河南省南陽(yáng)市六校2025年語(yǔ)文高三上期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題閱讀的目的與訴求不同，方式與結(jié)果自然也不一樣。有的閱讀是為了消遣取樂，或者滿足個(gè)人趣味，這樣的閱讀強(qiáng)調(diào)個(gè)體的興會(huì)和悅納，自由度大，個(gè)體差異也大。思辨性閱讀則不同。它是為了獲取真知，或者為了解決問題，個(gè)人的好惡與體驗(yàn)都要退居其次，閱讀的準(zhǔn)確性、明斷性與合理性，則成了判斷閱讀效果的首要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求讀者的思維始終處在“思辨”的理性狀態(tài)，自覺地分析與論證，審慎地權(quán)衡與判斷。文本是思辨性閱讀的根基，尊重文本，知易行難。文本似迷宮,其意蘊(yùn)與邏輯并不會(huì)直接呈現(xiàn)在我們面前，而是隱藏在文本之中，等著讀者去挖掘。迷宮里歧路縱橫，浮云蔽日，走著走著，恐怕連自己都會(huì)走丟。干擾我們的因素很多，語(yǔ)言自身就是其中之一。語(yǔ)言是橋梁，是工具，這個(gè)道理人所共知；但語(yǔ)言又常常成為溝通與理解的障礙，成為橫亙?cè)谖覀兣c文本之間的一堵墻。譬如《廉頗藺相如列傳》中的“秦王”，如果對(duì)他一無(wú)所知，對(duì)他的理解就會(huì)走向臉譜化。就“完璧歸趙”一節(jié)看，這個(gè)秦王看起來(lái)倒有點(diǎn)虛弱與怯懦，至少表面如此。你看，藺相如在朝堂上斥責(zé)秦王倨傲輕慢,要求他舉行一個(gè)隆重儀式來(lái)交換和氏璧。面對(duì)咄咄逼人的藺相如，秦王沒有暴跳如雷，而是滿口答應(yīng)。等到秦王布置好了場(chǎng)面，藺相如卻派人把和氏璧送回了趙國(guó)，還公然指責(zé)秦王祖宗八輩都是背信棄義之徒。設(shè)身處地站在秦王的角度想一想，他能不惱火嗎？但秦王的反應(yīng)也只是“與群臣相視而嘻”，不僅沒殺藺相如，還好生款待他，很多人由此斷言秦王“外強(qiáng)中干”。其實(shí)，教科書對(duì)秦王的介紹也大多如此，但歷史上的秦昭襄王并非如此粗鄙與虛弱。秦昭襄王,19歲繼位，在位56年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君王之一。據(jù)歷史記載,秦昭襄王“明而熟于計(jì)”,城府很深，有憂患意識(shí)。他起用范雎、白起等文臣武將，采用“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略，各個(gè)擊破，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這樣一位雄才大略的政治家，面對(duì)區(qū)區(qū)一個(gè)藺相如，怎可能表現(xiàn)得如此不堪？顯然，“外強(qiáng)中干”的判斷難以立足。思辨性閱讀要克服思維的懶惰。一個(gè)具體的、活生生的秦昭襄王，被我們簡(jiǎn)稱“秦王”之后，這個(gè)語(yǔ)詞就成了一個(gè)空洞的概念。歷史上，秦國(guó)暴政常常作為儒家仁政的對(duì)立面被表述，“秦王”也被抽象成為丑惡殘暴的化身。顯然，這個(gè)“知識(shí)”妨礙了我們對(duì)秦昭襄王的具體理解與評(píng)價(jià)。語(yǔ)言總是通過我們自己來(lái)遮蔽我們的。思辨性閱讀，必須穿過語(yǔ)言的霧霾，厘清文本的事實(shí)，理清文本的邏輯，這就需要實(shí)證與分析的功夫。實(shí)證與分析看起來(lái)是兩個(gè)范疇，實(shí)際上是個(gè)問題的兩個(gè)方面。對(duì)事實(shí)的認(rèn)定，必須借助邏輯分析的力量；而邏輯的思辨呢，又必須建立在事實(shí)的辨別之上。如果斷定秦王是虛弱的，那么，秦國(guó)的大國(guó)地位怎么解釋？秦昭襄王的雄才大略又體現(xiàn)在哪里？顯然，事實(shí)的認(rèn)定出現(xiàn)了邏輯破綻。倘若秦王已經(jīng)下了開戰(zhàn)的決心，一個(gè)和氏壁豈能阻擋他的戰(zhàn)爭(zhēng)步伐？更何況藺相如還誆騙了他，等于給了他名正言順的殺伐借口。秦王“明而熟于計(jì)”,恰恰就表現(xiàn)在這里：不管你藺相如怎么刺激，我自方寸不亂。這哪里還是怯懦和虛弱呢？可見，實(shí)證與分析是思辨性閱讀的基本功。(摘編自余黨緒《思辨性閱讀:走向真知的必由之路》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析A．相對(duì)于消遣性閱讀，思辨性閱讀的自由度小，要求讀者的思維要更為理性。B．文本雖然是理解的橋梁，卻又是理解的障礙，可見把握文本的內(nèi)容知易行難。C．思辨性閱讀要克服思維的懶惰，否則固有“知識(shí)”可能會(huì)影響理解和評(píng)價(jià)D．作者認(rèn)為，完璧歸趙故事中的秦王并不是“外強(qiáng)中干”，而是“明而熟于計(jì)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章從閱讀的目的與訴求說起，逐層分析，論證了文本在閱讀中的重要性。B．文章在第二段中多處運(yùn)用了比喻，論證了“尊重文本，知易行難”這一觀點(diǎn)。C．文章結(jié)合秦昭襄王的相關(guān)史實(shí)，論證了我們對(duì)其外強(qiáng)中干的判斷難以立足。D．文章末段闡明了實(shí)證與分析的關(guān)系，并論證了二者是思辨性閱讀的基本功。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．思辨性閱讀要求不應(yīng)有感性的興會(huì)與悅納，而應(yīng)去分析論證，權(quán)衡判斷。B．思辨性閱讀的根基是文本，但文本的意蘊(yùn)與邏輯常常隱藏在文本之中。C．對(duì)秦昭襄王的判斷發(fā)生偏移，與我們思維懶惰、對(duì)他的理解臉譜化有關(guān)。D．重視實(shí)證與分析，厘清文本的事實(shí)，理清文本的邏輯，才可能走向真知。2、閱讀文章，完成下面小題。。材料一：國(guó)家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部主任、數(shù)字中國(guó)研究院院長(zhǎng)于施洋發(fā)布了《大數(shù)據(jù)看數(shù)字中國(guó)的現(xiàn)狀與未來(lái)》主題報(bào)告。報(bào)告顯示，數(shù)字中國(guó)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新初步形成了機(jī)器人、智能家居、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、控制系統(tǒng)、移動(dòng)終端、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)處理等8個(gè)創(chuàng)新集群，初步形成了以生產(chǎn)生活數(shù)字化為內(nèi)核，大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托，人工智能（AI）、集成電路（IC）和物聯(lián)網(wǎng)（IOT）等“3I”技術(shù)為主攻方向的數(shù)字中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新格局。未來(lái)，國(guó)家信息中心將牢固樹立大數(shù)據(jù)思維，全力加強(qiáng)國(guó)家數(shù)據(jù)資源體系建設(shè)，全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展，加快釋放“數(shù)宇紅利”，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。數(shù)據(jù)交易平臺(tái)是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體，可以促進(jìn)數(shù)據(jù)資源整合、規(guī)范交易行為、降低交易成本、増強(qiáng)數(shù)據(jù)流動(dòng)性，成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。隨著數(shù)據(jù)交易類型的日益豐富、交易環(huán)境的不斷優(yōu)化、交易規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，數(shù)據(jù)變現(xiàn)能力顯著提髙。2017年大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)358億元，年增速達(dá)到47.3%，規(guī)模已是2012年的35億元的10倍。預(yù)計(jì)2020年，我國(guó)大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到72億元。在國(guó)家政策持續(xù)推動(dòng)下，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)落地進(jìn)程加快，產(chǎn)業(yè)價(jià)值將被進(jìn)一步發(fā)掘。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)方式進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而前沿技術(shù)的彼此融合將能實(shí)現(xiàn)超大規(guī)模計(jì)算、智能化自動(dòng)化和海量數(shù)據(jù)的分析，在短時(shí)間內(nèi)完成復(fù)雜度較高、精密度較高的信息處理。（摘編自《國(guó)家信息中心＜2018中國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展報(bào)告＞權(quán)威發(fā)布》，2018年5月11日搜狐網(wǎng)）材料二：我們已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享成為一個(gè)蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)能夠記錄過去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享也成為信息利用的一種重要方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生活方式、社會(huì)治理產(chǎn)生重要影響。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行為失控，就可能導(dǎo)致大量個(gè)人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。在我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，既要鼓勵(lì)數(shù)據(jù)開發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)利人的個(gè)人信息和隱私等權(quán)利。既不能因?yàn)檫^度保護(hù)個(gè)人信息權(quán)利而限制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能為發(fā)展數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)而不考慮個(gè)人信息權(quán)利保護(hù)。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開發(fā)和共享時(shí)，應(yīng)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個(gè)人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則?？梢蕴剿鹘⒚鞔_的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開等級(jí)，既充分保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享。摘編自王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享》，2019年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：圍繞侵犯公民個(gè)人信息的犯罪行為，公安部、工信部、網(wǎng)信辦等部門加大與最高人民法院、最高人民檢察院協(xié)作配合力度，已經(jīng)形成治理合力，政府打擊力度不斷加大。沒有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒有國(guó)家安全。不僅僅是個(gè)人的信息和數(shù)據(jù)，金融、能源、電力、通信、交通等領(lǐng)域的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施也是可能遭到重點(diǎn)攻擊的目標(biāo)。面對(duì)突發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全事件，我國(guó)應(yīng)急能力也在不斷提升。2018年，我國(guó)全年未發(fā)生大規(guī)模病毒爆發(fā)、大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)癱瘓的重大事件。網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系。2018年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民。不僅是政府和企業(yè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會(huì)的共同責(zé)任。自2014年起，由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)，提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。以2018年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了1.7億人，發(fā)放宣傳材料3700萬(wàn)份，發(fā)送公益短信10億余條。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)安全有多重要？總書記這樣說》，2019年9月15日新浪網(wǎng)）1．下列不屬于“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享工作”的一項(xiàng)是______A．記錄過去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。B．設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。C．收集、使用個(gè)人信息，除遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)遵循最小化使用原則。D．企業(yè)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的審查，以遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．我國(guó)已初步形成了數(shù)字中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新格局，將全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展。B．?dāng)?shù)據(jù)交易平臺(tái)是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體已成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。C．信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，誕生了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)。D．開發(fā)和共享數(shù)據(jù)，既要保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也應(yīng)為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利。3．大數(shù)據(jù)時(shí)代如何有效保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括其主要措施。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時(shí)期陽(yáng)能其實(shí)在增加。小寒時(shí)期會(huì)依次出現(xiàn)以下物候：首先是雁北鄉(xiāng)，雁將避熱而回，盡向北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也；第二候是鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽(yáng)已得來(lái)年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽(yáng)而后有聲。先民對(duì)大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽(yáng)的順逆變化，陽(yáng)氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到中國(guó)南方過冬。冬去春來(lái)，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國(guó)文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊(duì)雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會(huì)棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會(huì)自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時(shí)總是幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊(duì)而飛，古人稱之為“雁陣”?！把汴嚒庇捎薪?jīng)驗(yàn)的“頭雁”帶領(lǐng)，加速飛行時(shí)，隊(duì)伍排成“人”字形，一旦減速，隊(duì)伍又由“人”字形換成“一”字長(zhǎng)蛇形，這是為了進(jìn)行長(zhǎng)途遷徙而采取的有效措施，在古人看來(lái)即為禮。雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時(shí)節(jié)變換而遷動(dòng)，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國(guó)文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征，古時(shí)有以大雁為禮物的慣例。周代開創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)階段，只有第五個(gè)階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國(guó)人的觀察里，“雁”這種候鳥兼具社會(huì)對(duì)人們婚姻問題上需求的引義。小寒第二候，進(jìn)入了一年中最冷的時(shí)節(jié)，喜鵲卻會(huì)有所行動(dòng)。鵲是適應(yīng)能力比較強(qiáng)的鳥類，人類活動(dòng)越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見它們的身影，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對(duì)或結(jié)成大群活動(dòng)，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國(guó)人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國(guó)人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜凡乎成了我們文化中的一個(gè)大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上對(duì)望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報(bào)喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國(guó)人對(duì)喜鵲的觀察也非常早，《詩(shī)經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語(yǔ)鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽(yáng)氣的滋長(zhǎng)，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國(guó)文化的經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)?！帮簟鄙谱?，不能久飛，羽毛可做裝飾品?！对?shī)經(jīng)》中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹?jī)勺纸M成，矢為矢量，長(zhǎng)度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長(zhǎng)度單位，長(zhǎng)三丈高一丈的城墻為一雉?！蹲髠鳌分姓f：“都城過百雉?！背菈t稱為雉堞，謝眺有詩(shī)：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目。”(節(jié)選自余世存《時(shí)間之書：余世存說二十四節(jié)氣》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．小寒節(jié)氣陽(yáng)氣已動(dòng)，陽(yáng)能開始增加，自然界中的一些候鳥和留鳥能敏感的覺察到這些變化并有所行動(dòng)。B．大雁是候鳥，隨季節(jié)變化南北遷徙。遷徙途中，它們表現(xiàn)出在人們看來(lái)仁義禮智信的行為，因而被稱為“天厭”。C．喜鵲既表現(xiàn)出很強(qiáng)的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺到氣候的變化，小寒時(shí)會(huì)冒著嚴(yán)寒筑巢，為未來(lái)生活做準(zhǔn)備。D．作為小寒第三候的留鳥，山中的野雞也能感受到節(jié)氣的變化、陽(yáng)氣的生長(zhǎng)，并在小寒時(shí)節(jié)用叫聲來(lái)招引同類。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章圍繞“小寒時(shí)天氣其實(shí)并不寒冷”這一中心論點(diǎn)，按雁、鵲、雉的順序分別加以論證，論述清晰而有條理。B．小寒時(shí)期依次出現(xiàn)三種物候，是小寒時(shí)期雖看起來(lái)冰天雪地，但陽(yáng)能其實(shí)是在增加的重要表現(xiàn)。C．文章舉例豐富，中國(guó)文化風(fēng)俗繪畫中的畫鵲兆喜，就是喜鵲為中國(guó)人眼中吉祥象征的有力明證。D．文章論述小寒節(jié)氣中三種物候，分別表現(xiàn)了其對(duì)先民文化生活的影響，既有共性又有個(gè)性，可讀性強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．“小寒時(shí)期的陽(yáng)能其實(shí)在增加”，如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，就很符合這一表述。B．在先民的心中，大雁是非常機(jī)智聰明的候鳥，因而成為三種物候中古人判斷節(jié)氣最重要的依據(jù)。C．中國(guó)文化中，大雁是文明的象征，中國(guó)傳統(tǒng)婚姻禮儀以雁作為五禮之贄，使得大雁具有豐富含義。D．作為中國(guó)文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也指長(zhǎng)度單位，如《左傳》中“都城過百雉”。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐璆字孟玉，廣陵海西人也。父淑，度遼將軍，有名于邊。璆少博學(xué)，辟公府，舉高第。稍遷荊州刺史。時(shí)董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守因埶放濫臧罪數(shù)億璆臨當(dāng)之部太后遣中常侍以忠屬璆。璆對(duì)曰：“臣身為國(guó)，不敢聞命?！碧笈?，遽征忠為司隸校尉，以相威臨。璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事。又奏五郡太守及屬縣有臧污者，悉征案罪，威風(fēng)大行。中平元年，與中郎將朱璽擊黃巾賊于宛，破之。張忠怨璆，與諸閹官構(gòu)造無(wú)端，璆遂以罪征。有破賊功，得免官歸家。后再征，遷汝南太守，轉(zhuǎn)東海相，所在化行。獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。璆乃嘆曰：“龔勝、鮑宣[注]，獨(dú)何人哉？守之必死！”術(shù)不敢逼。術(shù)死軍破，璆得其盜國(guó)璽，及還許，上之，并送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰：“君遭大難，猶存此邪？”璆曰：“昔蘇武困于匈奴，不隊(duì)七尺之節(jié)，況此方寸印乎？”后拜太常，使持節(jié)拜曹操為丞相。操以相讓璆，璆不敢當(dāng)。卒于官。（節(jié)選自《后漢書·列傳第三十八》）[注]龔勝、鮑宣：皆西漢末官員，有名望。王莽執(zhí)政，鮑宣不肯依附，被王莽指使人誣陷，自殺。龔勝辭官歸鄉(xiāng)，王莽代漢后強(qiáng)征其入朝為官，龔勝拒不受命，絕食十四日而死。此處徐璆自比于龔、鮑，而將袁術(shù)比作王莽。袁術(shù)自特出身，早有稱帝野心，建安二年（197年，即文中“獻(xiàn)帝遷許”之次年），不顧部下反對(duì)，于壽春（今安徽壽縣）稱帝。后先后敗于呂布、曹操。窮極奢侈，其治下“士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食”。建安四年（199），資實(shí)耗盡，眾叛親離，病死。史家評(píng)其“無(wú)毫芒之功，纖介之善”。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．不敢聞命聞：聽B．悉征案罪征：追究C．并送前所假汝南、東海二郡印綬假：借D．不隊(duì)七尺之節(jié)隊(duì)：通“墜”2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．臣身為國(guó)遽征忠為司隸校尉B．及還許，上之不隊(duì)七尺之節(jié)C．以相威臨璆遂以罪征D．昔蘇武困于匈奴卒于官3．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．時(shí)/董太后姊子張忠為/南陽(yáng)太守因勢(shì)放濫臧/罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/大后遣中常侍以忠屬璆B．時(shí)/董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守/因勢(shì)放濫臧/罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆C．時(shí)/董太后姊子張忠為/南陽(yáng)太守因勢(shì)放濫/臧罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆D．時(shí)/董太后姊子張忠為南陽(yáng)太守/因勢(shì)放濫/臧罪數(shù)億/璆臨當(dāng)之部/太后遣中常侍以忠屬璆4．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，意思是征召、薦舉。是中國(guó)古代耀用人才的一種制度，盛行于漢代，朝廷征召稱“辟”，三公以下官府征召稱“征”。B．印綬，指印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，可佩帶在身。印綬是官爵的憑證，故常借指官爵。C．司徒，是古代官制體系中的一個(gè)重要官職。周時(shí)掌管國(guó)家的土地和人民的教化。西漢末罷丞相，置大司徒，與大司馬、大司空并為三公。東漢時(shí)稱司徒，與太尉、司空并為三公，分掌丞相職能。后代沿置，多無(wú)實(shí)權(quán)，至明代廢。明清時(shí)別稱戶部尚書為大司徒。D．匈奴，亦稱“胡”，是我國(guó)古代北方民族之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)游牧于燕、趙、秦以北地區(qū)。東漢時(shí)分裂為南北二部，北匈奴在公元1世紀(jì)末被漢擊敗，部分西遷。南匈奴附漢，西晉時(shí)曾建立漢國(guó)和前趙國(guó)，后逐漸與漢族融合。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．徐璆為官正直，不畏權(quán)勢(shì)。他敢于許逆太后，不因張忠是太后姐姐的兒子而徇私枉法，但也因此被張忠捏造無(wú)端之罪免官。B．徐璆年少時(shí)即博學(xué)，后被公府征召，被推舉為高第，逐漸升遷為荊州刺史。C．徐璆忠于皇上，有節(jié)操有遠(yuǎn)見，他以龔勝、鮑宣自比表達(dá)必死的決心，使袁術(shù)不敢強(qiáng)逼，后又把所得到的袁術(shù)盜取的傳國(guó)玉璽交給了漢獻(xiàn)帝。D．徐璆以身為國(guó)，為官期間，能懲惡揚(yáng)善，威風(fēng)大行，能教化百姓，形成好的風(fēng)氣，所以皇帝派他持節(jié)拜曹操為丞相時(shí)，曹操愿意把丞相位讓給他。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）璆到州，舉奏忠臧余一億，使冠軍縣上簿詣大司農(nóng)，以彰暴其事。（2）獻(xiàn)帝遷許，以廷尉征，當(dāng)詣京師，道為袁術(shù)所劫，授璆以上公之位。5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，然后回答下列小題。鸚鵡羅隱①莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西②寒。勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。鸚鵡白居易隴西鸚鵡到江東，養(yǎng)得經(jīng)年嘴漸紅。?？炙?xì)w先剪翅，每因喂食暫開籠。人憐巧語(yǔ)情雖重，鳥憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中。（注）①羅隱：唐末詩(shī)人，雖有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪半生，無(wú)所遇合，晚年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才得安身之地。②隴西：指隴山以西，舊傳為鸚鵡產(chǎn)地。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)人羅隱在江南見到的這頭鸚鵡，已被人剪去了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠中。詩(shī)人勸慰：切莫感嘆自己的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和。B．詩(shī)人羅隱勸誡鸚鵡說話不要過于明白，明白的話難以說出口，其實(shí)也是在勸自己，因?yàn)檎Z(yǔ)言不慎，足以招致禍患。C．白居易詩(shī)中的鸚鵡經(jīng)過多年的人工喂養(yǎng)，更加鮮紅艷麗，巧言善語(yǔ)，深得主人的憐愛。鸚鵡對(duì)其主人也是情深義重，不離不棄。D．這兩首詩(shī)均為詠物詩(shī)，羅詩(shī)借向鸚鵡說話來(lái)吐露心曲，話語(yǔ)平淡，卻耐人咀嚼；白詩(shī)托物寄意，詞淺意豐，形象生動(dòng)，譏諷辛辣，力透紙背。2．這兩首詩(shī)詞中的鸚鵡有何相似之處？?jī)晌辉?shī)人借鸚鵡分別表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語(yǔ)·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近些年來(lái)，有的人對(duì)生活中遇到、聽到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、網(wǎng)絡(luò)詐騙、“老虎蒼蠅”貪污腐敗等現(xiàn)象，發(fā)出這樣的聲音：“中國(guó)人缺乏信仰”，“中華民族是沒有信仰的民族”。還有的人說，在西方國(guó)家人們有信仰——基督教、天主教等，生活是有方向的。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，B項(xiàng)，“文本雖然是理解的橋梁,卻又是理解的障礙”錯(cuò)誤，“語(yǔ)言”是“理解的橋梁”和“理解的障礙”，而非“文本”。故選B。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，“論證了文本在閱讀中的重要性”錯(cuò)誤，論證的是“思辨性閱讀的重要性”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“不應(yīng)有感性的興會(huì)與悅納”錯(cuò)誤，原文只是說“個(gè)人的好惡與體驗(yàn)都要退居其次”，而不是說“不應(yīng)有”。故選A。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。2、4．A5．C6．①國(guó)家：依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。②企業(yè)：對(duì)數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，探索建立明確的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開等級(jí)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。③公民：網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會(huì)宣傳、普及網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，提升網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能共同擔(dān)負(fù)保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全責(zé)任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，答非所問。選項(xiàng)“記錄過去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡”只是總體介紹大數(shù)據(jù)的作用，并非“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享”的工作。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，強(qiáng)加關(guān)系。材料一原文說的是“大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前滑技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，并不是“信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步”。故選C。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系。5048年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺(tái)”“因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則”“由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)，提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。以5048年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了4.7億人，發(fā)放宣傳材料6700萬(wàn)份，發(fā)送公益短信40億余條”等句子可以具體概括出答題要點(diǎn)。非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。3、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“因而被稱為‘天厭’”錯(cuò)誤，從第二段“雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺”可知，“天厭”是因?yàn)榇笱愕木X和機(jī)智。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“小寒時(shí)天氣其實(shí)并不寒冷”并不是文章的中心論點(diǎn)，原文第一段只是說“小寒時(shí)期陽(yáng)能其實(shí)在增加”，并沒有說“并不寒”，因此這句話不能算作文章的中心論點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”中提到的是大雁向南飛，很顯然是深秋時(shí)節(jié)，而文中說的小寒是“雁將避熱而回，盡向北飛之”。B項(xiàng)，前后沒有因果關(guān)系，原文第二段開頭提到了“先民對(duì)大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”，并沒有說其與大雁機(jī)智聰明有直接的因果關(guān)系。C項(xiàng)，因果顛倒，大雁具有豐富的含義，所以作為五禮之贄，對(duì)應(yīng)的信息為原文第三段。故選D。4、1．C2．D3．D4．A5．D6．（1）徐璆到荊州后，揭舉上奏張忠貪贓一億多，指派冠軍縣令呈遞文狀到大司農(nóng)處，來(lái)揭發(fā)暴露張忠的貪污事實(shí)。（2）獻(xiàn)帝遷都到許昌，征召徐璆任廷尉，當(dāng)他前往京師任職時(shí)，在路上被袁術(shù)所劫，袁術(shù)授予徐璆上公的職位?！窘馕觥?．本題考核理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力，重點(diǎn)辨析文言實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象。此類試題解答時(shí)，一般應(yīng)將各個(gè)選項(xiàng)中的文言實(shí)詞帶入具體語(yǔ)境中進(jìn)行理解，來(lái)判斷各個(gè)選項(xiàng)中的文言實(shí)詞的用法是否正確。本題，將解釋“代入”句子，可以發(fā)現(xiàn)C項(xiàng)講不通。印綬是官員任職的憑證，徐璆曾任汝南太守、東海相，其印綬不可能是“借”的，而應(yīng)是朝廷授予的，故此處“假”應(yīng)是“（被）授，授予”的意思。故選C。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。此類文言虛詞題，解答時(shí)，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義是否相同。A項(xiàng)的兩個(gè)“為”，前者是介詞，表示目的，可譯為“為了，為的是”，后者是動(dòng)詞，可譯為“擔(dān)任”。B項(xiàng)的兩個(gè)“之”，前者是代詞，指“國(guó)璽”，后者是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。C項(xiàng)的兩個(gè)“以”都是介詞，前者表動(dòng)作行為的方式，可譯為“用，拿”（“以”后省略了代詞“之”或“此”），后者表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄項(xiàng)的兩個(gè)“于”均為介詞，表示處所，可譯為“在”。故選D。3．本題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在把握語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。本句中，據(jù)下文“張忠怨璆”可知“張忠”是人名，在“為”后斷開句子不通，可排除A、C兩項(xiàng)。據(jù)下文“臧余一億”“臧污”等語(yǔ)，可知此句中“臧罪數(shù)億”不可斷開，“臧”應(yīng)屬后句，可排除A、B兩項(xiàng)。故選D。4．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。本題，A項(xiàng)，錯(cuò)在“朝廷征召稱‘辟’，三公以下官府征召稱‘征’”，說反了，應(yīng)為“朝廷征召稱‘征’，三公以下官府征召稱‘辟’”。故選A。5．本題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括曲解文意、無(wú)中生有、張冠李戴、時(shí)間顛倒、地點(diǎn)錯(cuò)誤、因國(guó)失當(dāng)?shù)榷喾N情況。本題，D項(xiàng)，錯(cuò)在“所以”和“愿意”。徐璆忠于國(guó)家，為官政績(jī)良好與“皇帝派他持節(jié)拜曹操為丞相”“曹操愿意把丞相位讓給他”不構(gòu)成因果關(guān)系，屬?gòu)?qiáng)加因果。另“曹操愿意把丞相位讓給他”于文無(wú)據(jù)。故選D。6．本題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。第（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：“舉”，揭舉；“臧”，通“贓”，貪贓；“上簿”，呈遞文狀；“詣”，到；“以”，連詞表目的，來(lái)；“彰暴”，揭發(fā)、顯露。第（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：“遷”，遷都；“詣”，前往；“道”，名詞做狀語(yǔ)，在路上；“為袁術(shù)所劫”，被動(dòng)句。本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：徐璆字孟玉，是廣陵海西人也。父親徐淑，是度遼將軍，在邊境很是聞名。徐璆年輕的時(shí)候博學(xué)多才，征辟公府，舉薦高職。漸漸升任荊州刺史。當(dāng)時(shí)，董太后姐姐的兒子張忠任南陽(yáng)太守，依仗權(quán)勢(shì)驕縱，貪贓數(shù)億，徐璆到這個(gè)地方任職，太后派遣中常侍把張忠托付給徐璆。徐璆回答說：“臣只為國(guó)家，不敢聽命。”太后非常生氣，立刻征召?gòu)堉易鏊倦`校尉，來(lái)脅迫徐璆。徐璆到荊州后，揭舉上奏張忠貪贓一億多，指派冠軍縣令呈遞文狀到大司農(nóng)處，來(lái)揭發(fā)暴露張忠的貪污事實(shí)。又上奏五郡太守及屬縣有貪贓者，全部抓來(lái)問罪，威風(fēng)大振。中平元年，與中郎將朱璽在宛抗擊黃巾賊，大敗賊人。張忠怨狠徐璆，與諸多宦官誣陷徐璆，徐璆于是代罪征敵。有擊破賊人功勞，得以免官回家。后來(lái)再次被征召，升任汝南太守，轉(zhuǎn)任東海相，所處化行。漢獻(xiàn)帝遷都到許昌，征召徐璆任廷尉，當(dāng)他前往京師任職時(shí)，在路上被袁術(shù)劫持，袁術(shù)授予徐璆上公的職位。徐璆于是感嘆說：“龔勝、鮑宣，是什么人?。渴刈o(hù)他們必死！”袁術(shù)不敢逼迫他。袁術(shù)死后軍隊(duì)被攻破，徐璆得以盜回國(guó)璽，等到回到許昌，呈上國(guó)璽，并送還之前借汝南、東海二郡的印綬。司徒趙溫對(duì)徐璆說：“君遭此大難，還能保存這些東西？”徐璆說：“以前蘇武被困匈奴，沒有丟棄七尺符節(jié)，何況這方寸大小的印呢？”后來(lái)被任命為太常，持節(jié)出使去任命曹操為丞相。曹操要把丞相之職讓給徐璆，徐璆不敢接受。最后死在官任上。5、1．C2．相似之處：①外表美麗（翠羽，嘴紅）；②能學(xué)人言；③被鎖籠中。感情：①羅詩(shī)以鸚鵡自比，表達(dá)了詩(shī)人寄人籬下，無(wú)法暢言的無(wú)奈（悲慨）②白詩(shī)被困籠中的鸚鵡似富貴人家的歌妓，不得自由，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她們命運(yùn)的深切關(guān)注與同情，體現(xiàn)了偉大的人道主義精神?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“鸚鵡對(duì)其主人也是情深義重，不離不棄”錯(cuò)誤。依據(jù)“?？炙?xì)w先剪翅，每因喂食暫開籠”可知，怕鳥“高飛”與前“剪翅”，說明主人與鳥不僅是“心意不同”，更是極端對(duì)立，水火不容，更談不上情深義重，不離不棄。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩(shī)歌形象特點(diǎn)和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過題干把握考點(diǎn)，然后再結(jié)合全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，把握兩首詩(shī)中物象的特點(diǎn)，依據(jù)意象、物象、手法等分析情感的異同，進(jìn)而準(zhǔn)確作答。第一問是比較兩首詩(shī)中的鸚鵡有何相似之處，考生要仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，找出描繪鸚鵡的內(nèi)容，概括出它們相似之處。羅詩(shī)中根據(jù)“莫恨雕籠翠羽殘”可知鸚鵡具有美麗的外表，被鎖在籠子里。“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”是勸鸚鵡沒必要把話說得太過明白，明白的話難以說出口。說明鸚鵡能學(xué)人言。白詩(shī)根據(jù)“養(yǎng)得經(jīng)年嘴漸紅”說明鸚鵡具有美麗的外表?！俺？炙?xì)w先剪翅，每因喂食暫開籠”，說明鸚鵡被人剪掉翅膀被樣在籠子里，只有喂食的時(shí)候才暫且把簍子打開?！叭藨z巧語(yǔ)情雖重”是說人憐惜鸚鵡回說話，而對(duì)鸚鵡情誼深重。據(jù)此分析可概括出兩首詩(shī)歌中鸚鵡的相同之處為：外表美麗（翠羽，嘴紅）；被鎖籠中；能學(xué)人言。第二問考查兩位詩(shī)人借鸚鵡分別表達(dá)了怎樣的情感。鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語(yǔ)，羅詩(shī)“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”，表面看是勸誡鸚鵡不要把話說的太明白了，太明白的話語(yǔ)反而難以出口??！鸚鵡本身是無(wú)所謂出語(yǔ)招禍的，顯然是作者的自我比況，是借告誡鸚鵡的口吻表達(dá)語(yǔ)言不慎，足以招禍的無(wú)法暢言的無(wú)奈、悲慨之情。白詩(shī)“人憐巧語(yǔ)情雖重，鳥憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中”，是說鸚鵡的主人因憐愛鸚鵡靈巧善雖然對(duì)其言情深義重，但鸚鵡想的是怎樣沖出牢籠遠(yuǎn)走高飛。鸚鵡的心思和主人的憐愛是多么不同，這些鸚鵡就和富貴人家的歌妓舞妓一樣，被深深藏在像牢房一樣的后院里。詩(shī)人借詠嘆鸚鵡來(lái)表達(dá)對(duì)像被困籠中的鸚鵡一樣富貴人家的歌妓舞妓的同情指情，體現(xiàn)了詩(shī)人偉大的人道主義精神。分析詩(shī)歌情感的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核難度不太大。首先要找到探究詩(shī)歌情感的突破口，主要是標(biāo)題、作者、注釋、典故和詩(shī)中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)句內(nèi)容后才能更好地把握情感。常見的詩(shī)歌情感有憂國(guó)傷時(shí)、建功立業(yè)、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水等。6、工欲善其事則知明而行無(wú)過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽(yáng)干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語(yǔ)。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人。“志”讓項(xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來(lái)寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?lái)，多少成功之人，無(wú)不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、例文：中國(guó)人的信仰信仰如明燈，劈開黑暗，照亮前程；信仰似向?qū)?，披荊斬棘，所向無(wú)敵。我泱泱大國(guó)，數(shù)千年文明，信仰深入骨髓，浸入靈魂?？捎行┪鞣饺藚s經(jīng)常言之鑿鑿，說中國(guó)人毫無(wú)信仰，說這個(gè)沒有信仰的民族是不會(huì)有任何精神寄托的?？尚χ翗O！荒謬至極也！信仰并不單單是指宗教信仰，而是指對(duì)某種思想的信奉和敬仰，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。而中國(guó)人，恰恰對(duì)信仰更加忠誠(chéng)。遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，全世界都流傳著關(guān)于大洪水的傳說。恐怖的洪水吞沒了村莊，吞沒了無(wú)數(shù)人的性命。一群來(lái)自西方的人，他們乞求神明、乞求上帝，為他們制造巨大的諾亞方舟，讓他們得到救贖。而在遙遠(yuǎn)的東方，一群比他們矮小很多的黃種人卻沒有這樣做。他們中有一個(gè)人叫大禹，他們劃九州、疏河道；他們相信憑借著自己的聰明才智，辛勤勞作就可以戰(zhàn)勝狂妄的洪水；他們相信，手挽著手，肩并著肩，就能捍衛(wèi)美好的家園。我們聽說過大禹治水的故事，而西方人卻沒有。在封建時(shí)代，西方有國(guó)王，東方也有君王。西方有暴君，東方也有暴君。在西方，苦不堪言的民眾向上蒼哀求，只是希望他們的靈魂在天堂得以解脫?？删退闶巧硖幗^境，也從未反思過自己在人間是否該有所作為。國(guó)王還是為所欲為，民眾仍舊忍饑挨餓。而在東方，早在2000多年前，就爆發(fā)了屬于人民的起義，他們知道跪著求來(lái)的食物解決不了饑餓，他們相信，星星之火可以燎原。他們親手推翻了殘暴君主的統(tǒng)治，他們自古便意識(shí)到“水可載舟，亦可覆舟”。就算是在今天，這樣鮮明的對(duì)比同樣存在。在西方故事中，超人、蜘蛛俠這些為全世界所熟知的超級(jí)英雄們，絕大多數(shù)是以救世主的形象出現(xiàn)在人們眼前，用一己之力保家衛(wèi)國(guó)，以凡人之軀比肩神明。由此可見，藏在這些英雄背后的，還是那種希望由別人來(lái)拯救的愿望。而在我們的故事當(dāng)中，雖然也有不少的英雄，但更多的還是眾人團(tuán)結(jié)、自力更生。神話人物孫悟空即使再神通廣大，仍被代表普通人的唐三藏念著咒語(yǔ)束縛。普度眾生的經(jīng)文不是由上蒼直接授予，而是要我們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦自己去取。所以說，中國(guó)人并非沒有自己的信仰，只是我們?cè)跒?zāi)難面前更加愿意相信自己。因?yàn)樵谖覀兊纳裨捴?，神明是由凡人修煉而成的，能幫助我們?duì)抗災(zāi)難的神明正是我們自己。在最初的時(shí)候，世界一片混沌，我們從一片黑暗中開天辟地。天若是要塌，我們就煉石補(bǔ)天;山若是擋路，我們便世代移山。一代人走不完的路，我們就幾代人走;一個(gè)人完不成的事業(yè)，我們就攜手向前。倘若世上真的存在神明，能夠感動(dòng)他們的，也應(yīng)是這不朽的精神，而不是苦苦乞求！這就是中國(guó)人的信仰，這就是炎黃子孫的信仰。幾千年來(lái)如此，以后也是如此。我們一如既往地信奉著心中的信仰：我們不靠天，我們不靠地，我們靠自己！【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。審題：本則材料的核心話題是“中國(guó)人的信仰”，考生首先要理解什么是“信仰”，信仰，人對(duì)外在事物的信奉和敬仰都可稱為信仰，這其中當(dāng)然包含了思想、人、事物以及宗教，它是人類人生觀和價(jià)值觀行為表現(xiàn)的一種，有追求則有信仰，只不過信仰有不同而已。材料中“中國(guó)人缺乏信仰”，