教師招聘之《小學(xué)教師招聘》自測(cè)題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、理標(biāo)》從數(shù)學(xué)思考方面具體闡述課程總目標(biāo)時(shí)指出，建立數(shù)感、符號(hào)意識(shí)和空間觀念，初步形成幾何直觀和運(yùn)算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺(jué)思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)課程總目標(biāo)中數(shù)學(xué)思考相關(guān)內(nèi)容的掌握。在課程總目標(biāo)的數(shù)學(xué)思考方面，《理標(biāo)》明確指出要建立數(shù)感、符號(hào)意識(shí)和空間觀念，初步形成幾何直觀和運(yùn)算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項(xiàng)A，具體思維是指在思維過(guò)程中借助于表象而進(jìn)行的思維，它不是課程總目標(biāo)中與形象思維對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，雖然在教育和學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，也不是課程總目標(biāo)中此處強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，抽象思維是指在思維過(guò)程中以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，與形象思維相對(duì)應(yīng)，是課程總目標(biāo)中明確要求發(fā)展的內(nèi)容，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。2、“李老帥激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)”縮句正確的一項(xiàng)是（）

A.李老師激動(dòng)。

B.李老帥說(shuō)不出話米

C.李老師說(shuō)不出。

D.李老帥說(shuō)話

【答案】：A"

【解析】縮句是把長(zhǎng)句子縮短為只留“主干”的短句子，并且不能改變?cè)涞闹饕馑??！袄罾蠋浖?dòng)得說(shuō)不出話來(lái)”中，“激動(dòng)”是描述李老師狀態(tài)的關(guān)鍵核心內(nèi)容，“得說(shuō)不出話來(lái)”是對(duì)“激動(dòng)”程度的補(bǔ)充說(shuō)明，并非句子主干。因此，該句縮句后應(yīng)是“李老師激動(dòng)”，所以正確答案選A。"3、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向不包括（）

A.知識(shí)目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.體驗(yàn)性目標(biāo)取向

D.生成性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)具有多種取向，包括行為目標(biāo)取向、體驗(yàn)性目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向等。行為目標(biāo)取向具體明確地規(guī)定了學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后應(yīng)達(dá)到的行為結(jié)果；體驗(yàn)性目標(biāo)取向關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和感受；生成性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過(guò)程中自然生成的目標(biāo)，隨著活動(dòng)的展開(kāi)而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識(shí)目標(biāo)取向通常更側(cè)重于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的典型取向，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更注重學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和成長(zhǎng)等。所以本題答案選A。4、“我們假定教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。

A.教育的無(wú)目的論

B.神學(xué)的教育目的論

C.社會(huì)本位的教育目的論

D.個(gè)人本位的教育目的論

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所代表的教育目的論觀點(diǎn)，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的教育理念來(lái)判斷答案。選項(xiàng)A：教育的無(wú)目的論教育的無(wú)目的論是由杜威提出來(lái)的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的?！倍磐鶑?qiáng)調(diào)的是教育自身的過(guò)程性，認(rèn)為教育本身就具有內(nèi)在價(jià)值，教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，即學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力。題干中“我們假定教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力”這一表述體現(xiàn)了教育無(wú)目的論的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)持續(xù)不斷的自我生長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有外在的、固定的目的。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：神學(xué)的教育目的論神學(xué)的教育目的論主張教育應(yīng)當(dāng)以神學(xué)的教義、宗教的信仰為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)教育要培養(yǎng)人對(duì)上帝的虔誠(chéng)和敬畏，使受教育者能夠順從上帝的旨意。題干中并未涉及宗教、神學(xué)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：社會(huì)本位的教育目的論社會(huì)本位的教育目的論強(qiáng)調(diào)教育的目的是為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才，注重個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和服從。它關(guān)注的是社會(huì)的整體利益和發(fā)展，而題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的持續(xù)教育和生長(zhǎng)能力，并非以社會(huì)為中心，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：個(gè)人本位的教育目的論個(gè)人本位的教育目的論強(qiáng)調(diào)教育要以個(gè)人的發(fā)展為核心，注重個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，培養(yǎng)個(gè)人的個(gè)性、才能和自主性。但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育的過(guò)程性以及個(gè)人繼續(xù)接受教育和不斷生長(zhǎng)的能力，并非單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人的本位價(jià)值，與個(gè)人本位的教育目的論的側(cè)重點(diǎn)不同，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選A。5、籃球運(yùn)動(dòng)中，常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位是（）

A.外側(cè)

B.內(nèi)側(cè)

C.前側(cè)

D.后側(cè)

【答案】：A

【解析】本題主要考查籃球運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位相關(guān)知識(shí)。在籃球運(yùn)動(dòng)中，由于人體的解剖結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，當(dāng)進(jìn)行急停、起跳、落地等動(dòng)作時(shí)，踝關(guān)節(jié)外側(cè)所受的應(yīng)力相對(duì)更大。同時(shí)，外側(cè)韌帶相對(duì)內(nèi)側(cè)更薄弱，因此在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中更容易受到損傷，導(dǎo)致扭傷。而內(nèi)側(cè)、前側(cè)和后側(cè)并非籃球運(yùn)動(dòng)中踝關(guān)節(jié)常見(jiàn)的扭傷部位。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。6、下列選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人是司湯達(dá)，他的名著《紅與黑》的問(wèn)世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就。

C.美國(guó)著名作家海明威的1926年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學(xué)的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一分析判斷。A選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問(wèn)世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)端。該選項(xiàng)說(shuō)法與文學(xué)史實(shí)相符，是正確的。B選項(xiàng)：果戈里是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就，深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此選項(xiàng)說(shuō)法無(wú)誤。C選項(xiàng)：美國(guó)著名作家海明威的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡?？ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。7、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)整體的表象，是所有教學(xué)活動(dòng)的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.感知教材

C.理解教材

D.運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學(xué)過(guò)程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)整體表象，它是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是所有教學(xué)活動(dòng)的必經(jīng)階段，學(xué)生只有先對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了感性認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步深入理解。而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愿望，為學(xué)習(xí)活動(dòng)提供動(dòng)力；理解教材是在感知教材基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入領(lǐng)會(huì)和把握；運(yùn)用知識(shí)則是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，以檢驗(yàn)和鞏固知識(shí)。所以答案是B。"8、（）是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度

D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化

【答案】：D

【解析】本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)知識(shí)中不同要素的定位和作用。中國(guó)特色社會(huì)主義包含道路、理論體系、制度和文化四個(gè)方面的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，它指引著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域不斷前進(jìn)，是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐。而中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。它積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。因此，本題正確答案選D。9、根據(jù)學(xué)生善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，我們可以使用（）

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.說(shuō)服教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中“學(xué)生善于模仿、崇拜英雄”的描述來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，通過(guò)樹(shù)立榜樣，能讓學(xué)生以英雄人物為楷模進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育的目的。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德，題干并未體現(xiàn)出創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行熏陶感染的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。選項(xiàng)C：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干強(qiáng)調(diào)的是利用學(xué)生模仿和崇拜的特點(diǎn)，并非側(cè)重于通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)進(jìn)行教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干中未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案是A選項(xiàng)。10、教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務(wù)

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)C：教育任務(wù)是指在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，教育應(yīng)該完成的工作和達(dá)成的目標(biāo)。它是教育目的的具體化，是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的核心問(wèn)題，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。所以教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的。11、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質(zhì)屬性

D.教育的社會(huì)屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對(duì)文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強(qiáng)調(diào)教育在文化發(fā)展過(guò)程中所起到的各種積極功效。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強(qiáng)調(diào)教育對(duì)文化的功能，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔(dān)著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)教育的育人功能和社會(huì)目的性。題干內(nèi)容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質(zhì)展開(kāi)，而是側(cè)重于教育與文化的關(guān)系，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教育的社會(huì)屬性教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等，這些屬性主要從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系層面進(jìn)行闡述。題干沒(méi)有涉及教育與社會(huì)之間的這些屬性關(guān)聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。12、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂(lè)器“塤”屬于（）類樂(lè)器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“八音分類法”及樂(lè)器所屬類別的了解。世界上最早的“八音分類法”將樂(lè)器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類?！皦_”是中國(guó)古代的一種吹奏樂(lè)器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類法”中，以土為制作材料的樂(lè)器歸為“土”類，所以“塤”屬于“土”類樂(lè)器，答案選C。選項(xiàng)A，“匏”類樂(lè)器主要是指用匏瓜制成的樂(lè)器，如笙、竽等，“塤”并非此類。選項(xiàng)B，“竹”類樂(lè)器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類。選項(xiàng)D，“木”類樂(lè)器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂(lè)器，不屬于“木”類。綜上，本題答案是C。13、接受學(xué)習(xí)是指（）。

A.將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程

D.對(duì)新知識(shí)加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A接受學(xué)習(xí)是將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成的知識(shí)，并將其整合到已有的知識(shí)體系中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而非接受學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，與接受學(xué)習(xí)的概念不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程，這是有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)，有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，但它與接受學(xué)習(xí)并非同一概念，接受學(xué)習(xí)側(cè)重于接受現(xiàn)成知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D對(duì)新知識(shí)加以記憶只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，接受學(xué)習(xí)不僅僅是記憶新知識(shí)，更重要的是將新知識(shí)融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。14、下列不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是（）

A.綜合性

B.開(kāi)放性

C.統(tǒng)一性

D.實(shí)踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程，具有綜合性、開(kāi)放性和實(shí)踐性等根本特征。選項(xiàng)A，綜合性是指綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，將多方面的知識(shí)和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要特征之一。選項(xiàng)B，開(kāi)放性體現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等方面都具有開(kāi)放性。它不受教材和課堂的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和實(shí)際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項(xiàng)C，統(tǒng)一性并非綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和個(gè)性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。選項(xiàng)D，實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征。它以學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過(guò)親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、考察、服務(wù)等，來(lái)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。15、行為主義的主張是（）

A.主張研究意識(shí)

B.人的本質(zhì)是好的，善良的

C.重視對(duì)異常行為的分析

D.用實(shí)驗(yàn)的方法研究行為

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)行為主義的相關(guān)理論，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：主張研究意識(shí)意識(shí)是心理學(xué)中一個(gè)較為抽象的概念，主張研究意識(shí)主要是構(gòu)造主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。構(gòu)造主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，試圖通過(guò)分析意識(shí)的組成元素來(lái)理解心理現(xiàn)象。而行為主義并不主張研究意識(shí)，它更關(guān)注可觀察到的行為，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：人的本質(zhì)是好的，善良的“人的本質(zhì)是好的，善良的”這一觀點(diǎn)通常與人本主義心理學(xué)相關(guān)。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在的積極品質(zhì)，認(rèn)為人具有自我發(fā)展和成長(zhǎng)的潛力，本質(zhì)上是積極向上的。行為主義主要關(guān)注行為的形成和改變，并不涉及對(duì)人的本質(zhì)善惡的探討，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：重視對(duì)異常行為的分析重視對(duì)異常行為的分析是精神分析學(xué)派等心理學(xué)派別的特點(diǎn)。精神分析學(xué)派著重研究潛意識(shí)和心理沖突，通過(guò)對(duì)異常行為的分析來(lái)揭示個(gè)體內(nèi)心深處的心理問(wèn)題。行為主義重點(diǎn)在于研究正常環(huán)境下可觀察的行為及其規(guī)律，并非側(cè)重于異常行為的分析，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：用實(shí)驗(yàn)的方法研究行為行為主義的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的、客觀的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究行為。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察和可測(cè)量的行為，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示行為與環(huán)境之間的關(guān)系，以及行為的形成和改變機(jī)制。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。16、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。以下能體現(xiàn)這種方法的是（）。

A.懲前毖后，治病救人

B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/p>

C.有則改之，無(wú)則加勉

D.桃李不言，下自成蹊

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)德育方法中榜樣示范法的理解以及各選項(xiàng)語(yǔ)句含義的把握。題干分析榜樣示范法是德育方法的一種，它是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。本題需要判斷四個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)能體現(xiàn)榜樣示范法。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“懲前毖后，治病救人”意思是批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。該語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自身錯(cuò)誤的反思和改正，并非通過(guò)榜樣的力量來(lái)影響他人，所以不能體現(xiàn)榜樣示范法。B選項(xiàng)：“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹敝柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。此句重點(diǎn)在于對(duì)待他人意見(jiàn)的態(tài)度，沒(méi)有涉及到榜樣的示范作用，因此不符合榜樣示范法的要求。C選項(xiàng)：“有則改之，無(wú)則加勉”是指對(duì)于別人指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就加以改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。這主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自身行為的一種自我審視和調(diào)整方式，未體現(xiàn)出榜樣對(duì)他人產(chǎn)生影響的過(guò)程，所以也不能體現(xiàn)榜樣示范法。D選項(xiàng)：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不主動(dòng)招引人，但人們都來(lái)看它們開(kāi)出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，在樹(shù)下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這里桃樹(shù)和李樹(shù)就如同榜樣，它們雖不刻意宣揚(yáng)自己，但憑借自身的優(yōu)秀特質(zhì)吸引了眾人，體現(xiàn)了通過(guò)榜樣的高尚品質(zhì)來(lái)影響他人，符合榜樣示范法的特點(diǎn)。綜上，能體現(xiàn)榜樣示范法的是D選項(xiàng)。17、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出了教育發(fā)展的“兩基”“兩全”“兩重”目標(biāo)，其中“兩全”指（）

A.全面普及九年義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲

B.全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育

C.全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量

D.全面改革政府包攬辦學(xué)的格局，全面深化教育體制改革

【答案】：C

【解析】本題考查《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中“兩全”目標(biāo)的具體含義。選項(xiàng)A，全面普及九年義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲是“兩基”的內(nèi)容，“兩基”即基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育并非“兩全”目標(biāo)所涵蓋的內(nèi)容，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“兩全”指的是全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，該選項(xiàng)符合“兩全”的定義，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，全面改革政府包攬辦學(xué)的格局，全面深化教育體制改革也不是“兩全”目標(biāo)的表述，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。18、下列句子中沒(méi)有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）。

A.魯迅在一篇文章里，主張打落水狗。他說(shuō)，如果不打落水狗，它一旦跳起來(lái)，就要咬你，最低限度也要濺你一身的污泥。

B.眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅。這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。

C.只要想想，天地是廠房，深谷是車間，幕天席地，群山環(huán)拱，世界上哪個(gè)地方哪個(gè)紡織場(chǎng)有這樣的規(guī)模呢

D.人需要真理，就像莊稼需要陽(yáng)光和雨露才能生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果一樣。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)比喻修辭手法的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。比喻是一種常用修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，其基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）和喻體（打比方的事物）。選項(xiàng)A中，把“現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該打擊的壞人”比作“落水狗”，“落水狗”是喻體，“應(yīng)該打擊的壞人”是本體，使用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)B中，“眼睛也像父親一樣”，這里的“像”表示比較，是將“我的眼睛”和“父親的眼睛”進(jìn)行比較，并非把一種事物比作另一種事物，沒(méi)有使用比喻的修辭手法。選項(xiàng)C中，將“天地”比作“廠房”，“深谷”比作“車間”，有明顯的本體和喻體，使用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)D中，把“人需要真理”比作“莊稼需要陽(yáng)光和雨露”，“人需要真理”是本體，“莊稼需要陽(yáng)光和雨露”是喻體，使用了比喻的修辭手法。綜上，本題答案選B。19、現(xiàn)有2米、4米、6米、8米、10米和12米的鐵棒各一根，選擇其中的若干，焊接成1根長(zhǎng)度為20米的鐵棒，共有（）種組合方法。

A.6

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)列舉出所有能組合成\(20\)米鐵棒的組合方法來(lái)求解。已知有\(zhòng)(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米、\(10\)米和\(12\)米的鐵棒各一根，下面對(duì)所有可能的組合進(jìn)行分析：組合一：\(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米\(2+4+6+8=20\)（米），該組合滿足要求。組合二：\(2\)米、\(8\)米、\(10\)米\(2+8+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合三：\(4\)米、\(6\)米、\(10\)米\(4+6+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合四：\(2\)米、\(6\)米、\(12\)米\(2+6+12=20\)（米），該組合滿足要求。組合五：\(10\)米、\(10\)米題目中各長(zhǎng)度的鐵棒只有一根，此組合不符合題意，舍去。組合六：\(8\)米、\(12\)米\(8+12=20\)（米），該組合滿足要求。綜上，滿足焊接成\(20\)米鐵棒的組合方法有\(zhòng)(5\)種，所以答案選D。20、班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.觀察學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)形式的定義及班杜拉的相關(guān)理論來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由布魯納提出的。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并非班杜拉所認(rèn)為的人的學(xué)習(xí)最重要的形式，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互協(xié)作、交流與互動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)并不是班杜拉理論中所著重強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)最重要的形式，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察學(xué)習(xí)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心是觀察學(xué)習(xí)。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種重要形式，通過(guò)觀察他人的行為及其后果，個(gè)體可以避免不必要的試錯(cuò)過(guò)程，快速掌握新的知識(shí)和技能，所以班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的概念。奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這與班杜拉所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)形式不同，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。21、下列特點(diǎn)不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨(dú)創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表的思維特點(diǎn)進(jìn)行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點(diǎn)之一，它指?jìng)€(gè)體在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。在發(fā)散思維過(guò)程中，能夠快速、大量地產(chǎn)生想法，體現(xiàn)了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個(gè)方向轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向，能從不同角度、不同方面去思考問(wèn)題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點(diǎn)。選項(xiàng)C：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)。這是發(fā)散思維的核心特點(diǎn)，發(fā)散思維鼓勵(lì)人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨(dú)特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨(dú)創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：邏輯性邏輯性主要強(qiáng)調(diào)思維的條理性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過(guò)程。而發(fā)散思維是一種開(kāi)放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵(lì)自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴(yán)格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點(diǎn)。綜上，答案選D。22、()是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

A.勞動(dòng)技術(shù)教育

B.勞動(dòng)教育

C.社會(huì)公益勞動(dòng)

D.美育

【答案】：A

【解析】本題考查教育類型的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育，與題目描述相符。-選項(xiàng)B：勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和態(tài)度，并非重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：社會(huì)公益勞動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的無(wú)償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，它是勞動(dòng)教育的一種具體實(shí)踐形式，而非題干所描述的定義，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，與題目中關(guān)于勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能培養(yǎng)的描述不相關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。23、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問(wèn)他們時(shí)：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開(kāi)，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過(guò)，已知答案為A，即甲。推測(cè)在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務(wù)員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來(lái)得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"24、某教師做事要求完美，按部就班，注意細(xì)節(jié)，過(guò)度投入工作，上述行為表現(xiàn)屬于（）。

A.冷漠

B.抑郁

C.強(qiáng)迫

D.偏執(zhí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理特征表現(xiàn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：冷漠冷漠是指對(duì)人或事物冷淡、不關(guān)心，缺乏情感反應(yīng)。題干中描述的教師做事要求完美、按部就班、注意細(xì)節(jié)以及過(guò)度投入工作等表現(xiàn)，并非體現(xiàn)出對(duì)人或事的冷淡態(tài)度，沒(méi)有涉及對(duì)周圍事物的漠然情感，所以該教師的行為不屬于冷漠，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為情緒低落、失去興趣、自責(zé)自罪、睡眠和食欲改變等一系列癥狀。題干中并未體現(xiàn)出教師有情緒低落、興趣喪失等抑郁相關(guān)的典型表現(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)的是做事的方式和對(duì)工作的投入特點(diǎn)，因此不屬于抑郁，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：強(qiáng)迫強(qiáng)迫的特點(diǎn)之一就是過(guò)度追求完美，會(huì)嚴(yán)格按照一定的步驟和順序做事，對(duì)細(xì)節(jié)極為關(guān)注，并且可能會(huì)過(guò)度投入到某種行為或工作中。題干中教師做事要求完美、按部就班、注意細(xì)節(jié)且過(guò)度投入工作，這些行為表現(xiàn)與強(qiáng)迫的特征相契合，所以該教師的行為屬于強(qiáng)迫，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：偏執(zhí)偏執(zhí)主要表現(xiàn)為固執(zhí)己見(jiàn)、過(guò)分敏感、多疑、對(duì)他人不信任等，側(cè)重于在觀念和認(rèn)知上的固執(zhí)與偏見(jiàn)。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出教師存在偏執(zhí)的這些典型特征，主要圍繞的是做事風(fēng)格和工作投入，所以不屬于偏執(zhí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。25、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是教師職業(yè)道德的靈魂，教師對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”，正確的做法是

A.“眼睛里容不下沙子”

B.“宰相肚里能撐船”

C.“事不關(guān)己，高高掛起”

D.“棍棒底下出孝子”

【答案】：B

【解析】“關(guān)愛(ài)學(xué)生”作為教師職業(yè)道德的靈魂，強(qiáng)調(diào)教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。在面對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”時(shí)，需要教師具備包容和理解的態(tài)度。選項(xiàng)A“眼睛里容不下沙子”體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)不能容忍，這種強(qiáng)硬且缺乏包容的態(tài)度不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和成長(zhǎng)，甚至可能引發(fā)學(xué)生的逆反心理，不符合關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。選項(xiàng)B“宰相肚里能撐船”意思是一個(gè)人要有寬廣的胸懷和度量，教師以這樣寬容的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生的冒犯和過(guò)錯(cuò)，能讓學(xué)生感受到被尊重和理解，有利于建立良好的師生關(guān)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，符合關(guān)愛(ài)學(xué)生這一職業(yè)道德的要求。選項(xiàng)C“事不關(guān)己，高高掛起”反映的是一種對(duì)學(xué)生問(wèn)題冷漠、不關(guān)心的態(tài)度，與關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德背道而馳，教師有責(zé)任關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)中的各類問(wèn)題。選項(xiàng)D“棍棒底下出孝子”是一種強(qiáng)調(diào)通過(guò)暴力手段來(lái)教育學(xué)生的理念，這嚴(yán)重違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生中尊重學(xué)生人格的要求，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的身體和心理造成傷害。綜上所述，正確答案是B。26、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！边@段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自《三國(guó)演義》中誰(shuí)之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權(quán)

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)《三國(guó)演義》相關(guān)內(nèi)容的了解。解題關(guān)鍵在于知曉關(guān)于“英雄”見(jiàn)解這一情節(jié)的出處。在《三國(guó)演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權(quán)或劉備所說(shuō)。綜上，正確答案選D。27、“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：遞歸定義遞歸定義是指用一個(gè)概念的自身來(lái)定義這個(gè)概念，即定義中包含被定義項(xiàng)本身且通過(guò)重復(fù)的過(guò)程來(lái)描述。而“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒(méi)有通過(guò)概念自身來(lái)進(jìn)行重復(fù)描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過(guò)揭示被定義對(duì)象與其他事物之間的關(guān)系來(lái)定義該對(duì)象。此定義并沒(méi)有著重強(qiáng)調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進(jìn)行定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：外延定義外延定義是通過(guò)列舉一個(gè)概念所包含的具體對(duì)象或種類來(lái)定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對(duì)象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過(guò)描述被定義對(duì)象的形成過(guò)程或發(fā)生方式來(lái)定義該對(duì)象?！斑B接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過(guò)連接圓上任意兩點(diǎn)得到，符合發(fā)生定義的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。28、一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)教育所要培養(yǎng)的人才和質(zhì)量和規(guī)格的總要求是（）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念的區(qū)分。選項(xiàng)A教育目的是指一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求，針對(duì)性更強(qiáng)，是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，并非是一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)教育培養(yǎng)人才的總體質(zhì)量和規(guī)格要求，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，它包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，其范疇比教育目的更廣泛，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，它是編寫(xiě)教材、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，并非是對(duì)教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。29、“知之深,愛(ài)之切”說(shuō)明了（）對(duì)情感的影響。

A.認(rèn)知

B.意志

C.需要

D.個(gè)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干“知之深，愛(ài)之切”的含義來(lái)分析其體現(xiàn)的對(duì)情感的影響因素。選項(xiàng)A：認(rèn)知認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程?！爸?，愛(ài)之切”意思是對(duì)事物了解得越深入，就會(huì)越喜愛(ài)它。這表明認(rèn)知的程度會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生影響，當(dāng)人們對(duì)某一事物有了更深入的認(rèn)知后，就可能會(huì)產(chǎn)生更深的喜愛(ài)之情，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：意志意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。題干中并未涉及到確立目的、調(diào)節(jié)行動(dòng)以及克服困難等意志方面的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出需要與情感之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)性個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。題干中沒(méi)有涉及到個(gè)性對(duì)情感的影響相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。30、“教學(xué)相長(zhǎng)”作為中國(guó)古代一個(gè)重要的教育思想命題，首先提出它的是（）。

A.《禮記·大學(xué)》

B.《禮記·學(xué)記》

C.《荀子·勸學(xué)》

D.《論語(yǔ)·學(xué)而》

【答案】：B

【解析】本題主要考查“教學(xué)相長(zhǎng)”這一教育思想命題的出處?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”意思是教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。選項(xiàng)A《禮記·大學(xué)》主要論述了儒家修身治國(guó)平天下思想，并未提出“教學(xué)相長(zhǎng)”這一命題；選項(xiàng)C《荀子·勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度等內(nèi)容，沒(méi)有提出“教學(xué)相長(zhǎng)”；選項(xiàng)D《論語(yǔ)·學(xué)而》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了儒家的為人處世之道等，也未提及“教學(xué)相長(zhǎng)”。而《禮記·學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，其中明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的命題。所以本題答案選B。31、班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩方面：一是職權(quán)影響力，二是（）。

A.學(xué)術(shù)影響力

B.個(gè)性影響力

C.年齡影響力

D.職稱影響力

【答案】：B

【解析】本題考查班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力的構(gòu)成。班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要有兩方面，即職權(quán)影響力和個(gè)性影響力。職權(quán)影響力是指班主任依據(jù)職務(wù)權(quán)力所具有的影響力，它是由社會(huì)賦予個(gè)人的職務(wù)、地位、權(quán)力等因素構(gòu)成的影響力。而個(gè)性影響力則是由班主任自身的個(gè)性品質(zhì)、道德修養(yǎng)、知識(shí)能力等因素所形成的影響力，這種影響力具有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。選項(xiàng)A學(xué)術(shù)影響力，通常是指在學(xué)術(shù)領(lǐng)域所具有的影響力，與班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C年齡影響力，年齡并不是構(gòu)成班主任在班級(jí)管理中核心影響力的因素，不能對(duì)學(xué)生的教育和管理起到關(guān)鍵作用。選項(xiàng)D職稱影響力，職稱主要反映的是教師在專業(yè)技術(shù)方面的水平和等級(jí)，對(duì)班級(jí)管理的直接影響不大。所以本題正確答案是B。32、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認(rèn)為三個(gè)維度的智力形成的智力因素共有（）種。

A.150

B.30

C.60

D.90

【答案】：A

【解析】本題考查吉爾福特智力三維結(jié)構(gòu)論中智力因素的數(shù)量。吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。這三個(gè)維度相互結(jié)合，形成了不同的智力因素。經(jīng)過(guò)計(jì)算，三個(gè)維度的智力形成的智力因素共有150種。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。33、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是__________。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡。瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)大量研究，揭示了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，他認(rèn)為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在兒童道德判斷發(fā)展過(guò)程中，10歲左右是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段，即兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，他們往往根據(jù)行為的后果來(lái)判斷行為的好壞；而10歲左右開(kāi)始，兒童的道德判斷逐漸進(jìn)入自律階段，此時(shí)他們開(kāi)始依據(jù)自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，能夠認(rèn)識(shí)到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的，更注重行為的動(dòng)機(jī)而非僅僅是結(jié)果。選項(xiàng)A，3歲左右兒童的認(rèn)知和道德發(fā)展還處于較為基礎(chǔ)的階段，遠(yuǎn)未達(dá)到從他律進(jìn)入自律的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；選項(xiàng)B，5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權(quán)威來(lái)進(jìn)行道德判斷，處于他律道德的范疇；選項(xiàng)C，7歲左右的兒童雖然在道德認(rèn)知上有所發(fā)展，但總體上還是以他律道德為主。綜上，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是10歲左右，本題答案選D。34、個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉是（）

A.動(dòng)機(jī)

B.需要

C.興趣

D.目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來(lái)分析個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉。選項(xiàng)A：動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)需要具有某種特定目標(biāo)時(shí)，需要就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的直接動(dòng)力，但并非是活動(dòng)積極性的根源，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。當(dāng)個(gè)體有了某種需要時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)滿足這種需要，從而推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行各種活動(dòng)，因此，需要是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：興趣興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。它是在需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。興趣可以激發(fā)個(gè)體的活動(dòng)熱情，但它是基于需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，并非活動(dòng)積極性的根本源泉，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：目標(biāo)目標(biāo)是個(gè)體活動(dòng)所追求的結(jié)果，它為個(gè)體的活動(dòng)指明了方向。目標(biāo)的確立能夠引導(dǎo)個(gè)體的行為，但它是個(gè)體在有了活動(dòng)的愿望和動(dòng)力之后才確定的，是活動(dòng)的指向，而不是活動(dòng)積極性產(chǎn)生的根源，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案為B。35、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的作者是（）。

A.龔自珍

B.辛棄疾

C.陸游

D.柳永

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中古詩(shī)詞作者的相關(guān)知識(shí)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”出自清代詩(shī)人龔自珍的《己亥雜詩(shī)·其五》，該句以落花為喻，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等。陸游是南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，代表作有《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作二首》等。柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物，有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《望海潮·東南形勝》等作品傳世。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。36、一些學(xué)校隨意開(kāi)除學(xué)生或者勒令未成年學(xué)生退學(xué)的行為,侵犯了未成年學(xué)生的（）

A.人身權(quán)

B.受教育權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)未成年人權(quán)利的理解和區(qū)分。受教育權(quán)是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。學(xué)校隨意開(kāi)除學(xué)生或者勒令未成年學(xué)生退學(xué)，這直接剝奪了未成年學(xué)生在學(xué)校接受教育的機(jī)會(huì)，明顯侵犯了他們的受教育權(quán)。人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒(méi)有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)兩大類，題干中學(xué)校的行為并非主要侵犯人身權(quán)。人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，題干描述的情況與此權(quán)利不相關(guān)。人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利，該行為未體現(xiàn)對(duì)人格尊嚴(yán)權(quán)的侵犯。綜上，答案選B。37、醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽(tīng)診診斷病情是由于思維的（）

A.直接性

B.間接性

C.廣闊性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)思維特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A思維并不具備“直接性”這一特性，所以選項(xiàng)A不符合題意，予以排除。選項(xiàng)B思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽(tīng)診這些途徑，并非直接知曉病情，而是憑借這些外在表現(xiàn)作為媒介，經(jīng)過(guò)大腦加工分析來(lái)診斷病情，這體現(xiàn)了思維的間接性，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C思維的廣闊性是指思路開(kāi)闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問(wèn)題。而題干中醫(yī)生的診斷行為并非強(qiáng)調(diào)從多角度全面思考問(wèn)題，因此選項(xiàng)C不符合題意，排除。選項(xiàng)D思維的創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的方式不僅善于求同，更善于求異。其明顯的標(biāo)志是具有社會(huì)價(jià)值的新穎而獨(dú)特的特點(diǎn)。題干中醫(yī)生進(jìn)行病情診斷的方式并非突出新穎獨(dú)特的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意，排除。綜上，本題正確答案是B。38、有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無(wú)意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及注意類型的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項(xiàng)B：無(wú)意注意無(wú)意注意也叫不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對(duì)那些強(qiáng)烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點(diǎn)不相符。選項(xiàng)C：不隨意注意不隨意注意即無(wú)意注意，其特點(diǎn)如上述選項(xiàng)B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項(xiàng)D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺(jué)的目的，但不需要意志努力。而題干強(qiáng)調(diào)“必要時(shí)需要意志努力”，與有意后注意的特點(diǎn)不同。綜上，答案是A選項(xiàng)。39、通過(guò)對(duì)整數(shù)的學(xué)習(xí)掌握了基本的數(shù)概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)+有理數(shù)的概念。這種學(xué)習(xí)是（）。

A.派生類屬學(xué)習(xí)

B.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)

C.上位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的特點(diǎn)來(lái)判斷本題所述學(xué)習(xí)屬于哪種類型。各選項(xiàng)學(xué)習(xí)類型的定義派生類屬學(xué)習(xí)：是指新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的。即新知識(shí)是舊知識(shí)的派生物，二者本質(zhì)屬性相同。相關(guān)類屬學(xué)習(xí)：當(dāng)新內(nèi)容擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的命題，并使其精確化時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的就是相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。此時(shí)新知識(shí)會(huì)使原有的觀念發(fā)生部分質(zhì)的變化。上位學(xué)習(xí)：也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。具體分析題干題干中，學(xué)生先掌握了整數(shù)這一基本數(shù)概念，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)有理數(shù)的概念。整數(shù)是有理數(shù)的一部分，有理數(shù)的概念包含了整數(shù)，有理數(shù)的包容性程度比整數(shù)更高。這符合上位學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，即原有的觀念（整數(shù)）是從屬觀念，新學(xué)習(xí)的觀念（有理數(shù)）是總括性觀念。綜上，答案選C。40、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來(lái)，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化。1984年日本就出版了一本《再見(jiàn)，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國(guó)也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國(guó)消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)，中國(guó)社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個(gè)性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和判斷。選項(xiàng)A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對(duì)于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對(duì)能保證不迷失方向，因?yàn)椴幻允Х较蚩赡苓€受到其他多種因素的影響。所以該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不能從文段中合理推出。選項(xiàng)B分析原文表述為“個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性清晰會(huì)使人更有意識(shí)地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個(gè)性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。選項(xiàng)C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化”，這表明消費(fèi)在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項(xiàng)與原文意思相符，是正確的。選項(xiàng)D分析文段指出“以消費(fèi)者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價(jià)值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語(yǔ)義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項(xiàng)不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。41、某小學(xué)組織學(xué)生到公園春游,公園（）按成年人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生收取門(mén)票。

A.可以

B.不可以

C.根據(jù)公園制定的規(guī)則

D.必須

【答案】：B"

【解析】本題考查關(guān)于公園對(duì)學(xué)生收取門(mén)票的規(guī)定。學(xué)生屬于未成年人，通常在社會(huì)公共資源的使用方面享有一定的優(yōu)待政策。從教育和社會(huì)關(guān)懷的角度出發(fā)，為了鼓勵(lì)學(xué)生參與戶外活動(dòng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，公園不應(yīng)按成年人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生收取門(mén)票。選項(xiàng)A“可以”按成年人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生收取門(mén)票，不符合對(duì)學(xué)生的權(quán)益保障和社會(huì)普遍認(rèn)知；選項(xiàng)C“根據(jù)公園制定的規(guī)則”，若公園自行制定不合理規(guī)則按成年人標(biāo)準(zhǔn)收學(xué)生門(mén)票，顯然不利于學(xué)生群體，也不符合政策導(dǎo)向和社會(huì)公平原則；選項(xiàng)D“必須”按成年人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生收取門(mén)票更是違背常理。而選項(xiàng)B“不可以”按成年人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生收取門(mén)票，符合保護(hù)學(xué)生權(quán)益的要求，因此本題正確答案是B。"42、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵(lì)法

B.說(shuō)理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)班主任工作方法的理解與判斷。選項(xiàng)A：激勵(lì)法激勵(lì)法是指激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，鼓勵(lì)他們朝著一定的目標(biāo)努力前進(jìn)的方法，主要側(cè)重于通過(guò)各種激勵(lì)手段激發(fā)學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，并非通過(guò)擺事實(shí)、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：說(shuō)理教育法說(shuō)理教育法即通過(guò)擺事實(shí)、講道理，向?qū)W生傳授正確的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，以達(dá)到教育目的的方法，它不強(qiáng)調(diào)擺事實(shí)、講道理這種直接的方式來(lái)讓學(xué)生提高認(rèn)識(shí)和形成觀念，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：契約法契約法是指通過(guò)與學(xué)生簽訂契約的方式，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)，以規(guī)范學(xué)生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是B。43、在學(xué)生少、教師少的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，會(huì)把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這種組織形式是（）

A.復(fù)式教學(xué)

B.小班教學(xué)

C.個(gè)別教學(xué)

D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)，可通過(guò)分析各選項(xiàng)教學(xué)組織形式的含義，與題目描述進(jìn)行對(duì)比來(lái)得出答案。選項(xiàng)A：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。這與題目中“在學(xué)生少、教師少的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)”的描述相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：小班教學(xué)小班教學(xué)是在學(xué)生數(shù)量較少的班級(jí)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它強(qiáng)調(diào)班級(jí)規(guī)模較小，但并沒(méi)有涉及不同年級(jí)學(xué)生在同一班級(jí)由一位教師同時(shí)授課的內(nèi)容，與題目描述不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它主要強(qiáng)調(diào)的是教師與單個(gè)學(xué)生的互動(dòng)，而不是多個(gè)年級(jí)學(xué)生在同一教室接受一位教師的教學(xué)，與題目描述不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過(guò)觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。其重點(diǎn)在于教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)方式是在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行，并非多個(gè)年級(jí)學(xué)生在同一班級(jí)的教學(xué)組織形式，與題目描述不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。44、上課過(guò)程中，突然有人推門(mén)進(jìn)來(lái)，大家會(huì)不由自主地把頭轉(zhuǎn)向門(mén)開(kāi)的方向。這種表現(xiàn)是__________。

A.無(wú)意注意

B.有意注意

C.有意后注意

D.觀察注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點(diǎn)，對(duì)題干中描述的現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：無(wú)意注意無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。在上課過(guò)程中，突然有人推門(mén)進(jìn)來(lái)，大家不由自主地把頭轉(zhuǎn)向門(mén)開(kāi)的方向，這是在沒(méi)有事先預(yù)定目的，也不需要意志努力的情況下，由外界的突然刺激（推門(mén)聲、門(mén)被打開(kāi)這一動(dòng)作等）引起的注意，符合無(wú)意注意的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。題干中大家轉(zhuǎn)頭并不是有預(yù)先目的的，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)意志努力，所以不屬于有意注意，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：有意后注意有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺(jué)目的，但無(wú)需意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。題干中的表現(xiàn)并非是有自覺(jué)目的且無(wú)需意志努力的注意形式，所以不屬于有意后注意，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：觀察注意在心理學(xué)中并沒(méi)有“觀察注意”這一規(guī)范的注意類型表述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。45、2014年6月15E1至25日，在卡塔爾首都舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的被列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)是()。

A.殷墟

B.五臺(tái)山

C.大運(yùn)河

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄的時(shí)間來(lái)進(jìn)行解答。-選項(xiàng)A：殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址，2006年7月13日，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：五臺(tái)山位于山西省忻州市，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，五臺(tái)山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：云岡石窟位于山西省大同市，2001年12月14日，在芬蘭赫爾辛基召開(kāi)的第25屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。但題干答案為D，此處答案有誤，正確答案應(yīng)為C。46、趙老師本來(lái)是個(gè)優(yōu)秀的教師，但最近變得情緒低落，食欲不振，失眠多夢(mèng)，總是從消極方面看事情，做事被動(dòng)，缺乏熱情，以往能勝任的工作現(xiàn)在卻感到無(wú)法應(yīng)對(duì)，覺(jué)得自己特沒(méi)用，這種狀況已嚴(yán)重影響到她的生活和工作效率，該教師的行為表現(xiàn)具有（）。

A.偏執(zhí)傾向

B.強(qiáng)迫傾向

C.抑郁傾向

D.自閉傾向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的傾向特點(diǎn)，結(jié)合題干中趙老師的行為表現(xiàn)來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A：偏執(zhí)傾向偏執(zhí)傾向通常表現(xiàn)為固執(zhí)己見(jiàn)、敏感多疑、對(duì)他人懷有敵意、過(guò)分自負(fù)等，且具有歪曲的認(rèn)知和判斷。而題干中趙老師主要表現(xiàn)為情緒低落、消極看待事情等，未體現(xiàn)出偏執(zhí)傾向所具有的固執(zhí)己見(jiàn)、敏感多疑、敵意等特征，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：強(qiáng)迫傾向強(qiáng)迫傾向的核心特征是反復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，例如反復(fù)思考無(wú)意義的問(wèn)題、反復(fù)檢查、清洗等，以緩解內(nèi)心的焦慮。題干中并沒(méi)有描述趙老師有此類強(qiáng)迫觀念或行為的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：抑郁傾向抑郁傾向的典型表現(xiàn)包括情緒低落、興趣減退、食欲不振、睡眠障礙、消極思維、自我評(píng)價(jià)降低、缺乏動(dòng)力和熱情、對(duì)以往能勝任的工作感到力不從心等。題干中明確提到趙老師情緒低落、食欲不振、失眠多夢(mèng)、總是從消極方面看事情、做事被動(dòng)缺乏熱情、對(duì)以往能勝任的工作無(wú)法應(yīng)對(duì)且覺(jué)得自己沒(méi)用，這些表現(xiàn)都與抑郁傾向的特征高度相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自閉傾向自閉傾向主要體現(xiàn)在社交退縮、溝通障礙、興趣狹窄和行為刻板等方面，往往對(duì)外部世界缺乏關(guān)注和互動(dòng)。題干中并未提及趙老師存在社交退縮、溝通障礙等自閉傾向的相關(guān)表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。47、教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時(shí)期

B.發(fā)展時(shí)期

C.成熟時(shí)期

D.完善時(shí)期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時(shí)間范圍來(lái)進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期這四個(gè)階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時(shí)也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭(zhēng)。而初創(chuàng)時(shí)期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時(shí)期，本題答案選B。48、在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果多采用良好的歸因方式，即______。

A.外部、穩(wěn)定、不可控歸因

B.內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因

C.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因

D.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式的特點(diǎn)，結(jié)合良好歸因方式的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)外部、穩(wěn)定、不可控歸因是指將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于外部的、相對(duì)穩(wěn)定且個(gè)人無(wú)法控制的因素。例如，認(rèn)為考試成績(jī)是由考試的難度（外部因素）決定的，且考試難度在一定程度上是穩(wěn)定的，學(xué)生無(wú)法對(duì)其進(jìn)行控制。這種歸因方式會(huì)使學(xué)生將成功或失敗更多地歸結(jié)于外界不可控因素，不利于學(xué)生從自身尋找原因并激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，所以不是良好的歸因方式，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因一般是指將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個(gè)體自身具有的、相對(duì)穩(wěn)定且可控制的特質(zhì)。然而，在學(xué)習(xí)中，像能力這種內(nèi)部穩(wěn)定因素是相對(duì)固定的，在短期內(nèi)難以改變和控制。如果把學(xué)習(xí)結(jié)果都?xì)w因于能力等穩(wěn)定可控因素，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為自己能力不足，容易產(chǎn)生挫敗感，不利于學(xué)習(xí)的持續(xù)進(jìn)步，因此該選項(xiàng)不符合良好歸因方式的要求，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因是把學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個(gè)體內(nèi)部但不穩(wěn)定且不可控制的因素。例如，將成績(jī)不佳歸因于自己的心情狀態(tài)不好。心情雖然是內(nèi)部因素，但它不穩(wěn)定且難以完全控制。這樣的歸因方式會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很多事情是自己無(wú)法掌控的，容易產(chǎn)生無(wú)助感，不利于培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任感，所以不是良好的歸因方式，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因是把學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個(gè)體內(nèi)部的、不穩(wěn)定但可以控制的因素，例如努力程度。努力是學(xué)生自己可以調(diào)節(jié)和控制的，而且它不是固定不變的。當(dāng)學(xué)生將成功歸因于努力時(shí)，會(huì)增強(qiáng)自信心和成就感，激勵(lì)他們繼續(xù)努力；當(dāng)把失敗歸因于努力不夠時(shí)，會(huì)促使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中更加努力，有利于學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，是良好的歸因方式，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、在保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動(dòng)中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂(lè)開(kāi)了花。這一行動(dòng)體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來(lái)判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動(dòng)體現(xiàn)的德育功能。選項(xiàng)A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗(yàn)到快樂(lè)、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂(lè)開(kāi)了花，說(shuō)明他們?cè)趨⑴c保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動(dòng)中，從這一行動(dòng)里獲得了快樂(lè)和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動(dòng)沒(méi)有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對(duì)文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，重點(diǎn)在于同學(xué)們自身的情感體驗(yàn)，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生存性功能德育的生存性功能是指通過(guò)德育，使個(gè)體能夠在社會(huì)中更好地生存，學(xué)會(huì)如何與他人相處、遵守社會(huì)規(guī)范等。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動(dòng)是為了自身在社會(huì)中的生存，更多的是強(qiáng)調(diào)他們?cè)诨顒?dòng)中獲得的快樂(lè)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。50、世界上最著名的智力量表是（）。

A.《比納一西蒙量表》

B.《斯坦福一比納量表》

C.《韋克斯勒量表》

D.《比納一推孟量表》

【答案】：B

【解析】本題主要考查世界上最著名的智力量表。選項(xiàng)A，《比納－西蒙量表》是世界上第一個(gè)智力量表，由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制，雖然具有開(kāi)創(chuàng)性意義，但并非最著名的智力量表。選項(xiàng)B，《斯坦福－比納量表》是在《比納－西蒙量表》的基礎(chǔ)上，由美國(guó)斯坦福大學(xué)教授推孟進(jìn)行修訂而成。該量表經(jīng)過(guò)多次修訂，使用廣泛、標(biāo)準(zhǔn)化程度高、信效度良好，是世界上最著名的智力量表，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《韋克斯勒量表》包括成人智力量表、兒童智力量表等，它在臨床等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，也有重要地位，但不是最著名的智力量表。選項(xiàng)D，并不存在《比納－推孟量表》這一說(shuō)法，屬于干擾項(xiàng)。綜上，本題答案是B。第二部分多選題(20題)1、教育是由（）因素構(gòu)成的。

A.教師

B.學(xué)生

C.教育內(nèi)容

D.教育方法

E.學(xué)校

【答案】：ABCD

【解析】本題考查教育的構(gòu)成因素。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它由多個(gè)基本要素構(gòu)成。選項(xiàng)A：教師：教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師根據(jù)一定的教育目的和要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、技能，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力等，是教育活動(dòng)不可或缺的因素之一。選項(xiàng)B：學(xué)生：學(xué)生是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。教育活動(dòng)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才。沒(méi)有學(xué)生，教育活動(dòng)就失去了意義和目的，所以學(xué)生是教育構(gòu)成的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)C：教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同作用的對(duì)象，它是經(jīng)過(guò)選擇和組織的、有目的、有計(jì)劃地用于教育活動(dòng)的知識(shí)、技能、思想、觀念等。教育內(nèi)容規(guī)定了教育的方向和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，是教育活動(dòng)得以開(kāi)展的重要依據(jù)。選項(xiàng)D：教育方法：教育方法是教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)而采取的方式和手段。它包括教的方法和學(xué)的方法，合適的教育方法能夠有效地傳授教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。不同的教育內(nèi)容和教育對(duì)象需要不同的教育方法，所以教育方法也是教育的構(gòu)成因素之一。選項(xiàng)E：學(xué)校：學(xué)校是教育的場(chǎng)所，是教育活動(dòng)開(kāi)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，但它并非構(gòu)成教育的基本因素。教育活動(dòng)可以在多種場(chǎng)所進(jìn)行，不僅僅局限于學(xué)校。綜上，教育是由教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教育方法構(gòu)成的，本題正確答案選ABCD。2、測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)主要有（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

E.準(zhǔn)確度

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。一個(gè)具有良好信度的測(cè)驗(yàn)，在不同時(shí)間、不同施測(cè)人員等條件下對(duì)同一組被試者進(jìn)行多次測(cè)量，所得到的結(jié)果應(yīng)該具有較高的一致性。例如，用同一份數(shù)學(xué)試卷在相隔一周的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一班級(jí)學(xué)生進(jìn)行兩次測(cè)試，如果學(xué)生兩次測(cè)試成績(jī)相近，說(shuō)明這份試卷的信度較高，所以信度是測(cè)驗(yàn)的重要質(zhì)量指標(biāo)之一。選項(xiàng)B：效度效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。也就是說(shuō)，測(cè)驗(yàn)是否能夠準(zhǔn)確地測(cè)量到我們想要測(cè)量的內(nèi)容。比如，我們想要測(cè)試學(xué)生的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，那么測(cè)驗(yàn)題目就應(yīng)該圍繞數(shù)學(xué)運(yùn)算來(lái)設(shè)計(jì)，如果測(cè)驗(yàn)題目更多地涉及到數(shù)學(xué)概念理解而不是運(yùn)算能力，那么這個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度就會(huì)受到影響，因此效度也是測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度。對(duì)于一個(gè)測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，題目難度要適中，既不能過(guò)于簡(jiǎn)單，導(dǎo)致所有被試者都能輕易答對(duì)，無(wú)法區(qū)分不同水平的被試者；也不能過(guò)于困難，使得幾乎所有被試者都答不出來(lái)。合理的難度設(shè)置可以保證測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛴行У貐^(qū)分被試者的能力水平，所以難度是衡量測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的重要指標(biāo)。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)被試者實(shí)際水平的區(qū)分能力。一個(gè)好的測(cè)驗(yàn)應(yīng)該能夠?qū)⒉煌降谋辉囌邊^(qū)分開(kāi)來(lái)，例如在一場(chǎng)考試中，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生能夠取得高分，成績(jī)中等的學(xué)生獲得中等分?jǐn)?shù)，成績(jī)較差的學(xué)生得到較低分?jǐn)?shù)，這樣的測(cè)驗(yàn)就具有較高的區(qū)分度。區(qū)分度高的測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚋鼫?zhǔn)確地反映出被試者之間的差異，是測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。選項(xiàng)E：準(zhǔn)確度準(zhǔn)確度通常不是用來(lái)衡量測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的特定指標(biāo)。在測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域，我們更多地關(guān)注信度、效度、難度和區(qū)分度等方面，而準(zhǔn)確度并非專門(mén)針對(duì)測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的核心概念。綜上，測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度和區(qū)分度，本題答案選ABCD。3、學(xué)習(xí)過(guò)程中，人的精神狀態(tài)和注意力存在三種變化模式，即（）。

A.先高后低

B.中間低兩頭高

C.中間高兩頭低

D.沒(méi)有高低

E.先低后高

【答案】：AC

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)過(guò)程中人的精神狀態(tài)和注意力的變化模式。選項(xiàng)A分析在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些人在開(kāi)始階段精神飽滿、注意力高度集中，能夠全身心投入到學(xué)習(xí)中。但隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的推移，身體和大腦逐漸疲勞，精神狀態(tài)和注意力會(huì)逐漸下降，呈現(xiàn)出先高后低的變化模式，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B分析“中間低兩頭高”這種模式不符合一般學(xué)習(xí)過(guò)程中精神狀態(tài)和注意力的變化特點(diǎn)。通常情況下，不太會(huì)出現(xiàn)剛開(kāi)始和結(jié)束時(shí)狀態(tài)好，而中間卻狀態(tài)很差的普遍情況，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析還有部分人在學(xué)習(xí)初期需要一定時(shí)間來(lái)進(jìn)入狀態(tài)，此時(shí)精神狀態(tài)和注意力相對(duì)較低；在進(jìn)入學(xué)習(xí)的中期，逐漸適應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏，精神高度集中、狀態(tài)最佳；而到了學(xué)習(xí)后期，由于疲勞等因素，精神狀態(tài)和注意力又會(huì)有所下降，表現(xiàn)為中間高兩頭低，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，人的精神狀態(tài)和注意力會(huì)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度、身體疲勞程度等多種因素發(fā)生變化，不可能始終保持沒(méi)有高低起伏的狀態(tài)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E分析雖然在某些情況下，學(xué)習(xí)者在一開(kāi)始可能需要一段時(shí)間來(lái)調(diào)整和適應(yīng)，但通常不會(huì)出現(xiàn)持續(xù)的低狀態(tài)然后突然升高且保持穩(wěn)定的情況，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程中的疲勞等因素會(huì)不斷影響精神狀態(tài)和注意力，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AC。4、三結(jié)合教育合力的基本形式是（）。

A.互相訪問(wèn)

B.通訊聯(lián)系

C.家長(zhǎng)會(huì)

D.教育講座

E.家長(zhǎng)學(xué)校

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查三結(jié)合教育合力的基本形式。三結(jié)合教育一般是指家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合，而在促進(jìn)這三者形成教育合力的過(guò)程中有多種基本形式。選項(xiàng)A，互相訪問(wèn)。學(xué)校教師與家長(zhǎng)之間互相訪問(wèn)是加強(qiáng)溝通的有效方式。教師可以通過(guò)家訪深入了解學(xué)生的家庭環(huán)境、生活背景等情況，家長(zhǎng)也可以通過(guò)訪問(wèn)學(xué)校了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，這有利于促進(jìn)家校之間的信息交流與合作，形成教育合力，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，通訊聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)，通訊技術(shù)發(fā)達(dá)，利用電話、短信、網(wǎng)絡(luò)通訊工具等進(jìn)行聯(lián)系非常便捷。學(xué)校和家長(zhǎng)可以及時(shí)地交流學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、在校情況等信息，保持密切的溝通，有助于共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，是三結(jié)合教育合力的基本形式之一，故B選項(xiàng)正