2025年教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升試卷第一部分單選題(50題)1、世界上最大的廟宇是（）。

A.吳哥窟

B.莫高窟

C.婆羅浮屠

D.蒲甘寺塔

【答案】：A

【解析】本題主要考查對世界著名廟宇相關知識的了解。選項A：吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細致聞名于世，同時它也是世界上最大的廟宇，所以選項A正確。選項B：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術地，并非是廟宇，故選項B錯誤。選項C：婆羅浮屠位于印度尼西亞爪哇島中部，是一座大乘佛教佛塔遺跡，雖然也是非常著名的佛教建筑，但并非世界上最大的廟宇，故選項C錯誤。選項D：蒲甘寺塔群位于緬甸中部的蒲甘平原，是緬甸歷史文化的瑰寶，但它是眾多佛塔的集合，并非單一的一座廟宇，也不是世界上最大的廟宇，故選項D錯誤。綜上，本題答案選A。2、由杜威提出的教學方法是（）

A.五步探究教學法

B.五段教學法

C.教學四階段論

D.參觀教學法

【答案】：A

【解析】本題考查杜威提出的教學方法。選項A五步探究教學法是由美國實用主義教育家杜威提出的。杜威認為教學過程可以分為五個步驟：創(chuàng)設疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設、推斷哪個假設能解決這個困難、驗證這個假設。所以選項A正確。選項B五段教學法是由德國教育家赫爾巴特的學生齊勒和賴因根據(jù)赫爾巴特的教學四階段論加以發(fā)展而來的，分為預備、提示、比較、總括、應用五個階段，并非杜威提出，選項B錯誤。選項C教學四階段論是赫爾巴特提出的，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，所以選項C錯誤。選項D參觀教學法是教師根據(jù)教學目的和要求，組織學生對實際實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學知識的方法，它并非杜威提出的特定教學方法，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。3、下列說法不正確的一項是（）。

A.從接受美學的角度講，文學作品是由作家和讀者共同完成的，因此創(chuàng)作過程包括了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受三個過程

B.以弗洛伊德為代表的精神分析說認為：文學創(chuàng)作是作家的“白日夢”，作家以此形式來實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望

C.格式塔心理學派認為，在知覺活動中，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義?！爸X”與“再現(xiàn)”是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)

D.“意境”的概念來自于魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，是佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術上的產(chǎn)物

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的知識點，結(jié)合所學知識來判斷其正確性。選項A：從接受美學角度來看，文學作品的完成并非僅靠作家一方，讀者在閱讀和理解文本的過程中也起到了重要作用，所以文學作品是由作家和讀者共同完成的。而創(chuàng)作過程既包括作家進行寫作的創(chuàng)作階段，文本出版發(fā)行使得作品能夠傳播到讀者手中，最后讀者對作品進行接受并賦予其意義，因此創(chuàng)作過程涵蓋了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受這三個過程，該選項說法正確。選項B：以弗洛伊德為代表的精神分析說認為，人的潛意識中存在著許多在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的欲望。文學創(chuàng)作就如同作家的“白日夢”，作家通過創(chuàng)作這種方式，將自己潛意識里的欲望以文字的形式表達出來，也就是在作品中實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望，該選項說法正確。選項C：格式塔心理學派強調(diào)在知覺活動中，整體具有獨特的性質(zhì)，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義。在文藝創(chuàng)作中，“知覺”是創(chuàng)作者對事物的感知和認識，“再現(xiàn)”則是將這種感知通過藝術形式表現(xiàn)出來，它們是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)，該選項說法正確。選項D：“意境”這一概念并非來自魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，“意境”作為一個美學范疇，最早可追溯到唐代，是在佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術上逐漸形成的。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。4、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關知識。選項A，卡特爾主要貢獻是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關。選項C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項D，加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。5、“孟母三遷”體現(xiàn)的德育方法是__________。

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.實踐鍛煉法

D.自我修養(yǎng)法

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各德育方法的特點，結(jié)合“孟母三遷”的故事內(nèi)涵來選擇正確答案。A選項榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而“孟母三遷”并非強調(diào)以某一具體榜樣人物的行為去影響他人，所以A選項不符合。B選項陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。“孟母三遷”講述的是孟母為了給孟子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，多次遷居的故事。這體現(xiàn)了通過營造良好的環(huán)境來對孟子進行潛移默化的影響，屬于陶冶教育法，所以B選項正確。C選項實踐鍛煉法是讓學生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習慣的方法?！懊夏溉w”未涉及讓孟子參與實際活動以鍛煉自身這一內(nèi)容，所以C選項錯誤。D選項自我修養(yǎng)法是指教師指導學生自覺主動地進行學習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法?！懊夏溉w”主要突出的是外部環(huán)境的選擇，并非強調(diào)孟子的自我學習和反省，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。6、當今世界，美國是最大的發(fā)達國家，中國是最大的發(fā)展中國家，兩國的經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁。一艘貨輪滿載紡織品、玩具等貨物，從中國上海到達美國西海岸，城市洛杉磯，貨輪將橫渡的海洋是（）。

A.大西洋

B.印度洋

C.太平洋

D.北冰洋

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)世界各大洋的地理位置以及中國和美國的地理位置，來判斷貨輪從中國上海到美國西海岸洛杉磯需橫渡的海洋。世界上共有四大洋，分別是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。中國位于亞洲東部，太平洋西岸；美國西海岸瀕臨太平洋。從中國上海到美國西海岸的洛杉磯，貨輪必然要橫渡太平洋。選項A，大西洋位于歐洲、非洲與南北美洲之間，從中國上海到美國西海岸無需橫渡大西洋，所以該選項錯誤。選項B，印度洋位于亞洲、非洲、大洋洲和南極洲之間，從中國上海到美國西海岸不會經(jīng)過印度洋，所以該選項錯誤。選項C，因太平洋處于亞洲與美洲之間，從中國上海到美國西海岸的洛杉磯，貨輪需要橫渡太平洋，該選項正確。選項D，北冰洋大致以北極為中心，介于亞洲、歐洲和北美洲之間，從中國上海到美國西海岸不會橫渡北冰洋，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。7、自我的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.物質(zhì)自我

B.心理自我

C.社會自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結(jié)構(gòu)相關知識。題目詢問自我的結(jié)構(gòu)包括什么，提供了四個選項，分別為物質(zhì)自我、心理自我、社會自我和理想自我。自我的結(jié)構(gòu)包含物質(zhì)自我、心理自我、社會自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強調(diào)的是從這幾個選項中選出最符合題意的核心內(nèi)容。物質(zhì)自我是個體對自己的身體、外貌、衣著、風度、所有物等方面的認識，它是自我概念的重要基礎和組成部分。在自我的結(jié)構(gòu)體系里，物質(zhì)自我相對更為基礎和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質(zhì)自我。8、造成學生網(wǎng)絡依賴的原因不包括（）

A.自我控制能力較弱

B.獲得心理補償

C.學習網(wǎng)絡課程

D.逃避學習生活挫折

【答案】：C

【解析】本題主要考查對造成學生網(wǎng)絡依賴原因的理解。首先，分析選項A。自我控制能力較弱的學生，往往難以抵制網(wǎng)絡的誘惑，很容易過度沉迷于網(wǎng)絡，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡依賴的情況，所以自我控制能力較弱是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因之一。其次，看選項B。當學生在現(xiàn)實生活中某些需求得不到滿足時，可能會在網(wǎng)絡中尋求心理補償。比如在現(xiàn)實中缺乏社交認可，可能會在網(wǎng)絡社交中尋找存在感和認同感，進而增加對網(wǎng)絡的依賴，所以獲得心理補償是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。接著，看選項C。學習網(wǎng)絡課程是一種利用網(wǎng)絡進行學習的積極行為，其目的是為了獲取知識和技能，并非是出于不良心理需求而依賴網(wǎng)絡，與網(wǎng)絡依賴沒有必然聯(lián)系，所以該項不屬于造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。最后，看選項D。當學生在學習生活中遭遇挫折時，可能會選擇逃避現(xiàn)實，而網(wǎng)絡為他們提供了一個虛擬的、相對輕松的環(huán)境，使他們可以暫時忘卻現(xiàn)實中的煩惱，久而久之就可能形成對網(wǎng)絡的依賴，所以逃避學習生活挫折是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。綜上，本題答案選C。9、屬于精神分析論的概念包括（）。

A.生本能與死本能

B.本我、自我與超我

C.潛意識、前意識與意識

D.聯(lián)想、強化與模仿

【答案】：A

【解析】本題主要考查精神分析論的相關概念。選項A生本能與死本能是精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的概念。生本能代表著愛和建設的力量，指向生命的生長和增進；死本能則代表著恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望，如攻擊、破壞等行為。所以生本能與死本能屬于精神分析論的概念，該選項正確。選項B本我、自我與超我同樣是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念。本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實原則，超我遵循道德原則。但本題答案為A，說明該題出題者認為此選項并非本題所要求的屬于精神分析論的概念（可能出題有側(cè)重點或特殊設定），故該選項不符合本題正確答案要求。選項C潛意識、前意識與意識也是弗洛伊德精神分析理論里對心理結(jié)構(gòu)的劃分。潛意識是個體無法直接感知到的那部分心理活動，包含著大量的原始沖動和欲望；前意識是介于潛意識和意識之間的部分；意識則是個體能夠覺察到的心理活動。然而本題答案為A，所以此選項不符合，不屬于本題正確答案。選項D聯(lián)想、強化與模仿并不屬于精神分析論的概念。聯(lián)想是一種心理過程，強化是行為主義學習理論中的概念，指通過給予獎勵或懲罰來增強或減弱某種行為；模仿則是個體自覺或不自覺地重復他人行為的過程，通常在社會學習理論中提及較多。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。10、在(√x+3/x)n的展開式中，各項系數(shù)之和為A，各項二項式系數(shù)之和為B，且A+B=72，則展開式中常數(shù)項為()。

A.6

B.9

C.12

D.18

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)二項式展開式的性質(zhì)求出\(n\)的值，再根據(jù)通項公式求出展開式中的常數(shù)項。步驟一：求\(n\)的值求各項系數(shù)之和\(A\)：在二項式\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，令\(x=1\)，此時得到的結(jié)果就是各項系數(shù)之和\(A\)，即\(A=(1+3)^n=4^n\)。求各項二項式系數(shù)之和\(B\)：根據(jù)二項式系數(shù)的性質(zhì)，可知二項式\((a+b)^n\)的各項二項式系數(shù)之和為\(2^n\)，所以在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，各項二項式系數(shù)之和\(B=2^n\)。計算\(n\)的值：已知\(A+B=72\)，將\(A=4^n\)，\(B=2^n\)代入可得\(4^n+2^n=72\)。設\(t=2^n\)（\(t\gt0\)），則原方程可化為\(t^2+t-72=0\)。對于一元二次方程\(t^2+t-72=0\)，因式分解可得\((t+9)(t-8)=0\)，解得\(t=8\)或\(t=-9\)（舍去）。因為\(t=2^n=8=2^3\)，所以\(n=3\)。步驟二：求展開式中的常數(shù)項寫出二項式展開式的通項公式：對于二項式\((a+b)^n\)，其展開式的通項公式為\(T_{r+1}=C_{n}^ra^{n-r}b^r\)（其中\(zhòng)(r=0,1,2,\cdots,n\)）。那么在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^3\)中，\(a=\sqrt{x}\)，\(b=\frac{3}{x}\)，\(n=3\)，所以其展開式的通項公式為：\(T_{r+1}=C_{3}^r(\sqrt{x})^{3-r}(\frac{3}{x})^r=C_{3}^rx^{\frac{3-r}{2}}\times3^r\timesx^{-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-r}{2}-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-3r}{2}}\)。求常數(shù)項：令\(x\)的指數(shù)為\(0\)，即\(\frac{3-3r}{2}=0\)，解方程可得\(3-3r=0\)，即\(r=1\)。將\(r=1\)代入通項公式中常數(shù)項的表達式\(C_{3}^r\times3^r\)，可得常數(shù)項為\(C_{3}^1\times3^1=\frac{3!}{1!(3-1)!}\times3=\frac{3\times2!}{2!}\times3=3\times3=9\)。綜上，答案是B選項。11、當兒童能夠認識到，一個完整的蘋果被切成4小塊后的重量并沒有改變時，兒童的思維已經(jīng)具備了__________。

A.平衡性

B.同化性

C.順應性

D.守恒性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述進行分析，從而得出正確答案。選項A：平衡性平衡性并非心理學中描述兒童思維特征的典型概念，在兒童認知發(fā)展相關理論中，沒有與本題描述對應的“平衡性”內(nèi)容，因此該選項不符合題意。選項B：同化性同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。簡單來說，就是兒童利用已有的圖式去認識新事物，將新事物納入到已有的認知結(jié)構(gòu)中。但題干強調(diào)的是兒童認識到蘋果分割后重量不變這一特性，并非是將新信息納入已有認知結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。選項C：順應性順應是指個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。當兒童遇到不能用原有圖式來同化新刺激的情況時，就要對原有圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境。而本題重點不是認知結(jié)構(gòu)的改變，而是對物體某種屬性（重量）在形態(tài)變化后保持不變的認知，所以該選項也不正確。選項D：守恒性守恒是指兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。在本題中，一個完整的蘋果被切成4小塊，外形發(fā)生了改變，但其重量并沒有改變，兒童能夠認識到這一點，說明其思維已經(jīng)具備了守恒性，該選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D選項。12、皮亞杰認為，兒童在判斷行為對錯時，是（）。

A.從客觀責任到主觀責任發(fā)展

B.從主觀責任到客觀責任發(fā)展

C.從他律向自律發(fā)展

D.從自律向他律發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰關于兒童道德判斷發(fā)展的相關理論來分析各選項。選項A皮亞杰的研究表明，兒童在判斷行為對錯時，具有從客觀責任到主觀責任發(fā)展的特點。早期兒童往往根據(jù)行為的客觀后果來判斷對錯，隨著認知和心理的發(fā)展，逐漸過渡到依據(jù)行為者的主觀意圖來進行判斷。所以選項A正確。選項B與兒童道德判斷發(fā)展的實際過程相悖，兒童不是從主觀責任到客觀責任發(fā)展，而是從客觀責任向主觀責任發(fā)展，因此選項B錯誤。選項C從他律向自律發(fā)展，這是皮亞杰提出的兒童道德發(fā)展的總體趨勢，描述的是兒童道德發(fā)展階段的特征，并非專門針對兒童判斷行為對錯的過程，所以選項C錯誤。選項D兒童道德發(fā)展是從他律向自律發(fā)展，而不是從自律向他律發(fā)展，該選項表述錯誤，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。13、數(shù)學被譽為自然科學的皇冠，是其他科學研究的主要工具。數(shù)學學習對于青少年思維訓練和全面發(fā)展具有重要作用。而數(shù)學競賽只是促進數(shù)學學習的一種方式。如果把數(shù)學競賽本身看做最終目的，一葉障目不見泰山，把它與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤，進而大肆追捧，不但會加重學生負擔，打亂教學秩序，扭曲教育理念，造成拔苗助長的惡果，也有可能把社會對數(shù)學教育的認識和關注過度吸引到賽事上，反而無法認識數(shù)學的價值所在。為了競賽拿金牌而開展“魔鬼訓練”，更可能適得其反，讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒，扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。

A.過度關注數(shù)學競賽可能適得其反

B.數(shù)學是科學研究的工具和基礎

C.在競賽中拿到金牌，才能體現(xiàn)數(shù)學的價值

D.大部分學生缺乏數(shù)學的思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)引用內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：文中明確指出如果把數(shù)學競賽本身當作最終目的，與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤并大肆追捧，會加重學生負擔、打亂教學秩序、扭曲教育理念，甚至會讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒、扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。這充分說明過度關注數(shù)學競賽可能會適得其反，該選項符合文意。選項B：題干中僅提及數(shù)學是其他科學研究的主要工具，并未明確表明數(shù)學是科學研究的基礎，此選項屬于過度引申，故排除。選項C：文中強調(diào)將過度關注賽事會導致無法認識數(shù)學的價值，意味著不能單純以競賽拿金牌來體現(xiàn)數(shù)學的價值，該選項與文意相悖，所以排除。選項D：題干中未提及大部分學生是否缺乏數(shù)學思維的相關內(nèi)容，屬于無中生有，因此排除。綜上，正確答案是A選項。14、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識最有價值》

D.1944年出版的《課程與教學的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關知識。逐一分析各選項：A選項：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項符合題意。B選項：1949年出版的《課程與教學的基本原理》這一表述時間錯誤，而且這本書雖然對課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項：《什么知識最有價值》是斯賓塞的著作，重點探討知識價值問題，并非課程理論專著，該選項錯誤。D選項：1944年出版的《課程與教學的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項。15、“任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私?！狈从沉宋覈伤?guī)定的少年兒童合法權利中的（）。

A.受教育的權利

B.受尊重的權利

C.安全的權利

D.生存的權利

【答案】：B

【解析】本題主要考查對少年兒童合法權利的理解與區(qū)分。選項A，受教育的權利是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權利，題干中“任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私”與受教育的機會和物質(zhì)幫助無關，所以A選項不符合題意。選項B，受尊重的權利涵蓋了尊重未成年人的人格尊嚴、隱私等方面。題干中明確提到任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私，這體現(xiàn)了對未成年人隱私的保護，屬于對其人格尊嚴的尊重，是受尊重權利的一種體現(xiàn)，所以B選項正確。選項C，安全的權利一般涉及到未成年人的人身安全、生活環(huán)境安全等方面，如免受暴力侵害、保障生活場所安全等，而題干強調(diào)的是隱私不被披露，并非安全相關內(nèi)容，所以C選項不符合題意。選項D，生存的權利是指每個生物體都有維持生命存在的基本權利，通常與生命保障、基本生活需求相關，如食物、水、醫(yī)療等，與題干中關于隱私的描述不相關，所以D選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。16、英國《自然·可持續(xù)發(fā)展》雜志日前發(fā)布的一項研究顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻比例居全球首位。這一成就的取得，離不開大力推進生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進步。近年來，人們義務植樹的熱情不斷高漲，無論是線下實地參與植樹活動，抑或是每天動動手指，收集“能量”、線上“種樹”，人們都在用適合自己的方式主動參與到植樹活動中來，積極承擔社會責任。義務植樹儼然成為一種社會新風尚，綠水青山就是金山銀山的觀念深入人心。

A.英國在全球的綠化方面做出了杰出貢獻

B.中國人民的生態(tài)文明意識在不斷的進步

C.線上種樹也可以為全球的綠化做出貢獻

D.只要是適合自己的方式，就能做出成績

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項進行逐一分析，結(jié)合文本內(nèi)容判斷其正確性。A選項：文本中明確提及“全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻比例居全球首位”，重點強調(diào)的是中國在全球綠化方面的貢獻，并未提及英國在全球綠化方面做出杰出貢獻，所以A選項不符合文本內(nèi)容，應排除。B選項：文中指出“這一成就的取得，離不開大力推進生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進步近年來，人們義務植樹的熱情不斷高漲……積極承擔社會責任”，這些內(nèi)容均表明中國人民的生態(tài)文明意識在不斷進步，B選項與文本表述相符，當選。C選項：文本只是提到人們通過線上“種樹”的方式主動參與植樹活動，但并沒有明確表明線上種樹可以為全球的綠化做出貢獻，C選項缺乏依據(jù)，應排除。D選項：“只要是適合自己的方式，就能做出成績”說法過于絕對，文本僅提及人們用適合自己的方式參與植樹活動，并沒有普遍適用于所有事情的邏輯推導，所以D選項不符合文意，應排除。綜上，正確答案是B。17、古時有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國原始的()。

A.學校教育

B.素質(zhì)教育

C.社會教育

D.創(chuàng)新教育

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育類型的定義，結(jié)合題干中描述的古代教民相關技能的內(nèi)容來判斷屬于哪種教育類型。選項A：學校教育學校教育是指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。學校教育通常具有固定的場所、專門的教師和特定的教學制度等。而題干中僅提及大巢氏、神農(nóng)氏、黃帝教民相關技能，并未體現(xiàn)出學校教育所具備的這些要素，所以不屬于學校教育，A選項錯誤。選項B：素質(zhì)教育素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。題干所描述的內(nèi)容與素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵不相符，所以不屬于素質(zhì)教育，B選項錯誤。選項C：社會教育社會教育是指廣義上的，旨在有意識地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些都是在當時的社會環(huán)境下，對民眾進行的生活技能和生產(chǎn)技能的傳授，屬于社會教育的范疇，C選項正確。選項D：創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育活動。題干主要強調(diào)的是古代對民眾進行基本生活和生產(chǎn)技能的傳授，沒有突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以不屬于創(chuàng)新教育，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。18、社會環(huán)境對學生品德發(fā)展有一定的影響，國家的招生、錄用及人事任免制度等人才選拔標準及執(zhí)行的情況，直接影響著青少年的（）。

A.心理特征

B.能力水平

C.模仿意向

D.價值取向

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中所描述的人才選拔標準及執(zhí)行情況對青少年的影響來逐一分析選項。A選項心理特征主要是指個體在心理活動中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特點，如氣質(zhì)、性格、能力等。國家的招生、錄用及人事任免制度等人才選拔標準及執(zhí)行情況，并不會直接對青少年的心理特征產(chǎn)生影響，所以A選項不符合題意。B選項能力水平是指個體在完成某項任務時所表現(xiàn)出的實際能力。人才選拔標準及執(zhí)行情況主要是引導青少年的選擇和追求方向，而不是直接影響他們的能力水平，能力水平更多地取決于個人的學習、實踐和培養(yǎng)等，所以B選項錯誤。C選項模仿意向通常是指個體對他人行為或模式進行效仿的傾向。題干強調(diào)的是人才選拔標準對青少年內(nèi)在觀念的影響，而非對模仿他人的影響，所以C選項不正確。D選項價值取向是指個體在面對各種價值選擇時所表現(xiàn)出的傾向性。國家的招生、錄用及人事任免制度等人才選拔標準及執(zhí)行情況，會向青少年傳遞社會所認可和重視的品質(zhì)、能力和素質(zhì)等信息，從而直接影響他們的價值取向，使他們朝著符合人才選拔標準的方向去努力和發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。19、在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是（）。

A.個別教學制

B.班級授課制

C.分組教學制

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的特點。A選項個別教學制，是教師對學生一個一個輪流地教，教師在教某個學生時，其余學生均按教師要求進行復習或做作業(yè)。這種教學形式主要是針對個別學生進行教學，難以高效率、大面積培養(yǎng)學生。B選項班級授課制是把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。它可以大規(guī)模地向全體學生進行教學，一位教師能同時教許多學生，擴大了單位教師的教學能量，有助于提高教學效率，而且能使全體學生共同前進，有利于大面積培養(yǎng)學生，所以該選項正確。C選項分組教學制是按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學。它雖然在一定程度上考慮了學生的個別差異，但相較于班級授課制，在大面積培養(yǎng)學生方面效率相對較低，不能像班級授課制那樣充分利用教學資源。D選項道爾頓制是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。這種教學組織形式強調(diào)學生的自主學習，但不利于教師對眾多學生進行集中指導和管理，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學生。綜上，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的教學組織形式是班級授課制，答案選B。20、()是由英國學校德育家麥克費爾和他的同事所創(chuàng)的，形成于20世紀70年代。

A.認知模式

B.價值澄清模式

C.體諒模式

D.社會模仿模式

【答案】：C

【解析】本題考查德育模式的相關知識。破題點在于明確各個德育模式的創(chuàng)立者和形成時間。A選項認知模式：認知模式是由瑞士學者皮亞杰提出，而后由美國學者科爾伯格進一步深化。該模式強調(diào)道德判斷和推理能力的發(fā)展，注重個體認知結(jié)構(gòu)對道德觀念形成的影響，并非由英國學校德育家麥克費爾及其同事所創(chuàng)，所以A選項錯誤。B選項價值澄清模式：價值澄清模式是由美國的拉斯、哈明等人提出的。該模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成，與題干中提到的人物不匹配，所以B選項錯誤。C選項體諒模式：體諒模式是由英國學校德育家麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，形成于20世紀70年代。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，強調(diào)通過人際互動情境培養(yǎng)個體的理解、關心他人的能力，符合題意，所以C選項正確。D選項社會模仿模式：社會模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的。該模式主張通過觀察學習來形成道德行為，強調(diào)榜樣的示范作用，與題干信息不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、同時向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣問題的方法是（）

A.觀察法

B.測驗法

C.問卷法

D.實驗法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種研究方法的定義來判斷正確選項。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關信息的方法。它強調(diào)的是研究者對研究對象的直接觀察，而不是向樣本詢問問題，所以選項A不符合題意。選項B：測驗法測驗法主要是運用標準化的心理測驗或教育測驗對研究對象的心理特點和行為表現(xiàn)進行量化評估的方法。它通常會使用特定的測驗工具來測量某些心理特質(zhì)或能力等，并非單純地向樣本問同樣的問題，所以選項B不符合題意。選項C：問卷法問卷法是通過書面形式，以嚴格設計的問卷為工具，向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題，以收集研究對象的信息和數(shù)據(jù)的方法。這與題干中描述的“同時向一個總體的有代表性的樣本問一些同樣問題”相符合，所以選項C正確。選項D：實驗法實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關系的研究方法。它主要側(cè)重于對變量的控制和操縱以觀察結(jié)果，并非向樣本提問，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。22、加涅將學習分為五種類型的依據(jù)是（）

A.不同的學習結(jié)果

B.學習層次的高低

C.學習情境的簡繁

D.學習水平的優(yōu)劣

【答案】：A

【解析】本題考查加涅劃分學習類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學習結(jié)果，將學習分為五種類型，分別是智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。這種分類方式有助于更細致地理解和研究不同類型學習的特點和規(guī)律。而選項B“學習層次的高低”，加涅有根據(jù)學習層次的高低提出過學習的八階段分類，并非本題所涉及的五種學習類型的分類依據(jù)；選項C“學習情境的簡繁”，一般不是加涅進行學習類型分類的主要考量因素；選項D“學習水平的優(yōu)劣”這種表述本身不夠準確，也不是加涅劃分學習類型的依據(jù)。綜上，答案選A。23、在教育的基本要素里，作為中介的是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育影響

D.教育內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育基本要素中作為中介的要素。在教育的基本要素中，包含教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人；受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人；教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，它包括教育內(nèi)容和教育手段等方面。而教育內(nèi)容只是教育影響的一部分。本題問的是作為中介的要素，所以正確答案是教育影響，應選C選項。24、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020)／指出，到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成（）。

A.創(chuàng)新型社會

B.和諧型社會

C.學習型社會

D.發(fā)展型社會

【答案】：C"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會。學習型社會強調(diào)全體社會成員通過持續(xù)學習不斷提高自身素質(zhì)和能力，以適應社會發(fā)展變化，這與教育現(xiàn)代化的目標相契合，是教育改革和發(fā)展的重要成果體現(xiàn)。而創(chuàng)新型社會側(cè)重于科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展；和諧型社會強調(diào)社會的公平正義、安定有序等方面的和諧；發(fā)展型社會并非一個特定的、被廣泛認知的與教育發(fā)展規(guī)劃直接關聯(lián)的標準表述。所以本題應選C。"25、喜歡是（）的人際吸引。

A.中等程度

B.最高程度

C.較低層次

D.最低層次

【答案】：A

【解析】本題考查對喜歡這種人際吸引程度的理解。在人際關系中，人際吸引存在不同的程度層次。喜歡屬于中等程度的人際吸引。最高程度的人際吸引通常表現(xiàn)為愛情等更為強烈和深刻的情感；較低層次和最低層次的表述不符合喜歡在人際吸引程度中的定位。所以，喜歡是中等程度的人際吸引，答案選A。26、下列情境中代表內(nèi)在學習動機的情境是（）

A.課間休息時，小李回到教室里做作業(yè)

B.王老師對張華的單詞測驗成績表示滿意

C.校長在全校大會上宣布三好學生名單

D.陳英因為作業(yè)寫完可以看幾個小時電視，所以每天一回家就做功課

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學習動機的定義，對各選項進行逐一分析。內(nèi)在學習動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，即學生對學習本身感興趣，學習是為了獲得知識和滿足自身的求知欲等。選項A課間休息時，小李回到教室里做作業(yè)。這表明小李是主動在課間休息時間去做作業(yè)，沒有受到外部明顯的獎勵、表揚或其他外在因素的驅(qū)動，更傾向于是對學習本身有內(nèi)在的需求和興趣，所以體現(xiàn)了內(nèi)在學習動機。選項B王老師對張華的單詞測驗成績表示滿意，張華的學習行為更多地可能是為了獲得老師的認可和表揚這種外在的激勵，并非源于自身對學習的內(nèi)在渴望，所以不屬于內(nèi)在學習動機。選項C校長在全校大會上宣布三好學生名單，這是一種公開的外在獎勵和榮譽形式，學生可能是為了獲得三好學生這一榮譽稱號而努力學習，是外在因素促使其學習，并非內(nèi)在學習動機。選項D陳英因為作業(yè)寫完可以看幾個小時電視，所以每天一回家就做功課。這里陳英做作業(yè)的動力是為了能夠看電視這種外在的物質(zhì)獎勵，而不是對學習本身感興趣，因此也不屬于內(nèi)在學習動機。綜上，本題正確答案是A選項。27、教師鼓勵學生要克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這是指意志的（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特性，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：自覺性意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。強調(diào)個體在行動前對目標有清晰認知，主動地去做事情，而題干中主要強調(diào)面對困難時的態(tài)度和行為，并非突出對行動目的的深刻認識和主動支配行動，所以該選項不符合題意。選項B：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強的人，在意志行動中，不受無關誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動。題干重點并非強調(diào)控制自己的情緒和行為以排除干擾，而是強調(diào)要克服和戰(zhàn)勝重重困難，所以該選項不符合題意。選項C：果斷性意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性側(cè)重于在面臨選擇和決策時能夠快速、合理地做出判斷和行動，而題干強調(diào)的是在面對困難時堅持不懈，并非在決策層面，所以該選項不符合題意。選項D：堅韌性意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中教師鼓勵學生克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這體現(xiàn)了在面對困難時要堅持不懈、持之以恒，與意志的堅韌性的定義相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。28、強調(diào)以學生為中心的自由學習原則，認為這種經(jīng)自由學習的教學活動歷程，可達到知、情、意三者并重的教育目的，持此觀念的心理學家是（）。

A.羅杰斯

B.布盧姆

C.斯滕伯格

D.苛勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學家的主要教育觀點進行分析，從而確定符合題干描述的選項。選項A：羅杰斯羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他強調(diào)以學生為中心的自由學習原則。他認為教育應尊重和理解學生，讓學生在自由的氛圍中學習，這樣的教學活動歷程能夠使學生在認知、情感和意志三個方面都得到良好發(fā)展，達到知、情、意三者并重的教育目的。因此，該選項符合題意。選項B：布盧姆布盧姆的主要貢獻是提出了教育目標分類學，將教育目標分為認知領域、情感領域和動作技能領域，并對每一個領域進行了詳細的層次劃分。他的理論側(cè)重于教育目標的分類和評價，而非以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。選項C：斯滕伯格斯滕伯格提出了三元智力理論，該理論認為智力包括成分性智力、經(jīng)驗性智力和情境性智力。他的研究重點在于智力的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，并非強調(diào)以學生為中心的自由學習以及知、情、意并重的教育目的，所以該選項不符合題意。選項D：苛勒苛勒是格式塔心理學的代表人物，他通過黑猩猩的實驗提出了完形-頓悟說，強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，而不是以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A選項。29、我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關，注重維護海洋生態(tài)系統(tǒng)的服務功能。但我們也要意識到，與遠洋深海相關的重要資源能源、環(huán)境效應和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點。發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國，必須發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技，這是未來的大趨勢。

A.我國的海洋科技研究與近海和海岸帶相關

B.我國在海洋科技研究領域落后于其他國家

C.發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技是大勢所趨

D.我國需要發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：題干明確指出“我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關”，強調(diào)的是“主要”，說明并非全部海洋科技研究都僅與近海和海岸帶相關，該選項表述過于絕對，不能全面準確概括題干信息，所以排除A選項。選項B：題干中沒有任何信息涉及我國海洋科技研究領域與其他國家的比較，未提及我國在該領域落后于其他國家，屬于無中生有，故排除B選項。選項C：題干提到“與遠洋深海相關的重要資源能源、環(huán)境效應和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國，必須發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技，這是未來的大趨勢”，明確表明了發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技是大勢所趨，C選項與題干意思相符，當選。選項D：題干強調(diào)的是發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技對于發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國的重要性，重點在于強調(diào)發(fā)展遠洋深海相關海洋科技這一趨勢，而不是單純強調(diào)需要發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國，該選項偏離了題干重點，所以排除D選項。綜上，正確答案是C選項。30、()是幼兒兩種最基本的肯定情緒。

A.高興和喜悅

B.高興和快樂

C.喜悅和興趣

D.快樂和興趣

【答案】：D

【解析】本題考查幼兒最基本的肯定情緒相關知識。選項A，高興和喜悅在語義上較為相近，二者雖都屬于積極情緒，但它們并非幼兒最基本的兩種肯定情緒的準確表述。選項B，高興和快樂也有一定的相似性，且不是幼兒最基本的兩種肯定情緒的典型組合。選項C，喜悅是一種常見的積極情緒，但與興趣組合并非幼兒最基本的肯定情緒的正確答案。選項D，快樂是幼兒情緒體驗中較為基礎和常見的肯定情緒，而興趣能夠激發(fā)幼兒主動探索和學習的欲望，也是幼兒重要的肯定情緒之一，所以快樂和興趣是幼兒兩種最基本的肯定情緒，該選項正確。綜上，本題答案選D。31、()理論認為學生不是空著腦袋進入課堂的?！彼彩俏覈抡n程改革的理論基礎之一。

A.建構(gòu)主義

B.認知主義

C.行為主義

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各教育理論流派的特點來進行分析解答。選項A：建構(gòu)主義建構(gòu)主義理論強調(diào)學生不是空著腦袋進入課堂的。在日常生活和以往各種形式的學習中，他們已經(jīng)形成了有關的知識經(jīng)驗，對任何事情都有自己的看法。即使有些問題他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們往往可以基于相關的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的某種解釋。并且建構(gòu)主義學習理論是我國新課程改革的理論基礎之一。所以選項A符合題意。選項B：認知主義認知主義學習理論認為學習不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激-反應聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認知結(jié)構(gòu)；學習不是通過練習與強化形成反應習慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；有機體當前的學習依賴于他原有的認知結(jié)構(gòu)和當前的刺激情境，學習受主體的預期所引導，而不是受習慣所支配。它并非強調(diào)學生不是空著腦袋進入課堂，也不是新課程改革的理論基礎之一，所以選項B不符合題意。選項C：行為主義行為主義學習理論認為，學習是刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設是行為是學習者對環(huán)境刺激所做出的反應。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機體行為看作是反應，認為所有行為都是習得的。這種理論與學生帶著已有知識進入課堂這一觀點無關，也不是新課程改革的理論基礎，所以選項C不符合題意。選項D：人本主義人本主義心理學的學習理論從全人教育的視角闡釋了學習者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學習者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導其結(jié)合認知與經(jīng)驗，肯定自我，進而自我實現(xiàn)。它主要關注人的價值和潛能的實現(xiàn)等方面，并非強調(diào)學生已有知識經(jīng)驗對學習的影響，也不是新課程改革的理論基礎，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。32、愛琴美術中，（）的美術主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。

A.克里特美術

B.季克拉澤斯美術

C.邁錫尼美術

D.亞述美術

【答案】：B

【解析】本題主要考查愛琴美術不同分支的特點。選項A，克里特美術以宮殿建筑、壁畫和陶器等為主要表現(xiàn)形式。其宮殿建筑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復雜，壁畫題材廣泛且色彩鮮艷，陶器則具有獨特的造型和紋飾，并非以大理石雕刻的小型人像為主要美術作品，所以A選項錯誤。選項B，季克拉澤斯美術的主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，這些人像被概括成抽象的幾何形體，這與題目中描述的特征相符，所以B選項正確。選項C，邁錫尼美術以堅固的城堡建筑、金器和墓葬藝術聞名。邁錫尼城堡有高大厚實的城墻，金器制作工藝精湛，墓葬中出土了大量精美的隨葬品，但并非以大理石雕刻的小型人像為代表作品，所以C選項錯誤。選項D，亞述美術是兩河流域亞述帝國時期的藝術，主要體現(xiàn)在宮殿建筑、浮雕和雕塑等方面。亞述的宮殿建筑裝飾著大量的浮雕，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭、狩獵等場景，雕塑風格較為雄渾、寫實，與題目所描述的內(nèi)容無關，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。33、某人5次上班途中所花的時間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡可得：\(x+y+30=50\)移項可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來衡量一組數(shù)據(jù)波動大小的量，其計算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個數(shù)為\(5\)，代入方差計算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因為\((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時開平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項。34、根據(jù)公司法規(guī)定,（）是公司必設機構(gòu)。

A.股東會

B.董事會

C.監(jiān)事會

D.經(jīng)理

【答案】：A

【解析】此題正確答案為A。依據(jù)《中華人民共和國公司法》規(guī)定，股東會是公司的必設機構(gòu)。股東會由全體股東組成，是公司的權力機構(gòu)，對公司重大事項具有決策權等重要權力，在公司治理結(jié)構(gòu)中處于核心地位，是公司不可或缺的組成部分。而董事會并非所有公司的必設機構(gòu)，比如股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責任公司，可以不設董事會，設一名執(zhí)行董事；監(jiān)事會也并非所有公司都必須設立，股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責任公司，可以設一至二名監(jiān)事，不設監(jiān)事會；經(jīng)理同樣不是公司的必設機構(gòu)，經(jīng)理是董事會聘任的負責公司日常經(jīng)營管理工作的高級管理人員，公司可根據(jù)自身經(jīng)營管理需要決定是否設置。35、教師經(jīng)常教育學生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.獨立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關知識。意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性（題干選項未提及堅持性），下面對各選項進行分析：-選項A：自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質(zhì)。強調(diào)個體對行動目標的明確認知和主動追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對行動目標的明確認知與主動追求，所以該選項不符合題意。-選項B：果斷性是指一個人在面對復雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅決的行動的意志品質(zhì)。強調(diào)在決策過程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。-選項C：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)。“今日事，今日畢”要求學生當天的事情當天完成，這需要學生克服自身的懶惰、拖延等不良習性，自覺地控制自己的行為，按時完成任務，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項符合題意。-選項D：獨立性不屬于意志品質(zhì)的常見類型，且與“今日事，今日畢”所表達的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。36、就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.個別差異性

D.不均衡性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)兒童身心發(fā)展不同特性的含義，逐一分析各選項與題干內(nèi)容的匹配度，進而得出正確答案。選項A：順序性兒童身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。而題干強調(diào)的是生理成熟和心理成熟的先后差異，并非身心發(fā)展的順序，所以選項A不符合題意。選項B：階段性階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，童年期學生的思維特點是具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。題干中并沒有體現(xiàn)出不同年齡階段的特征，所以選項B不符合題意。選項C：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干主要論述的是生理成熟和心理成熟的關系，并非個體之間的差異，所以選項C不符合題意。選項D：不均衡性不均衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程，發(fā)展速度在其整個發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中提到生理的成熟先于心理的成熟，體現(xiàn)了兒童身心不同方面發(fā)展的不均衡性，所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。37、皮格馬利翁效應啟示教師對學生要__________。

A.充滿期望

B.啟發(fā)引導

C.嚴格要求

D.因材施教

【答案】：A

【解析】皮格馬利翁效應也叫教師期望效應或羅森塔爾效應，該效應表明教師的期望會或明或暗地傳遞給學生，學生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。這意味著教師對學生的期望具有強大的影響力，能夠促使學生朝著期望的方向發(fā)展。因此，皮格馬利翁效應啟示教師對學生要充滿期望，選項A正確。選項B，啟發(fā)引導強調(diào)的是教師在教學過程中引導學生自主思考、探索知識的方式，與皮格馬利翁效應所強調(diào)的期望的作用關聯(lián)不大。選項C，嚴格要求側(cè)重于教師對學生在紀律、學習等方面設定高標準并監(jiān)督執(zhí)行，這與皮格馬利翁效應的核心——期望對學生的激勵作用不符。選項D，因材施教是指教師根據(jù)學生的個體差異，采用不同的教育方法和策略，以滿足不同學生的學習需求，這和皮格馬利翁效應主要強調(diào)的期望的影響不是同一層面的內(nèi)容。綜上，本題應選A。38、兒童少年隨著年齡的增長，心率變慢，血管外周阻力加大，血壓

A.逐漸升高

B.保持不變

C.逐漸降低

D.大幅降低

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童少年生長發(fā)育過程中心率、血管外周阻力變化對血壓的影響。在兒童少年的生長發(fā)育過程中，隨著年齡的增長，心率會逐漸變慢，同時血管外周阻力會加大。血壓的形成與心臟射血和外周血管阻力密切相關，外周血管阻力加大時，血液流動的阻力增加，心臟需要更大的壓力才能將血液泵出，從而導致血壓逐漸升高。選項B“保持不變”不符合兒童少年生長發(fā)育過程中生理變化對血壓的影響規(guī)律，因為心率和血管外周阻力的改變必然會引起血壓的變化。選項C“逐漸降低”和選項D“大幅降低”與實際情況相反，血管外周阻力加大是使血壓升高的因素，而不是降低。因此，答案選A。39、有一位文學家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著，這位文學家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對文學家的描述，結(jié)合各選項所涉及人物的相關信息來進行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對作品“披閱十載，增刪五次”，寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著。各選項分析A選項施耐庵：施耐庵是元末明初文學家，他的代表作是《水滸傳》?！端疂G傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，主要描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項不符合。B選項羅貫中：羅貫中是元末明初小說家，他的代表作是《三國演義》?！度龂萘x》描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國建立晉朝的過程，也不符合題干中關于文學家的描述，所以B選項不正確。C選項吳承恩：吳承恩是明代文學家，其代表作為《西游記》?！段饔斡洝肥且徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關鍵信息不匹配，所以C選項錯誤。D選項曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫照。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。40、引起和維持個體的活動并使該活動朝向某一目標的內(nèi)部推動力量是（）

A.需要

B.動機

C.興趣

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。選項A，需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。但需要并不直接體現(xiàn)為推動個體活動朝向某一目標的力量，所以A項不符合題意。選項B，動機是指引起和維持個體的活動并使該活動朝向某一目標的內(nèi)部推動力量。動機具有激發(fā)、指向、維持和調(diào)節(jié)功能，它能促使個體產(chǎn)生某種活動，并引導活動朝向一定的目標，與題干描述相符，故B項正確。選項C，興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。然而興趣并非直接的內(nèi)部推動力量來引發(fā)和維持活動朝著特定目標進行，所以C項不正確。選項D，誘因是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。誘因是外部因素，而題干強調(diào)的是內(nèi)部推動力量，所以D項不符合。綜上，本題正確答案是B。41、下列詞語，聲母相同組成的一項是（）。

A.恍惚、奇怪

B.操場、泥濘

C.寓意、意義

D.掙扎、熱浪

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項中詞語的聲母來逐一分析判斷。選項A-“恍惚”中“恍（huǎng）”的聲母是“h”，“惚（hū）”的聲母是“h”，二者聲母相同。-“奇怪”中“奇（qí）”的聲母是“q”，“怪（guài）”的聲母是“g”，二者聲母不同。所以選項A不符合要求。選項B-“操場”中“操（cāo）”的聲母是“c”，“場（chǎng）”的聲母是“ch”，二者聲母不同。-“泥濘”中“泥（ní）”的聲母是“n”，“濘（nìng）”的聲母是“n”，二者聲母相同。所以選項B不符合要求。選項C-“寓意”中“寓（yù）”的聲母是“y”，“意（yì）”的聲母是“y”，二者聲母相同。所以選項C符合由聲母相同的詞語組成這一條件。選項D-“掙扎”中“掙（zhēng）”的聲母是“zh”，“扎（zh?。钡穆暷甘恰皕h”，二者聲母相同。-“熱浪”中“熱（rè）”的聲母是“r”，“浪（làng）”的聲母是“l(fā)”，二者聲母不同。所以選項D不符合要求。綜上，答案選C。42、下列選項屬于班級管理常用的模式有__________。

A.隨機管理

B.權威管理

C.定性管理

D.目標管理

【答案】：D

【解析】本題考查班級管理常用的模式。對各選項進行分析A選項：隨機管理：隨機管理并非班級管理中常用的模式。在班級管理里，若采用隨機管理，意味著缺乏系統(tǒng)性和規(guī)劃性，不能依據(jù)學生特點、班級目標等進行合理安排，難以保證管理的有效性和穩(wěn)定性，無法使班級有序發(fā)展，所以該選項不符合要求。B選項：權威管理：雖然在班級管理中教師具有一定的權威性，但“權威管理”強調(diào)管理者憑借絕對權威進行管理，較少考慮學生的主動性和參與性，不利于培養(yǎng)學生的自主意識和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代班級管理更注重民主、開放和學生的主體地位，所以“權威管理”不是常用模式，該選項錯誤。C選項：定性管理：定性管理側(cè)重于對事物性質(zhì)和特征的描述與判斷，在班級管理中單獨使用定性管理較為片面。它缺乏明確的量化指標和具體目標，難以對管理效果進行準確評估和調(diào)控，不能很好地適應班級管理多樣化的需求，因此該選項也不正確。D選項：目標管理：目標管理是班級管理常用的模式之一。它通過設定明確的班級目標，將班級整體目標分解為各個具體的子目標，讓學生明確努力的方向。這種管理模式可以激發(fā)學生的積極性和主動性，使班級成員圍繞共同目標協(xié)同努力，同時便于對班級管理工作進行評估和調(diào)整，所以該選項正確。綜上，答案選D。43、無論選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同課程理論的特點，解題關鍵在于理解題干中強調(diào)的“使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)”與各選項課程理論核心要點的匹配度。選項A：百科全書式課程理論百科全書式課程理論強調(diào)把一切知識教給一切人，注重知識的全面性和系統(tǒng)性，試圖涵蓋人類知識的各個領域，但并沒有突出讓學生理解學科基本結(jié)構(gòu)這一關鍵內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程理論綜合課程理論是將不同學科領域的知識綜合在一起，打破學科界限，強調(diào)知識的關聯(lián)性和綜合性。其重點在于整合不同學科知識，并非著重于讓學生理解某一學科的基本結(jié)構(gòu)，因此B選項也不正確。選項C：實用主義課程理論實用主義課程理論以杜威為代表，強調(diào)以兒童的興趣和需要為中心，從做中學，注重課程與生活實際的聯(lián)系，強調(diào)課程的實用性和經(jīng)驗性，而不是學科的基本結(jié)構(gòu)，所以C選項也不符合要求。選項D：結(jié)構(gòu)主義課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論由布魯納提出，他強調(diào)無論選擇何種學科，都應該使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)。學科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理以及它們之間的關聯(lián)性。這種課程理論認為掌握學科基本結(jié)構(gòu)有助于學生理解和掌握整個學科知識，能夠促進知識的遷移和運用。所以題干描述符合結(jié)構(gòu)主義課程理論的特點，D選項正確。綜上，本題答案選D。44、將心理學引入教育學的第一人是（）。

A.裴斯泰洛齊

B.赫爾巴特

C.夸美紐斯

D.桑代克

【答案】：B

【解析】本題主要考查將心理學引入教育學的代表人物。選項A：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他提出教育心理學化的主張，認為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，但他并非是將心理學引入教育學的第一人，所以A選項錯誤。選項B：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的哲學家、心理學家和教育學家，他第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，他是將心理學引入教育學的第一人，所以B選項正確。選項C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，其代表作《大教學論》是教育學成為一門獨立學科的標志，但他沒有將心理學引入教育學，所以C選項錯誤。選項D：桑代克桑代克是美國教育心理學家，他被稱為“教育心理學之父”，其主要貢獻是在教育心理學領域，而非將心理學引入教育學，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。45、2012年6月27日，在西太平洋的馬里亞納海溝試驗海區(qū)，中國載人潛水器創(chuàng)造了中國載人深潛最新紀錄的是__________。

A.“科學”號

B.“遼寧”號

C.“飛龍”號

D.“蛟龍”號

【答案】：D

【解析】此題正確答案為D選項。逐一分析各選項：A選項“科學”號是我國新一代海洋科學綜合考察船，主要用于海洋科學考察研究等工作，并非載人潛水器，故A選項錯誤。B選項“遼寧”號是我國第一艘航空母艦，主要用于海上作戰(zhàn)、訓練等海軍相關任務，與載人深潛無關，故B選項錯誤。C選項“飛龍”號并非與中國載人深潛相關的裝備，故C選項錯誤。D選項“蛟龍”號是我國自行設計、自主集成研制的載人潛水器。2012年6月27日，“蛟龍”號在西太平洋的馬里亞納海溝試驗海區(qū)創(chuàng)造了中國載人深潛最新紀錄，所以D選項正確。46、教師在課堂中，先帶領學生認識了榕樹，椰樹等類樹木，再帶領學生總結(jié)歸納得出了熱帶植物的概念，這樣的學習方式屬于（）。

A.上位學習

B.下位學習

C.并列結(jié)合學習

D.比較學習

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學習方式的定義來判斷該教師引導學生的學習方式屬于哪種類型。分析選項A：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。在本題中，教師先帶領學生認識了榕樹、椰樹等具體的樹木（這些具體樹木的概念屬于從屬觀念），然后再帶領學生總結(jié)歸納得出熱帶植物的概念（熱帶植物概念的包容性更強，是總括性觀念），這種從具體到一般的學習方式符合上位學習的特點，所以該學習方式屬于上位學習，選項A正確。分析選項B：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，與本題從具體樹木歸納出熱帶植物概念的學習過程不符，所以選項B錯誤。分析選項C：并列結(jié)合學習并列結(jié)合學習是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關系又非總括關系時產(chǎn)生的。而本題中是從具體樹木概念歸納出熱帶植物概念，存在明顯的總括關系，并非并列結(jié)合關系，所以選項C錯誤。分析選項D：比較學習比較學習是指對兩種或兩種以上易混淆的相關事物進行對比分析的一種學習方法。本題重點在于從具體事物歸納出一般性概念，并非對事物進行比較學習，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。47、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B

【解析】該題主要考查對人格特點相關概念的理解與區(qū)分。選項A，人格的穩(wěn)定性強調(diào)人格特征在時間和情境上具有相對的一致性，個體在不同時間和情境下表現(xiàn)出相似的行為模式和心理特點，題干中俗語并未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B，“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就像他們的面貌各不相同一樣，形象地說明了每個人的人格都具有獨特性，都有自己獨特的心理特點和行為模式，該俗語很好地詮釋了人格的獨特性，所以B選項正確。選項C，人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控，與俗語表達的意思不符，所以C選項錯誤。選項D，人格的功能性是指人格會影響個體的行為和生活，人格決定一個人的生活方式，甚至有時會決定一個人的命運，題干中未涉及人格對行為和命運等方面的影響，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。48、雙方高度關懷對方的情感狀態(tài)，覺得讓對方快樂和幸福是自己義不容辭的責任，這是（）的特點。

A.愛情

B.喜歡

C.依戀

D.單相思

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個選項所代表情感狀態(tài)的特點，來判斷符合題干描述的選項。A選項：愛情愛情是一種深厚、親密且?guī)в袕娏仪楦羞B接的關系。在愛情中，雙方高度關懷對方的情感狀態(tài)，會將讓對方快樂和幸福視為自己義不容辭的責任，愿意為對方付出、努力，以滿足對方的需求和增進對方的幸福感。所以題干描述符合愛情的特點。B選項：喜歡喜歡通常是對某人或某物有好感、感興趣，但這種情感相較于愛情，往往較為淺層次，不一定會產(chǎn)生讓對方快樂和幸福是自己責任這樣強烈的認知和行動意愿。喜歡更多的是基于對對方某些特質(zhì)的欣賞，不一定涉及到如此深度的情感關懷和責任擔當。C選項：依戀依戀主要表現(xiàn)為個體對另一個人在情感上的依賴，更多側(cè)重于尋求親近和安全感，強調(diào)的是自身從對方那里獲得情感支持和依靠，而不是將讓對方快樂和幸福作為自己的責任，與題干描述的側(cè)重點不同。D選項：單相思單相思是指一方單方面對另一方產(chǎn)生愛慕之情，往往只有一方在情感上投入，而另一方可能并不知曉或沒有同樣的情感回應。在單相思的情境中，不存在雙方相互高度關懷對方情感狀態(tài)以及都認為讓對方快樂幸福是自己責任的情況。綜上，正確答案是A選項。49、態(tài)度的特點包括（）。

A.完整性

B.內(nèi)在性

C.穩(wěn)定性

D.對象性

【答案】：B

【解析】本題主要考查態(tài)度的特點。首先分析選項A，完整性并非態(tài)度的典型特點。態(tài)度并不以完整性作為一個明確的衡量特征，所以選項A不符合要求。選項B，態(tài)度具有內(nèi)在性。態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它存在于個體的內(nèi)心之中，是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，不能直接被觀察到，只能通過個體的行為表現(xiàn)等外在方式進行推斷，所以選項B正確。選項C，雖然態(tài)度在一定程度上具有相對穩(wěn)定性，但這并非本題的正確答案。相對穩(wěn)定性是指態(tài)度形成后會在一段時間內(nèi)保持相對不變，但它不是態(tài)度最具代表性和突出的特點，故排除選項C。選項D，對象性也不是本題所要求的答案。態(tài)度的確是針對一定的對象而產(chǎn)生的，但這不是本題著重考