2025年教師招聘之《小學教師招聘》試題一第一部分單選題(50題)1、夫妻和未婚子女組成的家庭屬于（）。

A.主干家庭

B.核心家庭

C.聯(lián)合家庭

D.其他家庭

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型家庭結(jié)構的概念，以此來判斷夫妻和未婚子女組成的家庭所屬類型。各選項分析A選項主干家庭：主干家庭是指由父母、一對已婚子女及其孩子共同居住生活的家庭類型，與題干中僅夫妻和未婚子女組成家庭的描述不符，所以該選項錯誤。B選項核心家庭：核心家庭是由父母和未婚子女組成的家庭，符合題干中所描述的家庭構成情況，所以該選項正確。C選項聯(lián)合家庭：聯(lián)合家庭是指家庭中有兩對或兩對以上同代的夫婦及其未婚子女所組成的家庭，與題干所給的家庭結(jié)構不相符，所以該選項錯誤。D選項其他家庭：由于已有符合題意的核心家庭類型，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。2、“學生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”描述的是__________。

A.注意的分散

B.注意的分化

C.注意的轉(zhuǎn)移

D.注意的分配

【答案】：D

【解析】本題考查對注意相關概念的理解與區(qū)分。選項A：注意的分散注意的分散是指注意離開了當前應當完成的任務而被無關的事物所吸引，也叫分心。題干中“學生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”，學生的行為是圍繞課堂學習這一任務展開的，并非被無關事物吸引而分心，所以A選項不符合題意。選項B：注意的分化注意并沒有“分化”這一常見概念，它不是注意的特征或品質(zhì)相關的標準表述，所以B選項錯誤。選項C：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意從一個事物轉(zhuǎn)到另一個事物上去。而題干描述的是學生在同一時間內(nèi)同時進行做筆記和思考這兩個活動，并非是注意從一個事物轉(zhuǎn)移到另一個事物，所以C選項不正確。選項D：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。題干中“學生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”體現(xiàn)了學生在同一時間將注意力分配到做筆記和思考這兩個活動上，符合注意分配的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。3、“先生，給現(xiàn)洋錢，袁世凱，不行么白白的米換不到白白的現(xiàn)洋錢，好像又被他們打了一個折扣，怪不舒服?！边@句話的修辭手法是（）。

A.比喻

B.比擬

C.借代

D.夸張

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，結(jié)合題干語句的特點來判斷其使用的修辭手法。選項A，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，即要有本體、喻體和比喻詞。題干語句中并沒有出現(xiàn)將一種事物比作另一種事物的情況，不存在本體和喻體，所以沒有使用比喻的修辭手法。選項B，比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式，包括擬人和擬物。擬人是把物當作人來寫，擬物是把人當作物或把甲事物當作乙事物來寫。題干語句中未體現(xiàn)將事物當作人或者將人當作物、把甲事物當作乙事物來寫的特點，因此沒有使用比擬的修辭手法。選項C，借代是不直接說出所要表達的人或事物，而是用與它有密切相關的事物來代替。在題干語句中，“袁世凱”在這里并不是指袁世凱本人，而是借指印有袁世凱頭像的現(xiàn)洋錢，用“袁世凱”這個與現(xiàn)洋錢密切相關的事物來代替現(xiàn)洋錢，符合借代的修辭手法特點，所以該選項正確。選項D，夸張是為了達到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。題干語句沒有對事物進行夸大或縮小的表述，未使用夸張的修辭手法。綜上，答案選C。4、現(xiàn)代認知心理學認為知識遺忘的主要原因是（）。

A.壓抑

B.線索提取受阻

C.痕跡消退

D.信息相互干擾

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認知心理學中知識遺忘的主要原因。選項A：壓抑是精神分析學派提出的遺忘原因，該理論認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復，并非現(xiàn)代認知心理學所認為的知識遺忘的主要原因，所以選項A錯誤。選項B：線索提取受阻是提取失敗說的觀點，該理論認為存儲在長時記憶中的信息是永遠不會丟失的，遺忘是因為沒有找到合適的提取線索，這也不是現(xiàn)代認知心理學所強調(diào)的知識遺忘的主要原因，所以選項B錯誤。選項C：痕跡消退說是一種比較古老的遺忘理論，認為遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果，這并非現(xiàn)代認知心理學關于知識遺忘主要原因的觀點，所以選項C錯誤。選項D：現(xiàn)代認知心理學認為，知識遺忘的主要原因是信息相互干擾。干擾說認為，遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學說可以用前攝抑制和倒攝抑制來說明，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。5、亞里士多德被稱為百科全書式的教育家，其教育思想反映在（）。

A.《理想國》

B.《政治學》

C.《論演說家的教育》

D.《民本主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題考查亞里士多德教育思想的體現(xiàn)著作。選項A：《理想國》《理想國》是柏拉圖的代表作，柏拉圖是古希臘著名的哲學家和教育家，他在《理想國》中系統(tǒng)地闡述了自己的哲學、政治和教育思想，構建了一個理想的城邦模型，論述了不同階層的教育內(nèi)容和方式等。所以該選項不符合題意，排除。選項B：《政治學》亞里士多德是古希臘著名哲學家、科學家和教育家，被稱為百科全書式的學者。他的教育思想在《政治學》中有充分體現(xiàn)。在《政治學》中，亞里士多德探討了教育與政治的關系，認為教育應服務于城邦的政治目的，還對不同年齡階段的教育內(nèi)容和方法進行了論述。因此該選項正確。選項C：《論演說家的教育》《論演說家的教育》又稱《雄辯術原理》，是古羅馬教育家昆體良的著作。該書是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書，系統(tǒng)地論述了有關兒童教育的問題，如教學原則、教學方法等。所以該選項不符合題意，排除。選項D：《民本主義與教育》《民本主義與教育》是美國教育家杜威的代表作。杜威是實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他在書中提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想，強調(diào)教育要以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的實際生活能力。所以該選項不符合題意，排除。綜上，答案選B。6、皮格馬利翁效應啟示教師對學生要__________。

A.充滿期望

B.啟發(fā)引導

C.嚴格要求

D.因材施教

【答案】：A

【解析】皮格馬利翁效應也叫教師期望效應或羅森塔爾效應，該效應表明教師的期望會或明或暗地傳遞給學生，學生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。這意味著教師對學生的期望具有強大的影響力，能夠促使學生朝著期望的方向發(fā)展。因此，皮格馬利翁效應啟示教師對學生要充滿期望，選項A正確。選項B，啟發(fā)引導強調(diào)的是教師在教學過程中引導學生自主思考、探索知識的方式，與皮格馬利翁效應所強調(diào)的期望的作用關聯(lián)不大。選項C，嚴格要求側(cè)重于教師對學生在紀律、學習等方面設定高標準并監(jiān)督執(zhí)行，這與皮格馬利翁效應的核心——期望對學生的激勵作用不符。選項D，因材施教是指教師根據(jù)學生的個體差異，采用不同的教育方法和策略，以滿足不同學生的學習需求，這和皮格馬利翁效應主要強調(diào)的期望的影響不是同一層面的內(nèi)容。綜上，本題應選A。7、課外、校外教育的主要組織形式是（）

A.小組活動

B.集會活動

C.個人活動

D.文體活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外教育的主要組織形式。選項A，小組活動是課外、校外教育的主要組織形式之一。小組活動以自愿組合為主，根據(jù)學生的興趣、愛好和學校的具體條件，進行有目的、有計劃的經(jīng)常性活動。它能滿足學生不同的興趣和需求，讓學生在小組中相互合作、交流和學習，有助于培養(yǎng)學生的團隊精神和實踐能力等，所以該選項正確。選項B，集會活動通常是一種較為大型的、集中性的活動，它雖然也是課外、校外教育的形式之一，但具有一定的階段性和特殊性，并非主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項C，個人活動強調(diào)的是學生個體獨立進行的活動，它能夠發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，但相對較為分散，難以全面系統(tǒng)地開展課外、校外教育，不是主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項D，文體活動是課外、校外教育活動的內(nèi)容類別，并不是組織形式，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。8、自尊需要包括（）。

A.對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望

B.對名譽、地位支配、贊賞的欲望

C.對奢侈生活的渴望

D.對美滿家庭的渴望

【答案】：A

【解析】本題考查自尊需要的相關內(nèi)容。自尊需要是指個體基于自我評價產(chǎn)生的尊重自己、維護自己的尊嚴和價值的需要。選項A，對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望，這是自尊需要的重要體現(xiàn)。當個體取得成就、展現(xiàn)出自身優(yōu)勢并獲得自信時，能夠滿足自尊的需求，肯定自己的價值和能力，所以該項符合自尊需要的范疇。選項B，對名譽、地位支配、贊賞的欲望，更側(cè)重于社會地位和他人認可方面，這種欲望雖然可能與自尊有一定關聯(lián)，但它更傾向于外部的社會評價和權力層面，并非自尊需要的核心內(nèi)容，自尊需要更強調(diào)個體內(nèi)在對自身價值的肯定。選項C，對奢侈生活的渴望，主要是關于物質(zhì)享受方面的欲望，與自尊需要所強調(diào)的個體對自身價值和尊嚴的認知并無直接關聯(lián)。選項D，對美滿家庭的渴望，這屬于情感和歸屬方面的需求，是個體對親密關系和家庭溫暖的追求，與自尊需要的概念不相符。綜上，正確答案是A。9、下列各組句中加橫線的文言虛詞，用法和意義都相同的一項是（）。

A.眾惡之，必查焉必就其能斷曲直者而聽命焉

B.(夫差)遂與勾踐禽陳涉少時，嘗與人傭耕

C.多為財名誤不為酒困

D.吾十有五而志于學盤庚遷于殷

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的文言虛詞進行分析，判斷其用法和意義是否相同，進而得出正確答案。選項A-“眾惡之，必查焉”中“焉”是語氣助詞，可理解為“啊呢”等，此句意思是大家都厭惡他，一定要去考察一下。-“必就其能斷曲直者而聽命焉”中“焉”是代詞，指代能斷曲直者，該句意思是一定要到那些能判斷是非曲直的人那里去聽從裁決。所以A選項中兩個“焉”的用法和意義不同。選項B-“（夫差）遂與勾踐禽”中“與”是介詞，表示被動，此句意思是夫差于是被勾踐所擒。-“陳涉少時，嘗與人傭耕”中“與”是介詞，意為“跟、和”，該句意思是陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。所以B選項中兩個“與”的用法和意義不同。選項C-“多為財名誤”中“為”是介詞，表被動，意思是大多被財名所誤。-“不為酒困”中“為”同樣是介詞，表被動，意為不被酒所困擾。所以C選項中兩個“為”的用法和意義相同。選項D-“吾十有五而志于學”中“于”是介詞，引出動作的對象，可譯為“在”，該句意思是我十五歲就立志學習。-“盤庚遷于殷”中“于”是介詞，表示動作的趨向，可譯為“到”，此句意思是盤庚遷都到殷。所以D選項中兩個“于”的用法和意義不同。綜上，本題正確答案是C。10、華生曾用白兔對一個9個月大的孩子做過一項恐懼形成實驗，實驗后這個孩子一看見白兔就害怕，后來甚至看見圣誕老人的自胡子也害怕，此現(xiàn)象稱為（）。

A.消退

B.泛化

C.分化

D.抑制

【答案】：B

【解析】本題主要考查對行為主義學習理論中相關概念的理解，需要準確區(qū)分消退、泛化、分化和抑制的含義，并結(jié)合題干中孩子的表現(xiàn)來判斷屬于哪種現(xiàn)象。選項A消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應會變得越來越弱，并最終消失。在本題中，孩子并沒有經(jīng)歷條件刺激反復出現(xiàn)卻無無條件刺激相伴隨的情況，且孩子的害怕反應是增強泛化的，并非逐漸消失，所以該選項不符合題意。選項B泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。題干中孩子在經(jīng)過用白兔做的恐懼形成實驗后，不僅看見白兔會害怕，甚至看見圣誕老人的白胡子也害怕，這表明孩子對與白兔（條件刺激）類似的白胡子也產(chǎn)生了害怕的反應，符合泛化的概念，所以該選項正確。選項C分化是指通過選擇性強化和消退使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應。而本題中孩子是對類似刺激都產(chǎn)生了相同的害怕反應，并非做出不同反應，所以該選項不符合題意。選項D抑制是大腦皮質(zhì)的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)。在本題中，并沒有體現(xiàn)出大腦皮質(zhì)抑制的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。11、小丁智力年齡為10歲，實際年齡為8歲，其比率智商是__________。

A.80

B.95

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計算公式來求解小丁的比率智商。比率智商的計算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示比率智商，\(MA\)表示智力年齡，\(CA\)表示實際年齡。已知小丁智力年齡\(MA=10\)歲，實際年齡\(CA=8\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{10}{8}\times100=125\)所以小丁的比率智商是\(125\)，答案選D。12、下列句中加點詞語古今意義全都相同的一項是（）。

A.備他盜之出入與非常也?行李之往來

B.為之奈何?人不敢與忤視

C.樊將軍以窮困來歸丹若舍鄭以為東道主

D.微夫人之力不及于此而傷長者之意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)古今異義詞的定義，對各選項中的詞語進行逐一分析，判斷其古今意義是否相同。選項A-“非?！痹诠糯敢馔獾淖児剩缃癯１硎境潭雀痹~，意為“十分、極”，古今意義不同。-“行李”在古代是指出使的人，現(xiàn)在通常指出行時所帶的包裹、箱子等物品，古今意義不同。所以A選項不符合要求。選項B-“奈何”古今都有“怎么辦”的意思。-“忤視”古今都指“逆視、對視”。這兩個詞語古今意義全都相同，所以B選項正確。選項C-“窮困”在古代指走投無路，處境困窘；現(xiàn)在一般指生活貧窮，經(jīng)濟困難，古今意義不同。-“東道主”在古代指東方道路上（招待過客）的主人，現(xiàn)在一般指接待或宴客的主人，古今意義不同。所以C選項不符合要求。選項D-“夫人”在古代是兩個詞，“夫”是指示代詞，相當于“那”，“夫人”即“那個人”；現(xiàn)在“夫人”一般用來尊稱已婚女性，古今意義不同。-“長者”在古代指有德行的人；現(xiàn)在“長者”有多種含義，常見的是指年紀大、輩分高的人，古今意義不同。所以D選項不符合要求。綜上，本題答案選B。13、在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是（）

A.個別教學

B.班級授課制

C.分組教學

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的特點。A選項個別教學，它是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式。在個別教學中，教師需一對一地對學生施教，教學規(guī)模小、速度慢、效率低，無法大面積培養(yǎng)學生，所以A選項不符合要求。B選項班級授課制，是把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。這種教學組織形式可以同時對多名學生進行教學，能夠充分發(fā)揮教師的主導作用，有利于高效率、大面積地培養(yǎng)學生，故B選項正確。C選項分組教學，是按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學。分組教學雖然在一定程度上能滿足不同學生的學習需求，但相較于班級授課制，它難以在更大范圍內(nèi)同時對眾多學生進行教學，不利于大面積培養(yǎng)學生，所以C選項不合適。D選項道爾頓制，是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生指定自學參考書目、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難才請教師輔導。道爾頓制更強調(diào)學生的自主學習，教師對學生的直接指導時間有限，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學生，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。14、現(xiàn)階段我國教育目的的重點是（）。

A.發(fā)展學生的智力

B.發(fā)展學生個性特長

C.培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

【答案】：D

【解析】我國現(xiàn)階段教育目的需適應時代發(fā)展需求，培養(yǎng)能夠推動社會進步和創(chuàng)新的人才。在當前時代背景下，創(chuàng)新與實踐能力對于國家的發(fā)展和競爭力提升至關重要。選項A，發(fā)展學生的智力固然重要，但單純強調(diào)智力發(fā)展，無法全面適應社會對人才的多樣化需求。智力只是人才素質(zhì)的一個方面，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力，學生可能難以在實際工作中靈活運用知識。選項B，發(fā)展學生個性特長有助于學生的個性化發(fā)展，但它并非現(xiàn)階段教育目的的重點。個性特長的培養(yǎng)更多是在個人興趣和潛能的基礎上進行，而教育目的應著眼于更廣泛的社會需求和國家發(fā)展戰(zhàn)略。選項C，培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但這并不是現(xiàn)階段教育目的的重點。思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是人才培養(yǎng)的基礎，但在強調(diào)科技進步和創(chuàng)新驅(qū)動的當今社會，創(chuàng)新精神和實踐能力更為關鍵。選項D，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是現(xiàn)階段我國教育目的的重點。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，實踐能力則是將創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)化為實際成果的保障。通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，能夠使他們更好地適應社會發(fā)展的變化，為國家的科技創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。綜上，答案選D。15、父親∶女兒

A.叔叔∶阿姨

B.兒子∶女婿

C.姨父∶姨媽

D.外祖父∶母親

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干所給詞語間的親屬關系來判斷選項是否符合。題干中“父親”和“女兒”是父女關系，并且存在直接的血緣關系，同時是不同輩分。A選項：“叔叔”和“阿姨”是夫妻關系，并非類似題干的父女關系，所以A選項不符合要求。B選項：“兒子”和“女婿”分屬于不同的家庭角色，不存在類似題干的直系血緣關系和輩分對應關系，所以B選項不正確。C選項：“姨父”和“姨媽”是夫妻關系，與題干的親屬關系類型不同，所以C選項不合適。D選項：“外祖父”和“母親”是外祖父與女兒的關系，有直接血緣關系且不同輩分，與題干邏輯關系一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。16、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權力機關制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》是由山東省相關權力機關制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關教育的規(guī)范性文件?！渡綎|省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。17、根據(jù)人體生理機能活動變化規(guī)律，一節(jié)體育課分為三個部分的名稱是（）。

A.內(nèi)容、目標、方法

B.準備、基本、結(jié)束

C.復習、學習、鞏固

D.知識、技能、情意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人體生理機能活動變化規(guī)律來分析體育課各部分的名稱。選項A分析內(nèi)容、目標、方法并非體育課按照人體生理機能活動變化規(guī)律劃分的部分。內(nèi)容是體育課所包含的教學內(nèi)容，目標是體育課要達成的目的，方法則是達成目標所采用的手段，它們與體育課根據(jù)生理機能劃分的部分概念不同，所以選項A錯誤。選項B分析根據(jù)人體生理機能活動變化規(guī)律，一節(jié)體育課通常分為準備部分、基本部分和結(jié)束部分。準備部分主要是通過一些輕緩的活動，使學生身體各器官和系統(tǒng)逐漸進入運動狀態(tài)，為基本部分的劇烈運動做好生理和心理準備；基本部分是體育課的核心，是完成教學任務、達成教學目標的主要階段，此階段學生的生理機能達到較高水平；結(jié)束部分則是在基本部分結(jié)束后，通過一些放松活動，使學生的身體從緊張的運動狀態(tài)逐漸恢復到安靜狀態(tài)，所以選項B正確。選項C分析復習、學習、鞏固是教學過程中關于知識掌握的環(huán)節(jié)，并非體育課基于人體生理機能活動變化規(guī)律劃分的部分，它們更多側(cè)重于教學內(nèi)容的組織和學習進程，與體育課的生理機能劃分無直接關聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D分析知識、技能、情意是體育教學的目標維度，分別對應著學生在體育課程中應掌握的知識、形成的技能以及培養(yǎng)的情感、意志等方面，并非體育課按照人體生理機能活動變化規(guī)律劃分的部分，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。18、（）是西班牙畫家達利在1931年創(chuàng)作的。

A.《內(nèi)戰(zhàn)的預感》

B.《記憶的永恒》

C.《藍色的上帝》

D.《比利牛斯山之城》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對西班牙畫家達利作品創(chuàng)作時間的了解。選項A，《內(nèi)戰(zhàn)的預感》是達利于1936年創(chuàng)作的作品，描繪了戰(zhàn)爭的恐怖和人們的痛苦，與題干中1931年的時間不符。選項B，《記憶的永恒》是達利于1931年創(chuàng)作的作品，該作品以其超現(xiàn)實的表現(xiàn)手法，描繪了柔軟下垂的鐘表等形象，營造出一種虛幻、夢境般的氛圍，符合題意。選項C，《藍色的上帝》并非達利具有廣泛認知度的標志性作品，且與本題所涉及的時間和關鍵信息不相關。選項D，《比利牛斯山之城》創(chuàng)作于1959年，畫面中呈現(xiàn)出奇特的景觀，同樣與題干要求的1931年創(chuàng)作時間不匹配。綜上，正確答案是B。19、設等差數(shù)列{an}的公差d不為0，a1=4d，若ak是a1與a2k的等比中項．則k等于()。

A.1

B.3

C.5

D.7

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)等差數(shù)列的通項公式以及等比中項的性質(zhì)列出關于\(k\)的方程，進而求解\(k\)的值。步驟一：根據(jù)等差數(shù)列通項公式求出\(a_{k}\)與\(a_{2k}\)等差數(shù)列的通項公式為\(a_{n}=a_{1}+(n-1)d\)（其中\(zhòng)(a_{n}\)為第\(n\)項的數(shù)值，\(a_{1}\)為首項，\(n\)為項數(shù)，\(d\)為公差）。已知\(a_{1}=4d\)，則\(a_{k}=a_{1}+(k-1)d=4d+(k-1)d=(k+3)d\)；\(a_{2k}=a_{1}+(2k-1)d=4d+(2k-1)d=(2k+3)d\)。步驟二：根據(jù)等比中項的性質(zhì)列出關于\(k\)的方程若\(A\)是\(B\)與\(C\)的等比中項，則\(A^2=B\timesC\)。因為\(a_{k}\)是\(a_{1}\)與\(a_{2k}\)的等比中項，所以\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)。將\(a_{1}=4d\)，\(a_{k}=(k+3)d\)，\(a_{2k}=(2k+3)d\)代入到\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)中可得：\([(k+3)d]^{2}=4d\times(2k+3)d\)由于公差\(d\)不為\(0\)，等式兩邊同時除以\(d^{2}\)可得：\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)步驟三：求解關于\(k\)的方程對\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)展開并化簡：\[\begin{align*}k^{2}+6k+9&=8k+12\\k^{2}+6k+9-8k-12&=0\\k^{2}-2k-3&=0\\(k-3)(k+1)&=0\end{align*}\]則\(k-3=0\)或\(k+1=0\)，解得\(k=3\)或\(k=-1\)。因為\(k\)為項數(shù)，項數(shù)為正整數(shù)，所以\(k=-1\)舍去，故\(k=3\)。綜上，答案選B。20、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對于任務成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會選擇過于簡單、成功概率過高的任務，也不會選擇難度過大、成功概率過低的任務。他們期望通過自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過奮斗達成目標的成就感。選項A，成功概率為25%的任務，難度相對較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會偏好這類成功可能性較低的任務。選項B，成功概率為50%的任務，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時也存在成功的可能性。追求成功者會認為通過自己的能力和努力有機會實現(xiàn)目標，這類任務能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務，該選項正確。選項C，成功概率為75%的任務，相對來說難度較小，雖然成功的可能性較大，但對于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價值。選項D，成功概率為100%的任務，意味著沒有任何挑戰(zhàn)，對于追求成功者來說，完成這樣的任務無法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預期。綜上，本題答案選B。21、古根海姆博物館的總部位于（）。

A.美國紐約

B.美國拉斯維加斯

C.意大利威尼斯

D.德國柏林

【答案】：A

【解析】本題主要考查古根海姆博物館總部的地理位置。古根海姆博物館是一個在全球具有影響力的藝術機構，其總部位于美國紐約。選項B，美國拉斯維加斯以博彩、旅游等產(chǎn)業(yè)聞名，并非古根海姆博物館總部所在地；選項C，意大利威尼斯是著名的水上城市，有眾多歷史文化古跡和藝術場所，但古根海姆博物館總部不在此地；選項D，德國柏林是德國的重要城市，有豐富的文化和藝術資源，但也不是古根海姆博物館總部的位置。所以本題正確答案是A。22、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學派的代表人物是墨子，他倡導“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復歸人的自然本性復歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應排除。選項D：“化民成俗，其必由學化民成俗，其必由學”出自《禮記·學記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應排除。綜上，答案選B。23、古代教育家朱熹認為“小學”階段(大約十五歲以前)的德育主要應該讓學生學習灑掃、應對、進退、衣服冠履等，這類教育活動屬于（）。

A.愛國主義教育

B.基本行為規(guī)范教育

C.紀律和法制教育

D.民主意識教育

【答案】：B

【解析】本題考查對不同德育內(nèi)容的理解與區(qū)分，需要判斷題干中描述的教育活動所屬的德育類別。題干中提到古代教育家朱熹認為“小學”階段（大約十五歲以前）的德育主要是讓學生學習灑掃、應對、進退、衣服冠履等內(nèi)容。這些內(nèi)容主要涉及到學生在日常生活中的基本行為表現(xiàn)和規(guī)范，是教導學生如何在日常的生活場景中得體地行事、與人交往以及注意自身的儀表儀態(tài)等。選項A，愛國主義教育側(cè)重于培養(yǎng)學生對自己國家的深厚情感、認同感和歸屬感，通常會涉及國家歷史、文化、民族精神等方面的教育，與題干中所描述的灑掃、應對等日常行為內(nèi)容不符。選項B，基本行為規(guī)范教育正是針對學生在日常生活中的各種行為進行規(guī)范和引導，灑掃、應對、進退、衣服冠履等都屬于基本行為規(guī)范的范疇，所以該選項正確。選項C，紀律和法制教育重點在于讓學生了解和遵守社會的紀律和法律規(guī)定，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和守法觀念，題干內(nèi)容并非主要圍繞此方面展開。選項D，民主意識教育主要是培養(yǎng)學生的民主觀念、參與意識和權利意識等，與灑掃、應對等日常行為規(guī)范的教育內(nèi)容不同。綜上，答案選B。24、最早對遺忘進行實驗研究的是德國心理學家（）

A.馮特

B.弗洛伊德

C.艾賓浩斯

D.羅杰斯

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早對遺忘進行實驗研究的德國心理學家這一知識點。選項A，馮特是德國生理學家、心理學家、哲學家，被公認為是實驗心理學之父，他于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，使心理學從哲學中脫離出來，成為一門獨立的科學，但他并非最早對遺忘進行實驗研究的人，所以A選項錯誤。選項B，弗洛伊德是奧地利心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識、人格結(jié)構等概念，其研究重點并非遺忘的實驗研究，所以B選項錯誤。選項C，艾賓浩斯是德國心理學家，他最早對遺忘現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的實驗研究，并根據(jù)自己的實驗結(jié)果繪成了描述遺忘進程的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線，該曲線表明遺忘的進程是不均衡的，先快后慢，所以C選項正確。選項D，羅杰斯是美國心理學家，人本主義心理學的主要代表人物之一，他強調(diào)人的自我實現(xiàn)和積極成長，其理論與遺忘的實驗研究無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。25、已知a>0，b>0，且a+b=3，則1/a+1/b的最小值是()。

A.3+2√2

B.1+2√2

C.4√2/3

D.1+2√2/3

【答案】：D

【解析】本題可先將\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進行變形，然后利用已知條件\(a+b=3\)及基本不等式來求解其最小值。步驟一：對\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進行變形已知\(a+b=3\)，則\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})\)。將上式展開可得：\(\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})=\frac{1}{3}(a\times\frac{1}{a}+a\times\frac{1}+b\times\frac{1}{a}+b\times\frac{1})=\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)步驟二：利用基本不等式求\(\frac{a}+\frac{a}\)的最小值因為\(a\gt0\)，\(b\gt0\)，根據(jù)基本不等式：對于任意兩個正實數(shù)\(m\)、\(n\)，都有\(zhòng)(m+n\geq2\sqrt{mn}\)，當且僅當\(m=n\)時等號成立。在\(\frac{a}+\frac{a}\)中，\(m=\frac{a}\)，\(n=\frac{a}\)，則\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\sqrt{\frac{a}\times\frac{a}}=2\)，當且僅當\(\frac{a}=\frac{a}\)即\(a=b\)時等號成立。步驟三：求\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值將\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\)代入\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)可得：\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\geq\frac{1}{3}(2+2)=\frac{4}{3}\)又因為\(a+b=3\)且\(a=b\)，可得\(a=b=\frac{3}{2}\)時取等號。進一步化簡\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)為\(\frac{2}{3}+\frac{1}{3}(\frac{a}+\frac{a})\)，當\(\frac{a}+\frac{a}=2\sqrt{2}\)（取最小值情況）時，\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{2}{3}+\frac{1}{3}\times2\sqrt{2}=1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)。綜上，\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值是\(1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)，答案選D。"26、歷史唯物主義認為人的價值在于（）

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)歷史唯物主義中關于人的價值的相關知識來對各選項進行分析。選項A，個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)主要強調(diào)了個人的主觀能動性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認為的人的價值的核心體現(xiàn)。歷史唯物主義更注重個人與社會的關系，而不僅僅是個人層面的自我創(chuàng)造和實現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項B，個人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側(cè)重于個人自身的行為和發(fā)展，沒有突出個人與社會之間的相互作用和聯(lián)系。人的價值不能單純從個人的選擇和發(fā)展來界定，還需要考慮個人對社會的貢獻等因素，因此該選項不符合歷史唯物主義對人的價值的定義。選項C，個人主體性的增強是個人發(fā)展的一個方面，但擺脫社會的制約這一表述是錯誤的。人是社會的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，是在社會中實現(xiàn)自身價值的。社會對個人存在著一定的約束和規(guī)范，同時也為個人提供了發(fā)展的條件和平臺，所以該選項不正確。選項D，歷史唯物主義認為，人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻體現(xiàn)了個人的社會價值，而社會對個人的尊重體現(xiàn)了個人的自我價值。這兩個方面相輔相成，共同構成了人的價值。因此，個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重是歷史唯物主義所認為的人的價值所在，該選項正確。綜上，本題答案選D。27、“義務教育音樂課程標準（2011）”中正值變聲期的學生是（）學段。

A.1-2

B.3-6

C.7-9

D.所有年級

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“義務教育音樂課程標準（2011）”中不同學段學生特征的了解。選項A，1-2學段的學生年齡較小，一般處于兒童早期階段，尚未進入變聲期。所以A選項不符合題意。選項B，3-6學段的學生大多還處于小學階段，通常也未到變聲期。因此B選項也不正確。選項C，7-9學段為初中階段，這個時期學生正處于青春期，身體各方面開始發(fā)育，很多學生在這個階段正值變聲期。所以C選項符合實際情況。選項D，所有年級說法過于絕對，不同年級學生身心發(fā)展階段不同，不是所有年級的學生都處于變聲期。所以D選項錯誤。綜上，答案選C。28、青少年身心發(fā)展的年齡特點決定了教育工作要遵循的個體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.階段性

C.穩(wěn)定性

D.個別差異性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵，結(jié)合青少年身心發(fā)展的年齡特點來進行分析。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調(diào)的是發(fā)展的先后順序，例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢的順序。而題干中強調(diào)的是根據(jù)青少年身心發(fā)展的年齡特點來確定教育工作遵循的規(guī)律，并非體現(xiàn)發(fā)展的先后順序，所以該選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。青少年時期具有其獨特的身心發(fā)展特點，如身體快速發(fā)育、心理上逐漸走向成熟等，這些特點決定了在對青少年進行教育時，要根據(jù)他們所處的該階段的特點來開展教育工作，采用適合該階段的教育方法和內(nèi)容。因此，教育工作應遵循階段性規(guī)律，該選項符合題意。選項C：穩(wěn)定性穩(wěn)定性是指在一定社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。題干主要圍繞青少年身心發(fā)展的年齡特點與教育規(guī)律的關系，并非強調(diào)穩(wěn)定性，所以該選項不符合題意。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干并沒有體現(xiàn)出不同個體之間的差異，而是關注青少年這個群體整體的年齡特點，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。29、“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學中應重視（）。

A.知識的傳授

B.發(fā)展學生的能力

C.培養(yǎng)學生積極的心理品質(zhì)

D.培養(yǎng)學生良好的思想品德

【答案】：B

【解析】“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”這句話強調(diào)了給人現(xiàn)成的魚只能解決一時的吃飯問題，而教給人捕魚的方法則能讓人受益終身，這意味著在教學過程中，單純地傳授知識（“授人以魚”）不如培養(yǎng)學生獲取知識和運用知識的能力（“授人以漁”）更為重要。選項A，知識的傳授只是“授人以魚”的層面，沒有涉及到培養(yǎng)可持續(xù)的能力，不符合題干強調(diào)的重點。選項C，積極的心理品質(zhì)與題干中“授人以漁”所表達的培養(yǎng)能力的核心內(nèi)容不相關。選項D，良好的思想品德也并非題干所體現(xiàn)的主要教學關注點。而選項B發(fā)展學生的能力，契合“授人以漁”的含義，即應重視培養(yǎng)學生自主學習和解決問題的能力，這樣學生才能在未來的生活和學習中持續(xù)受益。所以本題正確答案是B。30、練習律、效果律、準備律是（）的三個定律。

A.工具說

B.聯(lián)結(jié)說

C.認知說

D.人體主義學說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育理論中相關學說及其定律的對應關系。各選項分析A選項：工具說：在教育理論中，“工具說”并非一個具有典型的“練習律、效果律、準備律”這三個定律的學說，所以A選項不符合題意。B選項：聯(lián)結(jié)說：桑代克提出了聯(lián)結(jié)說，該學說包含練習律、效果律和準備律三個定律。練習律是指學習需要通過重復練習來加強聯(lián)結(jié)；效果律強調(diào)行為的后果會影響行為再次出現(xiàn)的概率；準備律是指當個體有準備而又給予活動就感到滿意，有準備而不活動則感到煩惱，個體無準備而強制活動也會感到煩惱。所以本題答案選B。C選項：認知說：認知說主要關注的是人的認知過程和結(jié)構，如布魯納的認知-結(jié)構學習理論、奧蘇貝爾的有意義接受學習理論等，與練習律、效果律、準備律并無關聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：人體主義學說：在常見的教育理論中并無“人體主義學說”這一概念，該選項為干擾項，所以D選項不正確。綜上，答案是B選項。31、“對班級管理不過多干預，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動組織班級活動?！边@屬于（）的班主任領導方式。

A.權威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領導方式的特點來判斷該描述屬于哪種領導方式。選項A：權威型領導方式權威型的班主任側(cè)重于運用權力和指令來管理班級，他們通常會對班級事務進行嚴格把控和全面干預，會主動制定規(guī)則并要求學生嚴格遵守，在班級管理中具有很強的主導性。而題目中描述“對班級管理不過多干預”，這與權威型領導方式的特點不符，所以選項A錯誤。選項B：放任型領導方式放任型的班主任在班級管理中采取消極、被動的態(tài)度，對班級事務不加過多干涉，對班級生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動組織班級活動，讓班級處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對班級管理不過多干預，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動組織班級活動”的描述完全符合放任型班主任領導方式的特點，所以選項B正確。選項C：民主型領導方式民主型的班主任注重與學生的平等交流和合作，他們會充分尊重學生的意見和想法，鼓勵學生參與班級事務的決策和管理。在班級管理中，民主型班主任會主動組織各種活動，引導學生共同參與，培養(yǎng)學生的自主能力和責任感。這與題目中不主動組織活動等表述相悖，所以選項C錯誤。選項D：隨意型在常見的班主任領導方式分類中，并沒有“隨意型”這一類別，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。32、第一個對問題解決過程進行實驗研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說

B.頓悟說

C.信息加工論

D.定位說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關特點，逐一分析選項來確定正確答案。選項A：試誤說試誤說是桑代克提出的學習理論，桑代克是第一個對問題解決過程進行實驗研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過貓開籠取食的實驗，認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。所以選項A符合題意。選項B：頓悟說頓悟說是由苛勒等人提出的?？晾胀ㄟ^對黑猩猩的實驗研究，認為學習是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個對問題解決過程進行實驗研究并明確提出解釋理論的，所以選項B不符合題意。選項C：信息加工論信息加工論把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。其并非第一個對問題解決過程進行實驗研究并明確給出解釋理論，所以選項C不符合題意。選項D：定位說定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學。該理論認為大腦的不同區(qū)域分別負責不同的心理機能。它與對問題解決過程進行實驗研究并明確提出解釋的理論無關，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。33、心理健康教育的總目標為（）

A.提高學生的心理素質(zhì)

B.發(fā)展學生的能力

C.提高學生的成績

D.克服學生的厭學情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理健康教育總目標的相關知識。選項A：心理健康教育的總目標是提高學生的心理素質(zhì)，讓學生能夠更好地應對學習、生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，具備積極樂觀的心態(tài)和良好的心理調(diào)適能力，該選項符合心理健康教育的核心目標，是正確的。選項B：發(fā)展學生的能力是教育的一個重要方面，但它不是心理健康教育的總目標。發(fā)展能力涵蓋了多個領域，如認知能力、實踐能力等，雖然心理健康教育在一定程度上有助于能力的發(fā)展，但這并非其核心指向。選項C：提高學生的成績主要涉及到教學和學習過程中的知識傳授與掌握，側(cè)重于學術方面的表現(xiàn)。而心理健康教育更關注學生的心理狀態(tài)和心理品質(zhì)，與提高成績并非直接關聯(lián)，所以該選項不正確。選項D：克服學生的厭學情緒是心理健康教育可能會涉及到的一個具體問題和目標，但它只是心理健康教育眾多目標中的一部分，不能代表心理健康教育的總目標。綜上所述，本題正確答案是A。34、把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)的心理學家是（）

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.斯普蘭格

D.羅杰斯

【答案】：A

【解析】本題主要考查將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)的心理學家是誰。選項A奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。其中共同特質(zhì)是指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個群體所共有的、相同的特質(zhì)；個人特質(zhì)是指個體身上所獨具的特質(zhì)。所以選項A正確。選項B卡特爾用因素分析的方法對人格特質(zhì)進行了分析，提出了16種相互獨立的根源特質(zhì)，編制了卡特爾16種人格因素測驗（16PF），并非將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)，故該選項錯誤。選項C斯普蘭格從社會文化生活方式的角度，將人的價值觀分為經(jīng)濟型、理論型、審美型、社會型、權力型和宗教型六種，與人格特質(zhì)的分類無關，因此該選項錯誤。選項D羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他強調(diào)自我概念的重要性，提出了以患者為中心的治療方法，并非進行人格特質(zhì)分類的心理學家，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。35、“造型·表現(xiàn)”是美術學習的基礎,其活動方式更強調(diào)（）

A.形成設計意識

B.感受、欣賞和表達

C.綜合實踐能力與發(fā)展

D.自由表現(xiàn)、大膽創(chuàng)造

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“造型·表現(xiàn)”的核心特點來對各選項進行逐一分析。選項A形成設計意識主要針對的是設計類的美術學習活動，比如平面設計、室內(nèi)設計等領域，其重點在于對功能、形式、審美等多方面進行綜合規(guī)劃和構思，以滿足特定的設計目標。而“造型·表現(xiàn)”更側(cè)重于個人對藝術形象的塑造和表達，并非主要關注設計意識的形成，所以該選項不符合“造型·表現(xiàn)”活動方式的特點，故A項錯誤。選項B感受、欣賞和表達，雖然在美術學習中都是重要的環(huán)節(jié)，但“感受、欣賞”更多地側(cè)重于對藝術作品的感知和體會，是一種被動的體驗過程；“表達”相對比較寬泛，沒有突出“造型·表現(xiàn)”中主動創(chuàng)造和自由發(fā)揮的特性?！霸煨汀け憩F(xiàn)”不僅僅是感受和欣賞，更強調(diào)通過藝術手段將內(nèi)心的想法和情感以具體的形式展現(xiàn)出來，所以該選項不能準確體現(xiàn)“造型·表現(xiàn)”活動方式的要求，故B項錯誤。選項C綜合實踐能力與發(fā)展通常涉及多個領域、多種技能的融合和運用，強調(diào)在實際操作中培養(yǎng)解決問題的能力和綜合素養(yǎng)?！霸煨汀け憩F(xiàn)”本身更聚焦于藝術領域內(nèi)的造型塑造和情感表達，雖然在一定程度上也可能涉及到綜合實踐，但它并非“造型·表現(xiàn)”活動方式的核心強調(diào)內(nèi)容，因此該選項不太符合題意，故C項錯誤。選項D“造型·表現(xiàn)”強調(diào)通過各種媒介和手段，自由地表達個人的情感、想法和創(chuàng)意，鼓勵人們大膽地發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出獨特的藝術形象和作品。自由表現(xiàn)能夠讓創(chuàng)作者擺脫過多的束縛，表達出最真實的自我；大膽創(chuàng)造則激發(fā)創(chuàng)作者嘗試新的方法和技巧，不斷探索藝術的可能性。這與“造型·表現(xiàn)”作為美術學習基礎的活動方式相契合，所以該項正確。綜上，答案選D。36、孩子喜歡吃肉，媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，媽媽的做法屬于（）

A.消退

B.強化

C.懲罰

D.替代

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中媽媽的做法來進行分析判斷。選項A：消退消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應在將來發(fā)生的概率，以達到消除某種行為的目的。例如，孩子為了引起他人注意而哭鬧，若大人不予理睬，孩子的哭鬧行為可能會逐漸減少，這就是消退的過程。而在本題中，媽媽并非是對孩子的行為采取無強化處理以降低其發(fā)生概率，所以該選項不符合題意。選項B：強化強化是指通過某一事物增強某種行為的過程，其中包括正強化和負強化。正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率；負強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。本題中媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，“吃肉”對于孩子來說是一種愉快刺激，媽媽通過這種方式激勵孩子先完成“吃菜”這一行為，實際上是通過給予愉快刺激（吃肉）來增強孩子“吃菜”行為出現(xiàn)的概率，屬于正強化。所以該選項符合題意。選項C：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應的過程。比如，孩子犯錯后被家長批評，以此減少其犯錯行為的發(fā)生。而本題中媽媽并沒有呈現(xiàn)厭惡刺激來抑制孩子的行為，所以該選項不符合題意。選項D：替代在心理學中，替代通常指替代強化，是指學習者因觀察到榜樣的行為受到強化而使自己間接地受到強化。例如，學生看到同學因努力學習獲得了獎勵，自己也受到激勵而努力學習。本題中并沒有涉及榜樣行為以及觀察榜樣獲得強化進而影響自身行為的情況，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。37、同為3個降號的關系大小調(diào)是（）。

A.bA大調(diào)和f小調(diào)

B.bE大調(diào)和c小調(diào)

C.bB大調(diào)和g小調(diào)

D.bD大調(diào)和bb小調(diào)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)調(diào)號與大小調(diào)的對應關系來判斷同為3個降號的關系大小調(diào)。在音樂理論中，調(diào)號是用來表示樂曲所使用的調(diào)的符號。降號調(diào)的順序是：降B、降E、降A、降D、降G、降C、降F。當調(diào)號中有3個降號時，這3個降號分別是降B、降E、降A，對應的大調(diào)是降E大調(diào)。而關系大小調(diào)是指在自然調(diào)式中，音列相同、調(diào)號也相同的大調(diào)與小調(diào)，又稱平行大小調(diào)。大調(diào)的主音下方小三度即為其關系小調(diào)的主音，降E大調(diào)主音下方小三度的音是C，因此其關系小調(diào)是c小調(diào)。綜上所述，同為3個降號的關系大小調(diào)是降E大調(diào)和c小調(diào)，答案選B。38、布盧姆將認知目標由低到高分為（）六個層次。

A.知識、運用、領會、分析、綜合、評價

B.知識、領會、運用、綜合、分析、評價

C.知識、領會、分析、運用、綜合、評價

D.知識、領會、運用、分析、綜合、評價

【答案】：D

【解析】本題主要考查布盧姆對認知目標層次的劃分。布盧姆將認知目標從低到高分為知識、領會、運用、分析、綜合、評價六個層次。選項A中“運用”和“領會”的順序錯誤，應是先領會知識，才能進行運用，所以A選項不正確。選項B中“綜合”和“分析”的順序有誤，正確順序是先分析再綜合，B選項不符合要求。選項C中“分析”和“運用”的順序不對，通常是先運用知識，再進行分析，C選項也不正確。選項D的順序知識、領會、運用、分析、綜合、評價是正確的，所以本題正確答案為D。39、被稱為“竹林七賢”的是（）。

A.嵇康、孔融、向秀、徐于、阮籍、王粲、劉楨

B.曹操、曹植、曹丕、阮籍、嵇康、孔融、徐干

C.阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

D.孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應場、劉楨

【答案】：C

【解析】本題主要考查“竹林七賢”的具體人物。首先分析選項A，其中的孔融、徐干是“建安七子”的成員，并非“竹林七賢”，所以選項A錯誤。接著看選項B，曹操、曹植、曹丕是建安文學的代表人物，孔融、徐干為“建安七子”成員，他們都不屬于“竹林七賢”，故選項B錯誤。再看選項C，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎這七位魏晉時期的名士常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，被世人稱為“竹林七賢”，所以選項C正確。最后看選項D，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨是“建安七子”，并非“竹林七賢”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。40、有些學生能根據(jù)題目的不同要求應用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學生則顯得比較困難，這是思維的（）差異。

A.廣闊性

B.批判性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對思維品質(zhì)各特性的理解與區(qū)分。思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干中并未體現(xiàn)出學生思考問題的全面程度，所以A選項不符合。思維的批判性是指根據(jù)客觀標準判斷思維，并使自己的思維不斷地趨于正確和完善，主要強調(diào)對思維過程和結(jié)果進行反思和評價，而題干中沒有涉及到這方面的內(nèi)容，故B選項不正確。思維的靈活性是指能靈活地運用已有的知識和經(jīng)驗，根據(jù)實際情況迅速地改變原來擬定的計劃、方案、方法，及時地采用新的解決問題的途徑和方法。題干中提到有些學生能根據(jù)題目的不同要求應用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，而有些學生則比較困難，這體現(xiàn)了學生在應對不同題目要求時靈活性存在差異，所以C選項正確。思維的敏捷性是指思維活動迅速正確，能當機立斷。它強調(diào)的是思維的速度，題干中沒有關于思維速度的描述，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選C。41、《關于查禁賭博的通告》顯然應具備（）

A.較強的時效性

B.教育性，以引起人們的警覺和注意

C.知照性，用于公布需要人們周知的事項

D.被動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《關于查禁賭博的通告》這一公文的性質(zhì)與作用，對各選項進行逐一分析。選項A較強的時效性通常指在特定的時間范圍內(nèi)具有重要意義或發(fā)揮作用，超出該時間范圍則失去效力或價值。而關于查禁賭博的通告，其目的是向公眾傳達查禁賭博這一事項，并非強調(diào)在某一特定短時間內(nèi)完成查禁工作，即使通告發(fā)布一段時間后，其傳達的查禁賭博的要求依然有效，所以不具備較強的時效性，該選項錯誤。選項B教育性是指通過某種方式對人進行教導培養(yǎng)，使其獲得知識、技能或價值觀等方面的提升。《關于查禁賭博的通告》主要是告知人們查禁賭博這一事實和相關要求，重點在于讓人們知曉查禁賭博這一事項，而非側(cè)重于教育人們樹立正確觀念等內(nèi)容，所以不具備教育性，該選項錯誤。選項C知照性是指用于公布需要人們周知的事項?！蛾P于查禁賭博的通告》是向社會公眾傳達查禁賭博的信息，讓人們了解相關規(guī)定和要求，屬于公布需要讓公眾知道的事項，具有知照性，該選項正確。選項D被動性一般指主體在行為或活動中處于受動的地位，依賴外界的推動或影響才能行動。通告是行政機關主動發(fā)布的公文，用于傳達信息和要求，并非是被動產(chǎn)生的，所以不具備被動性，該選項錯誤。綜上，答案選C。42、一氧化碳引起患者中毒的原因是（）。

A.阻礙血液中的血紅素和氧結(jié)合

B.將血液中的氧氣奪走

C.與血液中的氧氣結(jié)合成二氧化碳

D.破壞人體神經(jīng)

【答案】：A

【解析】本題考查一氧化碳引起患者中毒的原因。各選項分析A選項：一氧化碳與血紅蛋白的親和力比氧氣與血紅蛋白的親和力高200-300倍。當一氧化碳進入人體后，它會迅速與血液中的血紅蛋白結(jié)合，形成碳氧血紅蛋白，從而阻礙了血液中的血紅素（血紅蛋白的組成部分）和氧結(jié)合，導致機體組織細胞無法獲得足夠的氧氣，引起中毒癥狀，該選項正確。B選項：一氧化碳并不會將血液中的氧氣奪走，它是通過與血紅蛋白結(jié)合，占據(jù)了氧氣與血紅蛋白結(jié)合的位點，影響氧氣的運輸和利用，而不是直接奪取血液中的氧氣，所以該選項錯誤。C選項：一氧化碳與血紅蛋白結(jié)合形成碳氧血紅蛋白，而不是與血液中的氧氣結(jié)合成二氧化碳，故該選項錯誤。D選項：一氧化碳中毒主要是影響氧氣的運輸和利用，導致組織缺氧，而不是破壞人體神經(jīng)，雖然嚴重的一氧化碳中毒可能會對神經(jīng)系統(tǒng)造成損傷，但這并非是引起中毒的直接原因，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛好

C.熱愛

D.忠誠

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項A，興趣是個體力求認識某種事物或從事某項活動的心理傾向，對教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵，教師僅有興趣可能在面對教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時，難以始終堅守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項B，愛好通常是指個人在閑暇時喜歡從事的活動，它更側(cè)重于個人的喜好娛樂方面。愛好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項C，熱愛表達了對教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛相對來說較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛可能還不足以應對各種復雜的情況和長期的責任，還需要有更堅定、更具約束性的品質(zhì)。選項D，忠誠體現(xiàn)了教師對教育事業(yè)的堅定不移的信念和全身心的投入，意味著無論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅守教育崗位，履行教育職責，將學生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠是一種具有高度責任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。44、教育心理學作為一門獨立的學科，從20世紀20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時期

B.發(fā)展時期

C.成熟時期

D.完善時期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學不同發(fā)展階段的時間范圍來進行解答。教育心理學的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時期、發(fā)展時期、成熟時期和完善時期這四個階段。其中，20世紀20年代到50年代末屬于教育心理學的發(fā)展時期。在這一階段，教育心理學汲取兒童心理學和心理測量方面的研究成果，大大擴充了自己的內(nèi)容，同時也有了各種不同的理論流派的學習理論之爭。而初創(chuàng)時期是20世紀20年代以前；成熟時期是20世紀60年代到70年代末；完善時期是20世紀80年代以后。所以教育心理學作為一門獨立的學科，從20世紀20年代到50年代末為發(fā)展時期，本題答案選B。45、氣質(zhì)的特點決定于（）。

A.社會生活條件

B.人的活動目的

C.神經(jīng)活動過程的特征

D.活動的內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質(zhì)特點的決定因素。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動過程的特征所決定的。神經(jīng)活動過程的特征，如興奮和抑制過程的強度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質(zhì)的特點。而社會生活條件會對人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質(zhì)的特點；人的活動目的主要是引導和驅(qū)動人的行為，與氣質(zhì)特點的決定關系不大；活動的內(nèi)容更多地影響人在具體活動中的表現(xiàn)，而非氣質(zhì)本身的特點。所以，氣質(zhì)的特點決定于神經(jīng)活動過程的特征，本題答案選C。46、某學生學習英語字母“t”時，發(fā)出的總是漢語拼音“t”的音，這種心理現(xiàn)象是()。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.暈輪效應

D.思維定勢

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的心理現(xiàn)象的概念，逐一分析判斷該學生出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。A選項：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從而受到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是原型，魯班的發(fā)明受到了茅草的原型啟發(fā)。而題干中該學生學習英語字母發(fā)音的情況與從其他事物獲得啟發(fā)解決問題并無關聯(lián)，所以A選項不符合題意。B選項：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。比如一般人認為杯子就是用來喝水的，很難想到它還可以作為裝飾品等其他用途。題干中并未體現(xiàn)出對事物功能的固定認知的相關內(nèi)容，所以B選項不符合題意。C選項：暈輪效應暈輪效應又稱光環(huán)效應，是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。例如“一俊遮百丑愛屋及烏”等，就是因為對一個人某方面的良好印象而擴散到其他方面。題干中不涉及對人特征的認知和推論，所以C選項不符合題意。D選項：思維定勢思維定勢是指使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。該學生在學習英語字母“t”時，由于之前對漢語拼音“t”的發(fā)音形成了固定的認知和思維模式，從而總是發(fā)出漢語拼音“t”的音，這體現(xiàn)了思維定勢的影響。所以D選項符合題意。綜上，答案選D。47、被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”的是（）

A.裴斯泰洛齊

B.卡普捷列夫

C.烏申斯基

D.維果斯基

【答案】：C

【解析】本題可對各選項人物的關鍵信息進行分析，從而確定被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”的人物。A選項：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學化”的主張，強調(diào)教育要適應兒童心理的發(fā)展。所以裴斯泰洛齊并非“俄羅斯教育心理學的奠基人”，A選項錯誤。B選項：卡普捷列夫1877年，卡普捷列夫出版了俄國第一本《教育心理學》，這也是世界上第一本以“教育心理學”命名的著作。但他并不被稱為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，B選項錯誤。C選項：烏申斯基烏申斯基是俄羅斯著名教育家，他在教育和心理學領域有著卓越貢獻，其著作對俄羅斯教育心理學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，因而被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，C選項正確。D選項：維果斯基維果斯基是蘇聯(lián)心理學家，他提出了文化歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要理論，對教育和心理學的發(fā)展有重要意義。不過他不是“俄羅斯教育心理學的奠基人”，D選項錯誤。綜上，答案選C。48、武術長拳演練中強調(diào)“內(nèi)三合”與“外三合”，其中“外三合’指的是（）。

A.手與眼合、身與步合、氣與力合

B.手與眼合、身與腳合、膝與胯合

C.手與腳合、肘與膝合、肩與胯合

D.心與意合、意與氣合、氣與力合

【答案】：C

【解析】本題主要考查武術長拳演練中“外三合”的具體內(nèi)容。A選項“手與眼合、身與步合、氣與力合”不符合武術長拳“外三合”的正確表述?！皻馀c力合”不屬于“外三合”的范疇，所以A選項錯誤。B選項“手與眼合、身與腳合、膝與胯合”同樣不是“外三合”的準確內(nèi)容，手與眼合等表述未構成“外三合”的完整概念，所以B選項錯誤。C選項“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”是武術長拳演練中“外三合”的正確表述，所以該選項正確。D選項“心與意合、意與氣合、氣與力合”，這屬于“內(nèi)三合”的內(nèi)容，并非題目所問的“外三合”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。49、加涅將學習分為五種類型的依據(jù)是（）

A.不同的學習結(jié)果

B.學習層次的高低

C.學習情境的簡繁

D.學習水平的優(yōu)劣

【答案】：A

【解析】本題考查加涅劃分學習類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學習結(jié)果，將學習分為五種類型，分別是智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。這種分類方式有助于更細致地理解和研究不同類型學習的特點和規(guī)律。而選項B“學習層次的高低”，加涅有根據(jù)學習層次的高低提出過學習的八階段分類，并非本題所涉及的五種學習類型的分類依據(jù)；選項C“學習情境的簡繁”，一般不是加涅進行學習類型分類的主要考量因素；選項D“學習水平的優(yōu)劣”這種表述本身不夠準確，也不是加涅劃分學習類型的依據(jù)。綜上，答案選A。50、孫春蘭書記在福建省第九次黨代會報告中提出的“福建精神”是__________。

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

【答案】：A"

【解析】本題考查對“福建精神”相關知識的掌握情況。在福建省第九次黨代會報告中提出的“福建精神”為選項①②所涉及的內(nèi)容，所以正確答案選A。"第二部分多選題(20題)1、教師榮譽的內(nèi)容有（）

A.光榮的角色稱號

B.無私的職業(yè)特性

C.高尚的人格魅力

D.崇高的人格形象

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對教師榮譽內(nèi)容的理解。選項A光榮的角色稱號是教師榮譽的體現(xiàn)之一。教師這一職業(yè)本身就被賦予了諸多光榮的稱號，如“人類靈魂的工程師辛勤的園丁”等，這些稱號彰顯了社會對教師職業(yè)價值的認可和尊重，是教師榮譽的重要內(nèi)容，所以選項A正確。選項B無私的職業(yè)特性也是教師榮譽的一部分。教師在工作中往往無私地奉獻自己的時間和精力，關愛學生成長，將知識毫無保留地傳授給學生。這種無私奉獻的精神得到了社會的廣泛贊譽和敬重，體現(xiàn)了教師這一職業(yè)的高尚價值，屬于教師榮譽的范疇，所以選項B正確。選項C高尚的人格魅力是教師個人所具有的特質(zhì)，它有助于教師更好地開展教學工作和與學生相處，但它并不直接等同于教師榮譽。榮譽通常是社會或特定群體對教師職業(yè)整體的一種認可和賦予，而人格魅力更側(cè)重于個體的內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)，所以選項C錯誤。選項D崇高的人格形象是教師群體在社會中所樹立起來的形象。教師以其良好的品德、專業(yè)的素養(yǎng)和敬業(yè)的態(tài)度，在社會上形成了崇高的形象，這一形象獲得了社會的廣泛認同和贊譽，是教師榮譽的重要組成部分，所以選項D正確。綜上，答案選ABD。2、聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》體現(xiàn)了國際社會對青少年兒童權利的重視，反映這一核心精神的重要原則是（）。

A.兒童利益最佳原則

B.尊重兒童尊嚴原則

C.尊重兒童觀點與意見原則

D.無歧視原則

E.保護兒童原則

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查《兒童權利公約》所體現(xiàn)核心精神的重要原則。選項A兒童利益最佳原則是《兒童權利公約》的重要原則之一。該原則強調(diào)在涉及兒童的一切行為中，不論是由公私社會福利機構、法院、行政當局或立法機構執(zhí)行，均應以兒童的最大利益為首要考慮。這體現(xiàn)了對兒童權利的保護和重視，確保兒童能夠在最有利于自身發(fā)展的環(huán)境中成長，所以選項A正確。選項B尊重兒童尊嚴原則要求我們必須承認兒童的尊嚴與價值，尊重兒童作為獨立個體的權利和情感。兒童和成人一樣，具有平等的人格尊嚴，在處理與兒童相關的事務時，不能忽視他們的人格尊嚴，要以尊重的態(tài)度對待他們，這也是《兒童權利公約》核心精神的重要體現(xiàn)，故選項B正確。選項C尊重兒童觀點與意見原則是指應確保有主見能力的兒童有權對影響到其本人的一切事項自由發(fā)表自己的意見，對兒童的意見應按照其年齡和成熟程度給予適當?shù)目创?。這有助于培養(yǎng)兒童的自主意識和參與能力，讓兒童在與自身相關的事務中有表達和參與的權利，符合《兒童權利公約》對兒童權利重視的核心精神，因此選項C正確。選項D無歧視原則強調(diào)每一個兒童都平等地享有公約所規(guī)定的全部權利，兒童不應因其本人及其父母的種族、膚色、性別、語言、宗教、政治觀點、民族、財產(chǎn)狀況和身體狀況等受到任何歧視。這保障了所有兒童在權利享有上的公平性，是國際社會重視青少年兒童權利的重要體現(xiàn)，所以選項D正確。選項E《兒童權利公約》的四大原則為兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則，并不包含保護兒童原則，故選項E錯誤。綜上，本題答案選ABCD。3、下列屬于影響學習遷移客觀因素的是()。

A.前后兩次學習材料有無共性

B.學習者的分析和概括能力

C.學習情境的相似性

D.教師的教學

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查影響學習遷移的客觀因素。下面對各選項進行逐一分析：A選項：前后兩次學習材料有無共性是影響學習遷移的重要客觀因素。當兩次學習材料存在共性時，學習者更容易在已有的知識經(jīng)驗基礎上理解和接受新知識，從而促進學習遷移；反之，如果兩