教師招聘之《小學(xué)教師招聘》測試卷第一部分單選題(50題)1、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材開始于（）。

A.20世紀(jì)50年代以后

B.20世紀(jì)60年代以后

C.20世紀(jì)70年代以后

D.20世紀(jì)80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材的起始時間。在教育發(fā)展歷程中，20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材。20世紀(jì)50年代我國主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)；20世紀(jì)70年代處于特殊歷史時期，教育發(fā)展受到較大影響；20世紀(jì)80年代以后則是在前期基礎(chǔ)上對教育進(jìn)行不斷改革和完善。所以正確答案是B選項(xiàng)。2、我們到一個地方去辦事,會事先在頭腦中想出可能到達(dá)的道路,經(jīng)過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動作思維

B.形象思維

C.邏輯思維

D.直覺思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同思維類型的定義來判斷題干中所描述的思維屬于哪種類型。選項(xiàng)A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實(shí)際操作解決直觀具體問題的思維活動，其特點(diǎn)是思維與動作不可分離，離開了動作就不能思維。例如幼兒通過擺弄玩具來認(rèn)識物體的形狀、大小等屬性。而題干中描述的是在頭腦中想出可能到達(dá)的道路并進(jìn)行分析比較，并非通過實(shí)際操作來完成，所以不屬于直覺動作思維，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是當(dāng)事物不在眼前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。題干中提到“在頭腦中想出可能到達(dá)的道路”，這里的道路是在頭腦中形成的形象，并且基于這些形象進(jìn)行分析與比較，最后選擇路線，符合形象思維的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：邏輯思維邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維。它以抽象的概念為基礎(chǔ)，通過分析、綜合、比較、抽象、概括等方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象并進(jìn)行選擇，并非運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯形式，所以不屬于邏輯思維，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中描述了“經(jīng)過分析與比較”的過程，并非是未經(jīng)分析就迅速得出答案，所以不屬于直覺思維，D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。3、2019年王娟購買了一臺計(jì)算機(jī)，其配置為：銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG,下列說的不正確的是（）

A.配置的是固態(tài)硬盤

B.處理器是Intel公司的產(chǎn)

C.內(nèi)存容量8GB

D.此為筆記本電腦

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)計(jì)算機(jī)配置信息，對各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A計(jì)算機(jī)配置中提到存儲容量為256GB，在當(dāng)前計(jì)算機(jī)市場中，256GB容量常用于固態(tài)硬盤，機(jī)械硬盤一般容量較大，通常為500GB及以上。所以可以合理推斷該計(jì)算機(jī)配置的是固態(tài)硬盤，選項(xiàng)A說法正確。選項(xiàng)B已知計(jì)算機(jī)處理器為銳龍R5-3500U，銳龍系列處理器是AMD公司的產(chǎn)品，而不是Intel公司的產(chǎn)品，所以選項(xiàng)B說法錯誤。選項(xiàng)C從題目所給計(jì)算機(jī)配置“銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG”中，能明確看到內(nèi)存容量為8GB，選項(xiàng)C說法正確。選項(xiàng)D計(jì)算機(jī)的重量為1.45KG，一般筆記本電腦相對輕便，重量通常在1-3KG左右，而臺式機(jī)主機(jī)加上顯示器等設(shè)備重量會遠(yuǎn)超過這個數(shù)值。因此可以判斷此為筆記本電腦，選項(xiàng)D說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項(xiàng)，正確答案是B。4、在畫人像一課教學(xué)中，教師在黑板上，畫了一位同學(xué)的頭像。這種教學(xué)方法是。（）。

A.講授法

B.示范法

C.討論法

D.合作法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義，逐一分析選項(xiàng)，從而判斷出該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。主要表現(xiàn)為教師講解、講述、講演等。在本題中，教師并非單純通過口頭語言來傳授畫人像的知識，而是在黑板上進(jìn)行了實(shí)際的繪畫操作，所以該教師采用的不是講授法，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：示范法示范法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。在畫人像一課教學(xué)中，教師在黑板上畫了一位同學(xué)的頭像，這是教師通過實(shí)際的繪畫操作進(jìn)行示范，讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)如何畫人像，符合示范法的特點(diǎn)，所以該教師采用的是示范法，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：討論法討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。其重點(diǎn)在于學(xué)生之間的相互討論和交流，而本題中教師主要是進(jìn)行了繪畫示范，未體現(xiàn)學(xué)生之間的討論，所以該教師采用的不是討論法，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：合作法合作法是學(xué)生以小組形式為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)過程，本題中未涉及學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，主要是教師的示范行為，所以該教師采用的不是合作法，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。5、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"6、以下哪項(xiàng)不是構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類（）

A.感覺

B.意象

C.情感

D.激情狀態(tài)

【答案】：C

【解析】本題主要考查構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類相關(guān)知識。構(gòu)造主義心理學(xué)派的代表人物馮特認(rèn)為，意識是由感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素構(gòu)成的。其中，感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，激情狀態(tài)是情緒的元素。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：感覺是構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類之一，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：意象同樣屬于構(gòu)造主義關(guān)于意識的三種元素分類內(nèi)容，不符合題目要求。-選項(xiàng)C：情感并非構(gòu)造主義所提出的意識的三種元素分類，該項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：激情狀態(tài)是構(gòu)造主義意識元素分類中的一種，因此該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。7、高效的時間管理策略應(yīng)該是花更多的時間放在處理____的事情上。

A.重要又緊急

B.緊急但不重要

C.不重要也不緊急

D.重要但不緊急

【答案】：D

【解析】本題主要考查對高效時間管理策略的理解。選項(xiàng)A，重要又緊急的事情，這類事情通常需要立即處理，但由于其緊急性，可能會導(dǎo)致人們處于一種被動應(yīng)對的狀態(tài)，花費(fèi)大量時間在這類事情上可能會使我們疲于奔命，且不利于從長遠(yuǎn)角度進(jìn)行規(guī)劃和安排，并非高效時間管理應(yīng)著重投入大量時間的方向，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，緊急但不重要的事情，雖然具有緊急性，但往往對整體目標(biāo)和長遠(yuǎn)發(fā)展的重要性較低。如果把大量時間花費(fèi)在這類事情上，容易讓我們陷入瑣碎事務(wù)中，分散精力，而忽略了真正重要的工作，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，不重要也不緊急的事情，這類事情對個人的工作和生活影響較小，在時間管理中應(yīng)該盡量減少在這類事情上所花費(fèi)的時間，而不是將更多時間投入其中，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，重要但不緊急的事情，這類事情通常對個人或組織的長期目標(biāo)有著重大影響，通過提前規(guī)劃和安排，投入足夠的時間去處理，可以預(yù)防重要又緊急的事情發(fā)生，從長遠(yuǎn)來看能提高工作效率和效果，是高效時間管理策略中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注和投入更多時間的部分，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。8、意外事件造成社會危害的，行為人對此不負(fù)刑事責(zé)任，體現(xiàn)的刑法原則是（）

A.罪責(zé)自負(fù)

B.罪刑法定

C.主客觀相統(tǒng)一

D.罪責(zé)刑相適應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各刑法原則的含義，逐一分析選項(xiàng)并與題目描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：罪責(zé)自負(fù)罪責(zé)自負(fù)原則是指誰犯了罪，就由誰承擔(dān)刑事責(zé)任，刑罰只及于犯罪者本人，而不能連累無辜。該原則強(qiáng)調(diào)的是犯罪主體與刑事責(zé)任承擔(dān)的對應(yīng)關(guān)系，而題干強(qiáng)調(diào)的是意外事件中行為人因主觀上無過錯而不負(fù)刑事責(zé)任，并非罪責(zé)自負(fù)原則的體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A錯誤。選項(xiàng)B：罪刑法定罪刑法定原則的基本含義是“法無明文規(guī)定不為罪”和“法無明文規(guī)定不處罰”，即犯罪行為的界定、種類、構(gòu)成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定，對于刑法分則沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，不得定罪處罰。而題干主要涉及的是意外事件與刑事責(zé)任的關(guān)系，并非是對罪與非罪的法律明文規(guī)定問題，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：主客觀相統(tǒng)一主客觀相統(tǒng)一原則要求在認(rèn)定犯罪和追究刑事責(zé)任時，不僅要求行為人的行為對刑法所保護(hù)的社會關(guān)系造成了損害，而且要求行為人主觀上具有罪過。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預(yù)見的原因所引起的。在意外事件中，行為人在主觀上沒有故意或過失，缺乏犯罪的主觀要件，根據(jù)主客觀相統(tǒng)一原則，行為人對此不負(fù)刑事責(zé)任。所以，意外事件造成社會危害的，行為人對此不負(fù)刑事責(zé)任，體現(xiàn)的是主客觀相統(tǒng)一原則，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：罪責(zé)刑相適應(yīng)罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是指刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。即犯多大的罪，就應(yīng)承擔(dān)多大的刑事責(zé)任，法院也應(yīng)判處其相應(yīng)輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罰當(dāng)其罪，罪刑相稱。而題干討論的是意外事件下行為人是否承擔(dān)刑事責(zé)任的問題，并非是刑罰輕重與罪行、責(zé)任相適應(yīng)的問題，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選C。9、下面幾組字，不屬于古今字關(guān)系的一組是（）。

A.垂一陲

B.難一誰

C.齊一劑

D.竟一境

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于判斷哪一組字不屬于古今字關(guān)系的單項(xiàng)選擇題。選項(xiàng)A分析“垂”和“陲”是古今字關(guān)系。在古代，“垂”有邊疆的意思，后來為了區(qū)分不同義項(xiàng)，造了“陲”字專門表示邊疆的含義，所以“垂—陲”屬于古今字關(guān)系。選項(xiàng)B分析“難”和“誰”之間不存在古今字的對應(yīng)關(guān)系?！半y”主要有困難、災(zāi)難等含義，“誰”則是表示疑問或指稱人的代詞，二者在語義演變和文字發(fā)展上沒有古今字這種演變關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析“齊”和“劑”是古今字?！褒R”在古代有調(diào)劑、調(diào)配的意思，后來為了更明確表達(dá)這一義項(xiàng)，產(chǎn)生了“劑”字，因此“齊—劑”屬于古今字關(guān)系。選項(xiàng)D分析“竟”和“境”為古今字?！熬埂痹居羞吘?、邊界的含義，之后為了使該義項(xiàng)表達(dá)更清晰準(zhǔn)確，造了“境”字來專門表示邊境的意思，所以“竟—境”屬于古今字關(guān)系。綜上，答案選B。10、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論

B.《義務(wù)教育法》

C.我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)

D.西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合教育目的理論基礎(chǔ)的知識點(diǎn)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。該理論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。我國的教育目的正是基于這一理論，旨在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，主要是規(guī)范義務(wù)教育階段的教育活動和行為，并非我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)是我國教育發(fā)展過程中積累的寶貴財(cái)富，對教育實(shí)踐具有重要的借鑒意義，但它并不是制定教育目的的理論基礎(chǔ)。教育目的的制定需要更具根本性和指導(dǎo)性的理論，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以為我國教育發(fā)展提供一定的參考和借鑒，但不能作為我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。我國的教育目的應(yīng)立足于本國國情和社會發(fā)展需求，結(jié)合自身的理論基礎(chǔ)來制定，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選A。11、羅杰斯認(rèn)為，人類精神世界中兩個不可分割的有機(jī)組成部分是（）。

A.認(rèn)知和情感

B.認(rèn)知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關(guān)于人類精神世界組成部分的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：羅杰斯認(rèn)為認(rèn)知和情感是人類精神世界中兩個不可分割的有機(jī)組成部分，該選項(xiàng)符合羅杰斯的理論觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：認(rèn)知和意志并非羅杰斯所強(qiáng)調(diào)的人類精神世界不可分割的兩大有機(jī)組成部分，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：意志和人格也不是羅杰斯所認(rèn)定的人類精神世界中這兩個不可分割的有機(jī)組成部分內(nèi)容，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即定義中包含被定義項(xiàng)本身且通過重復(fù)的過程來描述。而“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒有通過概念自身來進(jìn)行重復(fù)描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來定義該對象。此定義并沒有著重強(qiáng)調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進(jìn)行定義，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：外延定義外延定義是通過列舉一個概念所包含的具體對象或種類來定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過描述被定義對象的形成過程或發(fā)生方式來定義該對象?！斑B接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過連接圓上任意兩點(diǎn)得到，符合發(fā)生定義的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。13、學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則稱為（）

A.學(xué)生文化

B.校園文化

C.學(xué)校制度

D.學(xué)校傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)生文化學(xué)生文化指的是某個或某些學(xué)生群體所具有的獨(dú)特的價值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現(xiàn)的是學(xué)生這一特定群體的特征，并非學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過程中共同擁有的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯誤。選項(xiàng)B：校園文化校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它涵蓋了學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等多個方面，能夠反映學(xué)校的整體風(fēng)貌和辦學(xué)理念。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)校制度學(xué)校制度是學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，對學(xué)校各項(xiàng)工作和師生行為進(jìn)行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側(cè)重于對行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價值觀、信仰等更廣泛的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：學(xué)校傳統(tǒng)學(xué)校傳統(tǒng)是學(xué)校在長期的發(fā)展過程中形成的、被傳承和延續(xù)下來的特定的行為模式、文化活動和價值觀念等，雖然也包含了一定的價值和行為方面的內(nèi)容，但它更強(qiáng)調(diào)歷史傳承性，不能全面概括學(xué)校全體員工當(dāng)下共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。14、否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化的教育特征是（）

A.教育的終身化

B.教育的多元化

C.教育的民主化

D.教育的全民化

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育不同特征的內(nèi)涵，需要明確各選項(xiàng)所代表的教育特征含義，進(jìn)而判斷否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化的教育特征是哪一項(xiàng)。選項(xiàng)A：教育的終身化教育的終身化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生，注重教育的持續(xù)性和連貫性。它主要關(guān)注的是教育在時間維度上的延伸，與否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教育的多元化教育的多元化包括教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，是為了滿足不同個體、不同社會群體的多樣化需求。它側(cè)重于教育的多樣性和豐富性，并非直接針對教育的等級化、特權(quán)化和專制化進(jìn)行否定，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：教育的民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。它追求教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會的均等、教育過程中享有教育資源機(jī)會的均等和教育結(jié)果的均等；同時也追求師生關(guān)系的民主、教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主，以保證學(xué)生的主體地位。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：教育的全民化教育的全民化是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它強(qiáng)調(diào)教育的普及性和可及性，重點(diǎn)在于讓全體民眾都能獲得教育機(jī)會，而不是針對教育中等級化、特權(quán)化和專制化的否定，故選項(xiàng)D不合適。綜上，本題正確答案是C。15、“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，這是一種（）的愛情。

A.游戲式

B.利他式

C.激情式

D.邏輯式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的愛情類型的特點(diǎn)，結(jié)合題目中所描述的愛情表現(xiàn)來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：游戲式愛情游戲式愛情將愛情視為一場游戲，不追求專一的情感關(guān)系，更注重在戀愛過程中的體驗(yàn)和樂趣，可能同時與多個人保持戀愛關(guān)系。題目中提到“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，表明存在多個情人，且需要刻意隱瞞他們之間的關(guān)系，這符合游戲式愛情把愛情當(dāng)作游戲、不專一的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：利他式愛情利他式愛情強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，把對方的幸福和需求放在首位，會為了對方的利益而付出，甚至不惜犧牲自己的利益。而題干描述的內(nèi)容主要體現(xiàn)的是情感關(guān)系的不專一，并非無私奉獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：激情式愛情激情式愛情以強(qiáng)烈的情感沖動和生理吸引為特點(diǎn)，雙方會在短時間內(nèi)陷入熱烈的愛戀中，表現(xiàn)為對對方的強(qiáng)烈渴望和癡迷。題干中并沒有體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的激情和沖動，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：邏輯式愛情邏輯式愛情通常是基于理性思考和判斷來選擇伴侶，會考慮對方的條件、雙方的匹配度等因素，以一種較為理智的方式對待愛情。題干內(nèi)容與理性思考和判斷的邏輯式愛情特點(diǎn)不符，因此該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。16、下列不屬于黃筌的作品風(fēng)格是（）

A.取材多為民間江花野竹

B.取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石

C.畫風(fēng)富麗,設(shè)色鮮明

D.畫法多采用“雙鉤填色”,筆致工細(xì)

【答案】：A

【解析】本題考查對黃筌作品風(fēng)格的了解。黃筌是五代十國西蜀畫家，其繪畫風(fēng)格具有鮮明的特點(diǎn)。他長期供職于宮廷，深受宮廷審美和需求的影響。選項(xiàng)B“取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石”，這與黃筌的宮廷畫家身份相契合，他的作品取材往往圍繞宮廷環(huán)境中的珍奇異獸、名貴花卉石頭等，所以該選項(xiàng)符合黃筌的作品風(fēng)格。選項(xiàng)C“畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明”，由于宮廷繪畫注重華麗、富貴的視覺效果，黃筌的畫作通常色彩鮮艷、畫面富麗堂皇，以展現(xiàn)宮廷的奢華與高貴，此選項(xiàng)體現(xiàn)了黃筌作品的風(fēng)格特點(diǎn)。選項(xiàng)D“畫法多采用‘雙鉤填色’，筆致工細(xì)”，“雙鉤填色”是一種傳統(tǒng)工筆畫技法，要求線條精準(zhǔn)、填色細(xì)膩，黃筌在繪畫時多采用這種技法，使得作品精致入微，該選項(xiàng)也屬于黃筌的創(chuàng)作風(fēng)格。而選項(xiàng)A“取材多為民間江花野竹”，民間江花野竹更符合一些注重描繪自然野趣、貼近民間生活的畫家的取材特點(diǎn)，與黃筌宮廷畫家的取材偏好不符，不屬于黃筌的作品風(fēng)格。綜上，本題答案選A。17、我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程，是（）的表現(xiàn)。

A.課程即知識

B.課程即經(jīng)驗(yàn)

C.課程即活動

D.課程即項(xiàng)目

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的課程定義，分析我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程與之的匹配度來進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：課程即知識“課程即知識”這一觀點(diǎn)將課程視為學(xué)科知識的系統(tǒng)組織。我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程，通常是按照學(xué)科的邏輯體系，將人類長期積累的知識加以選擇、組織，以教材的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性、邏輯性和確定性。例如語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，都是圍繞著相應(yīng)學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本技能等進(jìn)行教學(xué)，注重學(xué)生對知識的掌握和傳承。所以我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程是“課程即知識”的表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：課程即經(jīng)驗(yàn)“課程即經(jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。而我國中小學(xué)的學(xué)科課程主要側(cè)重于知識的傳授，雖然在教學(xué)過程中也會安排一些實(shí)踐活動等讓學(xué)生獲得一定經(jīng)驗(yàn)，但并非是以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為核心構(gòu)建課程，與學(xué)科課程的本質(zhì)特征不符，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：課程即活動“課程即活動”認(rèn)為課程是一系列的活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)和發(fā)展。我國中小學(xué)的學(xué)科課程雖然也有一些課堂活動等形式，但整體上還是以系統(tǒng)的知識教學(xué)為主，活動只是輔助教學(xué)的手段，并非課程的核心定義，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：課程即項(xiàng)目“課程即項(xiàng)目”是將課程設(shè)計(jì)為一個個項(xiàng)目，學(xué)生通過完成項(xiàng)目來學(xué)習(xí)和掌握知識與技能。而我國中小學(xué)學(xué)科課程有明確的教學(xué)大綱和教材體系，是按照學(xué)科知識的邏輯順序進(jìn)行教學(xué)，并非以項(xiàng)目的形式來呈現(xiàn)課程，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是A。18、能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，體現(xiàn)的意志品質(zhì)是（）。

A.堅(jiān)韌性

B.自覺性

C.自制力

D.果斷性

【答案】：A

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每種意志品質(zhì)的定義，并將其與題干描述進(jìn)行匹配。意志品質(zhì)主要包括堅(jiān)韌性、自覺性、自制力和果斷性。堅(jiān)韌性：是指在意志行動中能堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中提到“能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的”，這與堅(jiān)韌性的定義完全相符。自覺性：強(qiáng)調(diào)的是對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。它側(cè)重于行動開始前對目的的明確認(rèn)知和主動遵循，與題干中克服困難的描述重點(diǎn)不同。自制力：是指善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)為能夠克制自己的不良行為和情緒沖動等，與題干強(qiáng)調(diào)的克服困難實(shí)現(xiàn)目的的核心內(nèi)容不一致。果斷性：是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)，重點(diǎn)在于決策的速度和合理性，并非克服困難的過程。綜上，能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的體現(xiàn)的意志品質(zhì)是堅(jiān)韌性，本題答案選A。19、重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗(yàn)類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點(diǎn)。選項(xiàng)A形式訓(xùn)練說，該理論以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的，并不重視對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)B共同要素說，由桑代克和伍德沃斯提出，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，并非強(qiáng)調(diào)對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)C經(jīng)驗(yàn)類化說，又稱概括說，由賈德提出，他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于一般原理的獲得而非對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)D關(guān)系轉(zhuǎn)換說，由格式塔心理學(xué)家提出，該理論認(rèn)為遷移不是由于兩個學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對情境關(guān)系的理解。綜上，重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換說，本題正確答案選D。20、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）

A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、教育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D.教育者、受教育者、教育環(huán)境

【答案】：C

【解析】德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用；受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象；德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體；德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。選項(xiàng)A只提及教育者和受教育者，缺少德育內(nèi)容和德育方法這兩個關(guān)鍵要素，不完整。選項(xiàng)B中的“教育內(nèi)容”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是“德育內(nèi)容”，并且缺少德育方法。選項(xiàng)D的“教育環(huán)境”并非德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。所以本題正確答案是C。21、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是_____。

A.布魯姆

B.贊可夫

C.維果斯基

D.巴班斯基

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育學(xué)家及其相關(guān)論斷的對應(yīng)關(guān)系。-選項(xiàng)A，布魯姆是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家，他提出了掌握學(xué)習(xí)理論，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。所以選項(xiàng)A不符合題意。-選項(xiàng)B，贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是在教學(xué)與發(fā)展方面進(jìn)行了長期的實(shí)驗(yàn)研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則。所以選項(xiàng)B不符合題意。-選項(xiàng)C，維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，并認(rèn)為“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。所以選項(xiàng)C符合題意。-選項(xiàng)D，巴班斯基是蘇聯(lián)教育家，他提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論，該理論旨在探討如何通過合理組織教學(xué)過程，以最少的時間和精力消耗，取得最大的教學(xué)效果。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。22、收留夜不歸宿的未成年人的,應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意,或者（）小之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時通知其父母或其他監(jiān)護(hù)人的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在二十四小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。選項(xiàng)A的十二小時、選項(xiàng)B的十八小時以及選項(xiàng)D的二十小時均不符合法律規(guī)定的時間要求，所以正確答案是C。"23、口吃的毛姆

A.《人性的枷鎖》

B.《月亮和六便士》

C.《麥琪的禮物》

D.《刀鋒》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學(xué)作品與作者的對應(yīng)關(guān)系。題干提及“口吃的毛姆”，毛姆是英國著名小說家、劇作家，我們需要從選項(xiàng)中找出不屬于他的作品。選項(xiàng)A《人性的枷鎖》是毛姆的長篇小說，以菲利普的成長經(jīng)歷為主線，深刻地探討了理想、愛情、人性等主題。選項(xiàng)B《月亮和六便士》同樣是毛姆的經(jīng)典之作，該作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，放棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。選項(xiàng)D《刀鋒》也是毛姆創(chuàng)作的小說，這部作品通過主人公拉里的經(jīng)歷，探討了人生的意義和價值等哲學(xué)問題。而選項(xiàng)C《麥琪的禮物》是美國作家歐·亨利創(chuàng)作的短篇小說，講述了一對窮困的年輕夫婦忍痛割愛互贈圣誕禮物的故事，反映了美國下層人民生活的艱難，贊美了主人公善良的心地和純真愛情。所以，答案選C。24、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020)／指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成（）。

A.創(chuàng)新型社會

B.和諧型社會

C.學(xué)習(xí)型社會

D.發(fā)展型社會

【答案】：C"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會。學(xué)習(xí)型社會強(qiáng)調(diào)全體社會成員通過持續(xù)學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會發(fā)展變化，這與教育現(xiàn)代化的目標(biāo)相契合，是教育改革和發(fā)展的重要成果體現(xiàn)。而創(chuàng)新型社會側(cè)重于科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展；和諧型社會強(qiáng)調(diào)社會的公平正義、安定有序等方面的和諧；發(fā)展型社會并非一個特定的、被廣泛認(rèn)知的與教育發(fā)展規(guī)劃直接關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)表述。所以本題應(yīng)選C。"25、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識最有價值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時間錯誤，而且這本書雖然對課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項(xiàng)：《什么知識最有價值》是斯賓塞的著作，重點(diǎn)探討知識價值問題，并非課程理論專著，該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領(lǐng)域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。26、根據(jù)《中華人民共和國教育法》，下列不屬于設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件是__________。

A.有組織機(jī)構(gòu)和章程

B.有優(yōu)秀的教師

C.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源

D.有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教育法》中關(guān)于設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件來逐一分析選項(xiàng)。《中華人民共和國教育法》規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：有組織機(jī)構(gòu)和章程；有合格的教師；有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等；有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。選項(xiàng)A“有組織機(jī)構(gòu)和章程”，這是設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本條件之一，只有具備完善的組織機(jī)構(gòu)和明確的章程，才能保證學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)和管理。選項(xiàng)B“有優(yōu)秀的教師”，法律規(guī)定是“有合格的教師”，而“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)相對“合格”更為嚴(yán)格和主觀，“合格”是基本要求，所以該項(xiàng)不屬于設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件。選項(xiàng)C“有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源”，充足的資金是學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)正常開展教學(xué)活動、維持運(yùn)營和發(fā)展的重要保障，所以這是基本條件之一。選項(xiàng)D“有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備”，符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備是進(jìn)行教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，因此也是基本條件之一。綜上，答案選B。27、《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》的立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》作為教育領(lǐng)域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定?！吨腥A人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎(chǔ)，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，對我國教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務(wù)教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國義務(wù)教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國教育法》。而《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》主要是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益；《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國義務(wù)教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國義務(wù)教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》制定的，本題答案選A。28、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅(jiān)強(qiáng)：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關(guān)系來判斷選項(xiàng)。題干中“同意”和“拒絕”表達(dá)的是完全相反的意思，二者是反義關(guān)系。接下來分析各個選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達(dá)，思維敏捷，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干的邏輯關(guān)系。-選項(xiàng)B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關(guān)聯(lián)，既不是近義關(guān)系也不是反義關(guān)系。-選項(xiàng)C：“堅(jiān)強(qiáng)”體現(xiàn)的是人的意志堅(jiān)定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。-選項(xiàng)D：“猶豫”和“踟躕”都表達(dá)了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。29、一個長方體的所有棱長之和是72cm，它的長寬高之比是3：2：1，則長方體體積為()。

A.162cm3

B.1296cm3

C.2592cm3

D.10368cm3

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)長方體棱長和公式以及長寬高的比例關(guān)系求出長方體的長寬高，再根據(jù)長方體體積公式計(jì)算其體積。步驟一：求出長方體長寬高的和長方體有\(zhòng)(4\)條長、\(4\)條寬、\(4\)條高，設(shè)長方體的長、寬、高分別為\(a\)、\(b\)、\(c\)，則長方體的棱長和\(L=4(a+b+c)\)。已知長方體的所有棱長之和是\(72cm\)，即\(4(a+b+c)=72cm\)，那么\(a+b+c=72\div4=18cm\)。步驟二：根據(jù)長寬高的比例關(guān)系求出長、寬、高已知長方體的長寬高之比是\(3\colon2\colon1\)，則可設(shè)長方體的長、寬、高分別為\(3xcm\)、\(2xcm\)、\(xcm\)。由\(a+b+c=18cm\)可得\(3x+2x+x=18\)，即\(6x=18\)，解得\(x=3\)。所以長方體的長為\(3x=3\times3=9cm\)，寬為\(2x=2\times3=6cm\)，高為\(x=3cm\)。步驟三：計(jì)算長方體的體積長方體的體積公式為\(V=a\timesb\timesc\)（其中\(zhòng)(a\)、\(b\)、\(c\)分別為長方體的長、寬、高），將長\(9cm\)、寬\(6cm\)、高\(yùn)(3cm\)代入公式可得：\(V=9\times6\times3=162cm^{3}\)綜上，答案是A選項(xiàng)。30、思維的（）是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié),是所有思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。

A.邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性

B.獨(dú)立性與批判性

C.靈活性與敏捷性

D.廣闊性與深刻性

【答案】：A

【解析】本題考查思維品質(zhì)的相關(guān)知識。思維品質(zhì)主要包括邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性、獨(dú)立性與批判性、靈活性與敏捷性、廣闊性與深刻性等方面。選項(xiàng)A：思維的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)，是所有思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。邏輯性指的是思維過程符合邏輯規(guī)律，嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)調(diào)思維的精確性、嚴(yán)密性和條理性。具有良好邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性的思維，能夠準(zhǔn)確地分析問題、推導(dǎo)結(jié)論，避免出現(xiàn)邏輯錯誤和漏洞，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；批判性是指能嚴(yán)格而精細(xì)地思考問題，冷靜而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動。它們并非思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和集中體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，善于根據(jù)事物的發(fā)展變化，及時地調(diào)整自己的思路；敏捷性是指思維活動的速度，表現(xiàn)為能迅速地理解問題和解決問題。靈活性與敏捷性是思維的重要特征，但不是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題；深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。廣闊性與深刻性有助于全面、深入地認(rèn)識事物，但不是思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選A。31、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨(dú)立，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項(xiàng)B，陳鶴琴是中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，他開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項(xiàng)C，陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻(xiàn)的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻(xiàn)精神的生動寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，晏陽初是中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國的農(nóng)村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。32、下列描述能夠體現(xiàn)中國古代教育特點(diǎn)的是__________。

A.教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合

B.教育與生產(chǎn)勞動嚴(yán)重脫離

C.教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動若即若離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)中國古代教育的特點(diǎn)來判斷各選項(xiàng)的正確性。在中國古代社會，尤其是在封建時期，教育主要是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，以儒家經(jīng)典等為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目的側(cè)重于培養(yǎng)能夠治理國家、維護(hù)社會秩序的官吏等。教育場所主要是私塾、學(xué)府等，受教育者多為貴族子弟或有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人。在這種教育體系下，教育活動專注于文化知識和道德修養(yǎng)的傳授，學(xué)生主要進(jìn)行誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)禮儀等活動，與生產(chǎn)勞動之間存在嚴(yán)重的分離現(xiàn)象。選項(xiàng)A“教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合”，這通常是現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的理念，強(qiáng)調(diào)教育要與社會實(shí)踐、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，并非中國古代教育的特點(diǎn)。選項(xiàng)C“教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合”，這更符合近現(xiàn)代教育隨著社會發(fā)展和工業(yè)革命的推進(jìn)，逐漸重視教育與生產(chǎn)勞動聯(lián)系的發(fā)展趨勢，不是中國古代教育所呈現(xiàn)的特征。選項(xiàng)D“教育與生產(chǎn)勞動若即若離”表述不準(zhǔn)確，中國古代教育從整體上來說是明顯與生產(chǎn)勞動相脫離的，并非“若即若離”這種模糊的關(guān)系。因此，能夠體現(xiàn)中國古代教育特點(diǎn)的是教育與生產(chǎn)勞動嚴(yán)重脫離，本題答案選B。33、隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。

A.行為主體

B.刺激客體

C.性別

D.年齡

【答案】：A

【解析】本題主要考查歸因隨著時間推移的特點(diǎn)相關(guān)知識。題干表明隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性，并且指出人們會把過去很久的事件解釋為背景的原因。選項(xiàng)A，行為主體是指實(shí)施行為的個體，在歸因過程中，與背景原因相對的是行為主體自身的原因。當(dāng)隨著時間推移歸因更具情境性時，人們往往傾向于將過去很久的事件歸結(jié)為背景因素，而非行為主體自身的因素，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，刺激客體是指引起行為反應(yīng)的對象，與題干所描述的隨著時間推移歸因向背景原因轉(zhuǎn)變的邏輯關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，性別只是個體的一種屬性，與歸因越來越具有情境性以及將過去事件解釋為背景原因的邏輯并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D，年齡同樣是個體的一個特征，和題干中歸因方式的轉(zhuǎn)變沒有直接聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。34、意識狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意識狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個選項(xiàng)不屬于意識狀態(tài)的范疇。選項(xiàng)A：睡眠睡眠是一種常見的意識狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠等。其腦電活動、生理機(jī)能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識狀態(tài)的一種。選項(xiàng)B：白日夢白日夢是指人在清醒狀態(tài)下，意識偏離了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識的一種表現(xiàn)形式，人們在做白日夢時，思維會自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢屬于意識狀態(tài)。選項(xiàng)C：催眠催眠是一種通過特定的誘導(dǎo)技術(shù)，使被催眠者進(jìn)入一種特殊的意識狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識范圍會變窄，注意力高度集中，對催眠師的指令會有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識狀態(tài)。選項(xiàng)D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識喪失而昏倒，是由于大腦一時性缺血、缺氧引起的短暫的意識喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢、催眠等有意識的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。35、道德觀念即（）

A.道德準(zhǔn)則

B.道德觀點(diǎn)

C.道德判斷

D.道德認(rèn)知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：道德準(zhǔn)則是指一定社會條件下衡量個人行為和品質(zhì)的是非、善惡的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它側(cè)重于規(guī)范和準(zhǔn)則層面，并非道德觀念本身，所以該選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)B：道德觀點(diǎn)是對道德現(xiàn)象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現(xiàn)，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)C：道德判斷是依據(jù)一定社會或階級的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r值的評論和斷定，它是基于道德認(rèn)知而進(jìn)行的一種活動，并非道德觀念的本質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D：道德認(rèn)知是指人們對客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識，道德觀念本質(zhì)上就是人們在對道德現(xiàn)象認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的意識和觀念，所以道德觀念即道德認(rèn)知，該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。36、高級神經(jīng)活動的基本過程是（）

A.興奮—消退過程

B.抑制—分化過程

C.消退—抑制過程

D.興奮—抑制過程

【答案】：D"

【解析】高級神經(jīng)活動的基本過程是興奮和抑制。興奮是指神經(jīng)活動由靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動狀態(tài)或較強(qiáng)的活動狀態(tài)；抑制是指神經(jīng)活動由活動狀態(tài)或較強(qiáng)的活動狀態(tài)轉(zhuǎn)為靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)。二者相互對立又相互依存，共同構(gòu)成高級神經(jīng)活動的基本過程。選項(xiàng)A中的消退過程是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射中的概念，并非高級神經(jīng)活動的基本過程；選項(xiàng)B中的分化過程同樣是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射里用于區(qū)分相似刺激的概念，不是基本過程；選項(xiàng)C的消退和抑制都不能完整表述高級神經(jīng)活動的基本過程。所以本題正確答案是D。"37、根據(jù)國內(nèi)外的研究與實(shí)踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個等級，其中不包括（）。

A.一般常態(tài)心理

B.人格障礙心理

C.輕度失調(diào)心理

D.嚴(yán)重病態(tài)心理

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的心理健康水平的等級劃分。人的心理健康水平大致可劃分為一般常態(tài)心理、輕度失調(diào)心理和嚴(yán)重病態(tài)心理三個等級。一般常態(tài)心理表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意，適應(yīng)能力強(qiáng)，善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力；輕度失調(diào)心理表現(xiàn)出不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，與他人相處略感困難，獨(dú)立應(yīng)對生活工作有些吃力；嚴(yán)重病態(tài)心理表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴(yán)重影響正常的生活和工作。而人格障礙心理是一種心理障礙類型，并非心理健康水平劃分的等級，故本題答案選B。38、與“不求甚解”“鞠躬盡瘁”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.陶淵明諸葛亮

B.王安石諸葛亮

C.陶淵明劉備

D.歐陽修周瑜

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)成語所涉及的歷史人物，逐一分析每個選項(xiàng)來得出正確答案。對“不求甚解”所涉及歷史人物的分析“不求甚解”出自東晉陶淵明的《五柳先生傳》，原文為“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，該成語原指讀書只求領(lǐng)會要旨，不過于在字句上花工夫，現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會深刻理解或指不深入了解情況。所以“不求甚解”與陶淵明相關(guān)。對“鞠躬盡瘁”所涉及歷史人物的分析“鞠躬盡瘁”出自三國時期諸葛亮的《后出師表》，文中有“臣鞠躬盡力，死而后已”一句，后人引申為“鞠躬盡瘁，死而后已”，意思是指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。因此“鞠躬盡瘁”與諸葛亮相關(guān)。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：陶淵明對應(yīng)“不求甚解”，諸葛亮對應(yīng)“鞠躬盡瘁”，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：王安石是北宋著名政治家、文學(xué)家，與“不求甚解鞠躬盡瘁”均無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：劉備是三國時期蜀漢開國皇帝，“鞠躬盡瘁”對應(yīng)的是諸葛亮而非劉備，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：歐陽修是北宋政治家、文學(xué)家，周瑜是東漢末年東吳名將，他們都與“不求甚解鞠躬盡瘁”無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案是A。39、人在解決問題時能夠當(dāng)機(jī)立斷，不徘徊猶豫，這是思維的（）

A.批判性

B.廣闊性

C.深刻性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題主要考查思維的不同特性的概念，需要根據(jù)每個選項(xiàng)所代表的思維特性，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：批判性思維的批判性是指思維活動中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和批判的程度，表現(xiàn)為善于獨(dú)立思考、提出疑問，能嚴(yán)格而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動，不受自己的情緒和偏見的影響。而題干強(qiáng)調(diào)的是解決問題時當(dāng)機(jī)立斷、不徘徊猶豫，并非是對思維活動的批判和獨(dú)立思考，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣闊性思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問題。它側(cè)重于考慮問題的全面性，而不是解決問題的速度和果斷性，與題干中當(dāng)機(jī)立斷的描述不相符，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的深度、廣度和難度。它強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入思考問題，而不是在解決問題時的果斷程度，所以該選項(xiàng)也不符合題干要求。選項(xiàng)D：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。它表現(xiàn)為能在短時間內(nèi)迅速地對問題做出反應(yīng)，當(dāng)機(jī)立斷，不拖泥帶水、徘徊猶豫。這與題干中“人在解決問題時能夠當(dāng)機(jī)立斷，不徘徊猶豫”的描述相符，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。40、以言語為工具，反映事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維是（）。

A.直觀動作思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維類型的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：直觀動作思維直觀動作思維是通過實(shí)際操作解決直觀具體問題的思維活動。它依賴于實(shí)際的動作，例如幼兒通過擺弄玩具來認(rèn)識物體的形狀、大小等，思維與動作緊密相連，一旦動作停止，思維也可能隨之停止。而題干中強(qiáng)調(diào)的是以言語為工具，反映事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，并非通過實(shí)際動作來進(jìn)行思維，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：具體形象思維具體形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象（表象）來解決問題的思維方式。它借助的是事物的具體形象或表象，比如在繪畫時腦海中浮現(xiàn)出要畫的物體形象，然后根據(jù)這個形象進(jìn)行創(chuàng)作。但題干重點(diǎn)在于以言語為工具反映本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，并非主要依賴具體形象，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，它運(yùn)用言語符號來反映事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。例如數(shù)學(xué)推導(dǎo)、科學(xué)研究中對原理的分析等，都是通過抽象的概念和邏輯推理來進(jìn)行的。題干中明確提到以言語為工具，反映事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，這與抽象邏輯思維的特點(diǎn)相符合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：發(fā)散思維發(fā)散思維是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。它強(qiáng)調(diào)思維的開放性和多樣性，比如在解決一個問題時，想出多種不同的解決方案。而題干描述的思維特征并非是關(guān)于從一個點(diǎn)發(fā)散出多個思路，而是側(cè)重于以言語為工具對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。41、元雜劇中的“四大南戲”指的是（）。

A.《牡丹亭》《桃花扇》《竇娥冤》《西廂記》

B.《單刀會》《梧桐雨》《趙氏孤兒》《漢宮秋》

C.《西廂記》《墻頭馬上》《拜月亭》《倩女離魂》

D.《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》

【答案】：D

【解析】本題主要考查元雜劇“四大南戲”的相關(guān)知識。選項(xiàng)A分析《牡丹亭》是明代湯顯祖的作品，描寫了杜麗娘與柳夢梅的愛情故事；《桃花扇》是清代孔尚任的作品，借侯方域、李香君的愛情故事，展現(xiàn)南明覆亡的歷史；《竇娥冤》是元代關(guān)漢卿的雜劇代表作，講述了竇娥的冤情故事；《西廂記》是元代王實(shí)甫的作品，描寫了張生和崔鶯鶯的愛情故事。這些作品并非“四大南戲”，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析《單刀會》是關(guān)漢卿的作品，展現(xiàn)關(guān)羽的英雄氣概；《梧桐雨》是白樸的作品，描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲?。弧囤w氏孤兒》是紀(jì)君祥的作品，講述了春秋時期趙氏家族的故事；《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的作品，寫的是漢元帝與王昭君的故事。它們都不屬于“四大南戲”，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C分析《西廂記》前面已提及；《墻頭馬上》是白樸的作品，講述了李千金與裴少俊的愛情故事；《拜月亭》有南戲和雜劇等版本；《倩女離魂》是鄭光祖的作品，寫張倩女靈魂出竅追隨王文舉的故事。此選項(xiàng)也不符合“四大南戲”的范疇，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D分析“四大南戲”是元末明初南戲的代表作，包括《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》，簡稱“荊、劉、拜、殺”，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。42、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識中詩歌作品集與作者的對應(yīng)關(guān)系?！秳δ显姼濉肥悄纤卧娙岁懹蔚脑娂懹我簧鷦?chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"43、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的（）。

A.體育活動

B.學(xué)科活動

C.文學(xué)藝術(shù)活動

D.科技活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)活動類型的特點(diǎn)，分析學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動類型。選項(xiàng)A：體育活動體育活動主要側(cè)重于身體的鍛煉和運(yùn)動技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類體育運(yùn)動項(xiàng)目。而攝影大賽主要是關(guān)于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運(yùn)動鍛煉并無直接關(guān)聯(lián)，所以學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：學(xué)科活動學(xué)科活動通常是圍繞各個學(xué)科知識開展的，例如數(shù)學(xué)競賽、物理實(shí)驗(yàn)活動等，其目的在于加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運(yùn)用。攝影大賽重點(diǎn)在于攝影藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)作，并非主要基于某一學(xué)科知識進(jìn)行，所以不屬于學(xué)科活動，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：文學(xué)藝術(shù)活動文學(xué)藝術(shù)活動涵蓋了文學(xué)、繪畫、音樂、攝影等多種藝術(shù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽，是學(xué)生通過攝影作品來表達(dá)情感、展現(xiàn)創(chuàng)意和藝術(shù)才華的活動，符合文學(xué)藝術(shù)活動的范疇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：科技活動科技活動一般與科學(xué)技術(shù)的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關(guān)，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實(shí)驗(yàn)等。攝影大賽主要強(qiáng)調(diào)的是攝影藝術(shù)方面，并非側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。44、下列表述正確的是（）

A.高爾頓認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

B.遺傳素質(zhì)的差異是人的個別差異的最初原因

C.遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的

D.因材施教遵循的是個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項(xiàng)所涉及的教育相關(guān)知識進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”這一觀點(diǎn)是霍爾提出的，而不是高爾頓。高爾頓是遺傳決定論的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，但該表述并非他提出，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)的差異是指個體之間在遺傳基因上的不同，這些差異是人的個別差異的最初原因，它為個體的身心發(fā)展提供了可能性和物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：遺傳是由生物體內(nèi)的基因決定的，具有相對的穩(wěn)定性和不可控性，在很大程度上我們無法對遺傳進(jìn)行控制和選擇；環(huán)境雖然部分可以被人為控制和選擇，但也存在很多不可控的環(huán)境因素，如自然環(huán)境等。所以遺傳與環(huán)境并非都是可控制、可選擇的，C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展，這遵循的是個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，而不是階段性規(guī)律。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律強(qiáng)調(diào)個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。45、()體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的本質(zhì)。

A.職業(yè)道德理想

B.職業(yè)道德知識

C.職業(yè)道德情感

D.職業(yè)道德情感

【答案】：A

【解析】本題考查教師職業(yè)道德要求本質(zhì)的相關(guān)知識點(diǎn)。選項(xiàng)A，職業(yè)道德理想是職業(yè)道德要求的本質(zhì)體現(xiàn)，它是教師對職業(yè)道德的一種向往和追求，反映了教師在道德層面的最高目標(biāo)和價值取向，是教師職業(yè)道德的靈魂所在，對教師的行為起著導(dǎo)向和激勵作用，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，職業(yè)道德知識是教師對職業(yè)道德規(guī)范、原則等理論方面的了解和掌握，它是教師形成良好職業(yè)道德的基礎(chǔ)，但并非本質(zhì)體現(xiàn)。僅僅掌握職業(yè)道德知識，而沒有將其內(nèi)化為自身的理想和信念，就難以真正在教育教學(xué)中踐行職業(yè)道德要求，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C和D，職業(yè)道德情感是教師在教育活動中對他人或自身行為進(jìn)行善惡判斷時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，如對學(xué)生的關(guān)愛之情、對教育事業(yè)的熱愛之情等。它是推動教師職業(yè)道德行為產(chǎn)生和持續(xù)的重要動力，但也不能體現(xiàn)教師職業(yè)道德要求的本質(zhì)，所以C、D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、青年時期是人生最寶責(zé)的階段：市場經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.青年人要買房買車、娶妻生子，都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商是青年人必須考慮的問題

B.少數(shù)年輕人雖然聽著政府調(diào)控房價，卻并沒有對未來房價看低，依然買了房

C.因?yàn)榱魧W(xué)日本期間有過高房價、高房租的體驗(yàn)，日本留學(xué)生回國后鼓勵親友購買房產(chǎn)

D.當(dāng)看到身邊坐地鐵的人都在拿著寬屏手機(jī)看電影的時候，相信文化產(chǎn)業(yè)會興起

【答案】：A

【解析】該題主要探討青年時期面臨的現(xiàn)實(shí)情況以及由此引出的問題，需要從選項(xiàng)中選出與題干內(nèi)容最契合的表述。題干明確指出青年時期是人生寶貴階段，在市場經(jīng)濟(jì)體系下，青年人買房、買車、娶妻生子需要不少花費(fèi)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)財(cái)商成為年輕人必須考慮的問題。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括了題干中青年人面臨的經(jīng)濟(jì)需求以及財(cái)商的必要性，與題干內(nèi)容相符。選項(xiàng)B描述的是少數(shù)年輕人對房價的看法和購房行為，未涉及財(cái)商這一核心問題，與題干重點(diǎn)不符。選項(xiàng)C講述的是日本留學(xué)生因留學(xué)經(jīng)歷鼓勵親友購房，與題干所強(qiáng)調(diào)的青年整體面臨的花費(fèi)和財(cái)商問題無關(guān)。選項(xiàng)D提到看到他人行為而對文化產(chǎn)業(yè)興起的判斷，與題干中關(guān)于青年人花費(fèi)和財(cái)商的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A。47、印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)是（）。

A.都是主觀傾向作品

B.以科學(xué)的原理的來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐

C.都謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

D.都是變現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)的客觀對象

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)。選項(xiàng)A印象主義強(qiáng)調(diào)對客觀世界瞬間印象的捕捉，注重對光影、色彩的真實(shí)表現(xiàn)，相對較為客觀；新印象主義同樣試圖通過科學(xué)的色彩分析來呈現(xiàn)客觀景象；而后印象主義則開始強(qiáng)調(diào)畫家主觀的情感和內(nèi)心世界的表達(dá)，具有較強(qiáng)的主觀傾向。所以并非三者都是主觀傾向作品，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B新印象主義以光學(xué)和色彩學(xué)的科學(xué)原理為依據(jù)，將色彩分割成細(xì)小的色點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，用科學(xué)的原理來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。但印象主義側(cè)重于對自然光線和色彩瞬間變化的描繪，后印象主義更注重表達(dá)畫家的主觀感受和思想，它們并非都以科學(xué)的原理來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C印象主義是對傳統(tǒng)繪畫的一次突破，它擺脫了傳統(tǒng)繪畫注重歷史、宗教題材的束縛，強(qiáng)調(diào)對瞬間印象的捕捉和光色變化的表現(xiàn)；新印象主義在印象主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將科學(xué)理論引入繪畫，嘗試用科學(xué)的方法來組織色彩和畫面；后印象主義則不滿于印象主義對客觀世界的表面描繪，開始探索更深入的精神內(nèi)涵和形式表達(dá)。三者都在不同程度上謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D印象主義主要表現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，注重對客觀對象瞬間印象的捕捉。但后印象主義不再單純追求對客觀對象的如實(shí)描繪，而是更強(qiáng)調(diào)畫家的主觀感受和思想情感的表達(dá)，并非都表現(xiàn)用眼睛直接看到的客觀對象，D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。48、社會感染的特點(diǎn)不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點(diǎn)。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點(diǎn)。選項(xiàng)B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，接受的迅速性也是社會感染的特點(diǎn)，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴(kuò)散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。而全面性并非社會感染的特點(diǎn)，所以本題正確答案選A。49、下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）。

A.慷慨細(xì)膩美不勝收炯乎不同

B.嘹亮孕育盡態(tài)極妍各得其所

C.拮據(jù)斑斕一泄千里銳不可當(dāng)

D.祈禱推祟物競天擇隨機(jī)應(yīng)變

【答案】：B

【解析】本題主要考查對詞語中錯別字的辨析能力。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確識別每個選項(xiàng)中詞語的書寫是否正確。選項(xiàng)A分析“炯乎不同”書寫有誤，正確的寫法是“迥乎不同”。“迥”有差別的意思，“迥乎不同”形容差別很大，完全不一樣；而“炯”通常用于形容目光明亮，如“炯炯有神”。所以選項(xiàng)A存在錯別字。選項(xiàng)B分析“嘹亮”形容聲音清晰響亮；“孕育”指懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；“盡態(tài)極妍”意思是容貌姿態(tài)美麗嬌艷到極點(diǎn)；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。這四個詞語書寫均正確。所以選項(xiàng)B沒有錯別字。選項(xiàng)C分析“一泄千里”書寫錯誤，正確的是“一瀉千里”。“瀉”有快速流的意思，“一瀉千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)，也比喻文筆或樂曲氣勢奔放；“泄”一般表示排出，如“排泄”。所以選項(xiàng)C存在錯別字。選項(xiàng)D分析“推祟”書寫有誤，正確寫法是“推崇”?！俺纭庇凶鹁?、重視的意思，“推崇”指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評價；“祟”指鬼怪或指不正當(dāng)?shù)男袨?。所以選項(xiàng)D存在錯別字。綜上，正確答案是B。50、操作性條件反射的核心是（）。

A.無關(guān)刺激

B.中性刺激

C.無條件刺激

D.強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題考查操作性條件反射的核心。操作性條件反射是由美國心理學(xué)家斯金納提出的，斯金納通過“斯金納箱”實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)動物的學(xué)習(xí)行為是隨著一個起強(qiáng)化作用的刺激而發(fā)生的。強(qiáng)化是操作性條件反射建立的關(guān)鍵因素，強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。通過不斷地強(qiáng)化，有機(jī)體可以逐漸形成特定的行為模式，所以操作性條件反射的核心是強(qiáng)化。而選項(xiàng)A無關(guān)刺激是指與行為結(jié)果沒有直接關(guān)聯(lián)的刺激，不是操作性條件反射的核心；選項(xiàng)B中性刺激是在經(jīng)典條件反射中，最初不能引起特定反應(yīng)的刺激，與操作性條件反射核心無關(guān)；選項(xiàng)C無條件刺激是在經(jīng)典條件反射中，能自然引起某種固定反應(yīng)的刺激，也并非操作性條件反射的核心。因此，正確答案是D，題目所給答案A錯誤。第二部分多選題(20題)1、新課改提出的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要有（）

A.自主學(xué)習(xí)

B.探究學(xué)習(xí)

C.討論學(xué)習(xí)

D.研究學(xué)習(xí)

E.合作學(xué)習(xí)

【答案】：AB

【解析】新課改所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個性化成長。在本題中，自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是新課改提出的學(xué)生主要學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠自覺主動地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評價學(xué)習(xí)結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和自我管理能力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成自主意識和自主行為的重要途徑。探究學(xué)習(xí)則是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自主探究和實(shí)踐活動獲取知識、培養(yǎng)能力的學(xué)習(xí)方式。它注重讓學(xué)生經(jīng)歷探究的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和科學(xué)精神。而討論學(xué)習(xí)是一種在學(xué)習(xí)過程中組織學(xué)生進(jìn)行討論交流的方式，它有助于促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和知識共享，但并非新課改提出的核心學(xué)習(xí)方式；研究學(xué)習(xí)通常側(cè)重于對某一特定問題進(jìn)行深入研究，具有較強(qiáng)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，并非普遍適用于所有學(xué)科和學(xué)習(xí)階段；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，雖然也是重要的學(xué)習(xí)方式，但本題答案未將其納入。綜上，本題正確答案為AB。2、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括（）。

A.學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化

B.學(xué)習(xí)變化是短暫的

C.學(xué)習(xí)是反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的

D.學(xué)習(xí)引起的變化是持久的

E.學(xué)習(xí)是身心成熟的結(jié)果

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)的定義來逐一分析每個選項(xiàng)。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化學(xué)習(xí)會使個體在行為或行為潛能方面發(fā)生改變，這是學(xué)習(xí)內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。例如，通過學(xué)習(xí)騎自行車，學(xué)習(xí)者從不會騎車到能夠熟練騎行，這是行為上的明顯變化；而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識后，學(xué)習(xí)者可能具備了解決更復(fù)雜數(shù)學(xué)問題的潛在能力，這體現(xiàn)了行為潛能的變化。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)變化是短暫的學(xué)習(xí)所引起的變化是持久的，而不是短暫的。一旦通過學(xué)習(xí)獲得了某種知識、技能或行為習(xí)慣，這種改變通常會在一段時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定。比如，一旦學(xué)會了游泳，即使長時間不游，再次游泳時也不會完全忘記技巧。因此，選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)是反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的學(xué)習(xí)是在個體與環(huán)境相互作用的過程中，通過反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)積累而產(chǎn)生的。例如，兒童通過多次嘗試和練習(xí)，學(xué)會了用筷子吃飯，這種技能的獲得是基于反復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)引起的變化是持久的如前文所述，學(xué)習(xí)導(dǎo)致的行為或行為潛能的變化是持久的，這也是學(xué)習(xí)區(qū)別于其他一些短暫性變化（如疲勞、藥物影響等）的重要特征。所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E：學(xué)習(xí)是身心成熟的結(jié)果身心成熟是個體生理和心理自然發(fā)展的過程，而學(xué)習(xí)是個體在環(huán)境中主動獲取經(jīng)驗(yàn)并導(dǎo)致行為或行為潛能持久變化的過程。雖然身心成熟可能為學(xué)習(xí)提供一定的基礎(chǔ)，但學(xué)習(xí)并非僅僅是身心成熟的結(jié)果。例如，一個孩子即使到了一定的年齡具有了說話的生理基礎(chǔ)，但如果沒有后天的語言環(huán)境和學(xué)習(xí)，也無法掌握語言。所以選項(xiàng)E錯誤。綜上，本題正確答案為ACD。3、初三學(xué)生李志不愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績經(jīng)常拖班級后腿，老師和家人都覺得孩子很笨。但據(jù)其同班同學(xué)反映，李志喜歡搗鼓機(jī)器人，曾獲得機(jī)器人大賽一等獎，能靈巧地幫女同學(xué)修好斷嬸的發(fā)卡．也是班里的義務(wù)電工和桌椅板凳修理工。雖然他的學(xué)習(xí)成績不是很好，但由于他樂于助人,說話幽默，很受同學(xué)們的歡迎。

A.邏輯-數(shù)學(xué)智力

B.肢體-動覺智力

C.人際智力

D.內(nèi)省智力

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)不同智力類型的定義，結(jié)合題干中李志的表現(xiàn)來分析其具備的智力類型。選項(xiàng)B：肢體-動覺智力肢體-動覺智力主要是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動及用巧妙的雙手改變物體的技能，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。題干中提到李志喜歡搗鼓機(jī)器人，還能獲得機(jī)器人大賽一等獎，并且可以靈巧地幫女同學(xué)修好斷了的發(fā)卡，還是班里的義務(wù)電工和桌椅板凳修理工，這些都體現(xiàn)了他能夠很好地運(yùn)用自己的雙手和身體來完成各種操作任務(wù)，具備較強(qiáng)的肢體-動覺智力，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：人際智力人際智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、以及與人交往的能力，表現(xiàn)為覺察并區(qū)分他人的情緒、意向、動機(jī)及感覺的能力。李志樂于助人，說話幽默，很受同學(xué)們的歡迎，這表明他在與同學(xué)交往的過程中，能夠很好地理解他人的需求，用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c他人相處，具備良好的人際交往能力，體現(xiàn)了人際智力，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A：邏輯-數(shù)學(xué)智力邏輯-數(shù)學(xué)智力是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。題干中并沒有體現(xiàn)出李志在邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算等方面的能力，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)D：內(nèi)省智力內(nèi)省智力是指認(rèn)識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機(jī)、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。題干中未涉及李志對自己的認(rèn)