2025年監(jiān)獄學(xué)專業(yè)題庫——犯罪學(xué)視角下的監(jiān)獄文化探索考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)字母填涂在答題卡相應(yīng)位置。）1.監(jiān)獄文化的核心特征不包括以下哪一項(xiàng)？A.規(guī)則與秩序的內(nèi)在化B.群體認(rèn)同感的形成C.對外徹底的封閉性D.刑罰與改造的平衡2.根據(jù)犯罪學(xué)理論，監(jiān)獄文化中“亞文化”的形成主要源于：A.管理者的強(qiáng)制推行B.罪犯自發(fā)的社會互動C.國家法律的直接規(guī)定D.家庭教育的持續(xù)影響3.美國學(xué)者戈特弗雷德森提出的“文化區(qū)隔”理論，最適用于解釋：A.不同監(jiān)區(qū)罪犯文化差異B.管教犯與普通犯的行為分化C.刑滿釋放后的社會適應(yīng)問題D.監(jiān)獄暴力沖突的產(chǎn)生機(jī)制4.監(jiān)獄文化中“反社會規(guī)范”最明顯的表現(xiàn)是：A.對改造政策的消極抵抗B.嚴(yán)格的監(jiān)區(qū)內(nèi)部等級制度C.對外宣傳監(jiān)獄改造成果D.集體參與公益勞動的行為5.根據(jù)社會控制理論，監(jiān)獄文化對罪犯行為產(chǎn)生約束的主要機(jī)制是：A.物質(zhì)獎勵的刺激作用B.道德信仰的內(nèi)化過程C.外部監(jiān)控的持續(xù)壓力D.經(jīng)濟(jì)處罰的威懾效果6.監(jiān)獄亞文化中“犯罪神話”的功能不包括：A.合理化犯罪行為B.強(qiáng)化群體歸屬感C.提升改造積極性D.解釋懲罰正當(dāng)性7.我國《監(jiān)獄法》中關(guān)于罪犯文化教育的條款，體現(xiàn)了：A.監(jiān)獄文化的強(qiáng)制性B.監(jiān)獄文化的多樣性C.監(jiān)獄文化的教育性D.監(jiān)獄文化的娛樂性8.監(jiān)獄文化中“去社會化”現(xiàn)象最嚴(yán)重的階段是：A.入監(jiān)適應(yīng)期B.改造穩(wěn)定期C.出監(jiān)適應(yīng)期D.社區(qū)回歸期9.根據(jù)標(biāo)簽理論，監(jiān)獄文化對罪犯產(chǎn)生“犯罪標(biāo)簽”的主要途徑是：A.法律判決的正式認(rèn)定B.群體標(biāo)簽的相互強(qiáng)化C.社會輿論的持續(xù)傳播D.教育課程的系統(tǒng)講解10.監(jiān)獄文化中“儀式化行為”的典型表現(xiàn)是：A.定期的隊(duì)列訓(xùn)練B.特殊節(jié)日的集體活動C.對外組織的公益活動D.監(jiān)區(qū)內(nèi)的日常勞動11.監(jiān)獄亞文化中“黑話”系統(tǒng)的形成，主要反映了：A.管理制度的完善B.群體交流的需求C.政治宣傳的需要D.法律體系的健全12.根據(jù)沖突理論，監(jiān)獄文化中的權(quán)力斗爭主要表現(xiàn)為：A.管理者與罪犯的對抗B.罪犯群體內(nèi)部的競爭C.監(jiān)獄不同部門間的協(xié)調(diào)D.政府與監(jiān)獄系統(tǒng)的博弈13.監(jiān)獄文化中“懲罰儀式”的主要功能是：A.實(shí)施刑法規(guī)定B.宣傳改造理念C.維護(hù)監(jiān)內(nèi)秩序D.教育罪犯認(rèn)知14.根據(jù)文化適應(yīng)理論，罪犯對監(jiān)獄文化的認(rèn)同程度，主要受以下因素影響：A.入監(jiān)前的社會背景B.刑罰的嚴(yán)厲程度C.改造政策的科學(xué)性D.管理手段的合理性15.監(jiān)獄文化中“幫派組織”的形成，最根本的原因是：A.管理制度的漏洞B.群體歸屬的缺失C.政治斗爭的需要D.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動16.根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論，監(jiān)獄文化中犯罪行為的傳播主要通過：A.正式教育課程B.日常監(jiān)區(qū)交流C.對外新聞報道D.法律條文解釋17.監(jiān)獄文化中“隱性規(guī)則”的典型表現(xiàn)是：A.明文規(guī)定的獎懲制度B.群體默認(rèn)的行為規(guī)范C.公開進(jìn)行的改造活動D.正式發(fā)布的監(jiān)獄通告18.根據(jù)現(xiàn)代化理論，監(jiān)獄文化變革的主要動力是：A.政府政策的引導(dǎo)B.罪犯需求的滿足C.社會輿論的壓力D.管理技術(shù)的創(chuàng)新19.監(jiān)獄文化中“職業(yè)化犯罪”現(xiàn)象的根源在于：A.刑罰過重導(dǎo)致絕望B.改造不足形成慣性C.社會排斥加劇對立D.法律漏洞可被利用20.根據(jù)系統(tǒng)理論，監(jiān)獄文化與社會文化的互動關(guān)系，最直接的表現(xiàn)是：A.罪犯改造后的行為轉(zhuǎn)變B.監(jiān)獄制度的持續(xù)改革C.社會公眾對監(jiān)獄的態(tài)度D.刑事政策的不斷調(diào)整二、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.簡述監(jiān)獄文化形成的主要社會心理機(jī)制。2.分析監(jiān)獄文化對罪犯再社會化的雙重影響。3.比較標(biāo)簽理論與沖突理論在監(jiān)獄文化研究中的區(qū)別。4.闡述監(jiān)獄文化中“儀式化行為”的社會功能。5.說明監(jiān)獄文化變革需要考慮的關(guān)鍵因素。三、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.結(jié)合具體案例，分析監(jiān)獄文化中“幫派組織”的形成原因及其危害。2.論述監(jiān)獄文化研究對預(yù)防犯罪的理論與實(shí)踐意義。四、案例分析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.某監(jiān)獄引入“職業(yè)化改造”項(xiàng)目后，部分罪犯出現(xiàn)“出監(jiān)即再犯”的現(xiàn)象。請分析可能的原因并提出改進(jìn)建議。2.某監(jiān)區(qū)推行“積分制管理”后，罪犯群體內(nèi)部矛盾激化。請分析矛盾產(chǎn)生的原因并給出解決思路。三、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.結(jié)合具體案例，分析監(jiān)獄文化中“幫派組織”的形成原因及其危害。在咱們監(jiān)獄學(xué)這塊兒啊，幫派組織這事兒，真是讓人頭疼。我當(dāng)年在某個老牌監(jiān)獄調(diào)研的時候，就親眼看見過。那地方啊，關(guān)著不少歷年來的老江湖，你想想，關(guān)了那么久，外面世界的變化他們哪懂？在監(jiān)獄里頭，他們就得靠自己的力量生存。慢慢啊，就形成了幾個大的幫派，什么“北關(guān)幫”“南墻會”的，聽著就帶勁兒。為啥會這樣呢？我看主要就幾個原因。首先啊，你得明白，人都是有歸屬感的，這是刻在骨子里的。進(jìn)了監(jiān)獄，跟社會脫節(jié)了，跟以前的圈子也斷了，那種孤獨(dú)感，那種被拋棄感，是real的。幫派組織就給了他們一個家，一個能找到認(rèn)同感的地方。大家都是“自家人”，說說話，抱抱團(tuán)，心里頭能暖和點(diǎn)兒。我記得有個犯人跟我說，他在幫派里頭，感覺自己是個人，不是什么號子里的廢物。這就是歸屬感的力量。其次啊，這是權(quán)力斗爭的需要。監(jiān)獄里頭，也不是啥人都好說話。有些犯人呢，可能以前在社會上就是老大了，進(jìn)來了還想當(dāng)老大。幫派組織就是他們施展權(quán)力、稱霸一方的地方。誰不聽話，就給你點(diǎn)顏色看看。我見過他們?yōu)榱藸幍乇P，斗得你死我活，那場面，真是讓人不寒而栗。有個犯人因?yàn)閹团擅鼙黄渌蓡T“收拾”了，身上都是傷，要不是管教及時介入，后果不堪設(shè)想。你說這能忍嗎？再一個啊，就是資源分配的問題。監(jiān)獄里頭，好差事、好位置，總得有人管吧？幫派組織就是那個“管事”的。誰跟他們好，就給你點(diǎn)好處；誰要是得罪了他們，那你就等著倒霉吧。我了解到，有些幫派還控制著監(jiān)獄里的“走私”生意，什么煙啊，酒啊，外面的小玩意兒，都偷偷往里頭運(yùn)。這可都是油水??！幫派成員分了好處，自然就更鐵了。幫派組織的危害，那也是肉眼可見的。首先啊，它嚴(yán)重破壞了監(jiān)獄的秩序。你想想，幫派內(nèi)部還有小團(tuán)體，外面還有小團(tuán)體，管教干部想管理他們，都得費(fèi)老大勁了。有時候，幫派還跟管教干部搞“暗箱操作”，哪個犯人該重罰，哪個該輕罰，他們都有發(fā)言權(quán)。這怎么行？監(jiān)獄要是亂了套，那還怎么改造犯人？其次啊，它助長了犯罪行為。幫派內(nèi)部，打架斗毆是常事兒。為了點(diǎn)小事，就能讓你把牢底坐穿。而且啊，有些犯人出獄后，還想著幫派里的“兄弟”，繼續(xù)在社會上作案，這就造成了惡性循環(huán)。我認(rèn)識的一個犯人，出獄后因?yàn)閹团申P(guān)系，又參與了搶劫，最后還是被抓了回去。你說這冤不冤？幫派組織就是把他們往壞路上帶。最后啊，它還阻礙了犯人的改造。你想想，一個犯人，心里頭總想著幫派里的那點(diǎn)事兒，怎么能安心改造呢？他們還經(jīng)常聚在一起，搞小動作，傳小話，讓管教干部的工作都很難開展。我觀察到，那些加入了幫派的犯人，改造效果普遍都不好，出獄后重新犯罪率也高得多。幫派組織就像個泥潭，一旦陷進(jìn)去，就很難爬出來了。所以啊，監(jiān)獄管理干部要想搞好工作，就必須得想辦法打擊幫派組織。這可不是件容易的事兒，得動腦筋，得下功夫。比如啊，加強(qiáng)監(jiān)區(qū)管理，不讓犯人有太多私下接觸的機(jī)會；公平對待每個犯人，不讓幫派有可乘之機(jī)；對犯人進(jìn)行思想教育，讓他們明白，靠幫派是沒出路的；對幫派組織進(jìn)行重點(diǎn)打擊，發(fā)現(xiàn)一個，打擊一個，讓他們知道厲害。只有這樣，才能逐步消除幫派組織，讓監(jiān)獄真正成為一個改造人的地方。2.論述監(jiān)獄文化研究對預(yù)防犯罪的理論與實(shí)踐意義。咱們監(jiān)獄學(xué)這門學(xué)問啊，研究的核心問題之一就是監(jiān)獄文化。你想想，監(jiān)獄是個啥地方？是關(guān)押犯人的地方，但它不只是個關(guān)押犯人的地方。它是個小社會，有它自己的文化，有它自己的規(guī)則，有它自己的特點(diǎn)。研究監(jiān)獄文化，就像是研究一個小社會，能讓我們更好地理解犯人的行為，更好地改造犯人，更好地預(yù)防犯罪。這可不是啥空話，是有實(shí)實(shí)在在的理論和實(shí)踐意義的。從理論上看啊，研究監(jiān)獄文化，能豐富咱們監(jiān)獄學(xué)的理論體系。監(jiān)獄文化是監(jiān)獄存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它影響著犯人的行為，影響著監(jiān)獄的秩序，影響著監(jiān)獄的改造效果。咱們研究監(jiān)獄文化，就能更好地理解監(jiān)獄這個特殊的場域，就能更好地理解犯人在監(jiān)獄里的生活。比如啊，有些學(xué)者提出的“監(jiān)獄亞文化”理論，“文化區(qū)隔”理論，都是通過對監(jiān)獄文化的深入研究得出的。這些理論，不僅解釋了監(jiān)獄文化的形成和發(fā)展，還揭示了監(jiān)獄文化對犯人行為的影響。這對于咱們監(jiān)獄學(xué)來說，是非常重要的理論積累。而且啊，研究監(jiān)獄文化，還能促進(jìn)咱們對犯罪現(xiàn)象的整體認(rèn)識。監(jiān)獄是犯罪的終點(diǎn)，也是犯罪的起點(diǎn)。研究監(jiān)獄文化，就能讓我們看到犯罪的深層次原因，就能讓我們更好地理解犯罪的規(guī)律。比如啊，通過研究監(jiān)獄文化中的“犯罪神話”，咱們就能看到，犯人是怎么為自己的犯罪行為找理由的，這是不是就能讓我們更好地預(yù)防犯罪呢？再比如，通過研究監(jiān)獄文化中的“反社會規(guī)范”，咱們就能看到，監(jiān)獄環(huán)境是怎么讓犯人變得更壞的，這是不是就能讓我們更好地設(shè)計(jì)監(jiān)獄制度，防止犯罪蔓延呢？從實(shí)踐上看啊，研究監(jiān)獄文化，對預(yù)防犯罪具有重要的指導(dǎo)意義。首先啊，它能為監(jiān)獄管理提供科學(xué)依據(jù)。咱們知道了監(jiān)獄文化的特點(diǎn)和規(guī)律，就能更好地管理監(jiān)獄，更好地改造犯人。比如啊，咱們知道了幫派組織是怎么形成的，就能更好地預(yù)防和打擊幫派組織；咱們知道了監(jiān)獄文化中的“隱性規(guī)則”是怎么運(yùn)作的，就能更好地規(guī)范犯人的行為；咱們知道了監(jiān)獄文化對犯人改造的影響，就能更好地設(shè)計(jì)改造方案。這些，都是對監(jiān)獄管理實(shí)踐的直接指導(dǎo)。其次啊，它能為社區(qū)矯正提供參考。有些犯人出獄后，還帶著監(jiān)獄文化的影響，繼續(xù)在社會上作案。咱們研究監(jiān)獄文化，就能更好地理解這些犯人的行為，就能更好地對他們進(jìn)行社區(qū)矯正。比如啊，咱們知道了監(jiān)獄文化中的“去社會化”現(xiàn)象，就能在社區(qū)矯正中更有針對性地對犯人進(jìn)行社會適應(yīng)訓(xùn)練；咱們知道了監(jiān)獄文化中的“犯罪神話”對犯人的影響，就能在社區(qū)矯正中更有針對性地對犯人進(jìn)行思想教育。這些，都是對社區(qū)矯正實(shí)踐的直接指導(dǎo)。最后啊，它還能為預(yù)防犯罪政策的制定提供參考。咱們知道了監(jiān)獄文化的特點(diǎn)和規(guī)律，就能更好地制定預(yù)防犯罪政策，從源頭上減少犯罪的發(fā)生。比如啊，咱們知道了監(jiān)獄文化中的“反社會規(guī)范”是怎么形成的，就能在預(yù)防犯罪政策中加強(qiáng)對青少年的思想道德教育；咱們知道了監(jiān)獄文化中的“幫派組織”是怎么形成的，就能在預(yù)防犯罪政策中加強(qiáng)對社會閑散人員的管控。這些，都是對預(yù)防犯罪政策制定的直接指導(dǎo)。所以說啊，研究監(jiān)獄文化，不僅僅是對監(jiān)獄這個特殊場所的研究，更是對犯罪現(xiàn)象的整體研究，對預(yù)防犯罪的重要研究。它既有重要的理論意義，又有重要的實(shí)踐意義。咱們作為監(jiān)獄學(xué)的研究者，一定要重視監(jiān)獄文化的研究，為預(yù)防犯罪貢獻(xiàn)自己的力量。這可不是說說而已，得真下功夫，才能有所收獲。想想我以前做調(diào)研的時候，那些犯人跟我說的悄悄話，那些管教干部跟我發(fā)的牢騷，都是寶貴的素材，都是對咱們研究的鞭策。只有真正深入到監(jiān)獄這個大染缸里去，才能摸清監(jiān)獄文化的底細(xì)，才能為預(yù)防犯罪提供有力的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。這事兒，任重而道遠(yuǎn)??！四、案例分析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.某監(jiān)獄引入“職業(yè)化改造”項(xiàng)目后，部分罪犯出現(xiàn)“出監(jiān)即再犯”的現(xiàn)象。請分析可能的原因并提出改進(jìn)建議。記得有次啊，我去一個新改造的監(jiān)獄考察，他們興沖沖地跟我介紹他們的“職業(yè)化改造”項(xiàng)目，說是跟外面企業(yè)合作，讓犯人在監(jiān)獄里就學(xué)會一門手藝，出去好找工作，不容易再犯罪。聽著是挺不錯的，也挺先進(jìn)的。結(jié)果呢，我后來跟當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)一打聽，發(fā)現(xiàn)這個監(jiān)獄刑滿釋放人員的重新犯罪率反而有點(diǎn)兒升高了。這可就讓我納悶了，為啥好心辦了壞事呢？后來啊，我仔細(xì)想了想，也跟監(jiān)獄里的管教干部和犯人們聊了聊，大概找到了幾個原因。首先啊，這個“職業(yè)化改造”項(xiàng)目可能跟犯們的實(shí)際需求脫節(jié)了。你想想，這些犯人，大多都是沒什么文化的，以前在社會上也沒干過什么正經(jīng)活兒。你讓他們學(xué)什么高精尖的技術(shù)，他們能學(xué)明白嗎？而且啊，就算學(xué)明白了，外面市場需要嗎？他們能找到工作嗎？我了解到，他們教的那些技術(shù)，在外面早就過時了，或者就是一些沒什么前途的小玩意兒。結(jié)果呢，犯人們學(xué)了一堆沒用的東西，出了監(jiān)獄還是找不到工作，沒收入，沒尊嚴(yán)，你說他們能干啥？能干壞事兒啊！其次啊，這個項(xiàng)目可能忽略了犯們的心理改造。你想想，這些犯人，都是犯了罪的人，心理上都有點(diǎn)問題。他們需要的是思想教育，是法制教育，是讓他們認(rèn)識到自己錯了，需要改過自新。結(jié)果呢，監(jiān)獄把重點(diǎn)都放在了技能培訓(xùn)上了，把改造人這個根本給忘了。我聽說，有些犯人在這項(xiàng)目里，整天忙于搞生產(chǎn)，連放風(fēng)的時間都壓縮了，跟其他犯人、跟管教干部的交流都少了，心理問題不但沒解決，反而更嚴(yán)重了。你說這能不犯罪嗎？再一個啊，這個項(xiàng)目可能助長了犯們的“職業(yè)化犯罪”傾向。你想想，他們在監(jiān)獄里學(xué)會了搞生產(chǎn)，學(xué)會了偷工減料，學(xué)會了欺騙，這些不好的東西，他們是不是也學(xué)會了怎么運(yùn)用到犯罪上去了？我聽說，有些犯人出獄后，就利用在監(jiān)獄里學(xué)到的技術(shù)，開始搞詐騙，搞盜竊，結(jié)果很快又進(jìn)去了。這可就形成了一個惡性循環(huán)。他們把監(jiān)獄里學(xué)到的“本事”，都用到了犯罪上，這不是越來越難改造了嗎？所以啊，要改進(jìn)這個項(xiàng)目，我覺得得從以下幾個方面入手。第一啊，得搞好需求調(diào)研。在搞“職業(yè)化改造”項(xiàng)目之前，得先了解犯們到底需要什么，外面社會到底需要什么。不能閉門造車，得跟社會接軌?？梢愿銈€調(diào)查問卷，可以請社會上的專家來指導(dǎo)，可以把犯人們組織起來，讓他們自己提意見。只有了解了需求，才能搞出真正有用的項(xiàng)目。第二啊，得加強(qiáng)心理改造。技能培訓(xùn)是重要的，但不是最重要的。得把思想教育、法制教育放在首位。可以增加心理輔導(dǎo)的次數(shù)，可以組織犯們進(jìn)行懺悔，可以讓他們參加一些有意義的社會活動，讓他們認(rèn)識到自己的錯誤，感受到社會的溫暖。只有心里頭接受了改造，才能真正改過自新。第三啊，得加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)。不能讓犯們把在監(jiān)獄里學(xué)到的“本事”用在犯罪上?？梢约訌?qiáng)對犯們生產(chǎn)過程的監(jiān)管，防止他們偷工減料，防止他們搞欺騙。可以跟社會上的企業(yè)合作，為犯們提供更多的就業(yè)機(jī)會，讓他們出去后好找工作?？梢越⒁恍└櫃C(jī)制，對出獄后的犯人進(jìn)行幫助和監(jiān)督，防止他們重新犯罪。第四啊，得注重文化教育。得讓犯們認(rèn)識到自己的不足，提高自己的文化水平?？梢蚤_設(shè)一些文化課，讓犯們學(xué)習(xí)基本的讀寫算，讓他們學(xué)會跟人正常交流。文化水平提高了，思想也就能跟上，改造效果自然就好。2.某監(jiān)區(qū)推行“積分制管理”后，罪犯群體內(nèi)部矛盾激化。請分析矛盾產(chǎn)生的原因并給出解決思路。我以前在另一個監(jiān)獄調(diào)研的時候，看見他們搞了個“積分制管理”，說是按犯人的表現(xiàn)給積分，積分高的可以享受一些特權(quán)，積分低的就得受罰。聽著是挺公平的，也挺科學(xué)的。結(jié)果呢，沒過多久，監(jiān)區(qū)里就亂套了，犯人之間的矛盾越來越激化，甚至發(fā)生了幾起打架斗毆事件。這可把管教干部給愁壞了，找我訴苦呢。后來啊，我仔細(xì)分析了情況，大概找到了幾個矛盾激化的原因。首先啊，這個“積分制管理”可能加劇了犯人們的競爭心理。你想想，積分高的可以得到好處，積分低的要受罰，大家肯定都想得高分。為了得高分，他們可能會互相嫉妒，互相報復(fù)，甚至互相告狀。我了解到，有些犯人為了爭積分，就偷偷給別的犯人使絆子，有的還向管教干部告密，說別的犯人沒好好改造。這哪還有團(tuán)結(jié)可言？哪還有犯人之間的信任可言？其次啊，這個積分制可能不公平。你想想，同一個犯人，可能因?yàn)榉稿e的嚴(yán)重程度不同，或者因?yàn)楣芙谈刹康呐袛嗖煌玫降膽土P也不同，積分自然也不同。有些犯人覺得不公平，就心里不平衡，就可能會采取極端的方式來報復(fù)。我聽說，有個犯人就是因?yàn)橐淮涡⌒〉倪^錯，被扣了好多分，他就覺得特別委屈，結(jié)果就跟另一個犯人打了起來，還把對方打傷了。你說這能不矛盾嗎？再一個啊，這個積分制可能忽視了犯人的個體差異。你想想，有些犯人可能就是天生性格急躁，或者就是腦子不太靈活，改造起來就慢一些。如果只看積分，不考慮個體差異，那就會讓這些犯人感到絕望，感到被拋棄。我了解到，有些犯人就是因?yàn)榉e分一直上不去，就破罐破摔，不思悔改，甚至故意搗亂，以示抗議。這哪還有改造可言？哪還有團(tuán)結(jié)可言？所以啊，要解決這個矛盾，我覺得也得從這幾個方面入手。第一啊，得完善積分制?？梢栽黾臃e分的種類，不僅僅看表現(xiàn)，還要看態(tài)度，看進(jìn)步?？梢栽O(shè)立一些特殊積分，比如幫助其他犯人、積極參加勞動、提出合理化建議等，都可以加分?？梢宰尨蠹覅⑴c積分標(biāo)準(zhǔn)的制定，讓大家覺得這個制度是公平的，是合理的。第二啊，得加強(qiáng)溝通和引導(dǎo)。可以定期召開座談會，讓犯人們說說自己的想法，說說積分制的問題，讓大家都能理解這個制度，都能接受這個制度。可以加強(qiáng)對犯人的思想教育，讓他們明白，改造是為了自己好，不是為了得分?？梢越M織一些團(tuán)隊(duì)活動，增強(qiáng)犯人之間的信任和合作，讓大家知道，團(tuán)結(jié)才能進(jìn)步。第三啊，得關(guān)注個體差異?？梢詫δ切└脑炖щy的犯人，給予更多的幫助和指導(dǎo)，可以降低他們的積分要求，可以給他們更多的機(jī)會，讓他們感受到溫暖，感受到希望?？梢越⒁恍头鰴C(jī)制，讓表現(xiàn)好的犯人幫助表現(xiàn)差的犯人，讓大家共同進(jìn)步。第四啊，得加強(qiáng)監(jiān)管和懲罰。對于那些故意破壞積分制、故意制造矛盾、故意搗亂的犯人，要給予嚴(yán)厲的懲罰，讓他們知道厲害，讓他們知道制度不是隨便破壞的。可以增加對犯人行為的監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和制止矛盾，防止矛盾激化。本次試卷答案如下一、選擇題1.C解析：監(jiān)獄文化的核心特征在于其獨(dú)特的規(guī)則秩序、群體認(rèn)同和亞文化形成，對外封閉性不是其核心特征，而是其外在表現(xiàn)。2.B解析：犯罪學(xué)理論認(rèn)為，監(jiān)獄亞文化是罪犯在封閉環(huán)境中自發(fā)形成的社會互動產(chǎn)物，而非管理者強(qiáng)制推行或外部規(guī)定。3.A解析：戈特弗雷德森的“文化區(qū)隔”理論主要解釋不同監(jiān)區(qū)因環(huán)境隔離導(dǎo)致的亞文化差異，最適用于解釋此現(xiàn)象。4.A解析：反社會規(guī)范是監(jiān)獄亞文化對主流社會規(guī)范的背離，其最明顯表現(xiàn)是對改造政策的消極抵抗，而非其他選項(xiàng)。5.B解析：社會控制理論強(qiáng)調(diào)規(guī)范內(nèi)化對行為的約束，監(jiān)獄文化通過道德信仰內(nèi)化實(shí)現(xiàn)對罪犯行為的長期約束。6.C解析：犯罪神話的功能是合理化犯罪行為、強(qiáng)化群體認(rèn)同和解釋懲罰正當(dāng)性，而非提升改造積極性。7.C解析：《監(jiān)獄法》中關(guān)于罪犯文化教育的條款體現(xiàn)了監(jiān)獄文化的教育性功能，旨在促進(jìn)罪犯再社會化。8.A解析：去社會化現(xiàn)象最嚴(yán)重的階段是入監(jiān)適應(yīng)期，此時罪犯傳統(tǒng)社會規(guī)范被打破，易受監(jiān)獄亞文化影響。9.B解析：標(biāo)簽理論認(rèn)為，監(jiān)獄文化通過群體標(biāo)簽的相互強(qiáng)化對罪犯產(chǎn)生“犯罪標(biāo)簽”，而非法律判決等外部認(rèn)定。10.B解析：儀式化行為如集體活動是監(jiān)獄文化的典型表現(xiàn)，其功能在于強(qiáng)化群體認(rèn)同和維持秩序，而非日常勞動。11.B解析：監(jiān)獄亞文化中“黑話”系統(tǒng)形成源于群體交流的特殊需求，是封閉環(huán)境下信息傳遞的必要工具。12.A解析：沖突理論認(rèn)為，監(jiān)獄權(quán)力斗爭主要表現(xiàn)為管理者與罪犯之間的對抗，而非其他選項(xiàng)所示現(xiàn)象。13.C解析：懲罰儀式的主要功能是維護(hù)監(jiān)內(nèi)秩序，通過象征性活動強(qiáng)化規(guī)則意識，而非單純懲罰或宣傳。14.A解析：文化適應(yīng)理論認(rèn)為，罪犯入監(jiān)前的社會背景顯著影響其對監(jiān)獄文化的認(rèn)同程度，是主要影響因素。15.B解析：幫派組織形成根本原因在于群體歸屬的缺失，是犯人在封閉環(huán)境中尋求保護(hù)和認(rèn)同的產(chǎn)物。16.B解析：社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，監(jiān)獄文化中犯罪行為主要通過日常監(jiān)區(qū)交流得到傳播，而非正式教育等渠道。17.B解析：隱性規(guī)則是監(jiān)獄亞文化中群體默認(rèn)的行為規(guī)范，與明文規(guī)定形成對比，是亞文化的重要特征。18.D解析：現(xiàn)代化理論認(rèn)為，監(jiān)獄文化變革的動力在于管理技術(shù)的創(chuàng)新，通過科技手段提升管理水平。19.B解析：職業(yè)化犯罪現(xiàn)象根源在于改造不足形成慣性，罪犯在監(jiān)獄習(xí)得的行為模式難以改變。20.A解析：監(jiān)獄文化與社會文化的互動關(guān)系，最直接表現(xiàn)是刑滿釋放后罪犯的行為轉(zhuǎn)變，反映文化影響。二、簡答題1.監(jiān)獄文化形成的主要社會心理機(jī)制包括：a.歸屬感機(jī)制：犯人在封閉環(huán)境中尋求群體認(rèn)同，形成亞文化共同體。b.標(biāo)簽機(jī)制：監(jiān)獄環(huán)境對犯人貼上“罪犯”標(biāo)簽，導(dǎo)致自我認(rèn)同轉(zhuǎn)變。c.認(rèn)知重構(gòu)機(jī)制：犯人重新解讀社會規(guī)范，形成符合監(jiān)獄環(huán)境的認(rèn)知框架。d.權(quán)力博弈機(jī)制：犯人群體內(nèi)部權(quán)力分配影響文化形成和演變。2.監(jiān)獄文化對罪犯再社會化的雙重影響：a.負(fù)面影響：強(qiáng)化反社會規(guī)范，導(dǎo)致去社會化，阻礙重返社會。b.正面影響：提供行為參照，促進(jìn)角色轉(zhuǎn)換，為再社會化提供基礎(chǔ)。需通過科學(xué)改造打破負(fù)面影響，發(fā)揮正面功能。3.標(biāo)簽理論與沖突理論在監(jiān)獄文化研究中的區(qū)別：a.標(biāo)簽理論強(qiáng)調(diào)社會反應(yīng)對個體的影響，關(guān)注“犯罪標(biāo)簽”的建構(gòu)過程。b.沖突理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力關(guān)系對文