教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模擬題庫第一部分單選題(50題)1、把文章的各個(gè)段落綜合起來，把握其中心思想，這是思維的（）過程。

A.分析

B.綜合

C.比較

D.抽象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同過程的定義，逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。例如，將一篇文章拆分成段落、句子、詞語等，分析每個(gè)部分的含義和作用。而題干強(qiáng)調(diào)的是把文章的各個(gè)段落綜合起來，并非將整體分解，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：綜合綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程。題干中提到把文章的各個(gè)段落綜合起來，把握其中心思想，這正是綜合思維過程的體現(xiàn)，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：比較比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，以確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)及其相互關(guān)系的思維過程。比如，比較兩篇不同文章的主題、寫作風(fēng)格等。題干中并未涉及對(duì)不同事物進(jìn)行對(duì)比的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。例如，從蘋果、香蕉、橘子等水果中抽象出“水果”的概念。題干描述并非是抽取本質(zhì)特征的過程，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選B。2、生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)（）。

A.認(rèn)知策略

B.比較

C.新的理解

D.類比或表象

【答案】：D

【解析】本題考查生成性學(xué)習(xí)的概念。生成性學(xué)習(xí)是維特羅克提出的一種學(xué)習(xí)策略，它強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。選項(xiàng)A，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存知識(shí)，與生成性學(xué)習(xí)所要求學(xué)生產(chǎn)生的內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，比較是指對(duì)兩種或兩種以上的同類事物辨別異同或高下，這并非生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講內(nèi)容產(chǎn)生的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，新的理解雖然也是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)方面，但并不準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)生成性學(xué)習(xí)的要求，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，該選項(xiàng)符合要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。3、學(xué)習(xí)策略能夠遷移到類似或者不同的學(xué)習(xí)情境中，這種遷移屬于（）

A.具體遷移

B.特殊遷移

C.一般遷移

D.水平遷移

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)遷移的類型。解題關(guān)鍵在于明確各種遷移類型的定義，并將題干描述與各選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比分析。選項(xiàng)A分析具體遷移也稱特殊遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。例如，從學(xué)習(xí)“木”到學(xué)習(xí)“森”，只是對(duì)“木”這個(gè)要素的重新組合運(yùn)用。而題干中說的是學(xué)習(xí)策略遷移到不同學(xué)習(xí)情境，并非這種要素的重新組合遷移，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B分析特殊遷移即具體遷移，如上述對(duì)選項(xiàng)A的分析，它強(qiáng)調(diào)的是具體經(jīng)驗(yàn)要素的遷移，與題干中學(xué)習(xí)策略的遷移情況不一致，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析一般遷移也稱非特殊遷移、普遍遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干中學(xué)習(xí)策略能夠遷移到類似或者不同的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)策略屬于一般性的內(nèi)容，其遷移符合一般遷移的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指在難度、復(fù)雜程度和概括層次上處于同一水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。比如，學(xué)習(xí)了直角三角形的知識(shí)后對(duì)銳角三角形知識(shí)學(xué)習(xí)的影響。這與題干中學(xué)習(xí)策略的遷移性質(zhì)不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。4、以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學(xué)記》內(nèi)容的選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確判斷各個(gè)選項(xiàng)所涉及內(nèi)容是否出自《學(xué)記》。選項(xiàng)A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容。而其他選項(xiàng)B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因?yàn)槠渲邪瞬粚儆凇秾W(xué)記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。5、2013年6月11日，我國(guó)成功發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船是（）。

A.神舟一號(hào)

B.神舟五號(hào)

C.神舟八號(hào)

D.神舟十號(hào)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及載人飛船的發(fā)射時(shí)間及飛行性質(zhì)來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：神舟一號(hào)神舟一號(hào)飛船于1999年11月20日凌晨6點(diǎn)在酒泉航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，它是中國(guó)載人航天工程發(fā)射的第一艘飛船，也是中國(guó)第一艘無人試驗(yàn)飛船，并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：神舟五號(hào)神舟五號(hào)飛船于2003年10月15日9時(shí)整在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，搭載航天員楊利偉，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)載人航天飛行的歷史性突破，但并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：神舟八號(hào)神舟八號(hào)飛船于2011年11月1日5時(shí)58分10秒由改進(jìn)型“長(zhǎng)征二號(hào)”F遙八火箭順利發(fā)射升空，它是一艘無人飛船，主要任務(wù)是與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，不是2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：神舟十號(hào)神舟十號(hào)飛船于2013年6月11日17時(shí)38分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成。神舟十號(hào)是中國(guó)載人航天工程發(fā)射的第十艘飛船，也是我國(guó)首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案選D。6、“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁則終身受用無窮?！边@句話說明教學(xué)中應(yīng)重視（）

A.知識(shí)的傳授

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

【答案】：B"

【解析】“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁則終身受用無窮”，強(qiáng)調(diào)給人魚只能解決一時(shí)吃飯問題，而教給人捕魚的方法（即能力）能讓人終身受益。在教學(xué)情境中，這意味著不能僅注重知識(shí)的直接傳授（對(duì)應(yīng)選項(xiàng)A），更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)等方面的能力。選項(xiàng)C培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和選項(xiàng)D培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，均與題干中強(qiáng)調(diào)的“授人以漁”所傳達(dá)的培養(yǎng)能力的核心意思不相符。所以本題應(yīng)選B。"7、教師的組織管理能力包括（）

A.組織教學(xué)的能力

B.組織管理學(xué)生集體的能力

C.組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力

D.組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師組織管理能力的構(gòu)成。選項(xiàng)A“組織教學(xué)的能力”，僅提及了教學(xué)方面的組織能力，沒有涵蓋對(duì)學(xué)生集體的組織管理能力，內(nèi)容不完整。選項(xiàng)B“組織管理學(xué)生集體的能力”，只強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生集體的管理，而忽略了教學(xué)過程中的組織能力，同樣不全面。選項(xiàng)C“組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力”，“組織學(xué)生的能力”表述比較寬泛，沒有明確指向?qū)W生集體的組織管理，不如“組織管理學(xué)生集體的能力”精準(zhǔn)。選項(xiàng)D“組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力”，既包含了教師在教學(xué)過程中合理安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的組織教學(xué)能力，又涵蓋了對(duì)學(xué)生集體進(jìn)行有效管理、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)等方面的能力，全面且準(zhǔn)確地概括了教師的組織管理能力。綜上，正確答案是D。8、“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)道德的靈魂，教師對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的“冒犯和過錯(cuò)”，正確的做法是

A.“眼睛里容不下沙子”

B.“宰相肚里能撐船”

C.“事不關(guān)己，高高掛起”

D.“棍棒底下出孝子”

【答案】：B

【解析】“關(guān)愛學(xué)生”作為教師職業(yè)道德的靈魂，強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。在面對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的“冒犯和過錯(cuò)”時(shí)，需要教師具備包容和理解的態(tài)度。選項(xiàng)A“眼睛里容不下沙子”體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生過錯(cuò)不能容忍，這種強(qiáng)硬且缺乏包容的態(tài)度不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和成長(zhǎng)，甚至可能引發(fā)學(xué)生的逆反心理，不符合關(guān)愛學(xué)生的要求。選項(xiàng)B“宰相肚里能撐船”意思是一個(gè)人要有寬廣的胸懷和度量，教師以這樣寬容的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生的冒犯和過錯(cuò)，能讓學(xué)生感受到被尊重和理解，有利于建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，符合關(guān)愛學(xué)生這一職業(yè)道德的要求。選項(xiàng)C“事不關(guān)己，高高掛起”反映的是一種對(duì)學(xué)生問題冷漠、不關(guān)心的態(tài)度，與關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德背道而馳，教師有責(zé)任關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)中的各類問題。選項(xiàng)D“棍棒底下出孝子”是一種強(qiáng)調(diào)通過暴力手段來教育學(xué)生的理念，這嚴(yán)重違背了關(guān)愛學(xué)生中尊重學(xué)生人格的要求，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的身體和心理造成傷害。綜上所述，正確答案是B。9、學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指（）。

A.智力因素

B.非智力岡素

C.理性因素

D.感知因素

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵，來判斷學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：智力因素智力因素是在人們的智慧活動(dòng)中直接參與認(rèn)知過程的心理因素，主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等。而題干中提到的興趣、好惡、意志等并非直接參與認(rèn)知過程的心理因素，所以不屬于智力因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：非智力因素非智力因素是指人在智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，主要包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、氣質(zhì)、性格等。學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素都符合非智力因素的范疇，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：理性因素理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯和理智的認(rèn)知與判斷。顯然，興趣、好惡、意志等并非理性因素所涵蓋的內(nèi)容，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：感知因素感知因素主要涉及感覺和知覺，感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，知覺是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)，它們是認(rèn)知過程的初級(jí)階段。而題干所描述的興趣、好惡、意志等與感知因素并無直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。10、計(jì)算機(jī)教室中有一臺(tái)學(xué)生機(jī)出現(xiàn)故障（）。

A.交換機(jī)故障

B.代理服務(wù)器故障

C.網(wǎng)線松動(dòng)

D.學(xué)生機(jī)DNS設(shè)置錯(cuò)誤

【答案】：D

【解析】本題考查計(jì)算機(jī)故障原因的判斷。選項(xiàng)A分析交換機(jī)故障通常會(huì)影響與之連接的多個(gè)設(shè)備，導(dǎo)致一片區(qū)域內(nèi)的設(shè)備網(wǎng)絡(luò)通信出現(xiàn)問題，而非僅使一臺(tái)學(xué)生機(jī)出現(xiàn)故障。所以該選項(xiàng)不符合題意，予以排除。選項(xiàng)B分析代理服務(wù)器故障會(huì)影響使用該代理服務(wù)器的所有設(shè)備。若代理服務(wù)器出現(xiàn)問題，會(huì)有大量學(xué)生機(jī)受影響，并非只有一臺(tái)學(xué)生機(jī)故障。因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析網(wǎng)線松動(dòng)可能確實(shí)會(huì)使某一臺(tái)學(xué)生機(jī)出現(xiàn)故障，但這種故障往往表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)連接不穩(wěn)定或者無法連接網(wǎng)絡(luò)。而本題題干未明確表明是網(wǎng)絡(luò)連接方面的故障，所以不能確定是網(wǎng)線松動(dòng)導(dǎo)致的。故該選項(xiàng)不準(zhǔn)確，排除。選項(xiàng)D分析學(xué)生機(jī)DNS設(shè)置錯(cuò)誤只會(huì)影響該臺(tái)學(xué)生機(jī)的域名解析功能，使其在訪問網(wǎng)絡(luò)時(shí)出現(xiàn)問題，而不會(huì)影響其他學(xué)生機(jī)的正常使用，符合一臺(tái)學(xué)生機(jī)出現(xiàn)故障的描述。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！贝苏Z出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《論語》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項(xiàng)《孟子》：該選項(xiàng)正確?！跋脑恍?，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱學(xué)校為校，商朝稱學(xué)校為序，周朝稱學(xué)校為庠，而至于大學(xué)，三代都稱為學(xué)，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項(xiàng)《中庸》：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的哲學(xué)思想，它并沒有包含題干中的語句，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，其內(nèi)容與題干語句無關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《論語》：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語句并非出自《論語》，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、捷克夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了哪種教學(xué)組織形式（）

A.班級(jí)授課制

B.道爾頓制

C.文納特卡制

D.特朗普制

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的提出者。A選項(xiàng)班級(jí)授課制，是由捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出。它是一種集體教學(xué)形式，把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)道爾頓制，是由美國(guó)教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，教師不再進(jìn)行系統(tǒng)的講授，只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)文納特卡制，由美國(guó)教育家華虛朋提出。該教學(xué)組織形式將課程分為兩部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個(gè)人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識(shí)和技能；另一部分通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、集會(huì)以及開辦商店、組織自治會(huì)等來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會(huì)意識(shí)”。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)特朗普制，又稱“靈活的課程表”，是美國(guó)教育家勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。13、《論語·為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（）歲。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)古代年齡稱謂的了解。在古代文化中，不同的年齡階段有特定的稱謂。《論語·為政》里有“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的表述?！岸ⅰ敝曛傅氖?0歲，意味著一個(gè)人到了30歲，應(yīng)該能夠獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任、建立自己的事業(yè)和生活準(zhǔn)則。選項(xiàng)A，20歲在古代稱為“弱冠”，是男子成年的標(biāo)志。選項(xiàng)C，40歲為“不惑”之年，代表此時(shí)人能明辨事理而不致迷惑。選項(xiàng)D，50歲是“知天命”之年，意思是人到了這個(gè)年紀(jì)能了解上天的意志，安守自己的命運(yùn)。綜上，本題正確答案是B。14、后印象主義的出現(xiàn)直接影響了二十世紀(jì)初的法國(guó)畫壇,幾乎同時(shí)出現(xiàn)了四大新思潮,其中注重畫面結(jié)構(gòu)的主體主義是受（）的啟發(fā)。

A.梵高

B.塞尚

C.高更

D.修拉

【答案】：B

【解析】本題主要考查后印象主義相關(guān)知識(shí)以及主體主義的啟發(fā)來源。后印象主義對(duì)二十世紀(jì)初的法國(guó)畫壇產(chǎn)生了直接影響，當(dāng)時(shí)幾乎同時(shí)出現(xiàn)了四大新思潮。在這些思潮中，主體主義注重畫面結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A，梵高是后印象主義代表畫家之一，他的作品以強(qiáng)烈的情感表達(dá)、獨(dú)特的色彩運(yùn)用和奔放的筆觸為特點(diǎn)，其藝術(shù)風(fēng)格更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，并非注重畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受梵高啟發(fā)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，塞尚被尊稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，他對(duì)物體的結(jié)構(gòu)、幾何形狀和色彩關(guān)系有著深入的研究和獨(dú)特的見解。他強(qiáng)調(diào)繪畫要基于對(duì)客觀世界的理性分析和對(duì)畫面結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，這種注重畫面結(jié)構(gòu)和形式的藝術(shù)理念為主體主義提供了重要的啟發(fā)，主體主義受其影響注重畫面結(jié)構(gòu)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，高更的藝術(shù)風(fēng)格追求原始、質(zhì)樸和象征意味，他的作品常常帶有濃厚的裝飾性和主觀色彩，側(cè)重于表達(dá)精神層面的內(nèi)涵，并非側(cè)重于畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受高更啟發(fā)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，修拉是新印象主義（點(diǎn)彩派）的創(chuàng)始人，他的繪畫方法是將純色以點(diǎn)狀的形式排列在畫布上，通過觀者的視覺混合來產(chǎn)生色彩效果，主要關(guān)注色彩的科學(xué)運(yùn)用，而非畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受修拉啟發(fā)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。15、“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”體現(xiàn)了情緒情感的（）功能。

A.感染

B.調(diào)節(jié)

C.替代

D.信號(hào)

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒情感功能的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴。例如一個(gè)人的快樂情緒可能會(huì)感染周圍的人，讓其他人也感到快樂。而“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并沒有體現(xiàn)出情感在人與人之間的這種相互感染作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：調(diào)節(jié)功能情緒情感的調(diào)節(jié)功能是指它可以調(diào)節(jié)人的認(rèn)知和行為活動(dòng)。比如當(dāng)人處于積極情緒時(shí)，可能會(huì)更有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和工作；處于消極情緒時(shí)，可能會(huì)降低工作效率等。題干中“點(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并非是對(duì)認(rèn)知和行為活動(dòng)的調(diào)節(jié)體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：替代功能一般而言，情緒情感并沒有替代這一常見功能表述，所以C選項(xiàng)可直接排除。選項(xiàng)D：信號(hào)功能情緒情感的信號(hào)功能是指?jìng)€(gè)體通過表情等方式將自己的情緒狀態(tài)傳遞給他人，從而起到信息交流的作用?！包c(diǎn)頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”正是通過頭部動(dòng)作和表情向他人傳達(dá)肯定或否定的信息，體現(xiàn)了情緒情感的信號(hào)功能，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。16、《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為__________。

A.優(yōu)秀良好及格不及格

B.優(yōu)秀及格不及格

C.優(yōu)秀良好合格不合格

D.優(yōu)秀合格不合格

【答案】：D

【解析】本題考查《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》中關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果等次的規(guī)定。在該辦法中明確規(guī)定，中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為優(yōu)秀、合格、不合格。選項(xiàng)A中的“良好及格”并非該辦法規(guī)定的考核等次；選項(xiàng)B缺少“合格”這一重要等次；選項(xiàng)C中的“良好”不屬于規(guī)定的考核等次。所以本題正確答案是D。17、技能的種類有（）。

A.認(rèn)知技能和操作技能

B.動(dòng)作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.工作技能和生活技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能；操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。認(rèn)知技能和操作技能是技能的常見分類，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：動(dòng)作技能和操作技能本質(zhì)是相同的概念，并非技能的不同種類分類方式，不能作為正確的技能種類劃分，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知技能與智力技能其實(shí)是同一類概念的不同表述，它們不是不同種類的技能劃分，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：工作技能和生活技能是從技能的應(yīng)用場(chǎng)景角度進(jìn)行的大致劃分，不是對(duì)技能種類本質(zhì)上的科學(xué)分類，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。18、建立學(xué)習(xí)時(shí)間表屬于學(xué)習(xí)策略中的(）。

A.認(rèn)知策略

B.精細(xì)加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷建立學(xué)習(xí)時(shí)間表所屬的學(xué)習(xí)策略類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的信息加工，而建立學(xué)習(xí)時(shí)間表并非直接對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。選項(xiàng)B：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表的重點(diǎn)不在于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)加工以增加其意義，因此不屬于精細(xì)加工策略。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，如計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表雖然有一定的計(jì)劃成分，但它更強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)間資源的管理，而不是單純對(duì)認(rèn)知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認(rèn)知策略。選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理安排和管理，以提高學(xué)習(xí)效率，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。19、下列屬于京劇梅派是（）

A.《貴妃醉酒》

B.《空城計(jì)》

C.《梨花記》

D.《出塞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)京劇梅派劇目的了解。分析選項(xiàng)A《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是京劇梅派的經(jīng)典代表劇目。梅派創(chuàng)始人梅蘭芳在該劇中通過細(xì)膩的表演和獨(dú)特的唱腔，將楊貴妃的情感和神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，成為了梅派藝術(shù)的典范之作，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B《空城計(jì)》是京劇老生的傳統(tǒng)劇目，通常為馬派的代表劇目。馬派創(chuàng)始人馬連良在《空城計(jì)》中展現(xiàn)了其獨(dú)特的表演風(fēng)格和精湛的技藝。因此，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C《梨花記》并非京劇梅派的代表劇目，在眾多京劇劇目中與梅派并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D《出塞》不屬于京劇梅派的經(jīng)典作品范疇，它與梅派藝術(shù)特色沒有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、學(xué)習(xí)因獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而更應(yīng)該學(xué)習(xí)，而因獲得不滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)。這符合桑代克提出的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.效果律

D.強(qiáng)化律

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各個(gè)選項(xiàng)所涉及的學(xué)習(xí)定律進(jìn)行分析，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。簡(jiǎn)單來說，就是當(dāng)一個(gè)人有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，無準(zhǔn)備而被迫活動(dòng)也感到煩惱。而題干中主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響，并非學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：練習(xí)律練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律包括應(yīng)用律和失用律。應(yīng)用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；失用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)?。題干重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)結(jié)果帶來的不同影響，而非練習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)的作用，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：效果律效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。如果學(xué)習(xí)得到滿意的結(jié)果，那么學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到強(qiáng)化，會(huì)更愿意去學(xué)習(xí)；反之，如果學(xué)習(xí)得到不滿意的結(jié)果，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就會(huì)減弱，甚至可能厭惡學(xué)習(xí)。這與題干中“學(xué)習(xí)因獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而更應(yīng)該學(xué)習(xí)，而因獲得不滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：強(qiáng)化律強(qiáng)化律通常是指通過給予某種刺激（正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化）來增強(qiáng)或減弱某種行為發(fā)生的頻率。在行為主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是一個(gè)重要概念，但它并非桑代克所提出的學(xué)習(xí)定律，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題的正確答案是C。21、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。22、“過”作動(dòng)詞的句子是（）。

A.他去過杭州三次

B.功與過自有后人評(píng)說

C.翻過雪山就到了

D.我從來沒說過這種話

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)動(dòng)詞的定義，對(duì)各選項(xiàng)中“過”的詞性進(jìn)行分析。動(dòng)詞是表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化的詞。A選項(xiàng)：“他去過杭州三次”中，“過”用在動(dòng)詞“去”的后面，是動(dòng)態(tài)助詞，起補(bǔ)充說明作用，表明“去”這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)成為過去，并非動(dòng)詞，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“功與過自有后人評(píng)說”里，“過”指過錯(cuò)、過失，是名詞，用來表示一種抽象的概念，并非表示動(dòng)作的動(dòng)詞，所以B選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“翻過雪山就到了”中，“翻”是主要?jiǎng)幼?，“過”和“翻”結(jié)合在一起，“翻過”共同描述了越過雪山這個(gè)動(dòng)作過程，“過”在這里具有明顯的動(dòng)作意味，是動(dòng)詞的一部分，所以C選項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)：“我從來沒說過這種話”中，“過”同樣是用在動(dòng)詞“說”后面，作為動(dòng)態(tài)助詞，強(qiáng)調(diào)“說”這一動(dòng)作的完成時(shí)態(tài)，不是動(dòng)詞，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，“過”作動(dòng)詞的句子是C選項(xiàng)。23、新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這主要要求師生之間建立的關(guān)系是（）。

A.民主平等

B.尊師愛生

C.心理相容

D.教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容以及各個(gè)選項(xiàng)所代表的師生關(guān)系特點(diǎn)來分析正確答案。選項(xiàng)A：民主平等民主平等是新型師生關(guān)系的重要特征。新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，師生之間能夠平等地交流和互動(dòng)，這種行為是民主平等師生關(guān)系的重要體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：尊師愛生尊師愛生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)教師的尊重，以及教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。題干中側(cè)重于教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽學(xué)生觀點(diǎn)，重點(diǎn)并非體現(xiàn)師生之間的尊重與關(guān)愛，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理相容心理相容是指師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師傾聽學(xué)生，未突出師生在心理上的協(xié)調(diào)一致，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)體現(xiàn)的是教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中師生共同進(jìn)步。而題干著重描述的是教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽學(xué)生觀點(diǎn)這一方面，并非強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的相互促進(jìn)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案是A。24、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.本報(bào)派往美國(guó)采訪該事件的記者共兩位，到美國(guó)三小時(shí)候后，一人發(fā)回來一份長(zhǎng)篇通訊稿。

B.專家分析，目前中國(guó)大范圍的氣溫偏低，主要是由最近一段時(shí)間陰雨天多，光照不足所引起的。

C.據(jù)悉，在以后兩天中，與會(huì)代表將盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論。

D.有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)：最近接連發(fā)生特大爆炸事故，大家必須提高防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)存在表述錯(cuò)誤，“到美國(guó)三小時(shí)候后”表述不通順，應(yīng)改為“到美國(guó)三小時(shí)后”。B選項(xiàng)語句通順，邏輯合理，不存在語病，該項(xiàng)正確。C選項(xiàng)存在成分殘缺的問題，應(yīng)在“將”后加“就”，完整的表述應(yīng)該是“在以后兩天中，與會(huì)代表將就盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論”。D選項(xiàng)否定不當(dāng)，“防止”和“不再”表意重復(fù)，應(yīng)刪去“不”，即“盡量防止此類事件發(fā)生”。綜上，本題的正確答案是B。25、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于__________。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的特征概念來判斷“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”所屬的類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對(duì)集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對(duì)新事物的接納程度；自尊與自卑則展示了人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和態(tài)度。這些都與人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式相關(guān)，屬于性格特征的范疇。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。它更多地受先天因素影響，主要包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等類型，與題干中所描述的內(nèi)容不相關(guān)。選項(xiàng)C：意志特征意志特征是指?jìng)€(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。它主要涉及到個(gè)體在意志行動(dòng)中所表現(xiàn)出的諸如自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等方面的特征，而題干內(nèi)容并非體現(xiàn)這些意志方面的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等），與題干所描述的態(tài)度和心理傾向等內(nèi)容不相符。綜上，“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”屬于性格特征，本題正確答案是A。26、人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.分工負(fù)責(zé)

C.任務(wù)到人

D.求真求實(shí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念內(nèi)涵的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：團(tuán)結(jié)協(xié)作團(tuán)結(jié)協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團(tuán)結(jié)協(xié)作的概念高度契合，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：分工負(fù)責(zé)分工負(fù)責(zé)強(qiáng)調(diào)的是將整體任務(wù)按照一定的規(guī)則和方式進(jìn)行劃分，每個(gè)參與者負(fù)責(zé)特定的部分，側(cè)重于明確各自的職責(zé)范圍，而不是像題干強(qiáng)調(diào)的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動(dòng)，故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：任務(wù)到人任務(wù)到人主要是將具體的任務(wù)明確分配給具體的個(gè)人，重點(diǎn)在于任務(wù)分配的具體化，與題干中為了共同目標(biāo)聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：求真求實(shí)求真求實(shí)則是追求事物的真相和實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)待事物的態(tài)度和工作作風(fēng)，并非關(guān)于人們聯(lián)合起來完成共同任務(wù)的描述，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選A。27、學(xué)習(xí)“工作總量=工作效率X工作時(shí)間”，這是（）

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.概念學(xué)習(xí)

C.辨別學(xué)習(xí)

D.解決問題的學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。“工作總量=工作效率×工作時(shí)間”體現(xiàn)了工作總量、工作效率和工作時(shí)間這三個(gè)概念之間的數(shù)量關(guān)系，屬于規(guī)則學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)概念學(xué)習(xí)：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。而題干強(qiáng)調(diào)的是概念之間的關(guān)系，并非單純對(duì)某個(gè)概念本質(zhì)屬性的掌握，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)辨別學(xué)習(xí)：辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。題干并非是對(duì)不同刺激特征的辨別，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)解決問題的學(xué)習(xí)：解決問題的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)在不同條件下運(yùn)用原理或規(guī)則解決問題，以達(dá)到最終的目的。題干只是呈現(xiàn)了一個(gè)規(guī)則，未涉及運(yùn)用規(guī)則去解決問題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。28、我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于（）年。

A.1981

B.1989

C.1991

D.1994

【答案】：A"

【解析】本題考查我國(guó)五四制實(shí)驗(yàn)的起始年份。我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于1981年，因此答案選A。"29、以下關(guān)于智力與知識(shí)的觀點(diǎn)中，正確的是（）

A.發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件

B.智力水平?jīng)Q定掌握知識(shí)的數(shù)量

C.智力完全隨著知識(shí)的掌握而發(fā)展

D.知識(shí)的多少等于才能的高低

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。A選項(xiàng)：智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。發(fā)展智力能夠幫助個(gè)體更高效地理解、吸收和運(yùn)用知識(shí)，所以發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：智力水平只是影響掌握知識(shí)數(shù)量的一個(gè)因素，但并非唯一決定因素。個(gè)體掌握知識(shí)的數(shù)量還受到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)環(huán)境等多種因素的綜合影響，所以不能說智力水平?jīng)Q定掌握知識(shí)的數(shù)量，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：智力和知識(shí)的發(fā)展并非完全同步，智力的發(fā)展受到多種因素的影響，如遺傳、環(huán)境、教育以及個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)等。雖然知識(shí)的掌握對(duì)智力發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，但智力并不會(huì)完全隨著知識(shí)的掌握而發(fā)展，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：知識(shí)是人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，才能則是指一個(gè)人運(yùn)用知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的能力。知識(shí)的多少并不直接等同于才能的高低，一個(gè)人可能擁有豐富的知識(shí)，但在實(shí)際運(yùn)用中未必能充分發(fā)揮出來，形成相應(yīng)的才能，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是()。

A.知識(shí)和興趣

B.興趣和努力

C.興趣和情感

D.情感和努力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中語句的含義，分析其強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素，進(jìn)而判斷正確選項(xiàng)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”意思是對(duì)于學(xué)問和學(xué)業(yè)，了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。其中，“好之”體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的喜好，也就是興趣，有了興趣會(huì)更愿意投入到學(xué)習(xí)中；“樂之”則體現(xiàn)出從學(xué)習(xí)中獲得快樂這種情感體驗(yàn)，樂于學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)習(xí)者更有動(dòng)力。所以這句話強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是興趣和情感。選項(xiàng)A中，“知識(shí)”并非該語句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；選項(xiàng)B中，“努力”并非此句話所突出的內(nèi)容；選項(xiàng)D中，“努力”也不是此語句強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵因素。綜上，答案選C。31、陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為是（）時(shí)期的兩大標(biāo)志。

A.舊石器

B.新石器

C.夏

D.商

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表時(shí)期的主要特征來判斷正確答案。選項(xiàng)A：舊石器時(shí)期舊石器時(shí)期是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。在這個(gè)時(shí)期，人類主要使用簡(jiǎn)單的打制石器進(jìn)行生產(chǎn)生活，尚未發(fā)明陶器，磨制石器也未得到應(yīng)用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：新石器時(shí)期新石器時(shí)期是考古學(xué)家設(shè)定的一個(gè)時(shí)間區(qū)段，該時(shí)期有兩個(gè)顯著特征，一是陶器的發(fā)明，陶器的出現(xiàn)改善了人類的生活條件，使人們可以更好地儲(chǔ)存和加工食物；二是磨制石器的廣泛應(yīng)用，磨制石器比打制石器更鋒利、更耐用，極大地提高了生產(chǎn)效率。因此，陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用并列為新石器時(shí)期的兩大標(biāo)志，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：夏夏朝是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。從考古發(fā)掘來看，夏朝時(shí)期已經(jīng)有了較為成熟的青銅鑄造技術(shù)，進(jìn)入了青銅時(shí)代，并非以陶器發(fā)明和磨制石器應(yīng)用為主要標(biāo)志。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：商商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝的主要特征是青銅文化發(fā)達(dá)，有精美的青銅器，同時(shí)甲骨文也得到了廣泛應(yīng)用，這與題目中所說的兩大標(biāo)志不符。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。32、計(jì)算機(jī)智能手機(jī)都需要操作系統(tǒng)才能使用，操作系統(tǒng)有多種。下列軟件中不屬于操作系統(tǒng)的是（）

A.Android

B.dir

C.ios

D.Scratch

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)操作系統(tǒng)的概念，逐一分析各選項(xiàng)來判斷其是否屬于操作系統(tǒng)。選項(xiàng)AAndroid是一種廣泛應(yīng)用于智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備的操作系統(tǒng)，由谷歌公司開發(fā)和維護(hù)。許多知名品牌的手機(jī)，如三星、華為、小米等，都大量采用Android操作系統(tǒng)，因此Android屬于操作系統(tǒng)。選項(xiàng)B“dir”并不是一個(gè)常規(guī)意義上完整的操作系統(tǒng)名稱，但“dir”是DOS和Windows系統(tǒng)中的一個(gè)命令，用于顯示目錄中的文件和文件夾列表，而DOS和Windows都屬于操作系統(tǒng)，所以從操作系統(tǒng)相關(guān)命令的角度來看，它與操作系統(tǒng)是有關(guān)聯(lián)的。選項(xiàng)CiOS是蘋果公司為其移動(dòng)設(shè)備（如iPhone、iPad等）開發(fā)的操作系統(tǒng)，具有流暢的操作體驗(yàn)和嚴(yán)格的應(yīng)用管理機(jī)制，在全球移動(dòng)操作系統(tǒng)市場(chǎng)中占據(jù)重要份額，所以iOS屬于操作系統(tǒng)。選項(xiàng)DScratch是一款由麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室開發(fā)的圖形化編程工具，主要面向兒童和初學(xué)者，用于創(chuàng)作交互式故事、動(dòng)畫、游戲等，它的核心功能是編程創(chuàng)作，并非用于管理計(jì)算機(jī)硬件與軟件資源的操作系統(tǒng)。綜上，答案選D。33、在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識(shí)，豐富情感。這種教學(xué)模式稱為（）。

A.嘗試教學(xué)模式

B.目標(biāo)教學(xué)模式

C.問題探究模式

D.情感陶冶模式

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教學(xué)模式特點(diǎn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：嘗試教學(xué)模式嘗試教學(xué)模式主要是讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，先由教師提出問題，學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上自學(xué)課本和嘗試練習(xí)，然后教師有針對(duì)性地講解。其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和嘗試精神，并非強(qiáng)調(diào)情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境以及在愉快氣氛中獲取知識(shí)和豐富情感，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：目標(biāo)教學(xué)模式目標(biāo)教學(xué)模式是以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線，通過教學(xué)目標(biāo)的確定、實(shí)施和評(píng)價(jià)來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。它圍繞教學(xué)目標(biāo)展開一系列教學(xué)行為，旨在確保學(xué)生達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更側(cè)重于目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)的系統(tǒng)性，未突出情感因素在教學(xué)中的作用，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)栴}探究模式問題探究模式是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)問題的自主探究來獲取知識(shí)和技能。該模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究過程和問題解決能力的培養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向開展教學(xué)活動(dòng)，沒有特別體現(xiàn)情感和認(rèn)知相互促進(jìn)以及營(yíng)造愉快教學(xué)氣氛的特點(diǎn)，因此C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：情感陶冶模式情感陶冶模式正是在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，通過這種環(huán)境的營(yíng)造，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識(shí)，同時(shí)豐富自身的情感。這與題干中所描述的教學(xué)模式特點(diǎn)完全相符，所以本題正確答案是D。34、根據(jù)課程管理主題的不同，可把課程分為（）

A.國(guó)家、地方、校本

B.基礎(chǔ)性、拓展性、研究型

C.工具性、知識(shí)性、實(shí)踐性

D.小學(xué)、初中、高中

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)課程管理主題對(duì)課程的分類。選項(xiàng)A：根據(jù)課程管理主體的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。所以該選項(xiàng)符合按課程管理主題進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B：基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進(jìn)行的分類。基礎(chǔ)性課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展性課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程則是注重培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力。此分類不符合按課程管理主題分類的要求。選項(xiàng)C：工具性、知識(shí)性、實(shí)踐性并非課程管理主題下的課程分類方式，且這種表述在常見課程分類中也不是標(biāo)準(zhǔn)的分類維度。選項(xiàng)D：小學(xué)、初中、高中是根據(jù)教育階段來劃分的，并非按照課程管理主題對(duì)課程進(jìn)行的分類。綜上，答案選A。35、()是國(guó)情教育的重要途徑。

A.時(shí)事政策教育

B.校會(huì)

C.班會(huì)

D.周會(huì)

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。國(guó)情教育是使國(guó)民了解本國(guó)歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面情況的教育活動(dòng)。時(shí)事政策教育是國(guó)情教育的重要途徑。通過時(shí)事政策教育，能讓人們及時(shí)了解國(guó)家當(dāng)下的政策方針、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)等內(nèi)容，這些內(nèi)容是國(guó)情的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，有助于人們準(zhǔn)確把握國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，深入了解國(guó)情。而校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)雖然在一定程度上可以進(jìn)行國(guó)情教育，但并非是國(guó)情教育的重要途徑，它們更多側(cè)重于學(xué)?；虬嗉?jí)內(nèi)部的事務(wù)傳達(dá)、班級(jí)管理、學(xué)生思想教育等方面。因此本題選A選項(xiàng)。"36、影響學(xué)習(xí)效率的直接因素是（）。

A.性格

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.智力

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。選項(xiàng)A性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的總和，表現(xiàn)為個(gè)體獨(dú)特的心理特征。性格雖然會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)態(tài)度，但并不是影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。例如，外向開朗的性格可能更善于交流合作，但這并不直接決定其學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握技能的速度和質(zhì)量。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)類型分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等，不同氣質(zhì)類型的人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)有不同的表現(xiàn)特點(diǎn)。然而，氣質(zhì)本身并不直接決定學(xué)習(xí)效率的高低，它只是影響個(gè)體學(xué)習(xí)過程中的行為表現(xiàn)方式。比如，多血質(zhì)的人可能學(xué)習(xí)時(shí)比較靈活多變，但不一定就比其他氣質(zhì)類型的人學(xué)習(xí)效率高。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。興趣能夠激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，使個(gè)體更愿意投入到學(xué)習(xí)中去，但興趣并不直接等同于學(xué)習(xí)效率。有興趣不一定就能快速有效地吸收知識(shí)和提高能力，它只是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，而不是直接的影響因素。例如，某人對(duì)繪畫有濃厚興趣，但在實(shí)際繪畫技能學(xué)習(xí)過程中，可能由于缺乏相應(yīng)的智力支持，學(xué)習(xí)效率并不高。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等。智力水平直接影響個(gè)體對(duì)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用速度，是影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。智力水平較高的人，往往在相同的時(shí)間內(nèi)能夠更好地理解和吸收所學(xué)內(nèi)容，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而提高學(xué)習(xí)效率。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。37、音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操等屬于（）技能。

A.動(dòng)作技能

B.心智技能

C.認(rèn)知技能

D.智力技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能的分類概念，需要判斷音樂方面的吹拉彈唱以及體育方面的球類、體操等所歸屬的技能類型。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：動(dòng)作技能動(dòng)作技能也叫操作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的身體活動(dòng)方式。音樂方面的吹拉彈唱需要身體各部位的協(xié)調(diào)動(dòng)作來完成，體育方面的球類運(yùn)動(dòng)和體操等同樣依賴于一系列精確的身體動(dòng)作，這些都符合動(dòng)作技能的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如閱讀、寫作、運(yùn)算等，不涉及明顯的身體動(dòng)作，與題干所描述的技能類型不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：認(rèn)知技能認(rèn)知技能即心智技能，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知層面的活動(dòng)和能力，并非表現(xiàn)為外在的身體動(dòng)作，與題干中音樂和體育方面的技能特征不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：智力技能智力技能等同于心智技能，是在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，而不是像吹拉彈唱、球類、體操這類以身體動(dòng)作為主的技能，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。38、骨的發(fā)育方式包括（）。

A.膜內(nèi)生骨和骨內(nèi)成骨

B.軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨

C.骨內(nèi)成骨和軟骨內(nèi)成骨

D.軟骨膜內(nèi)成骨和軟骨膜外成骨

【答案】：B

【解析】本題主要考查骨的發(fā)育方式。骨的發(fā)育主要有兩種方式，分別是軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨。選項(xiàng)A中“膜內(nèi)生骨”表述不準(zhǔn)確，且“骨內(nèi)成骨”并非骨發(fā)育的方式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中“骨內(nèi)成骨”不屬于骨的發(fā)育方式，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“軟骨膜內(nèi)成骨和軟骨膜外成骨”并非骨的發(fā)育方式，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。而選項(xiàng)B中“軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨”準(zhǔn)確涵蓋了骨的兩種發(fā)育方式，所以本題正確答案是B。39、千萬別折騰漢字

A.憾：從“心”，“感”音。意為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，是一種心理狀態(tài)。

B.武：漢代許慎認(rèn)為“武”是會(huì)意字，“止戈為武”，表達(dá)了古人向往和平美好的情感。

C.旦：表示太陽將要落到地平線下，有“日暮”之意。

D.疾：病字部，中間有支箭，人被箭矢所傷即為“疾”。

【答案】：C

【解析】本題要求判斷關(guān)于漢字解釋的選項(xiàng)正確與否。選項(xiàng)A：“憾”從“心”，“感”音，其含義為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，確實(shí)是一種心理狀態(tài)，該選項(xiàng)對(duì)于“憾”字的解釋是正確的。選項(xiàng)B：漢代許慎認(rèn)為“武”是會(huì)意字，“止戈為武”，這一解釋體現(xiàn)了古人以武力制止戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平美好的情感，該選項(xiàng)對(duì)于“武”字的解讀合理。選項(xiàng)C：“旦”的字形是太陽從地平線上升起，本義為天亮、早晨，而不是表示太陽將要落到地平線下、有“日暮”之意，該選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“疾”是病字部，中間有支箭，形象地表示人被箭矢所傷即為“疾”，最初表達(dá)受傷后引發(fā)的疾病，該選項(xiàng)解釋無誤。綜上，答案選C。40、漢代畫像磚在（）地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多。……絕大部分刻畫了現(xiàn)實(shí)生活。

A.四川

B.陜西

C.湖北

D.北京

【答案】：A"

【解析】這道題考查漢代畫像磚的主要發(fā)現(xiàn)地區(qū)。漢代畫像磚是中國(guó)古代藝術(shù)的重要代表之一，在不同地區(qū)均有出土，但各地區(qū)出土數(shù)量存在差異。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢代畫像磚最多，這與當(dāng)時(shí)四川地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素相關(guān)。四川在漢代經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和繁榮的民間藝術(shù)，為畫像磚的制作和使用提供了良好的土壤，且當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件也有利于畫像磚的保存。而陜西、湖北、北京等地雖然也可能有漢代畫像磚出土，但數(shù)量遠(yuǎn)不及四川地區(qū)。所以本題正確答案是A。"41、松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的（）。

A.目的和內(nèi)容

B.共同語言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)松散群體的定義來分析各選項(xiàng)。松散群體是一種較為初級(jí)的群體形式，學(xué)生們僅僅是在空間和時(shí)間上聚集在一起，但成員之間還沒有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。選項(xiàng)A，當(dāng)學(xué)生們只是在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，卻沒有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容時(shí)，這樣的群體就屬于松散群體，該項(xiàng)符合松散群體的特征，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，共同語言并非是判斷松散群體的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，即使成員間沒有共同語言，只要有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容，也不一定是松散群體；而且沒有共同語言也不是松散群體的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，深厚友誼是群體發(fā)展到較高階段成員之間可能形成的關(guān)系，松散群體成員間關(guān)系較為松散，并不以有無深厚友誼來界定，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，約束力量并非松散群體定義所關(guān)注的核心要點(diǎn)，松散群體主要強(qiáng)調(diào)的是缺乏共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容，而非約束力量，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。42、一位教育家說:“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。這句話體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律是（）

A.掌握知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一

B.直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合

C.掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一

D.教與學(xué)的辯證統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)題干中教育家言論的理解，并結(jié)合各選項(xiàng)所涉及的教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析，從而得出正確答案。題干分析“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過程中不僅僅是知識(shí)的傳授，還應(yīng)該包含思想教育的內(nèi)容，即教學(xué)具有教育性，知識(shí)的傳授和思想覺悟的提高是緊密相連的。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：掌握知識(shí)與提高思想覺悟相統(tǒng)一。教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過程，也是學(xué)生提高思想覺悟的過程。知識(shí)是提高思想覺悟的基礎(chǔ)，而思想覺悟的提高又有利于知識(shí)的掌握。題干中“無教育的教學(xué)”的否定，正體現(xiàn)了教學(xué)中知識(shí)傳授與思想教育的統(tǒng)一，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合。直接知識(shí)是學(xué)生通過親身實(shí)踐獲得的知識(shí)，間接知識(shí)是學(xué)生通過書本等途徑獲得的他人的認(rèn)識(shí)成果。題干中并未涉及直接知識(shí)與間接知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一。該規(guī)律主要強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅要掌握知識(shí)，還要發(fā)展能力，如智力、操作能力等。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)與思想教育的關(guān)系，并非知識(shí)與能力的關(guān)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。教與學(xué)的辯證統(tǒng)一主要涉及教師的教和學(xué)生的學(xué)相互影響、相互作用，包括教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的統(tǒng)一等方面。題干中沒有體現(xiàn)教與學(xué)的這種辯證關(guān)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。43、教育法律關(guān)系依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型。按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位的不同，可分為（）。

A.隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系

B.教育內(nèi)部的法律關(guān)系和教育外部的法律關(guān)系

C.絕對(duì)教育法律關(guān)系和相對(duì)教育法律關(guān)系

D.權(quán)利主體教育法律關(guān)系和義務(wù)主體教育法律關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題考查教育法律關(guān)系的分類。解題關(guān)鍵在于明確不同分類標(biāo)準(zhǔn)下教育法律關(guān)系的類型。選項(xiàng)A分析隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系是按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位是否平等來劃分的。隸屬型是指在教育行政法律關(guān)系中，教育行政機(jī)關(guān)與教育機(jī)構(gòu)、教師等主體之間存在著管理與被管理的關(guān)系，具有不平等性；平權(quán)型則是指平等主體之間的教育法律關(guān)系，如學(xué)校與教師之間基于勞動(dòng)合同產(chǎn)生的關(guān)系等。所以選項(xiàng)A不符合題干中“按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位的不同”這一標(biāo)準(zhǔn)的要求。選項(xiàng)B分析教育內(nèi)部的法律關(guān)系和教育外部的法律關(guān)系是按照教育法律關(guān)系中各主體之間的法律地位的不同來劃分的。教育內(nèi)部法律關(guān)系主要涉及教育系統(tǒng)內(nèi)部各主體之間的關(guān)系，如學(xué)校與教師、學(xué)生之間的關(guān)系；教育外部法律關(guān)系是指教育系統(tǒng)與外部社會(huì)主體之間的關(guān)系，如學(xué)校與政府、企業(yè)等之間的關(guān)系。在這些不同的法律關(guān)系中，各主體的法律地位存在差異，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析絕對(duì)教育法律關(guān)系和相對(duì)教育法律關(guān)系是按照教育法律關(guān)系主體是否特定來劃分的。絕對(duì)教育法律關(guān)系是指權(quán)利主體特定而義務(wù)主體不特定的教育法律關(guān)系，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)等；相對(duì)教育法律關(guān)系是指權(quán)利主體和義務(wù)主體都特定的教育法律關(guān)系，如合同關(guān)系等。因此選項(xiàng)C不符合題目所要求的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)D分析不存在權(quán)利主體教育法律關(guān)系和義務(wù)主體教育法律關(guān)系這種分類方式，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。44、下列句子中加下劃線的俗語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒有沉下心來聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動(dòng)開展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問題沒有真正解決

B.山歌對(duì)唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開陣勢(shì)互相唱起了對(duì)臺(tái)戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤

D.過多地堆砌典故難免有掉書袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語的使用是否符合語境來判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來比喻沒有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動(dòng)開展不夠深入，農(nóng)民土地問題沒有真正解決，用“夾生飯”來形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對(duì)臺(tái)戲”原指兩個(gè)戲班為了競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競(jìng)爭(zhēng)，采取針鋒相對(duì)的行動(dòng)。而在山歌對(duì)唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對(duì)唱，并非是針鋒相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因此“對(duì)臺(tái)戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤，用“多米諾骨牌”來形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書袋”指說話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。選項(xiàng)中提到過多堆砌典故可能會(huì)有賣弄學(xué)識(shí)之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書袋”的使用符合語境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。45、在2013年度“南南合作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，獲得“人道主義成就獎(jiǎng)”的是__________。

A.曼德拉

B.阿拉法特

C.德克勒克

D.甘地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的相關(guān)事跡及“人道主義成就獎(jiǎng)”的相關(guān)背景來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：曼德拉曼德拉是南非著名的反種族隔離革命家、政治領(lǐng)袖。他一生都致力于反對(duì)種族隔離制度，為南非的種族平等和社會(huì)正義事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。在其漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)過程中，他經(jīng)歷了27年的牢獄之災(zāi)，但始終堅(jiān)持非暴力抵抗和對(duì)話的原則，為南非的和平轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。他的人道主義精神和偉大成就得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，所以在2013年度“南南合作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，他獲得“人道主義成就獎(jiǎng)”是合理的。選項(xiàng)B：阿拉法特阿拉法特是巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)（法塔赫）的創(chuàng)始人，巴勒斯坦國(guó)前總統(tǒng)。他主要致力于巴勒斯坦的民族獨(dú)立和解放事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)巴勒斯坦人民為爭(zhēng)取建立獨(dú)立的巴勒斯坦國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。雖然他也是一位偉大的民族領(lǐng)袖，但他的主要貢獻(xiàn)領(lǐng)域集中在巴勒斯坦的民族解放方面，與“人道主義成就獎(jiǎng)”所強(qiáng)調(diào)的更廣泛意義上的人道主義貢獻(xiàn)側(cè)重點(diǎn)有所不同，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：德克勒克德克勒克是南非白人政治家，1989－1994年任南非總統(tǒng)。他在任期間推動(dòng)廢除種族隔離制度，與曼德拉共同為南非的和平轉(zhuǎn)型做出了貢獻(xiàn)，并因此與曼德拉一同獲得1993年諾貝爾和平獎(jiǎng)。但在2013年度“南南合作獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，獲得“人道主義成就獎(jiǎng)”的并非德克勒克，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：甘地甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國(guó)家大會(huì)黨領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)印度人民通過非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，為印度的獨(dú)立和民族解放事業(yè)發(fā)揮了巨大作用。甘地所處的時(shí)代與本題所涉及的2013年度“南南合作獎(jiǎng)”時(shí)間相去甚遠(yuǎn)，且“南南合作獎(jiǎng)”是在當(dāng)代特定背景下設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，甘地并不是該獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。46、把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)組織形式的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：分層教學(xué)分層教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對(duì)待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí)，由一位教師在一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)在于學(xué)生之間的合作，與將不同年級(jí)學(xué)生編在一個(gè)班級(jí)、教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式無關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：小班教學(xué)小班教學(xué)是指在學(xué)生數(shù)量較少的班級(jí)中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，其主要強(qiáng)調(diào)的是班級(jí)中學(xué)生數(shù)量的多少，而不是不同年級(jí)學(xué)生混合編班以及教師針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生教學(xué)的方式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師給一個(gè)年級(jí)講課，讓其他年級(jí)學(xué)生做作業(yè)或復(fù)習(xí)，并有計(jì)劃地交替進(jìn)行。這與題干中“把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)”的描述相符合，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。47、伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于師德內(nèi)涵隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變所融入內(nèi)容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內(nèi)容，但從答案角度可知，選項(xiàng)B所包含的①③④這三項(xiàng)內(nèi)容是符合伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變，融入師德內(nèi)涵的情況，而選項(xiàng)A中的②、選項(xiàng)C中的②以及選項(xiàng)D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"48、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測(cè)驗(yàn)

B.能力形成的測(cè)驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測(cè)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義來確定正確選項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是由專家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對(duì)個(gè)體的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行評(píng)定。選項(xiàng)A：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)就是用于評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)，該選項(xiàng)符合標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力形成受多種因素影響，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專門針對(duì)能力形成進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是指測(cè)驗(yàn)的組成部分和組織方式等，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的重點(diǎn)在于評(píng)定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要聚焦于個(gè)體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評(píng)定智力發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。49、蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是（）。

A.陶淵明

B.孟浩然

C.王維

D.杜甫

【答案】：C

【解析】本題考查的是文學(xué)常識(shí)中對(duì)山水田園詩人特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，陶淵明是東晉時(shí)期偉大的詩人，他是田園詩派的開山鼻祖，其詩作多描繪田園生活的寧靜與質(zhì)樸，風(fēng)格自然平淡，但并沒有顯著體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，孟浩然是唐代著名的山水田園詩人，以寫自然山水而著稱，他的詩意境清幽，但“詩中有畫，畫中有詩”并非其最突出的風(fēng)格特征。選項(xiàng)C，王維是唐代山水田園詩派的代表人物，他精通詩、書、畫、音樂等，其詩作多描繪山水田園風(fēng)光，在詩中融入了豐富的繪畫元素，使讀者能夠在欣賞詩歌的同時(shí)，仿佛看到一幅幅優(yōu)美的畫面；而他的畫也具有濃郁的詩意，真正做到了“詩中有畫，畫中有詩”，這一評(píng)價(jià)正是蘇軾對(duì)王維作品的高度概括。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩作多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，與“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園風(fēng)格特點(diǎn)不符。綜上，本題的正確答案是C。50、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語言

B.經(jīng)驗(yàn)

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進(jìn)行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個(gè)要素構(gòu)成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認(rèn)知操作，比如問題解決時(shí)所運(yùn)用的策略，信息的編碼、存儲(chǔ)和提取等過程；二是經(jīng)驗(yàn)要素，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)對(duì)新情境和自動(dòng)化處理任務(wù)的能力，既包括在新任務(wù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務(wù)上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關(guān)注個(gè)體在實(shí)際生活環(huán)境中的適應(yīng)、選擇和塑造能力，即個(gè)體如何適應(yīng)周圍環(huán)境，當(dāng)環(huán)境不適合自身時(shí)如何選擇新環(huán)境，以及如何對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：選項(xiàng)B“經(jīng)驗(yàn)”是智力三元理論的要素之一；選項(xiàng)C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項(xiàng)D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項(xiàng)A“語言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內(nèi)。所以本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、下列關(guān)于“教育的文化功能”的理解，正確的是（）。

A.教育促使文化在時(shí)間上傳承和延續(xù)

B.教育促進(jìn)文化在空間上擴(kuò)散和流動(dòng)

C.教育主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行選擇和凈化

D.教育創(chuàng)新文化并推動(dòng)其發(fā)展

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對(duì)“教育的文化功能”的理解，以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教育具有文化傳承功能，它通過教育者和受教育者的傳承活動(dòng)，將前人積累的文化知識(shí)傳遞給下一代，促使文化在時(shí)間維度上得以傳承和延續(xù)。例如，學(xué)校教育中，歷史、文學(xué)等課程的設(shè)置就是為了將人類歷史上積累的優(yōu)秀文化傳遞下去，讓后人能夠了解和掌握前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教育能夠促進(jìn)文化在空間上的擴(kuò)散和流動(dòng)。一方面，教育可以通過人員的流動(dòng)來實(shí)現(xiàn)文化傳播，比如留學(xué)生到不同國(guó)家學(xué)習(xí)交流，將本國(guó)文化傳播到其他國(guó)家，同時(shí)也吸收其他國(guó)家的文化；另一方面，教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校等也可以通過舉辦各種文化交流活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)等，促進(jìn)不同地區(qū)之間的文化交流與傳播，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：教育在文化傳承和傳播過程中，不是對(duì)所有文化都進(jìn)行不加選擇的傳遞，而是會(huì)根據(jù)社會(huì)的需要和教育的目標(biāo)，主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行篩選和過濾，選擇那些積極、有益的文化內(nèi)容傳授給學(xué)生，去除那些消極、不良的文化因素，對(duì)文化進(jìn)行凈化，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：教育不僅具有傳承和傳播文化的功能，還具有創(chuàng)新文化的功能。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人才，這些人才在學(xué)習(xí)和研究過程中，會(huì)對(duì)已有的文化進(jìn)行反思和批判，提出新的思想、觀念和理論，從而推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，高校的科研活動(dòng)往往能夠產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)成果，為文化的發(fā)展注入新的活力，所以該選項(xiàng)正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。2、文藝復(fù)興以后，很重視教育的人文主義思想家主要有（h

A.意大利的維多里諾

B.尼德蘭的伊拉斯謨

C.捷克的夸美紐斯

D.法國(guó)的拉伯雷

E.法國(guó)的蒙田

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查文藝復(fù)興以后重視教育的人文主義思想家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A意大利的維多里諾是文藝復(fù)興時(shí)期著名的人文主義教育家。他創(chuàng)辦了“快樂之家”學(xué)校，把學(xué)校建成了一個(gè)合乎人道的、激發(fā)智慧的、促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展的理想場(chǎng)所，非常重視教育在培養(yǎng)全面發(fā)展人才方面的作用，是重視教育的人文主義思想家，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B尼德蘭的伊拉斯謨是文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名的人文主義思想家和學(xué)者。他強(qiáng)調(diào)古典文化的教育價(jià)值，認(rèn)為教育應(yīng)培養(yǎng)人的良好品德和智慧，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育觀念和實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，屬于重視教育的人文主義思想家，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C捷克的夸美紐斯是17世紀(jì)的教育巨匠，其生活時(shí)代主要是在文藝復(fù)興之后的17世紀(jì)，他處于近代教育的開端階段，其教育思想更側(cè)重于構(gòu)建系統(tǒng)的教育理論體系，如提出了班級(jí)授課制等，雖然他也重視教育，但從時(shí)間和人文主義思想發(fā)展脈絡(luò)的典型性來講，他不屬于文藝復(fù)興以后特別典型的重視教育的人文主義思想家代表（其思想更多體現(xiàn)為近代教育理論的開創(chuàng)），所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D法國(guó)的拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)重要的人文主義作家和思想家。他的作品中體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重和對(duì)知識(shí)的追求，強(qiáng)調(diào)通過教育來解放人的思想和能力，是重視教育的人文主義思想家，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E法國(guó)的蒙田是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)著名的思想家，但他主要以散文創(chuàng)作和哲學(xué)思考著稱，其關(guān)注點(diǎn)并非集中在教育領(lǐng)域，在教育方面的貢獻(xiàn)和影響力相較于維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷等重視教育的人文主義思想家并不突出，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABD。3、關(guān)于“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r描述正確的是（）。

A.設(shè)初等小學(xué)堂

B.招收8歲兒童入學(xué)

C.修業(yè)6年

D.義務(wù)教育年限為9年

E.前4年為初級(jí)，后2年為高級(jí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：“初等小學(xué)堂”是清末學(xué)制系統(tǒng)中最初一級(jí)的學(xué)校，并非“五四”以后小學(xué)教育的設(shè)置，“五四”以后小學(xué)教育一般稱為小學(xué)，該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：“五四”以后小學(xué)入學(xué)年齡并非固定為8歲，不同地區(qū)和實(shí)際情況會(huì)有所差異，該選項(xiàng)描述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：“五四”以后小學(xué)教育修業(yè)年限為6年，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)D：“五四”以后義務(wù)教育年限并非9年，當(dāng)時(shí)并未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：“五四”以后小學(xué)實(shí)行“四二制”，即初小4年，高小2年，但這種表述不夠全面準(zhǔn)確，“五四”以后小學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)的是整體6年的學(xué)制特征，該選項(xiàng)表述不完整。綜上，答案選C。4、外鑠論的代表人物是()

A.洛克

B.華生

C.孟子

D.格塞爾

【答案】：AB

【解析】本題主要考查外鑠論代表人物的相關(guān)知識(shí)。外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。選項(xiàng)A洛克提出“白板說”，他認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了外在環(huán)境對(duì)人的影響，所以洛克是外鑠論的代表人物，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他有一句經(jīng)典名言：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@句話強(qiáng)調(diào)了后天環(huán)境和教育對(duì)人的發(fā)展起決定性作用，屬于外鑠論的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物。他主張性善論，認(rèn)為人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這四端是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，它們是人天生就具有的，而不是外界環(huán)境賦予的，所以C選項(xiàng)不符合外鑠論，錯(cuò)誤。選項(xiàng)D格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，認(rèn)為人的發(fā)展順序受基因決定，教育要想通過外部訓(xùn)練搶在成熟的時(shí)間表前面形成某種能力是低效的，甚至是徒勞的，這屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是AB。5、對(duì)環(huán)境給人的發(fā)展的影響，正確的說法是（）。

A.環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件

B.人對(duì)環(huán)境的影響是積極地接受的

C.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒有影響

D.環(huán)境可以影響人的發(fā)展方向、水平和速度

E.有的環(huán)境影響是消極的

【答案】：ABD

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其正確性：A選項(xiàng)：環(huán)境是人類發(fā)展的外部條件，它為人的發(fā)展提供了各種可能性和機(jī)會(huì)，例如良好的教育環(huán)境、豐富的資源環(huán)境等都能為人的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造有利條件，所以環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件，該選項(xiàng)正確。