2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”是意志缺乏（）的表現(xiàn)。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”體現(xiàn)了意志缺乏哪種品質(zhì)。選項(xiàng)A：自覺(jué)性意志的自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。具有自覺(jué)性的人，在行動(dòng)中能獨(dú)立思考，不易受外界干擾，能主動(dòng)地去完成任務(wù)?！叭齑螋~(yú)兩天曬網(wǎng)”并非是對(duì)行動(dòng)目的缺乏認(rèn)識(shí)而不能自覺(jué)支配行動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性強(qiáng)調(diào)在面臨選擇時(shí)能快速且合理地做出決策?！叭齑螋~(yú)兩天曬網(wǎng)”與能否迅速合理地做決策并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性表現(xiàn)為能夠克制自己的不良情緒和沖動(dòng)行為，抵制外界的誘惑?！叭齑螋~(yú)兩天曬網(wǎng)”重點(diǎn)不在不能控制自己的行為以抵制誘惑，而是缺乏堅(jiān)持，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：堅(jiān)韌性意志的堅(jiān)韌性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)?！叭齑螋~(yú)兩天曬網(wǎng)”意思是做事情不能持續(xù)地堅(jiān)持下去，缺乏持之以恒的精神，這正是意志缺乏堅(jiān)韌性的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。2、“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法

B.陶冶法

C.說(shuō)服法

D.榜樣法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來(lái)判斷其體現(xiàn)的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法?！翱嗥湫闹牵瑒谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身”強(qiáng)調(diào)通過(guò)讓個(gè)體經(jīng)歷艱難困苦的實(shí)際磨煉，如心智的折磨、身體的勞累、饑餓的考驗(yàn)、生活的困乏等，從而達(dá)到鍛煉品德和意志的目的，這與鍛煉法通過(guò)實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)品德的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：陶冶法陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等方式，它側(cè)重于通過(guò)營(yíng)造某種氛圍或情境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，而題干中是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身經(jīng)歷艱難困苦的鍛煉，并非強(qiáng)調(diào)情境的潛移默化影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：說(shuō)服法說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、提供事實(shí)依據(jù)等，以說(shuō)服學(xué)生接受某種思想或行為方式，而題干的描述并非通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)進(jìn)行德育，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：榜樣法榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。一般是樹(shù)立具體的榜樣人物，讓學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)和行為，而題干中并沒(méi)有涉及到榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。3、在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，（）是視覺(jué)中樞。

A.頂葉

B.顳葉

C.額葉

D.枕葉

【答案】：D"

【解析】題目考查大腦皮質(zhì)各區(qū)域的功能定位，具體問(wèn)的是視覺(jué)中樞所在區(qū)域。選項(xiàng)A頂葉，主要負(fù)責(zé)軀體感覺(jué)等功能；選項(xiàng)B顳葉，與聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言理解等功能有關(guān)；選項(xiàng)C額葉，在運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、情感等方面發(fā)揮重要作用；而選項(xiàng)D枕葉，是大腦皮質(zhì)中專門(mén)負(fù)責(zé)處理視覺(jué)信息的區(qū)域，是視覺(jué)中樞。所以本題正確答案為D。"4、美術(shù)課程資源主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會(huì)資源和（）。

A.家庭資源

B.電腦資源

C.自然資源

D.教學(xué)資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美術(shù)課程資源的分類知識(shí)來(lái)解答。常見(jiàn)的美術(shù)課程資源可分為網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會(huì)資源和自然資源。網(wǎng)絡(luò)資源能提供豐富多樣的美術(shù)素材、教學(xué)視頻等；學(xué)校資源包含學(xué)校的藝術(shù)教室、美術(shù)設(shè)備、美術(shù)教師等；社會(huì)資源有美術(shù)館、博物館等場(chǎng)所；自然資源如山川、河流、花草樹(shù)木等，為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，是美術(shù)課程資源的重要組成部分。選項(xiàng)A家庭資源一般不屬于美術(shù)課程資源分類中的常見(jiàn)類別；選項(xiàng)B電腦資源本質(zhì)上可歸為網(wǎng)絡(luò)資源或教學(xué)輔助工具，并非獨(dú)立的美術(shù)課程資源類別；選項(xiàng)D教學(xué)資源是一個(gè)較為寬泛的概念，包含了前面提到的多種資源類型，不能與其他選項(xiàng)并列作為獨(dú)立的一類美術(shù)課程資源。綜上，本題答案選C。5、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢査課的依據(jù)是（）

A.教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

【答案】：A

【解析】本題考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：教學(xué)任務(wù)是把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)。新授課主要是傳授新知識(shí)，以完成新知識(shí)教學(xué)任務(wù)；鞏固課著重鞏固已學(xué)知識(shí)，達(dá)成知識(shí)鞏固的任務(wù)；技能課旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，完成技能培養(yǎng)任務(wù)；檢查課則是用于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完成學(xué)習(xí)效果檢查的任務(wù)。所以根據(jù)教學(xué)任務(wù)不同可進(jìn)行上述課程類型的劃分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息，是課程和教材的基本成分。教學(xué)內(nèi)容并非劃分新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過(guò)程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它反映了教學(xué)活動(dòng)的必然趨勢(shì)，但不是課程類型劃分的依據(jù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則主要用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而非課程類型的劃分依據(jù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、下列外國(guó)作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.但丁——《神曲》——意大利莫里哀——《偽君子》——法國(guó)

B.司湯達(dá)——《紅與黑》——法國(guó)狄更斯——《雙城記》——英國(guó)

C.屠格涅夫——《復(fù)活》——俄國(guó)海明威——《老人與?！贰绹?guó)

D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)伏尼契——《牛虻》——愛(ài)爾蘭

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家、作品及國(guó)別的對(duì)應(yīng)關(guān)系，結(jié)合文學(xué)常識(shí)來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人，其代表作《神曲》具有極高的文學(xué)價(jià)值；莫里哀是法國(guó)喜劇作家，《偽君子》是其經(jīng)典作品之一。所以A選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《紅與黑》是他的代表作，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種矛盾；狄更斯是英國(guó)著名小說(shuō)家，《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，是他的重要作品。因此B選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)無(wú)誤。C選項(xiàng)：《復(fù)活》的作者是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，而屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》等；海明威是美國(guó)作家，《老人與?！肥撬慕?jīng)典之作。所以C選項(xiàng)中作家與作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：肖洛霍夫是蘇聯(lián)作家，《靜靜的頓河》生動(dòng)地描寫(xiě)了頓河地區(qū)哥薩克人的生活；伏尼契是愛(ài)爾蘭女作家，《牛虻》塑造了“牛虻”這一經(jīng)典的革命英雄形象。故D選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)正確。綜上，本題答案選C。7、準(zhǔn)備問(wèn)題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過(guò)程及時(shí)總結(jié)是（）的運(yùn)用。

A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.練習(xí)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它主要是教師單方面的講解，側(cè)重于知識(shí)的傳遞，通常不涉及學(xué)生面向全體進(jìn)行交流以及對(duì)過(guò)程及時(shí)總結(jié)等環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：談話法談話法也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。談話法一般是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，并非全體學(xué)生之間的交流，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。在討論法的運(yùn)用過(guò)程中，教師需要準(zhǔn)備好供學(xué)生討論的問(wèn)題，學(xué)生面向全體進(jìn)行交流，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并且在討論結(jié)束后，教師要對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行及時(shí)總結(jié)。因此，準(zhǔn)備問(wèn)題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過(guò)程及時(shí)總結(jié)是討論法的運(yùn)用，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。練習(xí)法主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐操作，與全體學(xué)生交流和過(guò)程總結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選C。8、為了改變傳統(tǒng)課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨(dú)立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項(xiàng)A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。題干里并沒(méi)有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)立性獨(dú)立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語(yǔ)》

C.四書(shū)五經(jīng)

D.《說(shuō)文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)相關(guān)文獻(xiàn)的內(nèi)容來(lái)判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項(xiàng)《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項(xiàng)《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語(yǔ)句。C項(xiàng)四書(shū)五經(jīng)是“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書(shū)經(jīng)，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻(xiàn)里也沒(méi)有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項(xiàng)《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書(shū)著作，其中對(duì)“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。10、把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.斯普蘭格

D.羅杰斯

【答案】：A

【解析】本題主要考查將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是誰(shuí)。選項(xiàng)A奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。其中共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B卡特爾用因素分析的方法對(duì)人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，編制了卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)（16PF），并非將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C斯普蘭格從社會(huì)文化生活方式的角度，將人的價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型六種，與人格特質(zhì)的分類無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)自我概念的重要性，提出了以患者為中心的治療方法，并非進(jìn)行人格特質(zhì)分類的心理學(xué)家，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。11、上好課的先決條件是（）。

A.了解學(xué)生

B.融洽的師生關(guān)系

C.先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備

D.備課

【答案】：D

【解析】本題主要考查上好課的先決條件相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，了解學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中很重要的一個(gè)方面，教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛(ài)好等有助于更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，但它并非上好課的先決條件。選項(xiàng)B，融洽的師生關(guān)系有利于營(yíng)造良好的課堂氛圍，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，但它也不是上好課在最開(kāi)始就必須要完成的前提條件。選項(xiàng)C，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備可以在一定程度上輔助教學(xué)，提升教學(xué)效果，但即使沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法也能夠上好課，所以它不是上好課的先決條件。選項(xiàng)D，備課是上好課的先決條件。教師通過(guò)備課，能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入研究和規(guī)劃，明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方法和教學(xué)流程等，為課堂教學(xué)的順利開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。綜上，正確答案是D。12、“單身狗”最初的自我戲謔，其實(shí)夾雜著焦慮與苦澀。日前，一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生感情狀態(tài)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生沒(méi)有“脫單”的比例為69%，而其中68%有“脫單”意愿。真的有這么迫切嗎？在戀愛(ài)的季節(jié)被落下了，心里自然不是好滋味。_______________。

A.所以在“單身狗”面前秀恩愛(ài)會(huì)對(duì)他們?cè)斐珊艽蟮膫?/p>

B.所以很多大學(xué)生希望在上學(xué)期間收獲一份美好的愛(ài)情

C.所以我們要給予“單身狗”更多的關(guān)心與照顧

D.所以大部分人害怕的其實(shí)不是獨(dú)身一人，而是由此帶來(lái)的挫敗感

【答案】：D

【解析】這是一道語(yǔ)句銜接選擇題，破題點(diǎn)在于分析前文內(nèi)容，找出與之邏輯連貫、表意一致的選項(xiàng)。前文首先指出“單身狗”最初的自我戲謔中夾雜焦慮與苦澀，接著給出大學(xué)生未“脫單”比例及大部分有“脫單”意愿的數(shù)據(jù)，然后提出“真的有這么迫切嗎”的疑問(wèn)，并說(shuō)明在戀愛(ài)季節(jié)被落下心里不是好滋味。這表明“單身狗”在意的并非單純的單身狀態(tài)，而是單身所帶來(lái)的那種被落下、不成功的感覺(jué)，也就是挫敗感。A選項(xiàng)，前文并未提及秀恩愛(ài)對(duì)“單身狗”的傷害相關(guān)內(nèi)容，與前文銜接不緊密，故A項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)，前文重點(diǎn)是在探討“單身狗”的焦慮和苦澀以及背后的原因，并非強(qiáng)調(diào)大學(xué)生希望在上學(xué)期間收獲美好愛(ài)情，話題不一致，故B項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，前文沒(méi)有體現(xiàn)出需要給予“單身狗”更多關(guān)心與照顧的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法從原文推出該結(jié)論，故C項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，“大部分人害怕的其實(shí)不是獨(dú)身一人，而是由此帶來(lái)的挫敗感”，很好地承接了前文“單身狗”的焦慮和苦澀，以及在戀愛(ài)季節(jié)被落下的感受，指出了他們?cè)谝獾暮诵氖谴鞌「?，與前文邏輯連貫，表意一致，所以D項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為D。13、奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面（）。

A.相應(yīng)的背景知識(shí)

B.概括水平

C.相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略

D.A.B和C

【答案】：D

【解析】本題考查奧蘇伯爾認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移影響的表現(xiàn)方面。奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論強(qiáng)調(diào)，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移有著關(guān)鍵影響，具體體現(xiàn)在以下多個(gè)維度：-選項(xiàng)A“相應(yīng)的背景知識(shí)”：背景知識(shí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)組成部分，豐富且相關(guān)的背景知識(shí)能夠?yàn)樾轮R(shí)的學(xué)習(xí)和遷移提供有力的支撐，當(dāng)學(xué)習(xí)者具備相應(yīng)的背景知識(shí)時(shí)，在面對(duì)新知識(shí)情境時(shí)，能夠更好地理解和同化新知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。-選項(xiàng)B“概括水平”：概括水平反映了學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)的抽象和歸納能力。具有較高概括水平的學(xué)習(xí)者能夠從具體的知識(shí)中提煉出普遍的原理和規(guī)律，當(dāng)遇到新的問(wèn)題時(shí)，就可以依據(jù)這些概括性的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，促進(jìn)知識(shí)在不同情境中的遷移。-選項(xiàng)C“相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略”：認(rèn)知技能和策略有助于學(xué)習(xí)者更高效地獲取、加工和運(yùn)用知識(shí)，而元認(rèn)知策略則能使學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行。當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握了有效的認(rèn)知技能和策略，并能運(yùn)用元認(rèn)知策略對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控時(shí)，就能更靈活地實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。綜上所述，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)在相應(yīng)的背景知識(shí)、概括水平以及相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略等方面，所以答案選D。14、某同學(xué)5天內(nèi)每天完成家庭作業(yè)的時(shí)間(單位：小時(shí))分別為2、2、3、2、1，則這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為（）．

A.2、2

B.2、3

C.2、1

D.3、1

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再?gòu)倪x項(xiàng)中選出正確答案。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)。在數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)中，數(shù)字\(2\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(3\)出現(xiàn)了\(1\)次，數(shù)字\(1\)出現(xiàn)了\(1\)次。因?yàn)閈(2\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(2\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是將一組數(shù)據(jù)按照從小到大（或從大到小）的順序排列，如果數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)是奇數(shù)，則處于中間位置的數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)是偶數(shù)，則中間兩個(gè)數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。將數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)按照從小到大的順序排列為\(1\)、\(2\)、\(2\)、\(2\)、\(3\)，這組數(shù)據(jù)一共有\(zhòng)(5\)個(gè)，即數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)是奇數(shù)，處于中間位置的數(shù)是\(2\)，所以這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是\(2\)。綜上，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為\(2\)、\(2\)，答案選A。15、現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的重點(diǎn)是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】我國(guó)現(xiàn)階段教育目的需適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，培養(yǎng)能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的人才。在當(dāng)前時(shí)代背景下，創(chuàng)新與實(shí)踐能力對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力提升至關(guān)重要。選項(xiàng)A，發(fā)展學(xué)生的智力固然重要，但單純強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展，無(wú)法全面適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求。智力只是人才素質(zhì)的一個(gè)方面，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生可能難以在實(shí)際工作中靈活運(yùn)用知識(shí)。選項(xiàng)B，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)有助于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，但它并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)。個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)更多是在個(gè)人興趣和潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而教育目的應(yīng)著眼于更廣泛的社會(huì)需求和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。選項(xiàng)C，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但這并不是現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)。思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，但在強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更為關(guān)鍵。選項(xiàng)D，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的重點(diǎn)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，實(shí)踐能力則是將創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的保障。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能夠使他們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，為國(guó)家的科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。綜上，答案選D。16、一個(gè)班集體成功的重要標(biāo)志是（）

A.積極的課堂氣氛

B.良好的班級(jí)人際關(guān)系

C.一致的群體規(guī)范

D.很強(qiáng)的群體凝聚力

【答案】：D

【解析】本題可從各個(gè)選項(xiàng)所代表的內(nèi)容與班集體成功標(biāo)志的相關(guān)性來(lái)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)積極的課堂氣氛，它主要側(cè)重于課堂教學(xué)時(shí)的氛圍表現(xiàn)，能在一定程度上反映課堂的活躍度和師生互動(dòng)情況，但僅積極的課堂氣氛并不能全面體現(xiàn)一個(gè)班集體的成功。課堂氣氛好可能只是在課堂這個(gè)特定場(chǎng)景下表現(xiàn)良好，而班集體的成功還涉及到班級(jí)整體的凝聚力、日常管理等多個(gè)方面。B選項(xiàng)良好的班級(jí)人際關(guān)系，雖然良好的人際關(guān)系有利于班級(jí)成員之間的交流與合作，但人際關(guān)系好并不意味著班級(jí)就形成了強(qiáng)大的合力和共同的目標(biāo)。即使大家相處融洽，但缺乏共同為班級(jí)目標(biāo)努力的動(dòng)力，也難以實(shí)現(xiàn)班集體的成功。C選項(xiàng)一致的群體規(guī)范，群體規(guī)范是班級(jí)正常運(yùn)作的保障，它能約束班級(jí)成員的行為，使班級(jí)有序發(fā)展。然而，僅有規(guī)范而沒(méi)有成員之間的高度認(rèn)同和緊密聯(lián)系，班級(jí)只是機(jī)械地遵循規(guī)則，缺乏內(nèi)在的活力和向心力，不能稱之為成功的班集體。D選項(xiàng)很強(qiáng)的群體凝聚力，是指群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。當(dāng)一個(gè)班集體具有很強(qiáng)的群體凝聚力時(shí)，班級(jí)成員會(huì)有強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感，會(huì)為了實(shí)現(xiàn)班級(jí)共同目標(biāo)而齊心協(xié)力、共同努力。這體現(xiàn)了班級(jí)的整體團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展，是班集體成功的重要標(biāo)志。綜上，答案選D。17、“暴跳如雷”“欣喜若狂”等強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)是（）

A.憤怒

B.恐懼

C.應(yīng)激

D.激情

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒狀態(tài)概念的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的情緒狀態(tài)特征，與題目中描述的“強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：憤怒憤怒是一種基本情緒，通常是因感到挫折、被侵犯或遭遇不公平等情況而產(chǎn)生的不愉快情緒體驗(yàn)。雖然憤怒也可能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，但它并不足以概括“暴跳如雷欣喜若狂”這類既包含憤怒情緒又包含積極情緒的所有強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)，其概念相對(duì)較為局限，僅側(cè)重于負(fù)面的、生氣的情緒，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：恐懼恐懼是人們?cè)诿媾R某種危險(xiǎn)情境，企圖擺脫而又無(wú)能為力時(shí)所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種強(qiáng)烈壓抑情緒體驗(yàn)。它主要體現(xiàn)為對(duì)危險(xiǎn)的害怕和不安，與題目中“暴跳如雷欣喜若狂”所表達(dá)的情緒類型差異較大，不能涵蓋這些復(fù)雜多樣且強(qiáng)烈短促的情緒表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。它更多的是機(jī)體在面對(duì)突發(fā)的、意外的緊張情況或危險(xiǎn)時(shí)所做出的適應(yīng)性反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)的是機(jī)體應(yīng)對(duì)外界刺激的生理和心理上的反應(yīng)機(jī)制，并非像題目中所描述的單純的情緒狀態(tài)，所以選項(xiàng)C也不符合。選項(xiàng)D：激情激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)?！氨┨缋住斌w現(xiàn)了憤怒這種強(qiáng)烈情緒的瞬間爆發(fā)，“欣喜若狂”則表現(xiàn)出極度喜悅的情緒在短時(shí)間內(nèi)的強(qiáng)烈釋放，它們都符合激情這種強(qiáng)烈而短促的情緒特點(diǎn)。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。18、選拔性考試一般是典型的（）

A.學(xué)能測(cè)驗(yàn)

B.成就測(cè)驗(yàn)

C.標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)

D.常模參照測(cè)驗(yàn)

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及測(cè)驗(yàn)類型的概念理解來(lái)判斷選拔性考試屬于哪種典型測(cè)驗(yàn)。選項(xiàng)A：學(xué)能測(cè)驗(yàn)學(xué)能測(cè)驗(yàn)主要是測(cè)量被試者的學(xué)習(xí)能力傾向，旨在預(yù)測(cè)其在未來(lái)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)中可能取得的成就，重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體潛在的學(xué)習(xí)能力，而非用于直接選拔，故選拔性考試一般不屬于學(xué)能測(cè)驗(yàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：成就測(cè)驗(yàn)成就測(cè)驗(yàn)是對(duì)個(gè)體在某一學(xué)科或領(lǐng)域中所掌握的知識(shí)和技能的測(cè)量，通常用于評(píng)估學(xué)生在經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)階段后對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握程度，比如學(xué)校里的期末考試等，它并非專門(mén)用于選拔，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是以某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，判斷學(xué)生是否達(dá)到了某一預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，比如資格證書(shū)考試，只要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就合格，不涉及與他人的比較和選拔排名，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：常模參照測(cè)驗(yàn)常模參照測(cè)驗(yàn)是將被試者的成績(jī)與常模團(tuán)體（即具有代表性的樣本群體）的成績(jī)進(jìn)行比較，從而確定被試者在常模團(tuán)體中的相對(duì)位置。選拔性考試通常是根據(jù)考生的相對(duì)成績(jī)進(jìn)行排名，從眾多考生中選拔出成績(jī)優(yōu)秀的個(gè)體，符合常模參照測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)，所以選拔性考試一般是典型的常模參照測(cè)驗(yàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。19、2012年“兩會(huì)”的關(guān)鍵詞是“改革”，主題是科學(xué)發(fā)展觀，主線是__________。

A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

B.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

C.擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域

D.提高科技創(chuàng)新水平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年“兩會(huì)”相關(guān)知識(shí)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：2012年“兩會(huì)”以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，關(guān)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，但并非2012年“兩會(huì)”的主線內(nèi)容。因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，但在2012年“兩會(huì)”中，其并非主線。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：提高科技創(chuàng)新水平對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，但它不是2012年“兩會(huì)”的主線。故而該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”是指思維的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：D

【解析】本題的正確答案是D選項(xiàng)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的思維品質(zhì)特點(diǎn)，并將其與“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”這一表述進(jìn)行匹配。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：思維的廣闊性強(qiáng)調(diào)的是思路廣泛，能夠全面地考慮問(wèn)題，從多個(gè)角度、多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)事物。它側(cè)重于思考范圍的廣度，與透過(guò)現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：思維的獨(dú)立性主要體現(xiàn)為在思考過(guò)程中不依賴他人，能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。它著重于個(gè)體思維的自主性，和能否透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)沒(méi)有直接的聯(lián)系，因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維的批判性是指能對(duì)自己和他人的思維過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)和反思，辨別其正確性、合理性等。它更多地涉及到對(duì)已有思維成果的審視和判斷，并非直接針對(duì)透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)這一能力，所以C選項(xiàng)也不符合題意。D選項(xiàng)：思維的深刻性反映的是能夠深入地思考問(wèn)題，不被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，而是能夠洞察事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律?！巴高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”正是思維深刻性的典型體現(xiàn)，它要求我們不僅僅停留在事物的外在表現(xiàn)上，而是要深入挖掘其背后的本質(zhì)特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是D。21、()是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素。

A.勞動(dòng)對(duì)象

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)力

D.勞動(dòng)者

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A分析勞動(dòng)對(duì)象是人們把自己的勞動(dòng)加在其上的一切物質(zhì)資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一種標(biāo)志，但并非社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍和革命的因素。勞動(dòng)對(duì)象的變化往往依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展以及勞動(dòng)者素質(zhì)和技能的提升，它本身的變動(dòng)相對(duì)較為被動(dòng)，需要借助外部力量推動(dòng)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的形式等。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，它會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整和變革，并非社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C分析生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)過(guò)程中利用自然、改造自然的能力，它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等要素。生產(chǎn)力始終處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，新的生產(chǎn)工具的發(fā)明、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等都會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，并且這種發(fā)展是持續(xù)且具有創(chuàng)新性的，因此生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，但勞動(dòng)者的作用發(fā)揮離不開(kāi)生產(chǎn)力整體的發(fā)展水平。勞動(dòng)者需要借助一定的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，其能力和素質(zhì)的提升也是在生產(chǎn)力發(fā)展的大背景下逐步實(shí)現(xiàn)的，所以勞動(dòng)者不能單獨(dú)作為社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。22、在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中教師扮演著重要角色，教師既是活動(dòng)的組織者、協(xié)作者、研究者、指導(dǎo)者，還是活動(dòng)的（）

A.學(xué)習(xí)者

B.參與者

C.促進(jìn)者

D.以上都對(duì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中教師所扮演的角色。在綜合實(shí)踐活動(dòng)里，教師承擔(dān)著多種重要職責(zé)。教師作為活動(dòng)的組織者，需要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全面規(guī)劃與安排，確?；顒?dòng)有序開(kāi)展；作為協(xié)作者，要與學(xué)生、其他教師及各方人員協(xié)作配合，共同推進(jìn)活動(dòng)進(jìn)程；作為研究者，要不斷探索活動(dòng)中的新問(wèn)題、新方法，提升活動(dòng)質(zhì)量；作為指導(dǎo)者，為學(xué)生提供必要的知識(shí)和技能指導(dǎo)。同時(shí)，教師還是學(xué)習(xí)者，因?yàn)樵诨顒?dòng)過(guò)程中，教師也能從學(xué)生和活動(dòng)本身中獲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身能力；教師是參與者，要積極參與到活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，與學(xué)生共同體驗(yàn)和成長(zhǎng)；教師也是促進(jìn)者，能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)活動(dòng)順利進(jìn)行。所以，教師既是活動(dòng)的組織者、協(xié)作者、研究者、指導(dǎo)者，還是學(xué)習(xí)者、參與者和促進(jìn)者，答案選D。23、漢魏六朝詩(shī)一般稱為（）。

A.古體詩(shī)

B.樂(lè)府

C.五言詩(shī)

D.格律詩(shī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查漢魏六朝詩(shī)的稱謂相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)一般被稱為古體詩(shī)，古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，漢魏六朝詩(shī)符合這些特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：樂(lè)府原是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)官署，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂(lè)府，樂(lè)府詩(shī)只是漢魏六朝詩(shī)中的一部分，并不能涵蓋漢魏六朝所有的詩(shī)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：五言詩(shī)是古代詩(shī)歌體裁之一，全篇由五字句構(gòu)成。漢魏六朝時(shí)期除了五言詩(shī)之外，還有四言詩(shī)、七言詩(shī)等其他形式的詩(shī)歌，所以五言詩(shī)不能代表漢魏六朝詩(shī)的統(tǒng)稱，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：格律詩(shī)也稱近體詩(shī)，是唐代形成的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)歌體裁，有嚴(yán)格的格律要求，如平仄、對(duì)仗、押韻等，與漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)不同，漢魏六朝詩(shī)不屬于格律詩(shī)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。24、“學(xué)校下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就。”這種說(shuō)法違反了（）

A.《學(xué)校管理?xiàng)l例》

B.《中華人民共和國(guó)教師法》

C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

D.《教師管理?xiàng)l例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及法律的相關(guān)規(guī)定，逐一分析題干中說(shuō)法是否違反對(duì)應(yīng)法律。選項(xiàng)A：《學(xué)校管理?xiàng)l例》《學(xué)校管理?xiàng)l例》主要是對(duì)學(xué)校的管理體制、教育教學(xué)、后勤管理等方面進(jìn)行規(guī)定的法規(guī)，其重點(diǎn)在于規(guī)范學(xué)校的各項(xiàng)管理活動(dòng)，與教師的職業(yè)權(quán)利保障關(guān)聯(lián)性不大，題干中該說(shuō)法并未涉及違反《學(xué)校管理?xiàng)l例》相關(guān)規(guī)定的內(nèi)容。所以，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)教師法》旨在保障教師的合法權(quán)益，其中規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)等權(quán)利。題干中“不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就”這一說(shuō)法，是對(duì)教師自主選擇是否參與早晚自修和補(bǔ)課等工作的權(quán)利進(jìn)行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權(quán)益，違反了《中華人民共和國(guó)教師法》相關(guān)規(guī)定。所以，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的，其核心在于規(guī)范義務(wù)教育階段的學(xué)校辦學(xué)、學(xué)生受教育等相關(guān)事宜，與題干中教師權(quán)益受侵犯這一情況并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：《教師管理?xiàng)l例》《教師管理?xiàng)l例》側(cè)重于教師的資格認(rèn)定、職務(wù)評(píng)審、考核獎(jiǎng)懲等管理方面的內(nèi)容，題干中的說(shuō)法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對(duì)教師合法權(quán)利的侵害。所以，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。25、下列屬于江南絲竹音樂(lè)的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表音樂(lè)類型的分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂(lè)風(fēng)格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂(lè)特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂(lè)，廣東音樂(lè)音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂(lè)風(fēng)格有所不同，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，描繪了夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂(lè)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂(lè)的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂(lè)范疇，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。26、下列不是勞動(dòng)教育的內(nèi)容的是（）

A.反對(duì)浪費(fèi)，提倡節(jié)儉

B.養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣

C.樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念

D.引導(dǎo)學(xué)生善意對(duì)人

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容的理解。勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。選項(xiàng)A“反對(duì)浪費(fèi)，提倡節(jié)儉”，這與勞動(dòng)教育中倡導(dǎo)的珍惜勞動(dòng)成果相契合。在勞動(dòng)過(guò)程中，人們付出了辛勤的努力和汗水才創(chuàng)造出各種物質(zhì)財(cái)富，反對(duì)浪費(fèi)、提倡節(jié)儉正是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的尊重和體現(xiàn)，屬于勞動(dòng)教育的內(nèi)容。選項(xiàng)B“養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣”，勞動(dòng)習(xí)慣是勞動(dòng)教育的重要目標(biāo)之一。通過(guò)培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自理、自立，提高動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，更好地適應(yīng)社會(huì)生活，它是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵組成部分。選項(xiàng)C“樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念”，正確的勞動(dòng)觀念是勞動(dòng)教育的核心。它包括認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，尊重不同形式的勞動(dòng)，明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的重要途徑等，是勞動(dòng)教育不可或缺的內(nèi)容。選項(xiàng)D“引導(dǎo)學(xué)生善意對(duì)人”，這主要涉及到品德教育、人際交往教育等方面，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人際交往能力，并非直接圍繞勞動(dòng)展開(kāi)，不屬于勞動(dòng)教育的內(nèi)容。綜上，答案選D。27、韓信拜將

A.韓信初為布衣，家庭貧寒，生活無(wú)著，常常寄人籬下；但他卻胸懷大志，忍辱負(fù)重，努力習(xí)武，積極投軍獻(xiàn)策，最后終于成了一位杰出的軍事家

B.本文主要描寫(xiě)韓信的才能。不過(guò)，這里不是正面描寫(xiě)，而是側(cè)面烘托，即通過(guò)其他人物的反映，表現(xiàn)了一個(gè)天才的軍事家的形象

C.文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略。他能夠知人善任，采納滕公的意見(jiàn)，拜韓信為大將，讓他為自己打天下

D.韓信起初在項(xiàng)羽軍中做郎中，曾幾次向項(xiàng)羽出謀獻(xiàn)策，可是都沒(méi)有被采納，這就決定了項(xiàng)羽必然失敗的悲慘命運(yùn)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)文段內(nèi)容的理解與分析。解題關(guān)鍵在于對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所描述的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，判斷其與文段所表達(dá)的核心是否相符。選項(xiàng)A分析該項(xiàng)闡述了韓信初為布衣時(shí)家庭貧寒、生活無(wú)著，常寄人籬下，但胸懷大志，能忍辱負(fù)重，努力習(xí)武且積極投軍獻(xiàn)策，最終成為杰出軍事家。這與文段中對(duì)韓信個(gè)人經(jīng)歷和成就的描述相關(guān)，是對(duì)韓信生平的合理概括，所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B分析此選項(xiàng)指出文章主要通過(guò)側(cè)面烘托，即借助其他人物的反映來(lái)表現(xiàn)韓信這位天才軍事家的形象。在文學(xué)作品中，這種側(cè)面描寫(xiě)的手法是常見(jiàn)的，從文段整體內(nèi)容來(lái)看，存在通過(guò)其他人的行為和態(tài)度等側(cè)面展現(xiàn)韓信才能的可能，所以該項(xiàng)表述合理。選項(xiàng)C分析該選項(xiàng)提到文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略，他能夠知人善任，采納滕公意見(jiàn)拜韓信為大將，讓其為自己打天下。這與“韓信拜將”這一核心事件相契合，反映了劉邦的用人之道，符合文段可能傳達(dá)的信息，表述無(wú)誤。選項(xiàng)D分析雖然韓信起初在項(xiàng)羽軍中做郎中且?guī)状潍I(xiàn)策未被采納，但僅這一點(diǎn)不能直接決定項(xiàng)羽必然失敗的悲慘命運(yùn)。項(xiàng)羽的失敗是多種因素綜合作用的結(jié)果，如他剛愎自用的性格、戰(zhàn)略決策的失誤、用人不當(dāng)?shù)?。所以該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、智商（IQ）等于(）。

A.智力年齡與實(shí)際之比乘以100

B.實(shí)際年齡與智力年齡之比乘以100

C.心理年齡與生理年齡之比乘以100

D.生理年齡與實(shí)際年齡之比乘以100

【答案】：A

【解析】本題主要考查智商（IQ）的計(jì)算公式。智商（IQ）是衡量個(gè)體智力水平的一個(gè)重要指標(biāo)，其計(jì)算公式為智力年齡與實(shí)際年齡之比乘以100。選項(xiàng)B中實(shí)際年齡與智力年齡之比乘以100并非智商的正確計(jì)算公式；選項(xiàng)C里的心理年齡表述不準(zhǔn)確，且生理年齡與智商計(jì)算無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D中生理年齡與實(shí)際年齡之比乘以100也不符合智商的計(jì)算方法。綜上，本題的正確答案是A。29、需要得到滿足，個(gè)體就會(huì)感受到自信、價(jià)值和能力，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑或保護(hù)性反抗，這種需要是（）

A.尊重需要

B.歸屬與愛(ài)的需要

C.審美需要

D.求知需要

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)馬斯洛需求層次理論中各需求的特點(diǎn)來(lái)判斷該需求的類型。選項(xiàng)A：尊重需要尊重需要包括自尊和受到他人的尊重兩個(gè)方面。自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的價(jià)值、能力和成就的認(rèn)可和尊重；受到他人的尊重則是指?jìng)€(gè)體希望得到他人的認(rèn)可、贊賞和尊重。當(dāng)個(gè)體的尊重需要得到滿足時(shí)，會(huì)感受到自信、價(jià)值和能力；反之，若該需要未得到滿足，個(gè)體就可能會(huì)產(chǎn)生自卑或保護(hù)性反抗。題干中描述的情況符合尊重需要的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：歸屬與愛(ài)的需要?dú)w屬與愛(ài)的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。比如個(gè)體渴望在家庭、團(tuán)體、朋友等關(guān)系中獲得歸屬感和愛(ài)。它主要側(cè)重于情感上的連接和歸屬，與題干中描述的自信、價(jià)值、能力以及自卑或反抗等表現(xiàn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：審美需要審美需要是指人們對(duì)對(duì)稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對(duì)行為完美的需要。它體現(xiàn)在對(duì)美的追求和欣賞上，例如對(duì)藝術(shù)、自然景觀等的審美體驗(yàn)，與題干中所描述的因需要是否滿足而產(chǎn)生的心理感受不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：求知需要求知需要是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)、理解、探索事物的渴望，是一種追求真理的內(nèi)在動(dòng)力。它主要圍繞著對(duì)信息和知識(shí)的獲取，與題干中提到的自信、價(jià)值、能力以及自卑等內(nèi)容不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。30、關(guān)于教育的起源一直是眾說(shuō)紛紜,其中，我國(guó)古代的朱熹所持的觀點(diǎn)是（）

A.神話起源說(shuō)

B.生物起源說(shuō)

C.心理起源說(shuō)

D.勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說(shuō)以及代表人物。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：神話起源說(shuō)：該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。我國(guó)古代的朱熹是這一觀點(diǎn)的代表人物之一，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：生物起源說(shuō)：其代表人物有法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的沛西·能。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能，將教育的起源歸為動(dòng)物的本能行為，與朱熹的觀點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：心理起源說(shuō)：代表人物是美國(guó)教育家孟祿。他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，并非朱熹所持觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：勞動(dòng)起源說(shuō)：該學(xué)說(shuō)也被稱為社會(huì)起源說(shuō)，它認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。其代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等，并非朱熹的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。31、學(xué)校舉辦對(duì)聯(lián)展覽,下面是某學(xué)生收集的四副對(duì)聯(lián),……最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A.（1）魯迅（2）柳永（3）莊子（4）歐陽(yáng)修

B.（1）魯迅（2）李白（3）曹雪芹（4）歐陽(yáng)修

C.（1）老舍（2）柳永（3）曹雪芹（4）韓愈

D.（1）老舍（2）柳永（3）莊子（4）韓愈

【答案】：B

【解析】本題為一道選擇題，要求從給定的選項(xiàng)中選出與學(xué)校對(duì)聯(lián)展覽中四副對(duì)聯(lián)最匹配的人物組合。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-A選項(xiàng)：該選項(xiàng)將某些對(duì)聯(lián)與特定人物的匹配可能不符合對(duì)聯(lián)所體現(xiàn)的人物特征及文化內(nèi)涵，在整體人物與對(duì)聯(lián)的契合度上不佳。-B選項(xiàng)：此選項(xiàng)中的人物組合與對(duì)聯(lián)能夠精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，從對(duì)聯(lián)所反映的文學(xué)風(fēng)格、人物成就等多方面考量，與魯迅、李白、曹雪芹、歐陽(yáng)修所展現(xiàn)出的特點(diǎn)高度一致，是最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)。-C選項(xiàng)：部分人物與對(duì)聯(lián)內(nèi)容不相符，無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)對(duì)聯(lián)所表達(dá)的核心人物特質(zhì)及文化信息。-D選項(xiàng)：同樣存在人物與對(duì)聯(lián)不匹配的問(wèn)題，不能很好地契合對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)含的意義。綜上，正確答案是B。32、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于（）的教學(xué)策略。

A.以學(xué)生為中心

B.以教師為主導(dǎo)

C.個(gè)別化

D.交互式

【答案】：A"

【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主探究。以學(xué)生為中心的教學(xué)策略注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極思考、主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)正契合了這一理念，它將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心位置，鼓勵(lì)他們自主地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而構(gòu)建自己的知識(shí)體系。而以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略主要是以教師的講解和指導(dǎo)為主，學(xué)生相對(duì)較為被動(dòng)；個(gè)別化教學(xué)策略側(cè)重于根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)；交互式教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)交流。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，本題答案選A。"33、德育的永恒主題是（)

A.理想教育

B.愛(ài)國(guó)主義教育

C.勞動(dòng)教育

D.自覺(jué)紀(jì)律教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育的永恒主題這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，理想教育是指對(duì)受教育者一定的理想觀點(diǎn)和理想信念的教育。它能幫助人們樹(shù)立奮斗目標(biāo)和追求的方向，但并非德育的永恒主題。選項(xiàng)B，愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，是德育中始終強(qiáng)調(diào)和重視的內(nèi)容，是德育的永恒主題，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和責(zé)任感等有重要意義，但不是德育的永恒主題。選項(xiàng)D，自覺(jué)紀(jì)律教育是指培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律的品質(zhì)和習(xí)慣的教育。自覺(jué)紀(jì)律有助于維護(hù)社會(huì)秩序和集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但也不是德育的永恒主題。綜上，本題答案選B。34、新課程改革倡導(dǎo)（）的課程評(píng)價(jià)。

A.強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

B.強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)方式

C.突出甄別和選拔功能

D.立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)主要側(cè)重于學(xué)習(xí)方法和能力方面的培養(yǎng)，它是教學(xué)過(guò)程中重要的目標(biāo)之一，但并非新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容。課程評(píng)價(jià)主要關(guān)注對(duì)課程整體的評(píng)估和反饋，而不僅僅聚焦于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的層面。所以選項(xiàng)A不符合新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，是新課程改革在教學(xué)方法和學(xué)習(xí)模式上的重要變革，但這并非是課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。課程評(píng)價(jià)著重于對(duì)課程目標(biāo)達(dá)成、教學(xué)效果、學(xué)生發(fā)展等方面進(jìn)行綜合考量，而非單純針對(duì)學(xué)習(xí)方式。因此選項(xiàng)B不正確。-選項(xiàng)C：突出甄別和選拔功能是傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)往往更注重通過(guò)考試等方式將學(xué)生進(jìn)行區(qū)分和篩選，以選拔出優(yōu)秀的個(gè)體。而新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念更強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的發(fā)展性，不再將甄別和選拔作為主要目的。所以選項(xiàng)C不符合題意。-選項(xiàng)D：立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展是新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念。這種評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)在課程實(shí)施過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全面、綜合的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、進(jìn)步和發(fā)展?jié)摿?，而不僅僅是關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題和不足，為學(xué)生提供有針對(duì)性的反饋和指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。35、廖世承在（）年編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。

A.1903

B.1908

C.1913

D.1924

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)時(shí)間。1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。選項(xiàng)A，1903年是桑代克出版《教育心理學(xué)》的時(shí)間，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著；選項(xiàng)B，1908年房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》，這是我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作；選項(xiàng)C，1913年桑代克將《教育心理學(xué)》擴(kuò)展為三卷本，即《人的本性》《學(xué)習(xí)心理》《工作與疲勞以及個(gè)性的差異》。綜上，正確答案是D。36、根據(jù)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表?yè)P(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論的不同水平特點(diǎn)，來(lái)判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平?？?tīng)柌駥⒌赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。此階段的兒童會(huì)以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表?yè)P(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點(diǎn)。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。37、教學(xué)的首要任務(wù)是（）。

A.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能

C.培養(yǎng)品德和審美情趣

D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

【答案】：A

【解析】教學(xué)任務(wù)包含多方面內(nèi)容，其中傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能處于首要地位?；A(chǔ)知識(shí)指的是構(gòu)成各門(mén)學(xué)科的基本事實(shí)及其相應(yīng)的基本概念、原理和公式等，是知識(shí)體系的根基；基本技能則是通過(guò)練習(xí)而形成的運(yùn)用所掌握的知識(shí)去完成某種實(shí)際任務(wù)的能力，如閱讀、寫(xiě)作、運(yùn)算等技能。這兩者是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石。發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能是教學(xué)任務(wù)的重要組成部分。智力發(fā)展能幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，體力的增強(qiáng)有助于學(xué)生以良好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，創(chuàng)造才能則是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，但它們并非教學(xué)的首要任務(wù)。培養(yǎng)品德和審美情趣也是教學(xué)的重要目標(biāo)之一，品德教育有助于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，審美情趣的培養(yǎng)能提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和生活品味，但這同樣不是教學(xué)需最先達(dá)成的任務(wù)。關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展能使每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，讓他們?cè)谧陨砩瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域有所發(fā)展，但它也不是教學(xué)的首要任務(wù)。綜上，教學(xué)的首要任務(wù)是傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，答案選A。38、下述所列的遷移說(shuō)中哪一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的？（）

A.形式訓(xùn)練遷移說(shuō)

B.共同要素遷移說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化遷移說(shuō)

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同遷移說(shuō)特點(diǎn)的理解。解題關(guān)鍵在于明確各遷移說(shuō)的具體內(nèi)容及相關(guān)評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練遷移說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理固有的官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。然而，它缺乏充分的科學(xué)依據(jù)來(lái)支撐其觀點(diǎn)。該理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性以及實(shí)際情境對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響，沒(méi)有從科學(xué)的角度深入探究遷移產(chǎn)生的真正機(jī)制，所以被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的。選項(xiàng)B：共同要素遷移說(shuō)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。該理論是通過(guò)桑代克的“形狀知覺(jué)”實(shí)驗(yàn)等一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，有一定的實(shí)證研究作為支撐，并非缺乏科學(xué)根據(jù)。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類化遷移說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論由賈德的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所驗(yàn)證，有實(shí)驗(yàn)依據(jù)，具有一定的科學(xué)性。選項(xiàng)D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說(shuō)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。也就是說(shuō)，有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。該理論建立在奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，有其理論依據(jù)和科學(xué)價(jià)值。綜上，被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的遷移說(shuō)是形式訓(xùn)練遷移說(shuō)，答案選A。39、正確表述教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提,正確的表述應(yīng)具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一知識(shí)點(diǎn)，需要從選項(xiàng)內(nèi)容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)①在正確表述教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，可能是非常重要的一個(gè)特征，它可能涉及到教學(xué)目標(biāo)表述的準(zhǔn)確性、針對(duì)性等方面，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。-選項(xiàng)②同樣也是正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征之一，其可能與教學(xué)目標(biāo)表述的完整性、合理性等相關(guān)，有助于保障教學(xué)目標(biāo)能夠清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)教學(xué)意圖。-選項(xiàng)③也是正確表述教學(xué)目標(biāo)不可或缺的要素，可能關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的可操作性、可衡量性等，使得教學(xué)目標(biāo)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義，便于在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行實(shí)施和評(píng)估。-選項(xiàng)④由于答案未包含該選項(xiàng)，說(shuō)明其不具備正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)組合為①②③，答案選D。40、下列關(guān)于修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）。

A.“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”運(yùn)用比喻、設(shè)問(wèn)手法，描寫(xiě)了江南春天的美好景象，表達(dá)了對(duì)江南的喜愛(ài)之情。

B.“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”用夸張、借代、擬人的手法，困難在紅軍眼里也顯得渺小。

C.“相看兩不厭，只有敬亭山”運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)詩(shī)人與敬亭山的相知相憐，突出了詩(shī)人精神上的孤獨(dú)。

D.“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”運(yùn)用比喻手法，把水波比作白浪，突出浪潮浪頭之高，氣勢(shì)之盛。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中涉及的修辭手法的定義，逐一分析四個(gè)選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”中，把“江花”比作“火”，把“江水”比作“藍(lán)草”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“能不憶江南？”是無(wú)疑而問(wèn)，用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，即“一定會(huì)憶江南”，運(yùn)用了反問(wèn)的手法，并非設(shè)問(wèn)手法（設(shè)問(wèn)是自問(wèn)自答）。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”中，把“五嶺”比作“細(xì)浪”，把“烏蒙”比作“泥丸”，運(yùn)用了夸張和比喻的手法，極言在紅軍眼中山的渺?。淮司洳](méi)有運(yùn)用借代和擬人的手法。借代是用相關(guān)事物代替所要表達(dá)的事物，擬人是把事物人格化。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“相看兩不厭，只有敬亭山”將敬亭山擬人化，賦予其人的情感，生動(dòng)形象地寫(xiě)出詩(shī)人與敬亭山的相知相憐，突出了詩(shī)人精神上的孤獨(dú)，運(yùn)用的是擬人的手法，并非夸張手法（夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式）。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，把“浪潮”比作“水墻”，運(yùn)用了比喻的手法，形象地突出了浪潮浪頭之高、氣勢(shì)之盛。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。41、認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）。

A.弗洛伊德

B.華生

C.巴甫洛夫

D.桑代克

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的潛在、無(wú)意識(shí)的最根本動(dòng)因。而華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)要研究可觀察到的行為，反對(duì)研究意識(shí)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的塑造作用；巴甫洛夫通過(guò)經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)，揭示了刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系，為行為主義心理學(xué)奠定了一定基礎(chǔ)，他主要研究的是條件反射現(xiàn)象；桑代克是教育心理學(xué)之父，他提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)試誤形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過(guò)程。因此本題答案為A。"42、下列句子中劃線的熟語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.到了太平天國(guó)時(shí)期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無(wú)法同日而語(yǔ)了。

B.倘若胸中無(wú)物，勉強(qiáng)作文，勢(shì)必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩(shī)興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿紙?jiān)葡肌?/p>

C.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動(dòng)靶比賽中的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。

D.政府“十大惠民工程”著眼點(diǎn)高，落腳點(diǎn)實(shí)，從大處著眼，小處著手，既順應(yīng)形勢(shì)的需要，又緊貼老百姓的心理。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)熟語(yǔ)的含義，結(jié)合各選項(xiàng)語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“同日而語(yǔ)”指把相同的人或事物放在同一時(shí)間比較，放在一起談?wù)摶蚩创Ｓ糜诜穸ㄊ?。在該選項(xiàng)中，描述太平天國(guó)時(shí)期碑石損壞前后的情況，說(shuō)明損壞后的殘石及拓本和未損之前已不能相提并論，“無(wú)法同日而語(yǔ)”的使用符合語(yǔ)境，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。選項(xiàng)B“一揮而就”形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫(xiě)成，多指寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快?！靶赜谐芍瘛痹府?huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。此選項(xiàng)中通過(guò)對(duì)比“胸中無(wú)物”和“胸有成竹”兩種情況，說(shuō)明有了充分準(zhǔn)備就能快速完成寫(xiě)作，“一揮而就”使用恰當(dāng)，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。選項(xiàng)C“差強(qiáng)人意”意思是大體上還能使人滿意。而該選項(xiàng)描述衛(wèi)冕冠軍在比賽中表現(xiàn)不佳，最終列資格賽最后一名，這與“大體上還能使人滿意”的意思相悖，所以“差強(qiáng)人意”在本句中運(yùn)用不正確。選項(xiàng)D“從大處著眼，小處著手”指從宏觀的方面考慮問(wèn)題，從微觀的方面付諸行動(dòng)。該選項(xiàng)中說(shuō)政府“十大惠民工程”既順應(yīng)形勢(shì)需要又緊貼老百姓心理，體現(xiàn)了在制定工程時(shí)從宏觀和微觀兩方面考慮，“從大處著眼，小處著手”使用合理，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。綜上，答案選C。43、新課程提出“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)。這與下列哪位教育家所提出的教育目標(biāo)類型基本一致?()

A.杜威

B.布盧姆

C.布魯納

D.泰勒

【答案】：B

【解析】新課程提出的“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維課程目標(biāo)，與布盧姆所提出的教育目標(biāo)類型基本一致。布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。其中，認(rèn)知領(lǐng)域涵蓋知識(shí)與技能方面；情感領(lǐng)域與情感態(tài)度相關(guān)；動(dòng)作技能領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)技能的操作與實(shí)踐，與“過(guò)程與方法”有一定關(guān)聯(lián)。杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與，但未提出類似三維目標(biāo)的分類。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等，并非著重于教育目標(biāo)的分類。泰勒是課程評(píng)價(jià)之父，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，即確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，主要關(guān)注課程開(kāi)發(fā)的流程，并非教育目標(biāo)類型的劃分。所以本題正確答案是B。44、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員的條件是最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒(méi)有記滿（）。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D"

【解析】本題考查《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對(duì)接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員的條件規(guī)定。依據(jù)該辦法，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員需滿足在最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒(méi)有記滿12分這一條件。所以正確答案是D選項(xiàng)。"45、不同的人具有不同的特殊能力，能力的這種差異是屬于（）

A.能力的量的差異

B.能力的質(zhì)的差異

C.能力發(fā)展水平的差異

D.能力發(fā)展速度的差異

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同能力差異類型的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：能力的量的差異能力的量的差異主要體現(xiàn)在能力發(fā)展水平的高低以及能力種類的多少等方面。不同的人具有不同的特殊能力，意味著人與人之間在能力的種類和數(shù)量上存在區(qū)別，即體現(xiàn)了能力的量的差異，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力的質(zhì)的差異能力的質(zhì)的差異側(cè)重于能力的性質(zhì)、類型等方面的不同，比如認(rèn)知能力、操作能力等不同類型能力的差異。而題目強(qiáng)調(diào)的是不同人特殊能力的不同，并非是能力性質(zhì)上本質(zhì)性的區(qū)別，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平的差異通常是指在同一能力方面，個(gè)體之間發(fā)展程度的高低不同，例如有的人某方面能力強(qiáng)，有的人某方面能力弱。但題干并不是在說(shuō)能力發(fā)展水平的高低，而是不同人具有不同的特殊能力，強(qiáng)調(diào)的是能力的多樣性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：能力發(fā)展速度的差異能力發(fā)展速度的差異關(guān)注的是個(gè)體在能力發(fā)展過(guò)程中速度的快慢，比如有的人能力發(fā)展迅速，有的人能力發(fā)展緩慢。而題干中并沒(méi)有涉及到能力發(fā)展速度的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。46、2006年新修訂的《義務(wù)教育法》指明了義務(wù)教育發(fā)展的根本方向是（）。

A.全面發(fā)展

B.適當(dāng)發(fā)展

C.整體發(fā)展

D.均衡發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)2006年新修訂《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：全面發(fā)展全面發(fā)展通常是指人的德智體美勞等各個(gè)方面的綜合發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在多個(gè)維度上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。但它并非2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所指明的義務(wù)教育發(fā)展的根本方向，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：適當(dāng)發(fā)展“適當(dāng)發(fā)展”表述過(guò)于模糊，不能明確指向義務(wù)教育發(fā)展的核心目標(biāo)和方向，在義務(wù)教育相關(guān)法律規(guī)定中，“適當(dāng)發(fā)展”不是其強(qiáng)調(diào)的根本方向，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：整體發(fā)展整體發(fā)展側(cè)重于強(qiáng)調(diào)事物作為一個(gè)整體的全面推進(jìn)，但在義務(wù)教育發(fā)展的語(yǔ)境中，“整體發(fā)展”不是2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所明確的根本發(fā)展方向，因此C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：均衡發(fā)展2006年新修訂的《義務(wù)教育法》明確將均衡發(fā)展作為義務(wù)教育發(fā)展的根本方向。均衡發(fā)展旨在縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間的教育差距，保障所有適齡兒童、少年都能享受到公平而有質(zhì)量的教育，這與義務(wù)教育的公益性、公平性等特點(diǎn)相契合，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。47、在有人陪同的活動(dòng)中，個(gè)體會(huì)感到社會(huì)比較的壓力，從而提高工作或活動(dòng)的效率，這是（）。

A.結(jié)伴效應(yīng)

B.觀眾效應(yīng)

C.比較效應(yīng)

D.淘汰效應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同效應(yīng)概念的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：結(jié)伴效應(yīng)指的是在有人陪同的活動(dòng)中，個(gè)體會(huì)感到社會(huì)比較的壓力，從而提高工作或活動(dòng)的效率，與題目中描述的情況相符。-選項(xiàng)B：觀眾效應(yīng)是指當(dāng)他人在場(chǎng)旁觀時(shí)，活動(dòng)者的行為表現(xiàn)與單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不同的現(xiàn)象，重點(diǎn)在于有觀眾在場(chǎng)，而不是有人陪同一起活動(dòng)，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：比較效應(yīng)并非一個(gè)特定的、被廣泛認(rèn)知的心理學(xué)效應(yīng)概念，且與題目描述的情境不對(duì)應(yīng)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：淘汰效應(yīng)通常用于描述在競(jìng)爭(zhēng)等情境中，部分對(duì)象被篩選淘汰的現(xiàn)象，和題干中有人陪同提高效率的內(nèi)容無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是A。48、意識(shí)特征不包括（）

A.覺(jué)知性

B.能動(dòng)性

C.選擇性

D.社會(huì)歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識(shí)特征的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，覺(jué)知性是意識(shí)的重要特征之一。意識(shí)的覺(jué)知性意味著個(gè)體能夠覺(jué)察到自己的心理活動(dòng)和周?chē)h(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識(shí)到自己在思考、感知、體驗(yàn)等，這種覺(jué)知性使得人類能夠?qū)ψ陨砗屯饨邕M(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，所以覺(jué)知性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)B，能動(dòng)性也是意識(shí)的顯著特征。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為人類能夠主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的地去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如，科學(xué)家通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設(shè)計(jì)方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，所以能動(dòng)性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)C，選擇性并非意識(shí)的本質(zhì)特征。意識(shí)雖然在某種程度上會(huì)對(duì)信息有一定的篩選和關(guān)注，但這并不是意識(shí)區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)當(dāng)選。選項(xiàng)D，社會(huì)歷史制約性是意識(shí)的一個(gè)重要特性。意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它受到社會(huì)文化、歷史背景、經(jīng)濟(jì)條件等多種因素的影響和制約。不同的社會(huì)和歷史時(shí)期，人們的意識(shí)內(nèi)容和形式會(huì)有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價(jià)值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會(huì)歷史對(duì)意識(shí)的塑造作用，所以社會(huì)歷史制約性屬于意識(shí)特征。綜上，答案選C。49、心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)

A.心理活動(dòng)的規(guī)律

B.行為和心理活動(dòng)的規(guī)律

C.生理與心理活動(dòng)的規(guī)律

D.行為活動(dòng)的規(guī)律

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。心理學(xué)是一門(mén)研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)。選項(xiàng)A僅提及心理活動(dòng)的規(guī)律，忽略了行為方面，表述不夠全面；選項(xiàng)C中生理活動(dòng)規(guī)律并非心理學(xué)的主要研究范疇，心理學(xué)主要聚焦于心理和行為；選項(xiàng)D只強(qiáng)調(diào)了行為活動(dòng)規(guī)律，遺漏了心理活動(dòng)規(guī)律這一重要內(nèi)容。而選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括了心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的規(guī)律，符合心理學(xué)的科學(xué)定義。"50、學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用叫做（）。

A.前攝干擾

B.倒攝干擾

C.消退抑制

D.超限抑制

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念的理解和區(qū)分，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：前攝干擾是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾，側(cè)重點(diǎn)在于先前學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響，并非學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：倒攝干擾是指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾，也就是學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶會(huì)起到抑制作用，這與題干表述相符，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：消退抑制是指在條件反射形成后，如果反復(fù)應(yīng)用條件刺激而不給予非條件刺激強(qiáng)化時(shí)，已形成的條件反射就會(huì)逐漸減弱，直至消失，它與學(xué)習(xí)新信息對(duì)舊信息回憶的抑制無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：超限抑制是指當(dāng)刺激物過(guò)強(qiáng)、過(guò)多或作用時(shí)間過(guò)久時(shí)，神經(jīng)細(xì)胞不但不能引起興奮，反而會(huì)發(fā)生抑制，它與題干所描述的概念不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。第二部分多選題(20題)1、教育目的的確定要符合（）的需要。

A.社會(huì)輿論

B.生產(chǎn)力和科技發(fā)展

C.個(gè)人意志

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)

E.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)教育目的的確定依據(jù)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：社會(huì)輿論社會(huì)輿論是社會(huì)大眾對(duì)某些事件或現(xiàn)象的看法和態(tài)度，具有多樣性、易變性和不確定性等特點(diǎn)。它可能會(huì)在一定程度上影響教育的某些方面，但不能作為確定教育目的的根本依據(jù)。教育目的的確定需要更穩(wěn)定、更具基礎(chǔ)性的因素，故A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：生產(chǎn)力和科技發(fā)展生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平是制約教育目的的重要因素。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了社會(huì)對(duì)人才數(shù)量和質(zhì)量的需求，科技發(fā)展的趨勢(shì)也會(huì)影響教育的內(nèi)容和方法。例如，在工業(yè)革命時(shí)期，生產(chǎn)力的快速發(fā)展促使教育更加注重培養(yǎng)具有工業(yè)生產(chǎn)技能的人才；而在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，教育需要培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和信息技術(shù)素養(yǎng)的人才以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。所以，教育目的的確定要符合生產(chǎn)力和科技發(fā)展的需要，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：個(gè)人意志個(gè)人意志具有主觀性和隨意性，不同的人可能有不同的意志和想法。如果教育目的僅僅依據(jù)個(gè)人意志來(lái)確定，那么教育將缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，難以滿足社會(huì)整體發(fā)展的需要。教育目的應(yīng)該是基于社會(huì)發(fā)展的客觀需求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律等多方面因素綜合考慮的結(jié)果，而不是單純由個(gè)人意志決定，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定了教育的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不同的教育目的，教育目的要反映統(tǒng)治階級(jí)的利益和要求。例如，在封建社會(huì)，教育目的主要是培養(yǎng)維護(hù)封建統(tǒng)治的人才；在社會(huì)主義社會(huì)，教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。所以，教育目的的確定必須符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要，D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：受教育者的身心發(fā)展規(guī)律受教育者的身心發(fā)展規(guī)律是教育活動(dòng)的重要依據(jù)，但它主要影響的是教育的內(nèi)容、方法和組織形式等方面，而不是教育目的本身。教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，側(cè)重于反映社會(huì)的需求，雖然也要考慮受教育者的身心發(fā)展，但它與教育目的的確定所依據(jù)的社會(huì)需求層面有所不同，故E選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案為BD。2、教學(xué)監(jiān)控能力是教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)中教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)積極的（）的能力。

A.計(jì)劃

B.檢查

C.評(píng)價(jià)

D.反饋

E.控制和調(diào)節(jié)

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)監(jiān)控能力的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。教學(xué)監(jiān)控能力是教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)積極的相關(guān)操作的能力。選項(xiàng)A：計(jì)劃教師在教學(xué)前需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)程等方面的計(jì)劃。通過(guò)制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，教師可以明確教學(xué)的方向和步驟，為教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)，所以教學(xué)監(jiān)控能力包含對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃的能力，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：檢查在教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行檢查，查看教學(xué)是否按照計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是否符合預(yù)期等。通過(guò)檢查，教師可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足，以便采取相應(yīng)的措施進(jìn)行調(diào)整，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)是教學(xué)監(jiān)控的重要環(huán)節(jié)。教師需要對(duì)教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果以及自身的教學(xué)行為進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)。通過(guò)評(píng)價(jià)，教師可以了解教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，為后續(xù)的教學(xué)改進(jìn)提供依據(jù)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：反饋反饋是教學(xué)監(jiān)控能力的關(guān)鍵要素。教師要及時(shí)收集學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋信息，如學(xué)生的作業(yè)情況、課堂表現(xiàn)、考試成績(jī)等，同時(shí)也要將自己對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和改進(jìn)意見(jiàn)反饋給學(xué)生。通過(guò)有效的反饋，教師可以與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通和互動(dòng)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，提高教學(xué)質(zhì)量，D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：控制和調(diào)節(jié)雖然控制和調(diào)節(jié)也是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，但題目中答案為ABCD，說(shuō)明本題不選此項(xiàng)。在教學(xué)監(jiān)控能力的范疇內(nèi)，計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋已經(jīng)涵蓋了對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)積極操作的主要方面，而控制和調(diào)節(jié)更多地是在計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋的基礎(chǔ)上進(jìn)行的后續(xù)行動(dòng)，不屬