教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試黑鉆押題第一部分單選題(50題)1、人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中,在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對(duì)立的一種狀態(tài)，并非人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中基于情感基礎(chǔ)形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，人際溝通是指人與人之間進(jìn)行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個(gè)體或群體之間尋求滿足社會(huì)需要的心理狀態(tài)，該選項(xiàng)符合對(duì)題干的描述。選項(xiàng)D，人際交往是指個(gè)體與他人在社會(huì)生活中進(jìn)行的各種形式的接觸和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是具體的交往活動(dòng)，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案為C。2、合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合性課程稱為（）。

A.融合課程

B.廣域課程

C.核心課程

D.合并課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及課程的定義，逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：融合課程融合課程是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的深度融合，形成一門新的學(xué)科，與題干中“合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成綜合性課程”的表述側(cè)重點(diǎn)不同，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣域課程廣域課程是合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合性課程，它打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將相關(guān)學(xué)科知識(shí)整合在一起，形成一個(gè)更為廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，符合題干中對(duì)課程的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它主要圍繞一個(gè)核心問題來組織教學(xué)內(nèi)容，而不是簡單地合并相鄰學(xué)科內(nèi)容，與題干描述不相符，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：合并課程“合并課程”并不是一個(gè)規(guī)范的課程類型術(shù)語，在教育課程理論中沒有這樣明確的定義，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。3、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周訪功績卓著，曾先后被朝廷授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍?bào)J將軍等職務(wù)，成為一代名將

B.周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會(huì)忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識(shí)，并得到了獎(jiǎng)勵(lì)提拔

C.在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝

D.在襄陽時(shí)，周訪重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)與原文內(nèi)容逐一進(jìn)行分析，判斷其是否符合文意，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：題干中僅給出周訪曾先后被授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍?bào)J將軍等職務(wù)，并成為一代名將這一描述，但原文并未提及相關(guān)內(nèi)容，所以無法從原文中得出該結(jié)論，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：題干中說周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會(huì)忍氣吞聲，且因此深受皇帝賞識(shí)并得到獎(jiǎng)勵(lì)提拔。然而，原文中沒有相關(guān)信息表明周訪因性格剛強(qiáng)、不忍受蒙冤而受到皇帝賞識(shí)和獎(jiǎng)勵(lì)提拔，該選項(xiàng)缺乏原文依據(jù)，錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原文雖未直接提及“親臨前線指揮”，但從周訪在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)可合理推測(cè)他能英勇果斷、隨機(jī)應(yīng)變，所以“在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝”這一描述符合常理和邏輯，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：題干說周訪在襄陽時(shí)重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動(dòng)，但原文沒有相關(guān)表述，無法從原文推出該結(jié)論，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。4、展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）

A.地方課程

B.校本課程

C.國家課程

D.學(xué)科課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點(diǎn)，需要明確各選項(xiàng)課程的定義和作用，進(jìn)而判斷展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程。選項(xiàng)A：地方課程地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會(huì)發(fā)展的需求，體現(xiàn)地方文化特色等，但并非主要用于展示某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：校本課程校本課程是以學(xué)校為基地，由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。其核心目的就是體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，滿足本校學(xué)生的特殊需求，因此展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是校本課程，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：國家課程國家課程是由中央教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程，它具有普遍性和基礎(chǔ)性，是為了確保所有學(xué)生都能獲得達(dá)到國家規(guī)定的基本標(biāo)準(zhǔn)的教育，是面向全國所有學(xué)校的統(tǒng)一要求，并不針對(duì)某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性。學(xué)科課程是從學(xué)科知識(shí)本身出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并非專門用于體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題答案選B。5、布魯納在教學(xué)上提倡（）。

A.指導(dǎo)法

B.討論法

C.發(fā)現(xiàn)法

D.接受法

【答案】：C

【解析】本題主要考查布魯納在教學(xué)上所提倡的方法。選項(xiàng)A，指導(dǎo)法通常是教師給予學(xué)生較為具體的指導(dǎo)和指示來進(jìn)行教學(xué)，并非布魯納所提倡的教學(xué)方法。選項(xiàng)B，討論法是組織學(xué)生就某一問題展開討論以促進(jìn)知識(shí)交流和思維碰撞，但這不是布魯納教學(xué)思想的核心方法。選項(xiàng)C，布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以他在教學(xué)上提倡發(fā)現(xiàn)法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，接受法主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受教師所傳授的知識(shí)，與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理念相悖。綜上，本題正確答案為C。6、國家乒乓球隊(duì)的健兒團(tuán)結(jié)拼搏，為祖國和人民贏得金牌，這種愛國主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)：倫理的道德情感，指的是清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。國家乒乓球隊(duì)健兒團(tuán)結(jié)拼搏為祖國和人民贏得金牌，這種基于對(duì)國家、集體的責(zé)任感和使命感而產(chǎn)生的愛國主義和集體主義情感，是在明確的道德準(zhǔn)則和倫理觀念指導(dǎo)下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項(xiàng)正確。-B選項(xiàng)：想象的道德情感，是通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。題干中未涉及到通過想象道德形象來引發(fā)情感，故B選項(xiàng)不符合。-C選項(xiàng)：直覺的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗(yàn)。題干并非是對(duì)具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項(xiàng)不正確。-D選項(xiàng)：記憶的道德情感并非道德情感的常見分類類型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法是（）

A.個(gè)案法

B.測(cè)驗(yàn)法

C.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育科研方法的定義，逐一分析并判斷符合題干描述的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：個(gè)案法個(gè)案法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它側(cè)重于對(duì)單一對(duì)象的深入研究，并非是依據(jù)教育實(shí)踐事實(shí)進(jìn)行分析概括并上升為教育理論的方法，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是指通過各種標(biāo)準(zhǔn)化的心理與教育測(cè)驗(yàn)對(duì)被試者的某些心理或教育現(xiàn)象進(jìn)行測(cè)定，以確定其心理發(fā)展水平或特點(diǎn)的研究方法，它主要是用于測(cè)量和評(píng)估，并非像題干那樣對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行分析概括并形成理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍的一種方法，它側(cè)重于對(duì)學(xué)生產(chǎn)品的分析，并非是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行分析概括來形成教育理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。8、《歌德傳》寫道：“這個(gè)人，平常非常溫柔忍耐的，競有時(shí)憤怒至于咬牙跺腳。他能閑靜。又能活潑，愉快時(shí)猶如登天，苦悶時(shí)如墜地獄。他有堅(jiān)強(qiáng)的自信，他又常有自若的懷疑．他能自覺為超人，去毀滅一個(gè)世界，但又覺得懦弱無能，不能移動(dòng)道途中一塊小石?！边@段話描寫主人公的（）。

A.能力特點(diǎn)

B.氣質(zhì)特點(diǎn)

C.性格特點(diǎn)

D.興趣特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中對(duì)主人公的描述來判斷正確答案。分析選項(xiàng)A能力特點(diǎn)主要側(cè)重于個(gè)體完成各種活動(dòng)所具備的本領(lǐng)和能力，比如認(rèn)知能力、操作能力、社交能力等，重點(diǎn)在于體現(xiàn)個(gè)體在不同領(lǐng)域的實(shí)際做事能力和水平。而題干內(nèi)容并未涉及主人公在能力方面的具體描述，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B氣質(zhì)特點(diǎn)通常是指個(gè)體與生俱來的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，主要受先天因素影響，如膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等類型。題干中并非是在描述主人公氣質(zhì)類型方面的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格特點(diǎn)是指一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。題干中描述主人公平常溫柔忍耐，但有時(shí)會(huì)憤怒得咬牙跺腳；能閑靜又能活潑，愉快和苦悶時(shí)狀態(tài)差異大；有堅(jiān)強(qiáng)自信又常有自若的懷疑；自覺為超人能毀滅世界又覺得懦弱無能等，這些都是在描述主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及行為方式的特點(diǎn)，符合性格特點(diǎn)的定義，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D興趣特點(diǎn)主要體現(xiàn)個(gè)體對(duì)不同事物的喜好傾向和關(guān)注程度，比如對(duì)藝術(shù)、科學(xué)、體育等領(lǐng)域的興趣。題干中沒有關(guān)于主人公興趣方面的相關(guān)表述，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是C。9、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)的世界對(duì)簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸

B.簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)簾外人來說，似乎更成為一種“多情卻被無情惱”的惆悵；對(duì)簾內(nèi)人來說.卻不知道自己的存在會(huì)給他帶來何種影響

C.簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思，寂寞、無聊、慵倦。這都是一些對(duì)新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露

D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來沉重和痛苦

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合題干所要求的正確描述。選項(xiàng)A當(dāng)簾內(nèi)女子與簾外男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)世界對(duì)簾外人而言神秘幽深，近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。該描述準(zhǔn)確闡述了簾內(nèi)外相對(duì)時(shí)簾內(nèi)世界給簾外人帶來的感受，邏輯正確，不存在錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)B簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)于簾外人會(huì)產(chǎn)生“多情卻被無情惱”的惆悵，而簾內(nèi)人卻不知自己的存在給簾外人帶來的影響，這種描述合理地展現(xiàn)了簾內(nèi)外人物不同的心理狀態(tài)，符合邏輯判斷。選項(xiàng)C簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子會(huì)表現(xiàn)出無意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思、寂寞、無聊、慵倦等，且這些表現(xiàn)被解釋為對(duì)新的生命與生活的渴望，這種解讀是合理且符合文意的。選項(xiàng)D文中說簾內(nèi)人缺席時(shí)，簾外人想象室內(nèi)景象、回憶曾經(jīng)甜蜜與溫存，然而“這些聯(lián)想只能給他帶來沉重和痛苦”表述過于絕對(duì)。簾外人回憶曾經(jīng)的甜蜜與溫存時(shí)，不一定僅僅只有沉重和痛苦，也可能會(huì)有美好的感受，所以該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。10、學(xué)生的說謊、偷竊和欺騙等屬于（）

A.情緒沖動(dòng)

B.性格障礙

C.情緒適應(yīng)困難

D.行為障礙

【答案】：D

【解析】本題是對(duì)學(xué)生特定行為所屬類別進(jìn)行判斷的選擇題。解題關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，并與題干中提到的學(xué)生行為進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：情緒沖動(dòng)情緒沖動(dòng)通常指的是個(gè)體在情緒狀態(tài)下，不假思索地做出一些行為，往往是受到當(dāng)時(shí)情緒的強(qiáng)烈驅(qū)使，比如在憤怒、激動(dòng)等情緒下突然做出的過激舉動(dòng)，但題干中的說謊、偷竊和欺騙行為并非單純由情緒沖動(dòng)引發(fā)，更多的是一種較為穩(wěn)定的行為表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：性格障礙性格障礙主要涉及個(gè)體性格方面存在的較為嚴(yán)重的、偏離正常的特征和模式，比如偏執(zhí)型人格障礙、反社會(huì)型人格障礙等，它更多地側(cè)重于性格層面的異常，而題干描述的是具體的行為表現(xiàn)，并非是性格特征的直接體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：情緒適應(yīng)困難情緒適應(yīng)困難主要圍繞個(gè)體在情緒調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境方面存在的問題，例如難以適應(yīng)新環(huán)境而產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒，與題干中說謊、偷竊和欺騙等具體行為關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：行為障礙行為障礙是指個(gè)體的行為偏離了正常的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，學(xué)生的說謊、偷竊和欺騙等行為明顯違反了道德和社會(huì)規(guī)范，屬于行為障礙的范疇，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。11、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬課程類別中的（）。

A.學(xué)科課程

B.活動(dòng)課程

C.綜合課程

D.融合課程

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程類別的相關(guān)知識(shí)，需要判斷歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程所屬的課程類別。選項(xiàng)A：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是基于宗教知識(shí)體系進(jìn)行編定的課程；工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程則是以自然科學(xué)的知識(shí)邏輯體系來組織的課程，它們都符合學(xué)科課程以學(xué)科知識(shí)為中心的特點(diǎn)，所以這兩類課程屬于學(xué)科課程，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。而題目中的宗教神學(xué)課程和以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程并非以學(xué)生的興趣、需要和能力來組織活動(dòng)的課程，所以不屬于活動(dòng)課程，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。宗教神學(xué)課程和以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程主要是圍繞單一學(xué)科知識(shí)展開，并非組合多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，所以不屬于綜合課程，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：融合課程融合課程是綜合課程的一種，它是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。本題中所涉及的課程并不符合融合課程的特征，因此不屬于融合課程，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、下列關(guān)于“生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用”的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

【答案】：B

【解析】本題主要考查生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時(shí)，能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，從而推動(dòng)教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的提升；相反，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時(shí)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度會(huì)受到限制。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B，教育的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，其發(fā)展必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，如教育設(shè)施、師資力量等，這些都依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展來提供。同時(shí)，教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等也需要與生產(chǎn)力發(fā)展的需求相適應(yīng)。因此，教育的發(fā)展是不能脫離生產(chǎn)力的，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，不同產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求也會(huì)有所不同。為了適應(yīng)這種變化，教育結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以培養(yǎng)出符合不同產(chǎn)業(yè)需求的人才。例如，隨著科技的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求增加，那么教育就需要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)帶來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些必然會(huì)反映到教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容不斷更新和豐富。同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展也為教育提供了新的教學(xué)方法和手段，如多媒體教學(xué)、在線教育等，提高了教育的效率和質(zhì)量。所以該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。13、Mom,doyoumindmylisteningtomusicforawhile?______Butyou'dbetterturnitdown.

A.Yes,please

B.Notatall

C.Yes,Ido

D.No,thankyou

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)日常對(duì)話情境中回答用語的理解與運(yùn)用。破題點(diǎn)在于判斷哪個(gè)選項(xiàng)既能表達(dá)不介意對(duì)方聽音樂，又能契合“但你最好把音量調(diào)小”這一后續(xù)表達(dá)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)“Yes,please”：通常用于表示同意對(duì)方請(qǐng)求并給予積極回應(yīng)，意為“是的，請(qǐng)吧”，但它一般用于回應(yīng)對(duì)方的某種具體動(dòng)作請(qǐng)求，如“MayIhaveaglassofwater?”（我可以喝杯水嗎？）回答“Yes,please”，而本題語境是詢問是否介意聽音樂，用“Yes,please”不符合此情境，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)“Notatall”：意思是“一點(diǎn)也不”，在回答是否介意的問題時(shí)，表示不介意。這與后文“但你最好把音量調(diào)小”相呼應(yīng)，說明雖然不介意對(duì)方聽音樂，但希望音量不要太大，符合本題語境，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“Yes,Ido”：在回答是否介意的問題時(shí)，“Yes”通常表示介意。那么后文就不應(yīng)該是“但你最好把音量調(diào)小”，而應(yīng)該是直接拒絕對(duì)方聽音樂的請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)不符合邏輯，不正確。D選項(xiàng)“No,thankyou”：一般用于委婉拒絕別人提供的東西或幫助，比如別人問“Wouldyoulikeacupofcoffee?”（你想要一杯咖啡嗎？），回答“No,thankyou”，與本題詢問是否介意聽音樂的語境不相符，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。14、以自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要，它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而題干中描述的自尊心、榮譽(yù)感等并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，所以該選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素，都是個(gè)體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認(rèn)可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有外部動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，主要強(qiáng)調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D，并不存在社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型，屬于干擾項(xiàng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。15、《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為__________。

A.優(yōu)秀良好及格不及格

B.優(yōu)秀及格不及格

C.優(yōu)秀良好合格不合格

D.優(yōu)秀合格不合格

【答案】：D

【解析】本題考查《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》中關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果等次的規(guī)定。在該辦法中明確規(guī)定，中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為優(yōu)秀、合格、不合格。選項(xiàng)A中的“良好及格”并非該辦法規(guī)定的考核等次；選項(xiàng)B缺少“合格”這一重要等次；選項(xiàng)C中的“良好”不屬于規(guī)定的考核等次。所以本題正確答案是D。16、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下提出的，其背景說明最全面的是（）

A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)

B.社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)

C.我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D.未來社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

【答案】：D"

【解析】新一輪課程改革是教育領(lǐng)域?yàn)檫m應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)行的重要舉措，其背景應(yīng)從更為宏觀、全面的角度去考量。選項(xiàng)A，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)只是未來社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)的一個(gè)方面，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代固然強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新和人才素質(zhì)，但僅以此來概括課程改革背景不夠全面，不能涵蓋社會(huì)其他方面的發(fā)展需求對(duì)教育的要求。選項(xiàng)B，社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)同樣只是未來社會(huì)發(fā)展的一個(gè)維度，信息化時(shí)代對(duì)教育的信息傳播、教學(xué)手段等有一定影響，但不能代表整個(gè)課程改革的背景全貌，還有諸如社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等其他方面的因素也需考慮。選項(xiàng)C，我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和國際交流等領(lǐng)域?qū)θ瞬诺奶囟ㄐ枨?，雖然也會(huì)影響教育，但不能全面體現(xiàn)課程改革的背景，課程改革要適應(yīng)的是整個(gè)社會(huì)未來發(fā)展的多方面需求。而選項(xiàng)D，未來社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)具有高度的綜合性和全面性，它涵蓋了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)信息化、國際交流合作以及社會(huì)各個(gè)層面發(fā)展對(duì)教育的要求，能夠全面說明我國新一輪課程改革提出的背景。所以本題正確答案是D。"17、已知a>0，b>0，且a+b=3，則1/a+1/b的最小值是()。

A.3+2√2

B.1+2√2

C.4√2/3

D.1+2√2/3

【答案】：D

【解析】本題可先將\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進(jìn)行變形，然后利用已知條件\(a+b=3\)及基本不等式來求解其最小值。步驟一：對(duì)\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進(jìn)行變形已知\(a+b=3\)，則\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})\)。將上式展開可得：\(\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})=\frac{1}{3}(a\times\frac{1}{a}+a\times\frac{1}+b\times\frac{1}{a}+b\times\frac{1})=\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)步驟二：利用基本不等式求\(\frac{a}+\frac{a}\)的最小值因?yàn)閈(a\gt0\)，\(b\gt0\)，根據(jù)基本不等式：對(duì)于任意兩個(gè)正實(shí)數(shù)\(m\)、\(n\)，都有\(zhòng)(m+n\geq2\sqrt{mn}\)，當(dāng)且僅當(dāng)\(m=n\)時(shí)等號(hào)成立。在\(\frac{a}+\frac{a}\)中，\(m=\frac{a}\)，\(n=\frac{a}\)，則\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\sqrt{\frac{a}\times\frac{a}}=2\)，當(dāng)且僅當(dāng)\(\frac{a}=\frac{a}\)即\(a=b\)時(shí)等號(hào)成立。步驟三：求\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值將\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\)代入\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)可得：\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\geq\frac{1}{3}(2+2)=\frac{4}{3}\)又因?yàn)閈(a+b=3\)且\(a=b\)，可得\(a=b=\frac{3}{2}\)時(shí)取等號(hào)。進(jìn)一步化簡\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)為\(\frac{2}{3}+\frac{1}{3}(\frac{a}+\frac{a})\)，當(dāng)\(\frac{a}+\frac{a}=2\sqrt{2}\)（取最小值情況）時(shí)，\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{2}{3}+\frac{1}{3}\times2\sqrt{2}=1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)。綜上，\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值是\(1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)，答案選D。"18、“遺忘曲線”表明遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈（）

A.正加速

B.負(fù)加速

C.減速

D.不變

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)“遺忘曲線”中遺忘進(jìn)程特點(diǎn)的理解。“遺忘曲線”由德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，它描述了人類大腦對(duì)新事物遺忘的規(guī)律。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸減慢，即隨著時(shí)間推進(jìn)，遺忘的速度越來越慢，這呈現(xiàn)出負(fù)加速的特征。選項(xiàng)A正加速意味著遺忘速度越來越快，這與“遺忘曲線”所表明的遺忘進(jìn)程不符；選項(xiàng)C減速表述不準(zhǔn)確，負(fù)加速更能準(zhǔn)確體現(xiàn)遺忘進(jìn)程開始快之后逐漸變慢的特點(diǎn)；選項(xiàng)D不變表示遺忘速度始終保持一致，顯然不符合遺忘曲線所反映的遺忘進(jìn)程。綜上，答案選B。19、在態(tài)度和品德的形成過程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指個(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"20、兒童少年隨著年齡的增長，心率變慢，血管外周阻力加大，血壓

A.逐漸升高

B.保持不變

C.逐漸降低

D.大幅降低

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童少年生長發(fā)育過程中心率、血管外周阻力變化對(duì)血壓的影響。在兒童少年的生長發(fā)育過程中，隨著年齡的增長，心率會(huì)逐漸變慢，同時(shí)血管外周阻力會(huì)加大。血壓的形成與心臟射血和外周血管阻力密切相關(guān)，外周血管阻力加大時(shí)，血液流動(dòng)的阻力增加，心臟需要更大的壓力才能將血液泵出，從而導(dǎo)致血壓逐漸升高。選項(xiàng)B“保持不變”不符合兒童少年生長發(fā)育過程中生理變化對(duì)血壓的影響規(guī)律，因?yàn)樾穆屎脱芡庵茏枇Φ母淖儽厝粫?huì)引起血壓的變化。選項(xiàng)C“逐漸降低”和選項(xiàng)D“大幅降低”與實(shí)際情況相反，血管外周阻力加大是使血壓升高的因素，而不是降低。因此，答案選A。21、十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議決定將每年的12月4日設(shè)立為()。

A.扶貧日

B.烈士紀(jì)念日

C.國家憲法日

D.抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日

【答案】：C

【解析】本題主要考查重要日期對(duì)應(yīng)的紀(jì)念日相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，扶貧日是每年的10月17日，并非12月4日，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，烈士紀(jì)念日是每年的9月30日，不是12月4日，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議決定將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日，旨在增強(qiáng)全社會(huì)的憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神，加強(qiáng)憲法實(shí)施，全面推進(jìn)依法治國，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日是每年的9月3日，不是12月4日，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。22、Canyoutellme________?

A.whoisthatgentleman

B.thatgentlemaniswho

C.whothatgentlemanis

D.whomisthatgentleman

【答案】：C

【解析】本題考查賓語從句的語序。在英語中，賓語從句要用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項(xiàng)A“whoisthatgentleman”是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“thatgentlemaniswho”，其表述不符合英語表達(dá)習(xí)慣，通常是用“who”來引導(dǎo)詢問人的賓語從句，而不是這種形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“whothatgentlemanis”，“who”為連接詞，“thatgentleman”是主語，“is”是謂語，符合賓語從句的陳述句語序，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“whomisthatgentleman”同樣是疑問句語序，并且“whom”通常在從句中作賓語，此處詢問“那位紳士是誰”，應(yīng)用“who”作主語，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。23、埃利斯的理性情緒……的原因是（）。

A.個(gè)體遇到的生活事件

B.事件造成的不良后果

C.個(gè)體所接受的教育程度

D.個(gè)體對(duì)事件的看法

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)埃利斯理性情緒相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。埃利斯的理性情緒理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是直接由生活事件本身引起的，而是由人們對(duì)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)所決定的。選項(xiàng)A：個(gè)體遇到的生活事件只是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的外部條件，并非根本原因。僅僅是生活事件本身，并不能直接決定人們會(huì)產(chǎn)生怎樣的情緒和行為，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：事件造成的不良后果是由個(gè)體對(duì)事件的看法等因素導(dǎo)致的結(jié)果，而不是產(chǎn)生這些情緒和行為的原因，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體所接受的教育程度會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的認(rèn)知和思維方式，但它不是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的直接原因，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體對(duì)事件的看法才是影響情緒和行為的關(guān)鍵因素。不同的人面對(duì)同一事件，由于看法不同，可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的情緒和行為反應(yīng)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。24、曹植寫《洛神賦》的意旨是（）。

A.抒寫作者個(gè)人政治的失意和理想的破滅

B.描繪洛神的追求與幻滅的過程

C.再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷

D.諷喻君王不可貪戀美色

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)的分析來判斷曹植寫《洛神賦》的意旨。選項(xiàng)A：曹植一生熱衷政治，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而卻屢受兄長曹丕、侄子曹叡的猜忌和打壓，政治上郁郁不得志。《洛神賦》中描寫了人神相戀卻不能結(jié)合的悲劇，實(shí)際上是曹植以神話為寄托，抒發(fā)自己在政治上的失意和理想的破滅，渴望能得到君主的信任和重用卻無法實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜情感，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《洛神賦》確實(shí)描繪了洛神的美麗姿態(tài)以及與作者之間的情感互動(dòng)等，但這并非其核心意旨，其重點(diǎn)是借洛神之事抒發(fā)自身情懷，而非單純描繪洛神的追求與幻滅過程，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《洛神賦》是曹植的獨(dú)立創(chuàng)作，雖然借鑒了一些神話傳說的元素，但并非是再現(xiàn)襄王夢(mèng)中艷遇的經(jīng)歷，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：從《洛神賦》的文本和創(chuàng)作背景來看，并沒有明顯的諷喻君王不可貪戀美色的意圖，主要還是圍繞作者自身的境遇和情感展開，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。25、人們感知過的事物，體驗(yàn)過的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見到的時(shí)候能認(rèn)出來或者不見的時(shí)候能回憶起來,這是屬于（）

A.想象

B.表象

C.回憶

D.記憶

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來分析判斷正確答案。選項(xiàng)A：想象想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象或觀念，而題干描述的是對(duì)過去感知過的事物和體驗(yàn)過的情感能識(shí)別或回憶，并非創(chuàng)造新形象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它只是記憶的一種表現(xiàn)形式，單獨(dú)的表象不能全面涵蓋題干中“見到能認(rèn)出來或者不見能回憶起來”的含義，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：回憶回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。雖然回憶是題干描述的一部分表現(xiàn)，但它沒有包含“見到的時(shí)候能認(rèn)出來”這一情況，表述不全面，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：記憶記憶是指人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過程。它不僅包括了對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的識(shí)記，還包括當(dāng)事物再次出現(xiàn)時(shí)能夠認(rèn)出來（再認(rèn)），以及事物不在面前時(shí)能夠在頭腦中回憶起來的能力。題干中“人們感知過的事物，體驗(yàn)過的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見到的時(shí)候能認(rèn)出來或者不見的時(shí)候能回憶起來”，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了記憶的特征，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。26、一些用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資，這種行為侵犯了農(nóng)民工的（）

A.人身權(quán)利

B.取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利

C.勞動(dòng)權(quán)利

D.勞動(dòng)安全和衛(wèi)生保護(hù)權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的權(quán)利內(nèi)容，結(jié)合題干中用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資這一行為進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)等，題干中用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資的行為，并不直接涉及對(duì)農(nóng)民工上述人身權(quán)利的侵犯，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利是指勞動(dòng)者依照勞動(dòng)法律關(guān)系，履行勞動(dòng)義務(wù)，由用人單位根據(jù)按勞分配的原則及勞動(dòng)力價(jià)值支付報(bào)酬的權(quán)利。用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資，直接影響了農(nóng)民工獲取應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬，這明顯侵犯了農(nóng)民工取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，勞動(dòng)權(quán)利是指有勞動(dòng)能力的公民有獲得參與社會(huì)勞動(dòng)和領(lǐng)取相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利，主要側(cè)重于公民有就業(yè)、選擇職業(yè)等參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，而題干強(qiáng)調(diào)的是工資被拖欠和克扣，并非是勞動(dòng)機(jī)會(huì)方面的問題，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，勞動(dòng)安全和衛(wèi)生保護(hù)權(quán)利是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中，有要求用人單位提供符合國家規(guī)定的勞動(dòng)安全衛(wèi)生條件和必要的勞動(dòng)防護(hù)用品，以保障其生命安全和身體健康的權(quán)利，與題干中工資被拖欠和克扣的情況無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。27、下列對(duì)高智商與高創(chuàng)造性的關(guān)系敘述正確的是（）

A.高智力者其創(chuàng)造性也高

B.高創(chuàng)造性者必有高智商

C.低創(chuàng)造性者其智商一定高

D.創(chuàng)造性與智力呈正相關(guān)的簡單線性關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析每個(gè)選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：高智力者其創(chuàng)造性也高高智力并不一定意味著高創(chuàng)造性。智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力；而創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。現(xiàn)實(shí)中存在很多智力水平較高，但創(chuàng)造性表現(xiàn)并不突出的人，他們可能擅長按部就班地完成常規(guī)任務(wù)，但在創(chuàng)新方面缺乏表現(xiàn)。所以高智力者其創(chuàng)造性不一定高，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：高創(chuàng)造性者必有高智商創(chuàng)造性的發(fā)揮需要一定的智力基礎(chǔ)。高創(chuàng)造性者在提出新穎獨(dú)特的想法、解決復(fù)雜問題以及將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的過程中，都離不開一定水平的觀察力、記憶力、思維能力等智力因素的支持。如果智商過低，連基本的知識(shí)理解和問題分析都難以完成，更無法展現(xiàn)出高創(chuàng)造性。因此，高創(chuàng)造性者必有高智商，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：低創(chuàng)造性者其智商一定高低創(chuàng)造性者可能是由于多種原因?qū)е碌?，比如缺乏?chuàng)新的環(huán)境、自身缺乏創(chuàng)新意識(shí)等，這與智商高低并無必然聯(lián)系。低創(chuàng)造性者可能智商處于正常水平，也可能智商較低。所以不能得出低創(chuàng)造性者其智商一定高的結(jié)論，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：創(chuàng)造性與智力呈正相關(guān)的簡單線性關(guān)系創(chuàng)造性與智力之間的關(guān)系并非簡單的正相關(guān)線性關(guān)系。研究表明，它們之間的關(guān)系較為復(fù)雜。智力是創(chuàng)造性的必要條件，但不是充分條件。在一定的智力水平之下，創(chuàng)造性會(huì)隨著智力的提高而提高，但當(dāng)智力達(dá)到一定水平后，創(chuàng)造性的發(fā)展并不完全依賴于智力的進(jìn)一步提升，還受到個(gè)性、環(huán)境等多種因素的影響。所以創(chuàng)造性與智力并非呈正相關(guān)的簡單線性關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。28、下列屬于江南絲竹是（）。

A.《中花六板》

B.《花好月圓》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)江南絲竹曲目的了解。江南絲竹是中國傳統(tǒng)器樂絲竹樂的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶，其音樂風(fēng)格清新悠揚(yáng)、細(xì)膩委婉。選項(xiàng)A《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，它由《老六板》放慢加花派生而來，旋律清新流暢，節(jié)奏明快，具有典型的江南絲竹音樂風(fēng)格，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《花好月圓》是一首具有民族風(fēng)格的輕音樂，由黃貽鈞先生創(chuàng)作，并不是江南絲竹曲目，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美畫面，它并非江南絲竹音樂，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《步步高》是廣東音樂名家呂文成的代表作，樂曲以新的表現(xiàn)手法、明快的旋律、層層遞增的節(jié)奏，表達(dá)了人們積極向上、不斷攀登的精神，屬于廣東音樂而非江南絲竹，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。29、《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中‘體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功’屬于以下哪個(gè)領(lǐng)域？（）

A.運(yùn)動(dòng)參與

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.身體健康

D.心里健康和社會(huì)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中各領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容來對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)參與是指學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的態(tài)度及行為表現(xiàn)，其目標(biāo)包括體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功、養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣、具有積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為等?！绑w驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的熱情，是促進(jìn)學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，所以“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”屬于運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育活動(dòng)中所掌握的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和能力，比如運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的規(guī)范、熟練程度以及運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行體育比賽等方面，側(cè)重于技術(shù)層面的學(xué)習(xí)和提升，與“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”所表達(dá)的情感體驗(yàn)和參與態(tài)度關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：身體健康身體健康領(lǐng)域關(guān)注的是學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長發(fā)育、提高身體機(jī)能和體能水平等，重點(diǎn)在于身體的生理健康狀況，并非“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”所涉及的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：心理健康和社會(huì)適應(yīng)心理健康和社會(huì)適應(yīng)領(lǐng)域主要涉及學(xué)生在體育活動(dòng)中的心理狀態(tài)調(diào)節(jié)、情緒管理、人際關(guān)系處理以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等方面，目的是讓學(xué)生在體育活動(dòng)中保持良好的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作和交流等，“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”并不直接對(duì)應(yīng)這一領(lǐng)域的核心內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。30、下列句子中加下劃線的俗語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒有沉下心來聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動(dòng)開展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問題沒有真正解決

B.山歌對(duì)唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開陣勢(shì)互相唱起了對(duì)臺(tái)戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤

D.過多地堆砌典故難免有掉書袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語的使用是否符合語境來判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來比喻沒有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動(dòng)開展不夠深入，農(nóng)民土地問題沒有真正解決，用“夾生飯”來形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對(duì)臺(tái)戲”原指兩個(gè)戲班為了競爭，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競爭，采取針鋒相對(duì)的行動(dòng)。而在山歌對(duì)唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對(duì)唱，并非是針鋒相對(duì)的競爭關(guān)系，因此“對(duì)臺(tái)戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤，用“多米諾骨牌”來形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書袋”指說話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。選項(xiàng)中提到過多堆砌典故可能會(huì)有賣弄學(xué)識(shí)之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書袋”的使用符合語境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。31、一天，孔子的學(xué)生子路問：“聽到一個(gè)很好的主張，要立即去做嗎”孔子答：“家有父兄，怎能自作主張。”冉求問：“聽到一個(gè)很好的主張，需立即去做嗎”孔子答：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立即去做?！惫魅A對(duì)此很不理解，孔子說：“冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他去做。子路遇事輕率，所以要加以抑制，使他謹(jǐn)慎?！?/p>

A.根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教

B.根據(jù)學(xué)生的智力差異，因材施教

C.根據(jù)學(xué)生的情感差異，因材施教

D.根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，因材施教

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)孔子教育方式的理解，關(guān)鍵在于分析孔子針對(duì)不同學(xué)生的回答與學(xué)生自身特點(diǎn)之間的關(guān)系，從而判斷其體現(xiàn)的教育原則。題干中，子路遇事輕率，孔子教導(dǎo)他聽到好主張不能自作主張去做，要考慮家有父兄；而冉求遇事畏縮不前，孔子則鼓勵(lì)他聽到好主張應(yīng)當(dāng)立即去做。這表明孔子針對(duì)子路和冉求不同的性格特點(diǎn)，給出了不同的教導(dǎo)方式。選項(xiàng)A“根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教”，準(zhǔn)確地概括了孔子根據(jù)子路和冉求不同的性格表現(xiàn)，采取不同教育方法的行為，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干中并未涉及學(xué)生智力差異的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是性格不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，題干沒有體現(xiàn)出學(xué)生情感方面的差異以及孔子據(jù)此進(jìn)行教育，主要圍繞性格特點(diǎn)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，題干中不存在學(xué)生認(rèn)知差異的描述，主要是性格上的不同導(dǎo)致教育方式不同，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。32、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年）》提出了堅(jiān)持把（）放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

A.育人為本

B.教育

C.改革創(chuàng)新

D.促進(jìn)公平

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：育人為本育人為本是教育工作的根本要求，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并非戰(zhàn)略地位的優(yōu)先發(fā)展內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是因?yàn)榻逃敲褡逭衽d、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要以體制機(jī)制改革為重點(diǎn)，鼓勵(lì)地方和學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，以創(chuàng)新推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，但它并非優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：促進(jìn)公平促進(jìn)公平是國家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，但不是優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。33、下面的文學(xué)形象中不屬于吝嗇鬼典型的是（）。

A.《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金

B.《慳吝人》中的阿巴貢

C.《威尼斯商人》中的夏洛克

D.《死魂靈》中的潑留希金

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)文學(xué)作品中典型吝嗇鬼形象的了解。選項(xiàng)A，《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族青年，他是“多余人”的典型形象?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型，他們受過良好的教育，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但又缺乏行動(dòng)，在社會(huì)中找不到自己的位置，并非吝嗇鬼典型。選項(xiàng)B，《慳吝人》中的阿巴貢是莫里哀喜劇作品中的人物，他嗜錢如命，對(duì)家人和仆人都極為吝嗇，愛財(cái)成癖，是經(jīng)典的吝嗇鬼形象。選項(xiàng)C，《威尼斯商人》中的夏洛克是莎士比亞筆下的人物，他是一個(gè)貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒的高利貸者，為了達(dá)到報(bào)復(fù)的目的，堅(jiān)持要從安東尼奧胸口割下一磅肉，是著名的吝嗇鬼代表。選項(xiàng)D，《死魂靈》中的潑留希金是果戈理筆下的人物，他擁有萬貫家財(cái)，但卻過著乞丐般的生活，對(duì)自己的財(cái)物也不舍得使用，甚至將財(cái)物藏到腐爛，是吝嗇鬼的典型。綜上所述，不屬于吝嗇鬼典型的文學(xué)形象是奧涅金，答案選A。34、根據(jù)埃里克森的理論，2~3歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（）。

A.自主性

B.主動(dòng)性

C.勤奮感

D.自我同一性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論來分析每個(gè)選項(xiàng)。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。2-3歲處于自主對(duì)羞怯與懷疑階段。在此階段，兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情，比如自己穿衣、吃飯等。如果父母能給孩子一定的自由，鼓勵(lì)他們?nèi)プ隽λ芗暗氖?，兒童就?huì)逐漸形成自主性；反之，如果父母對(duì)兒童限制過多、批評(píng)過多，兒童則會(huì)產(chǎn)生羞怯和懷疑。所以這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，主動(dòng)性是3-6、7歲主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段的發(fā)展任務(wù)。在這個(gè)階段，兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭，他們開始追求有目的的活動(dòng)，喜歡探索新環(huán)境，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。如果父母對(duì)兒童的主動(dòng)探索給予支持和鼓勵(lì)，兒童就會(huì)形成主動(dòng)性；如果父母經(jīng)常嘲笑、限制兒童的主動(dòng)性，兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。C選項(xiàng)，勤奮感是6、7-12歲勤奮感對(duì)自卑感階段的發(fā)展任務(wù)。該階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨著來自學(xué)業(yè)、社交等方面的挑戰(zhàn)。如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中能夠取得成功，得到老師和同伴的認(rèn)可，就會(huì)形成勤奮感；反之，如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常失敗，得不到他人的認(rèn)可，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。D選項(xiàng)，自我同一性是12-18歲同一性對(duì)角色混亂階段的發(fā)展任務(wù)。這一時(shí)期的青少年開始思考“我是誰我將來要成為什么樣的人”等問題，他們?cè)噲D將自己的過去、現(xiàn)在和未來整合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的自我概念。如果青少年能夠順利地解決這些問題，就會(huì)形成自我同一性；反之，如果青少年在這個(gè)過程中感到困惑和迷茫，無法確定自己的角色和身份，就會(huì)產(chǎn)生角色混亂。綜上，本題答案選A。35、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出我國的基本教育政策是__________。

A.提高質(zhì)量

B.促進(jìn)公平

C.改革創(chuàng)新

D.育人為本

【答案】：B"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，促進(jìn)公平是國家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，它關(guān)系到每一個(gè)人的發(fā)展機(jī)會(huì)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；育人為本是教育工作的根本要求。所以本題正確答案選B。"36、關(guān)于德育過程，下列說法不正確的是（）。

A.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程

B.德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程

C.德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

D.德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)德育過程的相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出說法不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程在德育過程中，學(xué)生的思想內(nèi)部會(huì)存在多種矛盾，比如學(xué)生自身正確思想與錯(cuò)誤思想的矛盾、新的道德要求與原有的道德水平之間的矛盾等。德育的重要作用就是要促使這些矛盾向著積極的方向轉(zhuǎn)化，推動(dòng)學(xué)生思想的發(fā)展和進(jìn)步。所以，德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程德育過程是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。而品德結(jié)構(gòu)的形成發(fā)展主要依賴于個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)和自我建構(gòu)，并非單純的德育過程就能使學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善。所以，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程知即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；情即道德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)；意即道德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力；行即道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)做出的反應(yīng)。德育過程就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的知、情、意、行，使他們形成良好的品德。所以，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程一方面，學(xué)生的品德形成不是一蹴而就的，需要長期的教育和培養(yǎng)；另一方面，學(xué)生在品德發(fā)展過程中會(huì)受到各種因素的影響，品德發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。因此，德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。37、選拔性考試一般是典型的（）

A.學(xué)能測(cè)驗(yàn)

B.成就測(cè)驗(yàn)

C.標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)

D.常模參照測(cè)驗(yàn)

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及測(cè)驗(yàn)類型的概念理解來判斷選拔性考試屬于哪種典型測(cè)驗(yàn)。選項(xiàng)A：學(xué)能測(cè)驗(yàn)學(xué)能測(cè)驗(yàn)主要是測(cè)量被試者的學(xué)習(xí)能力傾向，旨在預(yù)測(cè)其在未來學(xué)習(xí)或培訓(xùn)中可能取得的成就，重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體潛在的學(xué)習(xí)能力，而非用于直接選拔，故選拔性考試一般不屬于學(xué)能測(cè)驗(yàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：成就測(cè)驗(yàn)成就測(cè)驗(yàn)是對(duì)個(gè)體在某一學(xué)科或領(lǐng)域中所掌握的知識(shí)和技能的測(cè)量，通常用于評(píng)估學(xué)生在經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)階段后對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握程度，比如學(xué)校里的期末考試等，它并非專門用于選拔，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是以某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，判斷學(xué)生是否達(dá)到了某一預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，比如資格證書考試，只要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就合格，不涉及與他人的比較和選拔排名，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：常模參照測(cè)驗(yàn)常模參照測(cè)驗(yàn)是將被試者的成績與常模團(tuán)體（即具有代表性的樣本群體）的成績進(jìn)行比較，從而確定被試者在常模團(tuán)體中的相對(duì)位置。選拔性考試通常是根據(jù)考生的相對(duì)成績進(jìn)行排名，從眾多考生中選拔出成績優(yōu)秀的個(gè)體，符合常模參照測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)，所以選拔性考試一般是典型的常模參照測(cè)驗(yàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。38、一般滅火器的滅火原理是（）

A.降低溫度

B.隔絕氧氣

C.增加濕度

D.制造泡沫

【答案】：B

【解析】本題主要考查一般滅火器的滅火原理。我們來分析每個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：降低溫度雖然是滅火的一種方式，但一般滅火器主要不是通過降低溫度來滅火。大部分滅火器在滅火過程中，降低溫度并非其核心作用機(jī)制，故A項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：一般滅火器的滅火原理主要是隔絕氧氣。物質(zhì)燃燒需要同時(shí)滿足可燃物、助燃物（通常為氧氣）和達(dá)到著火點(diǎn)這三個(gè)條件。滅火器噴出的物質(zhì)可以在火源表面形成一層覆蓋層，阻止氧氣與可燃物接觸，從而切斷燃燒的條件，達(dá)到滅火的目的，所以B項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：增加濕度與一般滅火器的滅火原理并無直接關(guān)聯(lián)。增加濕度并不能從根本上破壞燃燒的必要條件，難以實(shí)現(xiàn)滅火的效果，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：制造泡沫只是部分滅火器（如泡沫滅火器）的一種表現(xiàn)形式，并非所有一般滅火器都通過制造泡沫來滅火，且制造泡沫的最終目的也是為了隔絕氧氣，因此制造泡沫不是一般滅火器的普遍滅火原理，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。39、課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀(jì)律

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)概念的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生行為，以求課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的要求學(xué)生共同遵守的課堂行為標(biāo)準(zhǔn)，它主要側(cè)重于規(guī)定學(xué)生在課堂上的行為準(zhǔn)則，并非占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會(huì)對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課堂紀(jì)律課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，是維持課堂秩序、保障教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要手段。它側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。40、平時(shí)人們常說“一心不能二用”，從注意品質(zhì)來看“一心二用”是（）。

A.不可能的

B.不良品質(zhì)

C.無條件的

D.有條件的

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)“一心二用”與注意品質(zhì)關(guān)系的理解。從注意品質(zhì)的角度來看，“一心二用”并非是完全不可能的事情，在一定條件下是可以實(shí)現(xiàn)的。-選項(xiàng)A：“一心二用”不是絕對(duì)不可能的，在滿足特定條件時(shí)能夠做到，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：“一心二用”本身不能簡單地被定義為不良品質(zhì)，在合適的情況下它可以是一種有效的能力表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：“一心二用”不是無條件就能做到的，需要滿足一定的條件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：“一心二用”即注意的分配，注意的分配是有條件的，比如同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的，且同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系等，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。41、孫春蘭書記在福建省第九次黨代會(huì)報(bào)告中提出的“福建精神”是__________。

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

【答案】：A"

【解析】本題考查對(duì)“福建精神”相關(guān)知識(shí)的掌握情況。在福建省第九次黨代會(huì)報(bào)告中提出的“福建精神”為選項(xiàng)①②所涉及的內(nèi)容，所以正確答案選A。"42、教育的質(zhì)的規(guī)定性是（）

A.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

B.有意識(shí)活動(dòng)

C.傳遞生存本能的活動(dòng)

D.適應(yīng)環(huán)境活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育的質(zhì)的規(guī)定性相關(guān)知識(shí)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它明確了教育活動(dòng)的指向性是培養(yǎng)人，并且強(qiáng)調(diào)了其社會(huì)屬性，即教育是在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)。選項(xiàng)B，有意識(shí)活動(dòng)范圍過于寬泛，很多活動(dòng)都可以是有意識(shí)的，但并非都屬于教育活動(dòng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)教育的本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，傳遞生存本能的活動(dòng)更多是生物的本能行為，而教育是人類特有的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，并非簡單的傳遞生存本能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，適應(yīng)環(huán)境活動(dòng)同樣表述不準(zhǔn)確，適應(yīng)環(huán)境的方式有很多種，并非所有適應(yīng)環(huán)境的行為都可稱為教育，不能突出教育培養(yǎng)人的本質(zhì)特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。43、作品被后人列為逸品的畫家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)被后人列為逸品的畫家的了解。逐一分析各選項(xiàng)：選項(xiàng)A：倪瓚：倪瓚是元代畫家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，筆墨極簡，意境深遠(yuǎn)，被后人列為逸品，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：王羲之：王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其主要成就在書法領(lǐng)域，而非繪畫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳道子：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他的繪畫風(fēng)格豪放、生動(dòng)，但并沒有被后人列為逸品，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：范寬：范寬是北宋畫家，他善畫山水，作品氣勢(shì)磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。44、黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的（）

A.基礎(chǔ)性工程

B.輔助性工程

C.階段性工程

D.形象性工程

【答案】：A"

【解析】黨的十九大報(bào)告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?；A(chǔ)性工程強(qiáng)調(diào)了教育強(qiáng)國建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有根本性、奠基性的作用，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而輔助性工程意味著起到輔助、次要的作用，不符合教育強(qiáng)國建設(shè)的重要地位；階段性工程側(cè)重于在特定階段有相應(yīng)任務(wù)，不能體現(xiàn)教育強(qiáng)國建設(shè)貫穿中華民族偉大復(fù)興全過程的持續(xù)性和基礎(chǔ)性；形象性工程側(cè)重于外在形象展示，并非強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)質(zhì)作用和意義。因此答案選A。"45、由某些具體的道德情境引起的初級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)叫做（）。

A.道德情緒

B.道德情感

C.道德情操

D.道德意志

【答案】：A

【解析】本題正確答案為A選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)道德情緒：道德情緒是由某些具體的道德情境引起的初級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，它具有情境性和直接性，通常是在特定的道德場(chǎng)景中即時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)道德情感：道德情感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等內(nèi)心體驗(yàn)。它是比較高級(jí)的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)，不僅僅局限于由具體道德情境引發(fā)的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)，與題意不符。C選項(xiàng)道德情操：道德情操是一種更為復(fù)雜和高級(jí)的道德情感表現(xiàn)形式，它通常包含著對(duì)道德理想的追求和對(duì)道德行為的高度認(rèn)同，是在長期的道德實(shí)踐和修養(yǎng)中形成的，并非是由某些具體道德情境引起的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)，不符合題意。D選項(xiàng)道德意志：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程，它主要涉及的是在道德行為中的意志力量和堅(jiān)持性，與因具體道德情境引發(fā)的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)這一概念不同，故該選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選A。46、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。而“十年樹木，百年樹人”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣延性教師勞動(dòng)的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校和課堂，還會(huì)延伸到學(xué)校以外的地方。這與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程。教師的勞動(dòng)也是如此，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過長期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的長期性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！笆陿淠荆倌陿淙恕辈]有體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的示范作用，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。47、態(tài)度的成分包括（）。

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.行為成分

D.行為傾向成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查態(tài)度的成分相關(guān)知識(shí)。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分。而題目中給出的選項(xiàng)里，認(rèn)知成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，具有界定、理解、組織和創(chuàng)造等功能，在態(tài)度的構(gòu)成中起著重要作用。情感成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)，如喜歡、厭惡等。行為傾向成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。行為成分并非態(tài)度的獨(dú)立成分。本題是單選題，正確答案為A。"48、課堂上，學(xué)生不再取悅老師而是取悅同伴，有些學(xué)生甚至開始檢驗(yàn)和否定權(quán)威，最常表現(xiàn)出這種行為的學(xué)生處于（）。

A.小學(xué)低年級(jí)和中年級(jí)階段

B.小學(xué)中年級(jí)和高年級(jí)階段

C.小學(xué)高年級(jí)和初中階段

D.初中和高中階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的行為特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所涉及階段的學(xué)生在行為表現(xiàn)上的差異，特別是在取悅對(duì)象和對(duì)權(quán)威態(tài)度方面的特點(diǎn)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：小學(xué)低年級(jí)和中年級(jí)階段：小學(xué)低年級(jí)和中年級(jí)的學(xué)生通常處于對(duì)老師較為依賴和服從的階段，他們主要以取悅老師為行為導(dǎo)向，對(duì)權(quán)威更多是信任和遵從，較少出現(xiàn)檢驗(yàn)和否定權(quán)威以及取悅同伴的情況。因此，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：小學(xué)中年級(jí)和高年級(jí)階段：在小學(xué)中年級(jí)和高年級(jí)，部分學(xué)生開始有一定的自主意識(shí)，但整體上對(duì)老師的權(quán)威依然較為尊重，取悅老師仍是較為常見的行為表現(xiàn)，檢驗(yàn)和否定權(quán)威的行為未大規(guī)模出現(xiàn)。所以，B選項(xiàng)也不符合題意。C選項(xiàng)：小學(xué)高年級(jí)和初中階段：到了小學(xué)高年級(jí)和初中階段，學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開始更加注重同伴關(guān)系，他們?cè)谡n堂上會(huì)傾向于取悅同伴。同時(shí)，隨著知識(shí)的增長和思維能力的發(fā)展，這些學(xué)生開始對(duì)權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，會(huì)檢驗(yàn)和否定權(quán)威。所以，C選項(xiàng)符合題干中描述的學(xué)生行為特點(diǎn)。D選項(xiàng)：初中和高中階段：雖然初中和高中階段的學(xué)生自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，但題干強(qiáng)調(diào)的是“最常表現(xiàn)出”這種行為的階段。相比之下，這種行為在小學(xué)高年級(jí)和初中階段開始凸顯且更為典型，到高中階段學(xué)生可能會(huì)有更復(fù)雜和多元的表現(xiàn)。因此，D選項(xiàng)不太準(zhǔn)確。綜上，答案選C。49、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實(shí)際鍛煉

D.品德評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”運(yùn)用的是哪種德育方法。選項(xiàng)A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”強(qiáng)調(diào)通過學(xué)校的環(huán)境設(shè)置如墻壁等，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過營造良好環(huán)境來感染學(xué)生的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干沒有體現(xiàn)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。50、以往的研究認(rèn)為火山噴發(fā)會(huì)釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現(xiàn)，火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項(xiàng)為真最能支持上述結(jié)論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產(chǎn)生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。

D.研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！?，并將陽光反射，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點(diǎn)是：火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結(jié)論的選項(xiàng)。A選項(xiàng)：研究表明火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。這里說的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點(diǎn)關(guān)注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無法說明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，予以排除。B選項(xiàng)：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產(chǎn)生熱能。但該選項(xiàng)只是說明了火山爆發(fā)對(duì)細(xì)菌及甲烷產(chǎn)生熱能的影響，并沒有明確體現(xiàn)出對(duì)全球溫度和全球變暖的削弱作用，無法加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。C選項(xiàng)：火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。此選項(xiàng)僅提及火山噴發(fā)帶來的酸雨能在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無法說明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。D選項(xiàng)：研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！?，并將陽光反射，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項(xiàng)詳細(xì)解釋了火山噴發(fā)物質(zhì)如何減少對(duì)地面的熱輻射，進(jìn)而延緩全球變暖，補(bǔ)充了論據(jù)，有力地支持了論點(diǎn)。綜上，最能支持上述結(jié)論的是D選項(xiàng)。第二部分多選題(20題)1、我國現(xiàn)階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關(guān)系的基本原則是()。

A.發(fā)展是目的

B.發(fā)展是保障

C.改革是動(dòng)力

D.穩(wěn)定是前提

【答案】：ACD

【解析】在我國現(xiàn)階段，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系具有極為