2025年教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升測試卷第一部分單選題(50題)1、在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時產(chǎn)生的學習稱為（）。

A.同位學習

B.上位學習

C.下位學習

D.并列結(jié)合學習

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷正確選項。首先分析各選項：A選項同位學習：在學習理論中，并沒有“同位學習”這一概念，所以該選項錯誤。B選項上位學習：又稱總括學習，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學習的內(nèi)容便與學生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題目中“新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系”不相符，所以該選項錯誤。C選項下位學習：又稱類屬學習，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題目描述的條件不一致，所以該選項錯誤。D選項并列結(jié)合學習：當新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系，它們在有意義學習中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學習就是并列結(jié)合學習，符合題目所描述的情況，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。2、學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。

A.德育

B.教學

C.考試

D.學生管理

【答案】：B

【解析】本題主要考查學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。選項A：德育德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它對學生的思想、政治、道德等方面起著重要的導(dǎo)向作用，但它不是學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。德育通常是通過專門的德育課程、主題活動、日常行為規(guī)范教育等方式來實施，能影響學生的品德發(fā)展，但無法涵蓋學校教育的全面內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B：教學教學是在教育目的規(guī)范下，由教師的教與學生的學共同組成的一種活動。教學是學校進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)教育目的的基本途徑。學校通過教學，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和技能，培養(yǎng)學生的智力和能力，促進學生的全面發(fā)展。同時，教學過程中也包含了德育、智育、體育、美育等多方面的教育因素，能夠綜合實現(xiàn)教育目的，所以B選項正確。選項C：考試考試是對學生學習成果進行檢查和評價的一種手段，它可以反映學生對知識的掌握程度和學習能力，但考試本身并不是實現(xiàn)教育目的的途徑。考試只是教學過程中的一個環(huán)節(jié)，其目的是為了了解學生的學習情況，以便調(diào)整教學策略，更好地實現(xiàn)教育目標，所以C選項錯誤。選項D：學生管理學生管理是學校對學生的思想、行為、學習、生活等方面進行的計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等活動。學生管理有助于維護學校的正常秩序，促進學生的健康成長，但它主要側(cè)重于對學生行為的規(guī)范和引導(dǎo)，不能像教學那樣系統(tǒng)地傳授知識和培養(yǎng)能力，不是實現(xiàn)教育目的的基本途徑，所以D選項錯誤。綜上，本題答案是B。3、德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內(nèi)容的矛盾

B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C.受教育者與教育者的矛盾

D.受教育者與德育方法的矛盾

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育過程的基本矛盾。選項A，教育者與德育內(nèi)容之間一般并不構(gòu)成德育過程的基本矛盾。教育者的職責是根據(jù)教育目標和學生特點來選擇和組織合適的德育內(nèi)容，二者是一種組織與被組織、運用與被運用的關(guān)系，并非推動德育過程發(fā)展的基本矛盾，所以A選項錯誤。選項B，在德育過程中，教育者會依據(jù)社會要求向受教育者提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的生活經(jīng)歷、認知水平、道德發(fā)展階段等因素，已經(jīng)具有了一定的品德水平。這兩者之間往往存在著差距和矛盾，正是這種矛盾推動著德育過程的發(fā)展，促使受教育者不斷地從現(xiàn)有的品德水平向教育者所期望的品德水平邁進，所以教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾，B選項正確。選項C，受教育者與教育者是德育過程中的兩個重要主體，他們之間可能會存在一些溝通、理解等方面的問題，但這并非是德育過程的基本矛盾。教育者和受教育者的共同目標是促進受教育者品德的發(fā)展，二者是教育與被教育、引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系，所以C選項錯誤。選項D，德育方法是教育者為了實現(xiàn)德育目標、完成德育任務(wù)而采取的手段和方式，受教育者是德育方法作用的對象。受教育者與德育方法之間不存在本質(zhì)上的矛盾關(guān)系，它們是相互作用以達成德育目的的要素，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。4、教學中廖老師常常思考“教學目標是什么”“選擇什么樣的教學策略和教學方法”“選擇什么測驗手段”這類問題，該教師扮演的角色是（）。

A.心理輔導(dǎo)者

B.終身學習者

C.設(shè)計者

D.信息源

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各選項所代表的教師角色的特點，結(jié)合題干中廖老師思考的問題來分析判斷其扮演的角色。選項A：心理輔導(dǎo)者心理輔導(dǎo)者角色主要側(cè)重于關(guān)注學生的心理健康，幫助學生解決心理方面的問題，如引導(dǎo)學生應(yīng)對壓力、克服焦慮、建立良好的人際關(guān)系等。而題干中廖老師思考的是教學目標、教學策略和方法以及測驗手段等教學相關(guān)的設(shè)計類問題，并非學生的心理問題，所以廖老師并非扮演心理輔導(dǎo)者的角色，A選項錯誤。選項B：終身學習者終身學習者強調(diào)教師自身不斷學習和提升，以適應(yīng)教育發(fā)展和時代變化，持續(xù)更新自己的知識和技能，如參加培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍、學習新的教學理念等。但題干中并沒有體現(xiàn)廖老師在自我學習提升方面的內(nèi)容，而是圍繞教學的各項設(shè)計展開思考，因此廖老師不是以終身學習者的角色出現(xiàn)，B選項錯誤。選項C：設(shè)計者教師作為設(shè)計者，需要對教學活動進行全面規(guī)劃和設(shè)計，包括確定教學目標，即明確學生在學習結(jié)束后應(yīng)達到的知識、技能和態(tài)度等方面的要求；選擇合適的教學策略和方法，以有效地傳授知識和促進學生學習；還需要考慮采用何種測驗手段來評估學生的學習效果。題干中廖老師思考“教學目標是什么選擇什么樣的教學策略和教學方法選擇什么測驗手段”等問題，完全符合教師作為教學活動設(shè)計者的職責和思考范疇，所以廖老師扮演的是設(shè)計者的角色，C選項正確。選項D：信息源信息源角色指教師為學生提供各種知識和信息，是知識的傳播者，主要體現(xiàn)在向?qū)W生講解知識、解答疑問等方面。題干中重點在于廖老師對教學活動的規(guī)劃和設(shè)計思考，而非單純地作為知識信息的提供者，所以廖老師不是信息源角色，D選項錯誤。綜上，答案選C。5、測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目，這屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學習策略概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項認知策略：認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。題干中描述的“測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目”并非是對信息進行加工的具體方法，所以不屬于認知策略。B選項元認知策略：元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。測驗時先判斷題目難度，跳過難題先做簡單的題目，這是在考試過程中對自己的答題過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認知策略中的調(diào)節(jié)策略，該選項正確。C選項資源管理策略：資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用，主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。題干內(nèi)容主要涉及答題過程的調(diào)控，并非對學習資源的管理，所以不屬于資源管理策略。D選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學習等。題干中的做法并非是對知識進行精加工，因此不屬于精加工策略。綜上，答案選B。6、第一個論證了心理是腦的機能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項人物的主要貢獻來確定正確答案。選項A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師、高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學說，通過經(jīng)典條件反射實驗，如狗的唾液分泌實驗，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項B：馮特馮特是德國生理學家、心理學家、哲學家，被公認為是實驗心理學之父。他于1879年在萊比錫大學創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學的實驗室，標志著心理學成為一門獨立的學科。不過，他也不是第一個論證心理是腦的機能的人。選項C：華生華生是美國心理學家，行為主義心理學的創(chuàng)始人。他主張心理學應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀體驗，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個論證心理是腦的機能的人。選項D：布洛卡1861年，法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個區(qū)域受到損傷會導(dǎo)致語言表達障礙，這個區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動與大腦特定區(qū)域的機能聯(lián)系，是科學史上首次用事實論證了心理是腦的機能，所以布洛卡是第一個論證了心理是腦的機能的人。綜上，本題正確答案是D。7、當學生取得成功或遭遇失敗時，教師應(yīng)該幫助學生形成（）。

A.能力歸因

B.努力歸因

C.運氣歸因

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式對學生的影響來分析正確選項。選項A：能力歸因能力是個體自身相對穩(wěn)定的特質(zhì)。若將成功或失敗歸因于能力，當學生成功時，可能會認為是自己能力強，但當遭遇失敗時，就容易產(chǎn)生自己能力不足的想法，從而打擊自信心，甚至可能會形成習得性無助，不利于學生后續(xù)的學習和成長，所以教師不應(yīng)該幫助學生形成能力歸因，A選項錯誤。選項B：努力歸因努力是學生可以通過自身控制和調(diào)節(jié)的因素。當學生取得成功時，將其歸因于努力，會讓學生認識到是自己的努力付出獲得了回報，從而增強自我效能感，激發(fā)進一步努力學習的動力；當學生遭遇失敗時，歸因于努力不夠，會讓學生明白只要付出更多努力就有可能成功，有助于學生從失敗中吸取教訓(xùn)，振作起來繼續(xù)努力。因此，教師應(yīng)該幫助學生形成努力歸因，B選項正確。選項C：運氣歸因運氣是一種不穩(wěn)定、不可控的外部因素。把成功或失敗歸因于運氣，會使學生覺得成功或失敗不是由自己掌控的，成功時可能不會增加自信心和動力，失敗時也不會反思自身問題，不利于學生從成功或失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不利于學生的長期發(fā)展，所以教師不應(yīng)引導(dǎo)學生進行運氣歸因，C選項錯誤。選項D：任務(wù)難度任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的因素。如果將成功或失敗歸因于任務(wù)難度，當成功時，學生可能會認為是任務(wù)簡單而非自身能力或努力的結(jié)果；當失敗時，會覺得是任務(wù)太難，而不認為是自己的原因，這樣不利于學生正確認識自己的學習情況和能力，也難以激發(fā)學生的內(nèi)在動力，所以教師也不應(yīng)該幫助學生形成任務(wù)難度歸因，D選項錯誤。綜上，答案選B。8、瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于（）。

A.雍正時期

B.嘉靖時期

C.康熙時期

D.乾隆時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查瓷器“粉彩”出現(xiàn)的時期。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫燒成的彩繪方法，其在康熙時期開始出現(xiàn)?？滴跬砥谑墁m瑯彩制作工藝的影響，在瓷胎上用進口彩料繪制花紋，初創(chuàng)粉彩。而雍正時期是粉彩瓷器發(fā)展的鼎盛階段；嘉靖時期主要以五彩瓷等較為著名；乾隆時期粉彩瓷器在工藝和裝飾上進一步發(fā)展豐富，但并非粉彩的出現(xiàn)時期。所以瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于康熙時期，本題答案選C。9、下列作家不屬于湖畔詩社社員的是（）。

A.胡適

B.馮雪峰

C.王靜之

D.應(yīng)修人

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)湖畔詩社社員相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析，從而得出不屬于湖畔詩社社員的作家。選項A胡適是新文化運動的倡導(dǎo)者、思想家及教育家，他并非湖畔詩社的社員。湖畔詩社是1922年3月在杭州成立的新詩團體，而胡適的主要活動領(lǐng)域和成就更多體現(xiàn)在新文化運動的倡導(dǎo)、白話文推廣、學術(shù)研究等方面，與湖畔詩社并無關(guān)聯(lián)，所以該選項符合題意。選項B馮雪峰是湖畔詩社的重要成員之一。他早期從事詩歌創(chuàng)作，在湖畔詩社的活動中積極參與，其創(chuàng)作風格具有一定的特色，對湖畔詩社的發(fā)展做出了貢獻，所以該選項不符合題意。選項C王靜之也是湖畔詩社的社員。他與其他湖畔詩社成員一起，以自然清新、情感真摯的詩歌作品展現(xiàn)了獨特的創(chuàng)作風格，在當時的詩壇有一定影響力，所以該選項不符合題意。選項D應(yīng)修人同樣是湖畔詩社的重要代表人物。他的詩歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩社的創(chuàng)作內(nèi)容和風格，為湖畔詩社的發(fā)展起到了推動作用，所以該選項不符合題意。綜上，不屬于湖畔詩社社員的是胡適，答案選A。10、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的（）

A.主導(dǎo)因素

B.決定因素

C.物質(zhì)前提

D.無關(guān)因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中所起的作用。選項A，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是學校教育，學校教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它能夠根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓(xùn)練，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，人的主觀能動性是促進個體發(fā)展的決定性因素，主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，所以B選項錯誤。選項C，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展，該選項符合題意。選項D，遺傳素質(zhì)與人的身心發(fā)展密切相關(guān)，它為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，并非無關(guān)因素，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。11、對未成年人進行預(yù)防未成年人犯罪教育的目的是（）

A.預(yù)防犯罪

B.預(yù)防變壞

C.增強法律觀念

D.擴大法律用途

【答案】：C

【解析】此題主要考查對未成年人進行預(yù)防未成年人犯罪教育目的的理解。對未成年人開展預(yù)防犯罪教育，重點在于提高他們的法律認知水平，使其知曉法律規(guī)定并自覺遵守法律，從而在源頭上有效預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。選項A，預(yù)防犯罪雖然是對未成年人進行預(yù)防犯罪教育可能產(chǎn)生的結(jié)果，但并非直接目的，其直接目的是通過增強法律觀念來達成預(yù)防犯罪這一結(jié)果。選項B，“預(yù)防變壞”概念模糊，不具有明確且具體的指向性，不能準確體現(xiàn)預(yù)防未成年人犯罪教育的核心目標。選項C，增強法律觀念能夠讓未成年人清晰了解法律的邊界和規(guī)范，明確行為的對錯，進而在日常生活中約束自己的行為，這與對未成年人進行預(yù)防未成年人犯罪教育的目的高度契合，所以該選項正確。選項D，“擴大法律用途”與對未成年人進行預(yù)防犯罪教育的目標毫無關(guān)聯(lián)，預(yù)防犯罪教育是針對未成年人自身法律意識的培養(yǎng)，并非是為了擴大法律用途。綜上，答案選C。12、與其他的職業(yè)道德相比，師德具有的特殊價值是（）

A.經(jīng)濟價值

B.倫理道德價值

C.規(guī)范性價值

D.激勵性價值

【答案】：B"

【解析】師德與其他職業(yè)道德相比，具有特殊的倫理道德價值。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師在教育過程中不僅要傳授知識和技能，更重要的是要以自身的道德修養(yǎng)和人格魅力影響學生，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀、道德觀和人生觀。師德所蘊含的倫理道德規(guī)范，如關(guān)愛學生、教書育人、為人師表等，直接關(guān)系到學生的品德塑造和健康成長，在倫理道德層面有著獨特且不可替代的作用。而經(jīng)濟價值并非師德區(qū)別于其他職業(yè)道德的特殊價值體現(xiàn)；規(guī)范性價值是很多職業(yè)道德都具有的共性特征，并非師德特有的；激勵性價值同樣也不是師德相較于其他職業(yè)道德所獨有的特殊價值。所以答案選B。"13、影響社會知覺的主觀因素包括認知者的（）。

A.情緒

B.興趣

C.動機

D.經(jīng)驗

【答案】：A

【解析】本題考查影響社會知覺的主觀因素中認知者相關(guān)因素的知識點。選項A，情緒對認知者的社會知覺有著顯著影響。不同的情緒狀態(tài)會使人對同一事物產(chǎn)生不同的認知和判斷。例如，當一個人處于積極情緒狀態(tài)時，可能會更傾向于以積極的視角去看待他人和事物；而處于消極情緒狀態(tài)時，可能會更容易關(guān)注到事物的負面方面，從而影響對他人的判斷和認知，所以情緒是影響社會知覺的主觀因素。選項B，興趣主要是指個體對特定事物或活動的喜好和關(guān)注傾向。雖然興趣會影響個體關(guān)注的焦點，但它并不是直接影響社會知覺的關(guān)鍵主觀因素。例如，一個人對繪畫感興趣，可能會更關(guān)注繪畫相關(guān)的事物，但這并不直接影響其對他人性格、行為等方面的知覺。選項C，動機是推動個體行動的內(nèi)在動力。動機更多地與個體的行為目標和需求相關(guān)，而不是直接作用于社會知覺。比如，一個人有賺錢的動機，這會促使他去尋找賺錢的機會，但不一定會改變他對他人的認知和判斷。選項D，經(jīng)驗雖然在一定程度上會影響認知，但在影響社會知覺的主觀因素中，它并非本題所考察的核心內(nèi)容。經(jīng)驗可能會讓認知者在某些情況下有更豐富的參考，但相對來說，不如情緒對社會知覺的直接影響大。綜上所述，答案選A。14、2014年6月15E1至25日，在卡塔爾首都舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的被列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)是()。

A.殷墟

B.五臺山

C.大運河

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄的時間來進行解答。-選項A：殷墟是中國商朝晚期都城遺址，2006年7月13日，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)大會上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項不符合題意。-選項B：五臺山位于山西省忻州市，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上，五臺山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項不符合題意。-選項C：2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河項目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項不符合題意。-選項D：云岡石窟位于山西省大同市，2001年12月14日，在芬蘭赫爾辛基召開的第25屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。但題干答案為D，此處答案有誤，正確答案應(yīng)為C。15、對整個德育過程具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)和激勵作用的是（）。

A.德育原則

B.德育效果

C.德育目標

D.德育標準

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對德育相關(guān)概念作用的理解。選項A，德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它指導(dǎo)德育工作的開展，但并不對整個德育過程起到導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)和激勵的全面作用。選項B，德育效果是德育工作實施后所達成的結(jié)果，是德育過程的最終呈現(xiàn)，而不是對德育過程起到導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)和激勵作用的因素。選項C，德育目標是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，它為德育工作指明了方向，決定了德育的內(nèi)容選擇，能夠協(xié)調(diào)各方面的德育力量，并激勵師生共同為實現(xiàn)該目標而努力，所以對整個德育過程具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)和激勵作用，該選項正確。選項D，德育標準是衡量德育工作成效的尺度，它側(cè)重于對德育結(jié)果進行評判，而非對德育過程產(chǎn)生如導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)和激勵等作用。綜上，正確答案是C。16、《中華人民共和國教育法》第十條規(guī)定，國家扶持和發(fā)展()。

A.老年人教育事業(yè)

B.殘疾人教育事業(yè)

C.體育特長生

D.流動人員

【答案】：D"

【解析】本題答案有誤，正確答案應(yīng)該是B。《中華人民共和國教育法》第十條規(guī)定，國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。這體現(xiàn)了國家對弱勢群體受教育權(quán)利的保障，殘疾人由于自身身體或其他方面存在障礙，在接受教育過程中會面臨更多困難，國家通過扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，可以讓他們能夠獲得公平的受教育機會，促進社會公平正義和教育事業(yè)的全面發(fā)展。而選項A老年人教育事業(yè)并不在該法條規(guī)定的扶持發(fā)展范圍內(nèi)；選項C體育特長生重點在于培養(yǎng)其體育特長以及在教育過程中的相關(guān)培養(yǎng)模式等，并不是此條法律規(guī)定所針對的扶持發(fā)展對象；選項D流動人員主要涉及的是其子女在流入地的教育入學等相關(guān)政策等內(nèi)容，也不是該法條所規(guī)定的扶持發(fā)展方向。所以本題正確選項為B。"17、班級里的小剛同學私下偷拿了同學的軟抄本，同學們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠他。面對這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠班級同學，同學有錯誤，應(yīng)當合理地指出并幫助其改正

C.當著全班同學的面嚴厲批評小剛同學的行為

D.批評同學們的行為，強烈要求同學們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對學生出現(xiàn)不良行為時的合適處理方法。選項A：班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯誤，但在公開場合批評可能會傷害小剛的自尊心，不利于小剛認識錯誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項不合適。選項B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠班級同學，同學有錯誤，應(yīng)當合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護了他的自尊心，又引導(dǎo)同學們以正確的方式對待犯錯的同學，營造了一個積極健康、互幫互助的班級氛圍，有助于小剛更好地認識并改正錯誤，是最為合適的處理方法，所以該選項正確。選項C：當著全班同學的面嚴厲批評小剛同學的行為，這種方式過于強硬和直接，會嚴重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長和改正錯誤，所以該選項不合適。選項D：批評同學們的行為，強烈要求同學們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒有從根本上解決問題，只是強制同學們表面上接受小剛，沒有引導(dǎo)同學們正確地幫助小剛認識和改正錯誤，同時也沒有讓小剛真正意識到自己行為的錯誤，不利于問題的有效解決，所以該選項不合適。綜上，答案是B。18、《深化新時代教育評價改革總體方案》提出，教師評價的第一標準是（）。

A.師德師風

B.教學實績

C.論文論著

D.職稱文憑

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《深化新時代教育評價改革總體方案》的相關(guān)規(guī)定來判斷教師評價的第一標準。《深化新時代教育評價改革總體方案》明確強調(diào)，要堅持把師德師風作為第一標準。師德師風是教師素質(zhì)的核心，教師不僅要傳授知識，更要以身作則、立德樹人，良好的師德師風對于學生的品德培養(yǎng)、價值觀塑造等方面有著至關(guān)重要的作用。教學實績雖然也是評價教師的重要方面，但它側(cè)重于教師在教學工作中的實際成果和表現(xiàn)，并非第一標準；論文論著通常反映教師在學術(shù)研究方面的成果，它不能全面反映教師的綜合素質(zhì)和教育教學能力；職稱文憑更多體現(xiàn)的是教師的專業(yè)資質(zhì)和學術(shù)水平，也不能作為教師評價的首要指標。綜上，教師評價的第一標準是師德師風，本題答案選A。19、黨的十八屆三中全會強調(diào)，在資源配置中起決定性作用的是__________。

A.政府

B.市場

C.企業(yè)

D.個人

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。所以在資源配置中起決定性作用的是市場，故本題應(yīng)選B選項。"20、被稱為“課程評價之父”的教育家是（）

A.杜威

B.斯塔弗爾比姆

C.泰勒

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“課程評價之父”這一知識點的了解。選項A，杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等著名教育理念，但他并非“課程評價之父”。選項B，斯塔弗爾比姆提出了CIPP評價模式，該模式由背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價這四個部分組成，但他也不是“課程評價之父”。選項C，泰勒是美國著名教育學家、課程理論專家、評價理論專家，他在1949年出版的《課程與教學的基本原理》中，提出了關(guān)于課程編制的四個問題，被稱為“泰勒原理”，同時他也被稱為“課程評價之父”，所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學化”的主張，提倡情感教育、愛的教育，但不是“課程評價之父”。綜上，答案選C。21、把課程用于教育科學的專門術(shù)語始于（）。

A.法國的左拉

B.英國的斯賓塞

C.中國的孟子

D.蘇格拉底

【答案】：B

【解析】本題考查“課程”用于教育科學專門術(shù)語的起源人物。選項A，法國的左拉是自然主義文學流派的領(lǐng)袖，他在文學領(lǐng)域有著重要貢獻，并非“課程”作為教育科學專門術(shù)語的起始人物，所以A選項錯誤。選項B，英國的斯賓塞在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中，首次提出“課程”一詞作為教育科學的專門術(shù)語。所以把課程用于教育科學的專門術(shù)語始于英國的斯賓塞，B選項正確。選項C，中國的孟子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在政治、倫理等方面，“課程”作為教育科學專門術(shù)語并非始于孟子，所以C選項錯誤。選項D，蘇格拉底是古希臘著名的哲學家、教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在問答法等方面，并非是將“課程”用于教育科學專門術(shù)語的人，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。22、古代教學組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學

C.分組教學

D.混合教學

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學組織形式的相關(guān)知識。選項A，班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學組織形式，并非古代采用的，所以A選項錯誤。選項B，個別教學是指教師分別對個別學生進行教學的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學生進行教學，傳授知識技能，因此古代教學組織形式主要采用個別教學，B選項正確。選項C，分組教學是按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式。分組教學也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項錯誤。選項D，混合教學是將在線教學和傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學模式。這是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展后出現(xiàn)的教學組織形式，古代并不存在，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。23、責任感、義務(wù)感屬于（）

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。選項A，道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。責任感是個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度；義務(wù)感則是個人對所負社會義務(wù)的內(nèi)心體驗。二者都與道德標準相關(guān)，是依據(jù)道德準則對自身行為進行審視和評判時所產(chǎn)生的情感，所以責任感、義務(wù)感屬于道德感，該選項正確。選項B，理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，比如對科學研究的好奇心、對難題解決后的喜悅等，與責任感和義務(wù)感的性質(zhì)不同，所以該選項錯誤。選項C，美感是按照一定的審美標準在欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美時體驗到的情感體驗，例如欣賞一幅美麗的畫作、一座壯麗的建筑時產(chǎn)生的愉悅感受等，和責任感、義務(wù)感并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項D，熱情是一種強有力、穩(wěn)定而深厚的情感，它并非是一種情感類型的分類概念，與本題所涉及的情感分類范疇不相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。24、下列說法中，正確的是（）

A.美國心理學家杜威以實用主義的“從做中學”為信條，對教學實踐活動進行改革，對教育產(chǎn)生了深遠的影響

B.英國心理學家布魯納等重視教育心理學理論與教育教學實際的結(jié)合，強調(diào)為學校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運動

C.蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出了以學生為中心的主張

D.人本主義心理學家羅杰斯強調(diào)教育與教學在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中涉及的心理學家及其理論主張，逐一分析判斷各選項說法是否正確。選項A：美國心理學家杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物，他以實用主義的“從做中學”為信條，對教學實踐活動進行改革，強調(diào)兒童在教育中的中心地位等，其教育思想對教育產(chǎn)生了深遠的影響。所以該選項說法正確。選項B：發(fā)起課程改革運動，重視教育心理學理論與教育教學實際的結(jié)合，強調(diào)為學校教育服務(wù)的是美國心理學家布魯納，而不是英國心理學家。所以該選項說法錯誤。選項C：以學生為中心這一主張是由人本主義心理學家羅杰斯提出的；蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等觀點。所以該選項說法錯誤。選項D：人本主義心理學家羅杰斯強調(diào)學生的主觀能動性，提出了“以學生為中心”的教育理念；強調(diào)教育與教學在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”的是蘇聯(lián)心理學家維果斯基。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選A。25、數(shù)學老師在教授“直角三角形”的概念時，畫出了形態(tài)各異的直角三角形，這位教師在教學中運用了（）

A.變式

B.定勢

C.反例

D.正例

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的具體含義，結(jié)合題干中教師的教學行為進行分析判斷。選項A：變式變式是指通過變更對象的非本質(zhì)特征以突出對象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。在本題中，數(shù)學老師畫出形態(tài)各異的直角三角形，這些直角三角形的形狀、大小、擺放位置等非本質(zhì)特征有所不同，但它們都具備直角三角形的本質(zhì)特征（有一個角是直角）。老師通過這種方式，讓學生能夠更清晰地認識到直角三角形的本質(zhì)屬性，避免學生對直角三角形的認識局限于某一種特定的形態(tài)，因此運用了變式，該選項正確。選項B：定勢定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它主要強調(diào)的是個體在解決問題或進行認知活動時，由于先前的經(jīng)驗而形成的一種固定的思維模式。這與題干中老師通過展示不同形態(tài)的直角三角形來教授概念的行為并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：反例反例是指不符合某個概念本質(zhì)特征的例子，它的作用是通過與正例對比，幫助人們排除一些錯誤的理解。而題干中老師畫出的都是直角三角形，屬于符合“直角三角形”概念的例子，并非用于排除錯誤理解的反例，所以該選項錯誤。選項D：正例正例是指包含概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。雖然老師畫的直角三角形都屬于正例，但本題更強調(diào)的是這些直角三角形形態(tài)各異，即通過變更非本質(zhì)特征來突出本質(zhì)特征，這更符合變式的特點，所以該選項不如A選項準確。綜上，答案選A。26、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識。選項A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認為，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個人都至少具備語言智力、邏輯-數(shù)學智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來又添加了自然智力。“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項正確。選項B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無關(guān)，故B選項錯誤。選項C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項錯誤。選項D，加涅是著名的教育心理學家，他提出了學習層次分類和學習結(jié)果分類理論，在學習分類領(lǐng)域有重要貢獻，和“多元智力理論”并無關(guān)聯(lián)，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)（）

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育現(xiàn)代化的最高目的。逐一分析各選項：-選項A：教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，它對教育的發(fā)展起著引領(lǐng)作用，但并非教育現(xiàn)代化的最高目的。教育觀念的更新有助于推動教育實踐的變革，但最終還是要服務(wù)于更核心的目標。-選項B：教育內(nèi)容現(xiàn)代化主要體現(xiàn)為教育內(nèi)容要適應(yīng)時代發(fā)展的需求，反映最新的科學知識和文化成果，但這同樣是為了實現(xiàn)更深遠的目標而進行的一個方面的變革，不是教育現(xiàn)代化的最高目的。-選項C：教育管理現(xiàn)代化是指運用現(xiàn)代管理理論和方法，提高教育管理的效率和質(zhì)量，保障教育活動的有序開展。然而，它也是為教育的整體目標服務(wù)的，并非教育現(xiàn)代化追求的最高層次的目標。-選項D：人是教育的對象和主體，教育現(xiàn)代化的最終落腳點是培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的人，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有人的現(xiàn)代化得以實現(xiàn)，才能真正推動社會的進步與發(fā)展，因此人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的最高目的。綜上，正確答案是D。28、我國商、周時期的奴隸社會重視“六藝”教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A.禮

B.射

C.御

D.書

【答案】：A

【解析】本題考查對“六藝”教育中各內(nèi)容所對應(yīng)屬性的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的“六藝”內(nèi)容及特點。選項A“禮”指禮節(jié)，在我國商、周時期的奴隸社會，“禮”主要涉及社會行為規(guī)范和道德準則等內(nèi)容，是德育的重要方面，通過學習“禮”，人們能夠了解并遵守社會的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習慣，所以“禮”主要為德育內(nèi)容，該選項正確。選項B“射”即射箭技術(shù)，是一種軍事技能和體育技能的訓(xùn)練，主要側(cè)重于培養(yǎng)人的身體技能和射箭技巧，并非德育內(nèi)容，該選項錯誤。選項C“御”指駕駛馬車的技術(shù)，同樣屬于技能訓(xùn)練范疇，重點在于提升人們的駕車能力，與德育關(guān)聯(lián)不大，該選項錯誤。選項D“書”指書法，也就是書寫、識字、作文，主要是關(guān)于文字書寫和知識學習的內(nèi)容，并非主要體現(xiàn)德育方面，該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。29、“好一株盛開的紫藤蘿……，難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”這段描寫沒有用到的修辭手法是（）

A.比喻

B.反問

C.擬人

D.借代

【答案】：D

【解析】本題可結(jié)合各修辭手法的特點，對給定文段進行分析，從而判斷未使用的修辭手法。選項A：比喻比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。雖然給定文段中沒有明顯的“像如”等比喻詞，但從整體語境來看，可將盛開的紫藤蘿所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、給人的感受等通過一種形象化的方式去理解，存在一定的比喻意味，如將紫藤蘿帶給人的精神力量通過對其盛開狀態(tài)的描寫進行形象化表達，故文段可能運用了比喻的修辭手法。選項B：反問反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強肯定或否定語氣的一種修辭方式。文段中“難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”使用了“難道……嗎”的反問句式，表達的意思是對“這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿”這一說法的質(zhì)疑，屬于反問的修辭手法。選項C：擬人擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。文段中“好一株盛開的紫藤蘿”可能賦予了紫藤蘿某種人的情感或狀態(tài)，讓讀者感受到紫藤蘿仿佛具有生命力、有其獨特的魅力，具有擬人的意味，故文段可能運用了擬人的修辭手法。選項D：借代借代是不直接說出所要表達的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來代替。在給定文段中，并沒有出現(xiàn)用一個事物去代替另一個事物的情況，不存在借代的修辭手法。綜上，正確答案是D。30、()是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法。

A.個案研究法

B.觀察法

C.實驗法

D.敘事研究

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所涉及的研究方法進行分析，從而判斷出當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，以及描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法是哪一項。選項A：個案研究法個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法。所以選項A正確。選項B：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種研究方法。雖然觀察法也是教育研究中常用的方法，但它并非題干中所描述的這種特定性質(zhì)的研究方法。所以選項B錯誤。選項C：實驗法實驗法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。它是一種定量研究方法，與題干中定性研究方法的描述不符。所以選項C錯誤。選項D：敘事研究敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。它與題干中描述的“描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法”的特征不完全相符。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。31、看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）

A.強化

B.懲罰

C.逃避條件作用

D.消退

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中描述的行為進行分析判斷。選項A：強化強化是指通過給予獎勵或消除不愉快刺激等方式，增加行為出現(xiàn)的頻率。例如，孩子按時完成作業(yè)就給予表揚，孩子之后按時完成作業(yè)的行為可能會增加。而題干中描述的看見垃圾繞道走開這一行為，并非是為了增加某種行為出現(xiàn)的頻率而進行的操作，所以該行為不屬于強化，A選項錯誤。選項B：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。比如，孩子打架后被家長批評，之后打架的行為可能會減少。題干中看見垃圾繞道走開的行為并不是因為受到了懲罰，也不是為了消除某種行為，所以不屬于懲罰，B選項錯誤。選項C：逃避條件作用逃避條件作用是指當厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。題干中，路上的垃圾屬于厭惡刺激，看見垃圾后繞道走開，就是個體在厭惡刺激出現(xiàn)時作出的逃避反應(yīng)，符合逃避條件作用的定義，所以該行為屬于逃避條件作用，C選項正確。選項D：消退消退是指有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。例如，孩子以前哭鬧能得到玩具，后來家長不再因為孩子哭鬧就給玩具，孩子哭鬧的行為就可能逐漸減少。而題干描述的行為與消退的概念不相符，所以不屬于消退，D選項錯誤。綜上，答案選C。32、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經(jīng)》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經(jīng)》《論語》

C.《詩經(jīng)》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序。《詩經(jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期。《論語》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經(jīng)》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。33、教育心理學作為一門獨立的學科，從20世紀20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時期

B.發(fā)展時期

C.成熟時期

D.完善時期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學不同發(fā)展階段的時間范圍來進行解答。教育心理學的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時期、發(fā)展時期、成熟時期和完善時期這四個階段。其中，20世紀20年代到50年代末屬于教育心理學的發(fā)展時期。在這一階段，教育心理學汲取兒童心理學和心理測量方面的研究成果，大大擴充了自己的內(nèi)容，同時也有了各種不同的理論流派的學習理論之爭。而初創(chuàng)時期是20世紀20年代以前；成熟時期是20世紀60年代到70年代末；完善時期是20世紀80年代以后。所以教育心理學作為一門獨立的學科，從20世紀20年代到50年代末為發(fā)展時期，本題答案選B。34、通過學習漢語拼音對初學英語有干擾作用。這種影響屬于（）。

A.負遷移

B.正遷移

C.逆向遷移

D.動作遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極的影響，即兩種學習之間相互干擾、阻礙。題干中提到學習漢語拼音對初學英語有干擾作用，這顯然是一種消極的影響，符合負遷移的定義，所以該選項正確。選項B：正遷移正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，例如學習數(shù)學知識有助于學習物理知識。而題干中明確表示學習漢語拼音對初學英語是有干擾作用，并非積極的促進作用，所以該選項錯誤。選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。而本題描述的是先學習的漢語拼音對后學習的英語產(chǎn)生影響，屬于順向遷移，而非逆向遷移，所以該選項錯誤。選項D：動作遷移動作遷移是指已形成的動作技能對另一些新技能的形成產(chǎn)生的影響，主要涉及技能方面。本題討論的是漢語拼音學習對英語學習的影響，并非動作技能之間的遷移，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。35、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質(zhì)屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調(diào)教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調(diào)的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調(diào)教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調(diào)教育的育人功能和社會目的性。題干內(nèi)容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質(zhì)展開，而是側(cè)重于教育與文化的關(guān)系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關(guān)系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關(guān)聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。36、一般來說，喜歡人云亦云,社會敏感性高，愛好社交的人屬于（）認知風格。

A.場依存型

B.場獨立型

C.沉思型

D.沖動型

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各個認知風格的特點，結(jié)合題目中對人物特征的描述來判斷正確答案。選項A：場依存型場依存型的人傾向于以外在參考物（他人、環(huán)境等）作為信息加工的依據(jù)，他們對社會環(huán)境較為敏感，容易受到周圍人的影響，喜歡與人交往，其認知活動往往依賴于外部環(huán)境。題目中描述的“喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交”與場依存型認知風格的特點相契合，所以該選項正確。選項B：場獨立型場獨立型的人在信息加工時，主要依據(jù)內(nèi)在的標準或參照，不易受外界因素的干擾。他們通常具有較強的獨立性和自主性，不太依賴外部環(huán)境來做出判斷，這與題目中“喜歡人云亦云”等描述不符，所以該選項錯誤。選項C：沉思型沉思型的人在做出回答之前，傾向于進行深思熟慮，全面地考慮各種可能的答案，然后從中選擇出一個最佳的答案。他們往往反應(yīng)速度較慢，但準確性較高。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種深思后做決策的特點，所以該選項錯誤。選項D：沖動型沖動型的人在遇到問題時，往往很快地做出反應(yīng)，不經(jīng)過充分的思考。他們的反應(yīng)速度快，但錯誤率相對較高。這與題干所描述的特征不相符，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。37、數(shù)學被譽為自然科學的皇冠，是其他科學研究的主要工具。數(shù)學學習對于青少年思維訓(xùn)練和全面發(fā)展具有重要作用。而數(shù)學競賽只是促進數(shù)學學習的一種方式。如果把數(shù)學競賽本身看做最終目的，一葉障目不見泰山，把它與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤，進而大肆追捧，不但會加重學生負擔，打亂教學秩序，扭曲教育理念，造成拔苗助長的惡果，也有可能把社會對數(shù)學教育的認識和關(guān)注過度吸引到賽事上，反而無法認識數(shù)學的價值所在。為了競賽拿金牌而開展“魔鬼訓(xùn)練”，更可能適得其反，讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒，扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。

A.過度關(guān)注數(shù)學競賽可能適得其反

B.數(shù)學是科學研究的工具和基礎(chǔ)

C.在競賽中拿到金牌，才能體現(xiàn)數(shù)學的價值

D.大部分學生缺乏數(shù)學的思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)引用內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：文中明確指出如果把數(shù)學競賽本身當作最終目的，與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤并大肆追捧，會加重學生負擔、打亂教學秩序、扭曲教育理念，甚至會讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒、扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。這充分說明過度關(guān)注數(shù)學競賽可能會適得其反，該選項符合文意。選項B：題干中僅提及數(shù)學是其他科學研究的主要工具，并未明確表明數(shù)學是科學研究的基礎(chǔ)，此選項屬于過度引申，故排除。選項C：文中強調(diào)將過度關(guān)注賽事會導(dǎo)致無法認識數(shù)學的價值，意味著不能單純以競賽拿金牌來體現(xiàn)數(shù)學的價值，該選項與文意相悖，所以排除。選項D：題干中未提及大部分學生是否缺乏數(shù)學思維的相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有，因此排除。綜上，正確答案是A選項。38、有了預(yù)定目的,需要一定意志努力的注意是（）

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型注意的概念。解題關(guān)鍵在于準確理解各選項所代表的注意類型的特點，并與題干中“有了預(yù)定目的，需要一定意志努力”這一描述進行匹配。對各選項的分析選項A：隨意后注意隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一種更為高級的注意形式。與題干中“需要一定意志努力”的表述不符，所以該選項不正確。選項B：不隨意注意不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能維持的注意。它往往是由客觀刺激物的特點引起的。顯然與題干中“有了預(yù)定目的”這一條件不相符，因此該選項錯誤。選項C：隨意注意隨意注意也稱為有意注意，是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是人類特有的心理現(xiàn)象，是在意識控制下，主動地把心理活動指向某一對象的注意。這與題干的描述完全一致，所以該選項正確。選項D：無目的注意從名稱上就可以看出，無目的注意強調(diào)沒有預(yù)定目的，這與題干中“有了預(yù)定目的”相悖，所以該選項不符合要求。綜上，本題正確答案為C。39、事先預(yù)定目的、不需要付出意志努力注意是（）

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.不隨意注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型注意的概念理解，下面對各選項進行分析：A選項：有意注意是有預(yù)定目的，需要付出意志努力的注意。比如學生為了通過考試，努力集中精力學習，在此過程中需要克服各種干擾，付出一定的意志努力來維持注意力，所以該選項不符合題目中“不需要付出意志努力”這一條件，予以排除。B選項：無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。例如，上課時突然有一只小鳥飛進教室，同學們會不由自主地看向小鳥，這就是無意注意，它沒有事先預(yù)定的目的，與題干“事先預(yù)定目的”不符，排除該選項。C選項：有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學習、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。它有預(yù)定目的，但不需要意志努力。比如，一個人一開始為了完成工作任務(wù)而努力學習某種技能，這是有意注意；當他熟練掌握該技能后，再進行相關(guān)操作時，不需要刻意去集中注意力，就能比較輕松地完成，此時就達到了有意后注意的狀態(tài)，符合題目描述，該選項正確。D選項：不隨意注意即無意注意，前面已分析過，它沒有預(yù)定目的，不符合題干要求，排除該選項。綜上，正確答案是C。40、神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機能的基本單位是（）

A.突觸

B.神經(jīng)元

C.反射

D.反射弧

【答案】：B

【解析】本題考查神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機能的基本單位的相關(guān)知識。選項A，突觸是神經(jīng)元之間在功能上發(fā)生聯(lián)系的部位，也是信息傳遞的關(guān)鍵部位，并非神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機能的基本單位，所以A選項錯誤。選項B，神經(jīng)元即神經(jīng)細胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它具有感受刺激和傳導(dǎo)興奮的功能，所以B選項正確。選項C，反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答，它是神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本方式，不是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機能的基本單位，所以C選項錯誤。選項D，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個部分，它是實現(xiàn)反射活動的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，并非神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機能的基本單位，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。41、英國哲學家洛克提出了“白板說”，認為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（）。

A.外鑠論的觀點

B.內(nèi)發(fā)論的觀

C.多因素論的觀點

D.反映論的觀點

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同教育理論觀點的特點來判斷“白板說”所屬的理論范疇。分析選項A外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。英國哲學家洛克提出的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展，這與外鑠論強調(diào)外在因素對人發(fā)展起決定作用的觀點相符。所以“白板說”是外鑠論的觀點，選項A正確。分析選項B內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。而“白板說”強調(diào)的是外部力量，并非內(nèi)在需要，所以不屬于內(nèi)發(fā)論的觀點，選項B錯誤。分析選項C多因素論認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結(jié)果?！鞍装逭f”只強調(diào)了外部力量，未體現(xiàn)內(nèi)外因素相互作用，所以不屬于多因素論的觀點，選項C錯誤。分析選項D反映論是指思維反映存在的理論，與題干討論的人的發(fā)展的決定因素這一話題無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。42、需要較高喚醒水平的運動項目是（）

A.射擊

B.舉重

C.射箭

D.飛鏢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各運動項目對喚醒水平的要求來進行分析。喚醒水平是指機體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項A，射擊項目要求運動員在比賽過程中高度集中注意力，保持穩(wěn)定的情緒和身體狀態(tài)，需要在低喚醒水平下進行，以確保動作的準確性和穩(wěn)定性。如果喚醒水平過高，可能會導(dǎo)致運動員心跳加快、手抖等，影響射擊的精準度。選項B，舉重是一項需要在短時間內(nèi)爆發(fā)強大力量的運動。較高的喚醒水平可以使運動員的神經(jīng)系統(tǒng)興奮，調(diào)動更多的能量儲備，提高肌肉的收縮力量和反應(yīng)速度，從而在舉重過程中發(fā)揮出更好的成績。所以舉重需要較高的喚醒水平，該選項正確。選項C，射箭同樣強調(diào)運動員的專注力和穩(wěn)定性，與射擊類似，需要在相對低喚醒水平的狀態(tài)下進行，以保證拉弓、瞄準和發(fā)射動作的連貫性和準確性。選項D，飛鏢運動也是注重精準度和穩(wěn)定性的項目，運動員需要保持冷靜和專注，較低的喚醒水平更有利于他們控制飛鏢的投擲方向和力度。綜上，需要較高喚醒水平的運動項目是舉重，本題答案選B。43、學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則稱為（）

A.學生文化

B.校園文化

C.學校制度

D.學校傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：學生文化學生文化指的是某個或某些學生群體所具有的獨特的價值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現(xiàn)的是學生這一特定群體的特征，并非學校全體員工在學習、工作和生活過程中共同擁有的內(nèi)容，所以選項A錯誤。選項B：校園文化校園文化是學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，它涵蓋了學校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等多個方面，能夠反映學校的整體風貌和辦學理念。因此，選項B正確。選項C：學校制度學校制度是學校為了實現(xiàn)教育目標，對學校各項工作和師生行為進行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側(cè)重于對行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價值觀、信仰等更廣泛的內(nèi)容，所以選項C錯誤。選項D：學校傳統(tǒng)學校傳統(tǒng)是學校在長期的發(fā)展過程中形成的、被傳承和延續(xù)下來的特定的行為模式、文化活動和價值觀念等，雖然也包含了一定的價值和行為方面的內(nèi)容，但它更強調(diào)歷史傳承性，不能全面概括學校全體員工當下共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。44、《福建省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，教育工作的根本要求是堅持__________。

A.優(yōu)先發(fā)展

B.改革創(chuàng)新

C.育人為本

D.促進公平

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《福建省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--2020年）》中教育工作的相關(guān)要求來對各選項進行分析。選項A：優(yōu)先發(fā)展教育優(yōu)先發(fā)展是黨和國家提出并長期堅持的一項重大方針，它強調(diào)在整個社會發(fā)展中要把教育擺在優(yōu)先的位置，但并非教育工作的根本要求。所以選項A不符合題意。選項B：改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新是推進教育發(fā)展的強大動力。通過不斷改革教育體制、創(chuàng)新教育方法等，可以提高教育質(zhì)量和效益，但它不是教育工作的根本要求。所以選項B不符合題意。選項C：育人為本育人為本是教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)和核心就是培養(yǎng)人，要以學生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點?！陡＝ㄊ≈虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--2020年）》也明確提出堅持育人為本是教育工作的根本要求。所以選項C符合題意。選項D：促進公平教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，促進教育公平是國家基本教育政策，但這并非教育工作的根本要求。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。45、瑟斯頓的群因素理論概括出智力的（）種因素。

A.6

B.7

C.4

D.8

【答案】：B"

【解析】本題主要考查瑟斯頓的群因素理論中概括出的智力因素的數(shù)量。瑟斯頓的群因素理論認為，智力是由七種基本心理能力構(gòu)成，分別為語詞理解、語詞流暢、數(shù)字運算、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺速度和一般推理。所以瑟斯頓的群因素理論概括出智力的7種因素，答案選B。"46、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點。

A.性三等論

B.性善論

C.性惡論

D.性中立論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同人性論觀點與教育目的主張之間的對應(yīng)關(guān)系。選項A“性三等論”一般是將人性分為上、中、下三等，強調(diào)不同等級的人在道德和智力等方面存在差異，但它并沒有主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以A選項不符合題意。選項B“性善論”認為人天生具有善良的本性，即兒童本身就固有良知、良能。基于這種觀點，教育的目的就是要引發(fā)和發(fā)揚兒童這種天生的善良本性，使他們能夠?qū)⒆陨淼牧贾⒘寄艹浞终宫F(xiàn)和發(fā)揮出來，所以該選項符合題干中教育目的引發(fā)兒童固有的良知、良能這一表述。選項C“性惡論”認為人性本惡，教育的目的往往是通過外在的規(guī)范和教導(dǎo)來抑制人的惡性，使其行為符合社會道德規(guī)范，而不是引發(fā)兒童固有的良知、良能，因此C選項不正確。選項D“性中立論”主張人性無善無惡，教育的作用更多是在中性的人性基礎(chǔ)上進行塑造和引導(dǎo)，并非強調(diào)引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以D選項也不符合題意。綜上，正確答案是B。47、下列對中國古代文學常識的描述，正確的一項是（）。

A.《尚書》是我國商周時期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時間順序交代事件發(fā)生的全部過程，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系

C.東漢時期的賦，形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國文學史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長篇小說的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說集，如馮夢龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其對中國古代文學常識的描述是否正確。選項A《尚書》是我國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時期以記事為主的資料匯編”。它是我國最早的一部歷史文獻匯編，保存了虞、夏、商、周時期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學等多個方面，對先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準確。所以選項A錯誤。選項B《左傳》是中國古代一部編年體史書，它按照時間順序詳細地記錄歷史事件，對事件的敘述注重完整性，會交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)果的全部過程，同時也很注重展現(xiàn)事件的因果關(guān)系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來龍去脈。所以選項B正確。選項C西漢時期的賦，形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風格也更為多樣化。所以選項C錯誤。選項D明代俗文學蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長篇小說創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說集。其中馮夢龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項表述將二者對應(yīng)關(guān)系弄反。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。48、依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為（）

A.算法式

B.推理式

C.啟發(fā)式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的假設(shè)方式的定義，結(jié)合題干描述來進行分析判斷。選項A：算法式算法式是指把解決問題的一切做法步驟都列出來，然后逐一加以嘗試，最終使問題得到一個正確的解。它是按照一套明確的、固定的規(guī)則和步驟來解決問題，并非依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法，所以A選項不符合題意。選項B：推理式推理式通常是指從已知的前提條件出發(fā)，通過邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論的方式，它強調(diào)的是基于邏輯規(guī)則進行推導(dǎo)，而不是依據(jù)經(jīng)驗或直覺來選擇解法，因此B選項不正確。選項C：啟發(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗或直覺，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。它不追求精確的、全面的搜索，而是利用過往的經(jīng)驗或直覺快速找到可能的解法，這與題干中“依據(jù)經(jīng)驗或直覺選擇解法的假設(shè)方式”的描述相符，所以C選項正確。選項D：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程，是一種基于邏輯推理的方法，并非依據(jù)經(jīng)驗或直覺來選擇解法，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。49、使用word軟件制作本試卷時，（）。

A.剪切

B.組合

C.粘貼

D.復(fù)制

【答案】：B

【解析】本題考查在使用Word軟件制作試卷時的相關(guān)操作知識。逐一分析各選項：-選項A：剪切操作是將選中的內(nèi)容從原位置移除并暫存到剪貼板，主要用于移動文本或?qū)ο笪恢玫?，一般并非制作試卷時特有的關(guān)鍵操作。-選項B：在使用Word軟件制作試卷時，常常會有多個圖形元素等需要組合在一起，以便整體進行移動、調(diào)整大小等操作，使試卷排版更加整齊、美觀，所以組合操作是在Word制作試卷過程中很實用且經(jīng)常會用到的操作，該選項正確。-選項C：粘貼是將剪貼板中的內(nèi)容放置到指定位置，這是一個較為基礎(chǔ)通用的操作，但不是制作試卷有別于其他操作場景的典型關(guān)鍵操作。-選項D：復(fù)制是將選中的內(nèi)容復(fù)制一份到剪貼板，可用于在文檔中重復(fù)使用某些內(nèi)容，但同樣不是制作試卷特有的突出關(guān)鍵操作。綜上，答案選B。50、認為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動機的發(fā)展過程，持這種觀點的心理學家是（）。

A.皮亞杰

B.斯金納

C.奧蘇伯爾

D.科爾伯格

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各心理學家的主要理論來判斷正確選項。選項A皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他通過大量研究，認為兒童道德判斷的發(fā)展是從他律到自律、從效果到動機的過程。在兒童道德發(fā)展的早期階段，他們往往依據(jù)外在的規(guī)則和權(quán)威來進行判斷，更注重行為的結(jié)果；隨著年齡的增長和認知的發(fā)展，兒童逐漸能夠依據(jù)自己的內(nèi)在標準和動機來進行道德判斷。所以選項A符合題意。選項B斯金納是行為主義學習理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論，強調(diào)通過強化和懲罰來塑造行為，與兒童道德判斷的發(fā)展過程并無直接關(guān)聯(lián)，故選項B不符合題意。選項C奧蘇伯爾是認知主義學習理論的代表人物，他提出了有意義接受學習理論，重點關(guān)注知識的學習和同化過程，而非兒童道德判斷的發(fā)展，所以選項C不符合題意。選項D科爾伯格在皮亞杰的研究基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展了道德發(fā)展理論，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，但他并非提出兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動機發(fā)展過程的心理學家，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、本學期．班主任趙老師決定讓班上同學輪流做值周班長。當趙老師告訴王健輪到他做值周班長時。他不假思索地說：“我不想當!”這讓趙老師很吃驚。在趙老師耐心詢問下，才知道王健是怕影響學習，王健最近已經(jīng)多次拒絕參加班級活動，在班里造成了不良影響。此后，班級開展活動趙老師也有意不再找王健，但常常在班里鄭重地表揚活動中表現(xiàn)好的學生，這樣既鼓勵了參加活動的學生，也促使王健逐漸認識到自己的不足。這一招還真靈，看到別人都積極參與班級活動，學習不受影響，王健被觸動了，開始主動地參加班級活動。

A.德育過程是組織學生活動與交往的過程

B.德育過程需要教師不斷地說服、灌輸和要求

C.德育過程是統(tǒng)一家庭、學校、社會多方面影響的過程

D.德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是教育與自我教育的過程

【答案】：AD

【解析】本題可結(jié)合所給選項和題干內(nèi)容，分析每個選項與題干的契合度來判斷其正確性。選項A德育過程是組織學生活動與交往的過程。在題干中，班主任趙老師組織班級同學輪流做值周班長，這是一種班級活動。王健最初怕影響學習拒絕參加，但在看到其他同學積極參與班級活動且學習不受影響后，開始主動參加班級活動。這表明通過班級活動這一交往形式，促進了王健的思想轉(zhuǎn)變和品德發(fā)展，體現(xiàn)了德育過程是組織學生活動與交往的過程，所以選項A正確。選項B德育過程并非單純需要教師不斷地說服、灌輸和要求。題干中班主任趙老師并沒有對王健進行一味地說服、灌輸和要求，而是通過在班里鄭重地表揚活動中表現(xiàn)好的學生這一方式，讓王健自我反思和認識到自己的不足，進而主動改變。所以選項B錯誤。選項C題干中主要圍繞學校班級內(nèi)的活動以及班主任的教育方式來闡述王健的轉(zhuǎn)變，并未提及家庭和社會方面的影響，沒有體現(xiàn)德育過程是統(tǒng)一家庭、學校、社會多方面影響的過程，所以選項C錯誤。選項D德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是教育與自我教育的過程。王健最初怕影響學習拒絕參加班級活動，在看到其他同學積極參與且學習不受影響后，其內(nèi)心產(chǎn)生了思想斗爭，逐漸認識到自己的不足，開始主動參加班級活動，這體現(xiàn)了學生思想內(nèi)部矛盾的斗爭以及自我教育的過程，所以選項D正確。綜上，本題正確答案為AD。2、教育的“三個面向”是指教育要（）。

A.面向?qū)W生

B.面向未來

C.面向現(xiàn)代化

D.面向21世紀

E.面向世界

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)教育“三個面向”的具體內(nèi)容來對各選項進行分析判斷。教育的“三個面向”是鄧小平在1983年10月1日為北京景山學校的題詞，其具體內(nèi)容為“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這為中國教育改革和發(fā)展指明了戰(zhàn)略方向。-選項A：“面向?qū)W生”并非教育“三個面向”的內(nèi)容，該選項不符合題意。-選項B：“面向未來”是教育“三個面向”的內(nèi)容之一，體現(xiàn)了教育要著眼于未來社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)適應(yīng)未來挑戰(zhàn)的人才，該選項符合題意。-選項C：“面向現(xiàn)代化”是教育“三個面向”的重要組成部分，意味著教育要適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為