《老人與海(節(jié)選)》教案向硬漢致敬你是硬漢性格的自我塑造者，兩次世界大戰(zhàn)使你遍體鱗傷，但你仍用你有力的文體、出色的手法、精練的語言和簡潔的文風(fēng)掀起了一場完美的“文學(xué)革命”?！耙粋€(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”你雖走完了自己輝煌的一生，但你性格中的剛毅、勇敢和堅(jiān)韌卻給人留下了永不磨滅的印象。你是美利堅(jiān)民族永遠(yuǎn)的精神豐碑。文化傳承與理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升文學(xué)常識(shí)硬漢海明威海明威(1899～1961)，美國現(xiàn)代作家，20世紀(jì)最著名的小說家之一，也是一位極富傳奇色彩的作家，一生中感情錯(cuò)綜復(fù)雜，晚年患多種疾病，精神十分抑郁，1961年，因不堪病痛的折磨，開槍自殺，走完了他輝煌的一生。1953年，他憑借中篇小說《老人與?！帆@得普利策獎(jiǎng)。1954年，《老人與?！酚譃樗麏Z得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2001年，海明威的《太陽照常升起》與《永別了，武器》兩部作品被美國現(xiàn)代圖書館列入“20世紀(jì)中的100部最佳英文小說”中。海明威被認(rèn)為是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，其作品流露出對人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。同時(shí)，他又以“文壇硬漢”著稱。他的作品在內(nèi)容上大都圍繞著戰(zhàn)爭、死亡和男人的野性與英勇展開。海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式風(fēng)格”，他擅長用極其精練、樸實(shí)、直觀的語言塑造人物形象，并通過著墨不多的景物描寫，情景交融地烘托出主人公的內(nèi)心世界。在創(chuàng)作上，海明威采用“冰山原則”，留下八分之七的空間讓讀者思考。同時(shí)，海明威不用深?yuàn)W冷僻的詞，而采用“風(fēng)格化了的口語”，以對話的形式抹去敘述的痕跡。他的寫作姿勢也很獨(dú)特，從來都是站著寫作。他的墓碑上有句雙關(guān)妙語：“恕我不能站起來?！逼浯碜髌酚行≌f《老人與?！贰短栒粘Ｉ稹贰队绖e了，武器》《喪鐘為誰而鳴》等。一個(gè)人，一條船，在茫茫大海里，你渺小得如一粒塵埃；一個(gè)人，一身膽，在洶涌的急流中，你堅(jiān)定得像一座山！蔚藍(lán)的大海印下你搏擊鯊魚的雄姿，清澈的海水溶進(jìn)你無邊的智慧，滄海橫流，盡顯英雄本色．你的心比天高，你的膽比海大，你是自信的化身，是樂觀的給予，是勇敢的代言！寫作背景《老人與?！愤@部小說是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒，富恩特斯搭救了海明威。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼，并經(jīng)常一起出海捕魚。1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚，但由于這條魚太大，在海上拖了很長時(shí)間，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊，回來時(shí)只剩下了一副骨架。1936年4月，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文，其中一段記敘了一位老人獨(dú)自駕著小船出海捕魚，捉到一條巨大的大馬林魚，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事。當(dāng)時(shí)這件事就給了海明威很深的觸動(dòng)，并覺察到它是很好的小說素材，但卻一直也沒有機(jī)會(huì)動(dòng)筆寫它。1950年圣誕節(jié)后不久，海明威產(chǎn)生了極強(qiáng)的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開始動(dòng)筆寫《老人與海》(起初名為《現(xiàn)有的?！?。到1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美。相關(guān)知識(shí)迷惘的一代迷惘的一代(TheLostGeneration)，又稱“迷失的一代”，是美國文學(xué)評論家格特魯?shù)隆に固挂蛱岢龅牡谝淮问澜绱髴?zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的美國一類作家的總稱。他們共同表現(xiàn)出的是對美國社會(huì)發(fā)展的一種失望和不滿。他們之所以迷惘，是因?yàn)檫@一代人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念完全不再適合戰(zhàn)后的世界，可是他們又找不到新的生活準(zhǔn)則。他們認(rèn)為，只有現(xiàn)實(shí)才是真理，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。于是他們只能按照自己的本能和感官行事，竭力反叛以前的理想和價(jià)值觀，用叛逆思想和行為來表達(dá)他們對現(xiàn)實(shí)的不滿。代表作家：歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威，代表作品有《老人與?！贰镀蛄︸R扎羅的雪》。作品主題集中在對戰(zhàn)爭的反對和對“硬漢”精神的倡導(dǎo)。弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德，代表作品有《了不起的蓋茨比》《夜色溫柔》。作品主題集中在“美國夢”及其幻滅，展示大蕭條時(shí)期美國上層社會(huì)“荒原時(shí)代”的精神面貌。約翰·多斯·帕索斯，代表作品是《美國》三部曲。帕索斯也是一個(gè)在立場上搖擺不定的人，對美國社會(huì)未來感到擔(dān)憂又不知如何解決，找不到確定的方向。語言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘1．識(shí)記字音(1)單音字①吞噬()②殘骸()③鰭()④舵柄()⑤灰鯖鯊()⑥桅桿()⑦撬開()⑧黏液()⑨麻痹()(2)多音字①臭eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(臭跡（）,臭名昭著（）))②扛eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(扛東西（）,力能扛鼎（）))③扎eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(扎褲腳（）,扎針（）,掙扎（）))④累eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(累贅（）,危如累卵（）,勞累（）))⑤胳eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(胳膊（）,胳肢（）,胳肢窩（）))2．辨認(rèn)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拽（）,曳（）))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(樁（）,贓（）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(崇（）,祟（）))④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(攥（）,纂（）,篡（）))⑤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(啐（）,粹（）,淬（）,悴（）))3．辨析詞義(1)堅(jiān)韌·堅(jiān)忍[辨詞]“堅(jiān)韌”，堅(jiān)固有韌性，既可指人，也可指物?！皥?jiān)忍”，(在艱苦困難的情況下)堅(jiān)持而不動(dòng)搖，重在不動(dòng)搖，多用來指人(意志)。[選詞]①質(zhì)地②的意志(2)十足·實(shí)足[辨詞]“十足”指十分充分，“實(shí)足”指確實(shí)足數(shù)的，有時(shí)形容行為，指確實(shí)可以，完全可以。[選詞]①對于完成這項(xiàng)考察任務(wù)，同學(xué)們有的信心。②今天參加義務(wù)勞動(dòng)的五十人。③魯迅是青年的楷模。4．成語運(yùn)用判斷下列成語使用正誤并解釋。(1)人類在地球上目空一切，肆意妄為，結(jié)果把環(huán)境破壞殆盡。()肆意妄為：(2)居家學(xué)習(xí)，你可以自欺欺人，但成績不會(huì)無中生有。孩子，請不要假裝努力，成績不會(huì)陪你演戲！()自欺欺人：(3)考試前切忌疲勞過度，應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳，才能保持清醒的頭腦考出好成績。()養(yǎng)精蓄銳：(4)市面上出售的口罩質(zhì)量參差不齊，價(jià)格也五花八門。()參差不齊：(5)近日，廣東一女子門前哄娃突遭瘋牛頂撞，白衣男子赤手空拳勇斗瘋牛。()赤手空拳：5．積累詞語①：吞食，并吞。②：形容手里沒有任何武器。③：某種事物專門制伏另一種事物，或者某種事物專門有另一種事物來制伏。④：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人。⑤：自己跟自己說話；獨(dú)自低聲說話。思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析1.圣地亞哥是海明威筆下具有濃厚象征性的硬漢的典型形象，請閱讀課文，分析這一形象的特點(diǎn)。答：2．在與鯊魚的搏斗過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)老人的性格似乎比較矛盾，因?yàn)樗?jīng)常會(huì)自我否定，找出這些自我否定的句子，并進(jìn)行解析。答：3．[觀點(diǎn)爭鳴]《老人與?！访枋隽艘粋€(gè)發(fā)生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。人們認(rèn)為它確實(shí)是一部好書，一部讓人受益終生的好書，因?yàn)樗o予人們太多太多的人生啟示。那么你從中獲得了怎樣的啟示呢？答：審美鑒賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫遷移素材這樣積累課內(nèi)素材雖然這篇小說劇情非常簡單，但圣地亞哥的硬漢形象給讀者留下深刻印象。偉大的勇氣和信心使圣地亞哥出發(fā)去深海打魚，在八十四天以后捉住魚。堅(jiān)強(qiáng)的意志和令人驚訝的耐力使圣地亞哥與馬林魚戰(zhàn)斗三天，最終捕獲它。雖然圣地亞哥在戰(zhàn)斗期間始終處于不利位置，但這種硬漢精神使他從未放棄。永不言敗的精神使圣地亞哥擊退許多鯊魚群，與來毀壞馬林魚的鯊魚堅(jiān)持作戰(zhàn)。他的硬漢精神為每個(gè)人提供鼓勵(lì)和啟示。圣地亞哥是一個(gè)真正的硬漢。這個(gè)不朽的硬漢形象永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。課外素材《老人與?！泛迷~好句好段①他眼下已看不見海岸的那一道綠色了，只看得見那些青山的仿佛積著白雪的山峰，以及山峰上空像是高聳的雪山般的云塊。海水顏色深極了，陽光在海水中幻成彩虹七色。那數(shù)不清的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的浮游生物，由于此刻太陽升到了頭頂上空，都看不見了，眼下老人看得見的僅僅是藍(lán)色海水深處幻成的巨大的七色光帶，還有他那幾根筆直垂在有一英里深的水中的釣索。②他喜歡綠色的海龜和玳瑁，它們形態(tài)優(yōu)美，游水迅速，價(jià)值很高，他還對那又大又笨的蠵龜抱著不懷惡意的輕蔑。③為什么我們要比基督嚴(yán)厲呢？這個(gè)世界為了要顯示它的強(qiáng)大，故作嚴(yán)厲，我們也就頑固地接受了它的成見。為什么我們要和它一樣丟棄那些傷口里流著血的靈魂呢？從這些傷口里，像病人滲出污血一樣滲出了他們過去的罪惡。這些靈魂在等待著一只友誼的手來包扎他們的傷口，治愈他們心頭的創(chuàng)傷。④他從容地劃著，對他說來并不吃力，因?yàn)樗３衷谧约旱淖罡咚俣纫詢?nèi)，而且除了偶爾水流打個(gè)旋兒以外，海面是平坦無浪的。他正讓海流幫他干三分之一的活兒，這時(shí)天漸漸亮了，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)劃到比預(yù)期此刻能達(dá)到的地方更遠(yuǎn)了。⑤通常一聞到陸地上刮來的風(fēng)，他就醒來，穿上衣裳去叫醒那孩子。然而今夜陸地上刮來的風(fēng)的氣息來得很早，他在夢中知道時(shí)間尚早，就繼續(xù)把夢做下去，看見群島的白色頂峰從海面上升起，隨后夢見了加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地。⑥他們順著大路一起走到老人的窩棚，從敞開的門走進(jìn)去。老人把繞著帆的桅桿靠在墻上，孩子把木箱和其他家什擱在它的旁邊。桅桿跟這窩棚內(nèi)的單間屋子差不多一般長。窩棚用大椰子樹的叫做“海鳥糞”的堅(jiān)韌的苞殼做成，里面有一張床、一張桌子、一把椅子和泥地上一處用木炭燒飯的地方。⑦生命是一條河，河水中波瀾起伏，這條河其實(shí)也可以叫做死亡之河，從出生的那一天起，每個(gè)人都一步步地走向死亡，那洶涌的波濤淹沒了每個(gè)人在世間的努力，我們唯一能做到的，只能是保持一份尊嚴(yán)。⑧生死之河，也是遺忘與記憶之河，人們用無數(shù)的盛宴、歡快的樂聲、激烈的愛情、如火的信仰來一次次地遺忘死亡這個(gè)命定的事實(shí)。這些用自殺來結(jié)束故事的作家是脆弱的，因?yàn)樗麄冏罱K沒能用樂觀的天命來對待死亡，然而，他們也同樣是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)樗麄兇┰搅耸篱g的所有喧嘩與騷動(dòng)，去到了那片寂靜的所在，生死本無界，自然寂寂無聲。⑨老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋面上的反射造成的。褐斑布滿了他的雙頰，雙手因?yàn)槌３Ｗё♂灳€把大魚往上拉，鐫刻著很深的傷疤。不過，沒有一處傷疤是新的，每個(gè)傷疤都像無雨的沙漠里風(fēng)化了的沙土一樣古老。素材這樣運(yùn)用《老人與海》讀后感《老人與?！肥且徊繗v時(shí)一個(gè)世紀(jì)的巨作，它告訴了我們?nèi)松軐W(xué)中的諸多道理，同時(shí)就我看來，其中也不乏蘊(yùn)涵著一些程序方面的重大道理。海明威的《老人與?！分v述了一個(gè)極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚。在一無所獲的84天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還大兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。也許，書中的老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但最終還是讓鯊魚吃了，他只帶著魚骨上岸，可是他始終沒有向大海、向大馬林魚、向鯊魚妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面對命運(yùn)莫測的人生，可以消滅的是肉體，不可以征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所有，戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝自我而獲得的生命自由就是他勝利的象征。無可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海，沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與?！返?。當(dāng)我們讀到在大海中苦苦鏖戰(zhàn)的老人和拼死也要活口的魚類的時(shí)候，我們愿意相信這就是活著之所以應(yīng)該活著的價(jià)值，證明自身存在的價(jià)值，對于年輕人以及中年人來說更應(yīng)該多從這個(gè)角度來理解本書的內(nèi)涵，奮斗可能沒有結(jié)果，可能一切都會(huì)是一場空空的“骨架”，但是，有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，奮斗的過程是何其令人贊賞！正像某書評作家解讀《西游記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經(jīng)修成正果的斗戰(zhàn)勝佛！人生就如一片汪洋，很寬，也很危險(xiǎn)。它可以把你推向一個(gè)高度，也會(huì)瞬間讓你失去自己所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會(huì)努力地向浪尖奔去，用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要知道，一個(gè)好漁人，是擁有圣地亞哥的意志和精神的。我想：人生即是海洋，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜。在風(fēng)里你可以感受堅(jiān)毅，在浪里你可以感受激昂！這些都是過程帶給我們的快樂和痛苦！書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野相關(guān)主題閱讀《老人與?！放c叢林法則聶珍釗華中師范大學(xué)文學(xué)院教授《老人與海》是海明威晚年創(chuàng)作的一部優(yōu)秀小說，于1952年出版，當(dāng)時(shí)《紐約時(shí)報(bào)書評》的專欄作家哈維布雷特稱之為“一部偉大而真實(shí)的小說，既動(dòng)人心弦，又讓人震撼；既是悲劇性的，又是樂觀的”。?？思{于1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)名滿天下的小說家，他發(fā)表評論說：“時(shí)間將會(huì)證明，這篇小說是包括我和他的同時(shí)代的人在內(nèi)寫得最出色的一篇。”藝術(shù)史家貝納德·貝瑞孫也高度贊揚(yáng)這部小說：“《老人與?！肥且皇滋飯@樂曲，大海就是大海，不是拜倫式的，也不是麥爾維爾式的，好比出自荷馬的手筆；行文像荷馬史詩一樣平靜，令人佩服?！敝暮Ｃ魍饔涀骷?、普林斯頓大學(xué)的文學(xué)教授卡洛斯貝克也在《星期六評論》上發(fā)表文章說：“就其悲劇形式而論，它接近《李爾王》的故事?！边@部小說雖然篇幅不長，但內(nèi)涵十分豐富，海明威因此而于1954年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！独先伺c?！纷詥柺酪詠?，國內(nèi)外眾多的批評家采用多種方法從不同的角度闡釋這部作品。許多評論家認(rèn)為，《老人與?！贩从沉巳祟惛矣谥泵娲笞匀坏亩窢幘?，代表人類精神的老人同代表著自然力量的大海、鯊魚之間進(jìn)行的殊死搏斗表現(xiàn)了人類精神的偉大、崇高，認(rèn)為老人與大魚的較量是一曲人類與自然、人類與命運(yùn)抗?fàn)幍捻灨瑁先耸呛Ｃ魍?chuàng)造的一種體現(xiàn)著人類尊嚴(yán)和在命運(yùn)重壓下永不言敗的“硬漢”形象。我國的海明威研究專家董衡巽先生說：“作為讀者，讀了《老人與?！罚魅丝梢杂凶约旱捏w會(huì)、自己的理解，不過從海明威一貫表現(xiàn)的主題來考察，我以為《老人與?！肥恰矟h子’精神的表現(xiàn)，是海明威式的英雄主義的贊歌。這個(gè)寓言式故事說明，人在同外界勢力的斗爭中逃避不了失敗的命運(yùn)，這外界勢力可以是戰(zhàn)爭、是黑社會(huì)，也可以是自然界不可阻擋的異己力量；在這些強(qiáng)大的對手面前，孤立無援的人免不了失敗，但是海明威強(qiáng)調(diào)的是人要勇敢地面對失敗這一主題。”實(shí)際上，這也是西方學(xué)者的主流觀點(diǎn)。例如，利奧顧爾科評論說：“海明威的大多數(shù)小說強(qiáng)調(diào)人不可為之事，解釋世界的局限、殘酷或固有罪惡。但《老人與海》突出地強(qiáng)調(diào)了人的可為之事，強(qiáng)調(diào)了在世界這個(gè)競技場上英雄行為是可能的?！币虼?，以往的評論大多把老人圣地亞哥看成人類的“硬漢子”代表，把他出海捕魚的遭遇看成人類同厄運(yùn)不斷抗?fàn)幍南笳?，把老人看成一個(gè)遭受不幸但沒有被打敗的英雄形象。上述評論無疑有助于我們理解《老人與?！贰５?，如果把老人置于人與自然兩種不同倫理秩序之中加以理解，我們就可能對老人的捕魚行為和在海上的失敗有新的體會(huì)，發(fā)現(xiàn)我們一旦放棄了人類社會(huì)的倫理規(guī)則的時(shí)候，會(huì)給我們?nèi)祟悗碓鯓拥膯栴}。下面將主要就這部小說中老人同獅子以及老人同大馬林魚和鯊魚之間的搏斗進(jìn)行分析，探討作品表達(dá)的倫理思想。一、老人與獅子的寓意在小說中，海明威描寫老人出海捕魚，一共有五次寫到獅子。老人到海里去捕魚，所處的環(huán)境同陸地不同，但是他為什么要提到和反復(fù)夢見陸地上的獅子？獅子對于老人和這部小說有什么意義？我們應(yīng)該怎樣解釋小說中出現(xiàn)的獅子的形象？這些都是需要認(rèn)真加以討論的問題。在《老人與?！分?，海明威塑造了許多象征意蘊(yùn)很強(qiáng)的形象。眾多的評論家已經(jīng)指出了這一點(diǎn)，認(rèn)為馬林魚是人生理想的象征，鯊魚是人類無法擺脫悲劇命運(yùn)的象征，大海是變化無常的人類社會(huì)的象征，獅子是勇武健壯、仇視邪惡和能創(chuàng)造奇跡的象征。就小說中具體的獅子形象而言，大多數(shù)人把獅子看成是老人硬漢精神的象征，認(rèn)為是海明威用來塑造老人圣地亞哥這個(gè)“硬漢”形象的，認(rèn)為獅子體現(xiàn)了老人頑強(qiáng)的意志和拼搏精神。在小說開頭部分，老人出海前同孩子談?wù)摪羟蛸悤r(shí)說：“我像你這樣年紀(jì)的時(shí)候，就在一條去非洲的帆船上當(dāng)普通水手了，我還見過獅子在傍晚到海灘上來。”顧爾科教授認(rèn)為，海明威把棒球隊(duì)員同作為百獸之王的獅子聯(lián)系在一起，“為老人增添了英雄的成分。即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他也是勇敢的”。我們無法確切知道老人是否在非洲看見過海灘上的獅子，但是很明顯，老人在一種強(qiáng)者的語境中通過談?wù)摢{子表達(dá)了自己是一個(gè)強(qiáng)者即我們稱之為“硬漢子”的倫理信念。在他談到獅子之前，老人表達(dá)了他對美國棒球運(yùn)動(dòng)史上最卓越的隊(duì)員迪馬吉奧的崇拜。此后，孩子稱贊他是最好的漁夫，老人也高興地接受了孩子的評價(jià)。如果把老人對美國職業(yè)棒球界的強(qiáng)隊(duì)紐約揚(yáng)基隊(duì)和偉大的隊(duì)員迪馬吉奧同老人將要出海捕魚的行動(dòng)聯(lián)系起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老人談?wù)摢{子是一種有意識(shí)的倫理表達(dá)，即老人要做一個(gè)最好的漁夫，做一頭在海里捕魚的獅子。后來，老人又多次在睡夢中夢見獅子。通過這種方式，小說對獅子表達(dá)倫理作了進(jìn)一步強(qiáng)化。老人出海前在自己的窩棚里睡著了，進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。他夢見小時(shí)候見到的非洲，夢見長長的金色海灘和白色海灘，夢見加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地。海明威這時(shí)寫老人在睡夢中夢見獅子：他不再夢見風(fēng)暴，不再夢見女人，不再夢見轟動(dòng)的大事，不再夢見大魚、打架、斗力，也不再夢見妻子。他只夢見眼前的地方以及沙灘上的獅子。薄暮中，獅子們像小貓那樣在嬉戲，他喜愛它們，就像喜愛那個(gè)男孩一樣。對于老人夢到的這些獅子，評論家往往認(rèn)為它們表達(dá)的是老人關(guān)于和諧的自然思想，表達(dá)的是老人對大自然中沒有受到現(xiàn)代文明污染的處女地的向往。對于老人這個(gè)有關(guān)獅子的夢，塞爾吉奧博卡茲教授解釋說，老人不斷夢見在海灘上玩耍的小獅子，是“小說作者利用夢的因素處理失樂園的神話”，表達(dá)“自然同獅子一樣美麗”的思想，認(rèn)為“海明威借助海洋和沙灘上玩耍的幼獅，在描寫失樂園的過程中實(shí)現(xiàn)了崇高美的象征”。但是，這些解釋還不足以說明老人為什么夢見獅子。從小說的描述里可以看出，在通過夢表現(xiàn)的老人的潛意識(shí)里，一切對他都不重要，最重要的只有獅子。那么，老人夢見獅子究竟意味著什么？或者說，在老人的潛意識(shí)里，獅子為什么會(huì)比風(fēng)暴、大魚、角斗，甚至比妻子還要重要？當(dāng)我們把老人出海前夢見獅子同老人出海后夢見獅子聯(lián)系起來的時(shí)候，或許就能理解獅子在這個(gè)特殊語境中表達(dá)的倫理含義。老人從夢見獅子的睡夢中醒來后，獨(dú)自一人肩扛桅桿，在黎明前駕船向海洋深處進(jìn)發(fā)。在過去的84天里，老人一無所獲，只是到了第85天，他才在深海中釣住了一條他從來沒有見過的大馬林魚。這條魚比老人的小船還要長兩英尺，拖曳著小船向深海逃去。在老人看來，大魚顯得高尚偉大和富有力量，但是老人一定要制服它，以此來顯示自己比魚更有智慧和更強(qiáng)大。在經(jīng)過一番搏斗之后，老人累了，這時(shí)候他想：“但愿它睡去，這樣我也能睡去，夢見獅子?！边@時(shí)老人問自己：“為什么如今剩下的主要的事都是獅子？”(Whyarethelionsthemainthingthatisleft？)實(shí)際上，老人的追問是同他出海前夢見獅子遙相呼應(yīng)的，但有所不同的是，老人這時(shí)在海上釣住了大魚，他是在同大魚進(jìn)行生死搏斗中想到獅子的。顯然，獅子在這兒體現(xiàn)的是老人有意表達(dá)的一種倫理原則，即老人在同大魚、大海搏斗中所堅(jiān)持的生存競爭的倫理信念。在小說中我們看到，隨著獅子形象的反復(fù)出現(xiàn)，老人生存競爭的意識(shí)也不斷得到加強(qiáng)。當(dāng)拖曳著小船的大馬林魚由于太累而開始安靜和穩(wěn)定下來的時(shí)候，老人睡著了，開始做夢：后來他開始夢見長長的黃色海灘，看見獅群中的第一頭獅子傍晚時(shí)下到海灘。接著，其余的獅子也來了。他把下巴靠在船頭的木板上。船拋了錨停在那里，晚風(fēng)徐徐吹向海面。他等著看更多的獅子來，心里很愉快。菲利浦·梅爾林認(rèn)為“老人在黃昏看見的小獅子都是他的寵物”，表達(dá)了一種和諧的自然觀念。然而，當(dāng)我們考察一下老人夢見獅子之前生存斗爭的倫理環(huán)境時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老人夢見獅子仍然是老人生存?zhèn)惱肀粡?qiáng)化的結(jié)果。在有關(guān)獅子形象的解釋中，有人認(rèn)為獅子是力的表現(xiàn)，是強(qiáng)者的象征，因?yàn)椤袄蠞O夫一再夢見獅子，象征著他對力的追求、對強(qiáng)者的向往”。美國海明威研究專家杰克遜·本生也認(rèn)為，“獅子為老人的搏斗提供了一種英雄的視角”。誠然，正如大多數(shù)批評家所說，獅子是老人的象征。老人一再夢到獅子或提到獅子，這是因?yàn)槔先税血{子當(dāng)成了自己的偶像，要用獅子的精神激勵(lì)自己戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)勝大馬林魚的人生目標(biāo)。但是，問題的關(guān)鍵不在于獅子是否是老人的象征，而在于獅子象征的含義究竟是什么。不可否認(rèn)，盡管小說中的獅子是老人圣地亞哥的象征，但是我們?nèi)绻麖奈膶W(xué)倫理學(xué)批評的角度分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)獅子表達(dá)的象征含義并非老人的英雄品質(zhì)或硬漢精神，而是老人的叢林法則意識(shí)。在自然界，獅子是群獸之王，體現(xiàn)的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則。在那部劃時(shí)代的著作《物種的起源》里，達(dá)爾文闡述了生物進(jìn)化和生存競爭的規(guī)律，即以弱肉強(qiáng)食為典型特征的叢林法則。叢林法則是自然界一切生物生存競爭的基本法則，是維護(hù)自然秩序的規(guī)則。無論陸地還是海洋，除人之外一切生物的進(jìn)化過程都是生存競爭的過程，所有的生存競爭都要遵守弱肉強(qiáng)食的規(guī)則。叢林法則是自然界的倫理。只有遵守叢林法則，自然界才能維持生態(tài)的平衡，建立自然界的秩序，保證物種不斷進(jìn)化。陸地上的獅子和海洋中的鯊魚，都是生物界不同環(huán)境中的強(qiáng)者，處于各自的生物鏈頂端，都是弱肉強(qiáng)食的叢林法則的代表。在小說中，老人反復(fù)提到獅子和夢見獅子，這實(shí)際上揭示了潛藏于老人潛意識(shí)里的秘密，即生存競爭的倫理意識(shí)。而老人生存競爭的倫理意識(shí)，就是通過獅子體現(xiàn)的叢林法則。老人有意無意中借助獅子表達(dá)自己生存競爭的倫理，這不僅可以通過獅子作為百獸之王的自身形象得到體現(xiàn)，而且還可以從老人所處的倫理環(huán)境中得到旁證。老人從出海捕魚開始，就將自己置于一個(gè)生存競爭的倫理環(huán)境中，而這個(gè)倫理環(huán)境的典型特征就是弱肉強(qiáng)食。例如，老人在同大馬林魚搏斗的過程中，釣住了一條鰍，把它拉到了船邊。鰍在空中彎起身子，瘋狂地?fù)浯蛑?，絕望地亂竄亂跳。老人用木棍打在它金光閃亮的腦袋上，它才抖動(dòng)了一下后死去。這實(shí)際上表現(xiàn)的是老人同鰍之間的生存斗爭。老人從刀鞘中拔出刀子，用一只腳踩在魚身上，用刀剖開魚腹，發(fā)現(xiàn)魚腹里面有兩條小飛魚。鰍吃掉小飛魚，這是在鰍和小飛魚之間發(fā)生的生存競爭。還有海龜?shù)拿\(yùn)，也是頗有意味的。鯊魚如果遇上了海龜，會(huì)趁海龜在水面上睡覺的時(shí)候咬掉它們的腳和鰭狀肢。在這里，海龜同人以及鯊魚同海龜之間的關(guān)系就是生存競爭的關(guān)系。鯊魚也是如此。鯊魚同老人爭奪大馬林魚，被老人殺死了，鯊魚放開咬住的魚，身子往海底沉去，臨死之前還要把咬下的肉吞吃掉。因此可以看出，在大自然里，生存斗爭無時(shí)無刻不在上演著。另外，老人同大馬林魚的搏斗亦是一個(gè)生存競爭、弱肉強(qiáng)食的生動(dòng)范例。在海明威筆下，我們看到上鉤后的大馬林魚企圖逃走，一次又一次地從海面上跳起來，使海面迸裂，然后沉重地掉下來，浪花飛濺。為了逃命，大魚一次次把釣索拉到快要繃斷的程度，再用它的長嘴猛烈撞擊鐵絲導(dǎo)線，可就是掙不脫嘴里的釣鉤。大魚用盡了一切辦法，仍然無法擺脫老人的控制。而老人在搏斗中也不輕松，釣索勒傷了他的脊背和左手，到處都是新勒破的傷口。他疲乏之極，頭昏目眩，幾乎就要死在大魚的手里。但是他忍住一切痛楚，拿出剩余的力氣終于把大魚拉到了船邊。老人看見了大魚龐大的身軀和周身的紫色條紋，看見它的脊鰭朝下耷拉著，巨大的胸鰭大張著。老人在自己垮掉之前，高高地舉起早已準(zhǔn)備好的魚叉，使出全身的力氣把它扎進(jìn)大魚的心臟。這就是叢林法則，這就是弱肉強(qiáng)食。老人是這場生存競爭中的獅子，他按照弱肉強(qiáng)食的倫理規(guī)則同大馬林魚搏斗，用殺死大馬林魚的行動(dòng)證明了自己像獅子一樣強(qiáng)大。二、老人捕魚與叢林法則老人捕殺了大馬林魚，但這不是一場弱肉強(qiáng)食的結(jié)束，而是另一場生存競爭的開始。新的生存競爭是在老人和鯊魚之間發(fā)生的，其目的是爭奪作為食物的大馬林魚。老人把大馬林魚綁在船頭，駕船回家，但是大魚的血腥味引來了尋找食物的鯊魚。這樣，爭奪食物的另一場生存競爭也就開始了。老人同鯊魚的搏斗表現(xiàn)出生存競爭的殘酷和血腥的一面。在自然界，老人的象征物獅子和大海里的鯊魚都是猛獸，都處于食物鏈的頂端，因此二者的相爭也就最能體現(xiàn)動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的特點(diǎn)。首先前來爭奪食物的是一條很大的灰鯖鯊，它殘忍、強(qiáng)壯而聰明，連老人都承認(rèn)自己僅僅是武器比它強(qiáng)大。鯊魚嘴巴的八排牙齒全都朝里傾斜著，兩邊都有刀片般鋒利的快口，這種魚生來就是要拿海里所有的魚當(dāng)作食物。它的牙齒咬得嘎吱嘎吱地響，老人聽見大魚皮肉被鯊魚撕裂的聲音，他使出全身的力氣，用糊著鮮血的雙手，把一支漁叉猛地扎進(jìn)鯊魚的腦袋。鯊魚是海中猛獸，老人是陸地上的獅子。為了爭奪大馬林魚，老人同鯊魚的搏斗就變成了在大海里發(fā)生的另一場生存競爭，所以“當(dāng)大馬林魚遭到攻擊的時(shí)候，他就好像自己在遭到攻擊一樣”。鯊魚為了生存，吃掉了大約四十磅魚肉，結(jié)果被老人殺死了，這正是遵照叢林法則而進(jìn)行生存競爭的結(jié)果。在同鯊魚進(jìn)行的生死搏斗中，老人把叢林法則作為自己的倫理指引，并為自己殺死鯊魚做了解釋：“每樣?xùn)|西都?xì)⑺绖e的東西，不過方式不同罷了?！睂?shí)際上，這既是老人為自己殺死鯊魚在倫理上找到的理由，也是老人為自己信奉的叢林法則作出的倫理詮釋。在小說中我們看到，當(dāng)老人進(jìn)入海洋之后，就生存競爭和競爭的倫理規(guī)則而言，在陸地上生活的老人同在海洋中生活的鯊魚幾乎沒有本質(zhì)的不同，在它們之間進(jìn)行的是一場弱肉強(qiáng)食的競爭，區(qū)別僅僅在于老人會(huì)使用詭計(jì)，會(huì)制造工具，會(huì)利用手里的武器去殺死鯊魚，因此他是競爭中的強(qiáng)者。他在殺死鯊魚后說：“不過人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@句話往往被看成是圣地亞哥表現(xiàn)自己硬漢性格的一句宣言，但是如果把它放在獅子象征的倫理環(huán)境里，就不難發(fā)現(xiàn)這句話正是老人在海中捕魚所堅(jiān)持的弱肉強(qiáng)食的倫理，表達(dá)的是老人在生存競爭中要當(dāng)獅子的愿望與決心。在老人的倫理理解中，老人同鯊魚的搏斗是你死我活的競爭，只有毀滅，沒有失敗。或者說，老人這句話是對自然界弱肉強(qiáng)食特點(diǎn)的詮釋和另一種形式的表達(dá)：按照叢林法則，人要么是勝利者，要么就是被毀滅。在《老人與?！分校Ｃ魍鑼懙纳娓偁幨且粋€(gè)漫長的過程，而不是一個(gè)短暫的階段，因此對于老人這頭獅子而言，殺死一頭鯊魚只是生存競爭的開始，而不是結(jié)束。老人趕走了鯊魚，但是大馬林魚只剩下了一副骨架。這時(shí)候，老人終于明白在這場生存競爭中，他也同樣被打敗了，因?yàn)樗麄儼凑諈擦址▌t相互爭奪的食物大馬林魚，老人最終還是失去了。在這場老人同鯊魚之間的生存競爭結(jié)束之后，我們可以對老人的叢林法則作出評價(jià)了。叢林法則是動(dòng)物界在自然中形成的規(guī)則，是動(dòng)物界的倫理。動(dòng)物世界的秩序依靠弱肉強(qiáng)食的方法加以維持，因此獅子是陸地主宰者，鯊魚是海洋的主宰者。弱肉強(qiáng)食的叢林法則是動(dòng)物生存競爭的基本規(guī)則，優(yōu)勝劣汰、適者生存是自然選擇的結(jié)果。老人出海捕魚遵循的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，這是動(dòng)物界的倫理，因此老人同大馬林魚和鯊魚之間的斗爭是按照動(dòng)物界的倫理進(jìn)行的一場你死我活的血腥搏斗。叢林法則是維護(hù)動(dòng)物界秩序的法則，它同維護(hù)人類社會(huì)秩序的法則不同。人類雖然在許多方面有著同動(dòng)物類似的特點(diǎn)，但是人的理性使人把自己同動(dòng)物區(qū)別開來，并形成自己的生活倫理。人類社會(huì)雖然用法律維護(hù)整個(gè)社會(huì)秩序，但是倫理、道德、習(xí)俗等共同構(gòu)建的倫理體系，才是整個(gè)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。動(dòng)物界的倫理同人類社會(huì)的倫理是兩種本質(zhì)不同的倫理體系。動(dòng)物界的倫理是一種非理性倫理，它是在弱肉強(qiáng)食中自然形成的秩序，所以賴安海第格爾認(rèn)為，《老人與海》中的“倫理就是既定秩序”。動(dòng)物不能作出理性的判斷，只能憑借習(xí)慣遵守弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，而人是有理性有道德的動(dòng)物，因此人類社會(huì)的倫理是人類憑借理性在不斷認(rèn)識(shí)自己和完善自己的過程中有意識(shí)地形成的。人不僅具有人類社會(huì)的善惡觀念，而且還能夠調(diào)節(jié)同動(dòng)物界、植物界和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，做到同自己周圍的世界和平相處、共生共存。由于人不是獸，因此叢林法則不適合人類社會(huì)；同樣，由于獸不是人，因此人類的社會(huì)倫理也不適用于動(dòng)物界。但是，由于人是有理性的生物，因此人可以憑借理性認(rèn)識(shí)自然，在人與動(dòng)物界之間建立起既有利于人也有利于動(dòng)物的倫理關(guān)系。老人在捕魚時(shí)沒有把兩種本質(zhì)不同的倫理區(qū)別開來，在觀念中出現(xiàn)了倫理混亂，他放棄了人類社會(huì)的倫理而接受了動(dòng)物界的倫理——叢林法則，把自己當(dāng)成了海洋生物的同類。正因?yàn)檫@樣，在老人同大馬林魚和鯊魚之間進(jìn)行的生存競爭中，人類社會(huì)獨(dú)有的倫理禁忌消失了。例如，老人稱呼大魚為自己的兄弟，這并不是像一些人理解的那樣，“在一個(gè)獵殺與被殺的世界里，兄弟情愛意識(shí)把自然界的一切生物結(jié)合在一起，建立起超越毀滅法則的和諧與情感”，表達(dá)的是老人對大魚的同情以及同自然和諧相處的生態(tài)思想，相反，說明老人對人類社會(huì)倫理的放棄和對動(dòng)物世界倫理的接受。正因?yàn)槔先税炎约寒?dāng)成了魚，他才接受了叢林法則，由于老人接受了叢林法則，因此在老人的倫理意識(shí)里，動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的法則被老人視作倫理正義，進(jìn)而從根本上消解了人類社會(huì)所獨(dú)有的倫理禁忌。由于沒有了倫理禁忌，弱肉強(qiáng)食和同類相殘就變成了一種倫理，從而成為老人追殺自己的兄弟大馬林魚的倫理動(dòng)力。老人在同大馬林魚搏斗時(shí)也把自己當(dāng)成了一條按照叢林法則生活的魚。三、老人捕魚的啟示老人出海捕魚，在第一次競爭中，他戰(zhàn)勝了大馬林魚，是勝利者。但是在同鯊魚斗爭的過程中，盡管他運(yùn)用人的智慧使用了自制的武器同鯊魚戰(zhàn)斗，但是鯊魚采用了老人信奉的獅子的戰(zhàn)術(shù)，群起攻擊，吃完了大馬林魚身上的肉，只給老人留下不能食用的骨架。因此在第二次生存競爭的斗爭中，老人是一個(gè)失敗者。老人在同鯊魚的搏斗中丟失了漁叉、刀子、木槳、舵把等所有武器，好像是一個(gè)被解除了武裝的敗將。老人明白，他“此時(shí)終于被打敗了，沒法補(bǔ)救了”。從這時(shí)候開始，老人在意識(shí)里開始把自己看成一個(gè)失敗者。老人回到岸上，也對孩子說：“它們把我打敗了，馬諾林。它們確實(shí)把我打敗了?！蹦敲?，老人的失敗能給我們什么啟示呢？那就是：人類的生存與發(fā)展不能倫理越位，不能毫無限度地入侵大自然留給其他生物的領(lǐng)域。老人在思索是什么將他打敗的問題時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)給出了答案：“只怪我出海太遠(yuǎn)了?！边@是老人的自我反省。老人打了84天魚，一條魚也沒有打到，這表明近海的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)惡化，海洋生物的生存空間減小，這就是人類的倫理越位即入侵大海造成的后果。老人為了打魚，進(jìn)入了深海，但那兒是海魚最后的生存之地，是人類不該進(jìn)入的領(lǐng)域。因此老人的失敗能夠帶給我們倫理上的教誨，即警示我們不要肆無忌憚地入侵、破壞或占領(lǐng)大自然中本應(yīng)該屬于其他物種的領(lǐng)域。老人用自己的失敗為我們提供了一個(gè)倫理混亂(ethicalchaos)的典型范例。叢林法則是動(dòng)物界維護(hù)秩序的自然倫理，它只適用于沒有理性的動(dòng)物界。簡單地說，就是我們?nèi)祟惒荒馨凑諈擦址▌t去同動(dòng)物競爭。人類社會(huì)有人類社會(huì)的倫理，它不僅規(guī)范人類自身的行為，也規(guī)范人類同自然的關(guān)系。自然倫理和社會(huì)倫理既不能互換，也不能共用。如果我們?nèi)祟惤邮芰藚擦址▌t，我們就會(huì)變?yōu)橐矮F，不再為人。但是，作為人類代表的老人，他忘掉了人類社會(huì)獨(dú)有的社會(huì)倫理，相反卻接受了動(dòng)物界的叢林法則，要做海洋中的獅子，爭奪海洋中鯊魚的食物，這正是一種倫理混亂。由于老人接受了叢林法則，老人就從人的角色轉(zhuǎn)入了動(dòng)物的角色，因此老人同鯊魚之間的搏斗就不再是人與鯊魚的搏斗，而變成了獸與獸之間弱肉強(qiáng)食的搏斗。人有理性，因而才能把人從獸中徹底解放出來進(jìn)化成有理性的人，才能建立人類社會(huì)的倫理。人是自然界唯一的高級生物，不應(yīng)該把自己降低到動(dòng)物的認(rèn)知水準(zhǔn)上，按照動(dòng)物界的叢林法則同動(dòng)物作生存競爭，而應(yīng)該擔(dān)負(fù)起人類自身的倫理責(zé)任，建立人與大自然共生、共存、共榮的世界。馬克·肖勒曾說：“《老人與?！凡粌H是一篇道德寓言，也是一篇宗教寓言故事?！钡拇_，這篇小說蘊(yùn)含的意義是十分豐富的，以上的解讀只是從倫理批評的角度對其進(jìn)行的一種闡釋，還有許多問題值得繼續(xù)探討。語言建構(gòu)與運(yùn)用1．答案：(1)①shì②hái③qí④duò⑤qīng⑥wéi⑦qiào⑧nián⑨bì(2)①xiùchòu②kánggāng③zāzhāzhá④léilěilèi⑤gēgégā2．答案：①zhuài生拉硬拽yè搖曳②zhuāng木樁zāng分贓③chóng崇高suì鬼鬼祟祟④zuàn攥住zuǎn編纂cuàn篡奪⑤cuì啐唾沫cuì精粹cuì淬火cuì憔悴3．答案：(1)①堅(jiān)韌②堅(jiān)忍(2)①十足②實(shí)足③實(shí)足4．答案：(1)√指不顧一切由著自己的性子胡作非為。(2)√欺騙自己，也欺騙別人。(3)√養(yǎng)足精神，積蓄力量。銳，銳氣，力量。(4)√形容水平不一或很不整齊。參差，長短、高低不齊。(5)√形容兩手空空，沒有任何可以憑借的東西。5．答案：①吞噬②手無寸鐵③一物降一物④自欺欺人⑤自言自語思維發(fā)展與提升1．答案：作為“硬漢形象”的最典型代表，圣地亞哥主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①他具有一般硬漢所具有的勇敢、不屈不撓的精神特質(zhì)。圣地亞哥在接連84天沒有捕到一條魚的困境中，毫不氣餒，再度出海。在遠(yuǎn)海上為制服大馬林魚，與之周旋了幾天幾夜；歸途中又與蠶食自己勞動(dòng)果實(shí)的兇猛鯊魚展開殊死搏斗……②超時(shí)空的主體情境，賦予了圣地亞哥豪邁的人格力量。海明威筆下的許多硬漢總是活動(dòng)于具體的時(shí)空里，而圣地亞哥不同，他始終是孤零零地漂泊于浩瀚無際的大海上，先后與大馬林魚和鯊魚展開搏斗。在這種時(shí)空中，老人與大海及魚的關(guān)系便具有了某種象征性的意義；老人與魚的較量成了一曲人與自然、命運(yùn)相抗?fàn)幍捻灨?，因而，老人的失敗轉(zhuǎn)化成寓言意義上的勝利，老人也由此獲得了豪邁的人格力量。2．答案：①也許殺了這條魚是一樁罪過。②我還有半條魚，他想。也許我走運(yùn)，能把前半條帶回去呢。我總該有點(diǎn)兒運(yùn)氣吧。不會(huì)的。他說，你出海太遠(yuǎn)了，你的好運(yùn)氣都給毀了。③這下事情就要過去了，他想。不過，它們可能還會(huì)來襲擊我。一個(gè)人在黑暗中手無寸鐵，怎么對付它們呢？這時(shí)候，他渾身僵硬、酸痛，在夜晚的寒氣里，身上的傷口和所有用力過度的地方都讓他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。④他知道自己終于被擊垮了，無法挽回，他回到船尾，發(fā)現(xiàn)舵柄的一頭盡管參差不齊，還是能塞進(jìn)舵孔，讓他湊合著掌舵。老人認(rèn)為自己給打敗了，是因?yàn)樗拇篑R林魚僅剩一副空骨架，他的身體、精神疲憊到了極點(diǎn)，他甚至后悔捕到這條魚。這些看似消極的心理描寫，并沒有削弱對老人形象的塑造。海明威在談?wù)撨@部小說的創(chuàng)作意圖時(shí)曾說：“我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。”可見，作者要求筆下人物要有一個(gè)特性——真實(shí)。老人是作者筆下最典型的“硬漢形象”，他面對險(xiǎn)惡形勢毫不氣餒，不屈不撓地斗爭下去，在精神上壓倒敵人。在與鯊魚搏斗時(shí)，老人有短暫的猶豫甚至是畏懼心理，這是正常的，這是幾乎為戰(zhàn)斗而耗盡精力的戰(zhàn)斗者的本能想法，但是，當(dāng)情勢危急時(shí)，老人又毫不猶豫地投入了戰(zhàn)斗，這樣，不但沒有削弱老人的“硬漢形象”，反而使這個(gè)形象更豐滿、更真實(shí)。3．答案：觀點(diǎn)一：老人筋疲力盡地回到岸上，什么都沒有得到，甚至連魚叉、刀子都沒有了。是的，他的確輸了，可是在精神世界中，他卻贏了！即便一無所獲，仍堅(jiān)持不懈地為自己的目標(biāo)奮斗，這不正是《老人與?！废胍o人們的啟示嗎？一個(gè)人一旦有了這樣的精神，他就是這個(gè)世界上最勇敢的人，不可戰(zhàn)勝的人！觀點(diǎn)二：人生誰能沒有失?。烤拖袢藢W(xué)走路會(huì)摔跤一樣，但是只有經(jīng)過摔跤，人才能學(xué)會(huì)走路。失敗可以毀滅一個(gè)人，也可以造就一個(gè)人，有的人因?yàn)楹ε率《桓易非蟪晒?，這就是弱者。一位真正的強(qiáng)者，不會(huì)因?yàn)槊鎸κ《帘^，更不會(huì)因?yàn)榫趩识Ｖ棺非?！觀點(diǎn)三：做人應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即便我們遇到重重困難，也決不應(yīng)該被它們打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它們。人最怕的就是沒有信心。信心好比是汽車的馬達(dá)，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你在做某件事時(shí)對自己充滿信心，就等于成功了一半。這部書中的主人公對自己充滿信心，有著鍥而不舍的精神，正是我們要學(xué)習(xí)的。一、基礎(chǔ)鞏固1．判斷下列句子中加點(diǎn)字的讀音、寫法和詞語運(yùn)用的正誤，并改正。鯊魚的頭伸在水面上，它的脊背也正在露出來，老頭兒用漁插攮(rǎnɡ)到鯊魚頭上的時(shí)候，他聽得見那條大魚身上遍體鱗傷的聲音。改正：2．下面對課文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A．第1自然段“這風(fēng)會(huì)刮上整整一夜”說明老人航海經(jīng)驗(yàn)十分豐富。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的漁夫知道自己將面臨嚴(yán)峻的處境，這為下文老人遭遇鯊魚，憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和“硬漢精神”一次次擊敗鯊魚的侵犯做了鋪墊。B．第12自然段中，“‘但人不是為失敗而生的，’他說，‘一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)帯．第22自然段，老漁夫把大鯖鯊弄死覺得是一種“罪過”，因?yàn)樽约簹⑺懒艘粭l生命。D．文中大量的老人的內(nèi)心獨(dú)白，忠實(shí)地記錄了圣地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。3．閱讀下面的文字，運(yùn)用其中加點(diǎn)的詞語，寫一段議論抒情的文字。(可以不考慮詞序，90字左右)這是一場人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)?，他不屈服于命運(yùn)，無論在怎樣艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)?。大馬林魚雖然沒有保住，但他捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度”，他是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。答：閱讀下面的文字，完成4～6題。魔術(shù)這門藝術(shù)給人們帶來懸疑和猜測，并且()，讓人百看不厭、()，每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含一定的科學(xué)道理，能夠讓人激發(fā)相關(guān)的物理和化學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)人們智力的開發(fā)，甚至也會(huì)促進(jìn)思考能力。在舊中國，藝人們大多沒有什么文化，學(xué)、演魔術(shù)靠的是()。隨著科學(xué)不斷進(jìn)步，①，但是兩者并非平行地增長。魔術(shù)發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科學(xué)。魔術(shù)是科學(xué)的，但②。絕不是簡單地搬用科學(xué)技術(shù)就能創(chuàng)新出優(yōu)秀的現(xiàn)代魔術(shù)節(jié)目的。魔術(shù)是門獨(dú)特的藝術(shù)，它運(yùn)用特殊思維把科學(xué)的原理進(jìn)行“化妝”處理后，讓其以完全不同的面貌展現(xiàn)在觀眾面前。就連科學(xué)家也看不出這些“化妝”后的科學(xué)知識(shí)和技能的真面目。這種“化妝術(shù)”越高明、科學(xué)技術(shù)隱蔽得越深，③。反之，就談不上“魔術(shù)”二字了。相比中國雜技在全球所占據(jù)的領(lǐng)先地位，中國魔術(shù)還比較薄弱。中國魔術(shù)行業(yè)多年來在世界上發(fā)展相對落后，跟國外相比，目前國內(nèi)魔術(shù)在規(guī)模上還比較小，演技上也沒有國外一些魔術(shù)師表現(xiàn)得那么()。近年來，由于行業(yè)整體的大改革大發(fā)展以及各級文化部門領(lǐng)導(dǎo)的重視，中國魔術(shù)有了很大進(jìn)步。4．依次填入文中括號處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.膾炙人口樂不思蜀口傳心授揮灑自如B．膾炙人口流連忘返言傳身教揮灑自如C．雅俗共賞樂不思蜀言傳身教爐火純青D．雅俗共賞流連忘返口傳心授爐火純青5．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含一定的科學(xué)道理，能夠讓人了解相關(guān)的物理和化學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)思考能力，甚至也會(huì)引導(dǎo)人們智力的開發(fā)。B．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含一定的科學(xué)道理，能夠讓人激發(fā)相關(guān)的物理和化學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)思考能力，甚至也會(huì)指引人們智力的開發(fā)。C．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含一定的科學(xué)道理，能夠引導(dǎo)人們智力的開發(fā)，讓人了解相關(guān)的物理和化學(xué)知識(shí)，甚至也會(huì)增強(qiáng)思考能力。D．每一個(gè)魔術(shù)節(jié)目都包含一定的科學(xué)道理，能夠引導(dǎo)人們智力的開發(fā)，促進(jìn)思考能力，甚至也會(huì)讓人了解相關(guān)的物理和化學(xué)知識(shí)。6．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。答：7．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同?！逗啞邸肥敲?，它像一根動(dòng)人的琴弦，讓愛情奏響尊嚴(yán)的和弦。材料：《紅樓夢》《老人與海》《鋼鐵是怎樣煉成的》深沉的歌巨幅畫卷熾熱的熔爐冶煉成鋼鐵色彩艷麗社會(huì)百態(tài)濃縮成人生哲學(xué)意志懦弱唱響堅(jiān)強(qiáng)的詠嘆答：二、能力提升閱讀下面的文字，完成8～11題。等了一整天海明威我們還睡在床上的時(shí)候，他走進(jìn)屋來關(guān)上窗戶，我就看出他像是病了。他渾身哆嗦，臉色煞白，走起路來慢吞吞，似乎動(dòng)一動(dòng)都痛。“怎么啦，沙茨？”“我頭痛?！薄澳阕詈没氐酱采先?。”“不，沒事兒?！薄澳慊卮采先?。等我穿好衣服就來看你?！笨墒堑任蚁聵莵恚呀?jīng)穿好衣服，坐在火爐邊，一看就是個(gè)病得不輕，可憐巴巴的九歲男孩。我把手?jǐn)R在他腦門上，就知道他在發(fā)燒。“你上樓去睡覺吧，”我說，“你病了?！薄拔覜]事兒?！彼f。醫(yī)生來了，他給孩子量了量體溫?！皫锥龋俊蔽覇査??！耙话倭愣?。”在樓下，醫(yī)生留下三種藥，是三種不同顏色的藥丸，還吩咐了服用方法。一種是退熱的，另一種是瀉藥，第三種是控制酸的。他解釋說，流感的病菌只能存在于酸性狀態(tài)中。他似乎對流感無所不知，還說只要體溫不高過一百零四度就不用擔(dān)心。這是輕度流感，假如不并發(fā)肺炎就沒有危險(xiǎn)?；匚莺笪野押⒆拥捏w溫記下來，還記下吃各種藥丸的時(shí)間?！澳阋夷顣o你聽嗎？”“好吧，你要念就念吧。”孩子說。他臉色煞白，眼睛下面有黑圈。他躺在床上一動(dòng)也不動(dòng)，似乎超然物外。我大聲念著霍華德·派爾①的《海盜集》；但我看得出他不在聽我念書。“你感覺怎么樣，沙茨？”我問他?！暗侥壳盀橹?，還是老樣子?！彼f。我坐在他床腳邊看書，等著到時(shí)候給他吃另一種藥。