教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、下列各句中，不含比喻修辭手法的一項(xiàng)是（??）。

A.對(duì)于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時(shí)代

B.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷，要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇

C.我說你是人間的四月天：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變

D.她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了她的名字

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)修辭手法中比喻的判斷。選項(xiàng)A“對(duì)于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時(shí)代”，“仿佛”在這里并非是比喻的標(biāo)志詞，此句只是描述了“我”漫步校園時(shí)的一種主觀感受，仿佛回到過去，并沒有把一個(gè)事物比作另一個(gè)事物，不存在比喻的修辭手法。選項(xiàng)B“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇”，把割斷“愁絲恨縷”的氣勢(shì)比作“昆侖崩絕壁”和“臺(tái)風(fēng)掃寰宇”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地表達(dá)出一種決絕的氣勢(shì)。選項(xiàng)C“我說你是人間的四月天”，將“你”比作“人間的四月天”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)地描繪出“你”的美好、靈動(dòng)。選項(xiàng)D“手腳瘦得像蘆柴棒一樣”，把“她”的手腳比作“蘆柴棒”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了“她”手腳的瘦弱。綜上，不含比喻修辭手法的一項(xiàng)是A。2、在《黃河大合唱》中女生獨(dú)唱《黃河怨》是第幾樂章（）。

A.3

B.4

C.5

D.6

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對(duì)《黃河大合唱》樂章內(nèi)容的了解?！饵S河大合唱》由八個(gè)樂章組成，依次為《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對(duì)口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。其中女生獨(dú)唱《黃河怨》是第六樂章。所以本題答案選D。"3、根據(jù)《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，學(xué)校師德考核小組的教師代表人數(shù)不少于小組成員人數(shù)的（）。

A.30％

B.40％

C.50％

D.60％

【答案】：C"

【解析】本題考查對(duì)《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法（試行）》相關(guān)規(guī)定的了解。依據(jù)該辦法規(guī)定，學(xué)校師德考核小組的教師代表人數(shù)不少于小組成員人數(shù)的50％，所以答案選C。"4、兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角?。ǎ?/p>

A.在拉長狀態(tài)上做支撐工作

B.在遠(yuǎn)固定情況下做退讓工作

C.在近固定情況下做退讓工作

D.在近固定情況下做克制工作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)三角肌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及肌肉工作的不同類型來分析各個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A在拉長狀態(tài)上做支撐工作，通常是指肌肉在被拉長的情況下，保持一定的張力以支撐身體或物體的重量，但兩手側(cè)平慢慢放下過程中，三角肌并非主要處于這種在拉長狀態(tài)做支撐工作的情況，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B遠(yuǎn)固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在遠(yuǎn)側(cè)端。而在兩手側(cè)平慢慢放下動(dòng)作中，三角肌并非遠(yuǎn)固定的情況，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C近固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在近側(cè)端。退讓工作又稱離心工作，是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時(shí)被拉長。當(dāng)兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角肌在近固定的情況下，為了控制手臂下落的速度和穩(wěn)定手臂的位置，肌肉需要產(chǎn)生一定的張力，但此時(shí)手臂在重力作用下逐漸下降，三角肌實(shí)際上在被拉長，即做退讓工作，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮時(shí)，長度縮短的工作形式。而在兩手側(cè)平慢慢放下這個(gè)動(dòng)作里，三角肌是逐漸被拉長的，并非長度縮短，不屬于克制工作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。5、“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的方法之一，下列符合“慎獨(dú)”要求的是（）。

A.馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見改進(jìn)教學(xué)方法

B.某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦了師德報(bào)告會(huì)

C.某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平

D.王老師在無人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺要求自己

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)“慎獨(dú)”這一教師職業(yè)道德養(yǎng)成方法的理解，需要判斷四個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)符合“慎獨(dú)”的要求?！吧鳘?dú)”是指在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德準(zhǔn)則，自覺按道德要求行事。A選項(xiàng)，馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見改進(jìn)教學(xué)方法，這是在教學(xué)督導(dǎo)組的監(jiān)督和指導(dǎo)下進(jìn)行的行為，并非是在無人監(jiān)督的情況下自覺為之，不符合“慎獨(dú)”中強(qiáng)調(diào)的自我約束和自覺的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)，某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦師德報(bào)告會(huì)，這是學(xué)校組織的集體活動(dòng)，目的是通過這種方式來促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)，不是教師個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí)的自律行為，因此B選項(xiàng)不符合“慎獨(dú)”要求。C選項(xiàng)，某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，這是學(xué)校通過考核這一外部手段來促使教師提升職業(yè)道德，并非教師自身在無人監(jiān)督情況下的主動(dòng)自覺行為，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)，王老師在無人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺要求自己，體現(xiàn)了在沒有外界監(jiān)督的情況下，能夠自我約束、自覺遵守師德規(guī)范，完全符合“慎獨(dú)”的定義和要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。6、為了打擊社會(huì)的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項(xiàng)A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強(qiáng)調(diào)行為的后果會(huì)影響行為再次發(fā)生的頻率。當(dāng)行為產(chǎn)生積極結(jié)果時(shí)，行為會(huì)得到強(qiáng)化而增加發(fā)生頻率；當(dāng)行為產(chǎn)生消極結(jié)果時(shí)，行為會(huì)得到懲罰而減少發(fā)生頻率?！皻⒁毁影佟辈⒎菃渭儚?qiáng)調(diào)個(gè)體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個(gè)體自身行為的強(qiáng)化或懲罰來改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項(xiàng)B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項(xiàng)C：社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論由班杜拉提出，該理論認(rèn)為個(gè)體可以通過觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)，即觀察學(xué)習(xí)?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^對(duì)一個(gè)不良行為者進(jìn)行處罰，讓其他社會(huì)成員觀察到這種不良行為帶來的負(fù)面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程，符合社會(huì)學(xué)習(xí)理論，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認(rèn)可的經(jīng)典心理學(xué)理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。7、有些課題主要包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用（）。

A.以教師為中心的講授策略

B.師生互動(dòng)策略

C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.合作學(xué)習(xí)策略

【答案】：A

【解析】這道題主要考查不同教學(xué)策略在特定教學(xué)目標(biāo)和課題類型下的適用性。題目指出有些課題包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語法等），且教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生盡快掌握這些知識(shí)和技能。選項(xiàng)A以教師為中心的講授策略，教師在課堂上系統(tǒng)地講解知識(shí)，能夠在較短時(shí)間內(nèi)將大量高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)傳授給學(xué)生，有助于學(xué)生快速掌握這些知識(shí)和技能，符合題目要求。選項(xiàng)B師生互動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，雖然能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，但在追求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能方面，效率不如以教師為中心的講授策略。選項(xiàng)C以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生通過自主探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識(shí)，這個(gè)過程相對(duì)較為緩慢，不太適合要求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能的教學(xué)目標(biāo)。選項(xiàng)D合作學(xué)習(xí)策略是學(xué)生以小組形式共同學(xué)習(xí)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神，在使學(xué)生快速掌握高度結(jié)構(gòu)化知識(shí)技能上并非最優(yōu)選擇。綜上，本題正確答案是A。8、教育評(píng)價(jià)的主要功能是（）

A.診斷功能

B.鑒定功能

C.導(dǎo)向功能

D.改進(jìn)功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)A，診斷功能是指教育評(píng)價(jià)可以對(duì)教育活動(dòng)中存在的問題進(jìn)行診斷，發(fā)現(xiàn)問題所在，但它并非教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)B，鑒定功能是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的成果、水平等進(jìn)行鑒別和評(píng)定，確定其達(dá)到的程度或等級(jí)等，不過這也不是教育評(píng)價(jià)的核心主要功能。選項(xiàng)C，導(dǎo)向功能是指教育評(píng)價(jià)可以為教育活動(dòng)指明方向，引導(dǎo)教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，但它同樣不是教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)D，教育評(píng)價(jià)的主要目的是為了改進(jìn)教育工作，通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)教育過程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)，提高教育質(zhì)量，所以改進(jìn)功能是教育評(píng)價(jià)的主要功能。綜上，答案選D。9、“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻屬于（）的夫妻類型。

A.平等合作型

B.建設(shè)型

C.愛情型

D.—體型

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同夫妻類型特點(diǎn)的理解，以此判斷“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻所屬類型。選項(xiàng)A：平等合作型平等合作型夫妻強(qiáng)調(diào)夫妻雙方在家庭生活中地位平等，共同協(xié)商、合作完成各項(xiàng)家庭事務(wù)，但重點(diǎn)在于雙方地位和合作的平等性，未突出“共同的目標(biāo)”以及圍繞目標(biāo)“勤勤懇懇地生活和工作”這一主動(dòng)建設(shè)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：建設(shè)型建設(shè)型夫妻通常具有共同的目標(biāo)，并且會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)齊心協(xié)力、勤勤懇懇地努力奮斗。題干描述“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”，完全符合建設(shè)型夫妻的特征，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：愛情型愛情型夫妻的主要特點(diǎn)是以愛情為基礎(chǔ)建立婚姻關(guān)系，夫妻之間情感深厚、相互愛慕，其核心在于愛情因素，而不是著重體現(xiàn)圍繞共同目標(biāo)的建設(shè)行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：一體型一體型夫妻往往在思想、行為等方面高度融合，如同一個(gè)整體，但這與題干中強(qiáng)調(diào)的“共同的目標(biāo)”以及為目標(biāo)努力工作生活的表述不相符，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。10、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過程中“如何教”與“如何學(xué)”的問題，符合題目描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。它是一種相對(duì)固定的德育活動(dòng)形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的定義不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是C。11、①為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》

A.②④③⑥⑤①

B.③④⑥⑤①②

C.⑤③①⑥②④

D.⑤①③⑥②④

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所代表的語句排序邏輯進(jìn)行分析來確定正確答案。題目中僅給出了語句①“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》”以及四個(gè)選項(xiàng)。我們需要分析每個(gè)選項(xiàng)的排序邏輯是否合理。A選項(xiàng)（②④③⑥⑤①）：雖然無法明確②④③⑥⑤代表的內(nèi)容，但僅看①句，它描述了掏出書的動(dòng)作和目的是平復(fù)緊張情緒，通常來說，在整個(gè)事情的敘述中，掏出書的動(dòng)作應(yīng)該在一定情境鋪墊之后，若將①放在最后，沒有前文情境支撐，邏輯上不太合理，所以A選項(xiàng)不太可能正確。B選項(xiàng)（③④⑥⑤①②）：同理，①句單獨(dú)看應(yīng)處于合適情境之后，此選項(xiàng)將①置于較靠前位置且后續(xù)還有②，也難以構(gòu)建起合理的邏輯順序，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)（⑤③①⑥②④）：該選項(xiàng)中①句的位置使得其與前后文的邏輯連貫性不清晰，前文⑤③沒有明顯為①句中掏出書的行為做鋪墊，所以C選項(xiàng)也不符合要求。D選項(xiàng)（⑤①③⑥②④）：⑤可能為整個(gè)事件提供了一個(gè)背景或情境，在這個(gè)情境下，①中“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書”的行為就有了合理的邏輯起點(diǎn)，后續(xù)③⑥②④可以圍繞掏出書之后的事情繼續(xù)展開敘述，整體邏輯較為合理。綜上，經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析，正確答案為D。12、我國的教育專著《學(xué)記》中提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的（）相結(jié)合的教育思想。

A.游戲與學(xué)習(xí)

B.課內(nèi)與課外

C.學(xué)習(xí)與思考

D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)

【答案】：B

【解析】“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自《學(xué)記》，意思是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時(shí)候也必須有各種課外作業(yè)。這體現(xiàn)了課內(nèi)教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合的教育思想。選項(xiàng)A，游戲與學(xué)習(xí)并非“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”所表達(dá)的核心結(jié)合內(nèi)容。選項(xiàng)C，學(xué)習(xí)與思考，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過程中的思考環(huán)節(jié)，與題干中所體現(xiàn)的課內(nèi)與課外結(jié)合的意思不符。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)與行動(dòng)重點(diǎn)在于將學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)踐行動(dòng)中，和題干的內(nèi)涵不一致。綜上，本題正確答案是B。13、在教學(xué)目標(biāo)中,基本部分是（)

A.明確教學(xué)對(duì)象

B.表達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果的行為

C.表現(xiàn)行為的條件

D.學(xué)習(xí)程度

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)目標(biāo)的基本部分。選項(xiàng)A，明確教學(xué)對(duì)象主要是確定教學(xué)活動(dòng)所針對(duì)的學(xué)生群體等相關(guān)信息，它是教學(xué)活動(dòng)開展前需要了解的一個(gè)方面，但并非教學(xué)目標(biāo)的基本部分。選項(xiàng)B，表達(dá)學(xué)習(xí)結(jié)果的行為清晰地說明了學(xué)生在經(jīng)過學(xué)習(xí)后應(yīng)該能夠做到什么，是教學(xué)目標(biāo)中最核心的內(nèi)容，它直接體現(xiàn)了教學(xué)預(yù)期要達(dá)成的效果，所以是教學(xué)目標(biāo)的基本部分。選項(xiàng)C，表現(xiàn)行為的條件是指在何種環(huán)境、情境或支持下學(xué)生完成特定學(xué)習(xí)行為，它是對(duì)學(xué)習(xí)行為的一種限定和補(bǔ)充說明，并非教學(xué)目標(biāo)的基本構(gòu)成。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)程度描述了學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)結(jié)果的水平或標(biāo)準(zhǔn)，如熟練掌握、部分掌握等，它是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果行為的進(jìn)一步量化或細(xì)化要求，不是教學(xué)目標(biāo)的基本部分。綜上，本題正確答案選B。14、小燕在兩歲時(shí)就學(xué)會(huì)了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

A.言語信息

B.態(tài)度

C.動(dòng)作技能

D.智慧技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷小燕學(xué)會(huì)背唐詩這一行為屬于哪種學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的。它包括三類：一是符號(hào)記憶，包括人名、地名、外語單詞、數(shù)學(xué)符號(hào)等的記憶；二是事實(shí)的知識(shí)，如“中國的首都是北京”；三是有組織的整體知識(shí)，如影響植物生長的因素等。小燕學(xué)會(huì)背誦唐詩，是以言語信息的形式存儲(chǔ)和表達(dá)知識(shí)，屬于符號(hào)記憶的范疇，因此屬于言語信息的學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：態(tài)度態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。小燕學(xué)會(huì)背唐詩主要是知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶，并沒有體現(xiàn)出對(duì)某種事物、人物或事件的態(tài)度轉(zhuǎn)變和形成，所以不屬于態(tài)度學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：動(dòng)作技能動(dòng)作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫字技能等，它也是能力的一個(gè)組成部分。而小燕背唐詩主要是語言層面的學(xué)習(xí)和記憶，并非涉及身體的肌肉運(yùn)動(dòng)和操作技能的學(xué)習(xí)，所以不屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用符號(hào)或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，例如如何把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。小燕背誦唐詩只是對(duì)詩句的記憶和再現(xiàn)，不存在運(yùn)用符號(hào)或概念解決問題的過程，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。15、《愛彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛彌兒》的作者這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛彌兒》的作者，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學(xué)論》，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，并非《愛彌兒》，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛彌兒》的作者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的教育著作《愛彌兒》，深刻地表達(dá)了他的自然主義教育思想。所以《愛彌兒》的作者是盧梭，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。16、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”。即反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和__________。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。形式主義主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹；享樂主義主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行；奢靡之風(fēng)主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。而選項(xiàng)B“攀比之風(fēng)”、選項(xiàng)C“浮夸之風(fēng)”、選項(xiàng)D“空談之風(fēng)”均不屬于“四風(fēng)”的范疇。所以本題正確答案選A。17、下列句子沒有語病的一句是（）（3分）

A.保護(hù)并了解“千里侗寨”這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是每一個(gè)中國人義不容辭的責(zé)任。

B.在教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》中，對(duì)44個(gè)漢字進(jìn)行了微調(diào)。

C.央視“經(jīng)典詠流傳”的開播，使觀眾感受到了無窮的經(jīng)典魅力。

D.中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出的大型音樂舞蹈《舞出我的夢(mèng)》，受到觀眾的熱烈歡迎。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A按照邏輯順序，應(yīng)是先“了解”再“保護(hù)”，原句“保護(hù)并了解”語序不當(dāng)，因此該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)B“在……中”這樣的表述，使句子缺少主語。應(yīng)刪去“在”和“中”，讓“教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》”作主語，所以該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C“經(jīng)典詠流傳”是節(jié)目名稱，應(yīng)該用書名號(hào)，即《經(jīng)典詠流傳》，原句標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)D該句表達(dá)清晰、合理，不存在語序不當(dāng)、成分殘缺、標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤等語病問題。綜上，答案選D。18、人本主義心理學(xué)的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學(xué)的代表人物。選項(xiàng)A，馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生；鐵欽納是馮特的學(xué)生，他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)體系。選項(xiàng)B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力及自我實(shí)現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導(dǎo)以患者為中心的治療方法。該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，華生和斯金納是行為主義心理學(xué)的代表人物。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為；斯金納則進(jìn)一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學(xué)說。選項(xiàng)D，詹姆士和杜威是機(jī)能主義心理學(xué)的代表人物。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能。綜上，答案選B。19、下列說法有誤的一項(xiàng)是（??）。

A.吳敬梓的《儒林外史》，以諷刺的筆調(diào)塑造了范進(jìn)、孔乙己等一大批深受封建科舉制度毒害的讀書人形象

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分

C.魯迅(1881—1936)，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家

D.陶淵明，東晉著名詩人：代表作《桃花源記》的文體是“記”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)來逐一分析判斷。選項(xiàng)A《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，以諷刺的筆調(diào)塑造了范進(jìn)等一大批深受封建科舉制度毒害的讀書人形象。而孔乙己是魯迅小說《孔乙己》中的主人公，并非《儒林外史》里的人物。所以該選項(xiàng)說法有誤。選項(xiàng)B《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”。這些詩歌根據(jù)樂調(diào)的不同分為“風(fēng)雅頌”三個(gè)部分。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。他是我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》等。該選項(xiàng)描述無誤。選項(xiàng)D陶淵明是東晉著名詩人，《桃花源記》是其代表作之一，“記”是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。該選項(xiàng)說法正確。綜上，本題說法有誤的一項(xiàng)是A。20、下列描述教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞中，屬于描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞是()。

A.經(jīng)歷

B.探索

C.體驗(yàn)

D.理解

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞和描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。在教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞中，描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞主要是刻畫知識(shí)與技能的，通常用來表示學(xué)生學(xué)習(xí)之后在知識(shí)和技能方面所達(dá)到的最終狀態(tài)；而描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞主要是刻畫數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過程性目標(biāo)動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷、體驗(yàn)和探索等。選項(xiàng)A“經(jīng)歷”：“經(jīng)歷”通常指的是學(xué)生在特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，獲得一些感性的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的過程，屬于描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“探索”：“探索”意味著學(xué)生主動(dòng)地去尋找、研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律，注重的是學(xué)生在這個(gè)過程中的思考和實(shí)踐，是描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C“體驗(yàn)”：“體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身參與活動(dòng)，感受數(shù)學(xué)的魅力和應(yīng)用價(jià)值，這也是側(cè)重于學(xué)習(xí)的過程，屬于描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞，故該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“理解”：“理解”是對(duì)知識(shí)的一種深入認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)后所達(dá)到的一種結(jié)果狀態(tài)，屬于描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。21、下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A.心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長，早在戰(zhàn)國時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用

B.著名科學(xué)家朱光亞任中國工程院院長4年，從無到有地建立起了比較完善和規(guī)范的一整套增選制度及實(shí)施辦法，保證了增選工作順利、健康地發(fā)展

C.如云的明星、無數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著一個(gè)事實(shí)：奧斯卡頒獎(jiǎng)活動(dòng)正在把巨大的商機(jī)和經(jīng)濟(jì)利益帶到了世界影都洛杉磯

D.中國畫的發(fā)展，無論是技術(shù)變化上還是美學(xué)思想上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響，使它在一定程度上體現(xiàn)了我國“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)的語句進(jìn)行語法和邏輯分析，判斷其是否存在語病，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A“早在戰(zhàn)國時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用”，此句存在句式雜糅的問題?！坝小饔谩焙汀啊鹬匾饔谩眱煞N句式雜合在一起，可改為“早在戰(zhàn)國時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就記載了心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用”，所以選項(xiàng)A有語病。選項(xiàng)B“從無到有地建立起了比較完善和規(guī)范的一整套增選制度及實(shí)施辦法”語序不當(dāng)，應(yīng)將“一整套”放在“比較完善和規(guī)范”之前，即“從無到有地建立起了一整套比較完善和規(guī)范的增選制度及實(shí)施辦法”，所以選項(xiàng)B有語病。選項(xiàng)C該句“如云的明星、無數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著一個(gè)事實(shí)：奧斯卡頒獎(jiǎng)活動(dòng)正在把巨大的商機(jī)和經(jīng)濟(jì)利益帶到了世界影都洛杉磯”表達(dá)通順，不存在語法和邏輯錯(cuò)誤，沒有語病。選項(xiàng)D“中國畫的發(fā)展，無論是技術(shù)變化上還是美學(xué)思想上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響”存在中途易轍的問題。前半句的主語是“中國畫的發(fā)展”，后半句卻突然變成了“中國傳統(tǒng)哲學(xué)”，可將“中國畫的發(fā)展”改為“在中國畫的發(fā)展過程中”，使句子邏輯更清晰，所以選項(xiàng)D有語病。綜上，沒有語病的一句是C。22、書法作品被形容為“石壓蛤蟆”指的是宋代書法家（）。

A.蘇軾

B.黃庭堅(jiān)

C.米芾

D.趙佶

【答案】：A

【解析】本題考查宋代書法家相關(guān)知識(shí)。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。其書法風(fēng)格獨(dú)具特色，曾有人將他的書法作品形容為“石壓蛤蟆”。該形容雖看似調(diào)侃，但也體現(xiàn)出蘇軾書法字體較為扁平、厚重，有沉穩(wěn)雄健之感的特點(diǎn)。而黃庭堅(jiān)的書法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，自成風(fēng)格；米芾的書法瀟灑奔放，又嚴(yán)于法度；趙佶則創(chuàng)造了獨(dú)具一格的“瘦金體”。所以，本題正確答案是A選項(xiàng)。23、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是（）的關(guān)系。

A.抽象與具體

B.全面與片面

C.整體與部分

D.普遍與特殊

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中概念間關(guān)系，并與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：抽象與具體抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而具體則是指個(gè)別存在的事物或事物的各個(gè)方面。教育目的是對(duì)教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人的總體要求，它具有一定的概括性和普遍性；培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)?；虿煌瑢I(yè)領(lǐng)域的具體化。但這種關(guān)系并非單純的抽象與具體的關(guān)系，因?yàn)榻逃康暮团囵B(yǎng)目標(biāo)都有其具體的內(nèi)涵和指向，并非像抽象概念與具體事物那樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：全面與片面全面意味著涵蓋事物的各個(gè)方面、各個(gè)層次；片面則是只看到事物的一部分，不全面。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)并不是全面與片面的關(guān)系。教育目的規(guī)定了教育的總體方向和要求，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的指導(dǎo)下，結(jié)合不同學(xué)?；?qū)I(yè)的特點(diǎn)制定的具體要求，二者都是為了實(shí)現(xiàn)教育的整體功能，并非一方全面一方片面，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：整體與部分整體是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程；部分是指組成有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素及其發(fā)展全過程的某一個(gè)階段。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)并非整體與部分的關(guān)系。培養(yǎng)目標(biāo)不是教育目的的簡單組成部分，而是在教育目的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的教育對(duì)象和教育情境進(jìn)行的細(xì)化和具體化，它們?cè)谛再|(zhì)和功能上有一定的區(qū)別和聯(lián)系，但不是整體與部分的關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：普遍與特殊普遍是指同類事物中共同的、一般的屬性；特殊是指個(gè)別事物所特有的屬性。教育目的是對(duì)所有教育活動(dòng)的一般性、普遍性要求，它反映了一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的共性需求；培養(yǎng)目標(biāo)則是根據(jù)不同類型、層次的學(xué)校或?qū)I(yè)的具體情況，對(duì)教育目的的具體化，體現(xiàn)了不同學(xué)?；?qū)I(yè)在人才培養(yǎng)上的特殊要求。所以教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。24、講授法的優(yōu)點(diǎn)不包括（）

A.可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

B.使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

C.有利于因材施教

D.有限的教師可以教更多的學(xué)生

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)講授法的特點(diǎn)來逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)A：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。在講授過程中，教師可以按照自己的教學(xué)計(jì)劃和思路進(jìn)行講解，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，所以該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)B：教師通過講授法能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，將大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，使學(xué)生快速獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，因此該選項(xiàng)也是講授法的優(yōu)點(diǎn)之一。選項(xiàng)C：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。而講授法通常是教師面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的講解，很難照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教，所以該選項(xiàng)不屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)D：講授法可以讓教師在同一時(shí)間向較多的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，有限的教師能夠教授更多的學(xué)生，從而提高教育資源的利用效率，故該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。綜上，答案選C。25、自然小調(diào)導(dǎo)音上的七和弦是（）。

A.小小七

B.大小七

C.減小七

D.減減七

【答案】：B

【解析】本題主要考查自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦的性質(zhì)。首先明確自然小調(diào)的音階結(jié)構(gòu)，自然小調(diào)的音階特點(diǎn)是其第ⅱ、ⅴ、ⅵ級(jí)音構(gòu)成穩(wěn)定音級(jí)，其余為不穩(wěn)定音級(jí)，導(dǎo)音是音階的第ⅶ級(jí)音。在自然小調(diào)中，導(dǎo)音上構(gòu)成的七和弦，其和弦結(jié)構(gòu)為大三度+小三度+小三度。根據(jù)七和弦的分類，以大三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為小七度的七和弦稱為大小七和弦。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：小小七和弦是以小三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為小七度的七和弦，不符合自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦的結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：如前面分析，自然小調(diào)導(dǎo)音上的七和弦是大小七和弦，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：減小七和弦是以減三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為小七度的七和弦，與自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦結(jié)構(gòu)不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：減減七和弦是以減三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為減七度的七和弦，也不符合自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦的結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。26、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點(diǎn)來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對(duì)關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會(huì)自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。27、“知是行始．行是知之成”這句話表明在德育過程中（）

A.知與行是緊密聯(lián)系的

B.知比行重要

C.行比知重要

D.知與行是可以分割開的

【答案】：A"

【解析】“知是行之始，行是知之成”體現(xiàn)了知和行之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，“知”是行動(dòng)的開端和指引，而“行”是“知”的具體實(shí)踐和最終達(dá)成。在德育過程中，這意味著認(rèn)識(shí)和行為是相互依存、相互促進(jìn)的整體，不能將二者分割開來。選項(xiàng)B和C將知與行進(jìn)行重要性的片面比較，不符合該句話所表達(dá)的知與行緊密聯(lián)系的內(nèi)涵；選項(xiàng)D認(rèn)為知與行可以分割開，與原文意思相悖。因此，正確答案是A，即知與行是緊密聯(lián)系的。"28、為人格的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性的是（）

A.個(gè)人主觀因素

B.遺傳因素

C.成熟因素

D.環(huán)境

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響人格發(fā)展的因素，需要判斷各選項(xiàng)因素對(duì)人格發(fā)展現(xiàn)實(shí)性的作用。選項(xiàng)A：個(gè)人主觀因素個(gè)人主觀因素對(duì)人格發(fā)展起著重要的推動(dòng)、調(diào)節(jié)等作用，但它并不是為人格發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性的主要因素。主觀因素更多地是個(gè)體內(nèi)在的心理活動(dòng)和意識(shí)層面的內(nèi)容，如個(gè)人的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等，這些因素要在一定的客觀環(huán)境基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：遺傳因素遺傳因素是人格形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。它為個(gè)體的心理發(fā)展提供了可能性和發(fā)展的類型，但遺傳因素本身并不能直接提供人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。例如，具有某種遺傳特質(zhì)的人，其人格的具體表現(xiàn)還會(huì)受到其他多種因素的影響，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：成熟因素成熟因素主要是指個(gè)體生理方面的發(fā)展變化，它是按照一定的順序和規(guī)律進(jìn)行的。雖然成熟對(duì)人格發(fā)展有一定影響，為人格發(fā)展提供了生理上的基礎(chǔ)和可能，但它并不直接等同于人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，人格的發(fā)展還需要與外界環(huán)境相互作用，故C項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：環(huán)境環(huán)境是指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的條件和機(jī)會(huì)，它塑造和影響著個(gè)體的人格特征。個(gè)體在不同的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境中成長，會(huì)形成不同的人格特點(diǎn)。所以環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)性，故D項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。29、丹瑟洛將學(xué)習(xí)策略分為具有相互聯(lián)系的兩大類，這兩大類是（）

A.宏觀策略和微觀策略

B.知識(shí)理解的策略和知識(shí)記憶的策略

C.通用策略和專用策略

D.基本策略和支持策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查丹瑟洛對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類。選項(xiàng)A，宏觀策略和微觀策略并非丹瑟洛對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類方式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，知識(shí)理解的策略和知識(shí)記憶的策略這種表述不屬于丹瑟洛所劃分的學(xué)習(xí)策略類別，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，通用策略和專用策略也不是丹瑟洛所提出的學(xué)習(xí)策略分類，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，丹瑟洛將學(xué)習(xí)策略分為具有相互聯(lián)系的兩大類，即基本策略和支持策略，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。30、某人對(duì)某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為（）。

A.定勢(shì)

B.功能固著

C.認(rèn)知風(fēng)格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)心理學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A，定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)在解決問題時(shí)受以往經(jīng)驗(yàn)的影響，按照固定的方式去思考和行動(dòng)，但重點(diǎn)并非針對(duì)制品用途，所以選項(xiàng)A不符合題意。接著看選項(xiàng)B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對(duì)某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，認(rèn)知風(fēng)格是指個(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個(gè)體在認(rèn)知過程中的偏好和特點(diǎn)，與制品用途的固定模式無關(guān)，因此選項(xiàng)C不正確。最后看選項(xiàng)D，頓悟是指突然領(lǐng)悟解決問題的辦法，它側(cè)重于在解決問題過程中的一種突然的思維突破，和對(duì)制品用途的固定認(rèn)知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題答案選B。31、在態(tài)度和品德的形成過程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指個(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"32、班主任的基本素質(zhì)不包括（）

A.心理素質(zhì)

B.道德素質(zhì)

C.能力素質(zhì)

D.體育素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查班主任基本素質(zhì)的構(gòu)成。班主任作為班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，需要具備多方面的素質(zhì)以有效地開展班級(jí)管理和教育工作。選項(xiàng)A，心理素質(zhì)對(duì)于班主任來說至關(guān)重要。在面對(duì)班級(jí)中各種復(fù)雜的人際關(guān)系、突發(fā)狀況和工作壓力時(shí)，良好的心理素質(zhì)能夠幫助班主任保持冷靜、理智，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)行有效的心理調(diào)適，所以心理素質(zhì)是班主任基本素質(zhì)之一。選項(xiàng)B，道德素質(zhì)是班主任的核心素質(zhì)之一。班主任是學(xué)生道德成長的引路人，自身具備高尚的道德品質(zhì)，如誠實(shí)守信、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，才能為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，因此道德素質(zhì)是班主任不可或缺的基本素質(zhì)。選項(xiàng)C，能力素質(zhì)涵蓋了組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、教育教學(xué)能力等多個(gè)方面。班主任需要具備較強(qiáng)的組織管理能力來規(guī)劃班級(jí)活動(dòng)、管理班級(jí)秩序；良好的溝通協(xié)調(diào)能力來與學(xué)生、家長和其他教師進(jìn)行有效的交流；優(yōu)秀的教育教學(xué)能力來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，所以能力素質(zhì)也是班主任基本素質(zhì)的重要組成部分。選項(xiàng)D，體育素質(zhì)并不屬于班主任基本素質(zhì)的范疇。雖然體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的身心健康有益，但班主任的主要職責(zé)并非側(cè)重于體育技能和身體素質(zhì)方面，而是在班級(jí)管理、學(xué)生思想教育和學(xué)習(xí)指導(dǎo)等方面發(fā)揮作用。綜上，答案選D。33、“六藝”教育的內(nèi)容不包括（）

A.禮樂

B.射御

C.書數(shù)

D.經(jīng)義

【答案】：D

【解析】本題主要考查“六藝”教育的內(nèi)容?！傲嚒笔侵袊糯寮乙髮W(xué)生掌握的六種基本才能，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面。選項(xiàng)A中的禮樂，禮主要涉及禮節(jié)，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等；樂則包含音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，這兩者都是“六藝”教育的重要組成部分。選項(xiàng)B里的射御，射指射箭技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，在古代這對(duì)于軍事和日常生活都有著重要意義，同樣屬于“六藝”范疇。選項(xiàng)C的書數(shù)，書為書法，數(shù)是算術(shù)與數(shù)論知識(shí)，是基礎(chǔ)的文化技能，也是“六藝”的內(nèi)容之一。而選項(xiàng)D的經(jīng)義，通常是指對(duì)儒家經(jīng)典的闡釋和理解，它并非傳統(tǒng)“六藝”教育的內(nèi)容。所以本題答案選D。34、信息社會(huì)對(duì)教育的要求以及信息技術(shù)對(duì)教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革，國外稱這種變革為（）

A.第二次教育革命

B.第三次教育革命

C.第四次教育革命

D.第五次教育革命

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息社會(huì)和信息技術(shù)促使傳統(tǒng)教育變革在國外的稱謂。隨著信息社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育提出了新的要求，同時(shí)信息技術(shù)也對(duì)教育產(chǎn)生了深刻影響，這些因素共同推動(dòng)了傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革。在國外，將這種變革稱為第四次教育革命。選項(xiàng)A，第二次教育革命通常指文字體系的出現(xiàn)使教育從口耳相傳轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謧魇冢c題干描述的信息社會(huì)和信息技術(shù)引發(fā)的變革不符。選項(xiàng)B，第三次教育革命一般認(rèn)為是印刷術(shù)的發(fā)明使教材批量生產(chǎn)成為可能，促進(jìn)了教育的普及，并非題干所涉及的變革。選項(xiàng)D，并不存在被廣泛認(rèn)可的“第五次教育革命”與題干描述對(duì)應(yīng)。綜上，正確答案是C。35、皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成四個(gè)階段，處于自我中心階段的兒童的年齡大致為（）

A.10~12歲

B.8-10歲

C.0~2歲

D.2?7歲

【答案】：D

【解析】本題考查的是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中自我中心階段兒童的年齡范圍。皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，其中自我中心階段也叫前運(yùn)算階段，此階段兒童的年齡大致為2-7歲。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：10-12歲的兒童處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡的時(shí)期，并非自我中心階段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：8-10歲的兒童同樣處于具體運(yùn)算階段，不符合自我中心階段的年齡特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：0-2歲的兒童處于感知運(yùn)動(dòng)階段，主要通過感知和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)世界，與自我中心階段的特點(diǎn)不同，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：2-7歲的兒童處于前運(yùn)算階段，具有自我中心的特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、調(diào)控課堂心理氣氛的長久動(dòng)力是教師的（）。

A.權(quán)威

B.師愛

C.人格

D.能力

【答案】：B

【解析】本題主要考查調(diào)控課堂心理氣氛的長久動(dòng)力相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A教師的權(quán)威通常是基于其職位、權(quán)力等因素形成的，它在一定程度上可以維持課堂秩序、讓學(xué)生服從。然而，這種服從可能更多是表面的、暫時(shí)的，缺乏情感上的共鳴和深層次的連接。學(xué)生可能因?yàn)閼峙聶?quán)威而遵守課堂規(guī)則，但內(nèi)心不一定真正認(rèn)同和積極配合，難以成為調(diào)控課堂心理氣氛的長久動(dòng)力。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B師愛是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、尊重和接納。當(dāng)教師給予學(xué)生真誠的師愛時(shí)，能讓學(xué)生感受到被重視和被理解，從而建立起積極的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系會(huì)使學(xué)生在課堂上感受到溫暖和安全感，進(jìn)而激發(fā)他們積極參與課堂活動(dòng)的熱情。師愛具有強(qiáng)大的感染力和持久的影響力，能夠營造出和諧、積極向上的課堂心理氣氛，是調(diào)控課堂心理氣氛的長久動(dòng)力。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教師的人格魅力確實(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引和影響，良好的人格特質(zhì)如正直、寬容、樂觀等能贏得學(xué)生的尊重和喜愛。但人格影響相對(duì)較為寬泛和間接，它不一定能直接、持續(xù)地調(diào)控課堂心理氣氛。相比之下，師愛更具有針對(duì)性和情感驅(qū)動(dòng)力。因此選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D教師的能力主要體現(xiàn)在教學(xué)能力、專業(yè)知識(shí)水平等方面。能力強(qiáng)的教師能夠有效傳授知識(shí)、組織課堂教學(xué)，但如果缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，課堂可能會(huì)顯得生硬和冷漠。學(xué)生可能只是認(rèn)可教師的教學(xué)能力，但不一定會(huì)在情感上積極投入課堂，難以形成長久良好的課堂心理氣氛。所以選項(xiàng)D也不合適。綜上，本題正確答案是B。37、提出需要層次的心理學(xué)學(xué)是（）

A.桑代克

B.奧蘇伯爾

C.馬斯洛

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)提出需要層次理論的心理學(xué)家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，桑代克是美國心理學(xué)家，他提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，并非提出需要層次理論，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，奧蘇伯爾是教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論等，與需要層次理論無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，馬斯洛是美國心理學(xué)家，他提出了需要層次理論，該理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了觀察學(xué)習(xí)等重要理論，并非需要層次理論的提出者，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。38、以下對(duì)專家和新手解決問題能力的差異描述正確的

A.專家由于專門知識(shí)的水平較高，更加注重細(xì)節(jié)

B.專家的領(lǐng)域知識(shí)和策略性知識(shí)更豐富，加工程度更深

C.專家用于表征問題的時(shí)間更快，深度更深

D.由于技能已經(jīng)自動(dòng)化，專家不需要太多的時(shí)間精力進(jìn)行自我監(jiān)控

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)專家與新手解決問題能力差異的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)：專家并非更加注重細(xì)節(jié)。專家具備較高水平的專門知識(shí)，他們能夠從整體和宏觀的角度把握問題，憑借豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)迅速識(shí)別問題的關(guān)鍵特征和結(jié)構(gòu)，而不是局限于細(xì)節(jié)。新手由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的欠缺，可能會(huì)更關(guān)注細(xì)節(jié)。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：專家在其專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積累了豐富的領(lǐng)域知識(shí)和策略性知識(shí)。領(lǐng)域知識(shí)是指特定領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識(shí)，策略性知識(shí)則是關(guān)于如何有效解決問題的方法和技巧。專家在處理問題時(shí)，能夠運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行深入的分析和加工，對(duì)問題進(jìn)行更全面、更深入的思考。而新手的知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較少，加工程度也較淺。因此，專家的領(lǐng)域知識(shí)和策略性知識(shí)更豐富，加工程度更深，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：專家用于表征問題的時(shí)間通常更長。表征問題是指將問題轉(zhuǎn)化為一種可以理解和處理的形式。專家會(huì)花費(fèi)更多時(shí)間來準(zhǔn)確理解問題的本質(zhì)和關(guān)鍵信息，以便選擇最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q策略。新手可能由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，不能很好地把握問題的關(guān)鍵，表征問題的速度可能較快，但往往不夠準(zhǔn)確和深入。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：即使技能已經(jīng)自動(dòng)化，專家也需要進(jìn)行自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是指個(gè)體對(duì)自己的思維、行為和認(rèn)知過程進(jìn)行監(jiān)測(cè)和調(diào)節(jié)的能力。在解決復(fù)雜問題時(shí)，情況可能會(huì)不斷變化，專家需要通過自我監(jiān)控來確保自己的思路和方法是正確的，及時(shí)調(diào)整策略以適應(yīng)新的情況。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。39、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動(dòng)力性

【答案】：C

【解析】“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉廩實(shí)、衣食足，即物質(zhì)層面的需求）之后，才會(huì)進(jìn)一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項(xiàng)A，需要的整體性強(qiáng)調(diào)的是人的多種需要相互關(guān)聯(lián)、相互影響，構(gòu)成一個(gè)整體，題干未體現(xiàn)這一特點(diǎn)。選項(xiàng)B，需要的選擇性是指個(gè)體對(duì)不同需要對(duì)象的選擇傾向，題干沒有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項(xiàng)D，需要的動(dòng)力性是指需要能推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行各種活動(dòng)，題干主要強(qiáng)調(diào)的是需要的層次遞進(jìn)，而非需要的動(dòng)力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。40、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會(huì)上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。41、教師辱罵學(xué)生侵犯了學(xué)生的（）

A.生命權(quán)

B.健康權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合教師辱罵學(xué)生這一行為的特征來分析判斷。選項(xiàng)A：生命權(quán)生命權(quán)是指自然人享有的以生命安全和生命維持為內(nèi)容的權(quán)利。教師辱罵學(xué)生的行為并未直接威脅到學(xué)生的生命安全，沒有侵犯學(xué)生的生命權(quán)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：健康權(quán)健康權(quán)是指自然人以其身體生理機(jī)能和心理機(jī)能的健全正常運(yùn)作和功能正常發(fā)揮，進(jìn)而維持人體生命活動(dòng)為內(nèi)容的人格權(quán)。教師辱罵學(xué)生主要是言語上的不當(dāng)，通常不會(huì)直接損害學(xué)生身體生理機(jī)能和心理機(jī)能的健全正常運(yùn)作，沒有侵犯學(xué)生的健康權(quán)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。教師辱罵學(xué)生的行為并沒有限制學(xué)生的行動(dòng)自由，沒有侵犯學(xué)生的人身自由權(quán)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。教師辱罵學(xué)生，這種侮辱性的言語會(huì)損害學(xué)生的名譽(yù)，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的（）特征。

A.靈活性

B.獨(dú)創(chuàng)性

C.發(fā)散性

D.流暢性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的特征，并將其與題目中所描述的“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：靈活性靈活性指的是思維能夠隨機(jī)應(yīng)變，不受固定模式的束縛，能從不同角度、方向去思考問題，產(chǎn)生多種解決方案，但重點(diǎn)在于思考角度的變化，而非在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生新穎獨(dú)特、與眾不同的觀念或成果，突出的是觀念的獨(dú)特性和新穎性，并非側(cè)重于在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維，它強(qiáng)調(diào)的是思維的開放性和拓展性，與在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：流暢性流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，題目中“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”體現(xiàn)的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。43、為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào),最適宜的記憶策略是（）

A.組織策略

B.精加工策略

C.復(fù)述策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)記憶策略的特點(diǎn)，分析哪個(gè)策略最適合暫時(shí)記住朋友電話號(hào)碼以便撥號(hào)的情況。選項(xiàng)A：組織策略組織策略是將經(jīng)過精細(xì)加工提煉出來的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。例如對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行歸類、列提綱等，它主要是用于構(gòu)建知識(shí)體系，幫助長期記憶和理解知識(shí)，而不是用于暫時(shí)記住電話號(hào)碼這類簡單信息，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。比如做筆記、記憶術(shù)（如位置記憶法、諧音聯(lián)想法等），這些方法多用于幫助理解和長期記憶較為復(fù)雜的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于暫時(shí)記住電話號(hào)碼而言并非最適宜的策略，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。對(duì)于暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，通過不斷重復(fù)電話號(hào)碼，使其在短時(shí)記憶中保持，從而順利完成撥號(hào)，這正是復(fù)述策略的應(yīng)用，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。例如計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略等，它主要涉及對(duì)學(xué)習(xí)過程的管理和調(diào)控，與暫時(shí)記住電話號(hào)碼這種具體的記憶行為并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，最適宜的記憶策略是復(fù)述策略，本題正確答案選C。44、提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（）

A.華生

B.杜威

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：D

【解析】本題主要考查提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家。選項(xiàng)A，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，其主要貢獻(xiàn)在于行為主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展，并非提出掌握學(xué)習(xí)理論，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育理念，并非掌握學(xué)習(xí)理論的提出者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，并非掌握學(xué)習(xí)理論的代表人物，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成80%-90%的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。所以本題答案選D。45、每逢重大考試，“花式祈?！笨偸敲襟w少不了的報(bào)道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會(huì)穿旗袍寓意“旗開得勝”；家長會(huì)給孩子吃一根油條、兩個(gè)雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險(xiǎn)”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場，強(qiáng)烈的考試求過的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務(wù)。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會(huì)當(dāng)真吧！但為什么還有市場？因?yàn)榻箲]是最好的營銷手段，而“儀式”則是最簡單易行的心靈安撫法。近年來，“儀式感”成為網(wǎng)文愛用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關(guān)系。

A.到底什么是“儀式”

B.抨擊安慰式的商品和服務(wù)

C.考前學(xué)生和家長的焦慮感從何而來

D.“儀式感”對(duì)人心的安撫作用

【答案】：A"

【解析】文段開篇列舉重大考試期間“花式祈?！钡默F(xiàn)象，指出強(qiáng)烈考試求過心態(tài)催生安慰式商品和服務(wù)，接著提出疑問并說明其存在市場的原因是焦慮便于營銷且“儀式”可安撫心靈，最后表明“儀式感”在日常生活中應(yīng)用廣泛。整體圍繞“儀式”展開，先是闡述考試中的“儀式”現(xiàn)象，再探討其存在的原因，核心在于探究到底什么是“儀式”。B選項(xiàng)，文段未對(duì)安慰式的商品和服務(wù)進(jìn)行抨擊，只是客觀說明其存在的原因，故排除；C選項(xiàng)，文段重點(diǎn)并非考前學(xué)生和家長焦慮感的來源，而是強(qiáng)調(diào)“儀式”的相關(guān)內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)，“儀式感”對(duì)人心的安撫作用只是文段解釋“儀式”有市場的一個(gè)方面，并非重點(diǎn)，排除。所以正確答案是A。"46、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)來解答。過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達(dá)到最佳記憶效果，即進(jìn)行50%的過度學(xué)習(xí)，那么過度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。47、關(guān)于自尊，下列說法中正確的包括（）。

A.自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果

B.自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和

C.自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信

D.自尊就是我們?cè)怀Ｉ钪兴f的“自尊心”

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。這是自尊的一個(gè)重要定義，即個(gè)體在社會(huì)生活中，通過對(duì)自己所扮演的各種社會(huì)角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而形成自尊，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自尊水平并非是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和。自尊是一種綜合的自我評(píng)價(jià)，它受到多種因素的影響，并非簡單的角色評(píng)價(jià)相加，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自尊需要的滿足會(huì)使人感覺良好，但自信是個(gè)體對(duì)自己的能力和價(jià)值的積極認(rèn)知和評(píng)價(jià)，自尊需要的滿足和自信之間并沒有必然的因果聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：自尊和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“自尊心”有一定區(qū)別?！白宰鹦摹备蛴谝环N心理感受和情感反應(yīng)，而自尊是一個(gè)心理學(xué)概念，是個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。48、亨德爾最重要是（）

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德爾的重要作品。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德爾最著名的清唱?jiǎng)∽髌?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德爾早期的歌劇作品，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德爾的歌劇作品，不過相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德爾的第一部意大利歌劇，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。49、主張意識(shí)是持續(xù)不斷、川流不息的過程的心理學(xué)流派是（）

A.構(gòu)造主義

B.精神分析

C.格式塔流派

D.機(jī)能主義

【答案】：D

【解析】本題考查不同心理學(xué)流派的主要觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：構(gòu)造主義構(gòu)造主義心理學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。該流派強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分，而不是意識(shí)的過程，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：精神分析精神分析學(xué)派是弗洛伊德創(chuàng)立的，該流派強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和無意識(shí)的力量，認(rèn)為人的心理問題和行為主要受到潛意識(shí)沖突的影響。其重點(diǎn)在于研究潛意識(shí)中的心理動(dòng)力，并非意識(shí)的過程，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：格式塔流派格式塔流派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。它注重心理現(xiàn)象的整體性和組織性，而非意識(shí)的持續(xù)過程，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：機(jī)能主義機(jī)能主義心理學(xué)派主張意識(shí)是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能。它認(rèn)為意識(shí)的主要功能是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象在適應(yīng)環(huán)境中的作用，這與題干中主張意識(shí)是持續(xù)不斷、川流不息的過程的描述相符，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。50、把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法稱（）

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并非通過呈示實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)的方式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。其強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自己動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，而不是教師進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。它通常是帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)際場所進(jìn)行參觀，并非在課堂上呈示實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：演示法演示法是把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法，與題目中描述的教學(xué)方法一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案是D。第二部分多選題(20題)1、班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括（）四個(gè)子過程。

A.注意

B.識(shí)記

C.保持

D.復(fù)現(xiàn)

E.動(dòng)機(jī)

【答案】：ACD

【解析】本題考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的子過程。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)子過程，分別是注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)。注意過程是指觀察者注意并知覺榜樣情景的過程，它決定著觀察者對(duì)榜樣的探索和知覺程度，是觀察學(xué)習(xí)的首要階段，故選項(xiàng)A正確。保持過程是指觀察者記住從榜樣情景了解的行為，以表象和言語形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)，是將觀察到的信息進(jìn)行編碼和存儲(chǔ)的階段，故選項(xiàng)C正確。復(fù)現(xiàn)過程是指觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為，即個(gè)體將所學(xué)到的行為表現(xiàn)出來，故選項(xiàng)D正確。而選項(xiàng)B“識(shí)記”并非班杜拉觀察學(xué)習(xí)的子過程。因此，本題正確答案選ACD。2、問題解決中常用的啟發(fā)法的策略有（）

A.目的分析法

B.逆推法

C.算法

D.檢驗(yàn)法

E.爬山法

【答案】：AB

【解析】本題主要考查問題解決中常用啟發(fā)法的策略。選項(xiàng)A目的分析法是將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分解為若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。它是啟發(fā)法中常用的策略之一，通過明確目標(biāo)和逐步分析子目標(biāo)來引導(dǎo)問題解決的方向，有助于提高解決問題的效率，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B逆推法是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。即從結(jié)論出發(fā)，逐步往前推導(dǎo)，對(duì)于一些特定類型的問題，這種方法能夠有效縮小搜索范圍，快速找到解決問題的途徑，是啟發(fā)法的常用策略，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C算法是指解題方案的準(zhǔn)確而完整的描述，是一系列解決問題的清晰指令，算法策略是按照一定的規(guī)則來解決問題，它不屬于啟發(fā)法策略。啟發(fā)法是憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺來解決問題，而算法更強(qiáng)調(diào)按照既定的規(guī)則和步驟進(jìn)行，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D檢驗(yàn)法主要是對(duì)已得出的結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證，看其是否符合問題的要求和條件，它并不是在問題解決過程中用于尋找解決辦法的啟發(fā)式策略，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E雖然爬山法也是問題解決的一種策略，但在本題給定的答案中并未包含此項(xiàng)，說明此題認(rèn)為該選項(xiàng)不符合題意，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AB。3、下列古詩文默寫正確的兩項(xiàng)是（）。

A.旦辭爺娘去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

B.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。客路青山外，行舟綠水前。

C.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上。

D.聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

E.人恒過然后能改，衡于慮困于心而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

F.傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)古詩文的正確表述來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A“旦辭爺娘去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”表述錯(cuò)誤。此句正確的應(yīng)為“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。客路青山外，行舟綠水前”順序有誤。正確的順序是“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上”表述正確。不過本題答案為單選，先保留進(jìn)一步對(duì)比。選項(xiàng)D“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”表述無誤。此句出自李清照《武陵春·春晚》，該選項(xiàng)為正確答案。選項(xiàng)E“衡于慮困于心而后作”語序不當(dāng)，正確的表述是“困于心衡于慮而后作”。所以選項(xiàng)E不符合要求。選項(xiàng)F“宮闕萬間都做了土”中“做”錯(cuò)誤，正確的是“宮闕萬間都成了土”。所以選項(xiàng)F不符合要求。綜上，答案選D。4、學(xué)習(xí)漢語拼音后再學(xué)習(xí)英語，在書寫時(shí)感到容易，在發(fā)音時(shí)感到困難，說明了兩種學(xué)習(xí)之間存在()。

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.順向遷移

D.逆向遷移

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)遷移的不同類型的定義來分析題干中兩種學(xué)習(xí)之間的遷移情況。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。題干中提到學(xué)習(xí)漢語拼音后再學(xué)習(xí)英語，在書寫時(shí)感到容易，這表明漢語拼音的學(xué)習(xí)對(duì)英語書寫起到了積極的促進(jìn)作用，存在正遷移現(xiàn)象，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。題干中指出在發(fā)音時(shí)感到困難，說明漢語拼音的學(xué)習(xí)對(duì)英語發(fā)音產(chǎn)生了消極影響，存在負(fù)遷移現(xiàn)象，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干中明確表述是先學(xué)習(xí)漢語拼音，后學(xué)習(xí)英語，即先前的漢語拼音學(xué)習(xí)對(duì)后繼的英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響，屬于順向遷移，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。而題干描述的是先學(xué)漢語拼音后學(xué)英語，是先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，并非后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，不屬于逆向遷移，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選ABC。5、以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的有（）。

A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化

C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化

D.重視能力的培養(yǎng)

E.重視個(gè)別差異

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)當(dāng)代世界各國課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A當(dāng)代課程改革強(qiáng)調(diào)課程的多樣化、彈性化與個(gè)性化，以適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的需求，而不是重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)可能會(huì)限制課程的靈活性和創(chuàng)新性，不利于滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的多元化需求。因此，選項(xiàng)A不符合當(dāng)代世界各國課程改革的共同發(fā)展趨勢(shì)。選項(xiàng)B隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，課程內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果和社會(huì)發(fā)展的最新需求，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。同時(shí)，將不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合，打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的綜合化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力和解決實(shí)際問題的能力。所以，重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化是當(dāng)代世界各國課程改革的重要發(fā)展趨勢(shì)之一，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C基礎(chǔ)學(xué)科是知識(shí)體系的基石，重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，有助于學(xué)生構(gòu)建完整、系統(tǒng)的知識(shí)體系，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過對(duì)知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和學(xué)科素養(yǎng)。因此，重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化符合當(dāng)代課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新?lián)Q代迅速，僅僅掌握知識(shí)是不夠的，還需要具備較強(qiáng)的能力，如創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、合作能力等。培養(yǎng)學(xué)生的能力能夠使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展，在未來的競爭中取得優(yōu)勢(shì)。所以，重視能力的培養(yǎng)是當(dāng)代世界各國課程改革的核心目標(biāo)之一，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E雖然關(guān)注個(gè)別差異是教育教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)的重要原則，但它并非是當(dāng)代世界各國課程改革所特有的共同發(fā)展趨勢(shì)。個(gè)別差異更多地體現(xiàn)在教學(xué)方法和教學(xué)策略的選擇上，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而課程改革更側(cè)重于課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)等方面的調(diào)整和優(yōu)化。因此，選項(xiàng)E