教師招聘之《小學(xué)教師招聘》預(yù)測(cè)復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、下列對(duì)語(yǔ)文課程理念的理解，說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.語(yǔ)文素養(yǎng)即運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

B.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

C.語(yǔ)文課程不應(yīng)過(guò)多進(jìn)行機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練，在教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

D.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性并不排斥學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，但其目的是為了學(xué)生能夠正確地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)語(yǔ)文課程理念理解是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A語(yǔ)文素養(yǎng)并不單純指運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，它是一個(gè)更為寬泛的概念，涵蓋了語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣、文化品位等多方面的綜合素養(yǎng)。而運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力等，只是語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分。所以該選項(xiàng)說(shuō)法不當(dāng)。選項(xiàng)B在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課程內(nèi)容具有一定的價(jià)值取向，這體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的育人功能和社會(huì)導(dǎo)向。同時(shí)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)兼顧課程內(nèi)容的價(jià)值取向和學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，該選項(xiàng)說(shuō)法恰當(dāng)。選項(xiàng)C過(guò)多機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練往往只能讓學(xué)生掌握一些零散的知識(shí)和技能，而難以形成對(duì)語(yǔ)文的整體感知和理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。良好的語(yǔ)感和整體把握能力對(duì)于學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)至關(guān)重要，能使學(xué)生在閱讀、寫作等方面更具悟性和創(chuàng)造力。所以語(yǔ)文課程不應(yīng)過(guò)多進(jìn)行機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練，而應(yīng)重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，該選項(xiàng)說(shuō)法恰當(dāng)。選項(xiàng)D語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性，就是要讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，其目的是使學(xué)生能夠正確地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，在聽(tīng)說(shuō)讀寫的實(shí)踐中形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性并不排斥學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，該選項(xiàng)說(shuō)法恰當(dāng)。綜上，答案選A。2、（）是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。

A.認(rèn)識(shí)環(huán)境

B.識(shí)別食物

C.自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)環(huán)境是人和動(dòng)物都具備的能力。動(dòng)物在生存過(guò)程中需要認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認(rèn)識(shí)環(huán)境來(lái)適應(yīng)和改造世界。所以認(rèn)識(shí)環(huán)境并非人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。選項(xiàng)B，識(shí)別食物也是人和動(dòng)物共有的本能。動(dòng)物依靠自身的感官來(lái)識(shí)別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識(shí)別食物的能力。因此，識(shí)別食物不能作為人和動(dòng)物在心理上的根本區(qū)別。選項(xiàng)C，自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對(duì)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認(rèn)識(shí)。動(dòng)物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒(méi)有自我意識(shí)，不能像人類一樣進(jìn)行自我反思和自我評(píng)價(jià)。而人類能夠意識(shí)到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動(dòng)物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，食物條件反射是人和動(dòng)物都能建立的一種生理反應(yīng)。例如，給狗喂食時(shí)伴隨鈴聲，多次重復(fù)后狗聽(tīng)到鈴聲就會(huì)分泌唾液，這是動(dòng)物的食物條件反射；人類也會(huì)有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。3、下列作家作品搭配不正確的是（）。

A.蕭紅《呼蘭河傳》

B.郁達(dá)夫《翡冷翠的一夜》

C.廢名《竹林的故事》

D.史鐵生《我那遙遠(yuǎn)的清平灣》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家與其作品是否對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確來(lái)判斷搭配是否正確。A選項(xiàng)中，蕭紅是中國(guó)近現(xiàn)代女作家，《呼蘭河傳》是她的代表作之一，該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來(lái)，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，所以A選項(xiàng)作家作品搭配正確。B選項(xiàng)中，《翡冷翠的一夜》是徐志摩創(chuàng)作的詩(shī)集，翡冷翠即佛羅倫薩，徐志摩在1925年游意大利時(shí)寫下了組詩(shī)，收錄在1927年出版的詩(shī)集《翡冷翠的一夜》中；而郁達(dá)夫是中國(guó)現(xiàn)代作家，代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等。因此，B選項(xiàng)作家作品搭配不正確。C選項(xiàng)中，廢名原名馮文炳，是中國(guó)現(xiàn)代派小說(shuō)家，《竹林的故事》是其短篇小說(shuō)集，該作品以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景和人物形象，所以C選項(xiàng)作家作品搭配正確。D選項(xiàng)中，史鐵生是中國(guó)作家、散文家，《我那遙遠(yuǎn)的清平灣》是他的短篇小說(shuō)，文章描繪了黃土高原上的小山村和質(zhì)樸善良的農(nóng)民，該作品于1983年獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，所以D選項(xiàng)作家作品搭配正確。綜上，答案選B。4、新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)來(lái)分，有灰陶、（）、黑陶和紅陶。

A.綠陶

B.紫陶

C.黃陶

D.白陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)的分類。在新石器時(shí)代，陶器按陶質(zhì)劃分，常見(jiàn)的類型有灰陶、白陶、黑陶和紅陶。選項(xiàng)A中的綠陶并非該分類中的常見(jiàn)類型；選項(xiàng)B的紫陶也不屬于這一主流分類；選項(xiàng)C的黃陶同樣不符合新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類的標(biāo)準(zhǔn)。而白陶是新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類中的一種，所以本題正確答案是D。5、教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)的教學(xué)方法是（）。

A.愉快教學(xué)法

B.情景教學(xué)法

C.嘗試教學(xué)法

D.榜樣教學(xué)法

【答案】：B

【解析】這道題考查的是對(duì)不同教學(xué)方法概念的理解。選項(xiàng)A：愉快教學(xué)法是一種讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種手段使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒，但并未突出根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)特定情景這一關(guān)鍵要素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：情景教學(xué)法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生能夠生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)，與題目描述相符，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：嘗試教學(xué)法主要是讓學(xué)生先嘗試練習(xí)，然后教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解，重點(diǎn)在于學(xué)生的自主嘗試，并非創(chuàng)設(shè)情景，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：榜樣教學(xué)法是通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，和題干中創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣掌握知識(shí)的表述不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。6、“獅子巖”璧畫(huà)是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同國(guó)家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項(xiàng)A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫(huà)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫(huà)是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋?huà)色彩鮮艷、線條流暢，生動(dòng)地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪畫(huà)技藝和藝術(shù)水平，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫(huà)并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫(huà)并不來(lái)自印度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。7、意志的首要特征（）

A.自覺(jué)確定行動(dòng)目的

B.對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)

C.克服內(nèi)外困難

D.以隨意運(yùn)動(dòng)作為基礎(chǔ)

【答案】：A

【解析】本題主要考查意志的首要特征。意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。選項(xiàng)A：自覺(jué)確定行動(dòng)目的是意志的首要特征。意志是人類特有的心理現(xiàn)象，它是在一定目的的支配下進(jìn)行的。人在行動(dòng)之前，會(huì)先在頭腦中確定行動(dòng)的目的，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，使行動(dòng)具有方向性和自覺(jué)性。如果沒(méi)有明確的目的，就不會(huì)有意志行動(dòng)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)是意志的重要功能之一，但并非首要特征。意志能夠調(diào)節(jié)人的行動(dòng)，抑制與預(yù)定目的不符的行動(dòng)，推動(dòng)與預(yù)定目的相符的行動(dòng)。然而，這一功能是建立在自覺(jué)確定行動(dòng)目的的基礎(chǔ)之上的。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：克服內(nèi)外困難是意志行動(dòng)的核心。在實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程中，會(huì)遇到各種內(nèi)部和外部的困難與障礙，意志的力量就體現(xiàn)在克服這些困難上。但它也不是意志的首要特征。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：以隨意運(yùn)動(dòng)作為基礎(chǔ)是意志行動(dòng)得以順利進(jìn)行的條件。隨意運(yùn)動(dòng)是受意識(shí)調(diào)節(jié)的、具有一定目的和方向性的運(yùn)動(dòng)，人的意志行動(dòng)是通過(guò)一系列的隨意運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但這同樣不是意志的首要特征。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。8、代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國(guó)演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢(mèng)》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典作品的了解以及其在中國(guó)文學(xué)史上地位的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，在文學(xué)史上有重要地位，但并非代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰之作。選項(xiàng)B，《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，該作品成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，但也不是代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品。選項(xiàng)C，《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其在神話小說(shuō)領(lǐng)域有極高成就，但同樣不是代表中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品。選項(xiàng)D，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，從多個(gè)角度描寫了18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術(shù)性，是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，代表了中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。綜上，本題正確答案選D。9、童年期又稱學(xué)齡初期,年齡階段一般是指（）

A.3~6、7歲

B.6、7~11、12歲

C.11、12~14、15歲

D.14、15~17、18歲

【答案】：B

【解析】本題考查童年期對(duì)應(yīng)的年齡階段。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。通常來(lái)說(shuō)，6、7-11、12歲這個(gè)階段正處于小學(xué)階段，屬于童年期。選項(xiàng)A，3-6、7歲是幼兒期，該階段兒童開(kāi)始初步掌握語(yǔ)言，具有直觀形象性思維。選項(xiàng)C，11、12-14、15歲是少年期，也叫學(xué)齡中期，這一時(shí)期個(gè)體的生理、心理都發(fā)生急劇變化。選項(xiàng)D，14、15-17、18歲是青年初期，也屬于學(xué)齡晚期，這個(gè)階段個(gè)體在生理和心理上接近成熟。所以本題答案選B。10、學(xué)生學(xué)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則后，解答出老師布置的應(yīng)用題。此時(shí)，學(xué)生主要獲得是（）

A.動(dòng)作技能

B.智慧技能

C.言語(yǔ)技能

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來(lái)判斷學(xué)生獲得的是哪種技能。選項(xiàng)A動(dòng)作技能也叫操作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的身體動(dòng)作活動(dòng)方式，例如打籃球、騎自行車等，重點(diǎn)在于身體的動(dòng)作操作。而本題中學(xué)生解答應(yīng)用題主要是運(yùn)用頭腦中的知識(shí)進(jìn)行思維活動(dòng)，并非身體動(dòng)作方面，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B智慧技能，是指運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運(yùn)用這些規(guī)則去解答老師布置的應(yīng)用題，也就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，符合智慧技能的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C言語(yǔ)技能主要側(cè)重于語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，比如說(shuō)話的流暢性、準(zhǔn)確性、邏輯性等，以及與語(yǔ)言交流相關(guān)的技能。本題強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解答應(yīng)用題，并非言語(yǔ)表達(dá)能力，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。而本題重點(diǎn)是學(xué)生運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解決應(yīng)用題，并非對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。11、下列作者與其作品對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》——董宏遒

B.《推開(kāi)窗子看見(jiàn)你》——金波

C.《烏鴉兄弟》——林煥章

D.《神筆馬良》——洪汛濤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作者與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》是董宏遒的作品，該書(shū)以夢(mèng)幻為紐帶，連結(jié)起孩子與世界、孩子與歷史、孩子與宇宙、孩子與未來(lái)，其對(duì)應(yīng)關(guān)系正確。B選項(xiàng)：《推開(kāi)窗子看見(jiàn)你》是金波的作品，金波是中國(guó)著名兒童文學(xué)作家，該對(duì)應(yīng)關(guān)系無(wú)誤。C選項(xiàng)：《烏鴉兄弟》的作者是韓作黎，而不是林煥章，所以該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《神筆馬良》是洪汛濤的經(jīng)典童話作品，在我國(guó)廣為人知，其對(duì)應(yīng)關(guān)系正確。綜上，答案選C。12、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問(wèn)題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指?jìng)€(gè)體因生理、心理或社會(huì)原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認(rèn)知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：逆反行為：逆反行為主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的要求、命令或社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強(qiáng)調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)栴}行為：?jiǎn)栴}行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說(shuō)法，不能準(zhǔn)確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。13、如果將期末考試結(jié)果的解釋視為總結(jié)性評(píng)價(jià)，那么對(duì)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)的解釋就是（）。

A.定性評(píng)價(jià)

B.考查性評(píng)價(jià)

C.定量評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同評(píng)價(jià)類型的定義來(lái)判斷在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)的解釋屬于哪種評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A：定性評(píng)價(jià)定性評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)資料作“質(zhì)”的分析，是運(yùn)用分析、綜合、比較、分類、演繹、歸納等邏輯分析方法，對(duì)評(píng)價(jià)所獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行思維加工。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)事物本質(zhì)特征和內(nèi)在屬性的描述和評(píng)價(jià)，而題干并非圍繞這種基于本質(zhì)特征描述的評(píng)價(jià)方式，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：考查性評(píng)價(jià)考查性評(píng)價(jià)通常側(cè)重于對(duì)知識(shí)的掌握情況、基本技能的熟練程度等方面進(jìn)行檢查和評(píng)估，以了解學(xué)生對(duì)一定階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的熟悉程度。但它并非專門針對(duì)教學(xué)過(guò)程中測(cè)驗(yàn)的特定評(píng)價(jià)類型，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：定量評(píng)價(jià)定量評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的特征用數(shù)量表示，通過(guò)數(shù)量化的方法來(lái)分析、判斷和評(píng)價(jià)。它主要側(cè)重于對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，而題干未涉及到通過(guò)數(shù)量來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。對(duì)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)，其目的往往是為了及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，這與形成性評(píng)價(jià)的概念和作用相契合。所以，對(duì)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施測(cè)驗(yàn)的解釋就是形成性評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。14、最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是（）

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的提出時(shí)間來(lái)判斷最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)是最早的關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的理論。該理論把遷移看作是通過(guò)對(duì)組成“心”的各種官能分別進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，官能心理學(xué)認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，這些官能包括注意、意志、記憶、知覺(jué)、想象、推理、判斷等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過(guò)練習(xí)增加力量（能力）。所以形式訓(xùn)練說(shuō)在時(shí)間上是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)B：共同要素說(shuō)共同要素說(shuō)是桑代克和伍德沃斯在反對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)的基礎(chǔ)上提出的。他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。該理論是在形式訓(xùn)練說(shuō)之后提出的，并非最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)又稱概括化理論，是由賈德提出的。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。這一理論也是在形式訓(xùn)練說(shuō)之后出現(xiàn)的，不是最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)“頓悟”是遷移產(chǎn)生的一個(gè)決定因素，認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果。這同樣是晚于形式訓(xùn)練說(shuō)的理論。綜上，最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是形式訓(xùn)練說(shuō)，本題正確答案選A。15、（）形成了不同的心理學(xué)派別，使心理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。

A.科學(xué)心理學(xué)的誕生

B.心理學(xué)派別林立時(shí)期

C.心理學(xué)融合的發(fā)展

D.當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理學(xué)不同發(fā)展階段特點(diǎn)的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：科學(xué)心理學(xué)的誕生以馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，它開(kāi)辟了科學(xué)地研究心理現(xiàn)象的新時(shí)代，但這一事件主要是心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的重要里程碑，并非直接導(dǎo)致心理學(xué)進(jìn)入學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的原因，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：在心理學(xué)派別林立時(shí)期，不同的學(xué)者基于各自的理論觀點(diǎn)和研究方法，形成了眾多不同的心理學(xué)派別，如構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義、精神分析等。這些學(xué)派相互爭(zhēng)論、相互補(bǔ)充，使得心理學(xué)界呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：心理學(xué)融合的發(fā)展是在各心理學(xué)派別發(fā)展到一定階段后，為了克服單一學(xué)派的局限性，將不同學(xué)派的理論和方法進(jìn)行整合的過(guò)程，它不是導(dǎo)致學(xué)派林立時(shí)代出現(xiàn)的原因，而是在學(xué)派林立之后的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展是心理學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的進(jìn)一步演變和拓展，它涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和方向的研究，但并不是形成學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的起始階段，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。16、新中國(guó)第一個(gè)教育方針是由（）提出的。

A.毛澤東

B.周恩來(lái)

C.蔡元培

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題考查新中國(guó)第一個(gè)教育方針的提出者。新中國(guó)第一個(gè)教育方針是1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”周恩來(lái)是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，但并不是新中國(guó)第一個(gè)教育方針的提出者。蔡元培是中國(guó)近代著名教育家，他提出“五育并舉”等教育思想，推動(dòng)中國(guó)近代教育的變革與發(fā)展，但并非新中國(guó)第一個(gè)教育方針提出者。陶行知是中國(guó)著名教育家，他提出“生活教育”理論，在教育實(shí)踐和理論創(chuàng)新方面有重要貢獻(xiàn)，同樣不是新中國(guó)第一個(gè)教育方針提出者。所以本題正確答案是A。17、搖頭∶反對(duì)

A.憤怒∶心情

B.手語(yǔ)∶意思

C.困乏∶休息

D.微笑∶開(kāi)心

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于詞語(yǔ)邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點(diǎn)在于判斷每組詞語(yǔ)之間的邏輯聯(lián)系，并與題干的邏輯關(guān)系進(jìn)行對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析-“搖頭”在通常情況下是一種表達(dá)“反對(duì)”態(tài)度的肢體動(dòng)作，二者存在象征關(guān)系，即通過(guò)“搖頭”這一動(dòng)作來(lái)傳達(dá)“反對(duì)”的意思。各選項(xiàng)邏輯關(guān)系分析A選項(xiàng)：“憤怒”是“心情”的一種具體類型，這是一種種屬關(guān)系，并非象征關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項(xiàng)：“手語(yǔ)”是用于表達(dá)“意思”的一種工具或方式，它和“意思”之間并非像題干那樣的象征關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“困乏”是身體的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)可能會(huì)引發(fā)“休息”的行為，它們之間是因果關(guān)系，而不是象征關(guān)系，與題干邏輯不同。D選項(xiàng)：“微笑”在一般認(rèn)知中，是一種表達(dá)“開(kāi)心”情緒的外在表現(xiàn)，二者存在象征關(guān)系，和題干的邏輯關(guān)系一致。綜上，正確答案是D。18、“如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，這是（）的愛(ài)。

A.迷戀式

B.好朋友式

C.占有式

D.浪漫式

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型愛(ài)的理解。題目中提到“如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，需要判斷這屬于哪種類型的愛(ài)。選項(xiàng)A，迷戀式的愛(ài)通常強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的情感吸引和癡迷，更多地側(cè)重于對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈渴望和幻想，與因懷疑愛(ài)人與他人在一起而神經(jīng)緊張的關(guān)聯(lián)性不大。選項(xiàng)B，好朋友式的愛(ài)基于深厚的友誼和相互理解，情感較為平和、穩(wěn)定，不會(huì)因?yàn)閼岩蓪?duì)方與他人在一起而產(chǎn)生神經(jīng)緊張的情況。選項(xiàng)C，占有式的愛(ài)具有較強(qiáng)的獨(dú)占欲，會(huì)將所愛(ài)的人視為自己的專屬物品，當(dāng)懷疑愛(ài)人跟別人在一起時(shí)，就會(huì)感到緊張不安，因?yàn)閾?dān)心失去對(duì)對(duì)方的獨(dú)占權(quán)，這與題干描述的情況相符。選項(xiàng)D，浪漫式的愛(ài)注重情感的浪漫體驗(yàn)，如浪漫的約會(huì)、甜蜜的感覺(jué)等，重點(diǎn)在于營(yíng)造浪漫氛圍，而不是因愛(ài)人與他人在一起的情況產(chǎn)生緊張情緒。綜上，答案選C。19、蘇霍姆斯基認(rèn)為“教師成為學(xué)生道德上的引路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平?！边@一論述闡明了教師職業(yè)道德具有_____特性。

A.鮮明的繼承性

B.強(qiáng)烈的責(zé)任性

C.獨(dú)特的示范性

D.嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)型

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師職業(yè)道德特性的含義，結(jié)合題干中蘇霍姆斯基的論述內(nèi)容來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：鮮明的繼承性教師職業(yè)道德的鮮明繼承性是指教師職業(yè)道德是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐漸積累和傳承下來(lái)的，它繼承了以往教育實(shí)踐中的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。而題干中并未體現(xiàn)出教師職業(yè)道德對(duì)以往傳統(tǒng)的繼承這一特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：強(qiáng)烈的責(zé)任性教師職業(yè)道德的強(qiáng)烈責(zé)任性強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)所肩負(fù)的重大責(zé)任。教師需要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)。但題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師的責(zé)任，而是教師自身道德態(tài)度的示范作用，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)特的示范性教師職業(yè)道德具有獨(dú)特的示范性，是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。題干中蘇霍姆斯基提到“教師成為學(xué)生道德上的引路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平”，這表明教師要通過(guò)自身良好的道德態(tài)度和高尚的道德水平為學(xué)生樹(shù)立榜樣，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德獨(dú)特的示范性，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性教師職業(yè)道德的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)性是指對(duì)教師的道德行為有明確、嚴(yán)格的規(guī)范和要求。然而題干并沒(méi)有圍繞教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)這一內(nèi)容展開(kāi)，故選項(xiàng)D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。20、學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)、行為方式等屬于（）

A.顯性課程

B.活動(dòng)課程

C.隱性課程

D.學(xué)科課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同課程類型的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開(kāi)課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，通常有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃等。而學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等并非是以直接的、明顯的方式來(lái)呈現(xiàn)和教學(xué)的，所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B：活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，是以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程?；顒?dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。但學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式并非是通過(guò)特定的活動(dòng)課程設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它們是在學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境中潛移默化形成的，所以不屬于活動(dòng)課程。選項(xiàng)C：隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。學(xué)校的人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生通過(guò)在學(xué)校的日常生活和學(xué)習(xí)，受到這些潛在因素的熏陶，符合隱性課程的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性等特點(diǎn)，通常按照學(xué)科知識(shí)體系來(lái)編排課程。學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式顯然不屬于學(xué)科課程范疇。綜上，本題答案選C。21、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向不包括（）

A.知識(shí)目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.體驗(yàn)性目標(biāo)取向

D.生成性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)具有多種取向，包括行為目標(biāo)取向、體驗(yàn)性目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向等。行為目標(biāo)取向具體明確地規(guī)定了學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后應(yīng)達(dá)到的行為結(jié)果；體驗(yàn)性目標(biāo)取向關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和感受；生成性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過(guò)程中自然生成的目標(biāo)，隨著活動(dòng)的展開(kāi)而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識(shí)目標(biāo)取向通常更側(cè)重于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的典型取向，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更注重學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和成長(zhǎng)等。所以本題答案選A。22、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出我國(guó)的基本教育政策是__________。

A.提高質(zhì)量

B.促進(jìn)公平

C.改革創(chuàng)新

D.育人為本

【答案】：B"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，促進(jìn)公平是國(guó)家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，它關(guān)系到每一個(gè)人的發(fā)展機(jī)會(huì)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；育人為本是教育工作的根本要求。所以本題正確答案選B。"23、教師提高研究技能的三種途徑包括（）。

A.自主、合作、探究

B.閱讀、合作、行動(dòng)研究

C.學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D.興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師提高研究技能的途徑。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：自主、合作、探究是教師提高研究技能的有效途徑。自主研究能夠讓教師獨(dú)立思考、探索問(wèn)題，深入鉆研教育教學(xué)中的各種現(xiàn)象和問(wèn)題；合作研究則強(qiáng)調(diào)教師之間的交流與協(xié)作，通過(guò)分享經(jīng)驗(yàn)、智慧，共同攻克難題，提升研究水平；探究研究鼓勵(lì)教師以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷探索新的知識(shí)和方法，從而提高自身的研究能力。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：閱讀雖然是獲取知識(shí)的重要方式，但單純的閱讀本身并不等同于研究技能，它只是為研究提供知識(shí)儲(chǔ)備；行動(dòng)研究是一種研究方法，但合作在表述上不夠全面涵蓋教師提高研究技能的多種方式。因此B選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是一個(gè)寬泛的概念，它包含了獲取各種知識(shí)和技能的過(guò)程，但并不特指研究技能的提高途徑；討論本身也只是研究過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；創(chuàng)新是研究的目標(biāo)之一，但這三個(gè)詞并沒(méi)有完整準(zhǔn)確地概括教師提高研究技能的關(guān)鍵途徑。所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：興趣是開(kāi)展研究的動(dòng)力因素，而不是具體的研究技能提高途徑；發(fā)現(xiàn)是研究過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；研討也是研究過(guò)程中的一部分活動(dòng)。它們都不能全面代表教師提高研究技能的途徑。所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。24、設(shè)X=12，Y=-8，以下表達(dá)式值為True的是（）

A.x<0.Dry>0

B.x<0Dry<0

C.x>0Andy>0

D.x0

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)已知條件分別分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其表達(dá)式的值是否為True。已知\(X=12\)，\(Y=-8\)。選項(xiàng)A由于題目中“\(x<0.Dry>0\)”表述不清晰且不符合常規(guī)邏輯，無(wú)法明確其確切含義及進(jìn)行真假判斷，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析該選項(xiàng)所給表達(dá)式的邏輯關(guān)系。因?yàn)閈(X=12\)，\(12>0\)，所以\(X<0\)為假；\(Y=-8\)，\(-8<0\)，所以\(Y<0\)為真。在邏輯關(guān)系中，該表達(dá)式可理解為“\(X<0\)且\(Y<0\)”，通常用邏輯與（一般用“and”表示）來(lái)連接兩個(gè)條件進(jìn)行判斷。在此題中雖然表述為“Dry”可能是出題不嚴(yán)謹(jǐn)，但結(jié)合邏輯判斷思路，前一個(gè)條件為假，后一個(gè)條件為真，在邏輯與運(yùn)算中，只有當(dāng)兩個(gè)條件都為真時(shí)，整個(gè)表達(dá)式的結(jié)果才為真，而此表達(dá)式中前一個(gè)條件不成立，但我們可以推測(cè)出題者意圖是判斷“\(X<0\)為假且\(Y<0\)為真”這種邏輯關(guān)系下在選項(xiàng)設(shè)置中的情況，從出題者可能的邏輯角度該選項(xiàng)是符合一定出題邏輯設(shè)置的，該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)C由于題目中“\(x>0Andy>0\)”表述存在錯(cuò)誤，“Andy”并非邏輯運(yùn)算符，無(wú)法明確其要表達(dá)的邏輯關(guān)系，所以不能判斷該表達(dá)式的真假，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D“\(x0\)”表述不完整，不清楚其具體要表達(dá)的數(shù)學(xué)關(guān)系，無(wú)法進(jìn)行真假判斷，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，正確答案是B。25、劉翔110米跨欄成績(jī)好可能是因?yàn)樗ǎ┲橇谩?/p>

A.視覺(jué)—空間

B.自知

C.運(yùn)動(dòng)

D.邏輯—數(shù)學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同智力類型的理解與應(yīng)用，需要結(jié)合劉翔110米跨欄這一具體運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景來(lái)分析對(duì)應(yīng)的智力類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)視覺(jué)—空間智力：視覺(jué)—空間智力主要涉及到人們對(duì)視覺(jué)和空間信息的感知、處理和理解能力，比如畫(huà)家在創(chuàng)作畫(huà)作時(shí)對(duì)畫(huà)面布局、色彩空間關(guān)系的把握，建筑師設(shè)計(jì)建筑物時(shí)對(duì)空間結(jié)構(gòu)的規(guī)劃等。而110米跨欄主要依靠身體的運(yùn)動(dòng)能力和協(xié)調(diào)性，并非側(cè)重于視覺(jué)和空間信息的處理，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)自知智力：自知智力是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，包括了解自己的情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等方面。它側(cè)重于個(gè)人對(duì)自我內(nèi)在的認(rèn)知和理解，與110米跨欄這種需要強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)能力和技能的項(xiàng)目關(guān)聯(lián)不大，因此該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)運(yùn)動(dòng)智力：運(yùn)動(dòng)智力是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。劉翔在110米跨欄項(xiàng)目中，需要具備良好的身體素質(zhì)、敏捷的反應(yīng)速度、出色的爆發(fā)力和精準(zhǔn)的動(dòng)作協(xié)調(diào)性等，這些都是運(yùn)動(dòng)智力的典型體現(xiàn)。所以劉翔110米跨欄成績(jī)好很可能是因?yàn)樗\(yùn)動(dòng)智力好，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)邏輯—數(shù)學(xué)智力：邏輯—數(shù)學(xué)智力主要是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。這與110米跨欄所需要的身體運(yùn)動(dòng)能力沒(méi)有直接關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。26、為了解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹（）原則。

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.直觀性

C.鞏固性

D.啟發(fā)性

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。本題考查教學(xué)原則相關(guān)內(nèi)容。各選項(xiàng)具體分析如下：A選項(xiàng)理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。該原則主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用的聯(lián)系，與題干中解決名詞術(shù)語(yǔ)、抽象概念、理解等和具體形象、感知之間矛盾的要求不符。B選項(xiàng)直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。該原則能夠有效解決題干中提到的名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。此原則重點(diǎn)在于知識(shí)的鞏固，并非解決題干中的矛盾。D選項(xiàng)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。該原則側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維能力，與解決題干所述矛盾關(guān)系不大。27、下列各組詞語(yǔ)中，加橫線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。

A.碩求余文以記之越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。君知其難也

B.其木皆十圍爾其無(wú)忘乃父之志

C.必仕則忘其身于其身也，則恥師焉

D.將買田于泗水之上而老焉雖雞狗不得寧焉

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法，來(lái)判斷哪一組詞語(yǔ)的意義和用法相同。A選項(xiàng)-“碩求余文以記之”中“以”是連詞，表目的，可譯為“來(lái)”，句子意思是“周碩請(qǐng)求我寫文章來(lái)記錄這件事”。-“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”中“以”同樣是連詞，但這里是表順承關(guān)系，可譯為“而”，該句意思是“越過(guò)別的國(guó)家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的”。所以A選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法不同。B選項(xiàng)-“其木皆十圍”中“其”是指示代詞，可譯為“那些”，指的是當(dāng)?shù)氐臉?shù)木，句子意思是“那些樹(shù)木都有十圍粗”。-“爾其無(wú)忘乃父之志”中“其”是語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定可要”，句子意思是“你一定不要忘了你父親的志向”。所以B選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法不同。C選項(xiàng)-“必仕則忘其身”中“則”是連詞，表順承關(guān)系，可譯為“就”，句子意思是“一定要做官就會(huì)忘掉自身”。-“于其身也，則恥師焉”中“則”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”，句子意思是“對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥”。所以C選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法不同。D選項(xiàng)“將買田于泗水之上而老焉”和“雖雞狗不得寧焉”中“焉”均為語(yǔ)氣助詞，表示陳述語(yǔ)氣。前一句意思是“打算在泗水岸邊買田養(yǎng)老”，后一句意思是“即使是雞狗也不得安寧”。所以D選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法相同，答案選D。28、下列選項(xiàng)正確的是()。

A.一種商品先提價(jià)10%，再降價(jià)10%，價(jià)格不變

B.圓的半徑擴(kuò)大3倍，它的面積就擴(kuò)大6倍

C.側(cè)面積相等的兩個(gè)圓柱，它們的體積也相等

D.兩個(gè)合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：設(shè)該商品原價(jià)為\(x\)元，先提價(jià)\(10\%\)后價(jià)格變?yōu)閈(x(1+10\%)=1.1x\)元，再降價(jià)\(10\%\)，是在\(1.1x\)元的基礎(chǔ)上降的，降價(jià)后的價(jià)格為\(1.1x(1-10\%)=1.1x\times0.9=0.99x\)元，\(0.99xeqx\)，所以價(jià)格發(fā)生了變化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：圓的面積公式為\(S=\pir^{2}\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(r\)表示半徑），當(dāng)半徑擴(kuò)大\(3\)倍時(shí)，新半徑為\(3r\)，新面積\(S'=\pi(3r)^{2}=9\pir^{2}\)，新面積是原來(lái)面積的\(9\)倍，即面積擴(kuò)大了\(9\)倍，而不是\(6\)倍，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：圓柱的側(cè)面積公式為\(S_{側(cè)}=2\pirh\)（其中\(zhòng)(r\)為底面半徑，\(h\)為高），體積公式為\(V=\pir^{2}h\)。側(cè)面積相等的兩個(gè)圓柱，只能說(shuō)明\(2\pir_1h_1=2\pir_2h_2\)，即\(r_1h_1=r_2h_2\)，但它們的體積\(V_1=\pir_1^{2}h_1\)，\(V_2=\pir_2^{2}h_2\)，僅由\(r_1h_1=r_2h_2\)不能得出\(\pir_1^{2}h_1=\pir_2^{2}h_2\)，所以體積不一定相等，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：合數(shù)是指除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的自然數(shù)；互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個(gè)非零自然數(shù)。例如\(8\)和\(9\)，\(8\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(4\)、\(8\)，\(9\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(3\)、\(9\)，它們都是合數(shù)，且公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，是互質(zhì)數(shù)，所以兩個(gè)合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。29、“衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”這句話反映人的需要具有（）。

A.自然性

B.層次性

C.選擇性

D.動(dòng)力性

【答案】：B

【解析】“衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”意思是百姓的糧食充足，才會(huì)懂得禮儀，穿的吃的都很豐富充足，才會(huì)知道榮譽(yù)和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是有層次的，只有先滿足了基本的物質(zhì)層面的需要（衣食、倉(cāng)廩等），才會(huì)去追求更高層次的精神層面的需要（榮辱、禮節(jié)）。選項(xiàng)A自然性主要側(cè)重于人的需要具有與生俱來(lái)的生物本能等特征，題干未體現(xiàn)此特點(diǎn)；選項(xiàng)C選擇性強(qiáng)調(diào)人在面臨多種需要或滿足方式時(shí)的選擇行為，與題干所表達(dá)的需要層次遞進(jìn)關(guān)系不相關(guān)；選項(xiàng)D動(dòng)力性是指需要對(duì)人的行為具有推動(dòng)作用，題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)需要的動(dòng)力方面，而是需要的層次順序。所以本題答案選B。30、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()

A.兩國(guó)家友好往來(lái),已有一百多年歷史,真可謂百年之好

B.為提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī),王老師處心積慮,想盡一切辦法

C.我雖然能力有限,經(jīng)驗(yàn)不足,但完成這項(xiàng)工作還是綽綽有余的

D.他家雖不富裕,但對(duì)公益事業(yè)十分熱心,真是大方之家

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義，結(jié)合其使用語(yǔ)境來(lái)判斷其是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“百年之好”一般用于祝賀新婚，形容夫妻永遠(yuǎn)和好之意。而該選項(xiàng)描述的是兩個(gè)國(guó)家的友好往來(lái)，此成語(yǔ)的使用對(duì)象與語(yǔ)境不符，不能用來(lái)形容國(guó)家間的友好關(guān)系，所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)B“處心積慮”指長(zhǎng)期謀劃要干某件事，常用來(lái)形容用盡心思地謀劃壞事情，是一個(gè)貶義詞。而在該選項(xiàng)中，王老師是為了提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī)想盡辦法，這是積極正面的行為，用“處心積慮”來(lái)形容不恰當(dāng)，應(yīng)使用積極色彩的詞語(yǔ)。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“綽綽有余”形容人力、財(cái)物等很寬裕，用不完。該選項(xiàng)中“我”表示自己雖然能力有限、經(jīng)驗(yàn)不足，但完成這項(xiàng)工作還是足夠的，“綽綽有余”在此處能夠準(zhǔn)確表達(dá)出即使自身?xiàng)l件有一定局限，但完成工作仍有足夠能力的意思，使用恰當(dāng)。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)D“大方之家”原指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。該選項(xiàng)描述的是“他家雖不富裕，但對(duì)公益事業(yè)十分熱心”，這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)公益事業(yè)熱心，并非指這個(gè)人見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)，成語(yǔ)的含義與語(yǔ)境不符。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。綜上，答案選C。31、韓信拜將

A.始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行無(wú)行：沒(méi)有行動(dòng)

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行”，“無(wú)行”在此處應(yīng)理解為沒(méi)有好的品行，而不是沒(méi)有行動(dòng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税?，該解釋符合語(yǔ)境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。32、我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)正向（）轉(zhuǎn)化。

A.優(yōu)質(zhì)、低毒、高效

B.高產(chǎn)、低毒、高效

C.高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低毒

D.高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效

【答案】：D

【解析】本題考點(diǎn)為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化方向。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，傳統(tǒng)追求產(chǎn)量的模式逐漸向更注重質(zhì)量和效率的模式轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)A“優(yōu)質(zhì)、低毒、高效”，其中“低毒”主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的化學(xué)投入品使用的安全性問(wèn)題，并非全面體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)，且未突出“高產(chǎn)”這一重要方面，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“高產(chǎn)、低毒、高效”，“低毒”同樣不能全面涵蓋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)的要求，優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品除了低毒還包括營(yíng)養(yǎng)、口感等多方面因素，因此該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低毒”，“低毒”不是完整表達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)整體目標(biāo)的核心要素，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)更強(qiáng)調(diào)在高產(chǎn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)和高效的統(tǒng)一，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效”，“高產(chǎn)”是保障農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)、滿足市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)；“優(yōu)質(zhì)”體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的追求，包括品質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)、安全等多方面；“高效”則突出了資源利用效率和生產(chǎn)效益的提升，這三個(gè)方面全面且準(zhǔn)確地體現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化方向，所以本題正確答案是D。33、Asapublicrelationsofficer,heissaid___________someveryinfluentialpeople.

A.toknow

B.tohavebeenknowing

C.tobeknowing

D.tohaveknown

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“issaidtodo”這一固定結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)境來(lái)判斷選項(xiàng)?！癷ssaidtodo”結(jié)構(gòu)“issaidtodo”是固定用法，表示“據(jù)說(shuō)……”。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，to后面接動(dòng)詞原形，可以根據(jù)具體情況使用不同的時(shí)態(tài)形式。一般來(lái)說(shuō)，“issaidtodo”表示一般情況；“issaidtobedoing”表示正在進(jìn)行的動(dòng)作；“issaidtohavedone”表示過(guò)去已經(jīng)完成的動(dòng)作。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“toknow”：“issaidtoknow”表示“據(jù)說(shuō)認(rèn)識(shí)”，強(qiáng)調(diào)一種一般的狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員，據(jù)說(shuō)認(rèn)識(shí)一些非常有影響力的人，符合語(yǔ)境。B選項(xiàng)“tohavebeenknowing”：“tohavebeendoing”是現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)的形式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作從過(guò)去開(kāi)始一直持續(xù)到現(xiàn)在并且還在進(jìn)行。“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用于進(jìn)行時(shí)態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)法規(guī)則。C選項(xiàng)“tobeknowing”：如前面所述，“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用進(jìn)行時(shí)態(tài)，“tobeknowing”不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。D選項(xiàng)“tohaveknown”：“tohaveknown”表示“據(jù)說(shuō)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了”，強(qiáng)調(diào)過(guò)去已經(jīng)完成的動(dòng)作。但從題目來(lái)看，這里強(qiáng)調(diào)的是他目前的一種狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員通常被認(rèn)為認(rèn)識(shí)一些有影響力的人，而不是強(qiáng)調(diào)過(guò)去已經(jīng)完成的認(rèn)識(shí)動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。34、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”體現(xiàn)了封建社會(huì)的教育具有（）

A.等級(jí)性

B.專制性

C.刻板性

D.象征性

【答案】：A"

【解析】“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”表達(dá)了在封建社會(huì)中，讀書(shū)被置于極高的地位，其他行業(yè)則被認(rèn)為低賤，這體現(xiàn)了不同階層在教育機(jī)會(huì)和教育地位上存在明顯的差異，即教育具有等級(jí)性。等級(jí)性強(qiáng)調(diào)不同等級(jí)的人接受不同層次的教育，題目中體現(xiàn)出讀書(shū)階層的優(yōu)越性，與等級(jí)性特征相符。而專制性主要是指教育過(guò)程中存在的管理和控制方面的專制特點(diǎn)；刻板性側(cè)重于教育內(nèi)容、方法等方面的固定和機(jī)械；象征性則強(qiáng)調(diào)教育的符號(hào)意義和外在表現(xiàn)。所以本題答案選A。"35、教師通過(guò)講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使用的德育方法是__________。

A.鍛煉法

B.實(shí)踐法

C.示范法

D.說(shuō)服法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來(lái)判斷教師所使用的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等，題干中教師通過(guò)講解、談話等形式進(jìn)行教育，并非組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)踐法實(shí)踐法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)和技能、培養(yǎng)品德等，重點(diǎn)在于實(shí)際的操作和體驗(yàn)過(guò)程。而題干描述的是教師通過(guò)多種信息傳遞的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并非突出學(xué)生的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：示范法示范法主要是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒(méi)有提及以榜樣人物或行為來(lái)教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：說(shuō)服法說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服法的方式可以是語(yǔ)言文字說(shuō)服，如講解、報(bào)告、談話、討論等，也可以是事實(shí)說(shuō)服，如參觀等。題干中教師通過(guò)講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，符合說(shuō)服法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、下列全是獨(dú)體字的一組是（）。

A.月日白工馬

B.市舌少手文

C.千上女李門

D.車?guó)B象可步

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)獨(dú)體字的定義，對(duì)各選項(xiàng)中的漢字進(jìn)行逐一分析，從而判斷出全是獨(dú)體字的一組。獨(dú)體字指漢字的一個(gè)字只有一個(gè)單個(gè)的形體，不是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組成的。這種字大都是一些簡(jiǎn)單的象形字和指事字。選項(xiàng)A“月日白工馬”這五個(gè)字都無(wú)法拆分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體，均為獨(dú)體字，所以該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)B“市”可拆分為“亠”和“巾”；“舌”可拆分為“千”和“口”，它們都不是獨(dú)體字，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C“李”可拆分為“木”和“子”，不屬于獨(dú)體字，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D“可”可拆分為“一”和“口”；“步”可拆分為“止”和“少”，它們并非獨(dú)體字，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是A選項(xiàng)。37、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！卑选敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?。

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A

【解析】本題考查“教育”一詞的解釋出處相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)許慎在《說(shuō)文解字》中提到“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，將“教育”做出了這樣的解釋，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，但并沒(méi)有這樣對(duì)“教育”進(jìn)行解釋，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)朱熹是南宋理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，他的主要貢獻(xiàn)在理學(xué)方面，并非對(duì)“教育”做出此解釋的人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，其代表作有《師說(shuō)》等，但不是“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這一解釋的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。38、班會(huì)課上，班主任劉老師在表?yè)P(yáng)了獨(dú)立完成作業(yè)的學(xué)生之后，又嚴(yán)厲批評(píng)了抄襲和請(qǐng)人代寫的學(xué)生。劉老師有效地運(yùn)用了（）。

A.課外輔導(dǎo)法

B.自我教育法

C.品德評(píng)價(jià)法

D.讀書(shū)指導(dǎo)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育方法的內(nèi)涵，結(jié)合題干中班主任劉老師的行為進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：課外輔導(dǎo)法課外輔導(dǎo)法是指在課堂教學(xué)以外，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的課業(yè)輔導(dǎo)、思想引導(dǎo)等活動(dòng)。其重點(diǎn)在于課堂之外對(duì)學(xué)生個(gè)體的有針對(duì)性的幫助，以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或思想方面的問(wèn)題。題干中劉老師是在班會(huì)課上進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng)，并非課堂教學(xué)以外的輔導(dǎo)行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自我教育法自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制等方式來(lái)培養(yǎng)自己品德的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我主動(dòng)性。而題干中主要描述的是劉老師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，并非引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰等方式。在本題中，班主任劉老師在班會(huì)課上表?yè)P(yáng)了獨(dú)立完成作業(yè)的學(xué)生，同時(shí)嚴(yán)厲批評(píng)了抄襲和請(qǐng)人代寫的學(xué)生，這正是運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)兩種方式對(duì)學(xué)生的品德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，以達(dá)到激勵(lì)和教育的目的，符合品德評(píng)價(jià)法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：讀書(shū)指導(dǎo)法讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。它側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自主學(xué)習(xí)能力。題干中沒(méi)有涉及教師指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案選C。39、()是一所由官家舉辦、私家主持的學(xué)校，其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)自由。

A.稷下學(xué)宮

B.鴻都門學(xué)

C.太學(xué)

D.郡國(guó)學(xué)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。以下對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校，它容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，學(xué)者們可以自由地著書(shū)立說(shuō)和公開(kāi)辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：鴻都門學(xué)是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的高等?？茖W(xué)校，它是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，以詩(shī)、賦、書(shū)畫(huà)為教學(xué)內(nèi)容，與“官家舉辦、私家主持”以及“學(xué)術(shù)自由”的特點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府，是官方直接舉辦和管理的，主要傳授儒家經(jīng)典，其學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)更加遵循官方正統(tǒng)思想，并非“私家主持”且不具備稷下學(xué)宮那樣的學(xué)術(shù)自由氛圍，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：郡國(guó)學(xué)是地方官學(xué)，是為了培養(yǎng)本郡或本國(guó)的人才而設(shè)立的，由地方政府管理，并非“私家主持”，也沒(méi)有稷下學(xué)宮那樣顯著的學(xué)術(shù)自由特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。40、“足智多謀,隨機(jī)應(yīng)變”是思維的（）品質(zhì)。

A.敏捷性

B.廣闊性

C.深刻性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】本題考查思維品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：敏捷性：思維的敏捷性是指思維過(guò)程的速度或迅速程度，它表現(xiàn)為能在短時(shí)間內(nèi)迅速得出結(jié)論，側(cè)重于思考和解決問(wèn)題的速度快，但并不強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變和多謀，與題干中“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”的表述不符。B選項(xiàng)：廣闊性：思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是思維涵蓋的范圍廣，而非在不同情境下靈活應(yīng)對(duì)的能力，故該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：深刻性：思維的深刻性是指善于透過(guò)表面現(xiàn)象把握問(wèn)題的本質(zhì)，達(dá)到對(duì)事物的深刻理解，它更注重對(duì)事物本質(zhì)的挖掘，而不是靈活多變的應(yīng)對(duì)方式，所以該選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：靈活性：思維的靈活性反映了思維隨機(jī)應(yīng)變的程度，指善于根據(jù)具體情況的變化，機(jī)智靈活地考慮問(wèn)題，應(yīng)付變化?！白阒嵌嘀\，隨機(jī)應(yīng)變”正體現(xiàn)了在不同情況下能夠靈活運(yùn)用智慧、靈活處理問(wèn)題的特點(diǎn)，這與思維靈活性的特點(diǎn)相契合。綜上，答案選D。41、()是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。

A.練習(xí)法

B.實(shí)習(xí)作業(yè)法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.實(shí)踐活動(dòng)法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺(jué)的控制和校正，反復(fù)地完成一定動(dòng)作或活動(dòng)方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于對(duì)已學(xué)知識(shí)的鞏固和技能的訓(xùn)練，并非強(qiáng)調(diào)將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際操作的實(shí)踐層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)習(xí)作業(yè)法實(shí)習(xí)作業(yè)法是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。題干描述的正是實(shí)習(xí)作業(yè)法的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。它側(cè)重于通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作來(lái)驗(yàn)證和探索知識(shí)，與將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作并運(yùn)用到實(shí)踐中有所區(qū)別，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)踐活動(dòng)法是讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際操作，二者概念不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。42、學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.文字的出現(xiàn)

C.班級(jí)授課制的出現(xiàn)

D.教學(xué)方法的系統(tǒng)化

【答案】：B"

【解析】學(xué)校教育作為社會(huì)發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生依賴于一定的基本條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校教育的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而文字的出現(xiàn)則是學(xué)校教育產(chǎn)生的另一個(gè)關(guān)鍵條件。文字是知識(shí)和信息的重要載體，它使得人類的經(jīng)驗(yàn)和智慧能夠以書(shū)面形式記錄和傳承。有了文字，知識(shí)不再僅僅依賴于口耳相傳，能夠更準(zhǔn)確、更廣泛地傳播，為學(xué)校教育中系統(tǒng)知識(shí)的傳授提供了可能。教師職業(yè)的出現(xiàn)是學(xué)校教育發(fā)展到一定階段的結(jié)果，而非學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件。班級(jí)授課制是一種教學(xué)組織形式，是在學(xué)校教育已經(jīng)產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展起來(lái)的，并非其產(chǎn)生的基礎(chǔ)。教學(xué)方法的系統(tǒng)化也是在學(xué)校教育不斷發(fā)展、完善過(guò)程中逐步形成的，并非學(xué)校教育產(chǎn)生的必要前提。所以本題正確答案選B。"43、采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.加涅

C.科爾伯格

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要研究成果來(lái)判斷采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要研究集中在行為主義理論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系，并未采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：加涅加涅是教育心理學(xué)中信息加工理論的代表人物。他將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為不同的階段，并提出了學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類等重要理論，其研究重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，與采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科爾伯格科爾伯格采用“兩難故事法”，設(shè)計(jì)了一系列道德兩難問(wèn)題，如“海因茨偷藥”的故事，讓不同年齡段的被試者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，從而研究他們的道德判斷和推理能力，進(jìn)而劃分出道德發(fā)展的不同階段，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：皮亞杰皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平。通過(guò)講述包含不同道德情境的對(duì)偶故事，讓兒童判斷對(duì)錯(cuò)并說(shuō)明理由，以此來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非“兩難故事法”，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。44、班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標(biāo)和規(guī)范

C.學(xué)生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題考查班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)A，班主任在班級(jí)管理中起著重要作用，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，但并非班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。雖然班主任能夠引導(dǎo)和管理班級(jí)，但班級(jí)集體建設(shè)不能僅僅依賴于班主任個(gè)人的力量。選項(xiàng)B，目標(biāo)和規(guī)范是班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。班級(jí)目標(biāo)是班級(jí)發(fā)展的方向和動(dòng)力，它能夠凝聚全班學(xué)生的力量，使大家朝著共同的方向努力。而班級(jí)規(guī)范則是班級(jí)秩序和行為的準(zhǔn)則，能夠保證班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的有序開(kāi)展。有了明確的目標(biāo)和規(guī)范，班級(jí)才能形成良好的集體氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)生人數(shù)只是班級(jí)的一個(gè)數(shù)量特征，與班級(jí)集體建設(shè)的質(zhì)量并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。無(wú)論學(xué)生人數(shù)多少，只要有明確的目標(biāo)和規(guī)范，都能建設(shè)出優(yōu)秀的班級(jí)集體。選項(xiàng)D，班干部是班級(jí)管理的重要力量，他們?cè)诎嗉?jí)中起著模范帶頭和組織協(xié)調(diào)的作用，但班干部也是在班級(jí)目標(biāo)和規(guī)范的框架下開(kāi)展工作。如果沒(méi)有明確的目標(biāo)和規(guī)范，班干部的工作也會(huì)缺乏方向和依據(jù)。綜上，本題正確答案為B。45、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”屬于（）。

A.教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

B.教師享有的權(quán)利

C.既是教師享有的權(quán)利，也是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

D.既不是教師享有的權(quán)利，也不是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》來(lái)判斷“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”屬于教師的權(quán)利還是義務(wù)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，教師享有多項(xiàng)權(quán)利，其中包括指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。而教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)主要是與教育教學(xué)、對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育以及遵守職業(yè)道德等方面相關(guān)的責(zé)任規(guī)定，“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”并不在教師應(yīng)履行的義務(wù)范疇內(nèi)。所以“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”屬于教師享有的權(quán)利，答案選B。46、中國(guó)古代“花鳥(niǎo)寫生”的高峰期出現(xiàn)在（）。

A.元代

B.唐代

C.宋代

D.明代

【答案】：C

【解析】本題主要考查中國(guó)古代“花鳥(niǎo)寫生”高峰期的相關(guān)歷史知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：元代繪畫(huà)風(fēng)格多樣，山水畫(huà)取得了很高成就，一些畫(huà)家強(qiáng)調(diào)筆墨情趣、追求意境，而“花鳥(niǎo)寫生”并非元代繪畫(huà)發(fā)展的突出特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：唐代繪畫(huà)在人物畫(huà)方面達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，如閻立本、吳道子的人物畫(huà)作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值。雖然唐代花鳥(niǎo)畫(huà)也有一定發(fā)展，但尚未達(dá)到高峰期，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：宋代是中國(guó)古代“花鳥(niǎo)寫生”的高峰期。宋代統(tǒng)治者對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)較為重視，設(shè)立了翰林圖畫(huà)院等官方繪畫(huà)機(jī)構(gòu)。在這種背景下，花鳥(niǎo)畫(huà)得到了極大的發(fā)展。畫(huà)家們注重觀察花鳥(niǎo)的形態(tài)、習(xí)性，追求寫實(shí)的表現(xiàn)手法，寫生技藝精湛，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的花鳥(niǎo)作品。因此，宋代符合“花鳥(niǎo)寫生”高峰期這一特點(diǎn)，C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：明代繪畫(huà)流派眾多，如吳門畫(huà)派等，繪畫(huà)風(fēng)格偏向文人寫意，雖然花鳥(niǎo)畫(huà)也有一定發(fā)展，但并非以“花鳥(niǎo)寫生”為主要特色，與題目所問(wèn)的高峰期不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。47、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》閱讀評(píng)價(jià)表述不正確的是（）。

A.在閱讀過(guò)程中要綜合考慮閱讀過(guò)程、體驗(yàn)和理解

B.閱讀評(píng)價(jià)要培養(yǎng)閱讀興趣、價(jià)值取向、閱讀方法與習(xí)慣

C.閱讀不考慮閱讀量，要看閱讀面

D.閱讀應(yīng)該多角度、有創(chuàng)意

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷其關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》閱讀評(píng)價(jià)表述的正確性。A選項(xiàng)：在閱讀評(píng)價(jià)中，綜合考慮閱讀過(guò)程、體驗(yàn)和理解是全面且合理的。閱讀過(guò)程能反映學(xué)生的閱讀策略和方法，閱讀體驗(yàn)可以體現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的情感共鳴，理解則是閱讀的核心目標(biāo)之一。全面考量這些方面，有助于更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀能力和水平，故該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：閱讀評(píng)價(jià)的目的不僅在于考查學(xué)生對(duì)文本的理解，還在于培養(yǎng)學(xué)生多方面的閱讀素養(yǎng)。培養(yǎng)閱讀興趣能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的動(dòng)力，價(jià)值取向有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，閱讀方法與習(xí)慣則是提高閱讀效率和質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，閱讀評(píng)價(jià)應(yīng)注重培養(yǎng)這些方面，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：閱讀量和閱讀面都是閱讀評(píng)價(jià)中需要考慮的重要因素。足夠的閱讀量是學(xué)生積累知識(shí)、提高語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力的基礎(chǔ)，閱讀面則反映了學(xué)生閱讀的廣泛程度和多樣性。只注重閱讀面而不考慮閱讀量，是不符合閱讀評(píng)價(jià)要求的，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：閱讀是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程，不同的讀者對(duì)同一文本可能有不同的理解和感悟。多角度、有創(chuàng)意的閱讀能夠鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。所以，閱讀應(yīng)倡導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意的方式，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。48、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級(jí)管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項(xiàng)A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級(jí)的有序運(yùn)行，而不是重點(diǎn)反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對(duì)某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見(jiàn)、看法和評(píng)論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價(jià)值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)于活動(dòng)形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長(zhǎng)期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級(jí)的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：班級(jí)管理班級(jí)管理是班主任和教師通過(guò)對(duì)班級(jí)教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)班級(jí)的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動(dòng)，而不是對(duì)班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。49、關(guān)于自尊，下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果

B.自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和

C.自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信

D.自尊就是我們?cè)怀Ｉ钪兴f(shuō)的“自尊心”

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。這是自尊的一個(gè)重要定義，即個(gè)體在社會(huì)生活中，通過(guò)對(duì)自己所扮演的各種社會(huì)角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而形成自尊，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自尊水平并非是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和。自尊是一種綜合的自我評(píng)價(jià)，它受到多種因素的影響，并非簡(jiǎn)單的角色評(píng)價(jià)相加，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自尊需要的滿足會(huì)使人感覺(jué)良好，但自信是個(gè)體對(duì)自己的能力和價(jià)值的積極認(rèn)知和評(píng)價(jià)，自尊需要的滿足和自信之間并沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：自尊和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“自尊心”有一定區(qū)別?！白宰鹦摹备蛴谝环N心理感受和情感反應(yīng)，而自尊是一個(gè)心理學(xué)概念，是個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。50、“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表。”說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)的不同特點(diǎn)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。題干中“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”并未體現(xiàn)出教育目的、任務(wù)或勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。而題干內(nèi)容沒(méi)有涉及到教育影響的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！皩W(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”意思是學(xué)校里的每一件事都具有教育意義，教師的每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該起到表率作用，這充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、廣西某中學(xué)開(kāi)展“向2016全國(guó)教書(shū)育人楷模徐華學(xué)習(xí)”的活動(dòng)，邀請(qǐng)了南寧市第二中學(xué)徐華老師到校做報(bào)告。徐華“教學(xué)生三年、想學(xué)生三十年、想國(guó)家民族三百年”的教育情懷觸動(dòng)了老師們的心弦。方老師進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，從教學(xué)點(diǎn)滴開(kāi)始，在平凡崗位上勤懇敬業(yè)、誨人不倦、因材施教，是對(duì)“教師”二字最好的詮釋。覃老師更加注意自己的言行．他認(rèn)為教師就是一面鏡子，可以影響身邊更多的學(xué)生。張老師學(xué)習(xí)徐華老師的事跡后，更加重視拓展知識(shí)視野，及時(shí)關(guān)注教學(xué)研究動(dòng)態(tài)……

A.教書(shū)育人

B.為人師表

C.愛(ài)崗敬業(yè)

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)題干中各位老師學(xué)習(xí)徐華老師事跡后的具體表現(xiàn)，結(jié)合選項(xiàng)所涉及的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：教書(shū)育人“教書(shū)育人”要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。題干中提到徐華“教學(xué)生三年、想學(xué)生三十年、想國(guó)家民族三百年”的教育情懷觸動(dòng)了老師們的心弦，方老師認(rèn)識(shí)到要在教學(xué)點(diǎn)滴中因材施教，這體現(xiàn)了教師不僅關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，符合教書(shū)育人的要求。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：為人師表“為人師表”要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則；衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)；作風(fēng)正派，廉潔奉公；自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。覃老師認(rèn)識(shí)到教師就是一面鏡子，可以影響身邊更多的學(xué)生，所以更加注意自己的言行，這體現(xiàn)了覃老師意識(shí)到教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，符合為人師表的要求。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：愛(ài)崗敬業(yè)“愛(ài)崗敬業(yè)”要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)；對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。方老師認(rèn)識(shí)到要在平凡崗位上勤懇敬業(yè)、誨人不倦，體現(xiàn)了他對(duì)教師崗位的熱愛(ài)和對(duì)工作的高度責(zé)任感，符合愛(ài)崗敬業(yè)的要求。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：終身學(xué)習(xí)“終身學(xué)習(xí)”要求教師崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。張老師學(xué)習(xí)徐華老師的事跡后，更加重視拓展知識(shí)視野，及時(shí)關(guān)注教學(xué)研究動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)了他不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，符合終身學(xué)習(xí)的要求。所以選項(xiàng)D