2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)題庫第一部分單選題(50題)1、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了實行三級課程管理體制，它是于（）年頒布的。

A.2000

B.2004

C.2001

D.2002

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》于2001年頒布，該綱要明確規(guī)定實行三級課程管理體制。本題中選項A的2000年、選項B的2004年以及選項D的2002年均不符合《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》頒布的時間，所以本題正確答案是C。"2、下面不是借物喻人的詩句是（）。

A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌?/p>

B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷?/p>

C.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！稅凵徴f》

D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！对伭?/p>

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)借物喻人的定義，對各選項中的詩句進行分析判斷。借物喻人是借某一事物的特點，來比喻人的一種品格。A選項：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”出自明代于謙的《石灰吟》。此句意思是即使粉身碎骨也毫不畏懼，要把清白留在人間。詩人以石灰自喻，通過贊美石灰堅強不屈、潔身自好的品質(zhì)，表達自己堅守高潔情操、不畏艱難、不怕犧牲的決心，運用了借物喻人的手法。B選項：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”出自清代鄭燮的《竹石》。詩句描繪了竹子緊緊咬定青山不放松，扎根在破巖之中的情景。詩人借竹子來比喻自己堅定頑強、不隨波逐流的精神，運用了借物喻人的手法。C選項：“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自宋代周敦頤的《愛蓮說》。該句贊美了蓮花從淤泥中長出卻不經(jīng)過沾染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷的品質(zhì)。作者以蓮花自比，通過蓮花來比喻君子身處污濁環(huán)境卻能保持高潔品行和正直的操守，運用了借物喻人的手法。D選項：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”出自唐代賀知章的《詠柳》。此句意思是不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。詩句運用比喻的修辭手法，將春風比作剪刀，形象地描繪出春風吹拂下柳樹長出細葉的景象，沒有運用借物喻人的手法。綜上，答案選D。3、掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（）。

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.符號學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)類型概念的理解。選項A：規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系，這里強調(diào)的是概念之間形成的某種規(guī)則，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的運算法則等。但題干強調(diào)的是掌握若干概念之間的關(guān)系本身，并非強調(diào)形成規(guī)則，所以選項A不符合題意。選項B：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。命題是由概念構(gòu)成的，學(xué)習(xí)命題就是理解這些概念之間所表達的關(guān)系，與題干中“掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)”表述相符，所以選項B正確。選項C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。它側(cè)重于對單個概念的理解和把握，而不是概念之間的關(guān)系，所以選項C錯誤。選項D：符號學(xué)習(xí)符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，例如學(xué)習(xí)漢字、英語單詞的含義等，并非關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。4、()的出版是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標志。

A.《教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中標志著教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的著作。選項A《教育學(xué)》，有不同作者所著的同名書籍，但一般而言它并非標志教育學(xué)開始形成獨立學(xué)科的著作。選項B《大教學(xué)論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書系統(tǒng)闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用等?！洞蠼虒W(xué)論》的出版標志著教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科，所以該選項正確。選項C《普通教育學(xué)》，是德國教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，與題干中“開始形成一門獨立學(xué)科”的表述不符。選項D《民主主義與教育》，是美國教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實驗學(xué)校實驗過程中的教育理論，是實用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標志教育學(xué)開始形成獨立學(xué)科的著作。綜上，答案選B。5、《梧桐雨》寫的內(nèi)容是（）。

A.唐明皇與楊貴妃的愛情

B.昭君出塞的故事

C.侯方域與李香君的愛情

D.吳三桂與陳圓圓的故事

【答案】：A

【解析】本題主要考查對文學(xué)作品內(nèi)容的了解。破題點在于準確掌握各選項中故事對應(yīng)的文學(xué)作品。選項A：唐明皇與楊貴妃的愛情《梧桐雨》是元代白樸創(chuàng)作的雜劇，該劇講述了唐明皇與楊貴妃從恩愛歡娛到生離死別的愛情悲劇，所以該選項正確。選項B：昭君出塞的故事昭君出塞相關(guān)的文學(xué)作品常見的是馬致遠的《漢宮秋》，并非《梧桐雨》，所以該選項錯誤。選項C：侯方域與李香君的愛情侯方域與李香君的愛情故事出自清代孔尚任的《桃花扇》，和《梧桐雨》無關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：吳三桂與陳圓圓的故事文學(xué)作品中描述吳三桂與陳圓圓故事的有《圓圓曲》等，但不是《梧桐雨》，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。6、綜合實踐活動課是一門以（）為核心的實踐性課程。

A.教師的經(jīng)驗和生活

B.學(xué)生的經(jīng)驗與生活

C.師生的經(jīng)驗與生活

D.社會實踐

【答案】：B"

【解析】綜合實踐活動課作為一門實踐性課程，其核心應(yīng)聚焦于學(xué)生。該課程旨在讓學(xué)生通過親身體驗與實踐來獲取知識、提升能力，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心，能更好地契合學(xué)生的興趣和需求，使學(xué)生積極主動地參與到課程活動中，充分發(fā)揮其主觀能動性，真正實現(xiàn)自身在實踐中的成長與發(fā)展。而以教師的經(jīng)驗和生活為核心，易使課程偏向教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，無法突出學(xué)生的主體地位；以師生的經(jīng)驗與生活為核心，重點不夠明確，不能精準體現(xiàn)該課程對學(xué)生主體的強調(diào)；以社會實踐為核心，表述過于寬泛，沒有針對性地突出學(xué)生在課程中的核心地位。所以本題應(yīng)選B。"7、對下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽”，用借代的修辭手法描寫了當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜，該選項表述正確。B選項，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用了夸張和借代的修辭手法?！鞍倜纳笔强鋸?，突出貴妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項表述不正確。C選項，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長；“疑是銀河落九天”運用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項表述正確。D選項，“臣本布衣，躬耕于南陽”里“布衣”借代平民，此句運用借代的修辭手法，描繪出當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項表述正確。綜上所述，答案選B。8、戰(zhàn)國時期，主持修建都江堰的歷史人物是（）。

A.李冰

B.管仲

C.吳起

D.商鞅

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中歷史人物的主要事跡來判斷主持修建都江堰的人物。選項A：李冰李冰是戰(zhàn)國時期著名的水利專家，他在秦昭襄王末年被任命為蜀郡太守。在任期間，他主持修建了都江堰水利工程。都江堰的建成，使成都平原成為沃野千里的“天府之國”，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，所以選項A正確。選項B：管仲管仲是春秋時期齊國著名政治家。他輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，在齊國進行了一系列改革，如推行軍政合一、兵民合一的制度，發(fā)展經(jīng)濟等，但他并未主持修建都江堰，所以選項B錯誤。選項C：吳起吳起是戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他一生歷仕魯、魏、楚三國，在楚國時實行了吳起變法，使楚國出現(xiàn)“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”的強盛局面，但他沒有主持修建都江堰，所以選項C錯誤。選項D：商鞅商鞅是戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他在秦國實行商鞅變法，通過一系列改革措施，使秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，但他沒有參與都江堰的修建，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、已知M=2×3×5，那么M全部因數(shù)的個數(shù)有()。

A.3個

B.7個

C.8個

D.無數(shù)個

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)因數(shù)的定義找出\(M\)的所有因數(shù)，再統(tǒng)計因數(shù)的個數(shù)。步驟一：計算\(M\)的值已知\(M=2×3×5\)，則\(M=30\)。步驟二：找出\(M\)（即\(30\)）的所有因數(shù)因數(shù)是指整數(shù)\(a\)除以整數(shù)\(b(beq0)\)的商正好是整數(shù)而沒有余數(shù)，此時稱\(b\)是\(a\)的因數(shù)。根據(jù)因數(shù)的定義，對\(30\)進行分解因數(shù)：\(30\div1=30\)，所以\(1\)和\(30\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div2=15\)，所以\(2\)和\(15\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div3=10\)，所以\(3\)和\(10\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div5=6\)，所以\(5\)和\(6\)是\(30\)的因數(shù)。因此，\(30\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(5\)、\(6\)、\(10\)、\(15\)、\(30\)，共\(8\)個。綜上，答案選C。10、對于那些“明知故犯”“知行不一”的學(xué)生，應(yīng)著重加強的是（）。

A.鍛煉道德意志

B.激發(fā)道德情感

C.掌握道德概念

D.提高道德認識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及內(nèi)容的含義，結(jié)合題干中“明知故犯知行不一”的特點，分析應(yīng)著重加強的方面。選項A：鍛煉道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標的心理過程?！懊髦史钢胁灰弧斌w現(xiàn)了學(xué)生雖然有一定的道德認知，但在實際行動中卻無法按照道德要求去做，這很可能是因為他們?nèi)狈ψ銐虻牡赖乱庵緛砜朔鞣N困難和誘惑，從而難以將道德認知轉(zhuǎn)化為實際行動。因此，著重鍛煉道德意志有助于學(xué)生在面對各種情況時，能夠堅定地遵循道德準則，做到言行一致，該選項正確。選項B：激發(fā)道德情感道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對社會現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗。題干強調(diào)的是學(xué)生在行為上不能踐行所知的道德規(guī)范，而不是缺乏道德情感體驗，所以激發(fā)道德情感并不能直接解決“明知故犯知行不一”的問題，該選項錯誤。選項C：掌握道德概念“明知故犯知行不一”表明學(xué)生已經(jīng)對道德概念有了一定的了解，只是在行為上沒有做到，而不是缺乏對道德概念的掌握，因此著重加強掌握道德概念并不能解決學(xué)生當前存在的問題，該選項錯誤。選項D：提高道德認識從“明知故犯知行不一”可以看出，學(xué)生并非沒有道德認識，而是不能將認識轉(zhuǎn)化為行動。所以提高道德認識不能有效解決學(xué)生“明知卻不做”的問題，該選項錯誤。綜上，答案選A。11、通過擺事實、講道理,使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法是（）

A.說理教育法

B.陶冶教育法

C.實際鍛煉法

D.榜樣示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的定義，來判斷通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點所對應(yīng)的方法。選項A：說理教育法說理教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。這與題干中描述的教育方式完全相符，所以該選項正確。選項B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它主要是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德，并非通過擺事實、講道理的方式，因此該選項錯誤。選項C：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。其重點在于實踐活動，而不是擺事實、講道理，所以該選項錯誤。選項D：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。是以榜樣為參照進行學(xué)習(xí)，并非通過擺事實、講道理來使學(xué)生提高認識，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、①13世紀，馬可·波羅向傳說中的東方行進，來到中國、印度等國

A.①⑤②⑥③④

B.②⑤⑥③④①

C.③④②⑥①⑤

D.④①②⑥⑤③

【答案】：A"

【解析】本題僅給出了題干“13世紀，馬可·波羅向傳說中的東方行進，來到中國、印度等國”以及選項“A.①⑤②⑥③④；B.②⑤⑥③④①；C.③④②⑥①⑤；D.④①②⑥⑤③”和答案“A”，但題干與選項之間的邏輯聯(lián)系不明確，且未提供①-⑥序號對應(yīng)的具體內(nèi)容，無法為本題提供準確的解析，請補充完整相關(guān)信息。"13、1922年頒布的《壬戍學(xué)制》將我國的學(xué)制設(shè)定為（）

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《壬戌學(xué)制》所設(shè)定學(xué)制的了解。1922年頒布的《壬戌學(xué)制》以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，即采用“六三三制”。選項A“五四二制”并非《壬戌學(xué)制》所設(shè)定的學(xué)制；選項B“五三三制”也不符合《壬戌學(xué)制》的規(guī)定；選項C“六三二制”同樣不是《壬戌學(xué)制》設(shè)定的學(xué)制安排。所以本題正確答案是D。"14、他的名言是“建筑是供人居住的機器”，他的代表作是（）。

A.朗香教堂

B.流水別墅

C.包豪斯校舍

D.水晶宮

【答案】：A

【解析】本題主要考查對建筑領(lǐng)域代表人物及其代表作的了解。題干分析題干中提到名言“建筑是供人居住的機器”，這一觀點的提出者是勒·柯布西耶，我們需要從選項中選出其代表作。選項分析A選項：朗香教堂：朗香教堂是勒·柯布西耶晚期的重要代表作，它擺脫了傳統(tǒng)建筑形式的束縛，造型獨特，具有強烈的雕塑感和象征意義，與題干中人物的代表作情況相契合，所以A選項正確。B選項：流水別墅：流水別墅是弗蘭克·勞埃德·賴特的代表作，賴特是美國著名的建筑師，其設(shè)計理念強調(diào)建筑與自然的融合，流水別墅就是這一理念的典型體現(xiàn)，并非勒·柯布西耶的作品，所以B選項錯誤。C選項：包豪斯校舍：包豪斯校舍是沃爾特·格羅皮烏斯設(shè)計的，格羅皮烏斯是現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，包豪斯校舍體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑的功能主義原則和簡潔的設(shè)計風格，不是勒·柯布西耶的代表作，所以C選項錯誤。D選項：水晶宮：水晶宮是由約瑟夫·帕克斯頓為1851年在倫敦舉辦的第一屆世界博覽會而設(shè)計建造的，它采用了鋼鐵和玻璃等新材料，是19世紀建筑技術(shù)的典范，與勒·柯布西耶無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。15、荀況說:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項進行分析，從而判斷哪個觀點沒有體現(xiàn)其要求。選項A：品德為師“尊嚴而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項B：經(jīng)驗為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗，說明有豐富經(jīng)驗且能得到他人信任的人可以為師，即強調(diào)了經(jīng)驗對于為師的重要性，“經(jīng)驗為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細微之處并進行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。16、()是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，有不可替代的教育作用。

A.家庭教育

B.社區(qū)教育

C.社會教育

D.課外教育

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A：家庭教育是孩子成長過程中的重要組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充。家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子品德培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、價值觀塑造等方面起著不可替代的作用。許多基本的生活技能、行為規(guī)范和情感認知都是在家庭環(huán)境中初步形成的，這些為孩子接受學(xué)校教育奠定了基礎(chǔ)。同時，在孩子的整個學(xué)習(xí)生涯中，家庭教育可以與學(xué)校教育相互配合、相互補充，共同促進孩子的全面發(fā)展，所以家庭教育符合題意。選項B：社區(qū)教育主要是面向社區(qū)內(nèi)的全體成員，提供多樣化的教育服務(wù)和活動，旨在提高社區(qū)成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進社區(qū)的發(fā)展和進步。雖然社區(qū)教育能在一定程度上對學(xué)校教育起到輔助作用，但它并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，其功能和定位與學(xué)校教育的銜接相對較為松散，故該選項不符合題意。選項C：社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進行的教育影響。社會教育的范圍非常廣泛，包括文化、藝術(shù)、科技、傳媒等多個領(lǐng)域。它對學(xué)校教育有一定的拓展和延伸作用，但并不具備基礎(chǔ)和補充的核心地位，不能像家庭教育那樣貫穿孩子成長的始終并為學(xué)校教育提供堅實支撐，所以該選項也不正確。選項D：課外教育通常指的是在學(xué)校課程之外開展的各種教育活動，如興趣班、輔導(dǎo)班等。課外教育主要是為了滿足學(xué)生的個性化需求和拓展知識面，但它是基于學(xué)校教育基礎(chǔ)之上的拓展性教育，并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充，因此該選項也不合適。綜上，正確答案是A選項。17、()要求學(xué)生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神,特別強調(diào)道德行為的鍛煉。

A.孔子

B.墨子

C.老子

D.莊子

【答案】：B

【解析】此題主要考查對古代思想家教育理念的了解。破題點在于明確各選項中思想家的核心思想主張，并判斷哪個與“強力而行”的刻苦磨煉精神和強調(diào)道德行為鍛煉相契合。選項A，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”和“禮”，強調(diào)個人的道德修養(yǎng)、社會秩序和教育的重要性，主張通過“克己復(fù)禮”來實現(xiàn)社會的和諧，其教育理念重點在于培養(yǎng)人的品德和學(xué)識，但未特別強調(diào)“強力而行”的刻苦磨煉精神以及對道德行為鍛煉的突出強調(diào)，所以A項不符合。選項B，墨子是墨家學(xué)派的代表人物，主張“兼愛非攻”等思想。他認為人們應(yīng)該通過自身的努力和實踐來實現(xiàn)理想，要求學(xué)生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神，特別注重道德行為的鍛煉。這與題干描述相符，所以B項正確。選項C，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)“道”為宇宙萬物的本原，主張“無為而治”，追求順應(yīng)自然、返璞歸真的生活方式，不強調(diào)刻苦磨煉和對道德行為的刻意鍛煉，所以C項不符合。選項D，莊子也是道家學(xué)派的重要代表，繼承和發(fā)展了老子的思想，強調(diào)個體的精神自由，追求逍遙自在的境界，同樣未突出“強力而行”的刻苦磨煉和道德行為鍛煉，所以D項不符合。綜上，正確答案是B。18、中小學(xué)心理健康教育的……是（）。

A.提高全體學(xué)生的心理素質(zhì):培養(yǎng)勤奮好學(xué)的思維品質(zhì):充分發(fā)掘天才少年

B.提高問題學(xué)生的心理素質(zhì);培養(yǎng)勤奮好學(xué)的思維品質(zhì):提升學(xué)生抗挫能力

C.提高全體學(xué)生的心理素質(zhì):培養(yǎng)樂觀、健康向上的心理素質(zhì):充分開發(fā)學(xué)生潛能

D.提高全體學(xué)生的心理素質(zhì);培養(yǎng)樂觀、健康向上的心理素質(zhì);培育創(chuàng)新性人才

【答案】：C

【解析】本題主要考查中小學(xué)心理健康教育的目標。A選項中“充分發(fā)掘天才少年”并非中小學(xué)心理健康教育的普遍目標，中小學(xué)心理健康教育面向全體學(xué)生，并非聚焦于發(fā)掘天才少年，該選項表述不準確。B選項“提高問題學(xué)生的心理素質(zhì)”范圍較窄，中小學(xué)心理健康教育強調(diào)的是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，而不僅僅是問題學(xué)生，所以該選項不符合要求。C選項“提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)樂觀、健康向上的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生潛能”，全面且準確地涵蓋了中小學(xué)心理健康教育的目標，既關(guān)注全體學(xué)生，又注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和潛能的開發(fā)，該選項正確。D選項“培育創(chuàng)新性人才”雖然在教育中具有重要意義，但并非中小學(xué)心理健康教育的核心目標，中小學(xué)心理健康教育重點在于學(xué)生心理素質(zhì)方面的提升和發(fā)展，所以該選項不合適。綜上，答案選C。19、學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)錯誤時，老師讓他把該題重做10遍，這屬于（）。

A.正強化

B.負強化

C.懲罰

D.自我強化

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于行為強化與懲罰概念的選擇題。解題關(guān)鍵在于準確理解正強化、負強化、懲罰和自我強化的定義，并據(jù)此判斷老師讓學(xué)生把錯題重做10遍這一行為所屬的類別。選項A：正強化正強化是指通過給予愉快刺激來增加行為發(fā)生的頻率。例如，學(xué)生考了好成績，老師獎勵他一朵小紅花，從而使學(xué)生更有可能繼續(xù)取得好成績。而在本題中，老師讓學(xué)生重做錯題并不是給予愉快刺激，而是一種帶有要求和壓力的行為，所以不屬于正強化，A選項錯誤。選項B：負強化負強化是指通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。比如，學(xué)生如果按時完成作業(yè)，老師就不再布置額外的作業(yè)，這會使學(xué)生更傾向于按時完成作業(yè)。本題中老師并沒有撤銷厭惡刺激，反而是增加了學(xué)生做題的任務(wù)量，所以不屬于負強化，B選項錯誤。選項C：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。老師讓學(xué)生把錯題重做10遍，這對于學(xué)生來說是一個厭惡刺激，目的是讓學(xué)生以后減少在作業(yè)中出現(xiàn)錯誤的行為，符合懲罰的定義，所以該選項正確。選項D：自我強化自我強化是指個人依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質(zhì)的或精神的酬報，直到最終目標完成。顯然本題中是老師對學(xué)生的行為進行處理，并非學(xué)生的自我強化行為，D選項錯誤。綜上，答案選C。20、改變顏色的深淺，是需要調(diào)整（）。

A.色相

B.純度

C.明度

D.環(huán)境色

【答案】：C

【解析】本題主要考查色彩相關(guān)概念的理解。下面對各選項進行分析：-選項A：色相是指色彩的相貌，即各類色彩的名稱，比如紅、橙、黃、綠、藍等，它主要體現(xiàn)的是不同顏色之間的區(qū)別，而不是顏色深淺的改變，所以選項A錯誤。-選項B：純度也叫飽和度，指的是色彩的鮮艷程度，它反映的是色彩中所含彩色成分和消色成分的比例，與顏色深淺的調(diào)整并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。-選項C：明度是指色彩的明亮程度，改變明度可以讓顏色變深或變淺，例如在繪畫中，通過加入白色可以提高顏色明度使顏色變淺，加入黑色則降低明度使顏色變深，因此改變顏色的深淺需要調(diào)整明度，選項C正確。-選項D：環(huán)境色是指在一定的環(huán)境下，物體受周圍環(huán)境反射的影響而產(chǎn)生的色彩變化，它主要強調(diào)的是環(huán)境對物體顏色的影響，并非用于調(diào)整顏色自身的深淺，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是__________。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點，下面對各選項進行逐一分析。選項A，教育的社會性強調(diào)教育與社會的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會現(xiàn)象，受到社會政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響，同時又對社會的發(fā)展起到促進或阻礙作用。而題干中“學(xué)在官府”主要突出的并非教育與社會的這種普遍聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B，教育的階級性指在階級社會里，教育總是為一定的階級服務(wù)的，不同階級地位的人接受教育的機會和內(nèi)容是不同的。在我國奴隸社會，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階級及其子弟才有機會接受教育，教育被統(tǒng)治階級所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級性，所以該選項正確。選項C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點，是隨著時間的推移而不斷發(fā)展變化的?！皩W(xué)在官府”雖然是奴隸社會的教育現(xiàn)象，但重點強調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級對教育的掌控，所以該選項不符合題意。選項D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。它強調(diào)的是教育與人類社會共始終的特性，與“學(xué)在官府”所體現(xiàn)的教育特點無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。22、近年來，隨著中國國際交往日益繁密，以更加平等的、平常心的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。例如，中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動，不斷開拓文化機構(gòu)、機制、平臺、渠道，與各國民眾分享中國語言、文化、故事和產(chǎn)品。一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關(guān)注的新焦點。

A.最近幾年，中國國際交往越來越頻繁

B.中國在海外開展文化交流常用“朋友思維”

C.中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動

D.一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎

【答案】：B

【解析】本題需對每個選項進行分析判斷。A選項，原文提到“近年來，隨著中國國際交往日益繁密”，“日益繁密”即表明最近幾年中國國際交往越來越頻繁，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；B選項，原文為“以更加平等的、平常心的‘朋友思維’在海外開展文化交流的做法漸成日常”，“漸成日?！闭f明這種做法還未完全成為普遍現(xiàn)象，并非“常用”，該選項與原文不符，符合題意，當選；C選項，原文明確指出“中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動”，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；D選項，原文表述為“一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關(guān)注的新焦點”，說明一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除。綜上，答案選B。23、發(fā)展肱二頭肌力量可采用的練習(xí)法是（）。

A.負重彎舉

B.負重深蹲

C.懸垂舉腿

D.俯臥撐

【答案】：A

【解析】本題主要考查發(fā)展肱二頭肌力量的練習(xí)方法。選項A：負重彎舉，該動作主要就是針對肱二頭肌進行刺激，在進行負重彎舉時，肱二頭肌會收縮發(fā)力，從而有效發(fā)展肱二頭肌的力量，所以該選項正確。選項B：負重深蹲是鍛煉下肢肌群的常見動作，主要鍛煉的是大腿前側(cè)的股四頭肌、臀部的臀大肌等下肢部位的肌肉，而并非肱二頭肌，所以該選項錯誤。選項C：懸垂舉腿主要是鍛煉腹部肌群，尤其是下腹部的肌肉，在懸垂舉腿過程中，腹部肌肉發(fā)力將雙腿抬起，與肱二頭肌無關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：俯臥撐主要鍛煉的是胸大肌、三角肌前束和肱三頭肌等部位，雖然在做俯臥撐時上肢的肱二頭肌也會有一定程度的參與，但它并不是主要鍛煉肱二頭肌的動作，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。24、新精神分析學(xué)派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學(xué)派代表人物的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準確把握各選項人物所屬的學(xué)派。選項A霍妮是新精神分析學(xué)派的重要代表人物之一。她強調(diào)社會文化因素對人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對弗洛伊德的本能論提出了修正和補充，所以選項A正確。選項B弗洛姆是精神分析社會文化學(xué)派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學(xué)派的典型代表，所以選項B錯誤。選項C榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，提出了集體無意識等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學(xué)派，所以選項C錯誤。選項D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個。新精神分析學(xué)派有眾多代表，而霍妮在該學(xué)派中更具典型性和代表性，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和（）。

A.教室的布置

B.教師的行為表現(xiàn)

C.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

D.學(xué)生座位的分配

【答案】：D

【解析】本題考查課堂情境結(jié)構(gòu)的組成部分。課堂情境結(jié)構(gòu)主要涉及對課堂環(huán)境及秩序等方面的安排和管理，其組成要素對于營造良好的課堂氛圍和教學(xué)秩序至關(guān)重要。選項A，教室的布置更多地側(cè)重于教室的物理環(huán)境裝飾等方面，它雖然會對課堂氛圍產(chǎn)生一定影響，但并非課堂情境結(jié)構(gòu)的核心組成部分，所以A選項不符合題意。選項B，教師的行為表現(xiàn)屬于教師教學(xué)行為范疇，主要是教師在教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)和教學(xué)方法運用等，與課堂情境結(jié)構(gòu)所強調(diào)的班級規(guī)模、常規(guī)及座位分配等組織管理層面的內(nèi)容不同，故B選項錯誤。選項C，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用的方法和策略，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，它是關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)活動的描述，并非課堂情境結(jié)構(gòu)的要素，因此C選項不正確。選項D，班級規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和學(xué)生座位的分配共同構(gòu)成了課堂情境結(jié)構(gòu)。學(xué)生座位的分配能夠影響學(xué)生之間的互動、教師對課堂的管理以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等，是課堂情境結(jié)構(gòu)的重要組成部分，所以本題正確答案是D。26、看見一面紅旗,人們馬上能認出它,這時的心理活動是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動概念的理解與區(qū)分。選項A，感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。例如當我們看到紅旗時，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質(zhì)地等個別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認出紅旗這一整體，并非是對個別屬性的反映，所以A選項不符合題意。選項B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經(jīng)過視覺神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強調(diào)的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對事物整體的認知，故B選項不正確。選項C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側(cè)重于對顏色屬性的感知，也只是對事物個別屬性的一種感覺，不能體現(xiàn)出認出紅旗這一整體的心理活動，所以C選項也不符合。選項D，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。看見一面紅旗，人們馬上能認出它，這是對紅旗這一客觀事物的整體認知，涉及到對紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。27、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說

D.空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為我國社會主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學(xué)說強調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國社會主義教育目的正是基于這一學(xué)說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。選項C：人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國社會主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項錯誤。選項D：空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論支撐，不能成為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。28、學(xué)生小黃在學(xué)習(xí)了物理老師教的“杠桿原理”的概念后，再學(xué)習(xí)定滑輪的知識就非常容易理解了。因為這種學(xué)習(xí)屬于()。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列學(xué)習(xí)

D.符號學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來判斷學(xué)生小黃的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。例如，先學(xué)習(xí)了“蘋果香蕉”等概念，再學(xué)習(xí)“水果”這個概念，就是上位學(xué)習(xí)。而在本題中，“定滑輪”并非是比“杠桿原理”更具總括性的概念，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，A選項錯誤。選項B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義?！案軛U原理”是一個相對寬泛、概括程度較高的概念，定滑輪是杠桿的一種特殊類型，其知識是“杠桿原理”的具體例子，概括程度相對較低。學(xué)生小黃在學(xué)習(xí)了“杠桿原理”后再學(xué)習(xí)定滑輪知識，是將定滑輪這一具體概念歸屬到已有的“杠桿原理”這一上位概念之下，屬于下位學(xué)習(xí)，B選項正確。選項C：并列學(xué)習(xí)并列組合學(xué)習(xí)又稱并列結(jié)合學(xué)習(xí)，是指當新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積等概念之間的關(guān)系。本題中“定滑輪”和“杠桿原理”存在上下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列學(xué)習(xí)，C選項錯誤。選項D：符號學(xué)習(xí)符號學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。包括對歷史事件、歷史人物、地理信息、詞匯、圖標等的學(xué)習(xí)。本題并不是學(xué)習(xí)符號本身的意義，所以不屬于符號學(xué)習(xí)，D選項錯誤。綜上，答案選B。29、態(tài)度的核心成分是（）

A.認知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

【答案】：B"

【解析】態(tài)度由認知成分、情感成分和行為傾向成分三部分構(gòu)成。其中情感成分是個體在評價基礎(chǔ)上對態(tài)度對象產(chǎn)生的情感體驗和情感反應(yīng)，它在態(tài)度中起核心作用。認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。行為傾向成分是指個體對態(tài)度對象所持有的一種內(nèi)在反應(yīng)傾向，是個體做出行為之前所保持的一種準備狀態(tài)。而意志成分并非態(tài)度的構(gòu)成部分。所以本題正確答案選B。"30、言語通常分為（）

A.口頭言語和書面言語

B.內(nèi)部言語和口頭言語

C.獨白言語和書面言語

D.外部言語和內(nèi)部言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語的分類。選項A，口頭言語和書面言語只是言語的兩種具體表現(xiàn)形式，這種分類不夠全面，不能涵蓋言語的所有類型，所以A選項錯誤。選項B，內(nèi)部言語和口頭言語同樣沒有完整地概括言語的分類，內(nèi)部言語是一種非交際性的言語，而口頭言語只是外部言語的一種，該選項不全面，故B選項錯誤。選項C，獨白言語屬于口頭言語中的一種形式，書面言語是另一種形式，這種分類方式不合理，不能準確地對言語進行分類，因此C選項錯誤。選項D，外部言語和內(nèi)部言語是言語分類的正確方式。外部言語是指人們用來進行交際的言語，它包括口頭言語和書面言語等形式；內(nèi)部言語是一種不出聲的、對自己發(fā)出的言語，是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種分類全面且準確地涵蓋了言語的不同類型，所以本題正確答案為D。31、2012年我國GDP增長__________。

A.7%

B.7.8%

C.8%

D.8.7%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2012年我國GDP的增長情況。在2012年，我國GDP增長7.8%，所以本題正確答案選B。"32、已知關(guān)于x的一元二次方程kx2-4x+2=0有兩個實數(shù)根，則k的取值范圍是（）

A.k>2

B.k<2且k≠0

C.k≤2且k≠0

D.k≥-2且k≠0

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)一元二次方程的定義以及根的判別式來確定\(k\)的取值范圍。步驟一：根據(jù)一元二次方程的定義確定\(k\)的限制條件一元二次方程的一般形式是\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），在方程\(kx^{2}-4x+2=0\)中，\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)。因為該方程是一元二次方程，所以二次項系數(shù)不為\(0\)，即\(keq0\)。步驟二：根據(jù)根的判別式確定\(k\)的取值范圍對于一元二次方程\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），其判別式\(\Delta=b^{2}-4ac\)。當\(\Delta\gt0\)時，方程有兩個不相等的實數(shù)根；當\(\Delta=0\)時，方程有兩個相等的實數(shù)根；當\(\Delta\lt0\)時，方程沒有實數(shù)根。已知方程\(kx^{2}-4x+2=0\)有兩個實數(shù)根，所以\(\Delta\geq0\)。將\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)代入\(\Delta=b^{2}-4ac\)可得：\(\Delta=(-4)^{2}-4\timesk\times2\geq0\)即\(16-8k\geq0\)。不等式兩邊同時減去\(16\)可得：\(-8k\geq-16\)。不等式兩邊同時除以\(-8\)，因為除以一個負數(shù)，不等式要變號，所以可得\(k\leq2\)。步驟三：綜合上述兩個條件確定\(k\)的最終取值范圍結(jié)合步驟一得到的\(keq0\)和步驟二得到的\(k\leq2\)，可得\(k\)的取值范圍是\(k\leq2\)且\(keq0\)。綜上，答案是C選項。33、本學(xué)期，育才學(xué)校給全校師生開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，這類教育活動屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育類型的內(nèi)涵，結(jié)合題干中育才學(xué)校開展講座的內(nèi)容來判斷該教育活動所屬的類型。選項A：生存教育生存教育主要側(cè)重于傳授個體在復(fù)雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應(yīng)社會等方面的基本能力和知識，通常包括野外生存技能、災(zāi)難逃生等較為寬泛的生存技能訓(xùn)練等內(nèi)容。題干中僅提及開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，未涉及到更為全面的生存技能等內(nèi)容，故該選項不符合要求。選項B：安全教育安全教育是通過各種方式向人們傳授安全知識和技能，以預(yù)防和減少各類安全事故的發(fā)生，保護人們的生命和財產(chǎn)安全。消防知識講座能夠讓全校師生了解火災(zāi)預(yù)防、火災(zāi)逃生等消防安全方面的知識，提高應(yīng)對火災(zāi)的能力；衛(wèi)生防病知識講座可以讓師生掌握預(yù)防疾病、保障身體健康的相關(guān)知識，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學(xué)校開展的這類教育活動屬于安全教育，該選項正確。選項C：生活教育生活教育強調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注日常生活中的各種技能、價值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識和衛(wèi)生防病知識講座重點在于安全和健康知識的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內(nèi)容，因此該選項不正確。選項D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，旨在提高人們的生態(tài)意識，培養(yǎng)人們保護自然環(huán)境的責任感和行為習(xí)慣。題干中所描述的講座內(nèi)容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護等生態(tài)教育的內(nèi)容并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。34、美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程設(shè)置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國各門課程中有多樣化的實踐活動，日本有綜合活動時間。實踐活動和綜合活動時間都強調(diào)學(xué)生親身參與、親身體驗并獲得相關(guān)的經(jīng)驗，這與直接經(jīng)驗的獲取方式相契合。分析選項A選項：知識通常通過理論學(xué)習(xí)、書本傳授等方式獲得，題干強調(diào)的實踐和活動并非主要聚焦于知識的獲取，故A選項不符合。B選項：能力是在各種活動中逐漸培養(yǎng)起來的，但題干重點在于活動本身能讓學(xué)生獲得的體驗，即直接經(jīng)驗，而不是單純強調(diào)能力，所以B選項不準確。C選項：直接經(jīng)驗是指通過親身實踐而獲得的經(jīng)驗。美國的多樣化實踐活動和日本的綜合活動時間，都為學(xué)生提供了親身體驗和參與的機會，反映出對直接經(jīng)驗在課程中地位的重視，C選項正確。D選項：間接經(jīng)驗是指從書本或他人那里得來的知識，與題干中描述的實踐活動所獲取的經(jīng)驗不同，因此D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。35、為了維護自身心理健康，教師不應(yīng)使用的宣泄方式是（）

A.有氧運動

B.向朋友傾訴

C.寫情緒自己

D.批評或攻擊學(xué)生

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A，有氧運動能夠促進身體的血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，釋放內(nèi)啡肽等神經(jīng)遞質(zhì)，幫助人們緩解壓力、改善情緒，是一種健康且有效的宣泄方式，教師選擇有氧運動來維護自身心理健康是可取的。選項B，向朋友傾訴可以將內(nèi)心的煩惱、壓力等不良情緒表達出來，在交流的過程中獲得朋友的理解、支持和建議，有助于減輕心理負擔，所以教師向朋友傾訴也是合適的宣泄方式。選項C，寫情緒日記可以讓教師將自己的情緒和感受以文字的形式記錄下來，這有助于他們更清晰地認識自己的情緒，分析情緒產(chǎn)生的原因，從而更好地管理和調(diào)節(jié)情緒，是一種對心理健康有益的宣泄途徑。選項D，批評或攻擊學(xué)生是一種不恰當且違背職業(yè)道德的行為。學(xué)生是教育的對象，他們需要教師的關(guān)愛、引導(dǎo)和正確的教育方式。教師以批評或攻擊學(xué)生來宣泄自身情緒，不僅會對學(xué)生的身心健康造成傷害，也不利于良好師生關(guān)系的建立和正常教學(xué)秩序的維護，更不能真正解決教師自身的心理問題，因此這是教師不應(yīng)使用的宣泄方式。綜上，答案選D。36、以下單詞畫線部分發(fā)音與其他項不同的一項是_____________。

A.social

B.direction

C.appreciate

D.ocean

【答案】：B

【解析】本題考查單詞中畫線部分的發(fā)音。破題點在于準確掌握每個選項中單詞畫線部分的發(fā)音并進行對比。A選項“social”：其發(fā)音為/?s???l/，畫線部分發(fā)音為/?l/。B選項“direction”：發(fā)音是/da??rek?n/或/da??rek??n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。C選項“appreciate”：發(fā)音為/??pri??ie?t/，畫線部分發(fā)音為/?l/。D選項“ocean”：發(fā)音為/????n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，A、C、D選項中單詞畫線部分發(fā)音均為/?l/，而B選項中單詞畫線部分發(fā)音為/?n/，與其他三項不同。綜上，答案選B。37、下列情境中代表內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的情境是（）

A.課間休息時，小李回到教室里做作業(yè)

B.王老師對張華的單詞測驗成績表示滿意

C.校長在全校大會上宣布三好學(xué)生名單

D.陳英因為作業(yè)寫完可以看幾個小時電視，所以每天一回家就做功課

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的定義，對各選項進行逐一分析。內(nèi)在學(xué)習(xí)動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，即學(xué)生對學(xué)習(xí)本身感興趣，學(xué)習(xí)是為了獲得知識和滿足自身的求知欲等。選項A課間休息時，小李回到教室里做作業(yè)。這表明小李是主動在課間休息時間去做作業(yè)，沒有受到外部明顯的獎勵、表揚或其他外在因素的驅(qū)動，更傾向于是對學(xué)習(xí)本身有內(nèi)在的需求和興趣，所以體現(xiàn)了內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。選項B王老師對張華的單詞測驗成績表示滿意，張華的學(xué)習(xí)行為更多地可能是為了獲得老師的認可和表揚這種外在的激勵，并非源于自身對學(xué)習(xí)的內(nèi)在渴望，所以不屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。選項C校長在全校大會上宣布三好學(xué)生名單，這是一種公開的外在獎勵和榮譽形式，學(xué)生可能是為了獲得三好學(xué)生這一榮譽稱號而努力學(xué)習(xí)，是外在因素促使其學(xué)習(xí)，并非內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。選項D陳英因為作業(yè)寫完可以看幾個小時電視，所以每天一回家就做功課。這里陳英做作業(yè)的動力是為了能夠看電視這種外在的物質(zhì)獎勵，而不是對學(xué)習(xí)本身感興趣，因此也不屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動機。綜上，本題正確答案是A選項。38、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是（）

A.主動性

B.獨立性

C.體驗性

D.問題性

【答案】：B

【解析】本題考查現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式涵蓋主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性等諸多特征。其中，獨立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征。主動性強調(diào)學(xué)習(xí)的積極主動態(tài)度，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，但并非核心特征；體驗性強調(diào)學(xué)習(xí)者親身參與實踐并獲得相應(yīng)的認識與情感體驗；問題性注重以問題為導(dǎo)向來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而獨立性意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠擺脫對他人的依賴，獨立地開展學(xué)習(xí)活動，獨立思考、獨立探索、獨立解決問題，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力形成的關(guān)鍵，所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是獨立性，答案選B。39、根據(jù)課堂紀律形成的原因，可將課堂紀律分為四種類型。其中小學(xué)生入學(xué)時的紀律一般屬于（）。

A.教師促成的紀律

B.集體促成的紀律

C.自我促成的紀律

D.任務(wù)促成的紀律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類型課堂紀律的特點，結(jié)合小學(xué)生入學(xué)時的情況來進行分析，從而確定正確答案。對各選項的分析A選項：教師促成的紀律教師促成的紀律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，對學(xué)校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導(dǎo)、監(jiān)督和幫助下遵守紀律。比如教師會告訴學(xué)生上課要認真聽講、不能隨意講話等，學(xué)生在教師的這種教導(dǎo)下逐漸形成紀律意識和行為規(guī)范。所以小學(xué)生入學(xué)時的紀律一般屬于教師促成的紀律，該選項正確。B選項：集體促成的紀律集體促成的紀律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學(xué)生融入集體、對集體有了一定的認同感之后，為了得到集體的認可而遵守紀律。而小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時的紀律不屬于集體促成的紀律，該選項錯誤。C選項：自我促成的紀律自我促成的紀律也就是自律，是學(xué)生將外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準則，自覺地遵守紀律。小學(xué)生入學(xué)時年齡較小，認知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導(dǎo)和監(jiān)督，所以此時的紀律不屬于自我促成的紀律，該選項錯誤。D選項：任務(wù)促成的紀律任務(wù)促成的紀律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀律通常是在學(xué)生為了完成特定任務(wù)時產(chǎn)生的。小學(xué)生入學(xué)初期，更多的是適應(yīng)學(xué)校的日常規(guī)范，并非是因為特定任務(wù)而產(chǎn)生的紀律，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。40、主張意識是持續(xù)不斷、川流不息的過程的心理學(xué)流派是（）

A.構(gòu)造主義

B.精神分析

C.格式塔流派

D.機能主義

【答案】：D

【解析】本題考查不同心理學(xué)流派的主要觀點。選項A：構(gòu)造主義構(gòu)造主義心理學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。該流派強調(diào)意識的構(gòu)成成分，而不是意識的過程，所以選項A不符合題意。選項B：精神分析精神分析學(xué)派是弗洛伊德創(chuàng)立的，該流派強調(diào)潛意識和無意識的力量，認為人的心理問題和行為主要受到潛意識沖突的影響。其重點在于研究潛意識中的心理動力，并非意識的過程，所以選項B不符合題意。選項C：格式塔流派格式塔流派反對把意識分析為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。它注重心理現(xiàn)象的整體性和組織性，而非意識的持續(xù)過程，所以選項C不符合題意。選項D：機能主義機能主義心理學(xué)派主張意識是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，強調(diào)意識的作用和功能。它認為意識的主要功能是使有機體適應(yīng)環(huán)境，強調(diào)心理現(xiàn)象在適應(yīng)環(huán)境中的作用，這與題干中主張意識是持續(xù)不斷、川流不息的過程的描述相符，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。41、下列屬于關(guān)系大小調(diào)的一組是（）

A.C大調(diào)和a小調(diào)

B.bB大調(diào)和#g小調(diào)

C.大調(diào)和f小調(diào)

D.#F大調(diào)和d小調(diào)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對關(guān)系大小調(diào)概念的理解。關(guān)系大小調(diào)是指調(diào)號相同的一對大小調(diào)，它們的主音相差小三度。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：C大調(diào)的調(diào)號沒有升降號，a小調(diào)的調(diào)號同樣沒有升降號，二者調(diào)號相同，且C與a相差小三度，所以C大調(diào)和a小調(diào)屬于關(guān)系大小調(diào)，該選項正確。-選項B：bB大調(diào)的調(diào)號有兩個降號（降B、降E），#g小調(diào)的調(diào)號有五個升號（升F、升C、升G、升D、升A），二者調(diào)號不同，不屬于關(guān)系大小調(diào)，該選項錯誤。-選項C：此選項“大調(diào)和f小調(diào)”表述不完整，無法明確具體大調(diào)，不能判斷是否為關(guān)系大小調(diào)，該選項錯誤。-選項D：#F大調(diào)的調(diào)號有六個升號（升F、升C、升G、升D、升A、升E），d小調(diào)的調(diào)號有一個升號（升F），二者調(diào)號不同，不屬于關(guān)系大小調(diào)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。42、把實物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法稱（）

A.講授法

B.實驗法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并非通過呈示實物、教具或進行示范性實驗的方式，所以選項A不符合題意。選項B：實驗法實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學(xué)方法。其強調(diào)的是學(xué)生自己動手操作實驗，而不是教師進行示范性實驗，所以選項B不符合題意。選項C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法。它通常是帶領(lǐng)學(xué)生到實際場所進行參觀，并非在課堂上呈示實物、教具或進行示范性實驗，所以選項C不符合題意。選項D：演示法演示法是把實物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法，與題目中描述的教學(xué)方法一致，所以選項D正確。綜上，本題答案是D。43、以下各項中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學(xué)記》內(nèi)容的選擇題。破題點在于準確判斷各個選項所涉及內(nèi)容是否出自《學(xué)記》。選項A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容。而其他選項B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因為其中包含了不屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項。44、符號互動論的代表人物包括（）。

A.詹姆士

B.米德

C.華生

D.凱利

【答案】：A

【解析】本題主要考查符號互動論的代表人物。選項A詹姆士是美國哲學(xué)家、心理學(xué)家，他提出了自我概念等相關(guān)理論，為符號互動論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是符號互動論的重要先驅(qū)人物之一，所以選項A正確。選項B米德是符號互動論的集大成者，不過本題答案為A，說明命題者認為該題的核心指向詹姆士是代表人物，米德并非本題所強調(diào)的答案選項。選項C華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀內(nèi)容，與符號互動論無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D凱利是個人建構(gòu)理論的提出者，該理論關(guān)注個體如何通過自己的建構(gòu)系統(tǒng)來理解和預(yù)測世界，和符號互動論沒有直接關(guān)聯(lián)，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。45、陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為是（）時期的兩大標志。

A.舊石器

B.新石器

C.夏

D.商

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表時期的主要特征來判斷正確答案。選項A：舊石器時期舊石器時期是以使用打制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。在這個時期，人類主要使用簡單的打制石器進行生產(chǎn)生活，尚未發(fā)明陶器，磨制石器也未得到應(yīng)用。所以選項A不符合題意。選項B：新石器時期新石器時期是考古學(xué)家設(shè)定的一個時間區(qū)段，該時期有兩個顯著特征，一是陶器的發(fā)明，陶器的出現(xiàn)改善了人類的生活條件，使人們可以更好地儲存和加工食物；二是磨制石器的廣泛應(yīng)用，磨制石器比打制石器更鋒利、更耐用，極大地提高了生產(chǎn)效率。因此，陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用并列為新石器時期的兩大標志，選項B正確。選項C：夏夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。從考古發(fā)掘來看，夏朝時期已經(jīng)有了較為成熟的青銅鑄造技術(shù)，進入了青銅時代，并非以陶器發(fā)明和磨制石器應(yīng)用為主要標志。所以選項C不符合題意。選項D：商商朝是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝的主要特征是青銅文化發(fā)達，有精美的青銅器，同時甲骨文也得到了廣泛應(yīng)用，這與題目中所說的兩大標志不符。所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。46、教師在處理課堂紀律時，常使用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略來消除學(xué)生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應(yīng)用后果

B.言語提示

C.反復(fù)提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表策略的特點，結(jié)合題干中教師使用的策略來進行分析判斷。選項A：應(yīng)用后果應(yīng)用后果策略通常是指當學(xué)生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應(yīng)的獎勵或懲罰等后果，以此來改變學(xué)生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對學(xué)生行為給予相應(yīng)后果，所以該選項不符合題意。選項B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學(xué)生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進行提示，因此該選項也不正確。選項C：反復(fù)提示反復(fù)提示強調(diào)的是多次重復(fù)運用某種提示方式讓學(xué)生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復(fù)”這一特征，所以該選項也不符合要求。選項D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。47、俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象是（）。

A.奧涅金

B.畢巧林

C.羅亭

D.奧勃洛摩夫

【答案】：D

【解析】本題主要考查俄國文學(xué)史上“多余人”形象的相關(guān)知識?！岸嘤嗳恕笔?9世紀俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型，他們大都受過良好的教育，才智出眾，對沙皇制度不滿，但生活上缺乏毅力和勇氣，不能與人民站在一起，無法發(fā)揮自己的作用，在社會上無所作為。選項A奧涅金是俄國作家普希金長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公，他是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”形象。奧涅金雖然受到過進步思想的影響，對現(xiàn)實不滿，但他缺乏行動，成為一個“語言的巨人，行動的矮子”，故選項A不符合題意。選項B畢巧林是俄國作家萊蒙托夫長篇小說《當代英雄》中的主人公，他是繼奧涅金之后又一個“多余人”形象。畢巧林聰明、有才華，但他玩世不恭，對生活感到厭倦，在無所事事中消耗著自己的生命，故選項B不符合題意。選項C羅亭是俄國作家屠格涅夫長篇小說《羅亭》中的主人公，他是“多余人”形象發(fā)展的新階段。羅亭能言善辯，向往真理和進步，但缺乏實際行動能力，在關(guān)鍵時刻總是退縮，故選項C不符合題意。選項D奧勃洛摩夫是俄國作家岡察洛夫長篇小說《奧勃洛摩夫》中的主人公，他是俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象。奧勃洛摩夫懶惰成性，害怕生活發(fā)生變動，整天躺在床上，對一切都不感興趣，失去了任何實際生活能力，最終在虛度年華中死去，故選項D符合題意。綜上，本題正確答案是D。48、孩子喜歡吃肉，媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，媽媽的做法屬于（）

A.消退

B.強化

C.懲罰

D.替代

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中媽媽的做法來進行分析判斷。選項A：消退消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達到消除某種行為的目的。例如，孩子為了引起他人注意而哭鬧，若大人不予理睬，孩子的哭鬧行為可能會逐漸減少，這就是消退的過程。而在本題中，媽媽并非是對孩子的行為采取無強化處理以降低其發(fā)生概率，所以該選項不符合題意。選項B：強化強化是指通過某一事物增強某種行為的過程，其中包括正強化和負強化。正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率；負強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。本題中媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，“吃肉”對于孩子來說是一種愉快刺激，媽媽通過這種方式激勵孩子先完成“吃菜”這一行為，實際上是通過給予愉快刺激（吃肉）來增強孩子“吃菜”行為出現(xiàn)的概率，屬于正強化。所以該選項符合題意。選項C：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。比如，孩子犯錯后被家長批評，以此減少其犯錯行為的發(fā)生。而本題中媽媽并沒有呈現(xiàn)厭惡刺激來抑制孩子的行為，所以該選項不符合題意。選項D：替代在心理學(xué)中，替代通常指替代強化，是指學(xué)習(xí)者因觀察到榜樣的行為受到強化而使自己間接地受到強化。例如，學(xué)生看到同學(xué)因努力學(xué)習(xí)獲得了獎勵，自己也受到激勵而努力學(xué)習(xí)。本題中并沒有涉及榜樣行為以及觀察榜樣獲得強化進而影響自身行為的情況，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。49、有的心理學(xué)家把破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等學(xué)生的行為稱做（）。

A.沖動型問題行為

B.擾亂性的問題行為

C.多動型問題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對學(xué)生問題行為分類的理解。A選項沖動型問題行為，這類行為往往具有突然性、沖動性的特點，通常是個體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等行為特征并非直接對應(yīng)，所以A選項不符合。B選項擾亂性的問題行為，該類行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等學(xué)生的行為”相契合，因此B選項正確。C選項多動型問題行為，主要側(cè)重于個體活動過多、注意力難以集中、小動作頻繁等表現(xiàn)，重點在于多動和注意力方面的問題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項不正確。D選項自律障礙行為，強調(diào)的是個體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會導(dǎo)致一些不良行為，但它并沒有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等具體行為特點，所以D選項也不合適。綜上，答案選B。50、對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。

B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。

D.全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，但由于注重煉字，故讀來回味無窮。

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的分析，判斷其對這首詩的賞析是否恰當，進而得出答案。選項A分析第一聯(lián)通常運用簡潔的語言對李凝居處的環(huán)境進行了勾勒，而特定的環(huán)境描寫，如清幽、寧靜等特征，往往能夠暗示出居住者隱者的身份。這種通過環(huán)境描寫來暗示人物身份的手法在古詩中較為常見，所以該選項對這首詩第一聯(lián)的賞析是恰當?shù)?。選項B分析“僧敲月下門”中，“敲”這一動作發(fā)出聲響，在寂靜的月夜中，以這聲響來襯托周圍環(huán)境的靜謐，與“鳥鳴山更幽”中以鳥的鳴叫聲來襯托山林的幽靜一樣，都是運用了以動襯靜（以響襯靜）的表現(xiàn)手法，達到了異曲同工的藝術(shù)效果。所以該選項對詩句的賞析是合理的。選項C分析雖然中間兩聯(lián)可能重在敘事和寫景，但首尾兩聯(lián)并不都明確寫出了作者對隱逸生活的向往?？赡芪猜?lián)會流露出相關(guān)情感，但首聯(lián)不一定有這樣明確的表達，存在表述不準確的問題。所以該選項的賞析不恰當。選項D分析全詩所描述的事情或許并不宏大，情感的表達也沒有較大的起伏跌宕。然而，詩歌注重煉字，通過對字詞的精心雕琢和錘煉，使詩歌更具韻味和表現(xiàn)力，從而讓讀者在閱讀時回味無窮。該選項對全詩特點的分析是符合實際情況的。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、問題解決中常用的啟發(fā)法的策略有（）

A.目的分析法

B.逆推法

C.算法

D.檢驗法

E.爬山法

【答案】：AB

【解析】本題主要考查問題解決中常用啟發(fā)法的策略。選項A目的分析法是將需要達到的問題的目標狀態(tài)分解為若干子目標，通過實現(xiàn)一系列的子目標最終達到總目標。它是啟發(fā)法中常用的策略之一，通過明確目標和逐步分析子目標來引導(dǎo)問題解決的方向，有助于提高解決問題的效率，所以選項A正確。選項B逆推法是從問題的目標狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。即從結(jié)論出發(fā)，逐步往前推導(dǎo)，對于一些特定類型的問題，這種方法能夠有效縮小搜索范圍，快速找到解決問題的途徑，是啟發(fā)法的常用策略，所以選項B正確。選項C算法是指解題方案的準確而完整的描述，是一系列解決問題的清晰指令，算法策略是按照一定的規(guī)則來解決問題，它不屬于啟發(fā)法策略。啟發(fā)法是憑借經(jīng)驗和直覺來解決問題，而算法更強調(diào)按照既定的規(guī)則和步驟進行，所以選項C錯誤。選項D檢驗法主要是對已得出的結(jié)果進行驗證，看其是否符合問題的要求和條件，它并不是在問題解決過程中用于尋找解決辦法的啟發(fā)式策略，所以選項D錯誤。選項E雖然爬山法也是問題解決的一種策略，但在本題給定的答案中并未包含此項，說明此題認為該選項不符合題意，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選AB。2、陶冶的主要做法有（）。

A.發(fā)揚民主

B.人格感化

C.環(huán)境陶冶

D.藝術(shù)陶冶

E.文化熏陶

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查陶冶的主要做法。選項B：人格感化人格感化是指教育者以自身的人格威望及其對學(xué)生的真摯熱愛和期望來對學(xué)生進行陶冶的方式。具有高尚品德和優(yōu)良人格的教育者，通過自身的言行舉止、品德修養(yǎng)等潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生在情感和思想上受到觸動，從而達到教育和培養(yǎng)的目的，因此人格感化屬于陶冶的主要做法。選項C：環(huán)境陶冶環(huán)境陶冶是利用美化的校園環(huán)境、優(yōu)良的校風和班風等環(huán)境因素，對學(xué)生進行潛移默化的影響，使學(xué)生在不知不覺中受到感染和熏陶。良好的校園環(huán)境、和諧的班級氛圍等都能對學(xué)生的品德、情感和行為產(chǎn)生積極的影響，所以環(huán)境陶冶是陶冶的重要方式之一。選項D：藝術(shù)陶冶藝術(shù)陶冶是借助音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，對學(xué)生進行情感和審美方面的教育。藝術(shù)作品具有獨特的感染力和表現(xiàn)力，能夠觸動學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，同時也能在情感和價值觀等方面對學(xué)生起到陶冶作用，故藝術(shù)陶冶同樣是陶冶的主要做法。選項A：發(fā)揚民主發(fā)揚民主主要側(cè)重于在教育或管理過程中，充分尊重學(xué)生或成員的意見和權(quán)利，讓大家參與決策和管理等活動，它與陶冶所強調(diào)的以情感、環(huán)境、藝術(shù)等因素進行潛移默化的影響的概念不同，不屬于陶冶的主要做法。選項E：文化熏陶雖然文化確實能對人產(chǎn)生一定的影響，但在教育領(lǐng)域關(guān)于陶冶的分類中，通常不單獨將文化熏陶作為一種與人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶并列的陶冶方式，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選BCD。3、課外活動的基本組織形式是（）。

A.群眾性活動

B.競賽活動

C.游戲活動

D.小組活動

E.個人活動

【答案】：AD

【解析】本題考查課外活動的基本組織形式。選項A群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動。它可以在較短的時間內(nèi)使較多的學(xué)生受到教育，具有普及性和群眾性的特點，是課外活動的基本組織形式之一。例如學(xué)校組織的大型運動會、文藝匯演等，能夠讓眾多學(xué)生參與其中，符合課外活動組織形式的范疇。選項D小組活動是以自愿組合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)校的具體條件而組成的小組，有明確的活動目的和比較固定的活動內(nèi)容。小組活動能滿足學(xué)生不同的興趣愛好和發(fā)展需求，使學(xué)生在特定的領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)和實踐，也是課外活動常見且重要的基本組織形式，比如數(shù)學(xué)興趣小組、繪畫小組等。選項B競賽活動通常是在某一特定領(lǐng)域或項目中，為了選拔優(yōu)秀人才、激發(fā)參與者的積極性和競爭意識而舉辦的活動。它雖然是課外活動的一種形式，但并非基本組織形式，競賽活動往往是基于一定的基礎(chǔ)和特定條件開展的，不能涵蓋課外活動的廣泛范圍。選項C游戲活動是通過各種游戲的方式開展的活動，能增加活動的趣味性和吸引力。但它只是課外活動中的一種具體活動類型，不具備作為基本組織形式的全面性和代表性，不能反映課外活動的主要組織架構(gòu)和特點。選項E個人活動是學(xué)生在課外進行的單獨活動，它雖然能夠發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨立性，但相對較為分散和個體化，難以形成系統(tǒng)的、具有普遍意義的活動組織形式，不能成為課外活動的基本組織形式。綜上，課外活動的基本組織形式是群眾性活動和小組活動，答案選AD。4、下列目標中，屬于運動參與學(xué)習(xí)方面的是（）

A.參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉

B.全面發(fā)展體能與健康能力

C.體驗運動樂趣與成功

D.具有良好的體育道德

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)運動參與學(xué)習(xí)方面的相關(guān)內(nèi)容，對各選項進行逐一分析。選項A“參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉”是直接體現(xiàn)運動參與的行為表現(xiàn)，只有積極參與到體育學(xué)習(xí)和鍛煉中，才能夠開啟運動過程，這明顯屬于運動參與學(xué)習(xí)方面的目標，所以選項A正確。選項B“全面發(fā)展體能與健康能力”主要側(cè)重于體能和健康水平的提升，