試題試題主題四世界古代史專(zhuān)題10世界區(qū)域文明的多元發(fā)展考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。中考新考法：梳理中考出現(xiàn)的新題型、新考法試題。真題透視：精選真題，歸類(lèi)設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。新題特訓(xùn)：選用最新的優(yōu)秀試題，鞏固考點(diǎn)復(fù)習(xí)效果。課標(biāo)要求考點(diǎn)重點(diǎn)考向考法/角度1．初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；通過(guò)金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播；2．知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國(guó)，了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。3．通過(guò)封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化；4．知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位；5．通過(guò)伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國(guó)的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。古代文明考向一古代亞非文明考點(diǎn)1古代埃及考點(diǎn)2古代兩河流域考點(diǎn)3古代印度考向二古代歐洲文明考點(diǎn)1希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)2羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)3希臘羅馬古典文化中古世界考向一封建時(shí)代的歐洲考點(diǎn)1基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)2西歐莊園考點(diǎn)3中世紀(jì)城市和大學(xué)興起考點(diǎn)4拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考向二封建時(shí)代的亞洲考點(diǎn)1古代日本考點(diǎn)2阿拉伯帝國(guó)（新素養(yǎng)·時(shí)空觀念）（2024·江蘇常州·中考真題）下圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（）A．大河流經(jīng) B．環(huán)海多山 C．平原很少 D．島嶼眾多2．（新素養(yǎng)·史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)?024·湖北武漢·中考真題）九（3）班開(kāi)展歷史主題辯論會(huì)，正方辯手準(zhǔn)備了下列論據(jù)材料。由此判斷，他們陳述的觀點(diǎn)是阿拉伯帝國(guó)（）數(shù)學(xué)：將印度人創(chuàng)造的計(jì)數(shù)法改造成“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并傳入歐洲文學(xué)：《天方夜譚》生動(dòng)反映了帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度、中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典A．注重法治建設(shè) B．壟斷亞非歐貿(mào)易C．建立國(guó)際秩序 D．溝通東西方文化3．（新素養(yǎng)·時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀）（2024·西藏·中考真題）古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。以下屬于古希臘遺址的是（）A． B．C． D．4．（新素養(yǎng)·從出土文物中獲取信息）（2019·河南·中考真題）閱讀下列材料材料一洛陽(yáng)出土的侍從陶俑該陶俑著北朝時(shí)期流行的褲裙裝，已然不是北方民族原有的袖口，褲口緊窄的褲裙裝了此服飾向中原地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)慣靠攏，形成了漢式風(fēng)格的廣袖、大口褲形式。這種服飾風(fēng)格打破了秦漢以來(lái)流行的以“上衣下裳”為主流的服飾制度，逐漸向“上衣下褲”轉(zhuǎn)變材料二公元前6世紀(jì)后期，奧林匹亞廣場(chǎng)上擠滿(mǎn)了“不朽的年輕人”。希臘雕塑《擲鐵餅者》這是勝利者的雕像，他們被視為英雄，為藝術(shù)家提供了研究人類(lèi)形體的機(jī)會(huì)，樹(shù)立勝利者的雕像是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上的一種風(fēng)氣，體育訓(xùn)練和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響最為深遠(yuǎn)（1）據(jù)材料一和材料二，你認(rèn)為兩幅圖片中的藝術(shù)品有什么共同的歷史研究?jī)r(jià)值？它們分別體現(xiàn)了中華民族和古代希臘民族的什么特征？（2）請(qǐng)?jiān)倥e一例我國(guó)古代類(lèi)似的藝術(shù)作品。考點(diǎn)一古代文明?考向一古代亞非文明考法1古代埃及1．（2024·四川德陽(yáng)·中考真題）國(guó)王胡夫金字塔是這個(gè)國(guó)家最大的金字塔，高約146米，被列入古代世界十大奇觀之列。此外，這個(gè)國(guó)家還發(fā)現(xiàn)了80多座大小不等的金字塔。如果你要去實(shí)地游覽這些金字塔，應(yīng)去今天的（）A．埃及 B．意大利 C．印度 D．伊拉克2．（2024·天津·中考真題）古埃及人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。據(jù)此他們制定的歷法是（

）A．太陽(yáng)歷 B．太陰歷 C．公歷 D．夏歷考法2古代兩河流域1．（2024·山東青島·中考真題）他在法典的前言中炫耀自己是“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。他是（

）A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．查士丁尼 D．穆罕默德2．（2024·貴州六盤(pán)水·中考真題）古巴比倫王國(guó)給人類(lèi)留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》3．（2024·湖北·中考真題）據(jù)記載，古巴比倫開(kāi)辦了專(zhuān)門(mén)用于借貸的機(jī)構(gòu)（類(lèi)似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國(guó)內(nèi)矛盾激化考法3古代印度1．（2023·山東濟(jì)寧·中考真題）某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如下圖所示），該古代國(guó)家是（）A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘2．（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）下圖列舉了四大文明古國(guó)代表性的文明成果。據(jù)此可知，人類(lèi)早期文明具有（

）A．開(kāi)放性 B．交融性 C．多樣性 D．包容性?考向二古代歐洲文明考點(diǎn)1希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1．（2024·廣西·中考真題）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國(guó)寡民2．（2023·黑龍江大慶·中考真題）伯里克利被稱(chēng)為“雅典帝國(guó)的宙斯”。在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期是（）A．約公元前3500年 B．公元前3100年左右C．公元前18世紀(jì) D．公元前5世紀(jì)中后期3．（2024·山東濟(jì)寧·中考真題）古代雅典居民中，有資格參加公民大會(huì)的是（

）A．貴族婦女 B．雅典城邦奴隸 C．波斯商人 D．成年男性公民4．（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫(huà)，畫(huà)面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場(chǎng)景。這位統(tǒng)帥是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．斯巴達(dá)克考點(diǎn)2希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1．（2023·山東德州·中考真題）公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。按公元紀(jì)年，它屬于（

）A．公元4世紀(jì)前期 B．公元4世紀(jì)后期C．公元5世紀(jì)前期 D．公元5世紀(jì)后期2．（2020·湖北宜昌·中考真題）2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。在歐洲，拜占庭時(shí)期的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，其中被譽(yù)為“羅馬法律高度精細(xì)的匯集”的法典是A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》考點(diǎn)3希臘羅馬古典文化1．（2024·青海西寧·中考真題）他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是他的名言。他的主要成就有（

）A．提出“原子論” B．創(chuàng)立邏輯學(xué)C．創(chuàng)立進(jìn)化論 D．提出相對(duì)論2．（2023·四川綿陽(yáng)·中考真題）古希臘建筑最顯著的特點(diǎn)是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，這一特點(diǎn)在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)。這說(shuō)明（）A．羅馬法律系統(tǒng)高度完善 B．羅馬全盤(pán)移植希臘文化C．羅馬吸收希臘建筑特點(diǎn) D．希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)3．（2024·河南·中考真題）在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹(shù)立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）A．促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 B．推動(dòng)文化交流 C．消除政治分歧 D．倡導(dǎo)和平理念4．（2023·江蘇宿遷·中考真題）《荷馬史詩(shī)》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來(lái)研究（）A．希臘的早期社會(huì) B．雅典的民主政治C．羅馬的法制建設(shè) D．兩河流域的文明考點(diǎn)二中古世界?考向一封建時(shí)代的歐洲考法1基督教的興起和法蘭克王國(guó)1．（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）中世紀(jì)歐洲的制度，其實(shí)就是把放大的個(gè)人（希臘）放小一點(diǎn)，把放大的國(guó)家（羅馬）也放小一點(diǎn)，但把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了，變成了一種政治制度。這種“政治制度”指的是（

）A．西歐奴隸制度 B．中央集權(quán)制度C．封君封臣制度 D．民主政治制度2．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）在中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（）A．基督教的興起 B．不同程度割據(jù)的形成C．自由城市出現(xiàn) D．大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)3．（2023·湖南邵陽(yáng)·中考真題）2023年1月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在克里姆林宮的天使報(bào)喜大教堂（圖所示）參加了東正教禮拜活動(dòng)。在禮拜場(chǎng)所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據(jù)此判斷，普京信奉（

）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教4．（2022·西藏·中考真題）8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，建立了封君封臣制度，奠定了西歐封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)與法蘭克王國(guó)封君封臣制度相關(guān)的是（

）A．“封建親戚，以藩屏周” B．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”C．中世紀(jì)教育“最美好的花朵” D．“城市的空氣使人自由”5．（2021·西藏·中考真題）查理曼死后，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了哪三個(gè)國(guó)家的雛形。（）A．不列顛、法蘭西、意大利 B．德意志、法蘭西、意大利C．德意志、法蘭西、不列顛 D．德意志、不列顛、意大利考法2西歐莊園1．（2024·西藏·中考真題）9世紀(jì)開(kāi)始，歐洲流行一種新的組織。它大小不一，耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。這種組織是（）A．莊園 B．工場(chǎng) C．農(nóng)場(chǎng) D．城市2．（2024·青海西寧·中考真題）“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)?！庇纱丝梢?jiàn)，莊園（

）A．是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位B．在日常教學(xué)和行政管理中具有自主權(quán)C．創(chuàng)造出兼收并蓄且獨(dú)具特色的文化D．農(nóng)民可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)一些權(quán)益3．（2023·廣東·中考真題）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．?dāng)U大了城市的自主權(quán)C．加速了市民階層形成 D．有利于維護(hù)莊園秩序考法3中世紀(jì)城市和大學(xué)興起1．（2024·江蘇徐州·中考真題）博洛尼亞大學(xué)是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師、監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（

）A．推廣大眾教育 B．都由教會(huì)建立 C．推動(dòng)城市興起 D．有一定自主權(quán)2．（2024·黑龍江·中考真題）下列選項(xiàng)中，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)“最美好的花朵”的是（）A．城市的興起 B．大學(xué)的興起 C．莊園的興起 D．手工工場(chǎng)的興起3．（2023·廣東廣州·中考真題）中世紀(jì)歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會(huì)嚴(yán)密控制，有時(shí)還被看成是充當(dāng)封臣的一個(gè)集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市（）A．建立了君主立憲制 B．出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象C．獲得免除賦稅特權(quán) D．未完全擺脫封建主控制考法4拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》1．（2024·山東東營(yíng)·中考真題）拜占庭帝國(guó)的重要性絕非僅體現(xiàn)在它的“武功”，更體現(xiàn)在“文治”成就。下列屬于拜占庭帝國(guó)“文治”成就的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《宅地法》2．（2024·山東聊城·中考真題）“裁判官說(shuō)：‘如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)。’”《羅馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法（）A．重視物權(quán)保護(hù) B．注重訴訟程序C．倡導(dǎo)法律至上 D．保護(hù)人身安全3．（2024·江蘇常州·中考真題）拜占庭帝國(guó)自14世紀(jì)初開(kāi)始面臨來(lái)自亞洲的新威脅，這里的“新威脅”是指（）A．阿拉伯帝國(guó) B．法蘭克王國(guó)C．查理曼帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)?考向二封建時(shí)代的亞洲考法1古代日本1．（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）“在世界歷史上，很難在什么地方找到另一個(gè)自主的民族如此成功地有計(jì)劃地汲取外國(guó)文明。”能夠印證這一觀點(diǎn)的是（）A．羅馬擴(kuò)張 B．城市自治 C．大學(xué)興起 D．大化改新2．（2024·新疆·中考真題）日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱(chēng)與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A．大和政權(quán)的建立 B．幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化 C．大化改新的影響 D．明治維新的推動(dòng)A．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 B．斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期C．哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期 D．幕府統(tǒng)治時(shí)期考法2阿拉伯帝國(guó)1．（2024·山東青島·中考真題）“這個(gè)帝國(guó)的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識(shí)殿堂，它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感。”這個(gè)帝國(guó)是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)2．（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）古代希臘羅馬文化，在基督教文化壟斷下的歐洲，幾乎蕩然無(wú)存。而阿拉伯學(xué)者卻通過(guò)翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把它們傳回歐洲、彌補(bǔ)了歐洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種?？梢?jiàn)阿拉伯人對(duì)歐洲文化的貢獻(xiàn)是（

）A．改頭換面 B．破舊立新 C．承前啟后 D．去偽存真一、選擇題1．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）下圖是某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖，他研究的主題應(yīng)是（

）A．印度奴隸社會(huì) B．希臘奴隸社會(huì) C．西歐封建社會(huì) D．日本封建社會(huì)2．（2025·四川涼山·模擬預(yù)測(cè)）它是世界上最古老的文明之一，建造了規(guī)模宏大且數(shù)量眾多的金字塔，作為“法老”的陵墓，創(chuàng)造了象形文字。該文明是（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明3．（2024·湖北·模擬預(yù)測(cè)）尼羅河定期泛濫的特點(diǎn)，使古埃及人知道尼羅河一旦失控，就會(huì)毀滅一切。于是他們開(kāi)始挖渠，把泛濫的河水儲(chǔ)存起來(lái)。尼羅河漲水、退水時(shí)，古埃及人要作出精確的記錄和計(jì)算。水退之后，他們?cè)僦匦抡闪客恋?，劃定地界。古埃及人就是在與尼羅河日復(fù)一日、年復(fù)一年的打交道中創(chuàng)造了燦爛的文明。材料主要說(shuō)明（

）A．古埃及的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高B．尼羅河對(duì)古埃及人給予極多，但它也需要古埃及人為之付出努力C．古埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平D．尼羅河有定期泛濫的特點(diǎn)4．（2023·廣東深圳·一模）《古埃及文明消亡的現(xiàn)代反思》里寫(xiě)道：只要尼羅河定期泛濫，水位高度正常，農(nóng)業(yè)就能豐收，經(jīng)濟(jì)和生活就能得到保障，甚至能夠積累相當(dāng)多的財(cái)富。這種簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使古埃及人失去了改進(jìn)生產(chǎn)工具的動(dòng)力。作者的觀點(diǎn)是文明的延續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)（）A．提高生產(chǎn)難度 B．不斷積累財(cái)富 C．相互學(xué)習(xí)借鑒 D．具有憂(yōu)患意識(shí)5．（2024·云南怒江·一模）世界上第一部較為完整的成文法典明確規(guī)定：奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇。該法典還規(guī)定：在自由民中間也有嚴(yán)格的等級(jí)貴賤的區(qū)別。材料中“法典”出自（

）A．黃河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．臺(tái)伯河畔6．（2024·云南曲靖·一模）下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國(guó)內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。它誕生于（

）A．古埃及 B．古巴比倫C．古代印度 D．古希臘7．（2024·廣東中山·三模）同蘇美爾人的法律相比，古巴比倫法律規(guī)定的契約形式很多，包括租佃契約、債務(wù)、抵押、損害賠償、借貸、合伙經(jīng)營(yíng)、保管、繼承、雇傭等等。這（

）A．源于古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)的較大發(fā)展 B．體現(xiàn)出羅馬法體系對(duì)古巴比倫的影響C．有利于加強(qiáng)古巴比倫的君主專(zhuān)制統(tǒng)治 D．說(shuō)明古巴比倫法律體系的成熟8．（2025·四川涼山·模擬預(yù)測(cè)）古印度婆羅門(mén)經(jīng)典《吠陀》中說(shuō)，造物神梵天用嘴造出了婆羅門(mén)，用手造出了剎帝利，用腿造出了吠舍，用腳造出了首陀羅。這反映的是（

）A．古印度文明的鼎盛 B．佛教的興起 C．眾生平等的主張 D．種姓制度9．（2019·湖北咸寧·一模）印度現(xiàn)任總理納倫德拉·莫迪生于古吉拉特邦瓦德拉嘎鎮(zhèn)，祖上三代都在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)一家小雜貨鋪，家境雖稱(chēng)不上小康，但也算豐衣足食。如果按種姓制度的等級(jí)分類(lèi)，他的家族應(yīng)屬于（

）A．婆羅門(mén) B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅10．（2024·湖北十堰·二模）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（）A．統(tǒng)一性 B．穩(wěn)定性 C．多元性 D．延續(xù)性11．（2024·安徽亳州·一模）對(duì)雅典的民主制，蘇格拉底認(rèn)為眾人往往憑感覺(jué)和情緒來(lái)作出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。這反映雅典的民主制（

）A．缺少直接民主形式 B．容易淪為暴民政治C．忽視公民生命價(jià)值 D．服從城邦宗教審判12．（2024·云南曲靖·一模）“平民政體”（民主政體）一詞的解釋?xiě)?yīng)該是“自由而貧窮——同時(shí)又為多數(shù)的人們所控制的政體”。亞里士多德提到的“平民政體”曾經(jīng)在以下哪個(gè)城邦成為典型（

）A．斯巴達(dá) B．雅典 C．馬其頓 D．克里特島13．（2024·安徽亳州·一模）腓尼基字母文字被譽(yù)為“世界字母文字之母”，從左圖“腓尼基人貿(mào)易路線”到右圖“古代字母文字在歐洲的傳播與演進(jìn)”可以說(shuō)明（

）A．腓尼基字母是世界上早文字 B．亞歷山大東征加速了文字傳播C．商貿(mào)往來(lái)有助于推動(dòng)文明交流 D．地中海地區(qū)是歐洲文明的搖籃14．（2024·安徽亳州·一模）演說(shuō)家阿利斯提得對(duì)羅馬城的描繪是：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。這一情況最有可能出現(xiàn)在（

）A．公元前3000年 B．公元前500年 C．2世紀(jì) D．475年15．（2023·河南周口·三模）公元前五世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌，其詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱(chēng)《十二銅表法》。《十二銅表法》的頒布（

）A．取消了元老院的權(quán)力 B．是廣大奴隸主積極斗爭(zhēng)的結(jié)果C．是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 D．貴族的特權(quán)被取消16．（2024·云南曲靖·一模）希臘神話中有殘忍復(fù)仇的美狄亞，有憤怒的阿喀琉斯，有狂熱殉情的盜火者。從中可以看出希臘神話（

）A．是希臘文學(xué)藝術(shù)的土壤 B．神人同形同性C．崇尚英雄和健美 D．被文學(xué)作品系統(tǒng)整理17．（2024·湖北·模擬預(yù)測(cè)）公元前800年至公元前200年之間，大概在北緯25度至35度這一區(qū)間，影響人類(lèi)文明的先哲：中國(guó)的老子、孔子、墨子等提出各家學(xué)說(shuō)，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的古希臘哲學(xué)思想……學(xué)者們稱(chēng)之為“軸心時(shí)代”。據(jù)材料可知“軸心時(shí)代”東西方思想（

）A．呈現(xiàn)多元性和多樣性 B．由于統(tǒng)治者鼓勵(lì)帶來(lái)思想的繁榮C．繁榮推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．因東西方之間的相互交流而繁榮18．（2024·山東濟(jì)南·模擬預(yù)測(cè)）8世紀(jì)起，西歐大小封建主之間通過(guò)“臣服禮”和“授職禮”，明確了封君和封臣之間的義務(wù)和權(quán)利，雙方形成依附關(guān)系。這反映的是（

）A．雅典的民主政治 B．羅馬的“元首制”C．馬爾克公社制度 D．西歐封建等級(jí)制度19．（2023·湖南邵陽(yáng)·三模）法蘭克王國(guó)王克洛維皈依了基督教，取得了羅馬教會(huì)和信徒的廣泛支持。查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王后向教會(huì)貢獻(xiàn)“什一稅”，從而獲得了查理曼的稱(chēng)號(hào)。材料反映了（

）A．法蘭克王國(guó)興衰歷程 B．教權(quán)屈居王權(quán)之下C．查理曼帝國(guó)分裂原因 D．王權(quán)教權(quán)相互利用20．（2023·安徽黃山·一模）有學(xué)者指出，中世紀(jì)時(shí)的西歐，封臣行臣服禮和宣誓效忠后，封君封臣關(guān)系就不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠(chéng)與否的關(guān)系，而是有了深刻的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。該學(xué)者重在表明（

）A．封君無(wú)權(quán)管轄自己封臣的封臣 B．封臣對(duì)封君要履行相應(yīng)的義務(wù)C．土地封賜是封君封臣制的紐帶 D．封君封臣制有著嚴(yán)格的等級(jí)性21．（2024·海南·三模）下列對(duì)下圖中兩位人物及其關(guān)系的解讀，正確的是（

）A．他們的帝國(guó)與原羅馬帝國(guó)的版圖相當(dāng) B．他們都是基督徒并受教會(huì)的某種控制C．他們類(lèi)似古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系 D．查理曼帝國(guó)騎兵要直接效忠查理大帝22．（2024·云南曲靖·一模）西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主的消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購(gòu)取。這說(shuō)明（

）A．莊園是中世紀(jì)西歐的典型組織形式 B．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位C．莊園是西歐時(shí)期獨(dú)立的政治單位 D．莊園內(nèi)部的農(nóng)奴沒(méi)有任何政治權(quán)利23．（2023·廣西南寧·一模）約克莊園法庭記錄：判決農(nóng)奴約翰誣告農(nóng)奴托馬斯，罰款6里拉；小管家未按要求出席法庭，罰款12第納爾。這反映了莊園法庭懲罰違法行為的主要手段是（

）A．處以罰金 B．處以刑罰 C．繳納實(shí)物地租 D．繳納勞役地租24．（2024·陜西西安·二模）下列三幅圖片共同反映的主題是（

）A．古代亞非文明 B．封建時(shí)代的歐洲C．古代歐洲文明 D．封建時(shí)代的亞洲25．（2022·安徽合肥·三模）對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)是一個(gè)巨大錯(cuò)誤。但無(wú)論如何，它都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)代。能佐證中世紀(jì)是“一個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)代”的史實(shí)是（

）A．教會(huì)的精神控制 B．封君封臣制的實(shí)行 C．城市和大學(xué)的興起 D．莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮26．（2024·湖南·三模）馬克斯·韋伯指出：“在歐洲中世紀(jì)，城市的明顯特征是具有自己的法律、法庭和自治的行政”，下列關(guān)于歐洲中世紀(jì)城市的表述正確的是（

）A．與中國(guó)古代城市一樣，都是政治性的 B．取得自治的城市完全可以擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制C．城市的基本居民是商人和農(nóng)奴 D．隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成27．（2024·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）下面是某學(xué)校歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。據(jù)此可知，講座的名稱(chēng)可能是（

）歷史大講堂講座名稱(chēng)：關(guān)鍵詞：封君封臣制、莊園生活、基督教傳播、城市與大學(xué)興起主講人：李明地點(diǎn)：求知樓報(bào)告廳時(shí)間：2024年3月25日14：00A．神秘的西歐中世紀(jì) B．雅典民主政治的曙光C．燦爛的拜占庭文化 D．亞歷山大帝國(guó)的崛起28．（2024·廣東·模擬預(yù)測(cè)）從11世紀(jì)開(kāi)始，西歐城市市民注重現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益，必然要求突破禁欲主義和蒙昧主義的禁錮，向往世俗知識(shí)，大學(xué)隨之產(chǎn)生。這反映了，當(dāng)時(shí)（

）A．領(lǐng)主征稅權(quán)的喪失 B．歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．基督教地位的穩(wěn)固 D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的成果29．（2024·安徽亳州·一模）這部法律系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和國(guó)時(shí)期至查士丁尼為止的法律和重要的法學(xué)落作，集羅馬法精華之大成。這部法律（

）A．是迄今已知最早的成文法典 B．適應(yīng)了帝國(guó)擴(kuò)張的希求C．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ) D．反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求30．（2024·云南怒江·一模）528年，為穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力，查士丁尼組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。查士丁尼所屬?lài)?guó)家是（

）A．羅馬共和國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)31．（2025·四川涼山·模擬預(yù)測(cè)）日本歷史上曾有兩次仿效當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)國(guó)家的制度進(jìn)行的改革，實(shí)現(xiàn)了日本社會(huì)的進(jìn)步。其中“大化改新”仿效的是（

）A．希臘雅典 B．中國(guó)唐朝 C．法蘭克王國(guó) D．英國(guó)32．（2024·廣東清遠(yuǎn)·一模）“比較”法是歷史學(xué)習(xí)和研究的重要方法，日本大化改新實(shí)行的“班田收授法”和西歐地區(qū)封臣莊園制度，共同之處在于（

）A．強(qiáng)化中央集權(quán) B．促進(jìn)封建形成 C．學(xué)習(xí)中國(guó)制度 D．實(shí)行土地分封33．（2024·安徽亳州·一模）《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國(guó)王講故事為線索，把幾百個(gè)分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地的故事串聯(lián)起來(lái)。這反映了阿拉伯文化（

）A．完全照抄照搬外來(lái)文化 B．善于吸收外來(lái)文化C．促進(jìn)了東西方文明交流 D．推動(dòng)了西方文化的東傳34．（2022·遼寧沈陽(yáng)·一模）“阿拉伯藝術(shù)同文學(xué)一樣絢麗多彩，集中體現(xiàn)在清真寺的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾上。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，它不斷吸收希臘、波斯、印度、兩河流域和埃及的古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯—伊斯蘭建筑藝術(shù)。”上述材料反映了阿拉伯文化的特征是（

）A．開(kāi)放包容、相互交融 B．廣泛吸收、全盤(pán)照搬C．兼容并蓄、獨(dú)具特色 D．保守狹隘、獨(dú)具一格二、綜合題35．（2022·云南·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一胡夫金字塔的修建花了約30年的時(shí)間，用了230萬(wàn)塊大小不等的石頭。平均每塊石頭重約2．5噸，砌筑的石頭之間未用任何黏合物，卻嚴(yán)密得天衣無(wú)縫。據(jù)歷史學(xué)家希羅多德撰寫(xiě)的《歷史》記載：為了修建金字塔，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工。他們分成10萬(wàn)人的大群來(lái)工作、每一個(gè)大群要工作3個(gè)月。在頭十年中間，人們苦于修筑可以使石頭運(yùn)過(guò)去的道路。材料二605-610年間隋煬帝先后征發(fā)了200多萬(wàn)民工，開(kāi)鑿了貫通南北的大運(yùn)河。開(kāi)鑿期間，所有民工均自帶干糧、自備衣被，大量民工因病因傷死在了工地上。大運(yùn)河連接了五大水系，把黃河中下游地區(qū)與長(zhǎng)江中下游地區(qū)連為一體。運(yùn)河通航后，江南的糧食布帛可以很便捷地運(yùn)輸?shù)蕉汲情L(zhǎng)安及洛陽(yáng)，自隋唐以后，沿運(yùn)河兩岸興起了一批商業(yè)都市，杭州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、開(kāi)封等地，逐漸發(fā)展成為新興商業(yè)都會(huì)，這些城市歷經(jīng)宋、元、明、清而不衰，不僅是一方繁盛都市，而且也成為物資和人文薈萃之所?！幾浴读x務(wù)教育教科書(shū)中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)?教學(xué)參考書(shū)》（岳麓版）（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出金字塔是哪一地區(qū)文明的象征?（2）關(guān)于隋朝大運(yùn)河的修建，同學(xué)們有以下觀點(diǎn)：第一種，大運(yùn)河的修建是隋朝滅亡的禍水，第二種，大運(yùn)河的修建有利于國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展。你的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出你的理由。（要求：明確寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)；說(shuō)明理由要有史實(shí)依據(jù)）（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)古代大型工程的看法。36．（2024·河南鄭州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一漢代世族大家的莊園，既是財(cái)富的創(chuàng)造地，又是家庭成員的居所和抵御外侵的塢堡。在這些規(guī)模巨大的田莊中，農(nóng)、林、牧、漁以及手工業(yè)、商業(yè)多業(yè)并存，具有極強(qiáng)的自給自足性，圖1中的陶莊園由庭院和田因兩大部分組成，庭院為三進(jìn)院落，即前院、中庭、后院。門(mén)外兩側(cè)繪有主仆形象的壁畫(huà)。田園一側(cè)與庭院相連，另三面有圍墻，田內(nèi)有田埂、水井、涯溉溝等?！幾院幽喜┪镌汗倬W(wǎng)材料二西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。西歐封建制度的經(jīng)濟(jì)單位是村社（公社），在村社（公社）里，男女?dāng)?shù)十人，彼此間大都是親戚，分?jǐn)偼恋亍f園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。大的莊因往往成為地方經(jīng)濟(jì)的中心。小的領(lǐng)主可能只有一個(gè)莊園，而大貴族可以擁有十幾個(gè)甚至更多莊園?！幾粤x務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》（九年級(jí)上冊(cè)）（1）據(jù)材料一、二、概括漢代莊園和中世紀(jì)西歐莊園的相似之處。（2）史料是人們認(rèn)識(shí)和研究歷史的依據(jù)。你認(rèn)為圖1、圖2所示內(nèi)容哪個(gè)更為可信？請(qǐng)說(shuō)明理由。主題四世界古代史專(zhuān)題10世界區(qū)域文明的多元發(fā)展考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。中考新考法：梳理中考出現(xiàn)的新題型、新考法試題。真題透視：精選真題，歸類(lèi)設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。新題特訓(xùn)：選用最新的優(yōu)秀試題，鞏固考點(diǎn)復(fù)習(xí)效果。課標(biāo)要求考點(diǎn)重點(diǎn)考向考法/角度1．初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；通過(guò)金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播；2．知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國(guó)，了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。3．通過(guò)封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化；4．知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位；5．通過(guò)伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國(guó)的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。古代文明考向一古代亞非文明考點(diǎn)1古代埃及考點(diǎn)2古代兩河流域考點(diǎn)3古代印度考向二古代歐洲文明考點(diǎn)1希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)2羅馬城邦和羅馬帝國(guó)考點(diǎn)3希臘羅馬古典文化中古世界考向一封建時(shí)代的歐洲考點(diǎn)1基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)2西歐莊園考點(diǎn)3中世紀(jì)城市和大學(xué)興起考點(diǎn)4拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考向二封建時(shí)代的亞洲考點(diǎn)1古代日本考點(diǎn)2阿拉伯帝國(guó)（新素養(yǎng)·時(shí)空觀念）（2024·江蘇常州·中考真題）下圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（）A．大河流經(jīng) B．環(huán)海多山 C．平原很少 D．島嶼眾多新素養(yǎng)本題側(cè)重考查學(xué)生識(shí)讀歷史地圖的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。A正確選項(xiàng)根據(jù)題干信息“公元前2500年左右的亞非文明的地圖”可知，圖示文明古國(guó)都在大河流域誕生。產(chǎn)生于非洲尼羅河流域的是古代埃及，兩河流域文明和古代印度文明，黃河長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了古代中國(guó)，A項(xiàng)正確；B史實(shí)錯(cuò)誤環(huán)海多山，屬于古希臘文明的特征，排除B項(xiàng)。C史實(shí)錯(cuò)誤平原很少，屬于古希臘文明的特征，排除C項(xiàng)。D史實(shí)錯(cuò)誤島嶼眾多，屬于古希臘文明的特征，排除D項(xiàng)。2．（新素養(yǎng)·史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)?024·湖北武漢·中考真題）九（3）班開(kāi)展歷史主題辯論會(huì)，正方辯手準(zhǔn)備了下列論據(jù)材料。由此判斷，他們陳述的觀點(diǎn)是阿拉伯帝國(guó)（）數(shù)學(xué)：將印度人創(chuàng)造的計(jì)數(shù)法改造成“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并傳入歐洲文學(xué)：《天方夜譚》生動(dòng)反映了帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度、中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典A．注重法治建設(shè) B．壟斷亞非歐貿(mào)易C．建立國(guó)際秩序 D．溝通東西方文化新考法回答本題學(xué)生需要閱讀材料得出一個(gè)符合這些史實(shí)的觀點(diǎn)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋的核心素養(yǎng)。A材料未體現(xiàn)題干沒(méi)有提及注重法治建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是溝通東西方文化，排除A項(xiàng)。B材料未體現(xiàn)題干沒(méi)有提及壟斷亞非歐貿(mào)易，強(qiáng)調(diào)的是溝通東西方文化，排除B項(xiàng)。C材料未體現(xiàn)題干沒(méi)有提及建立國(guó)際秩序的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是溝通東西方文化，排除C項(xiàng)。D史實(shí)錯(cuò)誤根據(jù)題干“將印度人創(chuàng)造的計(jì)數(shù)法改造成“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并傳入歐洲”“《天方夜譚》生動(dòng)反映了帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度、中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情”“《醫(yī)學(xué)集成》總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典”等內(nèi)容可知，題干主要反映了阿拉伯帝國(guó)對(duì)東西方文化的傳遞，D項(xiàng)正確；3．（新素養(yǎng)·時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀）（2024·西藏·中考真題）古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。以下屬于古希臘遺址的是（）A． B．C． D．新理念、新方法從古代建筑當(dāng)中提取有效信息，是新課標(biāo)和新教材的要求，有助于培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、時(shí)空觀念和唯物史觀的核心素養(yǎng)A史實(shí)錯(cuò)誤獅身人面像是古埃及的著名遺址，位于埃及的吉薩金字塔群附近。它與古希臘文明沒(méi)有直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；B正確選項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處石灰?guī)r的山崗上，是衛(wèi)城最重要的主體建筑，又譯“巴特農(nóng)神廟”。神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為“貞女”，是雅典娜的別名。這座神廟是古希臘建筑的杰作，也是古希臘文明的象征之一，B項(xiàng)正確；C史實(shí)錯(cuò)誤摩亨佐?達(dá)羅遺址是古代印度河流域的一個(gè)重要城市遺址，與古希臘文明無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)； D史實(shí)錯(cuò)誤大競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬文明的標(biāo)志性建筑，與古希臘文明沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。4．（新素養(yǎng)·從出土文物中獲取信息）（2019·河南·中考真題）閱讀下列材料材料一洛陽(yáng)出土的侍從陶俑該陶俑著北朝時(shí)期流行的褲裙裝，已然不是北方民族原有的袖口，褲口緊窄的褲裙裝了此服飾向中原地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)慣靠攏，形成了漢式風(fēng)格的廣袖、大口褲形式。這種服飾風(fēng)格打破了秦漢以來(lái)流行的以“上衣下裳”為主流的服飾制度，逐漸向“上衣下褲”轉(zhuǎn)變材料二公元前6世紀(jì)后期，奧林匹亞廣場(chǎng)上擠滿(mǎn)了“不朽的年輕人”。希臘雕塑《擲鐵餅者》這是勝利者的雕像，他們被視為英雄，為藝術(shù)家提供了研究人類(lèi)形體的機(jī)會(huì)，樹(shù)立勝利者的雕像是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上的一種風(fēng)氣，體育訓(xùn)練和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響最為深遠(yuǎn)（1）據(jù)材料一和材料二，你認(rèn)為兩幅圖片中的藝術(shù)品有什么共同的歷史研究?jī)r(jià)值？它們分別體現(xiàn)了中華民族和古代希臘民族的什么特征？（2）請(qǐng)?jiān)倥e一例我國(guó)古代類(lèi)似的藝術(shù)作品。新考法本題以中西方的兩件雕塑類(lèi)型的文物為題材，考查學(xué)生從文物當(dāng)中提取有效信息的能力，符合新課標(biāo)和新教材的要求，有助于培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和唯物史觀的核心素養(yǎng)。都承載歷史某一時(shí)期人文、習(xí)俗、生活等特質(zhì)，為我們研究古代社會(huì)提供物證。多民族交融；追求客觀真實(shí)之美，積極進(jìn)取。（1）根據(jù)材料一和材料二，我認(rèn)為兩幅作品共同的歷史研究?jī)r(jià)值是它們都承載歷史某一時(shí)期人文、習(xí)俗、生活等特質(zhì)，為我們研究古代社會(huì)提供物證。材料一體現(xiàn)了中華民族大家庭是多民族交融的結(jié)果；材料二體現(xiàn)了古代希臘追求客觀真實(shí)之美，積極進(jìn)取的民族特征。（2）秦始皇陵兵馬俑等。（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代類(lèi)似的作品有：秦始皇陵兵馬俑等。秦始皇陵兵馬俑形象的展示了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，體現(xiàn)了秦朝人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣勢(shì)?？键c(diǎn)一古代文明?考向一古代亞非文明考法1古代埃及1．（2024·四川德陽(yáng)·中考真題）國(guó)王胡夫金字塔是這個(gè)國(guó)家最大的金字塔，高約146米，被列入古代世界十大奇觀之列。此外，這個(gè)國(guó)家還發(fā)現(xiàn)了80多座大小不等的金字塔。如果你要去實(shí)地游覽這些金字塔，應(yīng)去今天的（）A．埃及 B．意大利 C．印度 D．伊拉克【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，胡夫金字塔是古埃及文明的代表，A項(xiàng)正確；意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，與胡夫金字塔無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；印度主要文明成果是種姓制度和佛教等，胡夫金字塔屬于古埃及文明，排除C項(xiàng)；伊拉克的源頭是兩河流域文明，與胡夫金字塔無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·天津·中考真題）古埃及人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。據(jù)此他們制定的歷法是（

）A．太陽(yáng)歷 B．太陰歷 C．公歷 D．夏歷【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)，尼羅河就會(huì)開(kāi)始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A項(xiàng)正確；太陰歷是根據(jù)月球環(huán)繞地球的周期而定的歷法，排除B項(xiàng)；公歷又稱(chēng)基督紀(jì)年，其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開(kāi)始，即公元元年，排除C項(xiàng)；夏歷傳說(shuō)是中國(guó)夏代創(chuàng)立的歷法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考法2古代兩河流域1．（2024·山東青島·中考真題）他在法典的前言中炫耀自己是“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。他是（

）A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．查士丁尼 D．穆罕默德【答案】A【解析】根據(jù)材料“他在法典的前言中炫耀自己是‘強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王’，還將這部法典刻在黑色的石柱上”和所學(xué)可知，材料中的“他”是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比。漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期，他們制定了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，使用的是楔形文字。法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌，A項(xiàng)正確；亞歷山是大馬其頓王國(guó)（亞歷山大帝國(guó)）國(guó)王（前336年—前323年6月13日在位），稱(chēng)亞歷山大三世，是世界古代史上杰出的軍事家和政治家，與“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”信息不符，排除B項(xiàng)；527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，不符合題意，排除C項(xiàng)；穆罕默德出生在阿拉伯半島的麥加，是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，與“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·貴州六盤(pán)水·中考真題）古巴比倫王國(guó)給人類(lèi)留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)頒布的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，證明人類(lèi)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬法治建設(shè)的第一步，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國(guó)或拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)期組織編纂的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是拿破侖在法國(guó)執(zhí)政時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)，成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2024·湖北·中考真題）據(jù)記載，古巴比倫開(kāi)辦了專(zhuān)門(mén)用于借貸的機(jī)構(gòu)（類(lèi)似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國(guó)內(nèi)矛盾激化【答案】C【解析】據(jù)題干“古巴比倫開(kāi)辦了專(zhuān)門(mén)用于借貸的機(jī)構(gòu)（類(lèi)似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。”可知這反映了古巴比倫，商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，C項(xiàng)正確；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整與題意不符，題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟(jì)方面的史實(shí)，不涉及法學(xué)系統(tǒng)的信息，無(wú)法說(shuō)明法學(xué)系統(tǒng)日臻完整，排除A項(xiàng)；君主權(quán)力衰落與題意不符，題干未涉及君主權(quán)力衰落的信息，反映了故巴比倫時(shí)期銀行借貸的史實(shí)，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的活躍，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)矛盾激化與題意毫無(wú)關(guān)系，題干沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)內(nèi)矛盾激化的信息，而是通過(guò)借貸銀行的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。考法3古代印度1．（2023·山東濟(jì)寧·中考真題）某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如下圖所示），該古代國(guó)家是（）A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘【答案】C【解析】據(jù)題干圖片中的“婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。第一等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，C項(xiàng)正確；古埃及、古巴比倫、古希臘均與種姓制度無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）下圖列舉了四大文明古國(guó)代表性的文明成果。據(jù)此可知，人類(lèi)早期文明具有（

）A．開(kāi)放性 B．交融性 C．多樣性 D．包容性【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“楔形文字、《漢謨拉比法典》”“象形文字、金字塔”“青銅器、甲骨文”“梵文、佛教”可知，反映的依次是古巴比倫文明、古埃及文明、古代中國(guó)文明、古印度文明，說(shuō)明人類(lèi)早期文明具有多樣性，C項(xiàng)正確；開(kāi)放性是指對(duì)其他文明呈開(kāi)放態(tài)度，在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；交融性是指各個(gè)文明之間的交流互鑒，在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；包容性是指能夠與其它民族的文化和諧相處，尊重并理解文化差異，在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。?考向二古代歐洲文明考點(diǎn)1希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1．（2024·廣西·中考真題）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A．種姓制度森嚴(yán) B．法律完備 C．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D．小國(guó)寡民【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦。希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周?chē)霓r(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)小國(guó)。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。因此材料反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民，D項(xiàng)正確；種姓制度，是公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；法律完備，不符合古希臘城邦的史實(shí)，排除B項(xiàng)；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2023·黑龍江大慶·中考真題）伯里克利被稱(chēng)為“雅典帝國(guó)的宙斯”。在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期是（）A．約公元前3500年 B．公元前3100年左右C．公元前18世紀(jì) D．公元前5世紀(jì)中后期【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政雅典時(shí)，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，D項(xiàng)正確；約公元前3500開(kāi)始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家，公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除AB兩項(xiàng)；公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，頒布了《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2024·山東濟(jì)寧·中考真題）古代雅典居民中，有資格參加公民大會(huì)的是（

）A．貴族婦女 B．雅典城邦奴隸 C．波斯商人 D．成年男性公民【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰，當(dāng)時(shí)雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，所以古代雅典居民中，有資格參加公民大會(huì)的是成年男性公民，D項(xiàng)正確；雅典婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利，不能參加公民大會(huì)，排除A項(xiàng)；雅典城邦奴隸沒(méi)有公民權(quán)利，不能參加公民大會(huì)，排除B項(xiàng)；波斯商人屬于外邦人，不享有雅典公民權(quán)，不能參加公民大會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2024·江蘇揚(yáng)州·中考真題）考古學(xué)家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫(huà)，畫(huà)面表現(xiàn)了公元前333年伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進(jìn)波斯軍陣的場(chǎng)景。這位統(tǒng)帥是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．屋大維 D．斯巴達(dá)克【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，在伊蘇斯戰(zhàn)役中，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝以35000人的劣勢(shì)兵力戰(zhàn)勝了兩倍于己的波斯大軍，俘虜了波斯國(guó)王大流士三世的隨軍家眷，迫使后者狼狽出逃，不僅創(chuàng)造了古典歷史上以少勝多的奇跡，也讓自己的威名傳遍整個(gè)西方世界，B項(xiàng)正確；伯里克利生活在公元前5世紀(jì)，排除A項(xiàng)；屋大維生活在公元元年前后，排除C項(xiàng)；斯巴達(dá)克生活在公元前1世紀(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)2希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1．（2023·山東德州·中考真題）公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。按公元紀(jì)年，它屬于（

）A．公元4世紀(jì)前期 B．公元4世紀(jì)后期C．公元5世紀(jì)前期 D．公元5世紀(jì)后期【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元年份換算為世紀(jì)，去掉后兩位，余下的數(shù)字加一，時(shí)間為公元前的十位和個(gè)位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早，而公元后的時(shí)間正好相反，十位和個(gè)位數(shù)值越小年代越早，越大年代越晚。所以，公元476年屬于公元5世紀(jì)后期，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)計(jì)算錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2020·湖北宜昌·中考真題）2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。在歐洲，拜占庭時(shí)期的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，其中被譽(yù)為“羅馬法律高度精細(xì)的匯集”的法典是A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【解析】考查點(diǎn)：《查士丁尼法典》。解題思路：《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時(shí)期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備階段，對(duì)以后歐洲各國(guó)的法學(xué)和法律的發(fā)展有著較大的影響，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，與題干不符，排除；B項(xiàng)是《十二銅表法》，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，與題干不符，排除；D項(xiàng)是《拿破侖法典》，很多國(guó)家的民法都以它為參照藍(lán)本，與題干不符，排除；故本題答案為C?？键c(diǎn)3希臘羅馬古典文化1．（2024·青海西寧·中考真題）他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是他的名言。他的主要成就有（

）A．提出“原子論” B．創(chuàng)立邏輯學(xué)C．創(chuàng)立進(jìn)化論 D．提出相對(duì)論【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞里士多德是古代希臘百科全書(shū)式的思想家、哲學(xué)家，他創(chuàng)立了邏輯學(xué)，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”是他的名言，B項(xiàng)正確；原子論是德謨克利特提出的，排除A項(xiàng)；進(jìn)化論是達(dá)爾文提出的，排除C項(xiàng)；愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023·四川綿陽(yáng)·中考真題）古希臘建筑最顯著的特點(diǎn)是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，這一特點(diǎn)在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)。這說(shuō)明（）A．羅馬法律系統(tǒng)高度完善 B．羅馬全盤(pán)移植希臘文化C．羅馬吸收希臘建筑特點(diǎn) D．希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料“古希臘建筑最顯著的特點(diǎn)是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，這一特點(diǎn)在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)等，羅馬吸收希臘建筑特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是古羅馬建筑吸收希臘建筑的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法律系統(tǒng)高度完善，排除A項(xiàng)；羅馬全盤(pán)移植希臘文化過(guò)于絕對(duì)，羅馬文化有自身特色，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2024·河南·中考真題）在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹(shù)立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）A．促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 B．推動(dòng)文化交流 C．消除政治分歧 D．倡導(dǎo)和平理念【答案】A【解析】根據(jù)題干“在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹(shù)立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。”可知，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)樹(shù)立雕像的風(fēng)氣促進(jìn)了古希臘雕塑的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，未體現(xiàn)文化的交流，排除B項(xiàng)；消除政治分歧，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)希臘雕塑的影響，不能說(shuō)明倡導(dǎo)和平理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023·江蘇宿遷·中考真題）《荷馬史詩(shī)》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來(lái)研究（）A．希臘的早期社會(huì) B．雅典的民主政治C．羅馬的法制建設(shè) D．兩河流域的文明【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界文學(xué)名著《荷馬史詩(shī)》是古代歐洲著名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書(shū)，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳它是古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)和短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料，A項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)，伯里克利時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)期”，《荷馬史詩(shī)》是公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史記錄，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；兩河流域的文明屬于亞洲文明，《荷馬史詩(shī)》是古代歐洲著名，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)二中古世界?考向一封建時(shí)代的歐洲考法1基督教的興起和法蘭克王國(guó)1．（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）中世紀(jì)歐洲的制度，其實(shí)就是把放大的個(gè)人（希臘）放小一點(diǎn)，把放大的國(guó)家（羅馬）也放小一點(diǎn)，但把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了，變成了一種政治制度。這種“政治制度”指的是（

）A．西歐奴隸制度 B．中央集權(quán)制度C．封君封臣制度 D．民主政治制度【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。因此題干中世紀(jì)歐洲政治制度是封君封臣制度，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)歐洲指的是歐洲的封建時(shí)代，這種“政治制度與西歐奴隸制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)制度是指君主掌握國(guó)家最高權(quán)力，并通過(guò)軍政官僚機(jī)關(guān)管理、控制國(guó)家的政體，與題干“把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民主政治制度是在民主監(jiān)督下少數(shù)派運(yùn)用公共權(quán)力管理社會(huì)公共部門(mén)和服務(wù)公眾的制度，與題干“把部落的習(xí)慣、家族血緣的習(xí)俗放大了”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）在中世紀(jì)的歐洲，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（）A．基督教的興起 B．不同程度割據(jù)的形成C．自由城市出現(xiàn) D．大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)題干的“國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制度以土地的封賜為紐帶，封君封臣的權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。國(guó)王或皇帝通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了不同程度割據(jù)的形成，B項(xiàng)正確；基督教的興起在題干信息中未涉及，排除A項(xiàng)；自由城市出現(xiàn)與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023·湖南邵陽(yáng)·中考真題）2023年1月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在克里姆林宮的天使報(bào)喜大教堂（圖所示）參加了東正教禮拜活動(dòng)。在禮拜場(chǎng)所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據(jù)此判斷，普京信奉（

）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中的“東正教禮拜活動(dòng)”“劃了十字”，結(jié)合所學(xué)可知，“劃十字”是基督教的宗教儀式，東正教是基督教的一支，B項(xiàng)正確；佛教誕生于印度，信奉者主要在東亞?wèn)|南亞，伊斯蘭教誕生于西亞，信奉者主要分布在西亞和北非等地區(qū)，猶太教的信奉者主要是猶太人，均與題意不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2022·西藏·中考真題）8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，建立了封君封臣制度，奠定了西歐封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)與法蘭克王國(guó)封君封臣制度相關(guān)的是（

）A．“封建親戚，以藩屏周” B．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”C．中世紀(jì)教育“最美好的花朵” D．“城市的空氣使人自由”【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”揭示了西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)，每個(gè)封君只能管轄自己的封臣，不能管轄封臣的封臣，B項(xiàng)正確；“封建親戚，以藩屏周”指的是西周實(shí)行的分封制，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)教育“最美好的花朵”指的是大學(xué)的興起，排除C項(xiàng)；“城市的空氣使人自由”指的是西歐城市的自治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2021·西藏·中考真題）查理曼死后，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了哪三個(gè)國(guó)家的雛形。（）A．不列顛、法蘭西、意大利 B．德意志、法蘭西、意大利C．德意志、法蘭西、不列顛 D．德意志、不列顛、意大利【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知查理曼死后查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了今天的德意志、法蘭西、意大利，B項(xiàng)正確；ACD中都含有不列顛，不符題意，排除。故選B項(xiàng)。考法2西歐莊園1．（2024·西藏·中考真題）9世紀(jì)開(kāi)始，歐洲流行一種新的組織。它大小不一，耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。這種組織是（）A．莊園 B．工場(chǎng) C．農(nóng)場(chǎng) D．城市【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的“9世紀(jì)開(kāi)始，歐洲流行一種新的組織……耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園正是9世紀(jì)開(kāi)始在歐洲流行開(kāi)來(lái)的，它的耕地也是由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成，是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，A項(xiàng)正確；工場(chǎng)指的應(yīng)是手工工場(chǎng)，與手工業(yè)相關(guān)，與題意描述不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)場(chǎng)指的應(yīng)是租地農(nóng)場(chǎng)，租地農(nóng)場(chǎng)的產(chǎn)品面向市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)領(lǐng)主的自營(yíng)地已經(jīng)出租，與題意不符，排除C項(xiàng)；城市指的應(yīng)是歐洲中世紀(jì)的城市，其特點(diǎn)是一些城市擁有自治權(quán)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·青海西寧·中考真題）“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)?！庇纱丝梢?jiàn)，莊園（

）A．是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位B．在日常教學(xué)和行政管理中具有自主權(quán)C．創(chuàng)造出兼收并蓄且獨(dú)具特色的文化D．農(nóng)民可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)一些權(quán)益【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)”可知，莊園經(jīng)濟(jì)模式下，自己用的絕大部分生產(chǎn)生或用品都可以自己生產(chǎn)，這體現(xiàn)的是自給自足的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料只涉及經(jīng)濟(jì)上的自給自足，不涉及行政管理，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)自給自足的經(jīng)濟(jì)模式，不涉及莊園文化，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)，不涉及莊園法庭，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·廣東·中考真題）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．?dāng)U大了城市的自主權(quán)C．加速了市民階層形成 D．有利于維護(hù)莊園秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款?！北砻髑f園法庭對(duì)違法公共規(guī)則的行為進(jìn)行處理，結(jié)合所學(xué)可知，莊園法庭起到維護(hù)莊園秩序的作用，D項(xiàng)正確；“以誣告罪對(duì)其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項(xiàng)；莊園法庭的審判不會(huì)擴(kuò)大城市的自主權(quán)，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了市民階級(jí)的興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？挤?中世紀(jì)城市和大學(xué)興起1．（2024·江蘇徐州·中考真題）博洛尼亞大學(xué)是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師、監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。這說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)（

）A．推廣大眾教育 B．都由教會(huì)建立 C．推動(dòng)城市興起 D．有一定自主權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)題干“博洛尼亞大學(xué)是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師、監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控”結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有一定的自治權(quán)利，D項(xiàng)正確；19世紀(jì)以后，為了適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，歐美主要國(guó)家開(kāi)始推廣大眾教育。題干重在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)的自治權(quán)利，與“推廣大眾教育”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；從“社團(tuán)得到教會(huì)的支持”可知，大學(xué)得到教會(huì)的支持，并不是“都由教會(huì)建立”，排除B項(xiàng)；題干講述的是大學(xué)內(nèi)部?jī)?nèi)容，不涉及大學(xué)與城市之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2024·黑龍江·中考真題）下列選項(xiàng)中，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)“最美好的花朵”的是（）A．城市的興起 B．大學(xué)的興起 C．莊園的興起 D．手工工場(chǎng)的興起【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，B項(xiàng)正確；從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快，因此，城市的興起不符合題意，排除A項(xiàng)；從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。因此，莊園的興起不符合題意，排除C項(xiàng)；手工工場(chǎng)的興起是資本主義萌芽階段，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2023·廣東廣州·中考真題）中世紀(jì)歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會(huì)嚴(yán)密控制，有時(shí)還被看成是充當(dāng)封臣的一個(gè)集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市（）A．建立了君主立憲制 B．出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象C．獲得免除賦稅特權(quán) D．未完全擺脫封建主控制【答案】D【解析】依據(jù)題干“中世紀(jì)歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會(huì)嚴(yán)密控制，有時(shí)還被看成是充當(dāng)封臣的一個(gè)集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)”，可知中世紀(jì)歐洲自治城市雖然取得一定的自治權(quán)，但仍然受到封建教會(huì)的嚴(yán)密控制，也沒(méi)有擺脫封君的控制，由此可得出未完全擺脫封建主控制，D項(xiàng)正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后建立了君主立憲制，以法律的形式限制王權(quán)，議會(huì)成為國(guó)家的權(quán)力中心，與題干不符，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)教育學(xué)術(shù)新氣象的表現(xiàn)是大學(xué)的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有反映自治城市獲得免除賦稅的特權(quán)，而是反映自治城市沒(méi)有完全擺脫封建主控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？挤?拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》1．（2024·山東東營(yíng)·中考真題）拜占庭帝國(guó)的重要性絕非僅體現(xiàn)在它的“武功”，更體現(xiàn)在“文治”成就。下列屬于拜占庭帝國(guó)“文治”成就的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《宅地法》【答案】C【解析】根據(jù)題干“拜占庭帝國(guó)‘文治’成就”和所學(xué)知識(shí)可知，《查士丁尼法典》是東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部法典。其把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律，排除A項(xiàng)；公元前450年左右，羅馬共和國(guó)時(shí)期，頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱(chēng)為《十二銅表法》，排除B項(xiàng)；《宅地法》是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期頒布的一項(xiàng)法律，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2024·山東聊城·中考真題）“裁判官說(shuō)：‘如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)?！薄读_馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法（）A．重視物權(quán)保護(hù) B．注重訴訟程序C．倡導(dǎo)法律至上 D．保護(hù)人身安全【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了《羅馬民法大全》保護(hù)人們的私有財(cái)產(chǎn)，重視物權(quán)保護(hù)，物權(quán)的保護(hù)是指通過(guò)法律規(guī)定的方法和程序，保障所有人在法律許可的范圍內(nèi)，對(duì)其所有的財(cái)產(chǎn)行使占有、使用、收益、處分權(quán)利的制度，A項(xiàng)正確；訴訟程序是法律規(guī)定的解決案件爭(zhēng)訟的步驟和方法，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；法律至上，指的是法律具有至高無(wú)上的地位和權(quán)威，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；保護(hù)人身安全包括人的生命、健康、行動(dòng)自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2024·江蘇常州·中考真題）拜占庭帝國(guó)自14世紀(jì)初開(kāi)始面臨來(lái)自亞洲的新威脅，這里的“新威脅”是指（）A．阿拉伯帝國(guó) B．法蘭克王國(guó)C．查理曼帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)【答案】D【解析】據(jù)題干信息“拜占庭帝國(guó)自14世紀(jì)初開(kāi)始面臨來(lái)自亞洲的新威脅”和所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼帝國(guó)在14世紀(jì)初迅速崛起，并逐漸擴(kuò)展其領(lǐng)土，對(duì)拜占庭帝國(guó)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，最終在1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國(guó)，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)存在時(shí)間是632年—1258年，是阿拉伯半島上的阿拉伯人于中世紀(jì)創(chuàng)建的一系列伊斯蘭穆斯林封建王朝，與時(shí)間“14世紀(jì)初”不符，排除A項(xiàng)；法蘭克王國(guó)是西歐國(guó)家，與題干“面臨著來(lái)自亞洲的新威脅”不符，排除B項(xiàng)；查理曼帝國(guó)843年，根據(jù)《凡爾登和約》，帝國(guó)分裂，與題干“面臨著來(lái)自亞洲的新威脅”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。?考向二封建時(shí)代的亞洲考法1古代日本1．（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）“在世界歷史上，很難在什么地方找到另一個(gè)自主的民族如此成功地有計(jì)劃地汲取外國(guó)文明。”能夠印證這一觀點(diǎn)的是（）A．羅馬擴(kuò)張 B．城市自治 C．大學(xué)興起 D．大化改新【答案】D【解析】依據(jù)題干“一個(gè)自主的民族如此成功地、有計(jì)劃地汲取外國(guó)文明?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，646年，孝德天皇頒布詔書(shū)，大化改新開(kāi)始，大化改新主要向中國(guó)學(xué)習(xí)，從政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革，經(jīng)過(guò)改革，日本從奴隸社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，大化改新能體現(xiàn)“自主的民族如此成功地、有計(jì)劃地汲取外國(guó)文明”，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張促進(jìn)了文明的交流，與題干不符，排除A項(xiàng)；13世紀(jì)西方許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自治城市，與題干不符，排除B項(xiàng)；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育最美得花朵，與題干不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2024·新疆·中考真題）日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱(chēng)與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A．大和政權(quán)的建立 B．幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化 C．大化改新的影響 D．明治維新的推動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)題干“日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱(chēng)與走向都相同”和所學(xué)知識(shí)可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。所以，以上現(xiàn)象是大化改新的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)，不符合題意，排除B項(xiàng)；1868年，明治政府開(kāi)始實(shí)行一系列改革，以西方為榜樣，全面改造日本，史稱(chēng)“明治維新”，不3．（2023·湖北宜昌·中考真題）由于武士集團(tuán)的興起，從12世紀(jì)晚期開(kāi)始，天皇大權(quán)旁落。日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的（）A．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 B．斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期C．哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期 D．幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，12世紀(jì)晚期，源賴(lài)朝獲得“征夷大將軍”的稱(chēng)號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，D項(xiàng)正確；孔雀王朝是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝，排除A項(xiàng)；斯圖亞特王朝是英國(guó)歷史上的王朝，排除B項(xiàng)；哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱(chēng)謂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？挤?阿拉伯帝國(guó)1．（2024·山東青島·中考真題）“這個(gè)帝國(guó)的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識(shí)殿堂，它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感。”這個(gè)帝國(guó)是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】D【解析】據(jù)題干“這個(gè)帝國(guó)的首都巴格達(dá)是座一流的大都市，是中世紀(jì)穆斯林世界的知識(shí)殿堂，它的繁華給《天方夜譚》里的故事提供了靈感?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，這一宗教信仰的興起使得各氏族部落形成了統(tǒng)一的民族力量，為阿拉伯帝國(guó)的建立奠定了思想和宗教基礎(chǔ)?。622年，穆罕默德遷居麥地那，建立了政權(quán)，實(shí)行政教合一體制，逐漸實(shí)現(xiàn)了阿拉伯半島的基本統(tǒng)一?。穆罕默德去世后，他的繼任者通過(guò)長(zhǎng)期的征戰(zhàn)，在公元8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨歐亞非，是當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)，在帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，曾在首都巴格達(dá)建立智慧宮，在吸收外