2025年教師招聘之《小學教師招聘》經(jīng)典例題第一部分單選題(50題)1、兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負強化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學習理論中幾個概念的區(qū)分。選項A消退是指有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長注意而哭鬧，若家長不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無強化而減少，所以A選項不符合。選項B懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激，來降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯后被家長批評，這使得孩子下次犯同樣錯誤的可能性降低。但題干中家長取消限制玩游戲的禁令是撤銷厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項錯誤。選項C泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會害怕。題干內(nèi)容與泛化概念無關(guān)，所以C選項不正確。選項D負強化是通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲?qū)儆趨拹捍碳ぃ∠@一限制就是撤銷厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯誤行為這一反應(yīng)的發(fā)生頻率，所以屬于負強化，D選項正確。綜上，本題答案選D。2、在教育活動中居于主導(dǎo)地位，對整個教育起指導(dǎo)作用的是()。

A.教育內(nèi)容

B.教育方法

C.教育目的

D.教學組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念在教育活動中的地位和作用，來判斷正確答案。選項A：教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教育活動中傳授給學生的知識、技能、思想、觀念等的總和。它是教育活動的重要組成部分，但并非在教育活動中居于主導(dǎo)地位，也不對整個教育起指導(dǎo)作用。教育內(nèi)容是依據(jù)一定的教育目的來選擇和確定的，它服務(wù)于教育目的的達成，所以選項A錯誤。選項B：教育方法教育方法是為了實現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)而采用的方式和手段。它是達成教育目標的工具和途徑，不同的教育目的和教育內(nèi)容會選擇不同的教育方法。教育方法的選擇和運用要以教育目的為導(dǎo)向，本身不能對整個教育起指導(dǎo)作用，故選項B錯誤。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動的各個方面（如教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇、教學組織形式的安排等）都具有指導(dǎo)意義，在教育活動中居于主導(dǎo)地位，所以選項C正確。選項D：教學組織形式教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。它是教學活動的空間和時間的組合方式，同樣要根據(jù)教育目的和教育內(nèi)容來合理選擇和運用，不處于教育活動的主導(dǎo)地位，也不能對整個教育起指導(dǎo)作用，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。3、教學過程一般可分為感知、理解、鞏固和（）四個基本發(fā)展階段．

A.復(fù)習

B.應(yīng)用

C.培養(yǎng)

D.運用

【答案】：B

【解析】本題考查教學過程的基本發(fā)展階段。教學過程作為一種特殊的認識過程，一般可分為感知、理解、鞏固和應(yīng)用四個基本發(fā)展階段。選項A：復(fù)習復(fù)習主要是對已學知識的重復(fù)學習，以強化記憶和加深理解，它通常是鞏固階段的一種手段，但并非教學過程基本發(fā)展階段的一個獨立環(huán)節(jié)，所以該選項不符合要求。選項B：應(yīng)用應(yīng)用是指學生將所學的知識運用到實際中去，以檢驗和發(fā)展自己的知識、技能和能力，是教學過程基本發(fā)展階段的重要組成部分，故該選項正確。選項C：培養(yǎng)培養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，一般用于描述對人才各種素質(zhì)、能力等方面的造就和提升，它不是教學過程具體的基本發(fā)展階段，所以該選項不正確。選項D：運用雖然“運用”和“應(yīng)用”意思相近，但在教學過程基本發(fā)展階段的專業(yè)表述中，使用“應(yīng)用”更為準確和規(guī)范，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是B。4、教師通過突然提高音量強調(diào)某個重點內(nèi)容，學生也很自然地注意這個內(nèi)容，這種注意屬于（）。

A.有意后注意

B.無意注意

C.有意注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型注意的特點，對題干中教師提高音量后學生產(chǎn)生的注意進行判斷。選項A：有意后注意有意后注意是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。它通常是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的練習或?qū)顒拥母叨仁炀毢笮纬傻?。而題干中教師突然提高音量引起學生注意，并非學生在有自覺目的且經(jīng)過長期練習后產(chǎn)生的不需要意志努力的注意，所以該選項不符合題意。選項B：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師突然提高音量強調(diào)重點內(nèi)容，這種突然的刺激會吸引學生不由自主地去注意，學生事先并沒有預(yù)定要去注意這個內(nèi)容，也不需要付出意志努力，符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項C：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。題干中教師突然提高音量使學生自然地注意到該內(nèi)容，學生并非是有預(yù)先目的去注意，也沒有主動付出意志努力，因此不屬于有意注意，該選項錯誤。選項D：隨意注意隨意注意即有意注意，與選項C表述一致，不符合題干中注意產(chǎn)生的特點，該選項錯誤。綜上，答案選B。5、心理咨詢的方式包括（）

A.個別咨詢和團體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

B.分散咨詢和集中咨詢；個別咨詢和團體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

C.分散咨詢和集中咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

D.分散咨詢和集中咨詢；個別咨詢和團體咨詢；直接咨詢和間接咨詢等

【答案】：B

【解析】這道題主要考查心理咨詢方式的類型。解題關(guān)鍵在于全面了解心理咨詢常見的分類方式。選項A，只提及了個別咨詢和團體咨詢，電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等方式，遺漏了分散咨詢和集中咨詢這一分類，內(nèi)容不夠全面，所以A選項不正確。選項B，既包含了分散咨詢和集中咨詢這種分類，又有個別咨詢和團體咨詢分類，還涵蓋了電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等常見咨詢途徑，完整且全面地列舉了心理咨詢的方式，該選項正確。選項C，雖然提到了分散咨詢和集中咨詢以及電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等，但缺少了個別咨詢和團體咨詢這種重要的分類方式，所以C選項不準確。選項D，直接咨詢和間接咨詢并非普遍認可的與題干所涉分類并列的心理咨詢方式分類，表述不符合常見分類情況，因此D選項錯誤。綜上，正確答案是B。6、當出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭議的情況時，利害關(guān)系人可以請求（）。

A.確認權(quán)利

B.恢復(fù)原狀

C.排除妨害

D.消除危險

【答案】：A

【解析】本題考查物權(quán)爭議時利害關(guān)系人的請求權(quán)。當出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭議的情況時，利害關(guān)系人可以請求確認權(quán)利。確認權(quán)利是指在物權(quán)的歸屬和內(nèi)容發(fā)生爭議時，利害關(guān)系人請求有權(quán)機關(guān)確認物權(quán)的歸屬、內(nèi)容，以解決物權(quán)爭議，明確權(quán)利狀態(tài)。而恢復(fù)原狀是指當物權(quán)的標的物因他人的侵權(quán)行為而遭受損壞時，物權(quán)人有權(quán)請求侵權(quán)人將標的物恢復(fù)到原來的狀態(tài)；排除妨害是指當物權(quán)的行使受到他人的非法妨害時，物權(quán)人有權(quán)請求排除該妨害；消除危險是指當物權(quán)人對物的支配處于可能遭受損害的危險狀態(tài)時，物權(quán)人有權(quán)請求消除這種危險。這三個選項均針對物權(quán)行使過程中出現(xiàn)的特定妨害或危險情形，并非針對物權(quán)歸屬和內(nèi)容發(fā)生爭議的情況。綜上所述，本題正確答案選A。7、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項：-選項A：“重建”通常意味著對事物進行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善，這往往是一種積極主動去應(yīng)對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項B：“輪流”是一種公平分配資源或機會的方式，當面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導(dǎo)致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。8、一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是（）。

A.景泰藍

B.彩陶

C.琉璃

D.銅鼎

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及工藝品的制作特點，與題干中描述的制作工藝進行對比，從而確定正確答案。選項A：景泰藍景泰藍，正名“銅胎掐絲琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。它通常采用藍色的琺瑯釉料，先以紫銅打成胎型，再填上釉料，接著入爐反復(fù)燒結(jié)，最后磨光處理。這與題干中“采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成”的描述相符，所以選項A正確。選項B：彩陶彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達到裝飾美化效果的陶器。其制作過程主要是在陶坯上繪制圖案后燒制，與題干中用紫銅打胎、填釉料等工藝不同，所以選項B錯誤。選項C：琉璃琉璃是以各種顏色的人造水晶(含24%的二氧化鉛)為原料，采用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其制作過程與題干中用紫銅打胎、填藍色原料并反復(fù)燒結(jié)等工藝不相符，所以選項C錯誤。選項D：銅鼎銅鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。一般是用陶范法或失蠟法鑄造銅鼎，與題干中采用藍色原料、填釉料等制作工藝差異顯著，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。9、下列詞語中有錯別字的一項是（）。

A.雍容入不敷出大有裨益和盤托出篳路藍縷，以啟山林

B.砥礪川流不息迫不及待別出心裁合抱之木，生于毫末

C.振幅披星戴月完璧歸趙刻不容緩壁立千仞，無欲則剛

D.坐陣按部就班步步為贏錙銖必較生于憂患，死于安樂

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項中詞語的書寫是否正確，來判斷該選項是否存在錯別字。選項A“雍容”形容文雅大方，從容不迫；“入不敷出”指收入不夠開支，形容非常貧窮；“大有裨益”形容益處很大；“和盤托出”比喻全都講出來，毫不保留；“篳路藍縷，以啟山林”意思是駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。這些詞語的書寫均正確，所以選項A沒有錯別字。選項B“砥礪”本義為磨刀石，引申指磨煉；“川流不息”指事物像水流一樣連續(xù)不斷；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同；“合抱之木，生于毫末”意思是粗大的樹木都是由小樹苗長成的，比喻做事要腳踏實地，一步一個腳印。這些詞語的書寫均無誤，選項B不存在錯別字。選項C“振幅”是指振動的物理量可能達到的最大值，通常以A表示；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦；“完璧歸趙”本指藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國，后比喻把物品完好地歸還給物品的主人；“刻不容緩”指形勢緊迫，一刻也不允許拖延；“壁立千仞，無欲則剛”意思是懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒。這些詞語書寫全部正確，選項C沒有錯別字。選項D“坐陣”應(yīng)寫作“坐鎮(zhèn)”，“坐鎮(zhèn)”指官長親自在某個地方鎮(zhèn)守，也用于比喻某方面在某一地方起關(guān)鍵作用；“步步為贏”應(yīng)寫作“步步為營”，“步步為營”指軍隊每向前推進一步就設(shè)下一首營壘，形容進軍謹慎，也比喻行動，辦事謹慎。所以選項D存在錯別字。綜上，答案選D。10、說服教育法的方式有語言文字說服和（）

A.事實說服

B.理論說服

C.直接說服

D.間接說服

【答案】：A

【解析】本題考查說服教育法的方式分類。說服教育法是德育方法中運用語言文字或事實進行說服的一種教育方法，其方式主要包括語言文字說服和事實說服。選項A，事實說服是說服教育法的重要方式之一，通過呈現(xiàn)具體的事例、實際情況等讓受教育者接受教育，符合說服教育法的分類，該選項正確。選項B，理論說服通常是語言文字說服的一部分內(nèi)容，并非與語言文字說服并列的說服教育法的方式，該選項錯誤。選項C，直接說服并非說服教育法的分類方式，不能與語言文字說服并列，該選項錯誤。選項D，間接說服同樣不是說服教育法分類中與語言文字說服相對應(yīng)的類別，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。11、教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力是（）

A.愛崗敬業(yè)

B.教書育人

C.關(guān)愛學生

D.終身學習

【答案】：D

【解析】本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范中對于教師專業(yè)發(fā)展動力的理解。選項A，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，強調(diào)教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。它主要體現(xiàn)的是教師對教育工作的態(tài)度和責任心，并不是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。選項B，教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教等。這一要求側(cè)重于教師在教學過程中的職責和使命，并非推動教師專業(yè)發(fā)展的動力源泉。選項C，關(guān)愛學生是師德的靈魂，倡導(dǎo)教師要關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格等。它體現(xiàn)的是教師對學生的情感關(guān)懷，與教師自身的專業(yè)發(fā)展動力并無直接關(guān)聯(lián)。選項D，終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。當今時代知識更新?lián)Q代迅速，社會發(fā)展變化快，教師只有樹立終身學習理念，不斷學習新知識、新技能、新方法，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學能力，從而更好地完成教育教學工作。所以終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的持續(xù)推動力。綜上，本題正確答案是D。12、Asapublicrelationsofficer,heissaid___________someveryinfluentialpeople.

A.toknow

B.tohavebeenknowing

C.tobeknowing

D.tohaveknown

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“issaidtodo”這一固定結(jié)構(gòu)以及語境來判斷選項?！癷ssaidtodo”結(jié)構(gòu)“issaidtodo”是固定用法，表示“據(jù)說……”。在這個結(jié)構(gòu)中，to后面接動詞原形，可以根據(jù)具體情況使用不同的時態(tài)形式。一般來說，“issaidtodo”表示一般情況；“issaidtobedoing”表示正在進行的動作；“issaidtohavedone”表示過去已經(jīng)完成的動作。各選項分析A選項“toknow”：“issaidtoknow”表示“據(jù)說認識”，強調(diào)一種一般的狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員，據(jù)說認識一些非常有影響力的人，符合語境。B選項“tohavebeenknowing”：“tohavebeendoing”是現(xiàn)在完成進行時的形式，強調(diào)動作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在并且還在進行?！発now”是短暫性動詞，一般不用于進行時態(tài)，所以該選項不符合語法規(guī)則。C選項“tobeknowing”：如前面所述，“know”是短暫性動詞，一般不用進行時態(tài)，“tobeknowing”不符合英語表達習慣。D選項“tohaveknown”：“tohaveknown”表示“據(jù)說已經(jīng)認識了”，強調(diào)過去已經(jīng)完成的動作。但從題目來看，這里強調(diào)的是他目前的一種狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員通常被認為認識一些有影響力的人，而不是強調(diào)過去已經(jīng)完成的認識動作，所以該選項不符合語境。綜上，正確答案是A選項。13、思維的主要特征為（）。

A.間接性和概括性

B.分析性和概括性

C.間接性和整合性

D.分析性和整合性

【答案】：A

【解析】本題主要考查思維的主要特征。思維作為人類認識活動的高級形式，具有其獨特的屬性。選項A，間接性和概括性是思維的主要特征。思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識，例如，醫(yī)生通過病人的癥狀、體征和檢查結(jié)果來診斷病情，而不是直接觀察到疾病本身。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括，比如人們從各種樹木中概括出“樹”的本質(zhì)特征。所以選項A正確。選項B，分析性并非思維的主要特征，它側(cè)重于將事物分解為各個部分、方面或因素進行考察的過程，并非思維本身所固有的主要屬性，故該項不正確。選項C，整合性同樣不是思維的主要特征，整合通常是指將不同的部分組合成一個整體的過程，這與思維的核心特征不符，所以該項錯誤。選項D，分析性和整合性都不是思維的主要特征，不能準確地反映思維的本質(zhì)屬性，因此該選項也不正確。綜上，本題答案選A。14、一種記憶的特點是：信息的保存是形象的，保存的時間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性直接編碼，這種記憶是（）

A.短時記憶

B.瞬時記憶

C.長時記憶

D.動作記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同記憶類型的特點來判斷正確答案。選項A：短時記憶短時記憶是指人對信息的短暫保持，其特點是信息保持時間較短，一般在1分鐘以內(nèi)；容量有限，一般為7±2個組塊；編碼方式主要有聽覺編碼和視覺編碼等。而題干中強調(diào)信息保存是形象的，且保存量大，與短時記憶容量有限的特點不符，所以A選項錯誤。選項B：瞬時記憶瞬時記憶也叫感覺記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。其特點為：信息的保存是形象的，即它能以感覺的原始形式存儲信息；保存時間極短，一般不超過1秒鐘；保存的信息量較大，它可以在瞬間存儲大量的感覺信息；編碼是以事物的物理特性直接編碼，比如視覺信息以視覺映象的形式存在，聽覺信息以聲音的形式存在。這些特點與題干描述完全相符，所以B選項正確。選項C：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。其特點是保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身；容量幾乎是無限的；編碼方式以意義編碼為主，包括語義編碼和表象編碼等。題干中說保存時間短，這與長時記憶保存時間長的特點相悖，所以C選項錯誤。選項D：動作記憶動作記憶是指以人們操作過的運動狀態(tài)或動作形象為內(nèi)容的記憶。它是以過去的動作或操作動作所形成的動作表象為前提的，比如對游泳、騎自行車等動作的記憶。其特點主要與動作的操作和熟練程度相關(guān)，與題干中描述的信息保存形象、時間短、以物理特性直接編碼等特點不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。15、以下作品、作家和國籍對應(yīng)不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作品、作家和國籍的對應(yīng)關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當時德國社會的一些現(xiàn)實問題和青年的思想困惑，在世界文學史上具有重要地位。所以該選項作品、作家和國籍對應(yīng)正確。B選項《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復(fù)仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會畫卷。而此選項中說作者大仲馬的國籍是美國，這是錯誤的對應(yīng)。所以該選項符合題意。C選項《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的社會變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價值，曾獲得諾貝爾文學獎。此選項作品、作家和國籍對應(yīng)正確。D選項《源氏物語》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說，它是日本文學史上的經(jīng)典之作，被稱為日本古典文學的高峰，對日本文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。該選項作品、作家和國籍對應(yīng)正確。綜上，本題答案選B。16、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）。

A.政治經(jīng)濟制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項A政治經(jīng)濟制度對教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在不同的政治經(jīng)濟制度下，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在不同的階級手中，統(tǒng)治階級為了使教育能夠更好地為自身利益服務(wù)，會利用國家政權(quán)的力量來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時，政治經(jīng)濟制度也決定了公民受教育的權(quán)利，不同政治經(jīng)濟制度下公民受教育的機會和程度是不同的。因此選項A符合題意。選項B生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有制約和推動作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面，但并不直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項不符合題意。選項C科技水平的發(fā)展會促進教育內(nèi)容和方法的變革，推動教育技術(shù)的進步，但它并不是決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。因此該選項不正確。選項D文化傳統(tǒng)會對教育的價值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。17、基本的人際需要不包括（）。

A.包容需要

B.支配需要

C.感情需要

D.認知需要

【答案】：D"

【解析】該題考查基本人際需要的相關(guān)內(nèi)容?；救穗H需要是個體在人際交往中所體現(xiàn)出的基本需求類型。選項A包容需要，是指個體想要與他人建立并維持一種相互包容的關(guān)系，期望被他人接納、認可，在群體中占有一定的位置，屬于基本人際需要；選項B支配需要，體現(xiàn)為個體在群體中希望對他人施加影響、控制局面等，是一種重要的人際需求；選項C感情需要，也就是個體渴望與他人建立和維持親密的情感聯(lián)系，獲得他人的喜愛、關(guān)心，這也是基本人際需要之一。而選項D認知需要，主要側(cè)重于個體對知識、信息的獲取和理解等方面，與基本的人際需要所強調(diào)的人際交往中個體的需求關(guān)聯(lián)性不大，所以基本的人際需要不包括認知需要，本題答案選D。"18、（）認為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家觀點的掌握。選項A，皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點在于兒童認知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程，其理論核心如認知發(fā)展的四個階段等，與情緒障礙的成因并無直接關(guān)聯(lián)。所以A選項不符合題意。選項B，埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論著重探討個體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會危機及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點。所以B選項不正確。選項C，弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他認為人的心理包括意識和無意識，無意識中的本能沖動等若被壓抑，可能會導(dǎo)致各種心理問題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點是弗洛伊德提出的，C選項正確。選項D，斯金納是行為主義學派的代表人物，他強調(diào)通過強化和懲罰等外部因素來塑造和控制行為，其理論主要關(guān)注行為的學習和改變機制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點不相關(guān)。所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。19、下列與成語相對應(yīng)的人物選項，有誤的一項是（）。

A.負荊請罪——廉頗手不釋卷——呂蒙神機妙算——諸葛亮

B.臥薪嘗膽——勾踐紙上談兵——趙高入木三分——王羲之

C.程門立雪——楊時竭澤而漁——雍季大公無私——祁黃羊

D.聞雞起舞——祖逖響遏行云——薛譚水滴石穿——張乖崖

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中成語與對應(yīng)人物是否匹配來判斷選項正誤。選項A-“負荊請罪”：該成語出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講的是廉頗背著荊條向藺相如請罪的故事，對應(yīng)人物廉頗無誤。-“手不釋卷”：此成語描述的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始勤奮讀書，手中總是拿著書卷不放，對應(yīng)人物呂蒙無誤。-“神機妙算”：通常用來形容諸葛亮在三國時期足智多謀，對局勢有著精準的判斷和巧妙的安排，對應(yīng)人物諸葛亮無誤。所以選項A正確。選項B-“臥薪嘗膽”：說的是越王勾踐為了復(fù)國，睡在柴草上，吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，對應(yīng)人物勾踐無誤。-“紙上談兵”：指的是戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書，但缺乏實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，對應(yīng)人物應(yīng)該是趙括，而非趙高。-“入木三分”：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，形容書法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析問題很深刻，對應(yīng)人物王羲之無誤。所以選項B錯誤。選項C-“程門立雪”：講述了楊時和游酢為了向程頤請教問題，冒著大雪在程頤門前站立等待，等程頤醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了，對應(yīng)人物楊時無誤。-“竭澤而漁”：春秋時期，晉文公問雍季如何應(yīng)戰(zhàn)楚軍，雍季提出“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚”的觀點，對應(yīng)人物雍季無誤。-“大公無私”：春秋時期，晉平公問祁黃羊誰可以擔任南陽縣令，祁黃羊推薦了解狐；晉平公又問誰可以擔任尉官，祁黃羊推薦了自己的兒子祁午，體現(xiàn)了他的大公無私，對應(yīng)人物祁黃羊無誤。所以選項C正確。選項D-“聞雞起舞”：祖逖和劉琨為了報效國家，聽到雞叫就起床練劍，比喻有志報國的人即時奮起，對應(yīng)人物祖逖無誤。-“響遏行云”：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是便告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了，薛譚（聽了后）便向秦青道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學習唱歌），對應(yīng)人物薛譚無誤。-“水滴石穿”：張乖崖任崇陽縣令時，有一個小吏從庫房出來，鬢角旁邊頭巾上有一枚銅錢，經(jīng)過追問盤查，原來是庫中偷來的。張乖崖命令拷打他，小吏氣憤地說：“偷一枚銅錢有什么了不起，你難道還能殺了我！”張乖崖提筆判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”于是親自提劍走下臺階，斬了那個小吏，對應(yīng)人物張乖崖無誤。所以選項D正確。綜上，答案選B。20、貝多芬一生創(chuàng)作了9部交響曲，其中以“田園”為標題的交響曲是（）。

A.《第三交響曲》

B.《第五交響曲》

C.《第六交響曲》

D.《第九交響曲》

【答案】：C

【解析】本題主要考查貝多芬交響曲相關(guān)知識。貝多芬一生創(chuàng)作了9部交響曲，每部交響曲都有其獨特的風格和特點。《第三交響曲》通常被稱為《英雄交響曲》，是貝多芬為紀念拿破侖而創(chuàng)作，后因拿破侖稱帝，貝多芬對其感到失望，便取消了獻給拿破侖的題詞，所以A選項不符合題意?！兜谖褰豁懬酚置睹\交響曲》，這部作品以其強烈的節(jié)奏感和震撼人心的旋律，展現(xiàn)了人與命運的激烈抗爭，B選項也不正確?！兜诹豁懬窐祟}為“田園”，該作品細膩地描繪了鄉(xiāng)村生活的景象和氛圍，表達了貝多芬對大自然的熱愛和對鄉(xiāng)村生活的向往，所以C選項正確?！兜诰沤豁懬穭t是貝多芬晚期的杰作，其第四樂章加入了合唱，合唱部分的歌詞采用了德國詩人席勒的《歡樂頌》，因此也被稱為《歡樂頌交響曲》，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、學校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風尚的主體，在各項教育教學及校園活動中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風氣；此外，家長應(yīng)該從對孩子未來成長負責的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習慣來逐一分析各空應(yīng)填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動，不違背，通常搭配規(guī)則、紀律、制度等?！敖逃?guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準則，需要人們依照規(guī)定去行動，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進一步驗證了答案在A、D選項中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯誤行為等。“不良風氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當，A選項不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項。22、“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@句話出自（）

A.科爾伯格

B.皮亞杰

C.米爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學者觀點及相關(guān)名言的了解。題干所給語句體現(xiàn)了一種對個體發(fā)展的極端環(huán)境決定論觀點。選項A科爾伯格，他的主要貢獻是提出了道德發(fā)展階段理論，重點研究道德認知的發(fā)展規(guī)律，與題干中關(guān)于培養(yǎng)嬰兒成為不同類型人的觀點并無關(guān)聯(lián)。選項B皮亞杰，是著名的兒童心理學家，其理論核心是發(fā)生認識論，強調(diào)兒童認知發(fā)展是通過同化和順應(yīng)逐步建構(gòu)心理圖式的過程，也與題干表述的內(nèi)容不相關(guān)。選項C米爾頓，可能有不同領(lǐng)域的人物叫米爾頓，但在心理學領(lǐng)域沒有與之相關(guān)且符合本題的著名理論或觀點。選項D華生，是行為主義心理學的代表人物，他強調(diào)環(huán)境對個體行為的塑造作用，這句“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”典型地體現(xiàn)了他極端的環(huán)境決定論觀點，所以該題答案選D。23、學習因獲得滿意的學習結(jié)果而更應(yīng)該學習，而因獲得不滿意的學習結(jié)果可能會厭惡學習。這符合桑代克提出的（）

A.準備律

B.練習律

C.效果律

D.強化律

【答案】：C

【解析】本題可通過對各個選項所涉及的學習定律進行分析，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：準備律準備律是指在進入某種學習活動之前，如果學習者做好了與相應(yīng)的學習活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學習者就能比較自如地掌握學習的內(nèi)容。簡單來說，就是當一個人有準備而又給以活動就感到滿意，有準備而不活動則感到煩惱，無準備而被迫活動也感到煩惱。而題干中主要強調(diào)的是學習結(jié)果對后續(xù)學習的影響，并非學習前的準備狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：練習律練習律是指對于學習者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。練習律包括應(yīng)用律和失用律。應(yīng)用律是指一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會變強；失用律是指一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會變?nèi)?。題干重點在于學習結(jié)果帶來的不同影響，而非練習對學習聯(lián)結(jié)的作用，所以B選項不正確。選項C：效果律效果律是指學習者在學習過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學習者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。如果學習得到滿意的結(jié)果，那么學習的動機就會得到強化，會更愿意去學習；反之，如果學習得到不滿意的結(jié)果，學習的動機就會減弱，甚至可能厭惡學習。這與題干中“學習因獲得滿意的學習結(jié)果而更應(yīng)該學習，而因獲得不滿意的學習結(jié)果可能會厭惡學習”的描述相符，所以C選項正確。選項D：強化律強化律通常是指通過給予某種刺激（正強化或負強化）來增強或減弱某種行為發(fā)生的頻率。在行為主義學習理論中，強化是一個重要概念，但它并非桑代克所提出的學習定律，所以D選項不符合要求。綜上，本題的正確答案是C。24、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務(wù)在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必數(shù)十而飽矣。是以綜學在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾關(guān)輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶。”用事如斯，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關(guān)也。或微言美事，置于閑散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.而才思之神／輟耕之壟上

B.用事如斯／如揚州，過瓜州揚子橋

C.置于閑散／冰.水為之而寒于水

D.是綴金翠于足脛／是社稷之臣也

【答案】：D

【解析】本題主要考查對文言語句中字詞含義和用法的理解，通過分析各選項中前后句中相同字詞的意義和用法是否一致來判斷。選項A-前句“而才思之神皋也”中，“神”修飾“皋”，“神皋”指富有靈感的地方，“神”是形容詞，意為神奇的、富有靈感的。-后句“輟耕之壟上”中，“之”是動詞，意為去、往。-前后句中“神”與“之”并非同一字詞，且語義和用法不同，所以A選項錯誤。選項B-前句“用事如斯”中，“如”是像的意思，表示舉例說明用事的情況像這樣。-后句“如揚州，過瓜州揚子橋”中，“如”是到、往的意思，指到揚州去。-“如”在兩句中的意思不同，因此B選項錯誤。選項C-前句“置于閑散”中，“于”是介詞，表處所，可譯為在，意思是放在不重要的地方。-后句“冰，水為之而寒于水”中，“于”是介詞，表比較，可譯為比。-“于”在兩句中的用法和意義不同，所以C選項錯誤。選項D-前句“是綴金翠于足脛”中，“是”為指示代詞，可譯為這。-后句“是社稷之臣也”中，“是”同樣是指示代詞，可譯為這。-“是”在兩句中的用法和意義相同，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。25、心理學家舒茨認為最基本的人際關(guān)系需要有三類，不包括（）

A.包容需要

B.控制需要

C.尊重需要

D.感情需要

【答案】：C

【解析】本題考查心理學家舒茨提出的基本人際關(guān)系需要類別。心理學家舒茨認為，最基本的人際關(guān)系需要有三類，分別是包容需要、控制需要和感情需要。包容需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望；控制需要是指在權(quán)力和權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的欲望；感情需要是指在情感上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望。而尊重需要并不在舒茨所提出的這三類基本人際關(guān)系需要范疇內(nèi)，所以本題答案選C。26、教學過程中，學生學習是在教師指導(dǎo)下進行的，這說明學生的認識具有特殊性，表現(xiàn)在__________。

A.認識的間接性

B.認識的交往性

C.認識的教育性

D.有領(lǐng)導(dǎo)的認識

【答案】：D

【解析】本題考查學生認識的特殊性的表現(xiàn)。選項A，認識的間接性是指學生主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，間接地認識世界，題干中并未著重體現(xiàn)學生通過間接途徑獲取知識這一特點，所以A選項不符合題意。選項B，認識的交往性是指教學活動是發(fā)生在師生之間及學生之間的一種特殊的交往活動，題干沒有圍繞這種交往性展開描述，所以B選項不正確。選項C，認識的教育性強調(diào)教學過程不僅是傳授知識的過程，同時也是促進學生思想品德發(fā)展的過程，題干未涉及到這方面的內(nèi)容，所以C選項也不符合。選項D，有領(lǐng)導(dǎo)的認識指的是學生的個體認識始終在教師的指導(dǎo)下進行，教學過程中，學生學習是在教師指導(dǎo)下進行的，正好體現(xiàn)了學生認識具有有領(lǐng)導(dǎo)的認識這一特殊性，所以D選項正確。綜上，答案選D。27、班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩方面：一是職權(quán)影響力，二是（）。

A.學術(shù)影響力

B.個性影響力

C.年齡影響力

D.職稱影響力

【答案】：B

【解析】本題考查班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力的構(gòu)成。班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要有兩方面，即職權(quán)影響力和個性影響力。職權(quán)影響力是指班主任依據(jù)職務(wù)權(quán)力所具有的影響力，它是由社會賦予個人的職務(wù)、地位、權(quán)力等因素構(gòu)成的影響力。而個性影響力則是由班主任自身的個性品質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識能力等因素所形成的影響力，這種影響力具有更強的感染力和號召力，能對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。選項A學術(shù)影響力，通常是指在學術(shù)領(lǐng)域所具有的影響力，與班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力并無直接關(guān)聯(lián)。選項C年齡影響力，年齡并不是構(gòu)成班主任在班級管理中核心影響力的因素，不能對學生的教育和管理起到關(guān)鍵作用。選項D職稱影響力，職稱主要反映的是教師在專業(yè)技術(shù)方面的水平和等級，對班級管理的直接影響不大。所以本題正確答案是B。28、亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的作家是（）。

A.泰戈爾

B.川端康成

C.夏目漱石

D.索因卡

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及作家的相關(guān)成就來進行分析。選項A：泰戈爾泰戈爾是印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。1913年，他憑借《吉檀迦利》成為亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的作家，所以選項A正確。選項B：川端康成川端康成是日本新感覺派作家、著名小說家，他于1968年憑借《雪國》《古都》《千只鶴》等作品獲得諾貝爾文學獎。但他并非亞洲第一個獲得該獎項的作家，所以選項B錯誤。選項C：夏目漱石夏目漱石是日本近代作家，他在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”，但他并未獲得過諾貝爾文學獎，所以選項C錯誤。選項D：索因卡索因卡是尼日利亞劇作家、詩人、小說家、評論家，1986年，他獲得諾貝爾文學獎，成為非洲第一位獲得該獎項的作家，并非亞洲作家，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。29、下列選項中，屬于肌肉動力性工作的是

A.向心工作

B.支持工作

C.加固工作

D.固定工作

【答案】：A

【解析】本題主要考查肌肉動力性工作的類型。肌肉工作分為動力性工作和靜力性工作。選項A：向心工作屬于肌肉動力性工作。在向心工作時，肌肉收縮克服阻力，長度縮短，產(chǎn)生運動，符合動力性工作的特點，即肌肉在收縮過程中長度發(fā)生變化并產(chǎn)生位移。選項B：支持工作是肌肉保持一定的緊張，以平衡阻力，使運動環(huán)節(jié)保持一定的姿勢，肌肉長度不發(fā)生變化，屬于靜力性工作，不符合動力性工作的定義。選項C：加固工作是當關(guān)節(jié)在某種外力作用下有可能使其結(jié)構(gòu)遭到破壞時，相關(guān)肌肉收縮以防止關(guān)節(jié)在外力作用下而斷離，肌肉長度不改變，屬于靜力性工作，并非動力性工作。選項D：固定工作是作用相反的兩群肌肉共同收縮，使受力作用的環(huán)節(jié)固定不動，肌肉長度不產(chǎn)生變化，屬于靜力性工作，不屬于動力性工作。綜上，答案選A。30、“遺忘曲線”表明遺忘進程是不均衡的,呈（）

A.正加速

B.負加速

C.減速

D.不變

【答案】：B

【解析】本題考查對“遺忘曲線”中遺忘進程特點的理解。“遺忘曲線”由德國心理學家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，它描述了人類大腦對新事物遺忘的規(guī)律。遺忘在學習之后立即開始，而且遺忘的進程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸減慢，即隨著時間推進，遺忘的速度越來越慢，這呈現(xiàn)出負加速的特征。選項A正加速意味著遺忘速度越來越快，這與“遺忘曲線”所表明的遺忘進程不符；選項C減速表述不準確，負加速更能準確體現(xiàn)遺忘進程開始快之后逐漸變慢的特點；選項D不變表示遺忘速度始終保持一致，顯然不符合遺忘曲線所反映的遺忘進程。綜上，答案選B。31、行為主義的主張是（）

A.主張研究意識

B.人的本質(zhì)是好的，善良的

C.重視對異常行為的分析

D.用實驗的方法研究行為

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)行為主義的相關(guān)理論，對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：主張研究意識意識是心理學中一個較為抽象的概念，主張研究意識主要是構(gòu)造主義心理學派的觀點。構(gòu)造主義心理學派強調(diào)研究意識的結(jié)構(gòu)，試圖通過分析意識的組成元素來理解心理現(xiàn)象。而行為主義并不主張研究意識，它更關(guān)注可觀察到的行為，所以選項A錯誤。選項B：人的本質(zhì)是好的，善良的“人的本質(zhì)是好的，善良的”這一觀點通常與人本主義心理學相關(guān)。人本主義心理學強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在的積極品質(zhì)，認為人具有自我發(fā)展和成長的潛力，本質(zhì)上是積極向上的。行為主義主要關(guān)注行為的形成和改變，并不涉及對人的本質(zhì)善惡的探討，所以選項B錯誤。選項C：重視對異常行為的分析重視對異常行為的分析是精神分析學派等心理學派別的特點。精神分析學派著重研究潛意識和心理沖突，通過對異常行為的分析來揭示個體內(nèi)心深處的心理問題。行為主義重點在于研究正常環(huán)境下可觀察的行為及其規(guī)律，并非側(cè)重于異常行為的分析，所以選項C錯誤。選項D：用實驗的方法研究行為行為主義的核心觀點是強調(diào)用科學的、客觀的實驗方法來研究行為。行為主義認為心理學應(yīng)該研究可觀察和可測量的行為，通過實驗來揭示行為與環(huán)境之間的關(guān)系，以及行為的形成和改變機制。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。32、一個人只要有（），才能鑒定為“健康”。

A.生理正常

B.心理正常

C.生理、心理都正常

D.生理、心理都正常，并且對社會有良好的適應(yīng)能力

【答案】：D"

【解析】這道題的正確答案是D。在現(xiàn)代健康觀念中，健康的定義并非局限于單一維度。僅僅生理正常，可能存在心理方面的隱患；僅有心理正常，而生理上有疾病，也不能稱之為健康。所以選項A和選項B都過于片面，不能完整涵蓋健康的范疇。選項C雖然提及了生理和心理都正常，但健康不僅僅取決于這兩個方面，良好的社會適應(yīng)能力也是衡量健康的重要指標之一。一個人只有生理、心理都正常，并且對社會有良好的適應(yīng)能力，才能全面體現(xiàn)出健康的狀態(tài)，故本題應(yīng)選D。"33、一般來說,學習動機強度與……大致是（）關(guān)系。

A.上升型線性

B.指數(shù)曲線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題考查學習動機強度與相關(guān)內(nèi)容的關(guān)系類型。選項A上升型線性關(guān)系，意味著學習動機強度不斷上升且呈線性增長時，對應(yīng)的效果等也是線性上升，然而在實際學習中，并非動機強度越高效果就越好，所以A選項不符合。選項B指數(shù)曲線關(guān)系，通常指數(shù)曲線呈現(xiàn)出前期增長較緩，后期增長極快的特點，但學習動機強度與相關(guān)結(jié)果并非是這樣的關(guān)系，因此B選項錯誤。選項CU型曲線關(guān)系表明先下降后上升的趨勢，這與學習動機強度和實際學習情況的關(guān)聯(lián)不相符，所以C選項也不正確。選項D倒U型曲線關(guān)系，即學習動機強度在一定范圍內(nèi)增強時，學習效果隨之提高；但當動機強度超過一定限度后，學習效果反而會下降，這與一般情況下學習動機強度和學習效果等的關(guān)系是相符的。綜上，正確答案是D。34、下面的四個成語或俗語中有一個是典型的遷移現(xiàn)象，這個成語是（）。

A.舉一反三

B.聰明過人

C.思維敏捷

D.物以類聚

【答案】：A

【解析】本題主要考查對遷移現(xiàn)象概念的理解以及對各選項成語或俗語含義的把握，進而判斷出符合遷移現(xiàn)象的選項。選項A“舉一反三”意思是從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理，形容善于類推，能由此及彼。在學習和認知過程中，這體現(xiàn)了將已掌握的知識、技能或方法應(yīng)用到其他類似情境或問題中的能力，是典型的遷移現(xiàn)象。選項B“聰明過人”側(cè)重于形容一個人的智力、天資超出一般人，強調(diào)的是個體的聰明程度，并沒有涉及到知識、技能等方面從一個情境向另一個情境的遷移，與遷移現(xiàn)象無關(guān)。選項C“思維敏捷”主要指人在思考問題時反應(yīng)快、思路靈活，但沒有體現(xiàn)出將一種學習經(jīng)驗遷移到另一種學習情境中的特征，所以不屬于遷移現(xiàn)象。選項D“物以類聚”指同類的東西聚在一起，多比喻壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起，它描述的是事物或人的聚集現(xiàn)象，與學習遷移的概念沒有關(guān)聯(lián)。綜上，正確答案是A。35、主動支配式的人際關(guān)系取向是（）。

A.期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人

B.喜歡控制他人，能運用權(quán)力

C.對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密

D.表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密

【答案】：B

【解析】本題主要考查對主動支配式人際關(guān)系取向的理解。對各選項的分析A選項：期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人，這種人際關(guān)系取向表現(xiàn)出個體較為被動，期望在關(guān)系中處于被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)的地位，并非主動去支配他人，所以不符合主動支配式人際關(guān)系取向的定義。B選項：喜歡控制他人，能運用權(quán)力，該選項體現(xiàn)了個體在人際關(guān)系中積極主動地對他人進行掌控和支配，通過運用權(quán)力來影響他人的行為和決策，這與主動支配式人際關(guān)系取向的概念相符，所以該選項正確。C選項：對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密，主要強調(diào)的是自身對待他人的態(tài)度以及對他人親密行為的期待，而沒有體現(xiàn)出對他人的主動支配行為，因此不符合題意。D選項：表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密，這種人際關(guān)系取向側(cè)重于與他人建立積極、友好的聯(lián)系，是一種親和性的表現(xiàn)，并非主動支配他人的行為，所以也不正確。綜上，答案選B。36、學習者利用原有知識經(jīng)驗進行新的學習，建立新舊知識的聯(lián)系，這種學習是（）。

A.意義學習

B.機械學習

C.信號學習

D.發(fā)現(xiàn)學習

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學習類型的定義，來判斷利用原有知識經(jīng)驗進行新的學習并建立新舊知識聯(lián)系屬于哪種學習。選項A：意義學習意義學習是指將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。學習者利用原有知識經(jīng)驗進行新的學習，建立新舊知識的聯(lián)系，這與意義學習的概念相符。所以選項A正確。選項B：機械學習機械學習是指當前的學習沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系，學習者只是在死記硬背一些學習材料。這與題干中利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識聯(lián)系的描述不符，所以選項B錯誤。選項C：信號學習信號學習是指學習對某種信號作出某種反應(yīng)，其過程是刺激—強化—反應(yīng)，屬于經(jīng)典的條件反射。它主要強調(diào)的是對信號的反應(yīng)，并非利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識的聯(lián)系，所以選項C錯誤。選項D：發(fā)現(xiàn)學習發(fā)現(xiàn)學習是指學生要學習的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它側(cè)重于學習的方式是自主探索發(fā)現(xiàn)，而不是強調(diào)利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識聯(lián)系，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是A。37、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家相關(guān)觀點和貢獻的了解。逐一分析各選項：-選項A，夸美紐斯是17世紀捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學論》的出版標志著教育學開始成為一門獨立的學科。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學生靈魂、培養(yǎng)學生品德和價值觀方面的重要作用，此選項正確。-選項C，杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學生的主動參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點的人。-選項D，洛克是英國哲學家、教育家，他提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，主張取消封建等級教育，對教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見解，但不是將教師贊譽為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。38、依據(jù)《中學教師專業(yè)標準(試行)》的規(guī)定，下列不屬于中學教師專業(yè)能力基本要求的是（）。

A.引導(dǎo)和幫助學生設(shè)計個性化的學習計劃

B.引發(fā)學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力

C.建立良好的師生關(guān)系，幫助學生建立良好的同伴關(guān)系

D.了解學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中學教師專業(yè)標準（試行）》對各選項進行分析，判斷其是否屬于中學教師專業(yè)能力基本要求。選項A：引導(dǎo)和幫助學生設(shè)計個性化的學習計劃，這體現(xiàn)了教師在教學過程中根據(jù)學生的個體差異，為學生量身定制學習方案的能力。此能力有助于滿足不同學生的學習需求，促進學生的學習和發(fā)展，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項B：引發(fā)學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力，這是教師在教學中培養(yǎng)學生思維能力和創(chuàng)新精神的重要方面。通過引導(dǎo)學生主動思考和探究，能夠提高學生的綜合素質(zhì)和競爭力，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項C：建立良好的師生關(guān)系，幫助學生建立良好的同伴關(guān)系，這涉及教師在班級管理和學生關(guān)系處理方面的能力。良好的師生關(guān)系和同伴關(guān)系有利于營造積極的學習氛圍，促進學生的身心健康和全面發(fā)展，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項D：了解學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法，這更側(cè)重于教師對學生思想道德教育方面的知識掌握，屬于中學教師專業(yè)知識中教育知識的范疇，而不屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。綜上，答案選D。39、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側(cè)重于對兒童進行基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調(diào)教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強調(diào)強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調(diào)普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。40、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進而得出正確答案。-選項A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調(diào)清新自然。-選項C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動人，描寫細膩入微，具有極高的藝術(shù)價值。-選項D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時對妻子（或友人）的思念，表達了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。41、田徑運動跳遠項目的完整性技術(shù)包括（）。

A.助跑、起跳、空中動作和落地

B.助跑、角度、空中動作和落地

C.步幅、加速、空中動作和落地

D.步幅、踏板、空中動作和落地

【答案】：A

【解析】這道題主要考查田徑運動跳遠項目完整性技術(shù)的構(gòu)成要素。解題的關(guān)鍵在于熟知跳遠技術(shù)的各個環(huán)節(jié)。選項A，助跑是為了獲得一定的水平速度，為起跳創(chuàng)造有利條件；起跳是將助跑獲得的水平速度轉(zhuǎn)化為向前上方的速度；空中動作是為了保持身體平衡和合理的姿勢，以便更好地完成落地；落地則是整個跳遠過程的結(jié)束環(huán)節(jié)，良好的落地姿勢能確保取得較好的成績。所以助跑、起跳、空中動作和落地構(gòu)成了跳遠項目的完整性技術(shù)，該選項正確。選項B，角度并非跳遠項目完整性技術(shù)的獨立要素，角度主要在起跳環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)，它是起跳技術(shù)中的一個方面，而不是像助跑、起跳等一樣是完整獨立的技術(shù)環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。選項C，步幅和加速是助跑過程中的具體表現(xiàn)和手段，它們屬于助跑環(huán)節(jié)的內(nèi)容，不能與助跑并列作為跳遠技術(shù)的單獨要素，所以該選項錯誤。選項D，步幅是助跑中的一個因素，踏板是起跳環(huán)節(jié)的動作之一，它們都不能獨立于助跑和起跳環(huán)節(jié)而作為跳遠技術(shù)的單獨要素，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。42、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的基本前提和基本保障是（）

A.推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)

B.積極推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

C.全面深化農(nóng)村改革

D.大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)

【答案】：B

【解析】正確答案選B。積極推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的基本前提和基本保障。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展就是要改變和擯棄過去那種重城市、輕農(nóng)村，“城鄉(xiāng)分治”的觀念和做法，通過體制改革和政策調(diào)整削弱并逐步清除城鄉(xiāng)之間的樊籬，在制定國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、實行宏觀調(diào)控政策、安排重大經(jīng)濟社會發(fā)展事項等方面把城鄉(xiāng)發(fā)展作為整體統(tǒng)籌規(guī)劃、通盤考慮。只有積極推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，才能打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)差距，為農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和條件，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村奠定堅實基礎(chǔ)。而推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)；全面深化農(nóng)村改革是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的動力支撐；大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。綜上，本題應(yīng)選B選項。43、課程計劃的制訂不僅要考慮未來人和社會的發(fā)展,還應(yīng)考慮當下人和社會的要求。這體現(xiàn)了課程計劃的（）特點。

A.合理性

B.和諧性

C.明確性

D.簡約性

【答案】：B"

【解析】答案選B。課程計劃的制訂需綜合考量多方面因素，題干強調(diào)其不僅要考慮未來人和社會的發(fā)展，還應(yīng)考慮當下人和社會的要求。和諧性強調(diào)各方面要素之間相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)，課程計劃兼顧當下和未來人和社會，體現(xiàn)了當下與未來兩種不同時間維度需求的協(xié)調(diào)與適應(yīng)，符合和諧性的特點。而合理性重點在符合道理和邏輯；明確性側(cè)重于清晰、不模糊；簡約性突出簡潔、不繁雜，均與題干所體現(xiàn)的兼顧當下和未來發(fā)展要求這一特點不契合。"44、—般認為歷史上最早的社會心理學研究，是圍繞（）的哲學爭辯。

A.遺傳和環(huán)境

B.社會分層

C.本能和教育

D.人性

【答案】：D

【解析】本題主要考查歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯內(nèi)容。選項A，遺傳和環(huán)境主要涉及心理學中關(guān)于個體發(fā)展影響因素的探討，并非歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯核心內(nèi)容。選項B，社會分層主要是社會學領(lǐng)域用于描述社會中不同群體地位差異的概念，與社會心理學研究起源的哲學爭辯關(guān)聯(lián)不大。選項C，本能和教育在心理學中也是關(guān)于個體行為和能力形成原因的討論角度，但并非最早社會心理學研究的核心爭辯點。選項D，人性是一個古老且廣泛探討的哲學問題，一般認為歷史上最早的社會心理學研究是圍繞人性的哲學爭辯展開的，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。45、下面是對《史記》和《漢書》的表述，錯誤的一項是（）。

A.《史記》和《漢書》都是紀傳體的通史。

B.《史記》包括本紀、表、書、世家和列傳五部分。

C.“本紀”記載帝王的事跡和社會上的重大變化；“世家”記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫傳記。

D.東漢班固等編寫的《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳。”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《史記》和《漢書》的相關(guān)知識，對各選項逐一分析。選項A《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。而《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，它記錄了西漢一朝的歷史，并非通史。所以選項A中說《史記》和《漢書》都是紀傳體的通史表述錯誤。選項B《史記》包括本紀、表、書、世家和列傳五部分?！氨炯o”按年月時間記述帝王的言行政績；“表”用表格來簡列世系、人物和史事；“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。該選項表述正確。選項C“本紀”主要記載帝王的事跡以及社會上的重大變化，是全書的總綱；“世家”用于記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層的人物寫傳記，其中還包含了少數(shù)民族和外國的歷史。該選項表述正確。選項D《漢書》由東漢班固等編寫，在體制上完全沿襲《史記》，只是將“書”改為“志”，取消了“世家”這一部分，并將其內(nèi)容并入“列傳”。該選項表述正確。綜上，本題答案選A。46、下面關(guān)于文學常識的表述，錯誤的一項是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂家》《勇敢的小裁縫》都來自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學常識選擇題，破題點在于準確掌握各選項所涉及的文學常識內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項A分析“初唐四杰”指的是中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，此選項表述將“盧照鄰”寫成“盧照齡”，存在錯誤，但這并非本題正確答案。選項B分析“三教九流”是常見的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項表述正確，不符合題目要求。選項C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂家》《勇敢的小裁縫》均來自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項表述錯誤，是本題的正確答案。選項D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風土人情，此選項表述無誤，不符合題意。綜上，答案選C。47、孫春蘭書記在福建省第九次黨代會報告中提出的“福建精神”是__________。

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

【答案】：A"

【解析】本題考查對“福建精神”相關(guān)知識的掌握情況。在福建省第九次黨代會報告中提出的“福建精神”為選項①②所涉及的內(nèi)容，所以正確答案選A。"48、準備問題、面向全體學生交流、對過程及時總結(jié)是（）的運用。

A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.練習法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學方法的特點來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法。它主要是教師單方面的講解，側(cè)重于知識的傳遞，通常不涉及學生面向全體進行交流以及對過程及時總結(jié)等環(huán)節(jié)，所以該選項不符合題意。選項B：談話法談話法也叫問答法，是教師按一定的教學要求向?qū)W生提出問題，要求學生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。談話法一般是教師與學生之間的互動，并非全體學生之間的交流，所以該選項也不正確。選項C：討論法討論法是學生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。在討論法的運用過程中，教師需要準備好供學生討論的問題，學生面向全體進行交流，表達自己的觀點和想法，并且在討論結(jié)束后，教師要對討論過程和結(jié)果進行及時總結(jié)。因此，準備問題、面向全體學生交流、對過程及時總結(jié)是討論法的運用，該選項正確。選項D：練習法練習法是學生在教師的指導(dǎo)下運用所學知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。練習法主要強調(diào)學生的實踐操作，與全體學生交流和過程總結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項不符合要求。綜上，本題答案選C。49、人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）

A.認知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實

D.個性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。認知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，它是心理活動的一部分，而非心理活動內(nèi)容和源泉，A選項錯誤。需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動人從事各種活動的內(nèi)部動力，并非心理活動的內(nèi)容和源泉，B選項錯誤。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合，同樣不是心理活動的內(nèi)容和源泉，D選項錯誤。所以本題應(yīng)選C選項。"50、課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和（）。

A.教室的布置

B.教師的行為表現(xiàn)

C.學生的學習方式

D.學生座位的分配

【答案】：D

【解析】本題考查課堂情境結(jié)構(gòu)的組成部分。課堂情境結(jié)構(gòu)主要涉及對課堂環(huán)境及秩序等方面的安排和管理，其組成要素對于營造良好的課堂氛圍和教學秩序至關(guān)重要。選項A，教室的布置更多地側(cè)重于教室的物理環(huán)境裝飾等方面，它雖然會對課堂氛圍產(chǎn)生一定影響，但并非課堂情境結(jié)構(gòu)的核心組成部分，所以A選項不符合題意。選項B，教師的行為表現(xiàn)屬于教師教學行為范疇，主要是教師在教學過程中的具體表現(xiàn)和教學方法運用等，與課堂情境結(jié)構(gòu)所強調(diào)的班級規(guī)模、常規(guī)及座位分配等組織管理層面的內(nèi)容不同，故B選項錯誤。選項C，學生的學習方式指的是學生在學習過程中采用的方法和策略，如自主學習、合作學習等，它是關(guān)于學生學習活動的描述，并非課堂情境結(jié)構(gòu)的要素，因此C選項不正確。選項D，班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和學生座位的分配共同構(gòu)成了課堂情境結(jié)構(gòu)。學生座位的分配能夠影響學生之間的互動、教師對課堂的管理以及學生的學習效果等，是課堂情境結(jié)構(gòu)的重要組成部分，所以本題正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、下列有關(guān)德育的說法，正確的是()。

A.小學德育過程的基本矛盾是德育要求與受教育者已有品德水平的差距

B.教師進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上，這是疏導(dǎo)原則

C.德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成

D.一個人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標志是品德意志

【答案】：ABC

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析判斷：A選項：小學德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的德育要求與學生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，并影響與制約著其他矛盾，是推動德育過程向前發(fā)展的動力。所以選項A說法正確。B選項：疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求包括講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚激勵為主，堅持正面教育。所以選項B說法正確。C選項：德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。所以選項C說法正確。D選項：品德行為是一個人在道德認識和道德情感支配下的實踐，是個體品德的外在表現(xiàn)，是道德認識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)，也是衡量一個人品德水平高低的客觀標志。而品德意志是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。所以選項D說法錯誤。綜上，本題正確答案選ABC。2、柯爾伯格將道德判斷分為（）。

A.前習俗水平

B.服從水平

C.習俗水平

D.觀念水平

E.后習俗水平

【答案】：AC"

【解析】這道題主要考查對柯爾伯格道德判斷分類的理解?？聽柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展理論，其將道德判斷分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。選項A前習俗水平，這是道德發(fā)展的第一階段，兒童主要依據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系來進行道德判斷；選項C習俗水平，處于該階段的個體開始關(guān)注社會的期望和規(guī)范，以社會認可的方式來行事；選項E后習俗水平，個體已經(jīng)能夠基于自己的價值觀和原則進行道德判斷，超越了社會的常規(guī)和法律。而選項B服從水平并不是柯爾伯格道德判斷的分類；選項D觀念水平同樣也不屬于柯爾伯格對道德判斷的劃分內(nèi)容。所以本題正確答案選AC。"3、以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的有（）。

A.重視課程的標準化建設(shè)

B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化

C.重視基礎(chǔ)學科和知識的結(jié)構(gòu)化

D.重視能力的培養(yǎng)

E.重視個別差異

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)當代世界各國課程改革的發(fā)展趨勢，對每個選項進行逐一分析。選項A當代課程改革強調(diào)課程的多樣化、彈性化與個性化，以適應(yīng)不同地區(qū)、學校和學生的需求，而不是重視課程的標準化建設(shè)。標準化建設(shè)可能會限制課程的靈活性和創(chuàng)新性，不利于滿足學生的個性化發(fā)展和適應(yīng)社會的多元化需求。因此，選項A不符合當代世界各國課程改革的共同發(fā)展趨勢。選項B隨著科技的飛速發(fā)展和社會的不斷進步，課程內(nèi)容需要與時俱進，反映現(xiàn)代科學技術(shù)的最新成果和社會發(fā)展的最新需求，實現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。同時，將不同學科的知識進行整合，打破學科界限，實現(xiàn)課程內(nèi)容的綜合化，有助于培養(yǎng)學生的綜合思維能力和解決實際問題的能力。所以，重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化是當代世界各國課程改革的重要發(fā)展趨勢之一，選項B正確。選項C基礎(chǔ)學科是知識體系的基石，重視基礎(chǔ)學科和知識的結(jié)構(gòu)化，有助于學生構(gòu)建完整、系統(tǒng)的知識體系，提高學習效率和學習質(zhì)量。通過對知識進行結(jié)構(gòu)化處理，能夠幫助學生更好地理解和掌握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培