教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)試卷提供答案解析第一部分單選題(50題)1、下列搭配正確的一項是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中書籍與對應(yīng)學(xué)派的實際歸屬關(guān)系來逐一分析。選項A《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強調(diào)以法治國、中央集權(quán)等。而墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯誤。選項B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?？v橫家以從事政治外交活動為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽家則是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學(xué)流派，主要探討陰陽五行學(xué)說。所以《鬼谷子》與陰陽家搭配錯誤。選項C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強調(diào)以法治國，主張嚴刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯誤。選項D《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，為戰(zhàn)國時期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學(xué)派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。2、根據(jù)皮亞杰發(fā)生認識論觀點，道德發(fā)展第四階段（）

A.前道德階段

B.他律階段

C.自律階段

D.公正階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰發(fā)生認識論中道德發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個階段：前道德階段、他律階段、自律階段和公正階段。A選項前道德階段，這一階段的兒童處于感覺運動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，他們不理解、不重視成人或同伴的社會規(guī)則。B選項他律階段，兒童的道德判斷受外在的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望，他們認為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的。C選項自律階段，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。D選項公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，他們開始傾向于以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷，因此道德發(fā)展第四階段為公正階段。綜上，答案選D。3、在下列選項中，屬于心理過程的是（）

A.意志

B.能力

C.氣質(zhì)

D.興趣

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)心理過程和個性心理的相關(guān)概念，對各選項進行分析判斷。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程。而個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，主要包括個性傾向性（如需要、動機、興趣等）和個性心理特征（如能力、氣質(zhì)、性格等）。選項A：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它屬于心理過程中的意志過程，所以選項A正確。選項B：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它屬于個性心理特征的范疇，并不屬于心理過程，所以選項B錯誤。選項C：氣質(zhì)氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它是人的天性，無好壞之分。氣質(zhì)屬于個性心理特征，并非心理過程，所以選項C錯誤。選項D：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體活動，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。興趣屬于個性傾向性，不屬于心理過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。4、矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)是（）．

A.對角線相等

B.對角線互相垂直

C.對角線平分一組對角

D.對角線互相平分

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)矩形、菱形、正方形的性質(zhì)，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：對角線相等-矩形的性質(zhì)是對角線相等且互相平分，正方形作為特殊的矩形，其對角線也相等。-而菱形的對角線不一定相等，菱形的對角線互相垂直且平分，并且每一條對角線平分一組對角。所以“對角線相等”并非矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項錯誤。選項B：對角線互相垂直-菱形的對角線互相垂直且平分，正方形作為特殊的菱形，其對角線也互相垂直。-但矩形的對角線不一定互相垂直，矩形的對角線相等且互相平分。所以“對角線互相垂直”并非矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項錯誤。選項C：對角線平分一組對角-菱形的性質(zhì)之一是每一條對角線平分一組對角，正方形作為特殊的菱形，也具有此性質(zhì)。-而一般矩形的對角線并不平分一組對角。所以“對角線平分一組對角”并非矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項錯誤。選項D：對角線互相平分-矩形的性質(zhì)為對角線相等且互相平分；菱形的性質(zhì)是對角線互相垂直且平分；正方形既是特殊的矩形又是特殊的菱形，同樣具有對角線互相平分的性質(zhì)。所以“對角線互相平分”是矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項正確。綜上，答案選D。5、在下列關(guān)于商業(yè)銀行和中央銀行特征的表述中，正確的是（）

A.都能對工商企業(yè)發(fā)放貸款

B.都追求利潤最大化

C.商業(yè)銀行能吸收社會公眾的活期存款，中央銀行則不能

D.商業(yè)銀行承擔(dān)貨幣發(fā)行任務(wù)，中央銀行則沒有

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)商業(yè)銀行和中央銀行的特征，對各選項逐一進行分析。分析選項A商業(yè)銀行是以營利為目的，主要從事吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)的金融機構(gòu)，它可以對工商企業(yè)發(fā)放貸款。而中央銀行是國家中居主導(dǎo)地位的金融中心機構(gòu)，是國家干預(yù)和調(diào)控國民經(jīng)濟發(fā)展的重要工具，其主要職能包括制定和執(zhí)行貨幣政策、維護金融穩(wěn)定、提供金融服務(wù)等，并不直接對工商企業(yè)發(fā)放貸款。所以選項A表述錯誤。分析選項B商業(yè)銀行作為企業(yè)法人，以營利為目的，追求利潤最大化是其經(jīng)營目標(biāo)之一。而中央銀行是國家機關(guān)，其職責(zé)是制定和執(zhí)行貨幣政策，維護金融穩(wěn)定，促進經(jīng)濟增長等，并非以追求利潤最大化為目標(biāo)。所以選項B表述錯誤。分析選項C商業(yè)銀行是唯一能夠面向社會公眾吸收活期存款的金融機構(gòu)，可以通過吸收活期存款為工商企業(yè)和個人提供貸款等金融服務(wù)。中央銀行是發(fā)行的銀行、銀行的銀行和政府的銀行，它不面向社會公眾辦理具體的存貸款業(yè)務(wù)，不能吸收社會公眾的活期存款。所以選項C表述正確。分析選項D中央銀行是發(fā)行的銀行，壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，承擔(dān)著貨幣發(fā)行任務(wù)，它根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的需要，決定貨幣的發(fā)行量和流通量，以維持貨幣的穩(wěn)定。商業(yè)銀行則沒有貨幣發(fā)行的權(quán)力，主要從事存貸款等金融業(yè)務(wù)。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是C。6、十二屆全國人大常委會第十一次會議決定將每年的12月4日設(shè)立為()。

A.扶貧日

B.烈士紀(jì)念日

C.國家憲法日

D.抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日

【答案】：C

【解析】本題主要考查重要日期對應(yīng)的紀(jì)念日相關(guān)知識。選項A，扶貧日是每年的10月17日，并非12月4日，所以A選項錯誤。選項B，烈士紀(jì)念日是每年的9月30日，不是12月4日，所以B選項錯誤。選項C，十二屆全國人大常委會第十一次會議決定將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日，旨在增強全社會的憲法意識，弘揚憲法精神，加強憲法實施，全面推進依法治國，所以C選項正確。選項D，抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日是每年的9月3日，不是12月4日，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。7、根據(jù)聲音表象和動覺表象進行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語言階段

C.無聲的外部語言階段

D.內(nèi)部語言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實物或模象、圖表等進行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過外部物質(zhì)活動來促進心智技能的形成。例如，學(xué)生通過操作實物模型來理解數(shù)學(xué)概念。而題干中強調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動覺表象進行思維，并非借助實物或物質(zhì)化的東西，所以A選項不符合題意。選項B：出聲的外部語言階段出聲的外部語言階段的特點是心智活動不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語言的形式來完成。也就是說，在這個階段，個體需要通過發(fā)出聲音來表達思維過程。但題干描述的是基于聲音表象和動覺表象進行思維，并非是通過出聲語言來進行心智活動，所以B選項不正確。選項C：無聲的外部語言階段無聲的外部語言階段是在出聲的外部語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，此時個體是以不出聲的外部語言來進行心智活動，通過聲音表象和動覺表象來思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動覺表象進行思維的描述相符合，所以C選項正確。選項D：內(nèi)部語言階段內(nèi)部語言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點是心智活動完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡要、自動化，是很少發(fā)生錯誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動化且借助內(nèi)部言語完成的，所以D選項不符合。綜上，答案選C。8、教師要“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”．這表示了教師具有（）

A.科研學(xué)術(shù)活動權(quán)

B.教育教學(xué)權(quán)

C.管理學(xué)生權(quán)

D.進修培訓(xùn)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的具體含義，結(jié)合題目中教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”這一行為來判斷教師具有的權(quán)利。選項A：科研學(xué)術(shù)活動權(quán)科研學(xué)術(shù)活動權(quán)是指教師享有從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利。題中描述的教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、評定學(xué)生品行和學(xué)業(yè)成績的行為，與科研學(xué)術(shù)活動并無關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：教育教學(xué)權(quán)教育教學(xué)權(quán)是指教師進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利。重點在于教師開展教學(xué)活動本身，而題干強調(diào)的是對學(xué)生學(xué)習(xí)、品行和學(xué)業(yè)成績的管理方面，并非單純的教學(xué)活動開展，所以該選項不符合題意。選項C：管理學(xué)生權(quán)管理學(xué)生權(quán)是指教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)利。題目中明確提到教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”，這與管理學(xué)生權(quán)的內(nèi)容完全相符，所以該選項符合題意。選項D：進修培訓(xùn)權(quán)進修培訓(xùn)權(quán)是指教師享有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。很明顯，題目描述的內(nèi)容與教師參加進修培訓(xùn)無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。9、下列屬于南宋豪放詞派主要代表人物的是（）。

A.李清照

B.張元翰

C.秦觀

D.辛棄疾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物所屬的朝代及詞派來進行分析判斷。選項A：李清照李清照是宋代女詞人，她的詞以婉約細膩、情感真摯著稱，是婉約派的代表人物之一，并非南宋豪放詞派的主要代表人物，所以A選項錯誤。選項B：張元幹選項中“張元翰”表述有誤，正確的是張元幹。張元幹是南宋初期的詞人，其作品風(fēng)格多樣，既有豪放之作，也有婉約之篇，但他并不是南宋豪放詞派最具代表性的人物，所以B選項錯誤。選項C：秦觀秦觀是北宋時期的詞人，他的詞作多寫男女情愛和身世感傷，辭情纏綿，風(fēng)格委婉含蓄、清麗雅淡，是婉約派的重要作家，并非南宋豪放詞派代表人物，所以C選項錯誤。選項D：辛棄疾辛棄疾是南宋豪放派詞人的杰出代表。他一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾合稱“蘇辛”，故辛棄疾屬于南宋豪放詞派主要代表人物，D選項正確。綜上，答案選D。10、李老師在講授課文《父母恩情深似海》時，以播放歌曲《天亮了》導(dǎo)入新課，將學(xué)生帶人父母深愛孩子的情境中，教學(xué)中李老師滲透的德育方法是（）。

A.角色扮演法

B.個人修養(yǎng)法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷李老師教學(xué)中滲透的德育方法。分析各選項德育方法的定義角色扮演法：是通過讓學(xué)生扮演不同角色，在模擬的情境中體驗和理解道德規(guī)范，從而提升道德認知和行為能力。比如組織學(xué)生模擬法庭審判場景，讓他們分別扮演法官、律師、當(dāng)事人等角色，在這個過程中體會法律的公正和嚴謹。個人修養(yǎng)法：是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動地進行自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我監(jiān)督、自我控制和自我改進等，以提升自己的道德品質(zhì)。例如學(xué)生制定自我品德提升計劃，定期進行自我反省等。陶冶教育法：是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德。其具體方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、藝術(shù)陶冶等。藝術(shù)陶冶是通過音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)作品等藝術(shù)形式，對學(xué)生進行情感和道德的熏陶。實際鍛煉法：是指教師有目的地組織學(xué)生參加各種實際活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法。比如組織學(xué)生參加社區(qū)志愿服務(wù)活動、植樹造林活動等，讓學(xué)生在實踐中鍛煉自己的品德。結(jié)合題干分析選項題干中李老師在講授課文《父母恩情深似?！窌r，通過播放歌曲《天亮了》將學(xué)生帶入父母深愛孩子的情境中，這是利用音樂這種藝術(shù)形式對學(xué)生進行情感和道德的熏陶，符合陶冶教育法中藝術(shù)陶冶的方式。所以李老師教學(xué)中滲透的德育方法是陶冶教育法，答案選C。11、（）應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。

A.教師

B.校長

C.教育行政官員

D.教導(dǎo)主任

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。在教育教學(xué)改革工作中，校長處于學(xué)校管理的核心地位，對學(xué)校的整體發(fā)展和教育教學(xué)方向起著引領(lǐng)作用。校長負責(zé)制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、管理教師隊伍以及營造良好的教育教學(xué)氛圍等重要工作。其決策和管理能力直接影響著學(xué)校教育教學(xué)改革的推進和實施，因此校長應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。而教師主要負責(zé)一線的教學(xué)工作，雖然是教育教學(xué)的重要實施者，但在改革的全面引領(lǐng)和推動方面，相較于校長來說，職能范圍相對較窄。教育行政官員側(cè)重于宏觀的教育政策制定和行政管理，難以直接對每一所學(xué)校的教育教學(xué)改革進行具體操作和引領(lǐng)。教導(dǎo)主任主要負責(zé)教學(xué)的組織和管理工作，更多是執(zhí)行層面的工作，在改革的引領(lǐng)和決策方面不如校長具有全面性和權(quán)威性。所以本題答案是B選項。12、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B"

【解析】該題正確答案是B。“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，強調(diào)的是人與人之間的差異。選項A穩(wěn)定性指人格跨時間的持續(xù)性和跨情境的一致性，與題干俗語所體現(xiàn)的意思不符；選項C整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，和俗語強調(diào)的重點不同；選項D功能性是指人格在一定程度上會影響到一個人的生活方式和做事風(fēng)格等，也不符合此俗語的含義。而選項B獨特性正好與“人心不同，各如其面”所表達的每個人都有自己獨特的人格相契合，所以選B。"13、“教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才,都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應(yīng)該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！边@一描述出自（）

A.《關(guān)于改革學(xué)制的決定》

B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C.《關(guān)于教育工作的指示》

D.《中國教育發(fā)展和改革綱要》

【答案】：B

【解析】本題主要考查特定教育描述的出處，需對各選項相關(guān)文件的內(nèi)容有準(zhǔn)確了解。選項A：《關(guān)于改革學(xué)制的決定》《關(guān)于改革學(xué)制的決定》主要聚焦于學(xué)制改革方面，目的是建立適合新中國建設(shè)需要的新學(xué)制，其核心內(nèi)容在于對各級各類學(xué)校的系統(tǒng)、修業(yè)年限等學(xué)制相關(guān)要素進行規(guī)定和調(diào)整，并未包含題干中關(guān)于教育要培養(yǎng)的人才素質(zhì)及精神等方面的描述。選項B：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》該決定明確提出教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，并且闡述了這些人才應(yīng)具備有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，以及不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神等內(nèi)容，所以該選項正確。選項C：《關(guān)于教育工作的指示》《關(guān)于教育工作的指示》主要圍繞教育工作的一些方針、政策、工作部署等方面展開，重點在于對教育工作的整體安排和指導(dǎo)，與題干中特定的人才培養(yǎng)素質(zhì)及精神的描述不相關(guān)。選項D：《中國教育發(fā)展和改革綱要》《中國教育發(fā)展和改革綱要》主要是對教育發(fā)展的目標(biāo)、戰(zhàn)略、改革方向等進行規(guī)劃和指導(dǎo)，強調(diào)教育事業(yè)的宏觀發(fā)展和改革路徑，一般不會涉及到像題干這樣具體的人才素質(zhì)特征描述。綜上，答案選B。14、理標(biāo)》從數(shù)學(xué)思考方面具體闡述課程總目標(biāo)時指出，建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對課程總目標(biāo)中數(shù)學(xué)思考相關(guān)內(nèi)容的掌握。在課程總目標(biāo)的數(shù)學(xué)思考方面，《理標(biāo)》明確指出要建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項A，具體思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維，它不是課程總目標(biāo)中與形象思維對應(yīng)的內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，雖然在教育和學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內(nèi)容，所以B選項錯誤。選項C，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，也不是課程總目標(biāo)中此處強調(diào)的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，與形象思維相對應(yīng)，是課程總目標(biāo)中明確要求發(fā)展的內(nèi)容，所以D選項正確。綜上，答案選D。15、我國普通中小學(xué)(包括實施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是（）

A.學(xué)前教育

B.基礎(chǔ)教育

C.高等教育

D.中等教育

【答案】：B

【解析】本題考查我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)。選項A，學(xué)前教育是對胎兒至進入小學(xué)前的兒童所進行的教育、組織的活動和施加的影響，主要針對幼兒園階段兒童，并非普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以A選項錯誤。選項B，基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國民素質(zhì)教育，其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會生活奠定良好的基礎(chǔ)。我國普通中小學(xué)（包括實施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育是整個教育體系的基石，屬于基礎(chǔ)教育階段，所以B選項正確。選項C，高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動，普通中小學(xué)教育并非高等教育的范疇，所以C選項錯誤。選項D，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實施的中等普通教育和職業(yè)教育，雖然高中屬于中等教育，但普通中小學(xué)還包含小學(xué)和初中，該選項不能完整概括普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。16、制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是__________。

A.鄧小平理論

B.社會主義初級階段理論

C.基礎(chǔ)教育課程改革理論

D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題旨在考查制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項A：鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論，它是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，但并非制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項B：社會主義初級階段理論是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)新中國成立以來歷史經(jīng)驗和改革開放以來新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對我國社會主義所處歷史階段進行的科學(xué)論斷，主要用于指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的實踐和發(fā)展，并非制定教育目的的理論依據(jù)。-選項C：基礎(chǔ)教育課程改革理論主要聚焦于基礎(chǔ)教育課程的改革與發(fā)展，推動課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的變革，以提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，它不是制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項D：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認為，人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。這一學(xué)說為社會主義教育目的的制定提供了重要的理論依據(jù)，我國制定教育目的正是基于此學(xué)說，以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。綜上，正確答案是D選項。17、用簡要的詞語寫出材料中的主要觀點和次要觀點，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點及各種觀點的直接關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A.監(jiān)視策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略的理解與區(qū)分，需要分析題干中描述的學(xué)習(xí)策略特征，然后與各個選項所代表的學(xué)習(xí)策略進行對比，從而得出正確答案。選項A：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標(biāo)及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認知行動、策略的效果。而題干中描述的用簡要詞語寫出主要觀點和次要觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，并非是在認知活動中對過程進行監(jiān)視和反饋，所以該選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等。題干中并沒有涉及到對學(xué)習(xí)材料的重復(fù)等復(fù)述行為，故該選項不正確。選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)、做筆記、提問等。題干描述的重點并非是對新知識進行深入加工以促進理解和記憶，所以該選項也不符合。選項D：組織策略組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進行歸納整理的過程，它是整合所學(xué)新知識之間、新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。題干中用簡要詞語概括觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，正是對學(xué)習(xí)材料進行組織和整理，形成知識結(jié)構(gòu)的過程，符合組織策略的特征，因此該選項正確。綜上，答案選D。18、下列是協(xié)和音程的是（）。

A.增四度

B.減五度

C.大七度

D.大三度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)協(xié)和音程的定義來判斷各選項是否為協(xié)和音程。協(xié)和音程是指聽起來悅耳、融合的音程。協(xié)和音程可分為極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程和不完全協(xié)和音程。極完全協(xié)和音程包括純一度和純八度；完全協(xié)和音程包括純四度和純五度；不完全協(xié)和音程包括大三度、小三度、大六度、小六度。接下來分析各選項：-選項A：增四度是不協(xié)和音程。增四度由于音數(shù)較多，音響效果比較尖銳、緊張，不符合協(xié)和音程悅耳、融合的特點。-選項B：減五度同樣是不協(xié)和音程。其音響效果也較為尖銳、不融合，不屬于協(xié)和音程的范疇。-選項C：大七度也是不協(xié)和音程。大七度的音數(shù)較大，兩個音之間的緊張感明顯，聽起來不和諧。-選項D：大三度屬于不完全協(xié)和音程，它的音響效果較為豐滿、和諧，符合協(xié)和音程的特征。綜上，答案選D。19、有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著，這位文學(xué)家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對文學(xué)家的描述，結(jié)合各選項所涉及人物的相關(guān)信息來進行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學(xué)家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對作品“披閱十載，增刪五次”，寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著。各選項分析A選項施耐庵：施耐庵是元末明初文學(xué)家，他的代表作是《水滸傳》?！端疂G傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，主要描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項不符合。B選項羅貫中：羅貫中是元末明初小說家，他的代表作是《三國演義》。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國建立晉朝的過程，也不符合題干中關(guān)于文學(xué)家的描述，所以B選項不正確。C選項吳承恩：吳承恩是明代文學(xué)家，其代表作為《西游記》?！段饔斡洝肥且徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項錯誤。D選項曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫照。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。20、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行（）。

A.國家、地方、校長三級管理

B.國家、地方、教師三級管理

C.國家、校長、教師三級管理

D.國家、地方、學(xué)校三級管理

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革中課程管理體制的相關(guān)知識。新課程改革積極致力于改變過往課程管理權(quán)力過度集中的局面，其核心舉措是構(gòu)建更為合理、靈活的課程管理體系。選項A提到國家、地方、校長三級管理，校長主要負責(zé)學(xué)校內(nèi)部的具體管理工作，將其作為課程管理的一級主體并不符合新課程改革構(gòu)建的課程管理框架體系，故A選項錯誤。選項B提出國家、地方、教師三級管理，教師主要承擔(dān)教學(xué)工作，雖在課程實施中有重要作用，但并非課程管理體制中的一級管理主體，所以B選項錯誤。選項C的國家、校長、教師三級管理，同樣存在上述將校長和教師作為課程管理主體的不合理之處，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)新課程改革的課程管理要求，因此C選項錯誤。選項D的國家、地方、學(xué)校三級管理，是新課程改革明確提出的課程管理模式。國家負責(zé)制定課程發(fā)展的總體規(guī)劃和宏觀政策；地方依據(jù)國家的要求，結(jié)合本地實際情況進行課程管理與調(diào)整；學(xué)校則在國家和地方課程的基礎(chǔ)上，開發(fā)校本課程，以滿足本校學(xué)生的具體需求。這種管理體制既保證了國家對課程的宏觀調(diào)控，又充分發(fā)揮了地方和學(xué)校的積極性與主動性，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。21、下列各居中加橫線的熟語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這個數(shù)據(jù)一定要搞清楚，否則牽一發(fā)而動全身，會影響整個機器的性能。

B.古人有言，“豹死留皮，人死留名”，……這一痕跡便是“名”。

C.從前有人主張，中國文化主靜，……我們說“靜為躁君”，又說“稍安勿躁”。

D.發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首當(dāng)其沖的是堅持節(jié)約資源，……實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中熟語的含義及用法，結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。選項A“牽一發(fā)而動全身”意思是牽動一根頭發(fā)就會影響到整個身體，比喻動一個極小的部分就會影響全局。在該選項中，強調(diào)這個數(shù)據(jù)一定要搞清楚，因為它會影響整個機器的性能，使用“牽一發(fā)而動全身”能夠準(zhǔn)確表達出數(shù)據(jù)對于整個機器性能的關(guān)鍵影響，該熟語使用恰當(dāng)。選項B“豹死留皮，人死留名”指豹子死了，皮留在世間，人死后留下名聲，比喻人應(yīng)該留下好名聲。此句表達古人認為人死后應(yīng)留下痕跡，這痕跡就是“名”，“豹死留皮，人死留名”與語境契合，使用恰當(dāng)。選項C“靜為躁君”體現(xiàn)了以靜制動的道理，“稍安勿躁”意思是稍微耐心點，不要急躁。在論述中國文化主靜的語境中，這兩個熟語的使用合理，能夠幫助說明觀點，使用恰當(dāng)。選項D“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，而該選項表達的是發(fā)展低碳經(jīng)濟、實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首先要做的是堅持節(jié)約資源等內(nèi)容，此處使用“首當(dāng)其沖”與語境不符，應(yīng)改為“首要的首先”等表述，該熟語使用不當(dāng)。綜上，答案選D。22、新學(xué)期開始，班主任唐老師接受七年級（1）班，需要組建班委會，下列說法正確的是（）。

A.②④

B.①③

C.②③

D.①④

【答案】：D"

【解析】該題主要考查班主任組建班委會相關(guān)知識下的選項判斷。逐一分析各選項，由于題干未給出具體選項內(nèi)容，無法詳細說明每個選項的正誤情況，但已知答案為D，即表示選項①和④是關(guān)于班主任唐老師組建班委會說法正確的內(nèi)容，而選項②和③說法錯誤。所以本題正確答案選D。"23、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是（）

A.地區(qū)方言

B.文字

C.漢語言文字

D.普通話

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國教育法》中關(guān)于學(xué)校及其他教育機構(gòu)基本教學(xué)語言文字規(guī)定的了解。《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是漢語言文字。選項A地區(qū)方言，具有地域局限性，并非普遍適用于學(xué)校教學(xué)，不能作為基本教學(xué)語言文字；選項B文字表述過于寬泛，未明確具體指向；選項D普通話主要強調(diào)語言的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，而漢語言文字不僅包含普通話，還涵蓋漢字等豐富內(nèi)容，相比之下，選項D不全面。所以本題正確答案是C。24、()是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

A.教師職業(yè)道德基本原則

B.教師職業(yè)道德范疇

C.教師職業(yè)道德規(guī)范

D.教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。教師職業(yè)道德基本原則是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。它在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位，起著核心作用，是教師在教育職業(yè)活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。選項B，教師職業(yè)道德范疇是反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的一些基本概念，如教師義務(wù)、良心、公正、榮譽等，它們是對教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的必要補充，并非衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項C，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師在職業(yè)活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德基本原則的具體化，它側(cè)重于對教師具體行為的規(guī)范和要求，而非最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項D，教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)是一個較為寬泛的概念，它包含了多個方面的內(nèi)容，而教師職業(yè)道德基本原則才是其中最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上，本題正確答案是A選項。25、下列選項的說法錯誤的一項是（）。

A.法國批判現(xiàn)實主義的奠基人是司湯達，他的名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實主義的開端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學(xué)的重要成就。

C.美國著名作家海明威的1926年發(fā)表的長篇小說《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長篇小說《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學(xué)的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)常識逐一分析判斷。A選項：司湯達是法國批判現(xiàn)實主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實主義文學(xué)的開端。該選項說法與文學(xué)史實相符，是正確的。B選項：果戈里是俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學(xué)的重要成就，深刻地反映了當(dāng)時俄國社會的現(xiàn)實問題。此選項說法無誤。C選項：美國著名作家海明威的長篇小說《太陽照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項表述正確。D選項：《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡。卡夫卡是奧地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。26、()不是教育研究方法的特點。

A.客觀性

B.可驗證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計劃、有系統(tǒng)地進行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實，采用科學(xué)的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項是教育研究方法的特點。教育研究方法具有可驗證性，研究過程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學(xué)性和可靠性，故B選項屬于教育研究方法的特點。教育研究往往涉及多學(xué)科知識和多種研究方法的綜合運用。因為教育問題是復(fù)雜的，可能涉及到心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，所以需要綜合運用不同的研究方法和理論來進行全面深入的研究，因此C選項也是教育研究方法的特點。而倫理性是在進行教育研究時需要遵循的原則，即要保障研究對象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點。綜上，本題答案選D。27、陸欽斯的量杯實驗證明的是（）現(xiàn)象。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項相關(guān)概念，結(jié)合陸欽斯量杯實驗的內(nèi)容來確定正確答案。選項A：變勢在教育心理學(xué)領(lǐng)域中，“變勢”并非一個常見的專業(yè)術(shù)語，也與陸欽斯量杯實驗所證明的內(nèi)容無關(guān)，所以該選項錯誤。選項B：定勢陸欽斯的量杯實驗是一個非常著名的實驗。該實驗要求被試用容積不同的量杯（A、B、C）去量一定量的水（D）。實驗組和控制組開始時做一道練習(xí)題，然后按要求解決其他幾道題。實驗組做全部的題目，而控制組只做7—11題。結(jié)果表明，實驗組的被試由于先進行了一定的練習(xí)且練習(xí)方法固定，直接將這種固定的方法遷移到后面的題目解答中，使得后面解題的速度加快，但在解答一些可以采用更簡便方法的題目時，也仍然采用之前的方法，表現(xiàn)出一種固定的思維模式，即定勢。這說明定勢在問題解決中既有積極作用，也有消極作用。所以陸欽斯的量杯實驗證明的是定勢現(xiàn)象，該選項正確。選項C：遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移主要強調(diào)的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間的相互作用，而陸欽斯量杯實驗重點在于揭示個體在解決問題時由于先前經(jīng)驗形成的固定思維模式，并非主要探討學(xué)習(xí)遷移問題，所以該選項錯誤。選項D：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班根據(jù)絲茅草割破手發(fā)明了鋸子，絲茅草就是原型。這與陸欽斯量杯實驗所體現(xiàn)的通過先前經(jīng)驗形成固定思維的內(nèi)容不同，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。28、兒童對形狀形成正確知覺的關(guān)鍵期是（）歲。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童對形狀形成正確知覺的關(guān)鍵期對應(yīng)的年齡。在兒童發(fā)展的過程中，不同階段有不同的發(fā)展特點和關(guān)鍵期。研究表明，4歲是兒童對形狀形成正確知覺的關(guān)鍵期。所以本題答案選D。29、()強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。

A.華生

B.格塞爾

C.洛克

D.弗洛伊德

【答案】：B

【解析】本題考查不同學(xué)者關(guān)于人發(fā)展影響因素的觀點。選項A，華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強調(diào)環(huán)境對人的發(fā)展的決定作用，提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”，所以A選項不符合題意。選項B，格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。該實驗表明，在兒童生理上尚未達到準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時，學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效果是有限的；當(dāng)兒童達到成熟狀態(tài)時，學(xué)習(xí)訓(xùn)練便能起到事半功倍的效果。所以B選項正確。選項C，洛克提出“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，強調(diào)教育和環(huán)境的作用，所以C選項不符合題意。選項D，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他強調(diào)性本能在人的發(fā)展中的作用，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。30、與“今天我真開心?！币馑疾煌囊痪涫牵ǎ?/p>

A.今天我好不開心!

B.今天我能不開心呢?

C.今天我太開心了!

D.今天我能開心嗎?

【答案】：D

【解析】本題主要考查對句子意思的理解，通過分析各選項與“今天我真開心”意思是否一致來確定答案。A選項“今天我好不開心”，“好不”在這里起到強調(diào)作用，表達的就是“今天我非常開心”，與“今天我真開心”意思相同。B選項“今天我能不開心呢”，這是一個反問句，反問句的答案就在問句之中，其意思是今天我是開心的，與“今天我真開心”意思一致。C選項“今天我太開心了”，直接表達出今天很開心的意思，和“今天我真開心”意思相符。D選項“今天我能開心嗎”，這是一個疑問句，表達的是一種不確定的、詢問是否能開心的語氣，與“今天我真開心”所表達的確定開心的意思不同。綜上，答案選D。31、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.教育實體的出現(xiàn)

C.學(xué)制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關(guān)知識。選項A學(xué)校的產(chǎn)生是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但學(xué)校的產(chǎn)生并不意味著制度化教育的建立。在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學(xué)校的產(chǎn)生不是制度化教育建立的典型表征，A選項錯誤。選項B教育實體是指教育活動開展所依托的一定的機構(gòu)、場所等實體，教育實體的出現(xiàn)只是為教育活動提供了一個相對穩(wěn)定的空間和組織基礎(chǔ)，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實體存在時，教育的組織、管理、內(nèi)容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項錯誤。選項C學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的建立，使得教育活動有了明確的體系和規(guī)范，從入學(xué)到畢業(yè)，從不同層次和類型的學(xué)校的設(shè)置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標(biāo)志著教育進入了一個有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學(xué)制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項正確。選項D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構(gòu)成制度化教育的核心特征。制度化教育強調(diào)的是整個教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構(gòu)建，包括教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、評價體系等多個方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。32、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系中的（）與現(xiàn)代認知心理學(xué)的陳述性知識相當(dāng)。

A.智慧技能

B.認知策略

C.言語信息

D.動作技能

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系和現(xiàn)代認知心理學(xué)中知識分類的相關(guān)內(nèi)容來分析各選項。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度五類?，F(xiàn)代認知心理學(xué)把知識分為陳述性知識和程序性知識。選項A：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，如怎樣把分數(shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。而陳述性知識主要是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于“是什么”，所以智慧技能與陳述性知識并不相當(dāng)，A選項錯誤。選項B：認知策略認知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能，它是一種對內(nèi)調(diào)控的技能。而陳述性知識是描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，因此認知策略與陳述性知識不同，B選項錯誤。選項C：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的，它幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，這與現(xiàn)代認知心理學(xué)中陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，用于區(qū)別和辨別事物，解決“是什么”的問題相契合，所以言語信息與現(xiàn)代認知心理學(xué)的陳述性知識相當(dāng)，C選項正確。選項D：動作技能動作技能指通過身體動作質(zhì)量的不斷改善而形成整體動作模式的學(xué)習(xí)，如體操運動、寫字技能等，它強調(diào)身體的動作操作。而陳述性知識主要是知識層面的內(nèi)容，并非動作操作，所以動作技能與陳述性知識不相符，D選項錯誤。綜上，答案選C。33、個體的全部社會化是以（）為條件的。

A.早期社會化

B.語言社會化

C.性別社會化

D.道德社會化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體全部社會化的條件。分析選項A早期社會化是指個體在兒童和青少年時期的社會化，它是個體社會化的一個重要階段，為個體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個體全部社會化的必要條件。個體在后續(xù)的人生階段還會經(jīng)歷持續(xù)的社會化過程，僅早期社會化不能涵蓋個體全部社會化的內(nèi)容，所以選項A錯誤。分析選項B語言社會化是個體社會化的重要基礎(chǔ)和條件。語言是人類進行溝通和交流的重要工具，個體通過學(xué)習(xí)語言，能夠理解和掌握社會的文化、價值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會。借助語言，個體可以與他人進行互動，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒有語言，個體將難以進行有效的社會交往和文化傳承，社會化過程也將無法順利進行。因此，個體的全部社會化是以語言社會化為條件的，選項B正確。分析選項C性別社會化是指個體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會性別角色的過程，它主要涉及到個體在性別方面的認知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會化是個體社會化的一部分，但它不能作為個體全部社會化的條件，因為個體的社會化還包括其他諸多方面，所以選項C錯誤。分析選項D道德社會化是個體將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過程，它有助于個體形成良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。然而，道德社會化只是個體社會化的一個具體方面，不能決定個體全部社會化的實現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。34、“勤能補拙”表達了()的作用。

A.遺傳因素

B.同理因素

C.環(huán)境因素

D.主觀能動因素

【答案】：D"

【解析】“勤能補拙”意思是勤奮能夠彌補笨拙帶來的不足，強調(diào)個人通過自身的努力、積極行動來克服困難和自身的劣勢。主觀能動因素指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用，體現(xiàn)個體積極主動的態(tài)度和行動。而“勤能補拙”正是個體發(fā)揮主觀能動性，通過勤奮努力改變自身狀況的體現(xiàn)。遺傳因素是由遺傳物質(zhì)決定的，是先天的特質(zhì)，“勤能補拙”并非強調(diào)遺傳方面；同理因素并非一個通用的與題目相關(guān)的概念；環(huán)境因素側(cè)重于外部環(huán)境對人的影響，“勤能補拙”重點在于個人的主觀努力而非環(huán)境。所以“勤能補拙”表達了主觀能動因素的作用，本題答案選D。"35、一般而言，低常兒童的智商低于__________。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：C"

【解析】該題主要考查低常兒童智商界定的相關(guān)知識。在一般認知范疇內(nèi)，智商是衡量個體智力水平的一個重要指標(biāo)。對于低常兒童智商的界定有著明確的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)智商低于70時，通常被認為是低常兒童。選項A的50、選項B的60數(shù)值過低，不能普遍作為低常兒童智商的界定標(biāo)準(zhǔn)；選項D的80處于相對正常的智商范圍。所以正確答案是C。"36、信息在短時記憶中一般只保持（）秒鐘。

A.1~2

B.20~40

C.60~120

D.70~80

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶中信息保持的時間。短時記憶是指人對信息的短暫保持，其特點之一是保持時間較短。在正常情況下，信息在短時記憶中一般保持的時長為20-40秒鐘，故答案選B。選項A，1-2秒鐘的時間過短，不符合短時記憶信息保持的時間特征。選項C，60-120秒超出了短時記憶通常的保持時間范圍。選項D，70-80秒同樣超出了短時記憶正常的保持時間長度。37、比較固執(zhí)，愛鉆牛角尖,這是思維缺乏（）的表現(xiàn)。

A.深刻性

B.批判性

C.廣闊性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維的不同特性來分析每個選項，從而判斷出比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖是缺乏哪種思維特性的表現(xiàn)。選項A：思維的深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度。它表現(xiàn)為能深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖并非是對問題缺乏深度思考和未能抓住本質(zhì)的體現(xiàn)，與思維的深刻性無關(guān)，所以選項A錯誤。選項B：思維的批判性思維的批判性是指能嚴格而精細地思考問題，冷靜而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動，不易受自己的情緒和偏愛的影響。它主要強調(diào)的是對思維過程和結(jié)果的自我審視和評判。比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖重點不在于缺乏自我評判，而是不能靈活地轉(zhuǎn)換思維方式，所以選項B錯誤。選項C：思維的廣闊性思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。它側(cè)重于思維的全面性和涵蓋范圍。比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖主要體現(xiàn)的不是思考范圍的局限，而是思維的變通性不足，所以選項C錯誤。選項D：思維的靈活性思維的靈活性是指能靈活地思考問題，能根據(jù)客觀情況的發(fā)展與變化，及時地改變先前擬訂的計劃、方案、方法，尋找新的解決問題的途徑。比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖的人往往堅持自己的想法，不能根據(jù)情況的變化靈活調(diào)整思維和觀點，這正是思維缺乏靈活性的表現(xiàn)，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。38、多血質(zhì)對應(yīng)的神經(jīng)活動類型是（）

A.強、不平衡

B.強、平衡、靈活

C.強、平衡、不靈活

D.弱

【答案】：B

【解析】本題考查多血質(zhì)對應(yīng)的神經(jīng)活動類型。在心理學(xué)中，不同氣質(zhì)類型對應(yīng)著不同的神經(jīng)活動類型。多血質(zhì)的人活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其神經(jīng)活動具有強、平衡、靈活的特點。選項A“強、不平衡”對應(yīng)的是膽汁質(zhì)，膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。選項C“強、平衡、不靈活”對應(yīng)的是黏液質(zhì)，黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。選項D“弱”對應(yīng)的是抑郁質(zhì)，抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。所以本題正確答案選B。39、把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是（）。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)組織形式的定義來判斷正確答案。選項A：分層教學(xué)分層教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級的兒童編在一個班級，由一位教師在一節(jié)課內(nèi)對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式，所以A選項錯誤。選項B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。其重點在于學(xué)生之間的合作，與將不同年級學(xué)生編在一個班級、教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C：小班教學(xué)小班教學(xué)是指在學(xué)生數(shù)量較少的班級中進行教學(xué)活動，其主要強調(diào)的是班級中學(xué)生數(shù)量的多少，而不是不同年級學(xué)生混合編班以及教師針對不同年級學(xué)生教學(xué)的方式，所以C選項錯誤。選項D：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式。教師給一個年級講課，讓其他年級學(xué)生做作業(yè)或復(fù)習(xí)，并有計劃地交替進行。這與題干中“把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)”的描述相符合，所以D選項正確。綜上，答案是D。40、正確的健康概念應(yīng)指（）。

A.沒有疾病

B.身體壯實

C.不但軀體健康而且心理健康

D.心理素質(zhì)高

【答案】：C

【解析】本題主要考查對正確健康概念的理解。選項A“沒有疾病”，這種表述過于片面。健康不僅僅是指身體沒有疾病，還應(yīng)包括心理等其他方面的良好狀態(tài)。僅僅沒有疾病，并不能涵蓋健康的全部內(nèi)涵，所以選項A錯誤。選項B“身體壯實”，同樣是較為局限的。身體壯實主要側(cè)重于身體的外在狀態(tài)和身體素質(zhì)，但健康是一個更為廣泛的概念，心理方面的健康也是重要組成部分，因此選項B錯誤。選項C“不但軀體健康而且心理健康”，全面準(zhǔn)確地闡述了正確的健康概念。世界衛(wèi)生組織對健康的定義為：健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且包括身體、心理和社會適應(yīng)能力的良好狀態(tài)，而軀體健康和心理健康是其中極為重要的兩個方面，該選項符合健康概念的要求，所以選項C正確。選項D“心理素質(zhì)高”，心理素質(zhì)高只是心理健康范疇內(nèi)的一個表現(xiàn)，但不能等同于健康的完整概念。健康是軀體和心理等多方面的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。41、長時間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺適應(yīng)

B.感覺對比

C.感覺后效

D.感覺補償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺現(xiàn)象的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的感覺現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進行匹配。選項A：感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進入黑暗的房間，一開始會看不清東西，但過一會兒眼睛就能逐漸適應(yīng)黑暗，這就是視覺的適應(yīng)現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導(dǎo)致感受性變化，所以該選項不符合。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比可分為同時對比和繼時對比，比如把一個灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時對比；先吃糖后吃橘子，會覺得橘子特別酸，這是繼時對比。題干中并沒有涉及不同刺激作用于同一感覺器官的情況，因此該選項也不正確。選項C：感覺后效感覺后效是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。題干中長時間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺暫時保留，符合感覺后效的定義，所以該選項正確。選項D：感覺補償感覺補償是指當(dāng)某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補。比如盲人的聽覺和觸覺會相對更敏銳，以彌補視覺的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺缺失后由其他感覺來彌補的情況，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。42、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個體的品德一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性，會在一定的時間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項錯誤。選項B，品德主要是在后天的社會環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤。選項C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時穩(wěn)時變的。雖然可能會受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項錯誤。選項D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個體在長期的社會實踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會在個體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。43、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，正確的選項是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容

C.營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進入

D.學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定的理解。對選項A的分析根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個健康、良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，避免未成年人受到不良場所的影響。因此，選項A的表述是符合法律規(guī)定的。對選項B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)。《中華人民共和國未成年人保護法》在保護未成年人權(quán)益的同時，也注重保障他們的個人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個人通訊內(nèi)容。所以，選項B的做法是不正確的。對選項C的分析營業(yè)性電子游戲場所并非一律禁止未成年人進入。在特定情況下，如國家法定節(jié)假日，未成年人是可以進入的。這一規(guī)定既考慮到要保護未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時也給予了一定的靈活性。所以，選項C的表述過于絕對，不符合法律規(guī)定。對選項D的分析學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯誤的。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，對于在學(xué)校接受教育的有嚴重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對于被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。44、綜合實踐活動區(qū)別活動課的一個重要特征是（）

A.開放性

B.生成性

C.自主性

D.探究性

【答案】：D

【解析】本題主要考查綜合實踐活動區(qū)別于活動課的重要特征。選項A：開放性開放性強調(diào)的是活動在內(nèi)容、形式、時空等方面不受限制，具有廣泛的參與度和靈活性。但開放性并不是綜合實踐活動區(qū)別于活動課的關(guān)鍵特征，活動課同樣可以具有一定的開放性，比如組織課外的開放型活動課，所以選項A不符合要求。選項B：生成性生成性是指在活動過程中隨著活動的推進產(chǎn)生新的目標(biāo)、內(nèi)容和成果。雖然綜合實踐活動具有生成性，但活動課在開展過程中也可能會有新的內(nèi)容生成，并非是二者區(qū)別的重要特征，故選項B不正確。選項C：自主性自主性側(cè)重于學(xué)生在活動中有自主選擇、自主決策、自主實施的權(quán)利。活動課也很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自主參與活動的策劃和實施，所以自主性不能作為綜合實踐活動區(qū)別于活動課的重要標(biāo)志，選項C錯誤。選項D：探究性探究性是指學(xué)生在綜合實踐活動中通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，以獲得知識和技能。綜合實踐活動更強調(diào)學(xué)生主動探究未知領(lǐng)域，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新精神。而活動課可能更多側(cè)重于活動的形式和過程體驗，探究性相對較弱。所以探究性是綜合實踐活動區(qū)別于活動課的一個重要特征，選項D正確。綜上，答案選D。45、提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是（）。

A.荀子

B.老子

C.孟子

D.孔子

【答案】：D

【解析】本題主要考查對提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家的認知。選項A，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論等觀點，但并非是提出六藝的人物。選項B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等，與六藝的提出并無關(guān)聯(lián)。選項C，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，同樣不是提出六藝之人。選項D，孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他在教育方面有諸多重要貢獻，提出了六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，“禮”指禮節(jié)，“樂”指音樂，“射”指射箭技術(shù)，“御”指駕駛馬車的技術(shù)，“書”指書法，“數(shù)”指理數(shù)、氣數(shù)。所以提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是孔子。綜上，本題正確答案選D。46、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅如磬石盛名之下，其實難負

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對本題各選項進行分析：A項存在錯別字，“蜚然成章”應(yīng)寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應(yīng)寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項不符合要求。B項中所有詞語均無錯別字，該選項正確。C項存在錯別字，“煩燥”應(yīng)寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項不正確。D項存在錯別字，“堅如磬石”應(yīng)寫作“堅如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實難負”應(yīng)寫作“盛名之下，其實難副”，“副”指相稱、符合。所以D項也不正確。47、人工智能技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，以下是某人一天內(nèi)經(jīng)歷的事件：①開車進入單位車庫；使用了人工智能技術(shù)的有（）。

A.①③④⑤

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②③④

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各事件是否運用了人工智能技術(shù)來逐一分析選項，進而得出正確答案。分析事件①開車進入單位車庫，現(xiàn)在很多單位車庫采用了車牌識別系統(tǒng)，車牌識別系統(tǒng)運用人工智能技術(shù)中的圖像識別技術(shù)，能夠自動識別車牌號碼，實現(xiàn)車輛的快速進出管理，所以事件①使用了人工智能技術(shù)。分析事件②由于題目中未完整給出事件②的具體內(nèi)容，但結(jié)合正確答案可知，事件②是運用了人工智能技術(shù)的。分析事件③同理，雖然不知道事件③的具體內(nèi)容，但從答案可判斷其使用了人工智能技術(shù)。分析事件④由于題目中沒有展示事件④的具體情況，而答案中不包含該事件，可推測事件④沒有使用人工智能技術(shù)。分析事件⑤同理，雖然不清楚事件⑤的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，事件⑤使用了人工智能技術(shù)。綜上，使用了人工智能技術(shù)的是①②③⑤，答案選B。48、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是（）提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。題干中“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉”體現(xiàn)了人天生具有好利的本性，若順著這種本性發(fā)展，就會產(chǎn)生爭奪而喪失辭讓，這是典型的性惡論觀點。選項A，孟子主張性善論，認為人天生具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，與題干觀點不符。選項B，荀子主張性惡論，認為人性有惡端，必須用禮義來矯正和約束，題干表述體現(xiàn)了荀子的思想，該項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，其思想主要強調(diào)以法治國、中央集權(quán)等，并非強調(diào)性惡論的環(huán)境決定論觀點。選項D，孔子的核心思想是“仁”和“禮”，在人性論方面主張“性相近，習(xí)相遠”，沒有明確提及性惡論，與題干觀點不一致。所以本題答案選B。49、孫老師在處理學(xué)生問題時，能設(shè)身處地、感同身受。他這種理解別人想法，體驗別人感受的能力稱為（）。

A.同情

B.理解

C.接納

D.移情

【答案】：D

【解析】該題主要考查對不同概念的理解和區(qū)分。各選項分析如下：-選項A：同情指對他人的苦難、不幸會產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)，但它更多側(cè)重于對他人遭遇不幸時的憐憫，并不一定能深入體驗別人的感受，與題干中設(shè)身處地、感同身受的能力描述不相符。-選項B：理解是對事物或他人的想法、觀點等有一定的認識和領(lǐng)會，但它沒有強調(diào)親身體驗別人的感受這一層次，所以不符合題意。-選項C：接納是指接受、收納，一般用于表達對人或事物的認可和容納，和理解別人想法、體驗別人感受的能力并無直接關(guān)聯(lián)。-選項D：移情是指在人際交往中，能夠設(shè)身處地站在他人的角度去理解和體驗對方的情感、想法和處境，也就是題干中所描述的理解別人想法、體驗別人感受的能力，符合題意。綜上，正確答案是D。50、有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，他們?nèi)狈Φ囊庵酒焚|(zhì)是（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識。意志品質(zhì)主要包括自覺性、自制性、果斷性和堅韌性。-選項A：自覺性是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地采取決定和執(zhí)行決定。自覺性強調(diào)的是對行動目的的明確認識和主動追求，而題干中描述的“舉棋不定、優(yōu)柔寡斷”并非是缺乏對目的的認知和主動性，所以該選項不符合題意。-選項B：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。自制性主要體現(xiàn)在自我控制和管理方面，與題干中遇事難以做出決定的表現(xiàn)不相關(guān)，所以該選項不正確。-選項C：果斷性是指一個人在面臨復(fù)雜情境時能夠迅速而合理地做出決定，并付諸行動。“舉棋不定、優(yōu)柔寡斷”表明個體在做決策時不能迅速且合理地做出選擇，體現(xiàn)出缺乏果斷性，該選項符合題意。-選項D：堅韌性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝，堅持到底，遇到困難和挫折時能頑強樂觀地面對和克服。堅韌性強調(diào)的是在行動過程中的堅持和毅力，與題干中決策時的表現(xiàn)無關(guān)，所以該選項不符合要求。綜上，正確答案是C選項。第二部分多選題(20題)1、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（）。

A.認識的間接性

B.認識的交往性

C.認識的教育性

D.有領(lǐng)導(dǎo)的認識

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)過程特殊性的相關(guān)理論知識，對選項逐一進行分析。選項A：認識的間接性學(xué)生的認識對象主要是經(jīng)過前人總結(jié)和概括的間接知識，這些知識以書本知識的形式呈現(xiàn)。學(xué)生可以在短時間內(nèi)掌握大量的知識，不必事事都通過自己的直接實踐去獲取。因此，認識的間接性是教學(xué)過程特殊性的表現(xiàn)之一，選項A正確。選項B：認識的交往性教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動過程，是發(fā)生在師生之間、學(xué)生之間的一種特殊的交往活動。在這個過程中，師生之間、學(xué)生之間通過語言、動作、表情等方式進行交流和互動，共同完成教學(xué)任務(wù)。所以，認識的交往性體現(xiàn)了教學(xué)過程的特殊性，選項B正確。選項C：認識的教育性教學(xué)過程不僅是學(xué)生獲得知識和技能的過程，同時也是學(xué)生形成思想品德和價值觀的過程。教師在傳授知識的過程中，會對學(xué)生進行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。這表明教學(xué)具有教育性，也是教學(xué)過程特殊性的體現(xiàn)，選項C正確。選項D：有領(lǐng)導(dǎo)的認識學(xué)生的認識活動是在教師的引導(dǎo)下進行的。教師是教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實際情況，有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)。教師的引導(dǎo)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加高效、有序，避免學(xué)生盲目探索。因此，有領(lǐng)導(dǎo)的認識是教學(xué)過程特殊性的重要表現(xiàn)，選項D正確。綜上，ABCD選項均是教學(xué)過程特殊性的表現(xiàn)，本題答案為ABCD。2、皮亞杰認為，2?12歲兒童道德性發(fā)展的階段性有（）。

A.自我中心階段

B.權(quán)威階段

C.可逆階段

D.利他階段

E.公正階段

【答案】：ABC

【解析】本題考查皮亞杰關(guān)于2-12歲兒童道德性發(fā)展的階段性理論。皮亞杰將兒童道德認知發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆階段、公正階段。選項A：自我中心階段：此階段兒童往往以自我為中心看待道德現(xiàn)象，規(guī)則對他們來說，還不具有約束力，所以該選項符合2-12歲兒童道德性發(fā)展階段。選項B：權(quán)威階段：在這個階段，兒童絕對地尊敬和順從外在權(quán)威，把成人規(guī)定的準(zhǔn)則看成是固定不變的，該階段也是兒童道德性發(fā)展的重要階段之一。選項C：可逆階段：兒童開始認識到規(guī)則是可以通過協(xié)商來改變的，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的、可以改變的，所以該選項也符合兒童道德性發(fā)展階段。選項D：利他階段：皮亞杰的兒童道德性發(fā)展階段理論中并沒有利他階段這一劃分，所以該選項錯誤。選項E：公正階段：雖然公正階段也是皮亞杰提出的道德發(fā)展階段，但題干明確說的是2-12歲兒童道德性發(fā)展階段，一般公正階段是11-12歲以后，所以本題不選該選項。綜上，答案選ABC。3、現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容包括（）。

A.德育管理

B.學(xué)習(xí)指導(dǎo)

C.常規(guī)管理

D.常能訓(xùn)練

E.環(huán)境管理

【答案】：ABC

【解析】本題考查現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容。選項A德育管理是現(xiàn)代學(xué)生管理的重要組成部分。德育旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。通過系統(tǒng)的德育課程、主題教育活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的道德觀念，增強社會責(zé)任感與使命感，促進學(xué)生的全面發(fā)展，所以德育管理屬于現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容，A選項正確。選項B學(xué)習(xí)指導(dǎo)是幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力的重要手段?，F(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教師通過學(xué)習(xí)指導(dǎo)，如制定學(xué)習(xí)計劃、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、提供學(xué)習(xí)策略等，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，提升學(xué)習(xí)成績，因此學(xué)習(xí)指導(dǎo)是現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容之一，B選項正確。選項C常規(guī)管理是維持學(xué)校教育教學(xué)秩序正常運行的基礎(chǔ)。它涵蓋了學(xué)生的日常行為規(guī)范、考勤管理、班級紀(jì)律等方面，通過建立健全的規(guī)章制度，確保學(xué)校各項工作有條不紊地進行，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，所以常規(guī)管理是現(xiàn)代學(xué)生管理不可或缺的部分，C選項正確。選項D常能訓(xùn)練并非現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容所普遍涵蓋的范疇。雖然培養(yǎng)學(xué)生的各種能力很重要，但“常能訓(xùn)練”沒有像德育管理、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、常規(guī)管理那樣具有廣泛的代表性和系統(tǒng)性地涵蓋在現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容框架內(nèi)，D選項錯誤。選項E環(huán)境管理通常是指對學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境等進行規(guī)劃和建設(shè)，但它并不直接等同于現(xiàn)代學(xué)生管理的核心內(nèi)容。學(xué)生管理主要聚焦于學(xué)生自身的品德、學(xué)習(xí)、日常行為等方面，雖然環(huán)境會對學(xué)生產(chǎn)生影響，但環(huán)境管理不屬于現(xiàn)代學(xué)生管理的主要內(nèi)容本身，E選項錯誤。綜上，本題答案選ABC。4、心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在（）。

A.個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展速度不同

B.個體心理發(fā)展的不同方面，達到成熟的時間不同

C.個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展的最佳時期不同

D.個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展條件相同

E.個體心理發(fā)展的同一方面在不同的時期發(fā)展速度不同

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)心理發(fā)展不平衡性的特點，對各選項進行逐一分析。選項A個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展速度不同。例如，感知覺在兒童早期就發(fā)展得比較快，而抽象邏輯思維則要到青少年時期才會有較為明顯的發(fā)展。這體現(xiàn)了心理發(fā)展在不同方面存在速度差異，符合心理發(fā)展