教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺訓練試卷第一部分單選題(50題)1、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的__________。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育是旨在培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的重要教育活動，其最終目標是促使學生將道德認知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實際的道德行為。道德行為是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標志，是道德認識、道德情感和道德意志的外在表現(xiàn)。只有通過實際的行為表現(xiàn)，才能真正體現(xiàn)出一個人道德品質(zhì)的高低。A選項道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，它是品德形成的基礎(chǔ)，但僅僅有認識并不足以說明學生已經(jīng)具備了良好的品德，還需要將認識轉(zhuǎn)化為行動。B選項道德情感是伴隨道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能直接等同于良好的品德。C選項道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程，它有助于個體在面臨困難和誘惑時堅持道德原則，但如果沒有轉(zhuǎn)化為實際的行為，也不能達到思想品德教育的最終目的。而D選項道德行為是思想品德教育的落腳點和最終歸宿。培養(yǎng)學生良好的道德行為，能夠使他們在日常生活中踐行道德規(guī)范，真正成為有道德的人。所以本題答案選D。2、三亞市兩家海鮮店欺客宰客，被工商部門實行“一次性死亡”吊銷了營業(yè)執(zhí)照。此舉在一定程度上________了商家的欺客宰客行為，值得肯定和點贊。然而，在吊銷證照和取締不法商家后，要________其另起爐灶，才能從根本上________欺客宰客的不法行徑。

A.遏止謹防改變

B.遏止防止改變

C.遏制謹防扭轉(zhuǎn)

D.遏制防止扭轉(zhuǎn)

【答案】：C

【解析】本題可從詞義側(cè)重點及習慣搭配的角度來分析各選項。第一步：分析“遏制”與“遏止遏制”著重于“制”，強調(diào)通過一定手段進行控制、抑制，使事物的發(fā)展態(tài)勢受到限制，但不一定能完全停止；“遏止”著重于“止”，強調(diào)使事物完全停止、不再繼續(xù)發(fā)展。結(jié)合語境，工商部門吊銷營業(yè)執(zhí)照的舉措能夠在一定程度上對商家的欺客宰客行為起到控制、抑制的作用，但不能保證完全杜絕這種行為，所以此處用“遏制”更合適。第二步：分析“謹防”與“防止謹防”指小心地防備，通常用于提醒人們要提高警惕，防范某種危險或不好的事情發(fā)生，帶有一定的強調(diào)、警示意味；“防止”指預先設(shè)法制止（壞事發(fā)生），側(cè)重于采取措施來避免某種情況出現(xiàn)。這里強調(diào)在吊銷證照和取締不法商家后，要提高警惕，小心商家另起爐灶，“謹防”更能體現(xiàn)這種警示的意味，所以用“謹防”更合適。第三步：分析“改變”與“扭轉(zhuǎn)改變”指事物發(fā)生顯著的差別，一般側(cè)重于變化的過程和結(jié)果；“扭轉(zhuǎn)”指糾正或改變事物的發(fā)展方向或目前的狀況，常與一些不好的局面、趨勢等搭配?！芭まD(zhuǎn)”更能體現(xiàn)出從根本上改變欺客宰客這種不法行徑的意思，“改變”相對來說語義沒有那么強烈和精準，所以此處用“扭轉(zhuǎn)”更合適。綜上，答案選C。3、中國古代六藝，古希臘的七藝屬于最早的（）。

A.學科課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.特殊課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點，結(jié)合中國古代六藝和古希臘七藝的相關(guān)知識來進行分析。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它強調(diào)的是知識的邏輯性和系統(tǒng)性，是將學科知識按照一定的邏輯順序組織起來的課程。雖然中國古代六藝和古希臘七藝也包含了一定的知識體系，但學科課程的概念相對更為寬泛和現(xiàn)代，不能準確地涵蓋中國古代六藝和古希臘七藝最早的課程屬性，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。它強調(diào)學科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。而中國古代六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）是相對獨立的學科內(nèi)容，并非強調(diào)學科之間的綜合，所以B選項不正確。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向?qū)W生傳授知識的課程。中國古代的六藝分別涉及禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、計算等不同領(lǐng)域，古希臘的七藝涵蓋了語言、邏輯、數(shù)學、天文、音樂等方面，它們都是將知識按照不同的學科領(lǐng)域進行劃分和傳授，屬于最早的分科課程。所以C選項正確。選項D：特殊課程特殊課程通常是指針對特定需求、特定對象或特殊情況設(shè)置的課程，具有較強的針對性和特殊性。中國古代六藝和古希臘七藝是普遍的、具有廣泛影響力的教育內(nèi)容，并非特殊課程的范疇，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。4、吉爾福特提出的智力理論是（）

A.智力二因素論

B.智力形態(tài)論

C.智力多元論

D.智力三維結(jié)構(gòu)論

【答案】：D

【解析】本題可通過依次分析每個選項所對應(yīng)的智力理論及其提出者，來確定正確答案。選項A：智力二因素論智力二因素論是由斯皮爾曼提出的。他認為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成，一般因素是所有智力活動所共有的因素，特殊因素是某一特定智力活動所特有的因素。所以該選項不符合題意。選項B：智力形態(tài)論智力形態(tài)論由卡特爾提出。他將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等。因此該選項也不正確。選項C：智力多元論智力多元論是由加德納提出的。他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以該選項不符合要求。選項D：智力三維結(jié)構(gòu)論智力三維結(jié)構(gòu)論是由吉爾福特提出的。他認為智力可以分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。內(nèi)容包括視覺、聽覺、符號、語義、行為；操作包括認知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評價；產(chǎn)物包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊含。這一理論為智力的研究提供了更全面和深入的視角。所以該選項正確。綜上，本題正確答案選D。5、甲、乙二人于某日晚將私營業(yè)主丙從工廠綁架至市郊的一空房內(nèi),將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，強迫丙答應(yīng)交付3萬元的要求。約2小時后，甲、乙強行將丙帶回工廠，丙從保險柜取出僅有的1.7萬元交給甲、乙。甲、乙的行為構(gòu)成何罪（）

A.搶劫罪

B.綁架罪

C.敲詐勒索罪

D.非法拘禁罪

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各罪名的構(gòu)成要件，結(jié)合題干中甲、乙二人的行為進行分析判斷。選項A：搶劫罪搶劫罪是以非法占有為目的，對財物的所有人、保管人當場使用暴力、脅迫或其他方法，強行將公私財物搶走的行為。在本題中，甲、乙二人將私營業(yè)主丙從工廠綁架至市郊一空房內(nèi)，并將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，這屬于對丙當場使用暴力手段。之后強迫丙答應(yīng)交付3萬元的要求，約2小時后又強行將丙帶回工廠，讓丙從保險柜取出僅有的1.7萬元交給他們，整個過程是當場實施暴力并當場取得財物，完全符合搶劫罪的構(gòu)成要件，所以選項A正確。選項B：綁架罪綁架罪是指以勒索財物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質(zhì)的行為。綁架罪通常是向被綁架人的近親屬或者其他有關(guān)人員勒索財物，而不是直接從被綁架人手中獲取財物。本題中甲、乙直接從丙處獲取財物，并非向丙的近親屬等其他人勒索財物，所以不構(gòu)成綁架罪，選項B錯誤。選項C：敲詐勒索罪敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對被害人使用威脅或要挾的方法，強行索要公私財物的行為。敲詐勒索罪一般不使用暴力手段直接奪取財物，其威脅或要挾的內(nèi)容通常是未來實施的不利行為，且取得財物的時間往往不是當場。而本題中甲、乙使用了暴力手段當場取得財物，不符合敲詐勒索罪的特征，選項C錯誤。選項D：非法拘禁罪非法拘禁罪是指非法剝奪他人人身自由的行為。雖然甲、乙限制了丙的人身自由，但他們的主要目的是非法占有丙的財物，非法拘禁只是其實施搶劫行為的手段，不單獨構(gòu)成非法拘禁罪，選項D錯誤。綜上，答案選A。6、社會角色是個體與其（）、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。

A.社會地位

B.社會認知

C.社會情感

D.社會意識

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會角色的定義。社會角色是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。選項A，社會地位是指個體在社會關(guān)系體系中所處的位置，社會角色通常是與個體的社會地位相匹配的，個體在特定的社會地位上會有相應(yīng)的行為模式和心理狀態(tài)，故該選項正確。選項B，社會認知是個體對他人、群體以及自己的知覺，它側(cè)重于認知層面，并非直接與社會角色定義中所強調(diào)的與行為方式及心理狀態(tài)相匹配的要素，所以該選項錯誤。選項C，社會情感是人們在社會生活中對社會事物所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，主要涉及情感方面，與社會角色定義中強調(diào)的與社會地位及身份相關(guān)的內(nèi)容不符，因此該選項錯誤。選項D，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，和社會角色所強調(diào)的個體行為方式及相應(yīng)心理狀態(tài)與社會地位、身份的一致性聯(lián)系不緊密，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。7、下列語句中沒有使用修辭手法的句子是

A.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所使用的修辭手法，來判斷哪個選項沒有使用修辭手法。A選項：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，描述了兒童奔跑著追逐黃蝴蝶，黃蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到了的情景，是對生活場景的直接描繪，未運用修辭手法。B選項：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”運用了夸張的修辭手法，突出了廬山瀑布的雄偉壯闊；“疑是銀河落九天”將瀑布比作銀河，運用了比喻的修辭手法。C選項：“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，把“露珠”比作“珍珠”，把“月亮”比作“弓”，運用了比喻的修辭手法。D選項：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，“擎雨蓋”將荷葉比作遮雨的傘，運用了比喻的修辭手法；“傲”字把菊花賦予了人的情感和意志，運用了擬人的修辭手法。綜上，沒有使用修辭手法的句子是A選項。8、人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）

A.認知

B.需要

C.客觀現(xiàn)實

D.個性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。認知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，它是心理活動的一部分，而非心理活動內(nèi)容和源泉，A選項錯誤。需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動人從事各種活動的內(nèi)部動力，并非心理活動的內(nèi)容和源泉，B選項錯誤。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合，同樣不是心理活動的內(nèi)容和源泉，D選項錯誤。所以本題應(yīng)選C選項。"9、河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，它的鑄造方法是（）。

A.失蠟法

B.焊接法

C.冷鍛法

D.熱鍛法

【答案】：A

【解析】本題主要考查《王子午鼎》的鑄造方法。選項A失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法，用這種方法可以制作出造型非常復雜、紋飾十分精細的器物。河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，其造型和紋飾的精細度需要精密的鑄造方法來實現(xiàn)，失蠟法能夠滿足這樣的制作要求，所以《王子午鼎》的鑄造方法是失蠟法，選項A正確。選項B焊接法主要是用于連接兩個或多個金屬部件的工藝，它并非是用于鑄造像《王子午鼎》這種完整青銅器的主要方法，所以選項B錯誤。選項C冷鍛法是在再結(jié)晶溫度以下進行的鍛造，通常用于制造強度要求較高、形狀相對簡單的金屬制品，難以制作出像《王子午鼎》那樣花紋繁密、器形奇巧的青銅器，因此選項C錯誤。選項D熱鍛法一般是在高溫狀態(tài)下對金屬進行鍛造加工，常用于改變金屬的形狀和提高金屬的性能，但對于制作《王子午鼎》這類具有復雜紋飾和精巧造型的青銅器不是最合適的方法，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。10、孔子“三月不知肉滋味”的原因是（）

A.讀到一本好書

B.聽到一段好樂曲

C.拜訪到一位高人

D.得到一幅精美的畫作

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對孔子“三月不知肉滋味”這一典故原因的了解。選項A，讀到一本好書通常不會導致人長時間不知肉滋味，這種情況主要是精神上的愉悅，但不至于影響到對食物滋味的感知，所以A選項不符合。選項B，孔子在聽到一段好樂曲時，沉浸其中，達到了一種忘我的境界，以至于“三月不知肉滋味”，該選項符合史實，是正確的。選項C，拜訪到一位高人，更多的是在思想交流、知識獲取等方面有所收獲，一般不會引發(fā)對食物滋味的長時間忘卻，所以C選項錯誤。選項D，得到一幅精美的畫作，可能會讓人欣賞、品鑒，但并不會直接導致人在較長時間內(nèi)不知肉滋味，D選項也不正確。綜上，本題答案選B。11、學過電子琴的人，再學彈鋼琴就會比較容易，這種遷移類型是（）。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來判斷學過電子琴后學彈鋼琴這種情況屬于哪種遷移類型。分析選項A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，二者在操作技能、音樂知識等方面處于同一抽象和概括水平，學過電子琴所積累的經(jīng)驗對學習彈鋼琴有促進作用，使得學彈鋼琴更容易，這種遷移符合水平遷移的特點，所以選項A正確。分析選項B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層面的樂器，并非不同抽象、概括水平的經(jīng)驗，因此不屬于垂直遷移，選項B錯誤。分析選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學電子琴對后學鋼琴的影響，是先前學習對后繼學習的作用，并非后繼學習對先前學習的影響，所以不屬于逆向遷移，選項C錯誤。分析選項D：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。但題干中明確提到學過電子琴的人再學彈鋼琴會比較容易，說明是產(chǎn)生了積極影響，并非消極影響，所以不屬于負遷移，選項D錯誤。綜上，答案選A。12、在進行蹲踞式跳遠時，機體的主要供能系統(tǒng)是（）。

A.磷酸原系統(tǒng)

B.糖酵解系統(tǒng)

C.有氧氧化系統(tǒng)

D.乳酸能系統(tǒng)

【答案】：A

【解析】在蹲踞式跳遠這類運動中，運動員需要在短時間內(nèi)爆發(fā)出極大的能量來完成起跳等動作。選項A，磷酸原系統(tǒng)是由ATP和CP組成的系統(tǒng)，其特點是供能迅速，能在極短時間內(nèi)提供大量能量，非常適合爆發(fā)性、短時間的運動項目，蹲踞式跳遠就屬于此類，在瞬間爆發(fā)的過程中主要依靠磷酸原系統(tǒng)供能，所以選項A正確。選項B，糖酵解系統(tǒng)主要在持續(xù)時間較長、強度中等的運動中發(fā)揮作用，它供能速度相對較慢，不能滿足蹲踞式跳遠瞬間爆發(fā)的能量需求，故選項B錯誤。選項C，有氧氧化系統(tǒng)是在長時間、低強度的運動中起主要供能作用，如長時間的慢跑等，與蹲踞式跳遠這種短時間爆發(fā)運動的供能特點不符，所以選項C錯誤。選項D，乳酸能系統(tǒng)即糖酵解系統(tǒng)中產(chǎn)生乳酸的那部分供能方式，同樣不適合蹲踞式跳遠這種短時間、高爆發(fā)的運動，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。13、教師通過表揚積極發(fā)言的小明來鼓勵全班同學踴躍發(fā)言。該教師使用的強化類型是（）。

A.直接強化

B.自我強化

C.替代強化

D.延時強化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同強化類型的定義，對教師表揚小明這一行為所使用的強化類型進行分析。對各選項強化類型的分析A選項：直接強化直接強化是指學習者做出反應(yīng)并體驗自己反應(yīng)后果而受到的強化。即個體直接因自己的行為獲得強化，比如學生自己認真學習后取得好成績，從而得到獎勵，這種獎勵就是對自己行為的直接強化。而題干中教師是通過表揚小明來影響全班同學，并非是全班同學因自身行為直接獲得強化，所以該選項不符合題意。B選項：自我強化自我強化是指個人依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質(zhì)的或精神的酬報，直到最終目標完成。自我強化強調(diào)個體自身對自己行為的調(diào)節(jié)和強化，而題干中是教師的外部表揚行為，并非全班同學自我強化，所以該選項不正確。C選項：替代強化替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。在本題中，小明是積極發(fā)言的榜樣，教師表揚小明，全班同學作為觀察者看到小明受到表揚這一強化行為，從而受到激勵，也踴躍發(fā)言，這符合替代強化的特點，所以該選項正確。D選項：延時強化延時強化是指在行為發(fā)生后，經(jīng)過一段時間才給予強化。而題干中教師是當場表揚小明，并非經(jīng)過一段時間后才給予強化，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選C。14、心理學上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。15、2013年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長（）。

A.7.5%

B.7.7%

C.7.8%

D.8.1%

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給信息，直接判斷2013年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年的增長率。題目中是一道關(guān)于2013年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長率的選擇題，給出了四個選項，分別為A.7.5%、B.7.7%、C.7.8%、D.8.1%。而答案明確為B選項，即2013年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長7.7%。所以本題正確答案是B。16、服從可以分為（）

A.對群體規(guī)范的服從和對權(quán)威個人的服從

B.對群體意志的服從和對權(quán)威個人的服從

C.對群體規(guī)范的服從和對群體意志的服從

D.對群體紀律的服從和對權(quán)威個人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類。在實際情況中，服從存在不同的類型。從概念上來說，對群體規(guī)范的服從是指個體遵循群體所共同認可和遵循的行為準則、規(guī)則等；對權(quán)威個人的服從則是個體聽從權(quán)威人物的指示和命令。選項B中提到的“群體意志”，它并不是一個具有明確界定且能與權(quán)威個人服從相對應(yīng)的常見的服從分類類型表述，群體意志的內(nèi)涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類。選項C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類表述，同時這一選項缺少了對權(quán)威個人服從這一常見且重要的分類。選項D，“群體紀律”本質(zhì)上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對權(quán)威個人的服從并列構(gòu)成一個完整且合理的服從分類體系。因此，服從可以分為對群體規(guī)范的服從和對權(quán)威個人的服從，正確答案是A。17、群體規(guī)范通過從眾使學生保持認知、情操和行為上的一致性，并為學生的課堂行為規(guī)定了（）。

A.方向

B.范圍

C.方向和范圍

D.紀律約束

【答案】：C"

【解析】群體規(guī)范具有使群體成員在認知、情操和行為上保持一致的作用，其對于學生課堂行為的規(guī)范是多維度的。“方向”明確了學生課堂行為應(yīng)該遵循的目標和導向，讓學生清楚知曉行為的目的和意義；“范圍”則界定了學生課堂行為的合理界限，明確哪些行為是被允許的，哪些是不被允許的。群體規(guī)范既為學生的課堂行為指引了方向，又規(guī)定了行為的合理范圍。選項A只提到方向，選項B只提到范圍，都不全面；選項D紀律約束只是群體規(guī)范作用的一個方面，不能準確概括群體規(guī)范為課堂行為所規(guī)定的內(nèi)容。所以正確答案是C。"18、德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（）

A.兩者相同

B.前者指導后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系。德育規(guī)律是德育過程中客觀存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。選項A，德育原則和德育規(guī)律并非相同概念。規(guī)律是客觀存在的，原則是人們根據(jù)規(guī)律等制定的要求，二者有本質(zhì)區(qū)別，所以A選項錯誤。選項B，應(yīng)該是德育規(guī)律指導德育原則的制定，而不是德育原則指導德育規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的，不能被主觀的原則所指導，所以B選項錯誤。選項C，德育原則是人們在認識德育規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)德育規(guī)律制定出來的，它反映了德育規(guī)律的要求，該選項正確。選項D，德育規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀制定的，是德育原則反映德育規(guī)律，而不是前者決定后者，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。19、許多人利用早晨和晚上的時間學習記憶,其效果優(yōu)于白天。這是因為早上和晚上所受的是（）的干擾。

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型抑制對學習記憶干擾的相關(guān)知識。選項A“雙重抑制”，是指既受到前攝抑制（先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾）又受到倒攝抑制（后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾）的影響。而白天學習時，因為既有之前學習內(nèi)容的影響，又有后續(xù)學習內(nèi)容的影響，所以白天受到的是雙重抑制。選項B“前攝抑制”，僅強調(diào)先前學習對后來學習的干擾，它不能完整解釋早上和晚上學習記憶效果好的原因。選項C“單一抑制”，早晨學習時，沒有先前學習內(nèi)容的干擾，即沒有前攝抑制，只可能受到后續(xù)學習內(nèi)容的倒攝抑制；晚上學習時，沒有后續(xù)學習內(nèi)容的干擾，即沒有倒攝抑制，只可能受到先前學習內(nèi)容的前攝抑制，也就是早上和晚上所受的是單一抑制，干擾相對較小，所以學習記憶效果優(yōu)于白天，該選項正確。選項D“倒攝抑制”，是后來學習對先前學習的干擾，不能全面涵蓋早上和晚上所受干擾的情況。綜上，本題正確答案是C。20、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂器“塤”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“八音分類法”及樂器所屬類別的了解。世界上最早的“八音分類法”將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類?！皦_”是中國古代的一種吹奏樂器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類法”中，以土為制作材料的樂器歸為“土”類，所以“塤”屬于“土”類樂器，答案選C。選項A，“匏”類樂器主要是指用匏瓜制成的樂器，如笙、竽等，“塤”并非此類。選項B，“竹”類樂器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類。選項D，“木”類樂器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂器，不屬于“木”類。綜上，本題答案是C。21、安徽省小學信息技術(shù)教材第8冊“畢業(yè)留念展風采”單元中，這個環(huán)節(jié)屬于（）。

A.確定主題

B.規(guī)劃作品

C.制作作品

D.評價作品

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)信息技術(shù)教材作品制作流程中各環(huán)節(jié)的特點，來分析“畢業(yè)留念展風采”這個環(huán)節(jié)所屬類型。選項A：確定主題確定主題是在開展相關(guān)活動或制作作品之前，明確要圍繞的核心內(nèi)容。一般是提出一個大概的方向和目標，比如“畢業(yè)留念”這個主題概念的提出。而本題明確說明處于“畢業(yè)留念展風采”環(huán)節(jié)，并非是在確定主題階段，所以該選項不符合要求。選項B：規(guī)劃作品規(guī)劃作品是在確定主題之后，對作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等方面進行整體的構(gòu)思和設(shè)計，例如規(guī)劃畢業(yè)留念展要包含哪些板塊、以何種形式呈現(xiàn)等。題干強調(diào)的“畢業(yè)留念展風采”更側(cè)重于實際的操作和呈現(xiàn)，并非單純的規(guī)劃階段，所以該選項不正確。選項C：制作作品制作作品是根據(jù)規(guī)劃好的內(nèi)容，實際動手將作品創(chuàng)作出來的過程?！爱厴I(yè)留念展風采”很明顯是在將畢業(yè)留念相關(guān)的內(nèi)容以具體的形式展現(xiàn)出來，屬于實際制作作品的環(huán)節(jié)，所以該選項正確。選項D：評價作品評價作品是在作品制作完成之后，對作品的質(zhì)量、效果、優(yōu)缺點等方面進行評估和判斷。而題干描述的是“畢業(yè)留念展風采”這個正在進行的環(huán)節(jié)，并非作品完成后的評價階段，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。22、巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學流派是（）。

A.現(xiàn)代主義

B.現(xiàn)實主義

C.浪漫主義

D.印象主義

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各文學流派的特點，并結(jié)合巴爾扎克《人間喜劇》的創(chuàng)作風格來判斷其所屬文學流派。選項A：現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義文學流派強調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風格悖離傳統(tǒng)?！度碎g喜劇》并不具備這些特點，因此它不屬于現(xiàn)代主義文學流派，A選項錯誤。選項B：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義文學流派注重對現(xiàn)實生活的客觀描繪，力圖真實地再現(xiàn)社會風貌，揭示社會矛盾和問題。巴爾扎克的《人間喜劇》以眾多的人物形象、廣闊的社會場景和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了19世紀上半葉法國社會的全貌，深刻地反映了當時法國社會的種種矛盾和問題，符合現(xiàn)實主義文學的特征。所以《人間喜劇》所屬的文學流派是現(xiàn)實主義，B選項正確。選項C：浪漫主義浪漫主義文學流派強調(diào)抒發(fā)個人情感，追求理想世界，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?！度碎g喜劇》更側(cè)重于對現(xiàn)實社會的如實描寫，而非強調(diào)主觀情感和理想世界的表達，因此不屬于浪漫主義文學流派，C選項錯誤。選項D：印象主義印象主義主要是一種繪畫流派，強調(diào)對光線、色彩和瞬間印象的捕捉，將這種瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上。它與文學創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性較小，并非文學流派，《人間喜劇》不可能屬于印象主義，D選項錯誤。綜上，本題答案是B。23、根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論,鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是（）

A.條件刺激

B.無條件刺激

C.條件反應(yīng)

D.無條件反應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論中各概念的定義來對選項進行分析判斷。經(jīng)典條件反射理論是行為主義心理學中的重要內(nèi)容，該理論提出了一系列專業(yè)術(shù)語，用于描述刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。選項A：條件刺激條件刺激是指原本不能引起個體某種特定反應(yīng)，但通過與無條件刺激多次結(jié)合后，能夠誘發(fā)該反應(yīng)的刺激。在題目中，鈴聲原本不會使狗分泌唾液，然而經(jīng)過一定的訓練，鈴聲與能誘發(fā)狗分泌唾液的刺激（如食物）多次結(jié)合后，鈴聲單獨出現(xiàn)時也能誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，這符合條件刺激的定義，所以鈴聲是條件刺激，選項A正確。選項B：無條件刺激無條件刺激是指能夠自然地、不需要學習就引起某種反應(yīng)的刺激。例如在狗分泌唾液的情境中，食物就是無條件刺激，因為狗看到食物會自然地分泌唾液，不需要任何訓練。而鈴聲本身并不能自然地引起狗的唾液分泌反應(yīng)，所以鈴聲不是無條件刺激，選項B錯誤。選項C：條件反應(yīng)條件反應(yīng)是由條件刺激所引起的反應(yīng)。在本題中，狗聽到鈴聲后分泌唾液這一反應(yīng)才是條件反應(yīng)，而鈴聲是引發(fā)該反應(yīng)的刺激，并非條件反應(yīng)，選項C錯誤。選項D：無條件反應(yīng)無條件反應(yīng)是由無條件刺激引起的本能反應(yīng)。如狗看到食物分泌唾液是無條件反應(yīng)，是一種天生的、無需學習的反應(yīng)。而鈴聲引發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是經(jīng)過訓練形成的，并非無條件反應(yīng)，選項D錯誤。綜上，本題的答案選A。24、“嚴師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到下列哪種定理論的影響？（）

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻合決定論

D.心理決定論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的核心觀點，結(jié)合題干中“嚴師出高徒棍棒底下出孝子”所體現(xiàn)的教育方式來分析其受哪種理論的影響。選項A：遺傳決定論遺傳決定論認為人的發(fā)展是由遺傳因素決定的，強調(diào)遺傳在人的身心發(fā)展中的決定作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細胞的基因中就已經(jīng)被決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳能力的實現(xiàn)，而不能改變它。而“嚴師出高徒棍棒底下出孝子”強調(diào)的不是遺傳因素，而是外部教育環(huán)境的作用，所以該選項不符合題意。選項B：環(huán)境決定論環(huán)境決定論強調(diào)環(huán)境對人的身心發(fā)展的決定作用，認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。“嚴師出高徒”意思是嚴格的師傅能教出技藝高的徒弟，強調(diào)了師傅（教育環(huán)境）對徒弟成才的重要作用；“棍棒底下出孝子”則體現(xiàn)了通過較為嚴苛的家庭環(huán)境（棍棒懲罰）來塑造孩子的行為和品格，強調(diào)環(huán)境對人的影響，符合環(huán)境決定論的觀點，所以該選項正確。選項C：輻合決定論輻合決定論也稱作二因素論，它企圖克服前兩種理論的片面性，主張個體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素決定的。而題干中的表述主要側(cè)重于環(huán)境對教育方式的影響，并非強調(diào)遺傳與環(huán)境的共同作用，所以該選項不符合題意。選項D：心理決定論心理決定論通常強調(diào)心理因素（如潛意識、動機等）對個體行為和發(fā)展的決定性作用，與題干中所體現(xiàn)的教育方式和環(huán)境影響的主旨不相關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。25、兩種學習之間發(fā)生相互干擾、阻礙的遷移稱為（）。

A.正遷移

B.負遷移

C.橫向遷移

D.縱向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同遷移類型概念的理解。選項A：正遷移正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，即兩種學習之間相互幫助、共同提升，而題干描述的是相互干擾、阻礙，所以A選項不符合題意。選項B：負遷移負遷移是指兩種學習之間相互干擾、阻礙，這與題干中所描述的“兩種學習之間發(fā)生相互干擾、阻礙”的情況完全相符，所以B選項正確。選項C：橫向遷移橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，它側(cè)重于學習內(nèi)容的層次水平關(guān)系，并非強調(diào)相互干擾、阻礙，所以C選項不符合題意。選項D：縱向遷移縱向遷移又稱垂直遷移，是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，同樣主要關(guān)注的是學習內(nèi)容層次上的關(guān)系，而非干擾阻礙關(guān)系，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。26、“金字塔時代”指古埃及（）時期。

A.古王國時期

B.中王國時期

C.新王國時期

D.后王國時期

【答案】：A

【解析】本題主要考查“金字塔時代”對應(yīng)的古埃及歷史時期。在古埃及歷史中，古王國時期是埃及歷史上第一個繁榮而穩(wěn)定的時期，這一時期以其大規(guī)模的金字塔建造而聞名于世，眾多著名的金字塔如胡夫金字塔等都是在這一時期修建的，因此古王國時期被稱為“金字塔時代”。中王國時期，埃及經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟和文化的復興，但金字塔的建造規(guī)模和輝煌程度已不如古王國時期。新王國時期是古埃及軍事、政治和文化的鼎盛時期，這一時期埃及對外擴張頻繁，建造了許多大型的神廟等建筑，而不是以金字塔建造為主要特征。后王國時期，埃及逐漸受到外部勢力的入侵和統(tǒng)治，政治局勢動蕩，已無法再現(xiàn)古王國時期金字塔建造的輝煌。綜上，“金字塔時代”指古埃及古王國時期，答案選A。27、人際關(guān)系的交換性原則是指（)。

A.對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B.個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對人際關(guān)系交換性原則的理解，需要對每個選項進行分析判斷。A選項：該選項描述的是個體對于肯定和否定自我價值的他人的不同態(tài)度，重點在于對他人評價的反應(yīng)，并非人際關(guān)系的交換性原則所強調(diào)的交往過程中的得失價值權(quán)衡，所以A選項不符合。B選項：此選項表明個體期待人際交往對自己是有價值的，即交往過程中得大于失，至少得等于失，這與人際關(guān)系交換性原則強調(diào)人際交往中的價值交換相契合，所以B選項正確。C選項：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的”，該內(nèi)容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項不正確。D選項：在交往過程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關(guān)系，并非人際關(guān)系的交換性原則所涉及的內(nèi)容，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是B。28、課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用以獲得直接經(jīng)驗，這種課程類型屬于（）。

A.學科課程

B.活動課程

C.學生課程

D.教師課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點來判斷選項。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它強調(diào)的是知識的系統(tǒng)性和邏輯性，通常按照學科知識的內(nèi)在體系和邏輯結(jié)構(gòu)來組織教學內(nèi)容，側(cè)重于理論知識的傳授，學生主要是通過聽講、閱讀等方式來獲取間接知識，并非強調(diào)動手“做”和獲得直接經(jīng)驗。所以選項A不符合題意。選項B：活動課程活動課程也叫經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。其特點在于讓學生通過動手“做”，手腦并用，親身參與各種活動來獲得直接經(jīng)驗，與題目中所描述的課程特點相符。所以選項B正確。選項C：學生課程“學生課程”并不是課程類型的專業(yè)術(shù)語，在教育學的課程分類體系中沒有這一課程類型。所以選項C不符合要求。選項D：教師課程同樣，“教師課程”也不是規(guī)范的課程分類名稱，在課程理論和實踐中不存在這樣的課程類型。所以選項D也不正確。綜上，答案選B。29、下列說法中正確的包括（）。

A.羞恥的個體往往會感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑

B.健康的羞恥感是個體心理發(fā)展的自然結(jié)果

C.內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責

D.內(nèi)疚感越強，個體心理越健康

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷其正確性。選項A羞恥是個體因為自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗。感到羞恥的個體往往會覺得自己不如別人，從而產(chǎn)生沮喪、自卑等負面感受，會進行自我貶損、自我懷疑。所以該選項說法正確。選項B健康的羞恥感有助于個體的心理發(fā)展，但它并非是個體心理發(fā)展的自然結(jié)果，而是個體在成長過程中，通過與社會環(huán)境的互動、學習社會規(guī)范等逐漸形成的。因此該選項說法錯誤。選項C內(nèi)疚是個體認為自己對實際的或者想像的罪行或過失負有責任，而產(chǎn)生強烈的不安、羞愧和負罪的情緒體驗。內(nèi)疚者確實會有自我譴責，但這種譴責主要源于內(nèi)心的不安和自責，并不一定是基于良心上和道德上的譴責，也可能是出于對他人造成傷害等方面的自責。所以該選項說法不太準確。選項D適度的內(nèi)疚感可以促使個體反思自己的行為，從而改正錯誤，促進心理和行為的成長。但如果內(nèi)疚感過強，會使個體長期處于自我否定和痛苦之中，給心理帶來極大的負擔，不僅不會讓個體心理更健康，反而可能引發(fā)各種心理問題。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。30、下列哪一種說法是夸美紐斯的觀點?（）。

A.美德是否可教

B.教育即生長，學校即社會

C.“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育

D.教學的出發(fā)點是學生的一般發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項相關(guān)教育觀點的分析，來判斷哪一項是夸美紐斯的觀點。選項A“美德是否可教”這一問題是由蘇格拉底提出的。蘇格拉底認為美德是一種知識，知識是可教的，所以美德也是可教的。因此選項A并不是夸美紐斯的觀點。選項B“教育即生長，學校即社會”是美國教育家杜威的重要教育思想。杜威強調(diào)教育要以兒童為中心，注重兒童的生活經(jīng)驗和實際體驗，學校應(yīng)該是社會生活的一種形式。所以選項B也不是夸美紐斯的觀點。選項C夸美紐斯在其著作《大教學論》中提出“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育，這一觀點體現(xiàn)了他泛智教育的思想，主張把廣泛的自然知識傳授給普通人。所以選項C是夸美紐斯的觀點。選項D“教學的出發(fā)點是學生的一般發(fā)展”是蘇聯(lián)教育家贊科夫的觀點。贊科夫通過長期的教學實驗研究，提出了發(fā)展性教學理論，強調(diào)教學要促進學生的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志等方面。所以選項D并非夸美紐斯的觀點。綜上，本題正確答案選C。31、2011年11月，中國首次空間自動交會對接成功，與“神舟八號”對接的是__________。

A.蛟龍一號

B.嫦娥二號

C.資源三號

D.天宮一號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的航天器功能及相關(guān)事件，結(jié)合中國首次空間自動交會對接的具體情況來判斷正確答案。選項A：蛟龍一號“蛟龍一號”一般指“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器，它是一艘由中國自行設(shè)計、自主集成研制的載人潛水器，主要用于深海探測等海洋科研活動，并非用于空間交會對接，所以該選項不符合題意。選項B：嫦娥二號“嫦娥二號”是中國第二顆探月衛(wèi)星，主要任務(wù)是獲取月球表面三維影像、探測月球物質(zhì)成分、探測月壤特性、探測地月與近月空間環(huán)境等，其工作重點在于月球探測，不參與空間交會對接任務(wù)，因此該選項不正確。選項C：資源三號“資源三號”衛(wèi)星是中國首顆民用高分辨率光學傳輸型立體測圖衛(wèi)星，主要用于測繪地理信息、監(jiān)測國土資源等，與空間交會對接無關(guān)，所以該選項也不正確。選項D：天宮一號2011年11月3日，天宮一號目標飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接，這標志著中國在空間交會對接技術(shù)上取得重大突破，開啟了中國載人航天空間應(yīng)用的新時代，因此該選項正確。綜上，本題答案選D。32、基礎(chǔ)教育課程改革是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)始終貫徹（)的工作方針。

A.先立后破，先實驗后推廣

B.民主參與、科學決策

C.全員參與

D.個別地區(qū)實行

【答案】：A

【解析】本題主要考查基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)貫徹的工作方針。選項A：基礎(chǔ)教育課程改革是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及到教育理念、課程設(shè)置、教學方法等多個方面?！跋攘⒑笃?，先實驗后推廣”的工作方針具有科學性和合理性。先立后破意味著先構(gòu)建起新的課程體系、教學模式等內(nèi)容，再逐步破除舊有的不適應(yīng)時代發(fā)展的部分，這樣可以保證改革的平穩(wěn)過渡，減少因改革帶來的動蕩和混亂。先實驗后推廣則是在小范圍、局部地區(qū)或?qū)W校進行改革試點，總結(jié)經(jīng)驗教訓，發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整完善，待取得成功經(jīng)驗后再進行全面推廣，這樣能降低改革成本和風險，確保改革的有效性和可持續(xù)性。所以基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)始終貫徹“先立后破，先實驗后推廣”的工作方針，選項A正確。選項B：“民主參與、科學決策”主要強調(diào)在決策過程中要廣泛聽取各方意見，運用科學的方法進行決策，它是一種決策的原則和方式，并非基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)始終貫徹的工作方針，故選項B錯誤。選項C：“全員參與”是課程改革推進過程中希望達到的一種狀態(tài)，鼓勵教師、學生、家長等各方積極參與到課程改革中來，但它不是課程改革的工作方針，故選項C錯誤。選項D：“個別地區(qū)實行”不符合基礎(chǔ)教育課程改革面向全體學生、全面提升教育質(zhì)量的目標和要求。基礎(chǔ)教育課程改革是要在全國范圍內(nèi)整體推進，以提高整個基礎(chǔ)教育階段的教育水平，而不是只在個別地區(qū)實行，故選項D錯誤。綜上，答案選A。33、建立學習時間表屬于學習策略中的(）。

A.認知策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習策略的定義來判斷建立學習時間表所屬的學習策略類型。選項A：認知策略認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精細加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對學習材料的信息加工，而建立學習時間表并非直接對學習材料進行加工處理，所以不屬于認知策略。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等。建立學習時間表的重點不在于對學習內(nèi)容進行精細加工以增加其意義，因此不屬于精細加工策略。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程，如計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學習時間表雖然有一定的計劃成分，但它更強調(diào)對時間資源的管理，而不是單純對認知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認知策略。選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學習時間表是對時間進行合理安排和管理，以提高學習效率，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。34、2013年9月7日舉行的國際奧委會第125次全會上，獲得2020年夏季奧運會主辦權(quán)的城市是（）。

A.日本東京

B.西班牙馬德里

C.韓國首爾

D.土耳其伊斯坦布爾

【答案】：A"

【解析】本題主要考查2020年夏季奧運會主辦權(quán)城市的相關(guān)常識。在2013年9月7日舉行的國際奧委會第125次全會上，經(jīng)過投票等一系列程序，日本東京獲得了2020年夏季奧運會主辦權(quán)。所以正確答案是A選項。"35、教師在籃球傳接球教學中，設(shè)計了傳遞拋接游戲，這體現(xiàn)了體育游戲的

A.鍛煉性原則

B.單一性原則

C.針對性原則

D.競技性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原則的含義，結(jié)合題干中教師在籃球傳接球教學里設(shè)計傳遞拋接游戲這一行為來進行分析。選項A：鍛煉性原則鍛煉性原則強調(diào)體育游戲要具備一定的身體鍛煉價值，能夠促進參與者身體素質(zhì)的提升，比如增強力量、提高耐力、提升速度等。題干中主要突出的是游戲針對籃球傳接球教學進行設(shè)計，重點并非強調(diào)該游戲?qū)W生身體鍛煉方面的意義，所以該選項不符合題意。選項B：單一性原則在體育游戲設(shè)計中，單一性原則并非一個常見的、被廣泛認可的關(guān)鍵原則。而且，從教學的合理性和有效性角度來看，通常更倡導多樣化和綜合性的設(shè)計，以滿足學生多方面的需求和提升教學效果。題干中教師設(shè)計的游戲是為了服務(wù)于籃球傳接球教學，并非體現(xiàn)單一性，所以該選項錯誤。選項C：針對性原則針對性原則是指體育游戲的設(shè)計要緊密圍繞教學目標和教學內(nèi)容展開，具有明確的指向性。在本題中，教師設(shè)計的傳遞拋接游戲是在籃球傳接球教學情境下進行的，該游戲顯然是為了幫助學生更好地掌握籃球傳接球的技能，與教學內(nèi)容緊密相關(guān)，具有很強的針對性，因此該選項符合題意。選項D：競技性原則競技性原則強調(diào)體育游戲要有一定的競爭因素，通過比賽、對抗等形式激發(fā)參與者的競爭意識和斗志，以提高參與者的技能水平和比賽能力。而題干中并沒有體現(xiàn)出傳遞拋接游戲具有明顯的競技性質(zhì)，主要強調(diào)的是游戲?qū)虒W的針對性，所以該選項不正確。綜上，答案是C。36、教學過程中，學生學習是在教師指導下進行的，這說明學生的認識具有特殊性，表現(xiàn)在__________。

A.認識的間接性

B.認識的交往性

C.認識的教育性

D.有領(lǐng)導的認識

【答案】：D

【解析】本題考查學生認識的特殊性的表現(xiàn)。選項A，認識的間接性是指學生主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，間接地認識世界，題干中并未著重體現(xiàn)學生通過間接途徑獲取知識這一特點，所以A選項不符合題意。選項B，認識的交往性是指教學活動是發(fā)生在師生之間及學生之間的一種特殊的交往活動，題干沒有圍繞這種交往性展開描述，所以B選項不正確。選項C，認識的教育性強調(diào)教學過程不僅是傳授知識的過程，同時也是促進學生思想品德發(fā)展的過程，題干未涉及到這方面的內(nèi)容，所以C選項也不符合。選項D，有領(lǐng)導的認識指的是學生的個體認識始終在教師的指導下進行，教學過程中，學生學習是在教師指導下進行的，正好體現(xiàn)了學生認識具有有領(lǐng)導的認識這一特殊性，所以D選項正確。綜上，答案選D。37、課堂上有的學生會開小差，這屬于（）

A.注意的分散

B.注意的轉(zhuǎn)移

C.注意的不穩(wěn)定

D.注意的分配

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的注意相關(guān)概念，結(jié)合題干描述的“學生開小差”這一現(xiàn)象來進行分析判斷。選項A：注意的分散注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。課堂上學生本應(yīng)將注意力集中在老師的授課內(nèi)容上，但開小差意味著其注意力離開了課堂學習這一目標，被其他無關(guān)的事物吸引，屬于注意的分散，該選項符合題意。選項B：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。與開小差不同，注意的轉(zhuǎn)移是一種主動的、有目的的行為，而題干中描述的開小差是一種不自覺的、被動的注意力偏離，并非主動轉(zhuǎn)移，所以該選項不符合題意。選項C：注意的不穩(wěn)定“注意的不穩(wěn)定”不是一個規(guī)范的心理學概念，在心理學中通常用注意的分散、注意的起伏等概念來描述注意的相關(guān)現(xiàn)象。因此，該選項表述不準確，不符合題意。選項D：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。例如，學生一邊聽課一邊做筆記。而題干中的開小差并非是同時關(guān)注多個活動，而是注意力的偏離，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。38、認知結(jié)構(gòu)學習理論的提出者是（）。

A.桑代克

B.斯金納

C.布魯納

D.奧蘇伯爾

【答案】：C

【解析】本題主要考查認知結(jié)構(gòu)學習理論的提出者。選項A桑代克是美國心理學家，他提出了嘗試-錯誤說，認為學習的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯誤的過程建立的，并非認知結(jié)構(gòu)學習理論的提出者，所以A選項錯誤。選項B斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論，強調(diào)強化在學習中的重要作用，和認知結(jié)構(gòu)學習理論無關(guān)，因此B選項錯誤。選項C布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，即認知結(jié)構(gòu)學習理論，所以C選項正確。選項D奧蘇伯爾提出了有意義接受學習理論，強調(diào)學生的學習主要是有意義的接受學習，并非認知結(jié)構(gòu)學習理論的提出者，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。39、劉老師經(jīng)常與校內(nèi)外同行交流教學心得，在職攻讀了教育碩士，在學術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文。劉老師的行為符合（）。

A.遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育的要求

B.嚴以律己、以身作則的要求

C.拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)的要求

D.知榮明恥、謙虛謹慎的要求

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的要求，結(jié)合題干中劉老師的行為進行分析。選項A：遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育要求教育工作者依據(jù)教育的客觀規(guī)律開展教學活動，注重培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)劉老師遵循教育規(guī)律和實施素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容，比如按照學生身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學計劃、開展多種形式素質(zhì)教育活動等，所以該選項不符合題意。選項B：嚴以律己、以身作則強調(diào)教育者在品德、行為等方面嚴格要求自己，為學生樹立良好的榜樣。題干中沒有描述劉老師在自我約束以及為他人樹立榜樣方面的表現(xiàn)，所以該選項也不正確。選項C：拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)意味著不斷學習新知識、新技能，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。劉老師與校內(nèi)外同行交流教學心得，這能使其接觸到不同的教學理念和方法；在職攻讀教育碩士，有助于系統(tǒng)地學習和掌握更深層次的教育專業(yè)知識；在學術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文，則表明他在教育領(lǐng)域有深入的研究和探索。這些行為都體現(xiàn)了劉老師努力拓寬自身的知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)，該選項符合題意。選項D：知榮明恥、謙虛謹慎側(cè)重于個人的道德認知和為人處事的態(tài)度。題干中并沒有涉及劉老師在這方面的表現(xiàn)，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是C。40、看見一面紅旗,人們馬上能認出它,這時的心理活動是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動概念的理解與區(qū)分。選項A，感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。例如當我們看到紅旗時，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質(zhì)地等個別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認出紅旗這一整體，并非是對個別屬性的反映，所以A選項不符合題意。選項B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經(jīng)過視覺神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強調(diào)的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對事物整體的認知，故B選項不正確。選項C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側(cè)重于對顏色屬性的感知，也只是對事物個別屬性的一種感覺，不能體現(xiàn)出認出紅旗這一整體的心理活動，所以C選項也不符合。選項D，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映?？匆娨幻婕t旗，人們馬上能認出它，這是對紅旗這一客觀事物的整體認知，涉及到對紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。41、受過去經(jīng)驗和習慣的影響而產(chǎn)生的心理活動的準備狀態(tài)是（）

A.定勢

B.變式

C.原型

D.內(nèi)化

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：定勢定勢是指受過去經(jīng)驗和習慣的影響而產(chǎn)生的心理活動的準備狀態(tài)。它會使人們在從事某些活動時能夠相當熟練，甚至達到自動化程度，可以節(jié)省很多時間和精力。但同時，定勢的存在也會束縛人們的思維，使人們只用常規(guī)方法去解決問題，而不尋求其他“途徑”。題干中描述的“受過去經(jīng)驗和習慣的影響而產(chǎn)生的心理活動的準備狀態(tài)”正是定勢的定義，所以該選項正確。選項B：變式變式是指通過變更對象的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，變更人們觀察事物的角度或方法，以突出對象的本質(zhì)特征，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素。它主要是用于教學過程中幫助學生更好地理解概念的本質(zhì)，與題干中所描述的心理活動的準備狀態(tài)無關(guān)，所以該選項錯誤。選項C：原型原型是指在解決問題時，對于新假設(shè)的提出有啟發(fā)作用的那些事物。例如，魯班根據(jù)絲茅草割破手指發(fā)明了鋸子，絲茅草就是鋸子發(fā)明的原型。原型并不涉及因過去經(jīng)驗和習慣產(chǎn)生的心理準備狀態(tài)，所以該選項錯誤。選項D：內(nèi)化內(nèi)化是指將看、聽、想等思維觀點經(jīng)過內(nèi)證實踐，所領(lǐng)悟出的具有客觀價值的認知體系。它是個體將外在的知識、規(guī)范等轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在品質(zhì)的過程，與題干描述的心理活動準備狀態(tài)的概念不相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。42、新精神分析學派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學派代表人物的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準確把握各選項人物所屬的學派。選項A霍妮是新精神分析學派的重要代表人物之一。她強調(diào)社會文化因素對人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對弗洛伊德的本能論提出了修正和補充，所以選項A正確。選項B弗洛姆是精神分析社會文化學派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學派的典型代表，所以選項B錯誤。選項C榮格是分析心理學的創(chuàng)始人，提出了集體無意識等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學派，所以選項C錯誤。選項D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個。新精神分析學派有眾多代表，而霍妮在該學派中更具典型性和代表性，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、乎昌送何東白詩序

A.以他故為鄉(xiāng)官所侮／趙王竊聞秦王善為秦聲

B.曉不甚識字，重聽，而視脈傅藥輒效／有如此之勢，而為秦人積威之所劫

C.治其王子婦女／其孰能譏之乎

D.得其海藥以歸／請以秦之咸陽為趙王壽

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言虛詞的意義和用法。破題點在于準確理解各選項中“為而其以”這些虛詞在句子中的不同含義和作用。選項A-“以他故為鄉(xiāng)官所侮”中，“為……所……”是固定結(jié)構(gòu)，“為”表被動，該句意思是因為其他緣故被鄉(xiāng)官侮辱。-“趙王竊聞秦王善為秦聲”中，“為”是動詞，意為演奏，全句意思是趙王私下聽說秦王擅長演奏秦地的樂曲。-兩個“為”的意義和用法不同，所以選項A不符合要求。選項B-“曉不甚識字，重聽，而視脈傅藥輒效”里，“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”，此句說曉不太識字，聽力不好，但是診脈敷藥卻很有效。-“有如此之勢，而為秦人積威之所劫”中，“而”同樣表轉(zhuǎn)折，意思是有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫。-兩個“而”意義和用法相同，所以選項B正確。選項C-“治其王子婦女”中，“其”是代詞，指代前面提到的對象，此句指治療他的王子和婦女。-“其孰能譏之乎”中，“其”是語氣副詞，表反問語氣，可譯為“難道”，句子是說難道誰還能譏笑他嗎。-兩個“其”意義和用法不同，所以選項C錯誤。選項D-“得其海藥以歸”中，“以”是連詞，表順承關(guān)系，可譯為“來”，句子意思是得到那些海藥回來。-“請以秦之咸陽為趙王壽”中，“以”是介詞，意為“用”，全句是說請用秦國的咸陽為趙王祝壽。-兩個“以”意義和用法不同，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。44、()認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。

A.格塞爾

B.盧梭

C.霍爾

D.高爾頓

【答案】：C

【解析】本題考查個體心理發(fā)展相關(guān)理論的代表人物。選項A，格塞爾主要提出了成熟勢力說，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，他通過雙生子爬梯實驗證明了這一觀點，并非認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，所以A選項錯誤。選項B，盧梭是自然主義教育思想的代表人物，其代表作《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育理論，強調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然天性，與題干所描述的個體心理發(fā)展和種系發(fā)展的關(guān)系無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，霍爾提出“復演說”，認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。所以該題答案是C選項。選項D，高爾頓是遺傳決定論的代表人物，他強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，與題干觀點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。45、具體規(guī)定國家各級各類學校性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系的是（）。

A.學制

B.培養(yǎng)目標

C.教育方針

D.課程計劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項概念的內(nèi)涵來判斷具體規(guī)定國家各級各類學校性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間關(guān)系的內(nèi)容。選項A：學制學制是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定了各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學制是教育制度的核心內(nèi)容，它對于整個教育系統(tǒng)的有序運行和人才培養(yǎng)具有重要的指導作用。因此，選項A符合題意。選項B：培養(yǎng)目標培養(yǎng)目標是指教育目的在各級各類學校教育機構(gòu)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。它主要側(cè)重于規(guī)定人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格，而不是規(guī)定學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限等內(nèi)容。所以，選項B不符合題意。選項C：教育方針教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的以及實現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，并不具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。所以，選項C不符合題意。選項D：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。它主要規(guī)定了教學科目的設(shè)置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等內(nèi)容，并不涉及學校性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及學校之間關(guān)系的規(guī)定。所以，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。46、關(guān)于弗洛伊德提出的人格結(jié)構(gòu)理論說法錯誤的是（）

A.人格由三個層次構(gòu)成

B.人格的三個層次包括:本我、自我和超我

C.自我位于人格的最高層次

D.當三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，人格表現(xiàn)出一種健康狀況，反之，則會產(chǎn)生心理疾病

【答案】：C

【解析】本題主要考查對弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的理解。選項A，弗洛伊德提出人格由三個層次構(gòu)成，該說法正確。選項B，人格的三個層次分別為本我、自我和超我，此表述也是符合弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的。選項C，超我位于人格的最高層次，它遵循道德原則，能進行自我批判和道德控制；而自我位于本我和超我之間，主要作用是調(diào)節(jié)本我與超我之間的沖突，遵循現(xiàn)實原則，所以該選項說法錯誤。選項D，當本我、自我和超我三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，人格表現(xiàn)出健康狀況；若三者失調(diào)，則會產(chǎn)生心理疾病，該說法正確。綜上，本題答案選C。47、“教育”一詞最早見于（）中的“得天下英才而教育之,三樂也”。

A.《論語》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關(guān)鍵在于準確記憶相關(guān)文獻中關(guān)于“教育”表述的具體出處。“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現(xiàn)“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，同樣沒有“得天下英才而教育之”的內(nèi)容。所以本題答案選C。48、在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是（）

A.個別教學

B.班級授課制

C.分組教學

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的特點。A選項個別教學，它是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式。在個別教學中，教師需一對一地對學生施教，教學規(guī)模小、速度慢、效率低，無法大面積培養(yǎng)學生，所以A選項不符合要求。B選項班級授課制，是把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。這種教學組織形式可以同時對多名學生進行教學，能夠充分發(fā)揮教師的主導作用，有利于高效率、大面積地培養(yǎng)學生，故B選項正確。C選項分組教學，是按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學。分組教學雖然在一定程度上能滿足不同學生的學習需求，但相較于班級授課制，它難以在更大范圍內(nèi)同時對眾多學生進行教學，不利于大面積培養(yǎng)學生，所以C選項不合適。D選項道爾頓制，是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生指定自學參考書目、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難才請教師輔導。道爾頓制更強調(diào)學生的自主學習，教師對學生的直接指導時間有限，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學生，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。49、神經(jīng)元具有（）的功能。

A.接受刺激、傳遞信息和整合信息

B.接受刺激、傳遞信息和發(fā)動反應(yīng)

C.接受刺激、整合信息和發(fā)動反應(yīng)

D.接受刺激、轉(zhuǎn)換能量和傳遞信息

【答案】：A

【解析】本題主要考查神經(jīng)元的功能。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，其主要功能有接受刺激、傳遞信息和整合信息。選項A準確概括了神經(jīng)元的功能，接受體內(nèi)外環(huán)境變化所帶來的刺激，將信息沿神經(jīng)纖維傳遞到其他部位，同時對不同來源的信息進行整合處理，因此選項A正確。選項B中“發(fā)動反應(yīng)”并不是神經(jīng)元本身的主要功能，發(fā)動反應(yīng)一般是通過效應(yīng)器等結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的，神經(jīng)元主要是傳遞和整合信息，而非直接發(fā)動反應(yīng)，所以該選項錯誤。選項C同理，“發(fā)動反應(yīng)”不屬于神經(jīng)元的核心功能范疇，所以該選項錯誤。選項D中“轉(zhuǎn)換能量”并非神經(jīng)元的典型功能，神經(jīng)元主要側(cè)重于信息的處理和傳遞，而非能量轉(zhuǎn)換，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。50、智力技能的特點是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能的特點。智力技能也叫心智技能、認知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式。選項A中“物質(zhì)性、外顯性”描述的并非智力技能的特點，物質(zhì)性和外顯性一般是動作技能的特點，簡縮性雖然是智力技能的特點之一，但該選項整體不符合智力技能的特點描述；選項C“物質(zhì)性、外顯性、展開性”同樣是動作技能的特點，而非智力技能的特點；選項D中“展開性”錯誤，智力技能具有簡縮性，而不是展開性。而智力技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性的特點。觀念性是指心智活動的對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息。內(nèi)潛性是指心智活動是對觀念性對象進行的加工改造，它既不像操作活動那樣，以外顯的形式（在頭腦外部）通過肢體運動來實現(xiàn)，也不像言語活動那樣，可以借助于言語器官或口腔肌肉的運動信號而覺察到活動的存在，它是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進行的。簡縮性是指心智活動不像操作活動那樣必須將每一個動作實際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡化的。所以本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、課堂教學的輔助形式有()。

A.現(xiàn)場教學

B.復式教學

C.個別教學

D.分組教學

【答案】：AC

【解析】本題主要考查課堂教學的輔助形式。選項A：現(xiàn)場教學現(xiàn)場教學是根據(jù)一定的教學任務(wù)，組織學生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行教學的組織形式。它能讓學生將理論知識與實際相結(jié)合，是課堂教學的一種重要輔助形式，故選項A正確。選項B：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。它是班級授課制的特殊形式，并非課堂教學的輔助形式，所以選項B錯誤。選項C：個別教學個別教學是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式，它可以滿足學生的個性化學習需求，彌補課堂集體教學的不足，是課堂教學的輔助形式之一，故選項C正確。選項D：分組教學分組教學是按學生能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式，它是班級授課制的改進和完善，不屬于課堂教學的輔助形式，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選AC。2、行為目標的陳述依據(jù)是（）。

A.可觀察和可測量的行為

B.行為產(chǎn)生的條件

C.行為標準

D.具體目標

E.行為方式

【答案】：BCD

【解析】本題考查行為目標陳述依據(jù)的相關(guān)內(nèi)容。選項A可觀察和可測量的行為是對行為本身特征的描述，它側(cè)重于行為的表現(xiàn)形式是否能夠被直觀觀察到以及能否進行量化測量，但它并不是行為目標陳述的依據(jù)。行為目標的陳述需要綜合考慮多方面因素來確定目標，而不僅僅是行為是否可觀察和測量。所以選項A不符合要求。選項B行為產(chǎn)生的條件是行為目標陳述的重要依據(jù)之一。明確行為產(chǎn)生的條件，能夠界定在何種環(huán)境、情境或前提之下該行為會發(fā)生。例如，在規(guī)定的時間內(nèi)、在特定的場所中、借助某些工具等條件下產(chǎn)生的行為，這些條件為行為目標的明確和實現(xiàn)提供了具體的背景和約束，使得行為目標更加具有可操作性和針對性。所以選項B符合要求。選項C行為標準同樣是行為目標陳述的依據(jù)。行為標準規(guī)定了行為達到何種程度才算是符合目標要求，它為行為的質(zhì)量和水平提供了明確的衡量尺度。比如，在完成一項任務(wù)時，要求達到一定的準確率、速度、質(zhì)量等標準。有了行為標準，行為目標就更加清晰和明確，便于對目標的達成情況進行評估和判斷。所以選項C符合要求。選項D具體目標是行為目標陳述的核心內(nèi)容之一，它直接闡述了期望達成的結(jié)果。具體目標將抽象的行為目標細化為可實現(xiàn)、可衡量的具體事項，使得行為目標具有明確的指向性。例如，將提高學生的學習成績這一寬泛目標具體化為在本次考試中班級平均分提高10分等具體目標。所以選項D符合要求。選項E行為方式主要關(guān)注的是行為執(zhí)行的手段和方法，它側(cè)重于描述如何去做某件事，而不是行為目標陳述的依據(jù)。行為目標陳述更注重的是行為產(chǎn)生的條件、要達到的標準以及具體的目標等方面，行為方式雖然對實現(xiàn)行為目標有影響，但并非是行為目標陳述的關(guān)鍵依據(jù)。所以選項E不符合要求。綜上，行為目標的陳述依據(jù)是行為產(chǎn)生的條件、行為標準和具體目標，答案選BCD。3、羅馬帝國滅亡后，西歐為了更好地布道，設(shè)立了眾多的教區(qū)學校，講授的內(nèi)容主要

A.神學七藝

B.宗教教育

C.讀寫知識

D.軍事征戰(zhàn)

E.商業(yè)技能

【答案】：BC

【解析】本題主要考查羅馬帝國滅亡后西歐教區(qū)學校的講授內(nèi)容。選項A分析“神學七藝”是中世紀歐洲教會學校的主要課程，它是在后來的發(fā)展中逐漸形成的一種較為系統(tǒng)的教育內(nèi)容組合，并非羅馬帝國滅亡后西歐教區(qū)學校主要講授的內(nèi)容，所以選項A錯誤。選項B分析羅馬帝國滅亡后，西歐設(shè)立教區(qū)學校的主要目的是更好地布道，傳播宗教思想。宗教教育對于布道來說是核心內(nèi)容，教區(qū)學校必然會將其作為講授重點，因此選項B正確。選項C分析讀寫知識是人們了解宗教教義、傳播宗教信息的基礎(chǔ)。只有掌握了基本的讀寫能力，才能閱讀宗教經(jīng)典、理解宗教教義，進而更好地進行布道和宗教活動，所以教區(qū)學校會講授讀寫知識，選項C正確。選項D分析教區(qū)學校的設(shè)立初衷是為了宗教布道，并非培養(yǎng)軍事人才或進行軍事方面的教育，軍事征戰(zhàn)與布道的目的不相關(guān)，所以選項D錯誤。選項E分析商業(yè)技能主要用于商業(yè)活動領(lǐng)域，與教區(qū)學校布道的宗教目的沒有直接關(guān)聯(lián)，教區(qū)學校的重點在于宗教相關(guān)內(nèi)容的傳授，而非商業(yè)技能培養(yǎng)，所以選項E錯誤。綜上，答案選