III通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查看網(wǎng)絡(luò)新傳媒對(duì)大學(xué)生美育的負(fù)面影響分析目錄TOC\o"1-3"\h\u27324通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查看網(wǎng)絡(luò)新傳媒對(duì)大學(xué)生美育的負(fù)面影響分析 122498一、審美情趣網(wǎng)紅化 132682二、網(wǎng)絡(luò)文化使學(xué)生出現(xiàn)審美價(jià)值觀危機(jī) 58854三、沉迷于感官享受忽略內(nèi)涵 829495四、碎片化成為經(jīng)典閱讀的阻礙與流行化的遣詞造句 9一、審美情趣網(wǎng)紅化“網(wǎng)紅”成為了衡量物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)紅，字面上一般指代為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走紅的人或物，而在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化的語(yǔ)境下，“網(wǎng)紅”不僅是名詞更是一個(gè)形容詞。它常被用來(lái)表示在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中流行，受歡迎的事物。比如“網(wǎng)紅展覽”、“網(wǎng)紅街道”、“網(wǎng)紅穿搭”等代表流行的場(chǎng)所或物品。許多官媒在報(bào)道中也經(jīng)常使用“網(wǎng)紅”一詞來(lái)表達(dá)事物的火爆與受歡迎程度，例如新華網(wǎng)在2021年4月4號(hào)發(fā)布的新聞《給全村房子畫墻畫，河南小伙用畫筆造出一個(gè)網(wǎng)紅村》中的“網(wǎng)紅”一詞描述了清冷的村莊被小伙墻繪改造后的受歡迎程度。圖SEQ圖\*ARABIC27“你關(guān)注網(wǎng)紅嗎，為什么？”圖SEQ圖\*ARABIC28“你為網(wǎng)紅消費(fèi)的原因是：”學(xué)生群體根據(jù)他們的選擇來(lái)關(guān)注網(wǎng)紅，有因?yàn)椴湃A能力的35.95%，有符合形象審美的37.91%、有具有正能量的25.49%、還有因?yàn)槟軒?lái)更多的快樂(lè)39.87%，還有28.1%表示并不關(guān)注網(wǎng)紅，但筆者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中沖浪都不可避免的會(huì)關(guān)注到自己期待視野里的紅人，他們可能達(dá)不到全網(wǎng)皆知，但已經(jīng)具備了一定的影響力。在這樣的前提下，“你認(rèn)為，網(wǎng)紅對(duì)你產(chǎn)生了那些影響？”43.66%認(rèn)為影響了個(gè)人的審美；45.07%學(xué)會(huì)了新的技能，方法或才藝；39.44%從網(wǎng)紅中獲得了快樂(lè)；19.01%表示影響了其人生觀和價(jià)值觀；23.94%覺(jué)得網(wǎng)紅使他們浪費(fèi)了時(shí)間和金錢。圖SEQ圖\*ARABIC29“你認(rèn)為，網(wǎng)紅對(duì)你產(chǎn)生了那些影響？”隨著都市化的進(jìn)程的發(fā)展加快，人們的生活質(zhì)量也逐日提升，必然會(huì)對(duì)文化生活提出更高的期待與需要。這種期待和要求隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，這種精神文化需求反映在消費(fèi)中轉(zhuǎn)化為對(duì)物質(zhì)審美的期待，形成了商品的審美化和藝術(shù)的商品化，使消費(fèi)朝著品質(zhì)化、豐富化、個(gè)性化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，顯示在新媒體中的網(wǎng)紅或多或少都有在為商家引流量，正如小紅書做的那樣，網(wǎng)紅的帖子成了產(chǎn)品超市，28.57%的學(xué)生群體選擇網(wǎng)紅推薦因?yàn)樯唐吠庥^好，品質(zhì)佳；表示38.96%只是因?yàn)楫a(chǎn)品符合審美；24.68%表示只是趕時(shí)髦。在選擇上不難看出，“網(wǎng)紅”承載這種物質(zhì)篩選的需求，成為普通大眾消費(fèi)的對(duì)象。在消費(fèi)主義主導(dǎo)流行文化的現(xiàn)在，其影響力被社交媒體無(wú)限放大了，資本逐利的性質(zhì)和“網(wǎng)紅”文化大受追捧一相結(jié)合，便極大地影響了人們對(duì)于流行審美的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)審美和藝術(shù)活動(dòng)從美術(shù)館走出，成為普通大眾消費(fèi)的對(duì)象。新興的文化消費(fèi)熱點(diǎn)像知識(shí)付費(fèi)熱和博物館熱等，無(wú)不彰顯出大眾的精神文化需求在不斷升溫。調(diào)查顯示，參加網(wǎng)紅展覽48.89%出于新鮮好奇；46.67%為了打卡拍照；33.33%覺(jué)得展覽內(nèi)容對(duì)自己有吸引力；20%為了上傳到社交網(wǎng)絡(luò)上；最后20%因?yàn)槊诵?yīng)選擇前往。圖SEQ圖\*ARABIC30“什么原因會(huì)促使你去參加這類網(wǎng)紅展覽？”2014年上海市中心K11商場(chǎng)的莫奈展覽算是第一個(gè)打破傳統(tǒng)展覽概念框架的大眾消費(fèi)市場(chǎng)的藝術(shù)展覽。展覽場(chǎng)地由于經(jīng)費(fèi)限制選擇了大眾消費(fèi)場(chǎng)所，這一無(wú)奈之舉帶來(lái)了超出所料的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。特展期間總參展人數(shù)超過(guò)40萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)了20%。除門票外它的衍生產(chǎn)品的銷量也高達(dá)3960萬(wàn)元，占比總收入的43%REF_Ref24398\r\h[5]，這個(gè)莫奈展的成功，讓藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)看見了用戶下沉可能。此類特展在豐富了大眾的文化藝術(shù)需要的同時(shí)也帶動(dòng)了地方文化經(jīng)濟(jì)。但隨著網(wǎng)絡(luò)宣傳讓展覽的影響力擴(kuò)大，不法商家瞄準(zhǔn)藝術(shù)市場(chǎng)的巨大利潤(rùn)，在未得到官方美術(shù)館授權(quán)認(rèn)可的數(shù)字化展品的情況下，將在網(wǎng)絡(luò)上收集的高清作品掃描件，用投影打造PPT式的“大師特展”，收入也十分可觀。這種展覽通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，發(fā)展成“網(wǎng)紅展覽”，此類展覽多以裝置藝術(shù)、印象派作品和現(xiàn)代插畫為主，推崇沉浸式和大色塊的色彩沖擊?！熬W(wǎng)紅展覽”質(zhì)量參差不齊，雖有一些先鋒藝術(shù)家展，有聯(lián)合數(shù)字展和少數(shù)大師展，但在利益的趨勢(shì)下以用戶為導(dǎo)向的粗劣展覽也數(shù)不勝數(shù)。在談到“你認(rèn)為網(wǎng)紅展覽是什么？”的問(wèn)題中76.62的人表示網(wǎng)紅展覽用于拍照；64.94%認(rèn)為用于玩樂(lè)放松，是一個(gè)休閑場(chǎng)所；只有少部分表示網(wǎng)紅展覽可以幫助普及藝術(shù)知識(shí)；33.77%認(rèn)為可以用與藝術(shù)欣賞。從結(jié)果來(lái)看，學(xué)生只是將網(wǎng)紅展覽當(dāng)成了一個(gè)拍照的場(chǎng)所的情況普遍存在，在問(wèn)題“在參展的過(guò)程中，大部分人或者自己在干什么？”42.86%表示在拍照拍視頻；43.51%在欣賞作品；7.79%表示休閑聊天。網(wǎng)絡(luò)媒體將藝術(shù)館包裝成一個(gè)網(wǎng)紅打卡中心，一個(gè)拍照的取景地，屬于陽(yáng)春白雪的藝術(shù)展成為了視覺(jué)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，近年來(lái)筆者參展就見過(guò)不少以畫作為背景拍照1小時(shí)逛展10分鐘的現(xiàn)象。圖SEQ圖\*ARABIC31“你認(rèn)為什么是網(wǎng)紅展覽？”圖SEQ圖\*ARABIC32“在參展的過(guò)程中，大部分人或者自己在干什么？”“網(wǎng)紅”成為了衡量一切好的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椤熬W(wǎng)紅”所以是好的，美的，優(yōu)秀的，“存在即合理”。藝術(shù)作品豐富的色彩是最佳的肖像背景，裝置藝術(shù)展中處處都是在自拍的參展者，更有甚者把空間分為不同的小塊，布置成風(fēng)格各異的房間為了拍照，風(fēng)格之間沒(méi)有任何聯(lián)系，并不是為了藝術(shù)展示的多元化，只是為了成為“網(wǎng)紅展覽”獲取更大利益。如圖35-36，這種在比較偏僻的居民屋外打造的墻繪涂鴉街道，被網(wǎng)紅和打卡行動(dòng)捧成了旅游景點(diǎn)，只為帶動(dòng)周圍的咖啡廳或其他商家，墻繪作品之間沒(méi)有聯(lián)系，建筑與建筑之間沒(méi)有美感，純粹的為了網(wǎng)紅而網(wǎng)紅的產(chǎn)品。潮流大部分完全是商家營(yíng)銷策略，ins風(fēng)，韓式小清新，極簡(jiǎn)主義，“莫蘭迪”風(fēng)，這些都被“網(wǎng)紅”貼上了“高級(jí)”的審美標(biāo)簽，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是大學(xué)生的生活?yuàn)蕵?lè)中心，“網(wǎng)紅”沒(méi)有助于學(xué)生更了解藝術(shù)作品，反而使大學(xué)生對(duì)具有文化價(jià)值的藝術(shù)品，忽視文化內(nèi)涵。用網(wǎng)紅的標(biāo)準(zhǔn)倒逼文化藝術(shù)場(chǎng)館，劣幣驅(qū)良幣，大學(xué)生審美趣味受網(wǎng)絡(luò)牽制，全球知名藝術(shù)家展覽逐漸淪為“網(wǎng)紅打卡”勝地，參與打卡的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)分享的不是展覽本身，而是身著華美服飾的精修自拍照，這種行為令人唏噓。圖SEQ圖\*ARABIC33燈影ppt梵高星空館圖SEQ圖\*ARABIC34網(wǎng)紅自拍裝置藝術(shù)展圖SEQ圖\*ARABIC35克萊因藍(lán)幾何元素房間圖SEQ圖\*ARABIC36廣州網(wǎng)紅涂鴉街1圖SEQ圖\*ARABIC37廣州網(wǎng)紅涂鴉街2二、網(wǎng)絡(luò)文化使學(xué)生出現(xiàn)審美價(jià)值觀危機(jī)網(wǎng)絡(luò)快餐化的審美特征與傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)相悖，快餐即速食，不用費(fèi)時(shí)費(fèi)力就可以快速得到想要的內(nèi)容物。“快餐”審美體驗(yàn)源于感官的快感，打破了傳統(tǒng)文化活動(dòng)的連續(xù)性。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的關(guān)注機(jī)制，讓大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送，以量反復(fù)刺激受眾，提供了各式審美快餐。黃仲山表示網(wǎng)紅審美給人的整體印象是“平、輕、假：審美形象平面化，缺乏深度，缺乏立體感；諸圖SEQ圖\*ARABIC38“你認(rèn)為社交平臺(tái)中炫耀和愛秀的主要原因是什么？淺層的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域；缺真誠(chéng)、缺真淳REF_Ref25077\r\h[6]”。據(jù)左圖，57.14%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中炫耀和愛秀的主要原因就是虛榮心。美的事物讓人擁有滿足感，這種滿足感通過(guò)炫耀物質(zhì)生活來(lái)表現(xiàn)，滿足虛榮心。網(wǎng)紅在平臺(tái)上分享她們的奢侈生活，拉近了“名媛”與大眾的距離。受人氣和跟風(fēng)影響出現(xiàn)這種風(fēng)氣傳播范圍越來(lái)越大，形成一種全網(wǎng)即名媛的既視感，網(wǎng)民將模仿名媛的吃穿用度當(dāng)成流行風(fēng)尚，自然而然地網(wǎng)紅成了當(dāng)代審美的KOL（keyopinionleader即關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）。中國(guó)社科院新聞與傳播研究發(fā)布的《新媒體藍(lán)皮書：中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告(2017)》中界定了屬于“網(wǎng)紅”的三個(gè)特征：“第一，網(wǎng)紅必須來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，具備網(wǎng)生性，而不能僅僅是線下名人的線上化；第二，網(wǎng)紅要能夠憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和個(gè)人魅力聚集粉絲，并能夠?qū)Ψ劢z的消費(fèi)習(xí)慣、生活方式甚至價(jià)值觀產(chǎn)生影響；第三，網(wǎng)紅必須是具備傳播渠道的獨(dú)立個(gè)體，可以是具體的人，也可以是象征性的符號(hào)。REF_Ref25437\r\h[7]”消費(fèi)“網(wǎng)紅”這一流行符號(hào)符號(hào)為大眾提供了認(rèn)知自我身份，關(guān)注的“網(wǎng)紅”的同時(shí)，也給自己貼上了身份標(biāo)簽。他們通過(guò)前期借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，展示自己的文化屬性，展露人格魅力，從而吸引具有相同愛好的，對(duì)此感到有趣的網(wǎng)友的關(guān)注的目的，增長(zhǎng)流量。比如說(shuō)，作為一名美食博主就是吸引美食愛好者的關(guān)注，靠的是制作美食的過(guò)程分享，或是大快朵頤的吃播。時(shí)尚博主，靠時(shí)尚搭配，潮流的嗅覺(jué)和獨(dú)立的衣品來(lái)吸引愛時(shí)髦的人。此后，通過(guò)流量獲取盈利給品牌方或推廣方拉動(dòng)消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)利益成為它生產(chǎn)創(chuàng)作的第一目標(biāo)。圖SEQ圖\*ARABIC39“你認(rèn)為，網(wǎng)紅對(duì)你產(chǎn)生了那些影響？”在上圖的結(jié)果表示，不論是有一些影響，還是有較大影響方面，“影響了審美觀念”這一答案選擇的綜合指數(shù)最高，其次是學(xué)會(huì)了技能方法（根據(jù)之前的調(diào)查結(jié)合看來(lái)很大概率是美妝類的技能）。這種審美影響反映在消費(fèi)上，是商品風(fēng)格的選擇，反應(yīng)在外貌上就是可街頭隨處可見那些長(zhǎng)相相似的流“網(wǎng)紅臉”，就像是被水線般被生產(chǎn)出的一般，在這些一張張相似的臉上，再也看不到個(gè)性，也看不見看不到她們本真的樣子。因美術(shù)教育普及還不到位大眾鑒賞力較低，這種圈養(yǎng)式的審美會(huì)變得越發(fā)畸形。并且在內(nèi)容生產(chǎn)上，網(wǎng)紅們的創(chuàng)作也趨向同質(zhì)化，甚至走向抄襲。由于網(wǎng)絡(luò)是消費(fèi)者的決策入口，生產(chǎn)者和消費(fèi)者都緊追著網(wǎng)絡(luò)潮流。在利益面前，生產(chǎn)者極大的降低了創(chuàng)造力和審美自覺(jué)性，最后也徹底淪為消費(fèi)的附庸。這樣的創(chuàng)作環(huán)境，影響了原創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性，也阻礙了健康良性的線上創(chuàng)作環(huán)境。“網(wǎng)紅”本身作為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)符號(hào)出現(xiàn)，其受到追捧的根由是大眾對(duì)于“華麗的外表、豐富的物質(zhì)生活”的美好期望，是物質(zhì)消費(fèi)的符號(hào)、審美的符號(hào)，符號(hào)在生活環(huán)境中滲透影響到審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)也不利于正確價(jià)值觀的養(yǎng)成。“顏值即正義”口號(hào)的宣揚(yáng)將“白幼瘦”的畸形審美捧成絕世審美真理，造成外貌焦慮。美麗，大牌，穿著名牌去世界各地拍照，以上三點(diǎn)成了當(dāng)代許多大學(xué)生的終極追求，逐漸形成拜金和不勞而獲的不良價(jià)值觀，與學(xué)校所倡導(dǎo)的崇高理想價(jià)值信仰相背離。對(duì)于“對(duì)活在當(dāng)下”的態(tài)度，13.35%的同學(xué)激情表示太認(rèn)同；73.86%認(rèn)同；只有8.78%表示不認(rèn)同和4.02的無(wú)感。當(dāng)“活在當(dāng)下”的口號(hào)席卷而來(lái)，10.05%的高校學(xué)生的經(jīng)常有提前消費(fèi)行為；46.07%表示一般；21.39%偶爾；只有開始用提前消費(fèi)的方式極力貼近理想生活，此類行為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)分享后，被更多人模仿形成極壞的示范效應(yīng)，審美嚴(yán)重網(wǎng)紅化，甚至有學(xué)生受這種審美影響為整容的網(wǎng)紅臉不惜代價(jià)，去進(jìn)行校園貸，只為滿足對(duì)“美”的虛榮心。圖SEQ圖\*ARABIC40你對(duì)“活在當(dāng)下”的態(tài)度：圖SEQ圖\*ARABIC41你對(duì)超過(guò)自身能力而進(jìn)行購(gòu)物的頻次：三、沉迷于感官享受忽略內(nèi)涵影視，結(jié)合了視覺(jué)藝術(shù)和聽覺(jué)藝術(shù)，是一門涵蓋多種藝術(shù)的藝術(shù)的綜合體，通過(guò)攝影手法、鏡頭語(yǔ)言，敘述方式來(lái)刺激感官講述或記錄故事。而在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)新媒體語(yǔ)境下的多媒體藝術(shù)喪失了攝影藝術(shù)更缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性與反思性。不否定平臺(tái)中有優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，但隨著網(wǎng)紅化和資本的注入讓視頻內(nèi)容越發(fā)走向了膚淺營(yíng)銷和嘩眾取寵。據(jù)調(diào)查顯示，在“你認(rèn)為短視頻的火爆是利大于弊還是弊大于利？”的問(wèn)題中，44.16%認(rèn)為弊大于利，這樣快餐式的文化傳播方式缺乏內(nèi)涵，無(wú)法帶給大眾正確的價(jià)值觀。55.84%認(rèn)為利大于弊，短視頻可以給人以?shī)蕵?lè)，放松身心，同時(shí)也可以捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，豐富知識(shí)。這個(gè)答案出乎意料的是居然有一半以上的學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到短視頻的危害。圖SEQ圖\*ARABIC42“你認(rèn)為短視頻的火爆是利大于弊還是弊大于利？”網(wǎng)絡(luò)短視頻是當(dāng)前流行文化形態(tài)的簡(jiǎn)化，在符號(hào)運(yùn)用、敘事表達(dá)、拍攝方式等方面形成了獨(dú)特的風(fēng)格，但同時(shí)其中繁雜元素的內(nèi)容重復(fù)，表現(xiàn)形式與思想立意上較為粗糙，但也以粗糲、反諷、夸張的方式成功“出圈”，掀起網(wǎng)絡(luò)狂歡，在與商業(yè)的合作下，編制了一個(gè)高密度追求感官刺激的形象世界。浮光掠影式的快速瀏覽方式，短視頻從指尖劃過(guò)，海量的短視頻內(nèi)容就像沒(méi)有規(guī)律的萬(wàn)花筒一般瞬息萬(wàn)變，廣度取代了深度，給用戶帶來(lái)了稍縱即逝的審美快感，在快速瀏覽中喪失思考能力，消解了人文情趣。張文靜學(xué)者在《中國(guó)土味短視頻的審美泛化研究》中談到土味短視頻碎片化的傳播方式滿足大眾即時(shí)性的快感，追求視覺(jué)的美觀與情感滿足，而內(nèi)容的淺層化使得大眾中止了對(duì)于藝術(shù)、生活的理性思考，生活理性的深邃和結(jié)構(gòu)的規(guī)范也就隨之被反對(duì)和淡化。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展熱潮發(fā)布吸引眼球的個(gè)性內(nèi)容，只要掌握新媒體的分享訣竅，任何人都可以成為網(wǎng)紅，正如沃霍爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，“在未來(lái)，每個(gè)人都能成名十五分鐘”。大數(shù)據(jù)的推送服務(wù)為用戶打造了一個(gè)個(gè)性化的信息繭房，對(duì)于信息的選擇逐步趨于被動(dòng)，在這一過(guò)程中，他們的目的、取向和行為都極易被“快餐文化”所“感染”，主動(dòng)選擇快餐式文化信息。而當(dāng)你開始注意了這一類內(nèi)容就會(huì)有了解，在日益了解快餐式文化信息內(nèi)容之后，將會(huì)自覺(jué)調(diào)動(dòng)以往的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知經(jīng)歷來(lái)對(duì)現(xiàn)有信息進(jìn)行認(rèn)知加工，通過(guò)層層分析形成自己的理解，根據(jù)以往的生活閱歷及情感經(jīng)驗(yàn)對(duì)具體的文化語(yǔ)境及內(nèi)容信息進(jìn)行價(jià)值判斷和評(píng)估，形成自我理解。在心理層面已經(jīng)與所接受的信息融為一體，是一種從思想到精神的深層次認(rèn)可和共鳴。一旦大學(xué)生對(duì)沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有內(nèi)涵的文化快餐內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，自然而然會(huì)把內(nèi)容中所蘊(yùn)含的價(jià)值選擇、價(jià)值情感、價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值追求納入到自己的價(jià)值體系中，內(nèi)化也就產(chǎn)生了，價(jià)值觀也因此發(fā)生改變。大學(xué)生作為短視頻平臺(tái)廣泛的用戶通過(guò)新媒體進(jìn)行審美體驗(yàn)，部分沒(méi)有內(nèi)涵的、不健康的網(wǎng)絡(luò)文化影響著學(xué)生的審美和對(duì)美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，庸俗、媚俗、低俗的內(nèi)容沖擊著學(xué)生們的審美和心理體驗(yàn)。圖SEQ圖\*ARABIC43“快餐文化”對(duì)大學(xué)生的影響有其內(nèi)在形成機(jī)理李瑩瑩.“快餐文化”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及引導(dǎo)對(duì)策研究[D].暨南大學(xué),2020.李瑩瑩.“快餐文化”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及引導(dǎo)對(duì)策研究[D].暨南大學(xué),2020.四、碎片化成為經(jīng)典閱讀的阻礙與流行化的遣詞造句文學(xué)是文字的藝術(shù)，經(jīng)典文學(xué)是民族時(shí)代的藝術(shù)成就和審美標(biāo)尺，是人類發(fā)展沉淀的精神產(chǎn)物，傳遞著豐富的思想內(nèi)涵和飽有審美價(jià)值，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美，提高自我審美意識(shí)和審美判斷，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的美育功能。圖SEQ圖\*ARABIC44你主動(dòng)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的頻率：新媒體的一切內(nèi)容都通過(guò)手機(jī)呈現(xiàn)，把閱讀這一具有儀式感的行為變成了閑時(shí)閱讀將深度沉靜變成了陪伴是聆聽。據(jù)調(diào)查顯示，10.49%的人會(huì)主動(dòng)閱讀經(jīng)典文學(xué)；16.06%經(jīng)常；34.48%表示偶爾閱讀；38.97%的學(xué)生表示幾乎不會(huì)主動(dòng)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。在這種背景下，大眾自覺(jué)地拋棄傳統(tǒng)審美，重視感官體驗(yàn)。碎片化信息，以短小精煉的內(nèi)容，滿足了學(xué)生快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，以新穎多元內(nèi)容吸引受眾，這就是微博社區(qū)受到年輕群體的歡迎的原因之一。當(dāng)信息通過(guò)微博，微信和其他在線新媒體對(duì)完整的信息進(jìn)行加工發(fā)布，重新編輯后發(fā)布時(shí)，它會(huì)成為碎片化塊狀信息。碎片化的傳播方式將長(zhǎng)時(shí)間的審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)瞬間瀏覽，從“凝視”到“一瞥”，將延續(xù)性閱讀體驗(yàn)變成短暫的閱讀。崇尚高校短平快的碎片化內(nèi)容，對(duì)于需要大量時(shí)間閱讀的經(jīng)典文學(xué)無(wú)法適應(yīng)。短篇的內(nèi)容滿足了當(dāng)代人快餐的生活方式，并將文學(xué)作品影視化，有視頻制作者對(duì)電影或藝術(shù)文學(xué)作品的分析解讀觀點(diǎn)分享，也有簡(jiǎn)單的內(nèi)容大綱，甚至出現(xiàn)了《1分鐘讀懂名著》的經(jīng)典速食，為了更高效，還設(shè)置了倍數(shù)播放，還有15秒精剪版。對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行刪減碎片化后，拼合成一個(gè)新的整體，削減了沉浸式閱讀的封閉性和延續(xù)性，使學(xué)生放棄了個(gè)體思考。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言依靠高速發(fā)展，在大學(xué)生的語(yǔ)言交際中漸漸占據(jù)了重要地位。輕松愉快營(yíng)造輕松愉快的社交環(huán)境。但在拉近人與人之間的距離友好交流的同時(shí)語(yǔ)言的流行化也出現(xiàn)了許多弊端。據(jù)下圖結(jié)果，首先89.76%表示流行語(yǔ)不利于自身對(duì)文字的把控；第二，71.85%認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致溝通障礙；第三，61.97%會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言低俗不文明；再者，14.63%表示網(wǎng)絡(luò)熱詞容易使人產(chǎn)生急功近利的狀態(tài)；最后10.05%認(rèn)為不利于社會(huì)道德建設(shè)。圖SEQ圖\*ARABIC45“你認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)熱詞會(huì)造成什么消極的影響？”網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，有一些是用靜音字或數(shù)字來(lái)表達(dá)這里用語(yǔ)很可能導(dǎo)致錯(cuò)別字的泛濫。網(wǎng)絡(luò)用詞是網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)物復(fù)雜的環(huán)境中，避免不了低俗的話，粗俗的語(yǔ)言影響大學(xué)生的文明用語(yǔ)，其中包含大量的泄憤，調(diào)侃等負(fù)面情緒的表達(dá)在無(wú)形中形成網(wǎng)絡(luò)暴力，促成網(wǎng)絡(luò)暴力約束力較差的學(xué)生