2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測試卷第一部分單選題(50題)1、現(xiàn)有2米、4米、6米、8米、10米和12米的鐵棒各一根，選擇其中的若干，焊接成1根長度為20米的鐵棒，共有（）種組合方法。

A.6

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】本題可通過列舉出所有能組合成\(20\)米鐵棒的組合方法來求解。已知有\(zhòng)(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米、\(10\)米和\(12\)米的鐵棒各一根，下面對所有可能的組合進(jìn)行分析：組合一：\(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米\(2+4+6+8=20\)（米），該組合滿足要求。組合二：\(2\)米、\(8\)米、\(10\)米\(2+8+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合三：\(4\)米、\(6\)米、\(10\)米\(4+6+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合四：\(2\)米、\(6\)米、\(12\)米\(2+6+12=20\)（米），該組合滿足要求。組合五：\(10\)米、\(10\)米題目中各長度的鐵棒只有一根，此組合不符合題意，舍去。組合六：\(8\)米、\(12\)米\(8+12=20\)（米），該組合滿足要求。綜上，滿足焊接成\(20\)米鐵棒的組合方法有\(zhòng)(5\)種，所以答案選D。2、秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)是（）。

A.白起

B.蒙恬

C.章邯

D.王翦

【答案】：B

【解析】本題主要考查秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)相關(guān)知識。選項A，白起是戰(zhàn)國時期秦國名將，杰出的軍事家，是繼中國歷史上自孫武、吳起之后又一個杰出的軍事家、統(tǒng)帥，與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，位列戰(zhàn)國四大名將之首。他在秦昭襄王時征戰(zhàn)六國，為秦國統(tǒng)一六國做出了巨大的貢獻(xiàn)，曾在伊闋之戰(zhàn)大破魏韓聯(lián)軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰(zhàn)重創(chuàng)趙國主力，但他并未主持修建長城，所以A選項錯誤。選項B，公元前214年，秦始皇遣大將蒙恬北擊匈奴，打敗匈奴后，為防止其再次南下，派人修筑長城，西起臨洮，東至遼東，全長一萬余里，被譽(yù)為世界第八大奇跡，是我國古代人民勞動和智慧的結(jié)晶。所以秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)是蒙恬，B選項正確。選項C，章邯是秦末著名將領(lǐng)，秦二世時任少府，為秦朝的軍事支柱，秦王朝最后一員大將。曾率秦軍擊敗周文、田臧、李歸等起義軍，但他沒有參與長城的修建工作，C選項錯誤。選項D，王翦是戰(zhàn)國時期秦國名將、杰出的軍事家，主要戰(zhàn)績有破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙；以秦國絕大部分兵力消滅楚國，與其子王賁一并成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。但他也未曾主持修建長城，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。3、詩人余光中說:“繡口一吐就是半個盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代詩人相關(guān)知識的了解?！袄C口一吐就是半個盛唐”這句評價形象地體現(xiàn)出這位詩人在盛唐詩歌領(lǐng)域的卓越成就和深遠(yuǎn)影響力。選項A，杜牧是晚唐時期杰出詩人，其詩作風(fēng)格獨特，多以詠史抒懷為主，但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時期，并非盛唐，所以該選項不符合題意。選項B，李白生活在盛唐時期，他的詩歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，其作品常常運用想象、夸張、比喻等手法抒情，極富想象力和藝術(shù)感染力。他留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩篇，是盛唐詩歌的杰出代表人物之一，“繡口一吐就是半個盛唐”用于形容李白詩歌成就之高、影響力之大是十分貼切的，該選項正確。選項C，王維是盛唐山水田園派詩人，他的詩多以描繪山水田園風(fēng)光為主，詩風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)，但相比而言，他在豪放、大氣以及對盛唐氣象的展現(xiàn)方面不如李白全面和突出，所以該選項不正確。選項D，白居易是中唐時期的著名詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。不過他所處的中唐時期與“半個盛唐”所指向的盛唐時期不符，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。4、當(dāng)學(xué)生取得好的成績后,老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.動機(jī)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律中各定律的含義來進(jìn)行分析解答。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。該定律強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，與題干中老師和家長在學(xué)生取得好成績后給予表揚(yáng)和鼓勵的情境不符，所以A選項不正確。練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律側(cè)重于通過反復(fù)練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)成果，而題干并非強(qiáng)調(diào)練習(xí)的作用，所以B選項不符合題意。動機(jī)律并不屬于桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項可以直接排除。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績后，老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵，這屬于一種積極的反饋，會加強(qiáng)學(xué)生頭腦中取得好成績與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。5、曹植寫《洛神賦》的意旨是（）。

A.抒寫作者個人政治的失意和理想的破滅

B.描繪洛神的追求與幻滅的過程

C.再現(xiàn)襄王夢中艷遇的經(jīng)歷

D.諷喻君王不可貪戀美色

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項的分析來判斷曹植寫《洛神賦》的意旨。選項A：曹植一生熱衷政治，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而卻屢受兄長曹丕、侄子曹叡的猜忌和打壓，政治上郁郁不得志。《洛神賦》中描寫了人神相戀卻不能結(jié)合的悲劇，實際上是曹植以神話為寄托，抒發(fā)自己在政治上的失意和理想的破滅，渴望能得到君主的信任和重用卻無法實現(xiàn)的復(fù)雜情感，故選項A正確。選項B：《洛神賦》確實描繪了洛神的美麗姿態(tài)以及與作者之間的情感互動等，但這并非其核心意旨，其重點是借洛神之事抒發(fā)自身情懷，而非單純描繪洛神的追求與幻滅過程，所以選項B錯誤。選項C：《洛神賦》是曹植的獨立創(chuàng)作，雖然借鑒了一些神話傳說的元素，但并非是再現(xiàn)襄王夢中艷遇的經(jīng)歷，所以選項C錯誤。選項D：從《洛神賦》的文本和創(chuàng)作背景來看，并沒有明顯的諷喻君王不可貪戀美色的意圖，主要還是圍繞作者自身的境遇和情感展開，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、Canyoutellme________?

A.whoisthatgentleman

B.thatgentlemaniswho

C.whothatgentlemanis

D.whomisthatgentleman

【答案】：C

【解析】本題考查賓語從句的語序。在英語中，賓語從句要用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項A“whoisthatgentleman”是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以A選項錯誤。選項B“thatgentlemaniswho”，其表述不符合英語表達(dá)習(xí)慣，通常是用“who”來引導(dǎo)詢問人的賓語從句，而不是這種形式，所以B選項錯誤。選項C“whothatgentlemanis”，“who”為連接詞，“thatgentleman”是主語，“is”是謂語，符合賓語從句的陳述句語序，所以C選項正確。選項D“whomisthatgentleman”同樣是疑問句語序，并且“whom”通常在從句中作賓語，此處詢問“那位紳士是誰”，應(yīng)用“who”作主語，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。7、皮亞杰認(rèn)為,兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后,這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域。從遷移的理論來看,這種觀念與（）接近。

A.形式訓(xùn)練說

B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

C.產(chǎn)生式理論

D.學(xué)習(xí)定勢說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點來判斷與題干觀念接近的理論。選項A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，如注意、意志、記憶、思維、想象等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習(xí)增強(qiáng)能力。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，而這種能力一旦提高，就可以遷移到各種具體的學(xué)習(xí)和活動中，適用于任何具體領(lǐng)域。題干中皮亞杰認(rèn)為兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后，這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，與形式訓(xùn)練說強(qiáng)調(diào)能力的遷移適用于各種領(lǐng)域的觀點相符，所以選項A正確。選項B：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵在于對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個情境之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)遷移，而不是強(qiáng)調(diào)某種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，因此與題干觀念不符，選項B錯誤。選項C：產(chǎn)生式理論產(chǎn)生式理論認(rèn)為學(xué)習(xí)和問題解決遷移之所以產(chǎn)生，主要是由于先前學(xué)習(xí)或問題解決中個體所學(xué)會的產(chǎn)生式規(guī)則與目標(biāo)問題解決所需要的產(chǎn)生式規(guī)則有一定的重疊。也就是說，遷移的產(chǎn)生依賴于產(chǎn)生式規(guī)則的匹配情況，而非思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，所以選項C錯誤。選項D：學(xué)習(xí)定勢說學(xué)習(xí)定勢說強(qiáng)調(diào)先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗會對后續(xù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的準(zhǔn)備狀態(tài)和傾向性。它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和態(tài)度對遷移的影響，并非強(qiáng)調(diào)某種思維形式在不同領(lǐng)域的適用性，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。8、2012年版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》……了培養(yǎng)中小學(xué)生社會（）的內(nèi)容。

A.責(zé)任感

B.使命感

C.歸屬感

D.安全感

【答案】：A"

【解析】該題答案選A。2012年版《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》納入了培養(yǎng)中小學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)容。責(zé)任感是個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，培養(yǎng)中小學(xué)生社會責(zé)任感對于他們的全面發(fā)展和健康成長具有重要意義。而使命感通常強(qiáng)調(diào)個體對特定重大任務(wù)或目標(biāo)的一種自覺意識；歸屬感主要是個體對某個群體或組織的認(rèn)同感和融入感；安全感側(cè)重于個體內(nèi)心的一種安全感受和穩(wěn)定狀態(tài)。相比之下，責(zé)任感更符合《指導(dǎo)綱要》在培養(yǎng)中小學(xué)生社會相關(guān)素養(yǎng)方面的要求。"9、下列成語在句中使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵??）。

A.中國足球在全民期盼中前進(jìn)，但是要達(dá)到不可一世的階段還是需要很長的時間

B.古時讀書人多是文武全才，馳騁沙場能英勇殺敵，撰作詩文則倚馬可待，足為我們典范

C.當(dāng)年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計其數(shù)，但是還有很多領(lǐng)導(dǎo)人殫精竭慮地提倡和平原則

D.石景山區(qū)開辦了北京第一家打工子弟學(xué)校，招收126名新生，但這對8萬多名打工子弟來說，實在是不足掛齒

【答案】：B

【解析】本題可對各選項中的成語使用是否恰當(dāng)進(jìn)行逐一分析：A選項：“不可一世”形容人自高自大，狂妄到了極點，是貶義詞。而該選項描述中國足球發(fā)展，表達(dá)的是中國足球達(dá)到較高水平的階段，此處使用“不可一世”感情色彩不當(dāng)，不能用來形容中國足球的發(fā)展目標(biāo)，所以A選項成語使用不恰當(dāng)。B選項：“倚馬可待”意思是靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿，形容文思敏捷，文章寫得快。該選項中用來描述古時讀書人撰作詩文速度快，符合語境，使用恰當(dāng)，所以B選項當(dāng)選。C選項：“殫精竭慮”指用盡精力、費盡心思，是褒義詞。但在該選項中，“當(dāng)年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計其數(shù)”這樣的語境下，“殫精竭慮”用來形容一些領(lǐng)導(dǎo)人提倡和平原則，語義上無法準(zhǔn)確體現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下領(lǐng)導(dǎo)人推動和平的艱難和偉大，用詞不準(zhǔn)確，所以C選項成語使用不恰當(dāng)。D選項：“不足掛齒”意思是不值得一提，用于表示謙虛。在該語境中，描述石景山區(qū)開辦打工子弟學(xué)校招收126名新生，對于8萬多名打工子弟來說，應(yīng)強(qiáng)調(diào)這只是很小的一部分，不能解決大問題，應(yīng)用“杯水車薪”更合適，所以D選項成語使用不恰當(dāng)。綜上，答案選B。10、近年來，國內(nèi)主題公園建設(shè)?。然而，國內(nèi)主題公園的賣點常常是大型的游樂設(shè)施，卻很少與文化搭界，或者僅僅是披了件文化的外衣，實際上還是以游樂設(shè)施吸引游客。一些文化體驗類項目，頂多停留在讓游客穿上古裝拍照的水平，談不上有引人入勝的文化體驗。

A.方興未艾

B.并駕齊驅(qū)

C.等量齊觀

D.獨樹一幟

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于詞語選擇填空的題目，破題點在于理解各選項詞語的含義，并結(jié)合文段語境來判斷哪個詞語最適合描述國內(nèi)主題公園建設(shè)的現(xiàn)狀。分析各選項詞語含義方興未艾：指事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止，強(qiáng)調(diào)事物處于蓬勃發(fā)展的階段。并駕齊驅(qū)：并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。等量齊觀：指對有差別的事物同等看待，通常用于否定句中。獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟，比喻獨特新奇，自成一家。結(jié)合文段語境分析文段開篇描述國內(nèi)主題公園建設(shè)的情況，后文通過“然而”轉(zhuǎn)折，指出國內(nèi)主題公園存在的賣點單一、文化體驗不足等問題。這意味著國內(nèi)主題公園建設(shè)目前正處于發(fā)展階段，只是發(fā)展過程中存在一些問題。“方興未艾”恰好能體現(xiàn)國內(nèi)主題公園建設(shè)正在興起、發(fā)展的狀態(tài)，符合文意；“并駕齊驅(qū)”強(qiáng)調(diào)的是兩者的比較，文段中并沒有將主題公園與其他事物進(jìn)行比較的相關(guān)內(nèi)容，故該詞不符合語境；“等量齊觀”主要用于對不同事物同等看待，與文段描述主題公園建設(shè)現(xiàn)狀的語境不符；“獨樹一幟”強(qiáng)調(diào)的是獨特新奇、自成一家，而文段強(qiáng)調(diào)的是主題公園建設(shè)存在的普遍問題，并非突出其獨特性，所以該詞也不合適。綜上，正確答案是A選項。11、人際關(guān)系的交換性原則是指（)。

A.對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B.個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對人際關(guān)系交換性原則的理解，需要對每個選項進(jìn)行分析判斷。A選項：該選項描述的是個體對于肯定和否定自我價值的他人的不同態(tài)度，重點在于對他人評價的反應(yīng)，并非人際關(guān)系的交換性原則所強(qiáng)調(diào)的交往過程中的得失價值權(quán)衡，所以A選項不符合。B選項：此選項表明個體期待人際交往對自己是有價值的，即交往過程中得大于失，至少得等于失，這與人際關(guān)系交換性原則強(qiáng)調(diào)人際交往中的價值交換相契合，所以B選項正確。C選項：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的”，該內(nèi)容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項不正確。D選項：在交往過程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關(guān)系，并非人際關(guān)系的交換性原則所涉及的內(nèi)容，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是B。12、下面中國古代詩人與其藝術(shù)風(fēng)格對應(yīng)不符的一項是（）。

A.李白，唐代著名浪漫主義詩人——風(fēng)格豪放飄逸。

B.高適，唐代著名邊塞詩人——詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。

C.白居易，唐代著名山水田園詩人——詩歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)。

D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實主義詩——風(fēng)格沉郁頓挫。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中詩人的派別和風(fēng)格特點來判斷對應(yīng)是否相符。A選項：李白是唐代著名浪漫主義詩人，他的詩作常常運用想象、夸張、比喻等手法抒發(fā)情感，其風(fēng)格豪放飄逸。例如《將進(jìn)酒》《蜀道難》等作品，充滿了奇幻的想象和奔放的激情，所以A選項詩人與其藝術(shù)風(fēng)格對應(yīng)相符。B選項：高適是唐代著名邊塞詩人，他的邊塞詩多描繪邊疆的壯麗風(fēng)光和戰(zhàn)爭的殘酷，詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。像《燕歌行》就反映了邊塞生活的復(fù)雜矛盾和戰(zhàn)士們的英勇無畏，體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點，所以B選項對應(yīng)正確。C選項：白居易是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，他倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，主要關(guān)注社會現(xiàn)實和民生疾苦。而“詩歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)”是山水田園詩人的風(fēng)格特點，所以C選項對應(yīng)不符。D選項：杜甫是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，他的詩作反映了社會動蕩和人民的苦難，其風(fēng)格沉郁頓挫。“沉郁”指情感的深沉、濃郁、憂憤，“頓挫”指詩歌節(jié)奏的跌宕起伏。如《登高》《春望》等作品，都體現(xiàn)了這種風(fēng)格，所以D選項對應(yīng)正確。綜上，答案選C。13、有兩個人逃難來到東京。東京是一個十分繁華的商業(yè)都市，什么都要錢，他倆看到有錢人用錢買水喝，都很奇怪：“水還得用錢買嗎？”其中一個人馬上想到：“東京這個地方，連用點水都要花錢，生活費用太高，怕難以久住?！庇谑潜汶x開了，繼續(xù)去流浪。而另外一個人卻不這么想，他想：“東京這個地方，居然連水也能賺錢，我一定可以在這里出人頭地。”想到這他十分興奮，從此開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。留在東京的那個人不久便開創(chuàng)了一片自己的事業(yè)。他就是日本水泥大王，汪野一郎。

A.千里之行，始于足下

B.一個人的思想決定他的價值

C.堅持就是勝利

D.商機(jī)藏在危機(jī)之中

【答案】：B

【解析】本題主要講述了兩個人逃難到東京，面對東京水都需要用錢買這一情況，產(chǎn)生了不同的想法和行動。一人覺得生活費用高難以久住便離開繼續(xù)流浪，另一人則認(rèn)為連水都能賺錢，自己可以在此出人頭地，最終開創(chuàng)了自己的事業(yè)成為日本水泥大王。A選項“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)的是事情要從頭做起，逐步進(jìn)行，重點在于行動的開始和積累，而題干重點并非強(qiáng)調(diào)行動的起始，而是兩人思想觀念不同導(dǎo)致不同的結(jié)果，所以A選項不符合題意。B選項“一個人的思想決定他的價值”，題干中兩人面對相同的情況，因思想觀念不同，一個選擇離開流浪，一個選擇留下創(chuàng)業(yè)并取得成功，充分體現(xiàn)了思想對個人價值實現(xiàn)的決定性作用，該選項契合題干主旨。C選項“堅持就是勝利”強(qiáng)調(diào)的是在面對困難或目標(biāo)時持續(xù)努力不放棄，題干中并沒有突出堅持這一要素，主要體現(xiàn)的是思想差異帶來的不同走向，所以C選項不正確。D選項“商機(jī)藏在危機(jī)之中”，題干中并沒有明確體現(xiàn)出“危機(jī)”這一概念，只是描述了兩人對于東京水要花錢買這一現(xiàn)象的不同看法，并非強(qiáng)調(diào)從危機(jī)中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。14、16種根源特質(zhì)里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于（）

A.能力特質(zhì)

B.次要特質(zhì)

C.環(huán)境特質(zhì)

D.體質(zhì)特質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對16種根源特質(zhì)分類的理解。對各選項的分析A選項“能力特質(zhì)”：能力特質(zhì)主要與個體的認(rèn)知能力、操作能力等相關(guān)，重點體現(xiàn)在個體完成各種任務(wù)、解決問題的能力方面，而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對能力層面的特質(zhì)，所以A選項不符合。B選項“次要特質(zhì)”：次要特質(zhì)是指不太重要的、與個體行為聯(lián)系不緊密的特質(zhì)，它們在個體身上表現(xiàn)得相對不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對較為核心和穩(wěn)定的特質(zhì)，并非次要特質(zhì)，所以B選項錯誤。C選項“環(huán)境特質(zhì)”：環(huán)境特質(zhì)是指受環(huán)境因素影響而形成的特質(zhì)。然而，興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個體自身生理和遺傳因素的影響，并非主要由環(huán)境塑造，所以C選項不正確。D選項“體質(zhì)特質(zhì)”：體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素決定，興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響，具有先天性和相對穩(wěn)定性，符合體質(zhì)特質(zhì)的特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。15、—個班級人數(shù)不超過25個，可以采用（）的座位排列形式。

A.矩形

B.馬蹄型

C.同心圓型

D.模塊型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各座位排列形式的特點以及班級人數(shù)限制來分析各選項。選項A：矩形矩形座位排列形式通常適用于人數(shù)較多、需要進(jìn)行統(tǒng)一授課和演示的場景。在這種排列下，一般是一排排整齊的桌椅，能容納較多學(xué)生坐在固定的位置上。由于班級人數(shù)不超過25人，采用矩形排列會顯得空間利用不夠靈活，且缺乏互動性，不太適合人數(shù)較少的班級教學(xué)活動開展，所以該選項不符合要求。選項B：馬蹄型馬蹄型座位排列能夠讓教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間有更多的眼神交流和互動，營造出較為活躍的課堂氛圍。對于人數(shù)不超過25人的班級而言，這種排列形式可以使教師方便地關(guān)注到每一位學(xué)生，學(xué)生之間也能更輕松地進(jìn)行小組討論和交流，非常適合小規(guī)模班級的教學(xué)，因此該選項正確。選項C：同心圓型同心圓型座位排列一般用于大型的演講、活動或者需要多層級展示的場合。它需要較大的空間，且對于人數(shù)較少的班級來說，采用這種排列會造成空間的浪費，同時也不利于學(xué)生之間的有效互動和教師對學(xué)生的管理，所以該選項不合適。選項D：模塊型模塊型座位排列通常將桌椅分成多個小組模塊，適合小組合作學(xué)習(xí)，但對于不超過25人的班級，模塊型可能會使空間顯得過于零碎，不利于整體的課堂組織和管理，而且在互動交流的便捷性上也不如馬蹄型，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。16、四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥，但當(dāng)問她小明有沒有妹妹時,她卻回答沒有。這體現(xiàn)了麗麗的（）思維特征。

A.可逆性

B.不守恒性

C.自我中心性

D.守恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的思維特征的含義，結(jié)合題干中麗麗的表現(xiàn)來分析其體現(xiàn)的思維特征。選項A：可逆性思維可逆性思維是指在頭腦中進(jìn)行的思維運算可以朝相反的方向進(jìn)行。例如，知道\(3+2=5\)，也能理解\(5-2=3\)。而題干中麗麗知道小明是自己哥哥，卻不認(rèn)為小明有妹妹，說明她不能進(jìn)行反向思考，不具備可逆性思維，但這并非本題所體現(xiàn)的核心思維特征，所以該選項不符合題意。選項B：不守恒性不守恒性是指兒童在認(rèn)識事物時，不能認(rèn)識到事物某些特征在其形式發(fā)生變化時保持不變。比如，將同樣多的水分別倒進(jìn)一個細(xì)高杯子和一個矮胖杯子，兒童可能會認(rèn)為細(xì)高杯子里的水更多。題干中并未涉及到事物特征守恒與否的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：自我中心性自我中心性是指兒童往往只從自己的角度看待問題，不能站在他人的立場和角度去思考。在本題中，麗麗知道小明是自己的哥哥，但當(dāng)被問到小明有沒有妹妹時，她卻回答沒有，這表明她只是從自己的角度出發(fā)，沒有站在小明的角度去思考，體現(xiàn)了自我中心性的思維特征，所以該選項符合題意。選項D：守恒性守恒性是指兒童能認(rèn)識到物體的本質(zhì)特征不隨其外在形態(tài)的變化而改變。與不守恒性相反，而題干中沒有體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。17、“自我探尋”很重要，因為既然個人已經(jīng)成為“單打獨斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個性越清晰，也就越有意識地想從面目模糊的大眾中脫離出來，個性越清晰，也就越有意識地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過消費來外化。1984年日本就出版了一本《再見，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價值觀和需求”。同樣的情況在中國也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國消費新客群》的報告，根據(jù)網(wǎng)購平臺上的數(shù)據(jù)和趨勢，中國社會在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對文段內(nèi)容的理解和判斷。選項A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對能保證不迷失方向，因為不迷失方向可能還受到其他多種因素的影響。所以該項說法過于絕對，不能從文段中合理推出。選項B分析原文表述為“個性越清晰，也就越有意識地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個性清晰會使人更有意識地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項說法過于絕對，不符合文意。選項C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過消費來外化”，這表明消費在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項與原文意思相符，是正確的。選項D分析文段指出“以消費者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項。18、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時期

B.戰(zhàn)國時期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項：-選項A：西周時期有其獨特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時期的作品，所以A選項不符合。-選項B：戰(zhàn)國時期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時期的作品，B選項錯誤。-選項C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時代特征不相符，C選項不正確。-選項D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。19、“寫成文章，在這間房間里念，……”關(guān)于寫文章的這個意見的提出者是()

A.陶行知

B.葉圣陶

C.陳寅恪

D.蕭紅

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對寫文章意見提出者相關(guān)知識的了解。選項A陶行知是中國著名教育家，主要致力于教育理論與實踐的探索，推動平民教育，其貢獻(xiàn)不在于提出在房間里念文章這樣關(guān)于寫作的意見，所以A選項不符合。選項B葉圣陶在寫作方面有諸多見解和倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)寫作要注重實際表達(dá)等，有可能提出在房間里念文章以檢驗文章質(zhì)量等類似意見，該選項符合題意。選項C陳寅恪是著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家，主要專注于歷史和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，并非是提出此寫作意見的人，故C選項錯誤。選項D蕭紅是中國近現(xiàn)代女作家，以小說創(chuàng)作聞名，并沒有相關(guān)記載表明她提出過這樣的寫作意見，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。"20、與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對比古代社會和近現(xiàn)代社會對于不同教育功能的重視程度來進(jìn)行分析。選項A：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等方面。近現(xiàn)代社會更加注重文化的多元性、創(chuàng)新性以及文化交流與融合，教育在文化功能方面發(fā)揮著重要作用，如通過教育傳播不同文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才等。而在古代社會，雖然也有文化教育，但對于文化功能的重視程度并不像近現(xiàn)代社會那樣突出。所以A選項不符合題意。選項B：人口功能教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量等方面。近現(xiàn)代社會隨著人口問題的凸顯，更加注重通過教育來提高人口素質(zhì)、調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)等。古代社會對人口數(shù)量的關(guān)注多基于勞動力需求等簡單因素，較少從教育對人口的全面影響角度去考慮，且在提高人口質(zhì)量等人口功能方面的重視程度遠(yuǎn)不及近現(xiàn)代社會。所以B選項不符合題意。選項C：政治功能在古代社會，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身統(tǒng)治，十分重視教育為政治服務(wù)。通過教育培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級需要的人才，使受教育者形成統(tǒng)治階級所期望的思想觀念和行為方式，以鞏固政治統(tǒng)治。例如中國古代的科舉制度，就是通過教育選拔人才為封建統(tǒng)治服務(wù)。而近現(xiàn)代社會雖然教育也具有政治功能，但相比之下，古代社會更突出地將教育作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要工具，更加重視教育的政治功能。所以C選項符合題意。選項D：經(jīng)濟(jì)功能近現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密，教育的經(jīng)濟(jì)功能愈發(fā)顯著。教育通過培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才、促進(jìn)科技創(chuàng)新等方式推動經(jīng)濟(jì)增長。古代社會主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的依賴程度相對較低，教育的經(jīng)濟(jì)功能沒有得到充分發(fā)揮，古代社會對教育經(jīng)濟(jì)功能的重視程度遠(yuǎn)不如近現(xiàn)代社會。所以D選項不符合題意。綜上，與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的政治功能，本題答案選C。21、在保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂開了花。這一行動體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動體現(xiàn)的德育功能。選項A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個體實現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗到快樂、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂開了花，說明他們在參與保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動中，從這一行動里獲得了快樂和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項正確。選項B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進(jìn)社會政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動沒有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護(hù)環(huán)境的活動，重點在于同學(xué)們自身的情感體驗，并非強(qiáng)調(diào)對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項錯誤。選項D：生存性功能德育的生存性功能是指通過德育，使個體能夠在社會中更好地生存，學(xué)會如何與他人相處、遵守社會規(guī)范等。題干并沒有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動是為了自身在社會中的生存，更多的是強(qiáng)調(diào)他們在活動中獲得的快樂，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。22、幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這時形成的概念是（）

A.具體概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.關(guān)系概念

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各概念的定義來分析幼兒歸類行為所形成的概念。選項A：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念。幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這種歸類是基于事物的外在、可感知的具體屬性，比如香蕉和口琴、蘋果和球在外形等方面給幼兒直觀的感知，符合具體概念的形成特點，所以該選項正確。選項B：抽象概念抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，而幼兒的歸類并非基于事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而是較為直觀的外部特征，所以不屬于抽象概念，該選項錯誤。選項C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，它們在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中幼兒的歸類并非基于這種單個或多個相同屬性同時存在的方式，所以不是合取概念，該選項錯誤。選項D：關(guān)系概念關(guān)系概念是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念，例如大小、高低等。而幼兒此次歸類并非基于事物之間的關(guān)系，所以不是關(guān)系概念，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。23、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.四書五經(jīng)

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項相關(guān)文獻(xiàn)的內(nèi)容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻(xiàn)里也沒有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項《說文解字》，簡稱《說文》，是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，其中對“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。24、教師沒收學(xué)生的文具不予歸還，主要侵犯了學(xué)生的（）

A.受教育權(quán)

B.財產(chǎn)權(quán)

C.人身權(quán)

D.肖像權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對公民權(quán)利的理解與區(qū)分。破題點在于分析教師沒收學(xué)生文具不予歸還這一行為侵犯了學(xué)生的何種權(quán)利。選項A：受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國家接受文化教育的機(jī)會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具不予歸還的行為，并沒有影響學(xué)生接受教育的機(jī)會或剝奪其獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利，所以該行為未侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，A選項錯誤。選項B：財產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。文具屬于學(xué)生的個人財產(chǎn)，教師沒收學(xué)生的文具且不予歸還，這直接侵犯了學(xué)生對自己文具的財產(chǎn)所有權(quán)，即侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，B選項正確。選項C：人身權(quán)人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。教師沒收文具的行為并非針對學(xué)生的人身權(quán)利，沒有對學(xué)生的人格尊嚴(yán)、身體安全等方面造成侵犯，所以該行為沒有侵犯學(xué)生的人身權(quán)，C選項錯誤。選項D：肖像權(quán)肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具的行為與學(xué)生的肖像權(quán)無關(guān)，不存在侵犯學(xué)生肖像權(quán)的情況，D選項錯誤。綜上，答案選B。25、中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)之一是（）

A.實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育

B.實現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育

C.實現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育

D.實現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中國教育現(xiàn)代化2035》的相關(guān)內(nèi)容來分析推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確了2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)，其中包括實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育。選項A“實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育”符合《中國教育現(xiàn)代化2035》中對于2035年義務(wù)教育發(fā)展的目標(biāo)要求。選項B“實現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育”并非該文件所提及的2035年主要發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確表述。選項C“實現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育”，我國在之前的教育發(fā)展階段已經(jīng)致力于推動義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，并非2035年的主要發(fā)展目標(biāo)。選項D“實現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育”也不符合《中國教育現(xiàn)代化2035》所規(guī)劃的2035年的目標(biāo)定位。綜上，本題正確答案是A。26、人類學(xué)習(xí)的中介是（）。

A.知識

B.技能

C.想象

D.語言

【答案】：D

【解析】本題考查人類學(xué)習(xí)的中介相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：知識是人類在實踐中認(rèn)識客觀世界（包括人類自身）的成果，它是人類學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但并非學(xué)習(xí)的中介。學(xué)習(xí)知識是通過一定的途徑和方式來獲取的，而不是以知識本身作為中介去進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以A選項錯誤。B選項：技能是個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的一定的動作方式或智力活動方式。技能是學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成和掌握的，并非學(xué)習(xí)的中介，故B選項錯誤。C選項：想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。想象可以在學(xué)習(xí)過程中起到輔助作用，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和創(chuàng)造，但它不是學(xué)習(xí)的中介，因此C選項錯誤。D選項：語言是人類最重要的交際工具和思維工具，人類通過語言來表達(dá)思想、傳遞信息、交流經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者借助語言來接收、理解和表達(dá)知識與信息，語言是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的重要中介，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。27、人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是（）。

A.垂直傳播

B.消化道傳播

C.血液傳播

D.呼吸道傳播

【答案】：D

【解析】本題主要考查人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑。選項A：垂直傳播垂直傳播是指病原體通過胎盤、產(chǎn)道或哺乳等方式由親代傳給子代的傳播方式。而H7N9禽流感病毒主要不是通過這種親代與子代之間的途徑傳播，所以A選項錯誤。選項B：消化道傳播消化道傳播通常是指病原體通過污染的食物、水等經(jīng)口腔進(jìn)入消化道引起感染。H7N9禽流感病毒主要不是通過消化道進(jìn)入人體導(dǎo)致感染，故B選項錯誤。選項C：血液傳播血液傳播指的是通過輸入被病原體污染的血液或血制品、使用被污染的注射器等方式導(dǎo)致感染。H7N9禽流感病毒并非主要通過血液傳播，因此C選項錯誤。選項D：呼吸道傳播H7N9禽流感病毒主要通過呼吸道傳播，比如患者咳嗽、打噴嚏時產(chǎn)生的飛沫可攜帶病毒，健康人吸入這些飛沫后可能感染病毒。所以人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是呼吸道傳播，D選項正確。綜上，答案選D。28、人類認(rèn)識過程的開端時（）

A.表象

B.知覺

C.感覺

D.想象

【答案】：C"

【解析】這道題主要考查人類認(rèn)識過程開端的相關(guān)知識。在人類的認(rèn)知體系中，感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，它是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識的起點，是一切知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)。而表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象，它是在感覺和知覺的基礎(chǔ)上形成的；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；想象是在頭腦中對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程，它以表象為素材。所以人類認(rèn)識過程的開端是感覺，本題正確答案選C。"29、在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說明學(xué)生具有（)

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.接受性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生的特點，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項所代表的學(xué)生特點，并與題干描述的內(nèi)容進(jìn)行匹配。選項A：依賴性學(xué)生的依賴性通常指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對他人（如家長、老師等）存在依靠心理，在遇到問題時傾向于尋求他人的幫助而缺乏自主解決問題的能力。而題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生認(rèn)為老師高尚完美且值得學(xué)習(xí)，并非體現(xiàn)學(xué)生在行為或心理上的依賴，所以該選項不符合題意。選項B：向師性向師性是指學(xué)生具有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導(dǎo)，主動模仿教師的言行舉止等特點。題干中明確提到在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)，這充分體現(xiàn)了學(xué)生對老師的崇敬以及想要學(xué)習(xí)老師的這種向師性特征，所以該選項正確。選項C：可塑性可塑性是指學(xué)生處于身心發(fā)展的過程中，其品德、知識、能力等方面都具有很大的發(fā)展?jié)摿涂伤茉煨裕ㄟ^教育和環(huán)境的影響可以發(fā)生較大的變化。但題干中并沒有涉及到學(xué)生可被塑造、可發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不正確。選項D：接受性接受性一般側(cè)重于學(xué)生對知識、觀念等的接納程度和能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠理解、吸收外界傳遞的信息。然而題干重點并非學(xué)生對知識等的接受，而是學(xué)生對老師的看法和態(tài)度，所以該選項也不符合題干要求。綜上，答案選B。30、會講英語的人學(xué)習(xí)德語，學(xué)得比其他人快,這屬于（）

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.特殊遷移

D.垂直遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義，對題干中會講英語的人學(xué)習(xí)德語學(xué)得更快這一現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷。遷移類型相關(guān)概念分析正遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移：兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。特殊遷移：也稱“具體遷移”，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。垂直遷移：指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動之間產(chǎn)生的影響。題干現(xiàn)象分析題干中提到會講英語的人學(xué)習(xí)德語學(xué)得比其他人快，這表明英語學(xué)習(xí)對德語學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用。各選項分析A選項正遷移：符合英語學(xué)習(xí)對德語學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極促進(jìn)作用的情況，該選項正確。B選項負(fù)遷移：題干描述的是積極促進(jìn)作用，并非相互干擾、阻礙的消極影響，所以該選項錯誤。C選項特殊遷移：題干并未體現(xiàn)出原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)不變，只是重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中這一特點，所以該選項錯誤。D選項垂直遷移：題干沒有涉及不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。31、教育法律關(guān)系是一種（）關(guān)系。

A.權(quán)利義務(wù)

B.誠信

C.合同

D.社會契約

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法律關(guān)系的概念來判斷其所屬關(guān)系類型。教育法律關(guān)系是指由教育法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的，表現(xiàn)為教育法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)聯(lián)系的社會關(guān)系。在教育活動中，各個主體依據(jù)教育法律規(guī)范，享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔(dān)一定的義務(wù)，這種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)成了教育法律關(guān)系的核心內(nèi)容。選項B，誠信主要是一種道德層面的要求，強(qiáng)調(diào)在社會交往和行為中誠實守信，它并非教育法律關(guān)系的本質(zhì)特征，所以該選項不符合題意。選項C，合同通常是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，教育法律關(guān)系并不等同于一般意義上的合同關(guān)系，故該選項錯誤。選項D，社會契約是一種政治哲學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)人們通過相互契約形成社會和國家，與教育法律關(guān)系的概念不相關(guān)，因此該選項也不正確。綜上，教育法律關(guān)系是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，本題正確答案選A。32、練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律是（）的三個定律。

A.工具說

B.聯(lián)結(jié)說

C.認(rèn)知說

D.人體主義學(xué)說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育理論中相關(guān)學(xué)說及其定律的對應(yīng)關(guān)系。各選項分析A選項：工具說：在教育理論中，“工具說”并非一個具有典型的“練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律”這三個定律的學(xué)說，所以A選項不符合題意。B選項：聯(lián)結(jié)說：桑代克提出了聯(lián)結(jié)說，該學(xué)說包含練習(xí)律、效果律和準(zhǔn)備律三個定律。練習(xí)律是指學(xué)習(xí)需要通過重復(fù)練習(xí)來加強(qiáng)聯(lián)結(jié)；效果律強(qiáng)調(diào)行為的后果會影響行為再次出現(xiàn)的概率；準(zhǔn)備律是指當(dāng)個體有準(zhǔn)備而又給予活動就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動則感到煩惱，個體無準(zhǔn)備而強(qiáng)制活動也會感到煩惱。所以本題答案選B。C選項：認(rèn)知說：認(rèn)知說主要關(guān)注的是人的認(rèn)知過程和結(jié)構(gòu)，如布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論等，與練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律并無關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：人體主義學(xué)說：在常見的教育理論中并無“人體主義學(xué)說”這一概念，該選項為干擾項，所以D選項不正確。綜上，答案是B選項。33、下列論斷正確的是（）

A.人們認(rèn)識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗,二是實踐

B.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑

C.教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾

D.教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：人們認(rèn)識客觀事物的途徑主要有兩種，一是獲取直接經(jīng)驗，二是獲取間接經(jīng)驗。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，并非認(rèn)識客觀事物的途徑。所以選項A錯誤。選項B：學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介的，不可能事事都去親身實踐獲取直接經(jīng)驗。所以選項B錯誤。選項C：教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾，也就是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾。該選項表述正確。選項D：教學(xué)過程主要是學(xué)生獲取間接經(jīng)驗的過程。教學(xué)活動是學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，把人類積累的知識轉(zhuǎn)化為個人的知識財富的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是前人已經(jīng)積累的科學(xué)文化知識，并非都要通過親身實踐去獲取直接經(jīng)驗。所以選項D錯誤。綜上，正確答案是C。34、在技巧練習(xí)中依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動的動作是（）。

A.前滾翻

B.后滾翻

C.側(cè)手翻

D.魚躍前滾翻

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項動作的特點，逐一分析來確定正確答案。選項A：前滾翻前滾翻是由蹲撐開始，重心前移，兩腳蹬地，提臀收腹，重心向前上方移動，前翻時，后腦勺、肩、背、腰、臀依次著墊，向前滾動至蹲立。它并不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動，所以選項A錯誤。選項B：后滾翻后滾翻動作要領(lǐng)是由蹲撐開始，上體后倒，兩手在身后撐墊，接著屈臂、低頭、團(tuán)身向后滾動，依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭著墊。這與題目中描述的“依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動”的動作相符，所以選項B正確。選項C：側(cè)手翻側(cè)手翻是從站立姿勢開始，一腳蹬地，另一腳向側(cè)上方擺起，經(jīng)分腿倒立過程，依次以手、頭、肩、背、腰、臀側(cè)面著地，在空中完成一個短暫的手倒立動作并向側(cè)翻轉(zhuǎn)。它不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動，所以選項C錯誤。選項D：魚躍前滾翻魚躍前滾翻是從半蹲兩臂后舉開始，然后兩臂前擺，同時兩腳用力蹬地向前上方躍起，在空中含胸、提臀、兩腿伸直，接著兩手在肩稍前處撐墊，屈臂、低頭、團(tuán)身前滾成蹲立。其滾動順序與題目描述不同，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。35、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的__________。

A.促進(jìn)者

B.研究者

C.建設(shè)者

D.開發(fā)者

【答案】：A

【解析】本題考查新課程理念下教師角色的轉(zhuǎn)變。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。這是因為在新課程改革的背景下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師不再僅僅是知識的傳授者，更重要的是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。所以教師的角色應(yīng)從傳統(tǒng)的知識灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。而研究者主要強(qiáng)調(diào)教師要以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，進(jìn)行反思和改進(jìn)，側(cè)重于教學(xué)研究方面；建設(shè)者和開發(fā)者通常是從教師與課程的關(guān)系角度，教師要參與課程的建設(shè)與開發(fā)，如校本課程的開發(fā)等。綜上，答案選A。36、歷史唯物主義認(rèn)為人的價值在于（）

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)歷史唯物主義中關(guān)于人的價值的相關(guān)知識來對各選項進(jìn)行分析。選項A，個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)主要強(qiáng)調(diào)了個人的主觀能動性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認(rèn)為的人的價值的核心體現(xiàn)。歷史唯物主義更注重個人與社會的關(guān)系，而不僅僅是個人層面的自我創(chuàng)造和實現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項B，個人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側(cè)重于個人自身的行為和發(fā)展，沒有突出個人與社會之間的相互作用和聯(lián)系。人的價值不能單純從個人的選擇和發(fā)展來界定，還需要考慮個人對社會的貢獻(xiàn)等因素，因此該選項不符合歷史唯物主義對人的價值的定義。選項C，個人主體性的增強(qiáng)是個人發(fā)展的一個方面，但擺脫社會的制約這一表述是錯誤的。人是社會的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，是在社會中實現(xiàn)自身價值的。社會對個人存在著一定的約束和規(guī)范，同時也為個人提供了發(fā)展的條件和平臺，所以該選項不正確。選項D，歷史唯物主義認(rèn)為，人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻(xiàn)體現(xiàn)了個人的社會價值，而社會對個人的尊重體現(xiàn)了個人的自我價值。這兩個方面相輔相成，共同構(gòu)成了人的價值。因此，個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重是歷史唯物主義所認(rèn)為的人的價值所在，該選項正確。綜上，本題答案選D。37、被魯迅稱為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”的是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.馮至

D.戴望舒

【答案】：C

【解析】本題主要考查對魯迅所評價的現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一文學(xué)常識的了解。選項A：郭沫若郭沫若是中國現(xiàn)代著名詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家等，他的詩歌具有浪漫主義風(fēng)格，代表作有《女神》等。但魯迅并未稱其為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以A選項錯誤。選項B：聞一多聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人和學(xué)者。他的詩歌主張“三美”，即音樂美、繪畫美、建筑美，代表作有《紅燭》《死水》等。魯迅也沒有將聞一多評價為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，因此B選項錯誤。選項C：馮至馮至是中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、學(xué)者，他的抒情詩情感真摯、意境深遠(yuǎn)，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅稱他為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以C選項正確。選項D：戴望舒戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家，因詩作《雨巷》而被稱為“雨巷詩人”。他的詩歌多表達(dá)個人情感和對時代的哀怨，但魯迅未給予其現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一評價，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。38、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動車駕駛員的條件是最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿（）。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D"

【解析】本題考查《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對接送學(xué)生的機(jī)動車駕駛員的條件規(guī)定。依據(jù)該辦法，接送學(xué)生的機(jī)動車駕駛員需滿足在最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿12分這一條件。所以正確答案是D選項。"39、以下旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法的是（）

A.咨詢活動

B.家長委員會

C.家長學(xué)校

D.電話聯(lián)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同家校溝通方式功能的理解，判斷哪種方式旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。選項A：咨詢活動咨詢活動通常是針對特定問題提供解答和建議，具有一定的針對性，但一般不是系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。它可能只是在某一個時間點，就家長提出的具體困惑給予回應(yīng)，缺乏全面性和系統(tǒng)性，所以選項A不符合要求。選項B：家長委員會家長委員會是家長代表參與學(xué)校管理、溝通家校關(guān)系的組織。其主要職責(zé)是在學(xué)校和家長之間搭建橋梁，反映家長的意見和建議，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的改進(jìn)，而不是側(cè)重于向家長系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的方法，因此選項B不正確。選項C：家長學(xué)校家長學(xué)校是專門為提高家長的教育素養(yǎng)和能力而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)或組織形式。它會通過系統(tǒng)的課程設(shè)置、專業(yè)的培訓(xùn)等方式，向家長傳授教育孩子的正確理念、方法和技巧，能夠系統(tǒng)地對家長進(jìn)行教育方面的宣傳和指導(dǎo)，所以選項C符合題意。選項D：電話聯(lián)系電話聯(lián)系是一種較為常見的家校溝通方式，主要用于教師和家長就孩子的近期情況，如學(xué)習(xí)表現(xiàn)、在校狀態(tài)等進(jìn)行交流。它更側(cè)重于信息的傳遞和溝通，無法像家長學(xué)校那樣系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法，故選項D不合適。綜上，答案選C。40、“增強(qiáng)安全防范能力”是屬于下列哪一種目標(biāo)（）。

A.運動技能

B.身體健康

C.運動參與

D.社會適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的目標(biāo)含義，逐一分析“增強(qiáng)安全防范能力”所屬的目標(biāo)類別。選項A：運動技能運動技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中能夠掌握和運用基本的運動知識與技能，提高身體活動能力，同時也包括增強(qiáng)安全防范和自我保護(hù)能力等內(nèi)容。“增強(qiáng)安全防范能力”與運動技能目標(biāo)中對于具備安全意識和自我保護(hù)能力的要求相契合，所以“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運動技能目標(biāo)。選項B：身體健康身體健康目標(biāo)主要側(cè)重于學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，以及通過體育活動促進(jìn)身體的健康水平，比如發(fā)展有氧耐力、肌肉力量等，重點在于身體機(jī)能和素質(zhì)的提升，而“增強(qiáng)安全防范能力”并非直接針對身體健康層面的發(fā)展，所以不屬于身體健康目標(biāo)。選項C：運動參與運動參與目標(biāo)主要關(guān)注學(xué)生參與體育活動的態(tài)度和行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和積極參與體育活動的意識，例如主動參與體育課程、課外體育活動等，“增強(qiáng)安全防范能力”與運動參與所強(qiáng)調(diào)的參與態(tài)度和行為方面并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于運動參與目標(biāo)。選項D：社會適應(yīng)社會適應(yīng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生在體育活動中培養(yǎng)良好的社會交往能力、合作精神和社會責(zé)任感等，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會生活，如在團(tuán)隊運動中學(xué)會與他人合作、遵守規(guī)則等，“增強(qiáng)安全防范能力”與社會適應(yīng)所涉及的社會交往和社會責(zé)任感等內(nèi)容不直接相關(guān)，所以不屬于社會適應(yīng)目標(biāo)。綜上，“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運動技能目標(biāo)，答案選A。41、()主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。

A.分支學(xué)制

B.多軌學(xué)制

C.單軌學(xué)制

D.雙軌學(xué)制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展地。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：分支學(xué)制是一種在蘇聯(lián)發(fā)展起來的學(xué)制，它試圖融合單軌學(xué)制和雙軌學(xué)制的優(yōu)點，既保證了教育的普及性，又能滿足不同層次人才的培養(yǎng)需求，所以該選項不符合題意。-選項B：多軌學(xué)制并非學(xué)制類型中的常見表述，一般常見的學(xué)制類型為單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制，所以該選項可排除。-選項C：單軌學(xué)制是在美國發(fā)展起來的，這種學(xué)制具有較強(qiáng)的公平性和開放性，有利于教育的普及，所以該選項不符合題意。-選項D：雙軌學(xué)制主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。這兩軌既不相通，也不相接，體現(xiàn)了明顯的階級性。所以該選項符合題意。綜上，正確答案是D。42、心理測驗最基本的要求是（）

A.難度

B.信度

C.效度

D.標(biāo)準(zhǔn)化

【答案】：D

【解析】心理測驗是一種評估個體心理特征和行為的工具，為了保證測驗結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性，最基本的要求是標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化是指在心理測驗的編制、施測、評分和結(jié)果解釋等各個環(huán)節(jié)都遵循統(tǒng)一、規(guī)范的程序和標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，不同被試者的測驗結(jié)果才能進(jìn)行有效的比較和分析，從而保證心理測驗的科學(xué)性和有效性。而難度是指測驗題目難易程度，它并非心理測驗最基本要求；信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，它是衡量心理測驗質(zhì)量的重要指標(biāo)，但不是最基本要求；效度是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，同樣也不是心理測驗最基本的要求。所以本題答案選D。43、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達(dá)能力、組織管理能力屬于（）。

A.認(rèn)識能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及能力的定義，結(jié)合題干中教師在教書育人中表現(xiàn)出的能力特點來進(jìn)行分析。選項A：認(rèn)識能力認(rèn)識能力是指人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對人的意義與作用的思維能力，主要包括感知覺、記憶、思維、想象等方面，題干中教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力并非單純的認(rèn)識方面的能力，所以A選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新和突破，而題干所描述的言語表達(dá)能力和組織管理能力是教師在常規(guī)教學(xué)工作中的能力體現(xiàn)，并非突出創(chuàng)新創(chuàng)造，所以B選項不正確。選項C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，它是從事一切活動所必備的能力的綜合。而教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力是特定于教育教學(xué)這個領(lǐng)域的能力，并非一般的通用能力，所以C選項不合適。選項D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力是在教育教學(xué)這一特定專業(yè)活動中所需要的能力，屬于特殊能力，所以D選項正確。綜上，答案選D。44、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的是（）

A.死扣書本

B.實事求是

C.一視同仁

D.虛懷若谷

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項含義的分析來判斷哪個選項是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的內(nèi)容。選項A：死扣書本死扣書本是指過于刻板地遵循書本上的知識，缺乏對知識的靈活運用和深入理解。這種學(xué)習(xí)方式可能會導(dǎo)致思維僵化，無法適應(yīng)實際情況的變化，不利于嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對知識的深入探究和準(zhǔn)確把握，而不是簡單地拘泥于書本，因此選項A不符合要求。選項B：實事求是實事求是是指從實際情況出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。在治學(xué)過程中，只有堅持實事求是，才能客觀地對待知識，不主觀臆斷，不弄虛作假，從而準(zhǔn)確地掌握知識和規(guī)律。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)需要依據(jù)客觀事實進(jìn)行研究和探索，實事求是是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的核心要求，所以選項B正確。選項C：一視同仁一視同仁是指對人同樣看待，不分厚薄。它主要用于描述在對待他人時的態(tài)度，與治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性沒有直接關(guān)系。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)側(cè)重于對知識的鉆研和學(xué)術(shù)的態(tài)度，而不是對人的態(tài)度，所以選項C不正確。選項D：虛懷若谷虛懷若谷形容胸懷像山谷一樣深廣，能容納別人的意見。它強(qiáng)調(diào)的是一種謙虛的態(tài)度，雖然謙虛在治學(xué)過程中是很重要的品質(zhì)，但它并不是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最關(guān)鍵的要素。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)更注重的是對客觀事實的尊重和對知識的科學(xué)探究，所以選項D不符合題意。綜上，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的是實事求是，本題答案選B。45、以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r教學(xué)評價稱為（）

A.相對性評價

B.絕對性評價

C.個體差異評價

D.形成性評價

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教學(xué)評價類型的概念。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：相對性評價：相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。題干中并非以這種與他人相對位置為參照標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項不符合題意。B選項：絕對性評價：絕對性評價又稱為目標(biāo)參照性評價，是運用目標(biāo)參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評定學(xué)生之間的差異為目的。這與題干中以自身某一時期發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)不同，所以B選項錯誤。C選項：個體差異評價：個體差異評價是以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評價方式。它注重個體自身的縱向比較，能夠了解個體在不同階段的發(fā)展變化情況，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項：形成性評價：形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它的主要目的是及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題并加以糾正，重點在于過程反饋，并非以自身某一時期發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，所以D選項不正確。綜上，答案選C。46、()即研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)過程中所涉及的人類資源，如何在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí)。

A.主動性研究

B.反思性研究

C.合作性研究

D.社會文化研究

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同研究類型的定義。選項A，主動性研究主要關(guān)注如何使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，它側(cè)重于個體學(xué)生的主動行為，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生共享人類資源以及組織起來一起學(xué)習(xí)，所以A選項不符合題意。選項B，反思性研究主要是對教學(xué)過程和結(jié)果進(jìn)行反思，以改進(jìn)教學(xué)實踐，提高教學(xué)質(zhì)量。它著重于對教學(xué)活動的回顧和思考，而不是關(guān)于學(xué)生共享資源和共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因此B選項不正確。選項C，合作性研究的核心就是研究如何讓學(xué)生在教與學(xué)過程中共享所涉及的人類資源，并且在一定的背景或情境下，將學(xué)生組織起來共同學(xué)習(xí)，這與題干中描述的內(nèi)容完全契合，所以C選項正確。選項D，社會文化研究主要探討社會文化背景對教育和學(xué)習(xí)的影響，關(guān)注文化、社會因素與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，并非聚焦于學(xué)生共享資源和組織學(xué)習(xí)的方式，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是C。47、人在解決問題時能夠當(dāng)機(jī)立斷，不徘徊猶豫，這是思維的（）

A.批判性

B.廣闊性

C.深刻性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題主要考查思維的不同特性的概念，需要根據(jù)每個選項所代表的思維特性，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：批判性思維的批判性是指思維活動中獨立發(fā)現(xiàn)和批判的程度，表現(xiàn)為善于獨立思考、提出疑問，能嚴(yán)格而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動，不受自己的情緒和偏見的影響。而題干強(qiáng)調(diào)的是解決問題時當(dāng)機(jī)立斷、不徘徊猶豫，并非是對思維活動的批判和獨立思考，所以該選項不符合題意。選項B：廣闊性思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問題。它側(cè)重于考慮問題的全面性，而不是解決問題的速度和果斷性，與題干中當(dāng)機(jī)立斷的描述不相符，因此該選項不正確。選項C：深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的深度、廣度和難度。它強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入思考問題，而不是在解決問題時的果斷程度，所以該選項也不符合題干要求。選項D：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。它表現(xiàn)為能在短時間內(nèi)迅速地對問題做出反應(yīng)，當(dāng)機(jī)立斷，不拖泥帶水、徘徊猶豫。這與題干中“人在解決問題時能夠當(dāng)機(jī)立斷，不徘徊猶豫”的描述相符，因此該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。48、依據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細(xì)則》，下列行為應(yīng)受處分的是（）。

A.考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格

B.經(jīng)常占用學(xué)生課余時間開展興趣小組活動

C.未按規(guī)定聯(lián)系家長報告學(xué)生學(xué)習(xí)情況

D.強(qiáng)制學(xué)生訂購教輔資料謀取利益

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細(xì)則》以及教育相關(guān)規(guī)范，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格，出題是教學(xué)過程中的一個環(huán)節(jié)，雖然出題太偏可能不太符合科學(xué)的考試命題原則，但這通常屬于教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量的問題，并不屬于明確規(guī)定應(yīng)受處分的行為。教師在出題時可能由于對知識點的把握、難度預(yù)估等因素出現(xiàn)一些偏差，但一般不會直接受到處分。選項B經(jīng)常占用學(xué)生課余時間開展興趣小組活動，教師的出發(fā)點可能是為了學(xué)生的全面發(fā)展，豐富學(xué)生的課余生活和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。雖然這種做法可能沒有充分考慮學(xué)生的課余休息時間，但在本質(zhì)上不涉及違反規(guī)定應(yīng)受處分的行為，更偏向于教學(xué)安排和協(xié)調(diào)方面的問題。選項C未按規(guī)定聯(lián)系家長報告學(xué)生學(xué)習(xí)情況，這可能是教師在家校溝通環(huán)節(jié)的工作失職，但通常不會受到處分。一般會通過提醒、督促等方式促使教師加強(qiáng)與家長的溝通，而不屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細(xì)則》明確規(guī)定的應(yīng)受處分的行為。選項D強(qiáng)制學(xué)生訂購教輔資料謀取利益，這種行為嚴(yán)重違反了教育的相關(guān)規(guī)定和師德規(guī)范。教師的職責(zé)是教書育人，而利用職務(wù)之便強(qiáng)制學(xué)生購買教輔資料并謀取個人利益，不僅加重了學(xué)生和家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還破壞了教育的公平性和純潔性。因此，該行為屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細(xì)則》中應(yīng)受處分的行為。綜上，答案選D。49、對教育發(fā)展規(guī)模和速度起決定性作用的（）。

A.科技水平

B.文化傳統(tǒng)

C.政治經(jīng)濟(jì)制度

D.生產(chǎn)力水平

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。選項A：科技水平科技水平對教育有重要影響，比如科技的發(fā)展會影響教育內(nèi)容和教學(xué)方法等。它能推動教育手段的現(xiàn)代化，使教育更加高效和多樣化。但科技水平并非直接決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的關(guān)鍵因素，它是通過影響生產(chǎn)力等方面間接對教育產(chǎn)生作用，所以A選項不符合要求。選項B：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)會影響教育的內(nèi)容、價值取向等。不同的文化傳統(tǒng)會使教育注重培養(yǎng)不同的價值觀和行為方式，例如東方文化傳統(tǒng)注重集體主義、尊師重道等，在教育中會有所體現(xiàn)。然而，文化傳統(tǒng)主要側(cè)重于對教育內(nèi)涵和特色的塑造，對教育發(fā)展規(guī)模和速度的影響是較為間接和緩慢的，并非起決定性作用，故B選項錯誤。選項C：政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。它規(guī)定了教育為誰服務(wù)以及培養(yǎng)什么樣的人，對教育的性質(zhì)和方向起著關(guān)鍵作用。但在決定教育發(fā)展規(guī)模和速度方面，政治經(jīng)濟(jì)制度需要通過對生產(chǎn)力的影響來間接發(fā)揮作用，并非直接的決定性因素，因此C選項不正確。選項D：生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平是對教育發(fā)展規(guī)模和速度起決定性作用的因素。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。當(dāng)生產(chǎn)力水平較低時，社會能夠投入到教育中的資源有限，教育發(fā)展的規(guī)模就會較小，速度也會較慢；而隨著生產(chǎn)力的不斷提高，社會有更多的資源可以用于教育，能夠建設(shè)更多的學(xué)校、配備更多的教育設(shè)施、提供更多的師資等，從而促進(jìn)教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的加快。所以，生產(chǎn)力水平直接決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度，D選項正確。綜上，本題答案選D。50、被動包容式的人際關(guān)系取向是（）。

A.喜歡控制他人，能運用權(quán)力

B.期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人

C.對他人顯得冷淡，負(fù)性情緒較重，但期待他人對自己親密

D.期待他人接納自己，往往退縮、孤獨

【答案】：D

【解析】本題主要考查對被動包容式人際關(guān)系取向特點的理解。選項A分析“喜歡控制他人，能運用權(quán)力”體現(xiàn)的是一種主動去掌控、支配的行為模式，這種行為更偏向于主動去塑造與他人的關(guān)系，而不是被動地等待他人接納，屬于主動控制式的人際關(guān)系取向，并非被動包容式，所以A選項錯誤。選項B分析“期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人”強(qiáng)調(diào)的是在關(guān)系中對他人引導(dǎo)的期待和追隨的意愿，側(cè)重于在行為上的跟隨，與被動包容式人際關(guān)系取向中期待他人接納自己、自身退縮孤獨的特點不一致，屬于主動情感式或其他相關(guān)類型人際關(guān)系取向的表現(xiàn)，所以B選項錯誤。選項C分析“對他人顯得冷淡，負(fù)性情緒較重，但期待他人對自己親密”重點在于期待他人給予親密，自身表現(xiàn)出冷淡和負(fù)性情緒，這和被動包容式人際關(guān)系取向核心的期待他人接納自己且自身退縮、孤獨的特征不相符，更傾向于一種矛盾的情感期待型人際關(guān)系狀態(tài)，所以C選項錯誤。選項D分析“期待他人接納自己，往往退縮、孤獨”準(zhǔn)確地描述了被動包容式的人際關(guān)系取向，即個體內(nèi)心渴望被他人接納，然而在行為上卻表現(xiàn)出退縮、不主動參與社交等，呈現(xiàn)出孤獨的狀態(tài)，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、教師的教學(xué)效能感有兩方面，即（）

A.集體效能感

B.個人效能感

C.一般效能感

D.特殊效能感

E.積極效能感

【答案】：BC

【解析】