教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺測試卷附有答案詳解第一部分單選題(50題)1、“綜合·探索……老師（）,尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的連接點

A.熟悉教材

B.提高設計水平

C.了解學生

D.改變思維定式

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合·探索教學情境中，老師達成尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間連接點這一目標所需的條件。選項A分析熟悉教材主要有助于老師掌握教學內(nèi)容，明確教學知識點，但它并不能直接幫助老師去尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的連接點。熟悉教材側(cè)重于知識層面的儲備，而尋找連接點更強調(diào)思維和方法的轉(zhuǎn)變，所以選項A不符合要求。選項B分析提高設計水平通常體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作和設計方面的能力提升，雖然設計能力對美術(shù)教學有一定幫助，但它與尋找不同領域之間的連接點并非直接相關(guān)。設計水平的提高更多地是在美術(shù)自身創(chuàng)作的范疇內(nèi)，難以直接促進對美術(shù)與其他學科、現(xiàn)實社會連接點的探索，因此選項B不正確。選項C分析了解學生對于教學來說是很重要的，可以根據(jù)學生的特點和需求進行教學，但這和尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的連接點沒有必然的直接聯(lián)系。了解學生主要是為了更好地開展針對學生的教學活動，而不是專門用于發(fā)現(xiàn)不同領域之間的連接，所以選項C也不合適。選項D分析改變思維定式能夠讓老師跳出常規(guī)的教學思路，以更開放、多元的視角去看待美術(shù)。老師只有打破固有的思維局限，才能更敏銳地捕捉到美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的聯(lián)系，從而找到它們之間的連接點。所以改變思維定式是達成這一目標的關(guān)鍵因素，選項D正確。綜上，本題答案選D。2、印象形成中的信息整合模式包括（）。

A.加法模式

B.加權(quán)平均模式

C.平均模式

D.中心品質(zhì)模式

【答案】：B

【解析】本題主要考查印象形成中的信息整合模式。選項A加法模式是一種簡單將各信息進行相加的模式，但在印象形成的信息整合中，并非簡單的加法運算就能全面準確地形成印象，所以它不是普遍認可的印象形成中的主要信息整合模式。選項B加權(quán)平均模式是印象形成中重要的信息整合模式。該模式考慮到了不同信息在形成印象時的重要性差異，會為不同的信息賦予不同的權(quán)重，然后再進行平均計算，以此來形成對他人的印象，這符合印象形成過程中對不同信息綜合考量的實際情況，是正確的信息整合模式。選項C平均模式是對所獲得的各個信息進行簡單平均來形成印象，但它沒有考慮到不同信息的重要程度不同，不能很好地反映實際的印象形成過程，相較于加權(quán)平均模式不夠準確和全面。選項D中心品質(zhì)模式強調(diào)在印象形成過程中，某些核心的、關(guān)鍵的品質(zhì)起著決定性作用，它不是一種具體的信息整合計算模式，與本題所問的信息整合模式概念不同。綜上，答案選B。3、學科標準是指課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件，也稱（）

A.教學目標

B.教學計劃

C.教學課程

D.教學大綱

【答案】：D

【解析】本題考查學科標準的別稱。逐一分析各選項：-選項A：教學目標是教學活動實施的方向和預期達成的結(jié)果，是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，并非學科標準的別稱，所以A選項錯誤。-選項B：教學計劃也叫課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件，它與學科標準概念不同，故B選項錯誤。-選項C：教學課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排，和題干中關(guān)于學科標準以綱要形式編寫的指導性文件不對應，因此C選項錯誤。-選項D：學科標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件，也被稱為教學大綱，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。4、（）的學生平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應緊急情況。

A.場依存性占優(yōu)勢

B.場獨立性占優(yōu)勢

C.思考型

D.沖動型

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同認知風格學生的特點。選項A場依存性占優(yōu)勢的學生，其認知易受外界環(huán)境影響，平時容易受到暗示，往往會屈從于權(quán)威，傾向于按照他人的意見辦事，且在面對緊急情況時，由于過度依賴外部信息和他人意見，不善于獨立應對，較難迅速適應緊急情況。所以選項A符合題意。選項B場獨立性占優(yōu)勢的學生，他們在認知過程中更依賴自己內(nèi)部的參照，有自己獨立的思考和判斷，不易受外界暗示和他人意見的影響，善于獨立地適應緊急情況。因此，選項B不符合描述。選項C思考型（沉思型）的學生特點是在做出回答之前傾向于進行深思熟慮，以較慢的速度做出反應，往往能更準確地回答問題，但這與易受暗示、屈從權(quán)威等特點并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合。選項D沖動型的學生反應速度快，但準確性相對較低，他們傾向于快速地做出反應，而不進行全面深入的思考。這和題目中所描述的易受暗示、屈從權(quán)威等特征不相符。所以，選項D也不正確。綜上，答案選A。5、下列對曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項是（）

A.這首詩的主題不是“酒”而是“苦，……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。

B.曹操有建功立業(yè)的渴望，……借《短歌行》發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長的表現(xiàn)。

C.曹操主要講了一個關(guān)于“朋友圈”的愿望，……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺，沐三握發(fā),那么天下的賢士都會歸順他。

【答案】：B

【解析】本題要求找出對曹操《短歌行》鑒賞不正確的一項。選項A分析該選項指出詩的主題不是“酒”而是“苦”，且明確提到第二苦是曹操想找賢才而不得之苦?！抖谈栊小分胁懿俅_實流露出對賢才的渴望，求賢不得的苦悶在詩中有所體現(xiàn)，所以此鑒賞與詩歌主旨相符，該選項表述正確。選項B分析曹操在《短歌行》中展現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望，并借詩發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令，這體現(xiàn)的是他作為一代梟雄的壯志豪情和對統(tǒng)一大業(yè)的追求，是一種豪邁的英雄氣概，并非“英雄氣短兒女情長”的表現(xiàn)?！坝⑿蹥舛虄号殚L”通常形容英雄人物陷入兒女私情而失去了遠大抱負和豪邁氣概，與曹操在詩中所表達的積極求賢、渴望建功立業(yè)的精神不符，所以該選項表述錯誤。選項C分析選項提到曹操主要講了一個關(guān)于“朋友圈”的愿望，即若能像周公一樣“一飯三吐哺，沐三握發(fā)”，天下賢士都會歸順他?！抖谈栊小分小爸芄虏福煜職w心”表達的正是曹操希望效仿周公，廣納賢才，以成就大業(yè)的愿望，此鑒賞符合詩歌的內(nèi)涵，該選項表述正確。綜上，答案選B。6、掌握學習理論認為，學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，而是在亍他們的（）。

A.學習積極性

B.學習自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學習理論由布盧姆提出，該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。也就是說，學生能力上的差異并不會決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，關(guān)鍵在于他們需要花費多少時間去學習。選項A學習積極性強調(diào)的是學生對學習的主動意愿和熱情程度，它不是決定能否掌握教學內(nèi)容的核心因素；選項B學習自覺性側(cè)重于學生自主學習的意識和習慣，同樣并非掌握教學內(nèi)容的關(guān)鍵決定因素；選項D智力水平雖是影響學習的一個方面，但掌握學習理論并不強調(diào)智力水平?jīng)Q定學生對教學內(nèi)容的掌握情況。所以本題應選C。"7、李佳平時比較注意他人行為的細微之處，能領悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A.人際關(guān)系智力

B.自我認識智力

C.自然觀察智力

D.邏輯數(shù)學智力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種智力類型的特點，對題干中李佳的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其屬于哪種智力類型。選項A：人際關(guān)系智力人際關(guān)系智力是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系、以及與人交往能力，包括四大要素。一是組織能力，包括群體動員與協(xié)調(diào)能力。二是協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力。三是分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。四是人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團體合作的能力。題干中李佳平時比較注意他人行為的細微之處，能領悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的，這體現(xiàn)了她善于理解他人、洞察他人情感動向與想法的能力，符合人際關(guān)系智力的特點，所以選項A正確。選項B：自我認識智力自我認識智力是指認識自己并據(jù)此作出適當行為的能力，包括了解自己的長處和短處，意識到自己的情緒、意向、動機、脾氣和欲望，以及自律、自知和自尊的能力。而題干描述的是李佳對他人的觀察和理解，并非對自己的認識，所以選項B錯誤。選項C：自然觀察智力自然觀察智力是指能夠辨識植物、動物和其他自然環(huán)境（如云和石頭）的能力，與題干中對他人行為和語氣的觀察與理解無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：邏輯數(shù)學智力邏輯數(shù)學智力是指有效地運用數(shù)字和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。題干中并未涉及數(shù)字和推理方面的內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，本題答案是A。8、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學校為了保證教育教學活動的順利進行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學校在長期辦學過程中形成的共同的價值觀念、辦學理念、群體意識和行為準則等，集中體現(xiàn)了一所學校的精神風貌和文化底蘊，對師生的思想、行為和價值觀有著深遠的影響。所以本題正確答案為C選項。9、中國現(xiàn)存最早的磚塔，位于河南登封，它是（）。

A.棲霞寺舍利塔

B.嵩岳寺塔

C.臨安功過塔

D.云巖寺塔

【答案】：B

【解析】本題考查中國現(xiàn)存最早磚塔的相關(guān)知識。選項A，棲霞寺舍利塔位于南京市棲霞區(qū)棲霞寺內(nèi)，是南唐時期的佛教石塔，并非磚塔，所以該選項不符合題意。選項B，嵩岳寺塔位于河南登封，它是中國現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項正確。選項C，臨安功過塔是浙江杭州的一座古塔，但它不是中國現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項不符合題意。選項D，云巖寺塔位于江蘇省蘇州市虎丘山上，有“先見虎丘塔，后見蘇州城”之說，但它也不是中國現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。10、“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”，這些特征的出現(xiàn)標志著學校教育制度進入__________。

A.前制度化教育階段

B.制度化教育階段

C.非制度化教育階段

D.學校教育萌芽階段

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育階段的特征來判斷學校教育制度進入的階段。選項A：前制度化教育階段前制度化教育始于人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。教育實體的產(chǎn)生是人類文明的一大進步，它有一系列的特征，比如教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等。題干中描述的“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”與前制度化教育階段的特征相符，所以該選項正確。選項B：制度化教育階段制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習之外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)。題干所描述的特征并非制度化教育階段的典型標志，所以該選項錯誤。選項C：非制度化教育階段非制度化教育提倡的理想是“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學?；^念都是非制度化教育思潮的代表。題干內(nèi)容與非制度化教育階段的特征無關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：學校教育萌芽階段學校教育萌芽階段主要是指教育開始逐漸從生產(chǎn)生活中分離出來，開始有了專門的教育活動，但尚未形成具有題干中所描述的相對穩(wěn)定特征的教育實體，所以該選項錯誤。綜上，答案是A選項。11、培養(yǎng)學生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）

A.道德認識

B.道德情感

C.道德行為

D.道德意識

【答案】：C

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學生優(yōu)秀道德品質(zhì)重點培養(yǎng)的方面。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，但它只是停留在認知層面，僅僅有道德認識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的道德行為。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它對道德行為起著激發(fā)和調(diào)節(jié)的作用，但也不能直接等同于道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，也是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標志。培養(yǎng)學生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，關(guān)鍵在于引導他們將道德認識和道德情感轉(zhuǎn)化為實際的道德行為，所以培養(yǎng)道德行為是培養(yǎng)學生優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要方面。道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱，它較為寬泛和抽象，沒有具體落實到實際行動層面。綜上所述，培養(yǎng)學生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)道德行為，答案選C。12、形象聯(lián)想的學習策略屬于（）。

A.復述策略

B.精細加工策略

C.組織策略

D.問題解決策略

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對不同學習策略的理解和區(qū)分。首先分析選項A，復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，常見的復述策略有畫線、重復等，形象聯(lián)想顯然不屬于此類，所以A項不符合。接著看選項B，精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。形象聯(lián)想是通過把學習內(nèi)容與生動形象的事物聯(lián)系起來，賦予學習材料更多的意義，促進對知識的理解和記憶，屬于精細加工策略的一種具體方法，因此B項正確。再看選項C，組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，如列提綱、利用圖形和表格等，形象聯(lián)想并非組織策略，所以C項錯誤。最后看選項D，問題解決策略是指人們在解決問題過程中所運用的方案、計劃或辦法等，形象聯(lián)想主要是關(guān)于知識學習的策略，并非問題解決策略，所以D項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。13、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識。選項A，卡特爾主要貢獻是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關(guān)。選項C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項D，加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。14、《顏氏家訓》是以下哪位教育家的著作?（）

A.顏元

B.顏之推

C.顏真卿

D.顏回

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教育家及其著作的了解。選項A，顏元是明末清初思想家、教育家，他倡導習行、踐履的教育方法，其主要教育思想集中于反對傳統(tǒng)的義利對立觀念。他的著作主要有《四存編》《習齋記余》等，并非《顏氏家訓》的作者。選項B，《顏氏家訓》是顏之推的著作。顏之推是南北朝時期著名的文學家、教育家，他結(jié)合自身的人生經(jīng)歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書，該書是中國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，被后人譽為“古今家訓之祖”，所以該選項正確。選項C，顏真卿是唐代著名書法家，以楷書著稱，其書法精妙，擅長行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。代表作品有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，并非《顏氏家訓》作者。選項D，顏回是孔子最得意的弟子，以德行著稱，安貧樂道，能堅守自己的志趣。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，贊其好學、仁人，并未著有《顏氏家訓》。綜上，本題正確答案是B。15、文件處理過程中經(jīng)常使用壓縮技術(shù)，無損壓縮技術(shù)是（）。

A.從“成績.xlsx”到“成績rar”

B.從“配樂.wav”到“配樂.mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無損壓縮和有損壓縮的概念，對各選項進行逐一分析。無損壓縮是指在壓縮過程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過程中丟失了部分數(shù)據(jù)信息，解壓后無法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項：從“成績.xlsx”到“成績.rar”，使用RAR壓縮軟件對Excel文件進行壓縮，這屬于無損壓縮。因為在解壓縮后，“成績.xlsx”文件的內(nèi)容可以完整無誤地恢復到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒有任何損失，所以該選項符合要求。B選項：從“配樂.wav”到“配樂.mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉(zhuǎn)換為MP3格式。WAV是一種無損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉(zhuǎn)換過程中會丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達到減小文件體積的目的，解壓后無法完全恢復到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項不符合題意。C選項：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉(zhuǎn)換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術(shù)。在轉(zhuǎn)換過程中，為了降低文件大小，會對視頻的畫面質(zhì)量、音頻質(zhì)量等進行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項不正確。D選項：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉(zhuǎn)換為JPG圖像時，會通過去除一些圖像細節(jié)和顏色信息來減小文件大小，解壓后圖像無法完全恢復到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項也不符合要求。綜上，答案選A。16、—般認為歷史上最早的社會心理學研究，是圍繞（）的哲學爭辯。

A.遺傳和環(huán)境

B.社會分層

C.本能和教育

D.人性

【答案】：D

【解析】本題主要考查歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯內(nèi)容。選項A，遺傳和環(huán)境主要涉及心理學中關(guān)于個體發(fā)展影響因素的探討，并非歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯核心內(nèi)容。選項B，社會分層主要是社會學領域用于描述社會中不同群體地位差異的概念，與社會心理學研究起源的哲學爭辯關(guān)聯(lián)不大。選項C，本能和教育在心理學中也是關(guān)于個體行為和能力形成原因的討論角度，但并非最早社會心理學研究的核心爭辯點。選項D，人性是一個古老且廣泛探討的哲學問題，一般認為歷史上最早的社會心理學研究是圍繞人性的哲學爭辯展開的，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。17、老師上課帶領學生去當?shù)氐淖匀还珗@進行寫生，開展了豐富的美術(shù)教育活動；體現(xiàn)的是新課標里的課程資源的（）。

A.滿足學生學習的基本條件

B.開發(fā)和利用網(wǎng)絡美術(shù)教學資源

C.拓展校外美術(shù)教學的資源

D.充分利用社會文化資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的課程資源類型，結(jié)合題干中老師開展的美術(shù)教育活動情況來進行分析。選項A：滿足學生學習的基本條件滿足學生學習的基本條件主要是指學校在教學過程中，為學生提供諸如教材、教室、教學設備等最基礎的學習資源和設施，以保障學生能夠正常開展學習活動。而題干中老師帶領學生去當?shù)刈匀还珗@進行寫生，重點在于拓展了校外的教學資源，并非是在強調(diào)滿足學生學習的基本條件，所以該選項不符合題意。選項B：開發(fā)和利用網(wǎng)絡美術(shù)教學資源開發(fā)和利用網(wǎng)絡美術(shù)教學資源是指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，如在線課程、美術(shù)教學網(wǎng)站、社交媒體等，獲取豐富多樣的美術(shù)學習素材和教學方法。題干中描述的是老師帶領學生到當?shù)刈匀还珗@進行實地寫生，并沒有涉及網(wǎng)絡美術(shù)教學資源的開發(fā)和利用，因此該選項不正確。選項C：拓展校外美術(shù)教學的資源拓展校外美術(shù)教學資源是指在學校常規(guī)教學之外，積極利用校外的各種場所和環(huán)境，如美術(shù)館、博物館、自然公園等，為學生提供更豐富的美術(shù)學習體驗和創(chuàng)作機會。在本題中，老師帶領學生去當?shù)氐淖匀还珗@進行寫生，自然公園屬于校外的場所，這一活動拓展了校外美術(shù)教學的資源，符合題意。選項D：充分利用社會文化資源社會文化資源通常涵蓋歷史文化遺產(chǎn)、藝術(shù)展覽、民俗活動等具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的資源。雖然自然公園也有一定的自然文化屬性，但題干重點強調(diào)的是將自然公園作為校外的教學場地來開展寫生活動，突出的是校外教學資源的拓展，而非對社會文化資源的利用，所以該選項不太準確。綜上，答案選C。18、“學校無小事事事皆育人，教師無小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表。”說明教師的勞動具有（）。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動的不同特點來對各選項進行分析，從而判斷正確答案。選項A，教師勞動的復雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。題干中“學校無小事事事皆育人，教師無小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”并未體現(xiàn)出教育目的、任務或勞動對象的復雜相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B，教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學方法的不斷更新以及教育機智等。題干重點強調(diào)的并非教師在教學過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項也不正確。選項C，教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。而題干內(nèi)容沒有涉及到教育影響的長期性特點，因此該選項也不合適。選項D，教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。“學校無小事事事皆育人，教師無小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”意思是學校里的每一件事都具有教育意義，教師的每一個細節(jié)都應該起到表率作用，這充分體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。19、()兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感,體驗著目的的實現(xiàn)。

A.嬰兒期

B.學前期

C.學齡期

D.青年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同發(fā)展階段兒童的主要發(fā)展任務。選項A嬰兒期嬰兒期（一般是0-1.5歲）的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)，并非獲得主動感、克服內(nèi)疚感，所以A選項不符合題意。選項B學前期學前期（約3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗著目的的實現(xiàn)。此階段兒童開始主動探索周圍世界，表現(xiàn)出強烈的好奇心和求知欲，他們積極參與各種游戲和活動，通過這些主動的行為來獲得成就感和自信心，但同時也可能因為自己的行為而產(chǎn)生內(nèi)疚情緒，該選項符合題干描述。選項C學齡期學齡期（約6、7-12歲）兒童的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)，所以C選項不正確。選項D青年期青年期（約12-18歲）的主要發(fā)展任務是建立同一感，防止同一感混亂，體驗著忠實的實現(xiàn)，故D選項也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。20、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的（）。

A.專業(yè)結(jié)構(gòu)

B.布局結(jié)構(gòu)

C.層次結(jié)構(gòu)

D.需求結(jié)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響。A選項，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專業(yè)知識和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)會直接制約教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)，教育需要依據(jù)社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的需求來設置專業(yè)，以培養(yǎng)出適應不同職業(yè)需求的專業(yè)人才，所以該選項正確。B選項，教育的布局結(jié)構(gòu)主要受人口的地理分布、經(jīng)濟發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)沒有直接關(guān)系，故該選項錯誤。C選項，教育的層次結(jié)構(gòu)主要由社會經(jīng)濟發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個人對教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)直接制約，所以該選項錯誤。D選項，教育的需求結(jié)構(gòu)是一個較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構(gòu)、社會文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)并非是制約教育需求結(jié)構(gòu)的直接因素，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。21、學生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學習“百靈鳥”這種動物。這種學習是__________。

A.下位學習

B.上位學習

C.命題學習

D.并列結(jié)合學習

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對不同學習類型概念的理解和應用。首先分析各選項相關(guān)概念：-下位學習又稱類屬學習，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個別的學習。-上位學習也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習，是從個別到一般的學習。-命題學習是指學習由若干概念組成的句子的復合意義，即學習若干概念之間的關(guān)系。-并列結(jié)合學習是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的學習。題干中，學生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個概念下的具體例子，屬于個別事物。學生再學習“百靈鳥”這種動物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個別的學習過程，符合下位學習的定義。所以本題答案選A。22、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教師勞動特點，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來進行分析判斷。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法的不斷更新、教育機智等方面。而“十年樹木，百年樹人”重點強調(diào)的并非教師在教學過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項不符合題意。選項B：廣延性教師勞動的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動不僅僅局限于學校和課堂，還會延伸到學校以外的地方。這與“十年樹木，百年樹人”所表達的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項不正確。選項C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間，強調(diào)了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。教師的勞動也是如此，教師對學生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過長期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的是教師勞動的長期性，該選項正確。選項D：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。“十年樹木，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師對學生的示范作用，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。23、果汁糖每千克28．5元，牛奶糖每千克46．5元，現(xiàn)要求混合后糖的單價為每千克32元，則取的果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比為()。

A.29：7

B.7：29

C.31：19

D.19：31

【答案】：A

【解析】本題可使用十字交叉法來求解果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比。十字交叉法是用于解決兩種不同濃度的溶液混合問題的一種簡便方法，在本題中可將不同價格的果汁糖和牛奶糖混合求質(zhì)量比，就相當于不同“濃度”（價格）的溶液混合問題。已知果汁糖每千克\(28.5\)元，牛奶糖每千克\(46.5\)元，混合后糖的單價為每千克\(32\)元。十字交叉法的原理是：大數(shù)減小數(shù)，即分別用兩種糖的單價與混合后糖的單價作差，所得差值之比就是兩種糖的質(zhì)量比。牛奶糖單價\(46.5\)元與混合后單價\(32\)元的差值為：\(46.5-32=14.5\)（元）果汁糖單價\(28.5\)元與混合后單價\(32\)元的差值為：\(32-28.5=3.5\)（元）則果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比為\(14.5:3.5\)，將其化簡，兩邊同時乘以\(2\)得到\(29:7\)。所以，取的果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比為\(29:7\)，答案選A。24、心理學的主要研究對象是（）

A.認知

B.情感

C.心理現(xiàn)象及其規(guī)律

D.心理特點

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學的主要研究對象。逐一分析各選項：-選項A：認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，是人的最基本的心理過程，但它只是心理學研究內(nèi)容的一部分，并非主要研究對象，所以A項錯誤。-選項B：情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗，同樣只是心理學研究的一個方面，不是主要研究對象，所以B項錯誤。-選項C：心理學是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，其主要研究對象就是心理現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C項正確。-選項D：心理特點是個體在心理活動中表現(xiàn)出來的獨特的、穩(wěn)定的特征，它是基于心理現(xiàn)象及其規(guī)律所呈現(xiàn)出的特點，并非主要研究對象，所以D項錯誤。綜上，答案選C。25、有的孩子認識到拿人家的東西不對，也為此感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西的誘惑,從而出現(xiàn)了偷竊行為，對這樣的孩子應加強培養(yǎng)的是（）。

A.道德認識

B.道德信念

C.道德情感

D.道德意志

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)道德的各個要素的內(nèi)涵，結(jié)合題干中孩子的表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。題干中提到“有的孩子認識到拿人家的東西不對”，這表明孩子已經(jīng)具備了相應的道德認識，所以不需要再加強對其道德認識的培養(yǎng)，A選項不符合要求。選項B：道德信念道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信，是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統(tǒng)一。題干主要強調(diào)的是孩子難以抵擋誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，未體現(xiàn)出道德信念方面的問題，所以B選項不正確。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中“也為此感到羞愧”說明孩子有相應的道德情感，并非缺乏道德情感，C選項不符合題意。選項D：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。題干中孩子雖然認識到拿別人東西不對且有羞愧感，但仍抵擋不住好東西的誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，這體現(xiàn)出孩子在面對誘惑時缺乏克制自己行為的能力，即道德意志薄弱，所以應對這樣的孩子加強道德意志的培養(yǎng)，D選項正確。綜上，答案選D。26、在心智技能形成過程中，心智活動的實踐模式由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.原型操作

C.原型定向

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項概念的理解來判斷正確答案。選項A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。比如人類根據(jù)鳥兒飛行的原理發(fā)明了飛機，鳥兒就是飛機發(fā)明的原型，這與題干中心智活動實踐模式的轉(zhuǎn)變過程無關(guān)，所以A選項錯誤。選項B：原型操作原型操作就是依據(jù)智力技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。它強調(diào)的是將心智活動的計劃以實際操作的方式展現(xiàn)出來，而不是變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式，所以B選項錯誤。選項C：原型定向原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要是在認知層面了解心智活動的模式，并非是實踐模式的轉(zhuǎn)化過程，所以C選項錯誤。選項D：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。這與題干中描述的過程完全相符，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。27、某人對某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學上稱之為（）。

A.定勢

B.功能固著

C.認知風格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對心理學相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項A，定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它強調(diào)在解決問題時受以往經(jīng)驗的影響，按照固定的方式去思考和行動，但重點并非針對制品用途，所以選項A不符合題意。接著看選項B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說，當一個人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項B正確。再看選項C，認知風格是指個體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個體在認知過程中的偏好和特點，與制品用途的固定模式無關(guān)，因此選項C不正確。最后看選項D，頓悟是指突然領悟解決問題的辦法，它側(cè)重于在解決問題過程中的一種突然的思維突破，和對制品用途的固定認知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項D也不正確。綜上，本題答案選B。28、學生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。

A.道德情感異常

B.道德行為不良

C.道德意志薄弱

D.道德認識缺乏

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵，結(jié)合題干中“明知故犯，言行不一”的描述來分析。A選項，道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和舉止行為時所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。道德情感異常通常表現(xiàn)為對道德行為缺乏應有的情感體驗，但這并不直接導致明知故犯和言行不一，所以A選項不符合。B選項，道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為不良指的是行為本身不符合道德規(guī)范，但題干強調(diào)的是明知道德要求卻不遵守，重點在于主觀上的意志問題，而非單純的行為表現(xiàn)，所以B選項不正確。C選項，道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程。當?shù)赖乱庵颈∪鯐r，個體即使對道德規(guī)則有清楚的認識（即“明知”），也難以控制自己的行為，從而出現(xiàn)“故犯言行不一”的情況，所以C選項符合題意。D選項，道德認識是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，以及對是非、善惡、美丑的認識和評價。而題干中明確提到是“明知故犯”，說明學生并非缺乏道德認識，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。29、教師扮演“家長代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)是（）

A.教師出現(xiàn)家長制作風

B.教師過分地溺愛學生

C.教師過分地遷就學生

D.教師對學生過分地嚴厲

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否屬于教師扮演“家長代理人”角色時可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)。選項A：教師出現(xiàn)家長制作風家長制作風主要體現(xiàn)為在管理或決策過程中獨斷專行、缺乏民主等特點，這與教師扮演“家長代理人”時的不當表現(xiàn)并無直接關(guān)聯(lián)，“家長代理人”強調(diào)的是在對學生的關(guān)懷、教育方式上的表現(xiàn)，而不是管理風格的家長制作風，所以該選項不符合要求。選項B：教師過分地溺愛學生溺愛學生主要是指給予學生過度的寵愛和保護，讓學生缺乏必要的獨立性和面對困難的能力。雖然溺愛學生是教育過程中可能出現(xiàn)的不當行為，但它并非是教師扮演“家長代理人”角色時特有的不當表現(xiàn)，在其他教育情境中也可能出現(xiàn)溺愛學生的情況，所以該選項不準確。選項C：教師過分地遷就學生當教師扮演“家長代理人”角色時，可能會為了讓學生感到舒適和滿足，而過分遷就學生的需求和行為。然而，這種過度遷就可能會使學生失去應有的規(guī)則意識和約束，不利于學生的成長和發(fā)展，是教師扮演“家長代理人”角色可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)，該選項正確。選項D：教師對學生過分地嚴厲教師對學生過分嚴厲更多地體現(xiàn)為在教育過程中采用過于強硬的態(tài)度和嚴格的要求，給學生帶來較大的壓力。這與教師扮演“家長代理人”所應有的角色特點不符，“家長代理人”通常強調(diào)給予學生關(guān)懷和理解，而不是過分嚴厲，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。30、“教學相長”“循序漸進”等教學原則最早出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.《尚書》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學相長循序漸進”等教學原則的最早出處。選項A，《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，其中蘊含了諸多重要的教育教學原則，“教學相長循序漸進”等教學原則就最早出自《學記》，所以該選項正確。選項B，《論語》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學相長循序漸進”并非最早出自《論語》，故該選項錯誤。選項C，《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，主要記載的是上古時期的政治文件和史事，與“教學相長循序漸進”等教學原則并無關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項D，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，宣揚“仁政王道”思想，“教學相長循序漸進”也不是出自《孟子》，此選項錯誤。綜上，正確答案是A。31、有理數(shù)是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關(guān)知識，需要對各選項所涉及的定義方法進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即通過在定義中不斷引用被定義項本身，形成一個遞推關(guān)系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項A錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來進行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關(guān)系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關(guān)系來完成的，所以選項B錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個概念的范圍，符合外延定義的特點，所以選項C正確。選項D：發(fā)生關(guān)系并不存在“發(fā)生關(guān)系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。32、行為主義學派認為，學生課堂不良行為是強化的結(jié)果，而最常見的強化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學派關(guān)于學生課堂不良行為形成原因的理論，對各選項進行逐一分析。行為主義學派強調(diào)環(huán)境和強化在行為塑造中的作用，認為學生課堂不良行為是強化的結(jié)果。選項A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學生課堂不良行為最常見的強化物。在課堂情境中，學生可能會通過做出不良行為來吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當于得到了強化，會增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學生故意在課堂上搗亂，教師給予批評，這種批評對于部分希望獲得關(guān)注的學生來說實際上是一種強化，會使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項正確。選項B：滿足好奇心通常是學生探索新知識、新事物的動機，與課堂不良行為的強化機制并無直接關(guān)聯(lián)，不能作為學生課堂不良行為最常見的強化物，故該選項錯誤。選項C：逆反心理是個體對外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強化物，不符合行為主義學派關(guān)于強化物的定義，所以該選項錯誤。選項D：對抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強化學生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強化物，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、《家鄉(xiāng)的房子》一課的教學中，教師向?qū)W生介紹了某棟古民居的歷史和建筑特點，這種教學方法是（）。

A.演示法

B.講授法

C.討論法

D.情境法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種教學方法的特點，對選項逐一分析來確定正確答案。選項A：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。題干中教師只是向?qū)W生介紹古民居的歷史和建筑特點，并沒有展示實物、進行實驗或運用現(xiàn)代化視聽手段等操作，所以不是演示法。選項B：講授法講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法，主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。在本題中，教師向?qū)W生介紹古民居的歷史和建筑特點，是運用口頭語言向?qū)W生傳授相關(guān)知識，符合講授法的特點，所以該選項正確。選項C：討論法討論法是學生在教師的指導下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。題干中并沒有體現(xiàn)出學生進行探討、辯論的過程，所以不是討論法。選項D：情境法情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。而題干中教師僅僅是介紹古民居的相關(guān)信息，未創(chuàng)設特定的情境，所以不是情境法。綜上，本題答案選B。34、下列作品不是選自《一千零一夜》的是（）。

A.《死神的故事》

B.《阿里巴巴和四十大盜》

C.《秘密花園》

D.《辛巴德航海故事》

【答案】：C

【解析】本題考查對文學作品出處的了解。解題關(guān)鍵在于明確《一千零一夜》包含的故事內(nèi)容，再對各選項進行逐一分析判斷。選項A《死神的故事》是《一千零一夜》中的經(jīng)典故事之一，它以獨特的情節(jié)和深刻的寓意展現(xiàn)了這部文學名著的魅力，所以選項A不符合題意。選項B《阿里巴巴和四十大盜》是《一千零一夜》里廣為人知的故事，情節(jié)跌宕起伏，充滿了驚險與奇幻元素，深受讀者喜愛，因此選項B也不符合題意。選項C《秘密花園》是英國作家弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特創(chuàng)作的兒童文學作品，并不是選自《一千零一夜》，所以選項C符合題意。選項D《辛巴德航海故事》同樣是《一千零一夜》的重要組成部分，講述了辛巴德驚險刺激的航海冒險經(jīng)歷，選項D不符合題意。綜上，答案選C。35、班主任在班級管理中的領導影響力主要表現(xiàn)在兩方面：一是職權(quán)影響力，二是（）。

A.學術(shù)影響力

B.個性影響力

C.年齡影響力

D.職稱影響力

【答案】：B

【解析】本題考查班主任在班級管理中的領導影響力的構(gòu)成。班主任在班級管理中的領導影響力主要有兩方面，即職權(quán)影響力和個性影響力。職權(quán)影響力是指班主任依據(jù)職務權(quán)力所具有的影響力，它是由社會賦予個人的職務、地位、權(quán)力等因素構(gòu)成的影響力。而個性影響力則是由班主任自身的個性品質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識能力等因素所形成的影響力，這種影響力具有更強的感染力和號召力，能對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。選項A學術(shù)影響力，通常是指在學術(shù)領域所具有的影響力，與班主任在班級管理中的領導影響力并無直接關(guān)聯(lián)。選項C年齡影響力，年齡并不是構(gòu)成班主任在班級管理中核心影響力的因素，不能對學生的教育和管理起到關(guān)鍵作用。選項D職稱影響力，職稱主要反映的是教師在專業(yè)技術(shù)方面的水平和等級，對班級管理的直接影響不大。所以本題正確答案是B。36、個體活動積極性的源泉是（）

A.動機

B.需要

C.興趣

D.目標

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各個選項所涉及概念的內(nèi)涵來分析個體活動積極性的源泉。選項A：動機動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力。它是在需要的基礎上產(chǎn)生的，當需要具有某種特定目標時，需要就轉(zhuǎn)化為動機。也就是說，動機是推動個體活動的直接動力，但并非是活動積極性的根源，所以該選項不正確。選項B：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。當個體有了某種需要時，就會產(chǎn)生相應的行動來滿足這種需要，從而推動個體進行各種活動，因此，需要是個體活動積極性的源泉，該選項正確。選項C：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。它是在需要的基礎上，在社會實踐過程中形成和發(fā)展起來的。興趣可以激發(fā)個體的活動熱情，但它是基于需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，并非活動積極性的根本源泉，所以該選項不正確。選項D：目標目標是個體活動所追求的結(jié)果，它為個體的活動指明了方向。目標的確立能夠引導個體的行為，但它是個體在有了活動的愿望和動力之后才確定的，是活動的指向，而不是活動積極性產(chǎn)生的根源，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案為B。37、米勒為了解釋短時記憶的容量，提出的一個概念是（）

A.單元

B.組塊

C.單位

D.組織

【答案】：B

【解析】本題主要考查米勒為解釋短時記憶容量所提出的概念。選項A“單元”并非米勒用于解釋短時記憶容量所提出的概念，所以該選項錯誤。選項B，米勒提出了“組塊”這一概念來解釋短時記憶的容量，組塊是指將若干較小單位聯(lián)合而成熟悉的、較大的單位的信息加工，它是信息的意義單元，該選項正確。選項C“單位”也不是米勒在解釋短時記憶容量時提出的概念，所以該選項錯誤。選項D“組織”同樣不是米勒用來解釋短時記憶容量的概念，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、夏洛克形象是下列哪部劇作中的主人公（）。

A.《仲夏夜之夢》

B.《羅密歐與朱麗葉》

C.《亨利四世》

D.《威尼斯商人》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對莎士比亞劇作中主人公形象的了解。選項A，《仲夏夜之夢》是一部富有浪漫色彩的喜劇，主要圍繞著幾對青年男女在魔法森林中的愛情故事展開，夏洛克并非該劇中的主人公。選項B，《羅密歐與朱麗葉》講述了兩位青年男女羅密歐與朱麗葉相愛，卻因家族世仇而最終雙雙殉情的悲劇故事，夏洛克不是此劇主人公。選項C，《亨利四世》主要圍繞著亨利四世及其子的統(tǒng)治和宮廷斗爭等內(nèi)容，夏洛克也不在此劇的人物范疇。選項D，《威尼斯商人》是莎士比亞著名的喜劇之一，夏洛克是劇中的重要角色，他是一個貪婪、吝嗇、兇狠的高利貸者，以放債盤剝他人為業(yè)，其形象十分鮮明。綜上，答案選D。39、嫉妒情緒的特點包括（）。

A.針對性

B.持續(xù)性

C.對抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點。選項A，針對性是嫉妒情緒的一個重要特點。嫉妒往往是針對具體的對象產(chǎn)生的，通常是針對那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項正確。選項B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點。嫉妒情緒可能會因情境的變化、個人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會一直持續(xù)，所以該選項錯誤。選項C，對抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點。雖然在某些情況下，嫉妒可能會引發(fā)一定的對抗行為，但并不是所有的嫉妒都會表現(xiàn)出對抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會有明顯的對抗舉動，所以該選項錯誤。選項D，普遍性并不能準確描述嫉妒情緒的特點。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會普遍存在，它的產(chǎn)生與個體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。40、教育的“心理起源說”認為教育起源于（）

A.生產(chǎn)勞動

B.模仿

C.語言

D.動物本能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育起源的不同學說觀點來逐一分析選項。選項A教育的“勞動起源說”認為教育起源于生產(chǎn)勞動。該學說認為勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身，勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，所以教育起源于生產(chǎn)勞動，該項不符合“心理起源說”的觀點，故A選項錯誤。選項B教育的“心理起源說”由美國教育學家孟祿提出，他認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。在他看來，原始社會的教育方式主要是兒童對成年成員的無意識模仿，這是教育產(chǎn)生的基礎，因此選項B符合“心理起源說”的觀點，是正確的。選項C語言是人類交流和傳遞信息的工具，在教育過程中語言起著重要作用，但它并非教育起源的根源。目前并沒有“教育起源于語言”這一主流的教育起源學說，所以C選項錯誤。選項D教育的“生物起源說”認為教育起源于動物的本能。該學說將教育現(xiàn)象生物化，把動物的養(yǎng)育行為等同于教育，未能區(qū)分人類教育行為與動物養(yǎng)育行為的本質(zhì)區(qū)別，而這并非“心理起源說”的觀點，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。41、下列各句中，沒有語病且句意明確的一項是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊憑借埃德爾的進球擊敗東道主法國隊，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個獲得冠軍的國家

B.所謂的國際仲裁法庭，本身就違背了國際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過是廢紙一張，毫無法律效力

C.雖然我沒有親自到現(xiàn)場為國家隊加油，但是能感受到當時那種令人血脈僨張的激情

D.無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實踐并對實踐產(chǎn)生積極的指導作用的話，只不過是無用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語病的常見類型，對各選項進行逐一分析。分析A選項在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊憑借埃德爾的進球擊敗東道主法國隊，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個獲得冠軍的國家”這句話中，“葡萄牙隊……成為……國家”主賓搭配不當，應該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個獲得冠軍的國家，而不是“葡萄牙隊”，所以A選項存在語病。分析B選項“所謂的國際仲裁法庭，本身就違背了國際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過是廢紙一張，毫無法律效力”這句話，語句通順，表意明確，不存在語病問題，所以B選項正確。分析C選項“雖然我沒有親自到現(xiàn)場為國家隊加油，但是能感受到當時那種令人血脈僨張的激情”這句話，存在邏輯錯誤。“當時”指代不明，前面說“沒有親自到現(xiàn)場”，后面又說“當時”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當時”具體指的是什么時候，所以C選項存在語病。分析D選項“無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實踐并對實踐產(chǎn)生積極的指導作用的話，只不過是無用的‘花架子’罷了”這句話中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語義重復，應刪去“于”，所以D選項存在語病。綜上，答案選B。42、服從與懲罰的道德定向階段屬于（）水平。

A.前習俗

B.習俗

C.后習俗

D.超越習俗

【答案】：A

【解析】本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論，該理論將道德發(fā)展水平劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。前習俗水平包括兩個階段，一是懲罰與服從道德定向階段，二是相對功利道德定向階段。在懲罰與服從道德定向階段，個體的道德判斷依據(jù)是行為的后果，即是否會受到懲罰，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。而習俗水平的主要特點是個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，包括尋求認可定向階段和維護權(quán)威或秩序的道德定向階段。后習俗水平則以普遍的道德原則作為自己行為的基本準則，包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。并不存在“超越習俗”這一道德發(fā)展水平。所以，服從與懲罰的道德定向階段屬于前習俗水平，本題正確答案選A。43、“李老帥激動得說不出話來”縮句正確的一項是（）

A.李老師激動。

B.李老帥說不出話米

C.李老師說不出。

D.李老帥說話

【答案】：A"

【解析】縮句是把長句子縮短為只留“主干”的短句子，并且不能改變原句的主要意思。“李老帥激動得說不出話來”中，“激動”是描述李老師狀態(tài)的關(guān)鍵核心內(nèi)容，“得說不出話來”是對“激動”程度的補充說明，并非句子主干。因此，該句縮句后應是“李老師激動”，所以正確答案選A。"44、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.四書五經(jīng)

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項相關(guān)文獻的內(nèi)容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經(jīng)，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻里也沒有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項《說文解字》，簡稱《說文》，是東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，其中對“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。45、某一測試在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為__________。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中提到“某一測試在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度”，這與信度的概念相符，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它強調(diào)的是測量的有效性和準確性，而并非分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度指測驗的難易程度，通常用試題的通過率來表示。它主要關(guān)注的是題目本身的難易水平，與多次施測后分數(shù)的穩(wěn)定性無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對不同水平考生加以區(qū)分的能力。它側(cè)重于衡量測驗是否能有效區(qū)分不同能力的考生，并非強調(diào)分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、下列關(guān)于師生關(guān)系的說法中，錯誤的是（）

A.師生在教學內(nèi)容上結(jié)成授受關(guān)系

B.教師指導、引導學生的目的是促進學生的自主發(fā)展

C.師生在人格上是平等的關(guān)系

D.師生在社會道德上是輸出一吸收的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷說法是否正確：A選項：師生在教學內(nèi)容上結(jié)成授受關(guān)系。在教學活動中，教師是知識的傳授者，學生是知識的接受者，這是教學活動的基本特征，所以該選項說法正確。B選項：教師指導、引導學生的目的是促進學生的自主發(fā)展。教師的“教”是為了學生的“學”，教師通過引導和幫助學生，使學生逐漸具備自主學習和發(fā)展的能力，從而促進其自主發(fā)展，該選項說法無誤。C選項：師生在人格上是平等的關(guān)系。師生之間雖然存在知識和經(jīng)驗等方面的差異，但在人格方面，教師和學生都具有獨立的人格尊嚴，是平等的，該選項說法正確。D選項：師生在社會道德上并非是輸出-吸收的關(guān)系。師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。教師對學生進行道德教育和引導的過程中，學生的積極反饋和新的觀念等也會對教師產(chǎn)生影響，促進教師不斷提升自身道德修養(yǎng)，而不是簡單的教師輸出、學生吸收，所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。47、學生認知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學習形式是（）。

A.上位學習

B.下位學習

C.并列結(jié)合學習

D.發(fā)現(xiàn)學習

【答案】：B

【解析】本題主要考查學生認知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學習形式相關(guān)知識。選項A分析上位學習也稱總括學習，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。它是由下而上的學習過程，主要是將已有的知識進行歸納總結(jié)，形成更具概括性的知識，并非使認知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以A選項不符合題意。選項B分析下位學習又稱類屬學習，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學習可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學習內(nèi)容僅僅是學生已有的、包容面較廣命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的；另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學生已有的概念、命題，并使其精確化。通過下位學習，新知識不斷歸類到已有的認知結(jié)構(gòu)中，使得認知結(jié)構(gòu)更加細化、豐富，也就是認知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以B選項符合題意。選項C分析并列結(jié)合學習是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。例如，學習質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學習。這種學習形式重點在于建立新知識與舊知識之間的橫向聯(lián)系，并非促進認知結(jié)構(gòu)的分化，所以C選項不正確。選項D分析發(fā)現(xiàn)學習是指學生要學習的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強調(diào)的是學習的方式，即學生自主探究獲取知識，與認知結(jié)構(gòu)的分化并無直接關(guān)聯(lián)，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。48、《愛彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛彌兒》的作者這一知識點。選項A，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛彌兒》的作者，故A選項錯誤。選項B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學論》，它的出版標志著教育學成為一門獨立學科，并非《愛彌兒》，所以B選項錯誤。選項C，洛克是英國哲學家、教育家，他提出了“白板說”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛彌兒》的作者，C選項錯誤。選項D，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，他的教育著作《愛彌兒》，深刻地表達了他的自然主義教育思想。所以《愛彌兒》的作者是盧梭，D選項正確。綜上，本題答案選D。49、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學問一定要有嚴謹求實的科學態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴嚴實實的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當。選項C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，含貶義。做學問嚴謹求實、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴嚴實實，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。50、對下列漢字筆畫及筆順的解說中，正確的一項是（）。

A.“賀”字一共9畫，第三筆是橫

B.“匣”字一共7畫，先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”

C.“丞”字一共6畫，先寫“了”，再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺

D.“馬”字一共3畫，第一筆寫豎折折鉤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫及筆順的相關(guān)知識，對各選項逐一進行分析。選項A“賀”字的筆畫順序為：橫折、豎、橫折鉤、撇、豎、橫折、橫、豎、橫，一共是9畫，第三筆是橫折鉤，而不是橫，所以該選項錯誤。選項B“匣”字的筆畫順序為：橫、豎、橫折、橫、橫、豎、豎折，一共是7畫。其書寫順序是先寫外面的“匚”，再寫里面的“甲”，而不是先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”，所以該選項錯誤。選項C“丞”字的筆畫順序為：橫撇/橫鉤、豎鉤、橫撇/橫鉤、撇、捺、橫，一共6畫，先寫“了”（橫撇、豎鉤），再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺，該選項正確。選項D“馬”字的筆畫順序為：橫折、豎折折鉤、橫，一共3畫，第一筆是橫折，而不是豎折折鉤，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、我國小學德育的方法主要有（）。

A.說服法

B.榜樣法

C.鍛煉法

D.陶冶法

E.實驗法

【答案】：ABCD

【解析】這道題考查我國小學德育的方法。以下對各選項進行分析：A選項：說服法：說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法，是小學德育常用的方法之一，所以該選項正確。B選項：榜樣法：榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法，為小學生樹立良好的榜樣，能有效促進其品德發(fā)展，該選項正確。C選項：鍛煉法：鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，讓學生在實踐中鍛煉品德意志和行為習慣，該選項正確。D選項：陶冶法：陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法，如通過環(huán)境熏陶、情感感染等方式進行德育，該選項正確。E選項：實驗法：實驗法通常用于科學研究領域，是指在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法，并非小學德育的主要方法，該選項錯誤。綜上，本題正確答案為ABCD。2、下面有關(guān)教師為人師表的特征描述正確的是（）

A.為人師表具有鮮明的示范性

B.為人師表具有突出的嚴謹性

C.為人師表具有較弱的激勵性

D.為人師表缺乏可操作性

【答案】：AB

【解析】本題考查教師為人師表的特征相關(guān)知識。選項A為人師表具有鮮明的示范性。教師是學生學習和模仿的對象，教師的言行舉止、道德品質(zhì)等都會對學生產(chǎn)生直接的影響。學生具有向師性，會有意無意地模仿教師的行為，因此教師的師表風范為學生提供了可直接仿效的榜樣，具有鮮明的示范性，所以選項A正確。選項B為人師表具有突出的嚴謹性。教師的一言一行都可能對學生的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，這就要求教師在品德、學識、行為等方面都要嚴格要求自己，做到嚴謹治學、嚴于律己。無論是在教學內(nèi)容的準備、教學方法的運用，還是在與學生的日常交往中，都需要嚴謹認真，不能有絲毫的馬虎和懈怠，所以選項B正確。選項C為人師表具有較強的激勵性而非較弱的激勵性。教師高尚的品德、淵博的學識和良好的行為習慣，可以激發(fā)學生的學習熱情和上進心，促使學生努力學習、積極進取，為學生樹立榜樣，激勵學生不斷追求進步，因此該選項錯誤。選項D為人師表是具有可操作性的。教師可以從自身的語言、行為、儀表、品德等多方面入手，將為人師表的要求落實到日常教育教學活動中。比如，規(guī)范自己的言行舉止、注重自身的儀表儀態(tài)、遵守職業(yè)道德規(guī)范等，這些都是可以具體實施和操作的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選AB。3、教師尊重家長的正確方式包括（）

A.學生犯了錯誤，讓家長來學校懲罰學生

B.主動聯(lián)系，及時溝通

C.將“調(diào)皮搗蛋”的學生交給家長，管教好了再送回來

D.聽取建議積極配合

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)教師與家長溝通的正確理念和方式，對各選項進行逐一分析。選項A當學生犯了錯誤，讓家長來學校懲罰學生，這種做法是不恰當?shù)?。教師應承擔起教育學生的責任，與家長共同探討合適的教育方法，而不是簡單地將懲罰學生的任務推給家長，這不利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系和家校關(guān)系。所以選項A不符合教師尊重家長的正確方式。選項B教師主動聯(lián)系家長并及時溝通是非常重要的。通過主動溝通，教師可以讓家長及時了解學生在學校的學習、生活等情況，也能從家長那里獲取學生在家中的表現(xiàn)，雙方能共同掌握學生的全面信息，從而更好地開展教育工作，這體現(xiàn)了教師對家長的尊重和對家校合作的重視。所以選項B符合教師尊重家長的正確方式。選項C將“調(diào)皮搗蛋”的學生交給家長，要求家長管教好了再送回來，這是教師在推卸自身的教育責任。學校是學生接受系統(tǒng)教育的重要場所，教師有義務對學生進行教育和引導，不能把問題學生完全甩給家長。這種做法不利于家校之間的有效協(xié)作，也沒有體現(xiàn)出對家長的尊重。所以選項C不符合教師尊重家長的正確方式。選項D教師聽取家長的建議并積極配合，表明教師認可家長在學生教育中的作用，重視家長的意見和想法。家長作為學生成長過程中的重要參與者，他們可能會提出一些有價值的建議，教師積極采納并配合，有助于形成家校教育的合力，共同促進學生的健康成長，這是尊重家長的具體表現(xiàn)。所以選項D符合教師尊重家長的正確方式。綜上，本題正確答案為BD。4、根據(jù)歸因理論的觀點，有利于激發(fā)學生學習動機的做法是讓學生明白（）

A.努力是成功的條件

B.成功是運氣的作用

C.成功是能力的作用

D.學習的材料的難度是成功的關(guān)鍵

E.努力是有效的

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)歸因理論的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析：選項A：將成功歸因于努力，這傳遞出只要學生付出努力就能夠取得成功的信息。這種歸因方式有助于學生認識到自身努力的價值，從而激發(fā)他們?yōu)榱巳〉贸晒Χ掷m(xù)付出努力，進而提升學習動機，所以該選項正確。選項B：把成功歸因于運氣，會使學生覺得成功是不可控的偶然因素導致的，自身的行為對結(jié)果影響不大，這樣學生就難以產(chǎn)生持續(xù)努力學習的動力，不利于激發(fā)學習動機，所以該選項錯誤。選項C：若認為