教師招聘之《小學(xué)教師招聘》提分評估復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?（）

A.顏元

B.顏之推

C.顏真卿

D.顏回

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教育家及其著作的了解。選項A，顏元是明末清初思想家、教育家，他倡導(dǎo)習(xí)行、踐履的教育方法，其主要教育思想集中于反對傳統(tǒng)的義利對立觀念。他的著作主要有《四存編》《習(xí)齋記余》等，并非《顏氏家訓(xùn)》的作者。選項B，《顏氏家訓(xùn)》是顏之推的著作。顏之推是南北朝時期著名的文學(xué)家、教育家，他結(jié)合自身的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書，該書是中國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，被后人譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”，所以該選項正確。選項C，顏真卿是唐代著名書法家，以楷書著稱，其書法精妙，擅長行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。代表作品有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，并非《顏氏家訓(xùn)》作者。選項D，顏回是孔子最得意的弟子，以德行著稱，安貧樂道，能堅守自己的志趣。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，贊其好學(xué)、仁人，并未著有《顏氏家訓(xùn)》。綜上，本題正確答案是B。2、根據(jù)社會心理學(xué)家的研究，個體歸因時遵循的主要原則包栝（）。

A.不變性原則

B.折扣原則

C.情感一致性原則

D.協(xié)變原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)個體歸因時遵循的主要原則相關(guān)知識來分析各選項。選項A：不變性原則不變性原則是個體歸因時遵循的主要原則之一。該原則認(rèn)為，當(dāng)某個特定原因在許多不同的情境下和某個特定結(jié)果相聯(lián)系，而在其他原因不存在時，這個特定原因就有可能是該結(jié)果產(chǎn)生的原因，所以選項A正確。選項B：折扣原則折扣原則是歸因理論中的一個原則，但它并非個體歸因時遵循的主要原則。折扣原則指的是如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定效果的作用就會打折扣，所以選項B錯誤。選項C：情感一致性原則情感一致性原則并不屬于個體歸因時遵循的主要原則范疇，它更多涉及情感方面的一種一致性傾向，與歸因原則無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：協(xié)變原則雖然協(xié)變原則也是歸因理論里重要的內(nèi)容，但它并不是本題所要求的個體歸因時遵循的主要原則。協(xié)變原則強(qiáng)調(diào)一個人對成功與失敗的歸因常常根據(jù)別人完成同一項任務(wù)時的成績來解釋或預(yù)測，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。3、趙老師本來是個優(yōu)秀的教師，但最近變得情緒低落，食欲不振，失眠多夢，總是從消極方面看事情，做事被動，缺乏熱情，以往能勝任的工作現(xiàn)在卻感到無法應(yīng)對，覺得自己特沒用，這種狀況已嚴(yán)重影響到她的生活和工作效率，該教師的行為表現(xiàn)具有（）。

A.偏執(zhí)傾向

B.強(qiáng)迫傾向

C.抑郁傾向

D.自閉傾向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的傾向特點，結(jié)合題干中趙老師的行為表現(xiàn)來逐一分析。選項A：偏執(zhí)傾向偏執(zhí)傾向通常表現(xiàn)為固執(zhí)己見、敏感多疑、對他人懷有敵意、過分自負(fù)等，且具有歪曲的認(rèn)知和判斷。而題干中趙老師主要表現(xiàn)為情緒低落、消極看待事情等，未體現(xiàn)出偏執(zhí)傾向所具有的固執(zhí)己見、敏感多疑、敵意等特征，所以該選項不符合要求。選項B：強(qiáng)迫傾向強(qiáng)迫傾向的核心特征是反復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，例如反復(fù)思考無意義的問題、反復(fù)檢查、清洗等，以緩解內(nèi)心的焦慮。題干中并沒有描述趙老師有此類強(qiáng)迫觀念或行為的表現(xiàn)，所以該選項不正確。選項C：抑郁傾向抑郁傾向的典型表現(xiàn)包括情緒低落、興趣減退、食欲不振、睡眠障礙、消極思維、自我評價降低、缺乏動力和熱情、對以往能勝任的工作感到力不從心等。題干中明確提到趙老師情緒低落、食欲不振、失眠多夢、總是從消極方面看事情、做事被動缺乏熱情、對以往能勝任的工作無法應(yīng)對且覺得自己沒用，這些表現(xiàn)都與抑郁傾向的特征高度相符，所以該選項正確。選項D：自閉傾向自閉傾向主要體現(xiàn)在社交退縮、溝通障礙、興趣狹窄和行為刻板等方面，往往對外部世界缺乏關(guān)注和互動。題干中并未提及趙老師存在社交退縮、溝通障礙等自閉傾向的相關(guān)表現(xiàn)，所以該選項不合適。綜上，答案選C。4、與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺性、主動性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應(yīng)性和社會性

D.內(nèi)化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認(rèn)同行為的特點。需要明確認(rèn)同與依從的區(qū)別，并分析各選項是否符合認(rèn)同行為的特征。認(rèn)同是個體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項A：自覺性強(qiáng)調(diào)個體主動地去做出行為，而不是被動地受外界壓力驅(qū)使；主動性體現(xiàn)了個體積極主動地去實施行為，而非被迫行動；穩(wěn)定性則說明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認(rèn)同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特點，所以該選項正確。選項B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)出認(rèn)同行為區(qū)別于依從行為的本質(zhì)特征，故該選項錯誤。選項C：適應(yīng)性和社會性更多地涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)以及在社會中的表現(xiàn)，并非認(rèn)同行為所特有的本質(zhì)屬性，無法突出認(rèn)同行為不受外界壓力控制這一關(guān)鍵特點，因此該選項錯誤。選項D：內(nèi)化性是認(rèn)同的一個方面，但意志性并不足以全面概括認(rèn)同行為的特點，并且相比選項A，不能準(zhǔn)確、完整地體現(xiàn)認(rèn)同行為的特性，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、--Whoishe?Isheournewteacher?

A.who;what

B.who;how

C.how;what

D.where;how

【答案】：A

【解析】本題考查特殊疑問詞的用法。題目詢問“他是誰？他是我們的新老師嗎？”。對于第一個空，“Whoishe?”意思是“他是誰”，這里需要回答人的身份，用“who”提問是恰當(dāng)?shù)模瑥?qiáng)調(diào)詢問人物本身。對于第二個空，結(jié)合語境推測這里應(yīng)該是進(jìn)一步詢問新老師的某些方面情況，“what”可用于詢問職業(yè)、特征等信息，“what”符合詢問新老師相關(guān)信息的語境。“how”主要用于詢問方式、程度等，“where”主要用于詢問地點，這兩個詞在本題語境中均不合適。所以答案選A。6、通過改變不合理信念調(diào)整自己的認(rèn)知，維護(hù)心理健康的療法是（）

A.精神分析療法

B.行為主義療法

C.合理情緒療法

D.人本主義療法

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所對應(yīng)療法的特點，來判斷哪種療法是通過改變不合理信念調(diào)整認(rèn)知以維護(hù)心理健康的。選項A：精神分析療法精神分析療法由弗洛伊德創(chuàng)立，該療法強(qiáng)調(diào)潛意識中的心理沖突是導(dǎo)致心理障礙的根源。它主要通過自由聯(lián)想、夢的解析等方法，挖掘患者潛意識中的內(nèi)容，把潛意識中的心理沖突和痛苦體驗挖掘出來，以達(dá)到治療的目的，并非通過改變不合理信念來調(diào)整認(rèn)知，所以A選項不符合題意。選項B：行為主義療法行為主義療法是以行為學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，按一定的治療程序，來消除或糾正人們的異?；虿涣夹袨榈囊环N心理治療方法。它關(guān)注的是可觀察到的行為及其變化，主要運用系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、暴露療法等技術(shù)，重點在于改變行為，而非改變不合理信念來調(diào)整認(rèn)知，因此B選項不正確。選項C：合理情緒療法合理情緒療法由艾利斯提出，其核心理論是ABC理論。A代表誘發(fā)性事件；B代表個體對該事件的看法、解釋及評價即信念；C代表在該誘發(fā)事件后，個體的情緒及行為的結(jié)果。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為反應(yīng)（C）不是直接由誘發(fā)性事件（A）引起的，而是由個體對事件的不合理信念（B）導(dǎo)致的。所以通過改變不合理信念（B），就可以調(diào)整自己的認(rèn)知，進(jìn)而維護(hù)心理健康，故C選項正確。選項D：人本主義療法人本主義療法強(qiáng)調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，認(rèn)為每個人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。主要的治療方法如來訪者中心療法，治療師營造一種溫暖、理解和接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達(dá)自己，挖掘自身的潛力，促進(jìn)自我成長和改變，并非聚焦于改變不合理信念來調(diào)整認(rèn)知，所以D選項不合適。綜上，答案選C。7、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識。選項A，卡特爾主要貢獻(xiàn)是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關(guān)。選項C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項D，加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。8、柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知采用的方法是（）。

A.對偶故事法

B.情境創(chuàng)設(shè)法

C.實踐教育法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知所采用的方法。選項A，對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷發(fā)展水平時采用的方法。皮亞杰通過講述包含著道德價值內(nèi)容的對偶故事，讓兒童判斷是非對錯，從兒童對行為責(zé)任的道德判斷中來探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則，以及由此產(chǎn)生的公平觀念發(fā)展的水平。所以A選項不符合題意。選項B，情境創(chuàng)設(shè)法通常是指教師在教學(xué)過程中為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非研究兒童道德認(rèn)知的特定方法。所以B選項不符合題意。選項C，實踐教育法是指教育者組織引導(dǎo)受教育者參加各種實踐活動，在行為實踐中使受教育者接受磨煉和考驗，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。它也不是柯爾伯格用于研究兒童道德認(rèn)知的方法。所以C選項不符合題意。選項D，柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展。他設(shè)計了一系列道德兩難故事，如“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對故事中的道德問題進(jìn)行判斷和推理，通過分析兒童的回答來研究兒童道德判斷的發(fā)展過程和階段。所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。9、新印象主義的倡導(dǎo)者（）擅長運用,……故人們稱他為點彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導(dǎo)者及點彩派畫家相關(guān)知識。選項A，塞尚是后印象派畫家，他對色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導(dǎo)者和點彩派畫家，所以A選項錯誤。選項B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)象征意義和原始質(zhì)樸感，與新印象主義和點彩派的特征不符，所以B選項錯誤。選項C，莫奈是印象派代表畫家，以細(xì)膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點彩派畫家，所以C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義的倡導(dǎo)者，他擅長運用點彩技法，通過將純色的小點并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動混合這些色彩，從而產(chǎn)生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點彩派畫家，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。10、()是學(xué)校班級間互相聯(lián)系的紐帶。

A.班主任

B.學(xué)生

C.共青團(tuán)

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表主體在學(xué)校班級聯(lián)系中的作用來進(jìn)行分析。選項A：班主任班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個班級學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是一個班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。在學(xué)校里，班主任不僅要管理本班學(xué)生，還需要與其他班級的班主任進(jìn)行溝通和交流，共同落實學(xué)校的各項工作安排，協(xié)調(diào)不同班級之間在活動、教學(xué)等方面的事務(wù)，是班級之間互相聯(lián)系的重要紐帶。選項B：學(xué)生學(xué)生主要關(guān)注自身的學(xué)習(xí)和班級內(nèi)部的活動，雖然學(xué)生之間可能存在一定的交往，但他們?nèi)狈θ娼y(tǒng)籌和協(xié)調(diào)班級間事務(wù)的職責(zé)和能力，不能成為班級間互相聯(lián)系的紐帶。選項C：共青團(tuán)共青團(tuán)是按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。在學(xué)校中，共青團(tuán)主要發(fā)揮思想政治引領(lǐng)、組織青年活動等作用，并不是班級間互相聯(lián)系的核心紐帶。選項D：班干部班干部是協(xié)助班主任管理班級的學(xué)生代表，他們的主要職責(zé)是管理和服務(wù)本班同學(xué)，組織班級內(nèi)部的各項活動等。雖然班干部在班級中具有一定的組織和協(xié)調(diào)能力，但他們的工作范圍主要局限于本班，難以承擔(dān)起班級間互相聯(lián)系的重任。綜上，正確答案是A選項。11、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要教育思想來判斷正確答案。選項A：培根培根是英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提了出來，并沒有提出題干中關(guān)于教育成為學(xué)業(yè)以及教育方法成為科學(xué)等相關(guān)思想。所以選項A不符合題意。選項B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強(qiáng)調(diào)的教育要成為學(xué)業(yè)以及教育方法要成為科學(xué)等觀點。所以選項B不符合題意。選項C：康德康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)了教育作為一門學(xué)科以及教育方法科學(xué)化的重要性，其“教育學(xué)”思想超出了他的前人和同代人。所以選項C符合題意。選項D：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的主要教育思想是強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)成為一門科學(xué)。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達(dá)能力、組織管理能力屬于（）。

A.認(rèn)識能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及能力的定義，結(jié)合題干中教師在教書育人中表現(xiàn)出的能力特點來進(jìn)行分析。選項A：認(rèn)識能力認(rèn)識能力是指人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對人的意義與作用的思維能力，主要包括感知覺、記憶、思維、想象等方面，題干中教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力并非單純的認(rèn)識方面的能力，所以A選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新和突破，而題干所描述的言語表達(dá)能力和組織管理能力是教師在常規(guī)教學(xué)工作中的能力體現(xiàn)，并非突出創(chuàng)新創(chuàng)造，所以B選項不正確。選項C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，它是從事一切活動所必備的能力的綜合。而教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力是特定于教育教學(xué)這個領(lǐng)域的能力，并非一般的通用能力，所以C選項不合適。選項D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力是在教育教學(xué)這一特定專業(yè)活動中所需要的能力，屬于特殊能力，所以D選項正確。綜上，答案選D。13、下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是

A.好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個人教學(xué)效能感

B.差的校風(fēng)會降低教師的一般教學(xué)效能感

C.教師的教學(xué)效能感對學(xué)習(xí)成就沒有多大的預(yù)測力

D.教師的價值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項逐一分析來判斷其正確性，進(jìn)而得出正確答案。選項A個人教學(xué)效能感指教師對自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。教學(xué)設(shè)備條件屬于外部環(huán)境因素，雖然好的教學(xué)設(shè)備條件可能在一定程度上為教學(xué)提供便利，但它并非是促進(jìn)教師個人教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師個人教學(xué)效能感更多地取決于教師自身的教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗以及對教學(xué)工作的信心等內(nèi)在因素。所以選項A錯誤。選項B一般教學(xué)效能感是指教師對教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷。校風(fēng)是學(xué)校的風(fēng)氣，差的校風(fēng)可能會給教師的教學(xué)工作帶來一定的挑戰(zhàn)，但一般教學(xué)效能感主要受教師對教育本質(zhì)、教育目的和教育功能的理解與認(rèn)識等因素的影響，校風(fēng)并不是影響教師一般教學(xué)效能感的直接因素。所以選項B錯誤。選項C教師的教學(xué)效能感對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就具有重要影響。具有較高教學(xué)效能感的教師，往往更相信自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，會更積極主動地采用有效的教學(xué)方法和策略，投入更多的精力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而更有可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。因此，教師的教學(xué)效能感對學(xué)習(xí)成就具有較強(qiáng)的預(yù)測力。所以選項C錯誤。選項D教師的價值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師的價值觀會影響其對教學(xué)工作的看法和態(tài)度，例如，一個重視教育、認(rèn)為教學(xué)工作具有重要意義的教師，往往會更有動力和信心去開展教學(xué)工作，從而具有較高的教學(xué)效能感。自我概念則涉及教師對自己能力、形象等方面的認(rèn)知，積極的自我概念有助于教師相信自己能夠勝任教學(xué)工作，進(jìn)而提高教學(xué)效能感。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。14、在課外、校外教育中,教師處于（）

A.領(lǐng)導(dǎo)地位

B.啟發(fā)指導(dǎo)地位

C.顧問地位

D.主導(dǎo)地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師在課外、校外教育中的地位。選項A，領(lǐng)導(dǎo)地位通常意味著具有決策、指揮等全面的掌控權(quán)力，在課外、校外教育中，學(xué)生的自主性相對較強(qiáng)，教師并非處于領(lǐng)導(dǎo)地位來對整個活動進(jìn)行全面的決策與指揮，所以A選項不符合。選項B，啟發(fā)指導(dǎo)地位是合理的。在課外、校外教育里，學(xué)生有更多自主探索的空間，教師主要是通過啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，給予必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地開展活動和學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在相對自由的環(huán)境中提升自身能力和素養(yǎng)，B選項符合實際情況。選項C，顧問地位一般是提供專業(yè)性建議，參與度相對較低，而在課外、校外教育中，教師需要更積極地參與到對學(xué)生的教育引導(dǎo)過程中，不僅僅只是提供建議，所以C選項不準(zhǔn)確。選項D，主導(dǎo)地位強(qiáng)調(diào)教師對整個過程起主要的引導(dǎo)和決定作用，在課堂教學(xué)中教師可能處于主導(dǎo)地位，但在課外、校外教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和獨立性，教師并非主導(dǎo)地位，D選項不正確。綜上，正確答案是B。15、熟練地騎車、打毛衣是（）

A.有意注意

B.有意后注意

C.無意注意

D.不隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點來分析“熟練地騎車、打毛衣”屬于哪種注意類型。選項A：有意注意有意注意是有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。例如，學(xué)生為了通過考試而集中精力復(fù)習(xí)功課，在這個過程中需要克服外界干擾和自身的疲勞等，付出一定的意志努力才能保持注意力，而熟練地騎車、打毛衣時，通常不需要刻意耗費大量意志努力去維持，所以不屬于有意注意。選項B：有意后注意有意后注意是有著自覺目的，但無須意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。當(dāng)一個人剛開始學(xué)習(xí)騎車或打毛衣時，需要付出有意注意，高度集中精力，克服很多困難來掌握技能。但當(dāng)熟練掌握之后，騎車或打毛衣就成為一種自動化的動作，人們不需要特意地去注意每一個動作細(xì)節(jié)，在做這些事情的同時還可以想其他事情或者進(jìn)行其他活動，這符合有意后注意的特點，所以“熟練地騎車、打毛衣”屬于有意后注意，該選項正確。選項C：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。比如，突然一聲巨響會吸引人們的注意力，這是沒有事先預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。而熟練地騎車、打毛衣是有目的的行為，并非不由自主地產(chǎn)生的，所以不屬于無意注意。選項D：不隨意注意不隨意注意即無意注意，前面已經(jīng)分析過，“熟練地騎車、打毛衣”是有目的且在熟練后無須意志努力的行為，并非沒有預(yù)定目的、不由自主的注意，所以不屬于不隨意注意。綜上，本題答案選B。16、概念同化的典型方式是（）

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查概念同化的典型方式。對各選項的分析A選項：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。概念同化是指學(xué)習(xí)者將新概念納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程，接受學(xué)習(xí)正好符合這種通過直接獲取已有知識來同化新概念的方式，是概念同化的典型方式，所以該選項正確。B選項：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，并非概念同化的典型方式，所以該選項錯誤。C選項：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒有理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。這種學(xué)習(xí)方式與概念同化所強(qiáng)調(diào)的將新概念納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立有意義聯(lián)系的過程不符，所以該選項錯誤。D選項：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是指將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。它是一種更廣泛的學(xué)習(xí)類型，概念同化是有意義學(xué)習(xí)的一種具體形式，而不是說有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、下列作品中屬于典型哥特式建筑的是（）。

A.圣索菲亞教堂

B.巴黎圣母院

C.比薩教堂

D.雅典學(xué)院

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中建筑的風(fēng)格特點來判斷其是否屬于典型哥特式建筑。選項A圣索菲亞教堂是拜占庭式建筑的典型代表。拜占庭式建筑的特點是穹頂結(jié)構(gòu)，整體造型突出中心，以一個巨大的穹頂為主要標(biāo)志。圣索菲亞教堂以其巨大的穹頂和華麗的內(nèi)部裝飾聞名于世，所以它不屬于典型哥特式建筑。選項B巴黎圣母院是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的主要特點是高聳的尖塔、大窗戶及花窗玻璃，其外形高聳削瘦，整體風(fēng)格莊重肅穆。巴黎圣母院具有尖塔、飛扶壁、大窗戶等哥特式建筑的典型特征，是哥特式建筑的杰出典范，該選項正確。選項C比薩教堂是羅馬式建筑風(fēng)格。羅馬式建筑的特點是厚實的墻壁、半圓形的拱券、堅固的墩柱、窄小的窗戶等，比薩教堂擁有羅馬式建筑那種敦實厚重的外觀和半圓形的拱券結(jié)構(gòu)，并非哥特式建筑。選項D雅典學(xué)院是文藝復(fù)興時期畫家拉斐爾創(chuàng)作的一幅壁畫作品，并非建筑，所以它不符合本題關(guān)于建筑風(fēng)格的討論范疇。綜上，答案選B。18、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭

B.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭

D.工人運動、農(nóng)民運動、武裝斗爭

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，這是1939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)中國共產(chǎn)黨18年革命斗爭的歷史經(jīng)驗時正式提出的。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容，它團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為革命的勝利奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)；武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，是革命取得勝利的有力保障；黨的建設(shè)是中國革命勝利的根本保證，只有把黨建設(shè)好，才能制定正確的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利。選項A中土地革命是中國共產(chǎn)黨在革命時期的一項重要政策，但不屬于三大法寶范疇；選項C土地革命同樣不屬于三大法寶；選項D工人運動、農(nóng)民運動是革命過程中的重要運動形式，并非三大法寶。因此，本題正確答案選B。19、長時間劇烈運動后，學(xué)生應(yīng)適時補(bǔ)充

A.可樂

B.糖水

C.淡鹽水

D.牛奶

【答案】：C

【解析】本題主要考查長時間劇烈運動后學(xué)生應(yīng)補(bǔ)充的物質(zhì)。關(guān)鍵在于分析每個選項物質(zhì)的特點及其對劇烈運動后身體狀況的適用性。選項A可樂是一種碳酸飲料，其中含有大量的糖分和二氧化碳。長時間劇烈運動后，人體的消化系統(tǒng)功能會有所下降，而碳酸飲料中的二氧化碳可能會引起腹脹、打嗝等不適癥狀，不利于身體的恢復(fù)，所以不宜選擇可樂來補(bǔ)充，A選項錯誤。選項B糖水主要提供的是糖分，能在一定程度上補(bǔ)充能量。但長時間劇烈運動時，人體不僅會消耗能量，還會通過出汗等方式丟失大量的水分和無機(jī)鹽。僅僅補(bǔ)充糖水不能滿足身體對無機(jī)鹽的需求，B選項錯誤。選項C長時間劇烈運動后，人體會因出汗而丟失大量的水分和無機(jī)鹽，尤其是鈉鹽。淡鹽水既可以補(bǔ)充水分，又能補(bǔ)充因出汗而丟失的無機(jī)鹽，維持人體電解質(zhì)平衡，有助于身體迅速恢復(fù)，是長時間劇烈運動后適時補(bǔ)充的適宜選擇，C選項正確。選項D牛奶中含有豐富的蛋白質(zhì)、鈣等營養(yǎng)物質(zhì)，但它脂肪含量相對較高，長時間劇烈運動后，腸胃的消化功能會減弱，此時喝牛奶可能會增加腸胃負(fù)擔(dān)，不利于消化吸收，并且它也不能像淡鹽水那樣及時補(bǔ)充因出汗丟失的無機(jī)鹽和水分，所以不是最佳的補(bǔ)充飲品，D選項錯誤。綜上，答案是C。20、社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會心理學(xué)理論主要研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象，其價值體現(xiàn)在諸多方面。選項A，社會心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識自身的能力，這是其重要價值體現(xiàn)之一。選項B，社會心理學(xué)理論重點在于研究社會心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。選項C，雖然社會心理學(xué)在一定程度上可能對生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項D，社會心理學(xué)理論的價值是具有廣泛的社會意義和應(yīng)用價值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"21、教師備課的重要環(huán)節(jié)是（）

A.確定教學(xué)重難點

B.確定教學(xué)目標(biāo)

C.設(shè)計教案

D.編寫教學(xué)過程

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師備課的重要環(huán)節(jié)相關(guān)知識。A選項，確定教學(xué)重難點是備課過程中的重要部分，它有助于教師明確教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，但它只是備課整體中的一個方面，并非最重要的環(huán)節(jié)。確定教學(xué)重難點是為后續(xù)教學(xué)活動服務(wù)的，其本身并不涵蓋教學(xué)的整體規(guī)劃和設(shè)計。B選項，確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，為教學(xué)活動提供了方向和標(biāo)準(zhǔn)。然而，僅僅確定教學(xué)目標(biāo)并不能直接形成完整的教學(xué)方案，它還需要進(jìn)一步細(xì)化和落實到具體的教學(xué)過程和方法中。C選項，設(shè)計教案是教師備課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教案是教師在鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教學(xué)方法等基礎(chǔ)上，對教學(xué)活動進(jìn)行的整體規(guī)劃和設(shè)計，它涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程等多個方面。一個完整的教案是教學(xué)順利進(jìn)行的重要依據(jù)，它將備課的各個要素有機(jī)整合，為課堂教學(xué)提供了詳細(xì)的藍(lán)圖，所以設(shè)計教案是教師備課的重要環(huán)節(jié)，該選項正確。D選項，編寫教學(xué)過程是教案的一部分，雖然教學(xué)過程詳細(xì)描述了教學(xué)活動的具體步驟和流程，但它是在設(shè)計教案的框架內(nèi)進(jìn)行的，單獨的教學(xué)過程編寫不能等同于完整的備課，它缺少了對教學(xué)目標(biāo)、重難點等方面的統(tǒng)籌考慮。綜上，本題正確答案是C。22、嫉妒情緒的特點包括（）。

A.針對性

B.持續(xù)性

C.對抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點。選項A，針對性是嫉妒情緒的一個重要特點。嫉妒往往是針對具體的對象產(chǎn)生的，通常是針對那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項正確。選項B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點。嫉妒情緒可能會因情境的變化、個人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會一直持續(xù)，所以該選項錯誤。選項C，對抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點。雖然在某些情況下，嫉妒可能會引發(fā)一定的對抗行為，但并不是所有的嫉妒都會表現(xiàn)出對抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會有明顯的對抗舉動，所以該選項錯誤。選項D，普遍性并不能準(zhǔn)確描述嫉妒情緒的特點。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會普遍存在，它的產(chǎn)生與個體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A.創(chuàng)新性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.理論聯(lián)系實際的原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)原則的含義，結(jié)合“學(xué)而時習(xí)之”這句話的意思來判斷其體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項A：創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，重點在于鼓勵學(xué)生突破常規(guī)、提出新穎的觀點和方法。而“學(xué)而時習(xí)之”主要側(cè)重于對所學(xué)知識的復(fù)習(xí)和鞏固，并非突出創(chuàng)新方面，所以該選項不符合。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識，學(xué)會分析問題和解決問題。“學(xué)而時習(xí)之”并沒有體現(xiàn)出教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、啟發(fā)學(xué)生思維的含義，所以該選項也不正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?！皩W(xué)而時習(xí)之”意思是學(xué)習(xí)并且要按時復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，體現(xiàn)了對知識的鞏固，與鞏固性原則相契合，所以該選項正確。選項D：理論聯(lián)系實際的原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用?！皩W(xué)而時習(xí)之”主要強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，未涉及理論與實際的聯(lián)系，因此該選項不合適。綜上，“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是鞏固性原則，答案選C。24、有的學(xué)生雖然身患?xì)埣?，但是他們的思維反應(yīng)速度明顯快人一籌。這說明個體身心發(fā)展具有（）

A.順序性

B.互補(bǔ)性

C.階段性

D.不平衡性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展各特點的含義，逐一分析選項來判斷正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢等順序。而題干中并未體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以選項A不符合題意。選項B：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補(bǔ)償視覺方面的缺陷；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中提到有的學(xué)生身患?xì)埣?，但思維反應(yīng)速度明顯快人一籌，體現(xiàn)了生理機(jī)能與心理機(jī)能之間的互補(bǔ)，符合互補(bǔ)性的特點，所以選項B正確。選項C：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點是以具體形象思維為主，而少年期則開始向抽象邏輯思維過渡。題干中并沒有涉及不同年齡階段的特征和任務(wù)，所以選項C不符合題意。選項D：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，例如人的身高體重在不同年齡階段的增長速度不同；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中未體現(xiàn)出發(fā)展速度的不均衡，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選B。25、“先行組織者”教學(xué)策略是一種（）的教學(xué)技術(shù)。

A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)

B.強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系

C.激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“先行組織者”教學(xué)策略的定義來逐一分析選項。選項A，直觀教學(xué)主要是通過實物、模型、多媒體等直觀手段來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解知識。而“先行組織者”教學(xué)策略重點不在于強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)，故A項不符合。選項B，“先行組織者”教學(xué)策略是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是說，該教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系，故B項正確。選項C，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)有多種方式，如設(shè)置獎勵機(jī)制、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境等，“先行組織者”教學(xué)策略的核心并非激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，故C項錯誤。選項D，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為通常是指鼓勵學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。“先行組織者”教學(xué)策略主要是搭建新舊知識的橋梁，并非著重引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。26、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為（）

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對群體相關(guān)概念的理解。選項A群體氣氛是指群體所營造出的一種氛圍，它會影響群體成員的心理和行為感受，比如積極、消極、緊張等氛圍，但它并非是約束群體內(nèi)成員行為的準(zhǔn)則，所以A選項不符合要求。選項B群體壓力是指群體對其成員的一種影響力，當(dāng)成員的行為與群體規(guī)范不一致時，成員可能會感受到來自群體的壓力，迫使其改變行為，但它本身并非行為準(zhǔn)則，而是施加在成員身上的一種力量，故B選項也不正確。選項C群體凝聚力反映的是群體成員之間相互吸引、相互團(tuán)結(jié)的程度，體現(xiàn)的是群體的向心力和吸引力，并非用于約束成員行為的具體準(zhǔn)則，所以C選項也不符合題意。選項D群體規(guī)范是指在某一特定群體中，約束群體內(nèi)成員行為的準(zhǔn)則，它明確了成員在群體中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，具有規(guī)范和指導(dǎo)群體成員行為的作用。因此，約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為群體規(guī)范，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。27、下列詞語中加點字的字形，全部正確的一項是（）。

A.耳濡目染相濡以沫儒子可教風(fēng)流儒雅

B.不辨菽麥學(xué)問思辨明辯是非百口莫辯

C.據(jù)理力爭龍盤虎據(jù)前倨后恭倔強(qiáng)倨傲

D.觀摩教學(xué)摩肩接踵碑帖臨摹心摹手追

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項中詞語的正確字形，來判斷加點字的字形是否全部正確。選項A“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響；“相濡以沫”原指泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤，后用來比喻同處困境，相互救助；“風(fēng)流儒雅”形容人文雅灑脫，學(xué)識淵博。而“儒子可教”的“儒”錯誤，正確的應(yīng)為“孺”，“孺子可教”意思是年輕人有出息，可以造就。所以選項A中加點字的字形并非全部正確。選項B“不辨菽麥”形容缺乏實際生產(chǎn)知識；“學(xué)問思辨”指做學(xué)問必須廣泛的學(xué)習(xí)、反復(fù)地推敲、縝密地思考、明晰地分辨；“百口莫辯”指即使有一百張嘴也辯解不清，形容事情無法說清楚。而“明辯是非”的“辯”錯誤，正確的應(yīng)為“辨”，“明辨是非”意思是分清楚是和非、正確和錯誤。所以選項B中加點字的字形并非全部正確。選項C“據(jù)理力爭”指依據(jù)道理，竭力維護(hù)自己方面的權(quán)益、觀點等；“前倨后恭”形容對人的態(tài)度前后截然不同；“倔強(qiáng)倨傲”指剛強(qiáng)固執(zhí)、傲慢自大。而“龍盤虎據(jù)”的“據(jù)”錯誤，正確的應(yīng)為“踞”，“龍盤虎踞”像龍盤著，像虎蹲著，形容地勢雄偉險要。所以選項C中加點字的字形并非全部正確。選項D“觀摩教學(xué)”指觀看彼此的教學(xué)活動，互相學(xué)習(xí)；“摩肩接踵”形容來往的人很多，很擁擠；“碑帖臨摹”指照著碑帖模仿書寫；“心摹手追”用心揣摩，追隨仿效。該選項中加點字的字形全部正確。綜上，本題正確答案選D。28、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令。皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文特殊句式中賓語前置的知識點。破題點在于判斷各選項是否為賓語前置句，并與題干要求進(jìn)行匹配。選項A“除郎中、上甲令，皆不之官”，“之”在這里是動詞，意思是“到……去”，“不之官”即“不去上任”，這是正常的動賓結(jié)構(gòu)，并非賓語前置句。選項B“而自歸于帝，帝不之罪”，正常語序應(yīng)為“帝不罪之”，“之”是賓語，前置到了謂語“罪”的前面，屬于賓語前置句，符合題干要求。選項C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”，“之”是“追”的賓語，屬于正常的動賓結(jié)構(gòu)，不是賓語前置句。選項D“將士用命，訪何功之有”，“何功之有”是賓語前置句，正常語序是“有何功”，但該句與題干所問的賓語前置句類型不同。綜上，正確答案是B。29、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.杜威的教育無目的學(xué)說

B.迪爾凱姆的社會本位價值學(xué)說

C.盧梭的個人本位價值學(xué)說

D.馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及的學(xué)說內(nèi)容，結(jié)合我國教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識來進(jìn)行分析判斷。選項A：杜威的教育無目的學(xué)說杜威提出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，即教育無目的論。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)教育過程本身就是教育目的，否定了教育是為了達(dá)成某種外在的、明確的目標(biāo)。但這與我國以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的教育目的理論基礎(chǔ)不相符，所以A選項錯誤。選項B：迪爾凱姆的社會本位價值學(xué)說社會本位價值學(xué)說認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化。雖然社會本位價值學(xué)說在一定程度上重視教育對社會的作用，但它并不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，故B選項錯誤。選項C：盧梭的個人本位價值學(xué)說個人本位價值學(xué)說主張教育目的應(yīng)從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。然而，我國教育目的并非單純以個人為本位，所以C選項錯誤。選項D：馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。我國的教育目的正是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。30、前段時間，《外賣，正在毀掉我們的下一代》刷屏，外賣雖爽，制造的大量包裝垃圾卻難以________，造成垃圾圍城?？爝f又何嘗不是如此呢？想想每次拆開快遞時撕下的一層又一層包裝、膠帶，扔進(jìn)垃圾桶的大大小小的紙盒、塑料，這些日常動作制造了大量“棕色”垃圾，對環(huán)境的威脅________。

A.消除無足掛齒

B.消滅一文不值

C.清除不值一提

D.消解不容小覷

【答案】：D

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，通過對各選項詞語含義的理解來確定正確答案。第一空分析該空搭配“包裝垃圾”，要表達(dá)的是外賣制造的大量包裝垃圾難以處理的意思。A選項“消除”：一般指使不存在、除去不利的事物，常與“隱患隔閡”等抽象事物搭配，與“包裝垃圾”這一具體事物搭配不恰當(dāng)，故A選項不符合要求。B選項“消滅”：通常用于指除掉敵對的或有害的人或事物，如“消滅敵人消滅害蟲”等，與“包裝垃圾”搭配不合適，所以B選項不正確。C選項“清除”：指全部去掉、掃除干凈，雖然可以和“垃圾”搭配，但“清除”更側(cè)重于通過具體的行動將垃圾去除，而此處強(qiáng)調(diào)的是垃圾難以被處理掉這種客觀情況，“清除”不太能準(zhǔn)確表達(dá)這層含義，因此C選項不合適。D選項“消解”：有消除、化解的意思，“難以消解”能體現(xiàn)出外賣包裝垃圾很難被處理、化解的狀態(tài)，與文意相符，所以D選項第一空符合要求。第二空分析根據(jù)前文“制造了大量‘棕色’垃圾”可知，快遞產(chǎn)生的垃圾對環(huán)境的威脅是很大的。A選項“無足掛齒”：意思是不值得一提，常用來表示事情不重要，這與快遞垃圾對環(huán)境造成的實際威脅情況不符，所以A選項錯誤。B選項“一文不值”：指毫無價值，主要用于形容事物的價值方面，不能用來形容對環(huán)境的威脅程度，故B選項不合適。C選項“不值一提”：同樣是表示事情不值得說，不能體現(xiàn)出快遞垃圾對環(huán)境威脅大的意思，因此C選項不符合文意。D選項“不容小覷”：意思是不能小看、不能輕視，強(qiáng)調(diào)快遞垃圾對環(huán)境的威脅不能被忽視，與前文強(qiáng)調(diào)的垃圾量大相呼應(yīng)，準(zhǔn)確體現(xiàn)了對環(huán)境威脅的程度，所以D選項第二空也符合要求。綜上，正確答案是D。31、以下說法錯誤的是（）

A.“研究性學(xué)習(xí)”課程是指向于“研究性學(xué)習(xí)方式”的定向型課程

B.研究性學(xué)習(xí)課程不能成為優(yōu)等生的專利

C.不能把研究性學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師

D.強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向就是不要預(yù)設(shè)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。A選項：“研究性學(xué)習(xí)”課程主要是圍繞“研究性學(xué)習(xí)方式”來開展的，是具有明確指向性的定向型課程，該選項說法正確。B選項：研究性學(xué)習(xí)課程的目的是讓全體學(xué)生都能參與其中，提升各方面能力，而不應(yīng)只是優(yōu)等生的專屬活動，這樣才能體現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展的要求，該選項說法正確。C選項：研究性學(xué)習(xí)課程涉及多學(xué)科知識和技能，單一學(xué)科的教師知識儲備和能力范圍有限，不能把指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師，應(yīng)集合多學(xué)科教師的力量，共同指導(dǎo)學(xué)生，該選項說法正確。D選項：強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向，并不是意味著完全不要預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的關(guān)系，合理的預(yù)設(shè)可以為生成提供基礎(chǔ)和方向，而生成則是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。所以不能絕對地認(rèn)為強(qiáng)調(diào)生成取向就不要預(yù)設(shè)，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。32、德育目標(biāo)對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有（）。

A.認(rèn)識功能

B.擴(kuò)展功能

C.鞏固功能

D.評價功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查德育目標(biāo)的功能。選項A，認(rèn)識功能通常指對事物本質(zhì)、規(guī)律等的認(rèn)知作用。德育目標(biāo)重點并非在于幫助受教育者和教育者認(rèn)識事物，所以該選項不符合題意。選項B，擴(kuò)展功能主要強(qiáng)調(diào)在范圍、內(nèi)容等方面的拓展。而德育目標(biāo)主要不是起到擴(kuò)展的作用，故該選項不正確。選項C，鞏固功能一般是對已有的成果、狀態(tài)等進(jìn)行強(qiáng)化和穩(wěn)固。德育目標(biāo)并不主要體現(xiàn)為鞏固功能，因此該選項也不正確。選項D，評價功能是指德育目標(biāo)可以作為一種標(biāo)準(zhǔn)，來衡量受教育者的發(fā)展情況以及教育者的德育業(yè)績。通過將受教育者的實際表現(xiàn)與德育目標(biāo)進(jìn)行對比，能夠?qū)ζ浒l(fā)展水平作出評價；同時也可以依據(jù)德育目標(biāo)達(dá)成的程度來評估教育者德育工作的成效。所以德育目標(biāo)對受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績具有評價功能，該選項正確。綜上，答案選D。33、戲劇最突出的審美特性表現(xiàn)于（）。

A.人物

B.語言

C.沖突

D.情節(jié)

【答案】：C

【解析】本題主要考查戲劇最突出的審美特性。選項A，人物是戲劇構(gòu)成的重要元素之一，但人物本身并不足以直接體現(xiàn)戲劇最突出的審美特性。人物需要通過特定的情境、行為和沖突來展現(xiàn)其性格和意義，單純的人物并不能成為戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最顯著標(biāo)志。選項B，語言在戲劇中起著重要作用，它是演員表達(dá)角色情感和推動劇情發(fā)展的工具。然而，語言并非戲劇最突出的審美特性，其他藝術(shù)形式如文學(xué)也十分注重語言的運用，所以語言不能作為戲劇審美特性的獨特代表。選項C，沖突是戲劇藝術(shù)的核心和靈魂，是戲劇最突出的審美特性。戲劇通過設(shè)置各種矛盾沖突，如人與人之間的矛盾、人與社會的矛盾、人物內(nèi)心的矛盾等，來吸引觀眾的注意力，引發(fā)觀眾的情感共鳴。沖突的設(shè)置和解決構(gòu)成了戲劇的情節(jié)發(fā)展，使劇情跌宕起伏，充滿張力，讓觀眾在欣賞戲劇的過程中體驗到強(qiáng)烈的情感沖擊和審美享受，因此該選項正確。選項D，情節(jié)是戲劇的重要組成部分，它是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。但情節(jié)的構(gòu)建往往是基于沖突展開的，沒有沖突就難以形成有吸引力的情節(jié)，所以情節(jié)并非戲劇最突出的審美特性。綜上，本題答案選C。34、《大學(xué)》里面說到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是()。

A.普遍性目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.生成性目標(biāo)取向

D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同目標(biāo)取向的定義來判斷“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”所屬的目標(biāo)取向類型。選項A：普遍性目標(biāo)取向普遍性目標(biāo)取向是基于經(jīng)驗、哲學(xué)觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則被直接運用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是一種具有普遍指導(dǎo)意義的教育理念和價值追求，它適用于廣泛的教育場景和個人發(fā)展，具有普遍性和一般性的特點，符合普遍性目標(biāo)取向的定義。選項B：行為目標(biāo)取向行為目標(biāo)是以具體的、可操作的行為的形式陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。而“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”并非具體的、可操作的行為描述，不具有行為目標(biāo)取向那種明確的行為指向性，所以該選項不符合。選項C：生成性目標(biāo)取向生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程與教學(xué)目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動的過程，而不是預(yù)先規(guī)定的目標(biāo)。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是一種預(yù)先設(shè)定的較為固定的理念和目標(biāo)，并非在教育過程中自然生成的，因此該選項不正確。選項D：表現(xiàn)性目標(biāo)取向表現(xiàn)性目標(biāo)取向是指每一個學(xué)生在具體的教育情境中所產(chǎn)生的個性化表現(xiàn)，關(guān)注的是學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是一種較為統(tǒng)一和明確的要求，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化表現(xiàn)，所以該選項也不符合。綜上，答案選A。35、近年來校園欺凌事件增多,下列表述不正確的是（）。

A.可以通過認(rèn)知改變策略,幫助學(xué)生矯正認(rèn)知缺陷和認(rèn)知扭曲

B.攻擊性行為可能由于不能控制自己的過激情緒所致

C.攻擊性行為是個人行為,對學(xué)校教育教學(xué)沒有影響

D.可以通過愛的教育沖淡對同學(xué)緊張、敵對的情緒

【答案】：C

【解析】本題考查對校園欺凌相關(guān)內(nèi)容的理解。逐一分析各選項：-選項A：認(rèn)知改變策略能夠幫助學(xué)生認(rèn)識自身的認(rèn)知問題，從而矯正認(rèn)知缺陷和認(rèn)知扭曲，對于減少校園欺凌行為是有積極意義的，該表述正確。-選項B：部分學(xué)生的攻擊性行為確實可能是由于無法控制自己的過激情緒，在情緒沖動的情況下做出不當(dāng)行為，該表述合理。-選項C：攻擊性行為并非僅僅是個人行為，它會對校園環(huán)境產(chǎn)生不良影響。在學(xué)校中，發(fā)生攻擊行為可能會破壞教學(xué)秩序，影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)，對學(xué)校的教育教學(xué)工作有著不可忽視的負(fù)面作用，所以該表述不正確。-選項D：愛的教育可以營造溫暖、和諧的校園氛圍，讓學(xué)生感受到關(guān)愛，從而沖淡學(xué)生之間緊張、敵對的情緒，有助于減少校園欺凌事件的發(fā)生，該表述正確。綜上，答案選C。36、智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是指（）。

A.注意力

B.觀察力

C.思維力

D.想象力

【答案】：C

【解析】本題主要考查智力的核心內(nèi)容。智力是指人們的認(rèn)識能力，它涵蓋了多個方面，包括注意力、觀察力、思維力、想象力等。選項A，注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。雖然注意力對認(rèn)知活動很重要，但它并不是智力的核心。選項B，觀察力是指大腦對事物的觀察能力。通過觀察，人們可以獲取外界信息，但它同樣并非智力的核心。選項C，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的能力。思維貫穿于人類認(rèn)識活動的全過程，是智力的核心因素。人們依靠思維力對所觀察到的信息進(jìn)行深入處理和分析，從而實現(xiàn)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。所以該選項正確。選項D，想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力有助于拓展認(rèn)知和創(chuàng)新，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案是C。37、下列關(guān)于師生關(guān)系屬性不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教育關(guān)系

B.心里關(guān)系

C.倫理關(guān)系

D.合同關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查師生關(guān)系屬性的相關(guān)知識。分析選項A教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的關(guān)系。在教育教學(xué)活動中，教師是教育者，承擔(dān)著傳授知識、培養(yǎng)技能等教育職責(zé)；學(xué)生是受教育者，接受教師的教導(dǎo)和培養(yǎng)。這種教育與被教育的關(guān)系構(gòu)成了師生之間明確的教育關(guān)系，所以選項A恰當(dāng)。分析選項B心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的重要組成部分。師生在交往過程中會產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系，如情感的交流、信任的建立、態(tài)度的影響等。良好的心理關(guān)系有助于營造積極的教學(xué)氛圍，促進(jìn)師生之間的有效溝通和互動，因此選項B恰當(dāng)。分析選項C倫理關(guān)系同樣是師生關(guān)系的重要屬性。師生之間存在著一定的道德規(guī)范和倫理要求，教師要關(guān)愛學(xué)生、教書育人，學(xué)生要尊敬教師、努力學(xué)習(xí)。這種倫理關(guān)系體現(xiàn)了教育活動中的道德準(zhǔn)則和人文關(guān)懷，選項C恰當(dāng)。分析選項D合同關(guān)系是基于雙方自愿簽訂合同而形成的一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，通常具有明確的條款和約定，以經(jīng)濟(jì)利益等為主要考量。而師生關(guān)系是基于教育目的、教育活動和社會道德規(guī)范而形成的特殊關(guān)系，并非基于合同約定。所以合同關(guān)系不能恰當(dāng)描述師生關(guān)系的屬性，選項D不恰當(dāng)。綜上，答案選D。38、鄰近色是在色環(huán)上距離（）度以內(nèi)的色相。

A.5

B.30

C.60

D.90

【答案】：B

【解析】本題考查鄰近色在色環(huán)上的角度范圍相關(guān)知識。在色彩理論中，鄰近色是指在色環(huán)上距離較近的色相。具體而言，鄰近色是在色環(huán)上距離30度以內(nèi)的色相。選項A的5度范圍過小，不能完整涵蓋鄰近色的范疇；選項C的60度以及選項D的90度范圍又過大，超出了鄰近色所規(guī)定的距離范圍。所以本題正確答案是B。39、德國教育家赫爾巴特是（）的代表

A.兒童中心論

B.教師中心論

C.勞動教育中心論

D.活動中心論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論代表人物的相關(guān)知識來進(jìn)行分析。選項A，兒童中心論的代表人物是美國教育家杜威。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教育要以兒童的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)展開，與赫爾巴特的教育思想不同。選項B，德國教育家赫爾巴特是教師中心論的代表人物。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。所以該選項正確。選項C，勞動教育中心論并非主流且廣為人知的經(jīng)典教育理論流派，與赫爾巴特的教育主張無關(guān)聯(lián)。選項D，活動中心論同樣以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)通過兒童的活動來促進(jìn)其學(xué)習(xí)和發(fā)展，與赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)的思想相悖。綜上，本題正確答案是B。40、在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的（）

A.運動興趣

B.運動技能

C.鍛煉習(xí)慣

D.運動認(rèn)知

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。在小學(xué)階段，學(xué)生身心發(fā)展處于初級階段，培養(yǎng)運動興趣至關(guān)重要。運動興趣能讓學(xué)生積極主動參與體育活動，是開展體育教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生對運動產(chǎn)生興趣，就會更愿意去嘗試和體驗各種運動項目，為后續(xù)運動技能的提升、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和運動認(rèn)知的深化奠定良好開端。而運動技能的培養(yǎng)雖也是小學(xué)體育教育內(nèi)容，但在小學(xué)時期，學(xué)生身體發(fā)育未完全成熟，過于強(qiáng)調(diào)技能可能使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上；鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期過程，小學(xué)階段學(xué)生自律性和堅持性較弱，興趣是引導(dǎo)他們開始鍛煉進(jìn)而逐步養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵因素；運動認(rèn)知是對運動相關(guān)知識和概念的理解，對于小學(xué)階段學(xué)生而言，抽象的認(rèn)知理解能力有限，先培養(yǎng)興趣才能更好地促進(jìn)運動認(rèn)知發(fā)展。所以在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運動興趣。"41、從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學(xué)生記憶的主要方式是（）。

A.符號記憶

B.抽象記憶

C.命題記憶

D.形象記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查小學(xué)生記憶的主要方式，需結(jié)合兒童心理發(fā)展的特征來進(jìn)行分析。選項A符號記憶是對各種符號，如語言、公式、數(shù)字等的記憶。小學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展過程中，對于抽象的符號理解和記憶能力尚未充分發(fā)展，符號記憶并非其主要的記憶方式。選項B抽象記憶是對事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的記憶，它依賴于對概念、原理等抽象內(nèi)容的理解。小學(xué)生的思維特點更多地傾向于形象思維，抽象思維能力還在逐步發(fā)展中，抽象記憶還難以成為其主要的記憶方式。選項C命題記憶是對句子所表達(dá)的意義的記憶，涉及到對邏輯關(guān)系和語義的理解。小學(xué)生由于認(rèn)知水平的限制，對于復(fù)雜的命題理解和記憶存在一定困難，所以命題記憶也不是其主要記憶方式。選項D形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。小學(xué)生的認(rèn)知特點是從直觀形象向抽象邏輯過渡，在這個階段，他們更容易對具體、直觀、形象的事物產(chǎn)生深刻印象并進(jìn)行記憶。因此，從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。綜上，本題正確答案選D。42、收留夜不歸宿的未成年人的,應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意,或者（）小之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時通知其父母或其他監(jiān)護(hù)人的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在二十四小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。選項A的十二小時、選項B的十八小時以及選項D的二十小時均不符合法律規(guī)定的時間要求，所以正確答案是C。"43、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當(dāng)時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。44、教師在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)時要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時的反饋，這種途徑的理論基礎(chǔ)是（）

A.需要層次理論

B.強(qiáng)化理論

C.自我效能感理論

D.成就動機(jī)理論

【答案】：B

【解析】本題主要考查各學(xué)習(xí)動機(jī)理論與教師反饋學(xué)生學(xué)習(xí)成果這一途徑之間的聯(lián)系。選項A：需要層次理論需要層次理論由馬斯洛提出，該理論將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。該理論強(qiáng)調(diào)的是人的需要的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)在動力，重點在于不同層次需要的滿足對個體行為的驅(qū)動作用，并未直接涉及到教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果及時反饋的內(nèi)容，所以選項A不符合題意。選項B：強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果對行為本身有強(qiáng)化作用，是行為的主要驅(qū)動因素。當(dāng)教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時反饋時，這種反饋可以看作是一種強(qiáng)化物。如果學(xué)生得到了積極的反饋，如表揚、獎勵等，就會增強(qiáng)他們相應(yīng)學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)的頻率；如果得到了消極的反饋，如批評、糾正等，也能讓學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為。所以教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果提供及時反饋的理論基礎(chǔ)是強(qiáng)化理論，選項B正確。選項C：自我效能感理論自我效能感理論由班杜拉提出，自我效能感是指個體對自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素主要有成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說和情緒喚醒等。該理論側(cè)重于個體對自身能力的認(rèn)知和判斷，而不是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋，所以選項C不符合題意。選項D：成就動機(jī)理論成就動機(jī)理論認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分為力求成功的動機(jī)和避免失敗的動機(jī)。力求成功者追求成功帶來的成就感，傾向于選擇有一定難度的任務(wù)；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)以避免失敗。此理論主要圍繞個體的成就動機(jī)類型和任務(wù)選擇傾向展開，與教師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的及時反饋無關(guān)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。45、指出“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的教育家是（）

A.杜威

B.赫爾巴特

C.布魯納

D.贊科夫

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的主要教育觀點，來判斷符合題干表述的教育家。A選項，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）活動中心經(jīng)驗中心”的新三中心論，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等觀點，并非強(qiáng)調(diào)使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以A選項錯誤。B選項，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”的舊三中心論，主張教學(xué)過程的階段論等，與題干中使學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的觀點不符，所以B選項錯誤。C選項，布魯納是美國著名教育心理學(xué)家，他在《教育過程》中強(qiáng)調(diào)“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和遷移等，所以C選項正確。D選項，贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。46、《鸛魚石斧彩陶缸》屬于（）。

A.仰韶文化

B.紅山文化

C.河姆渡文化

D.大汶口文化

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各文化的特點及相關(guān)代表文物來判斷《鸛魚石斧彩陶缸》所屬的文化類型。各選項分析A選項（仰韶文化）：仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其分布范圍廣闊，延續(xù)時間長，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。《鸛魚石斧彩陶缸》出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村，是仰韶文化的杰出代表作品之一，該彩陶缸以其獨特的繪畫內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法，為研究仰韶文化的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了重要的實物資料，所以A選項正確。B選項（紅山文化）：紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，以玉器和獨特的祭祀遺址著稱，典型的代表器物有玉龍等，而不是彩陶缸，所以《鸛魚石斧彩陶缸》不屬于紅山文化，B選項錯誤。C選項（河姆渡文化）：河姆渡文化主要分布在長江流域下游地區(qū)，是中國南方早期新石器時代的重要文化，其代表性文物有骨耜、黑陶等，與《鸛魚石斧彩陶缸》所屬類型不同，所以C選項錯誤。D選項（大汶口文化）：大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，其陶器以白陶、黑陶等為特色，雖然大汶口文化也有一定的彩陶工藝，但《鸛魚石斧彩陶缸》并非其典型代表，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。47、某次聯(lián)歡會要安排3個歌舞類節(jié)目，2個小品類節(jié)目和1個相聲節(jié)目的演出順序，則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。

A.72

B.168

C.144

D.120

【答案】：D

【解析】本題可采用插空法來計算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一：先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個，對這\(3\)個歌舞類節(jié)目進(jìn)行全排列，排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個空，因為要使同類節(jié)目不相鄰，所以接下來要在這\(4\)個空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二：再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個，相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個，一共\(3\)個節(jié)目，要安排在\(4\)個空中，有兩種情況。情況一：相聲節(jié)目單獨一個空，兩個小品類節(jié)目在另外兩個半空先將\(3\)個節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二：兩個小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個空先將兩個小品類節(jié)目捆綁，內(nèi)部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三：根據(jù)分步乘法計數(shù)原理計算總排法分步乘法計數(shù)原理是指：完成一件事需要\(n\)個步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因為排歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(6\)種排法，安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法，所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上，答案選D。48、讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略稱之為（）。

A.個別化教學(xué)

B.指導(dǎo)性教學(xué)

C.合作教學(xué)

D.情境教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題考查教學(xué)策略的相關(guān)概念，關(guān)鍵在于理解各選項所代表教學(xué)策略的特點，進(jìn)而判斷符合“讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)”這一描述的策略。選項A：個別化教學(xué)個別化教學(xué)是一種滿足每個學(xué)生特定的學(xué)習(xí)需要而設(shè)計的教學(xué)策略。它充分考慮到學(xué)生個體之間的差異，允許學(xué)生根據(jù)自身的實際水平和適宜的速度來安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，能夠最大程度地適應(yīng)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏和能力，符合題目中“讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)”的描述，所以該選項正確。選項B：指導(dǎo)性教學(xué)指導(dǎo)性教學(xué)是以教師為中心，由教師設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)材料、控制教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生更多地是按照教師設(shè)定的步驟和節(jié)奏來學(xué)習(xí)，而非以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此該選項不符合題意。選項C：合作教學(xué)合作教學(xué)是將學(xué)生分成小組，以小組合作的形式共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)方法。其重點在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流、合作與互動，通過協(xié)作來達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，主要關(guān)注學(xué)生之間的合作關(guān)系，并非突出學(xué)生個體以自身水平和速度學(xué)習(xí)，所以該選項不正確。選項D：情境教學(xué)情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它側(cè)重于通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解能力，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生按照自己的水平和速度學(xué)習(xí)，故該選項也不符合。綜上，正確答案是A。49、教師抑揚頓挫的聲音更容易引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意后注意

B.有意注意

C.隨意注意

D.無意注意

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類注意類型的特點來判斷教師抑揚頓挫的聲音引起的學(xué)生注意屬于哪種類型。選項A：有意后注意有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。而教師抑揚頓挫的聲音并不是學(xué)生有預(yù)定目的去關(guān)注，且題干未體現(xiàn)出學(xué)生經(jīng)過一定學(xué)習(xí)或培養(yǎng)興趣等因素，所以不屬于有意后注意。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。當(dāng)學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，集中注意力去聽教師講解重點知識時才屬于有意注意。而題干中是教師抑揚頓挫的聲音自然地引起了學(xué)生的注意，并非學(xué)生預(yù)先有目的并付出意志努力去注意，所以不屬于有意注意。選項C：隨意注意隨意注意就是有意注意，前面已分析它是有預(yù)定目的且需要意志努力的注意，與本題中教師聲音自然引起學(xué)生注意的情況不符，所以不屬于隨意注意。選項D：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師抑揚頓挫的聲音是一種突然的、變化的刺激，這種刺激容易吸引學(xué)生的注意力，且學(xué)生事先并沒有預(yù)定要去注意這種聲音，也不需要付出意志努力，是不由自主地被吸引，符合無意注意的特點，所以這種注意是無意注意。綜上，答案選D。50、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（)

A.多樣性和不確定性

B.繼承性和超前性

C.概括性和間接性

D.復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項特點，結(jié)合題干中教育理論研究的相關(guān)描述來進(jìn)行分析。選項A多樣性強(qiáng)調(diào)事物具有多種不同的形態(tài)、形式等，不確定性指事物發(fā)展的結(jié)果難以準(zhǔn)確預(yù)測。題干中并沒有體現(xiàn)出教育理論研究有多種不同的形態(tài)、形式，也沒有圍繞難以準(zhǔn)確預(yù)測的內(nèi)容進(jìn)行描述，所以A選項不符合題意。選項B繼承性指