押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模考模擬試題第一部分單選題(50題)1、教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了教育目的的（）作用。

A.導(dǎo)向

B.評(píng)價(jià)

C.激勵(lì)

D.指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的的作用，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：導(dǎo)向作用教育目的的導(dǎo)向作用是指教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。例如教育目的規(guī)定了培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)校的辦學(xué)方向、教師的教學(xué)方向都要圍繞這一培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行。而題干中強(qiáng)調(diào)的是衡量教育實(shí)施效果的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，并非指明方向，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：評(píng)價(jià)作用教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。題干中明確指出教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這正是教育目的評(píng)價(jià)作用的體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：激勵(lì)作用教育目的是對(duì)受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。它能夠激勵(lì)教育者通過一定的方式，把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，從而推動(dòng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)這種目的而努力學(xué)習(xí)。題干未涉及激勵(lì)方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用通常體現(xiàn)在教育目的對(duì)教育活動(dòng)的總體引領(lǐng)和指引，使教育活動(dòng)能夠朝著既定的方向有序開展。但它與衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)這一表述不符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是B。2、皮亞杰認(rèn)為，兒童在判斷行為對(duì)錯(cuò)時(shí)，是（）。

A.從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任發(fā)展

B.從主觀責(zé)任到客觀責(zé)任發(fā)展

C.從他律向自律發(fā)展

D.從自律向他律發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷發(fā)展的相關(guān)理論來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A皮亞杰的研究表明，兒童在判斷行為對(duì)錯(cuò)時(shí)，具有從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任發(fā)展的特點(diǎn)。早期兒童往往根據(jù)行為的客觀后果來判斷對(duì)錯(cuò)，隨著認(rèn)知和心理的發(fā)展，逐漸過渡到依據(jù)行為者的主觀意圖來進(jìn)行判斷。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B與兒童道德判斷發(fā)展的實(shí)際過程相悖，兒童不是從主觀責(zé)任到客觀責(zé)任發(fā)展，而是從客觀責(zé)任向主觀責(zé)任發(fā)展，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C從他律向自律發(fā)展，這是皮亞杰提出的兒童道德發(fā)展的總體趨勢(shì)，描述的是兒童道德發(fā)展階段的特征，并非專門針對(duì)兒童判斷行為對(duì)錯(cuò)的過程，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D兒童道德發(fā)展是從他律向自律發(fā)展，而不是從自律向他律發(fā)展，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、“教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型”，這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進(jìn)入__________。

A.前制度化教育階段

B.制度化教育階段

C.非制度化教育階段

D.學(xué)校教育萌芽階段

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育階段的特征來判斷學(xué)校教育制度進(jìn)入的階段。選項(xiàng)A：前制度化教育階段前制度化教育始于人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。教育實(shí)體的產(chǎn)生是人類文明的一大進(jìn)步，它有一系列的特征，比如教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等。題干中描述的“教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型”與前制度化教育階段的特征相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：制度化教育階段制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)之外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。題干所描述的特征并非制度化教育階段的典型標(biāo)志，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：非制度化教育階段非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)校化觀念都是非制度化教育思潮的代表。題干內(nèi)容與非制度化教育階段的特征無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)校教育萌芽階段學(xué)校教育萌芽階段主要是指教育開始逐漸從生產(chǎn)生活中分離出來，開始有了專門的教育活動(dòng)，但尚未形成具有題干中所描述的相對(duì)穩(wěn)定特征的教育實(shí)體，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。4、看見一面紅旗,人們馬上能認(rèn)出它,這時(shí)的心理活動(dòng)是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動(dòng)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。例如當(dāng)我們看到紅旗時(shí)，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質(zhì)地等個(gè)別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認(rèn)出紅旗這一整體，并非是對(duì)個(gè)別屬性的反映，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經(jīng)過視覺神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強(qiáng)調(diào)的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對(duì)事物整體的認(rèn)知，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側(cè)重于對(duì)顏色屬性的感知，也只是對(duì)事物個(gè)別屬性的一種感覺，不能體現(xiàn)出認(rèn)出紅旗這一整體的心理活動(dòng)，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映?？匆娨幻婕t旗，人們馬上能認(rèn)出它，這是對(duì)紅旗這一客觀事物的整體認(rèn)知，涉及到對(duì)紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識(shí)別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。5、目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑ǎ┨岢鰜淼摹?/p>

A.費(fèi)斯廷格

B.多伊奇

C.舒茨

D.李維奇

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)人物及其提出的理論進(jìn)行分析來確定正確答案。選項(xiàng)A費(fèi)斯廷格是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，他提出了認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體的行為與態(tài)度不一致時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心理上的不適感，為了減少這種不適感，個(gè)體會(huì)采取一定的措施來調(diào)整自己的態(tài)度或行為。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撚啥嘁疗嫣岢觥Ｔ摾碚撜J(rèn)為，個(gè)體的行為目標(biāo)或手段與他人的行為目標(biāo)或手段之間如果存在相互依賴的關(guān)系，那么就會(huì)產(chǎn)生不同的互動(dòng)方式和結(jié)果。因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C舒茨提出了人際需要的三維理論，他認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，這三種需要決定了個(gè)體在人際交往中的行為模式和人際關(guān)系狀況。所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D李維奇主要在人際關(guān)系研究等方面有貢獻(xiàn)，但他并未提出目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗Ｋ赃x項(xiàng)D也不符合。綜上，本題正確答案是B。6、進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育’以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用，這樣的德育原則是（）

A.理論和實(shí)踐相結(jié)合原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.集體教育原則

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)德育原則的理解和識(shí)別。選項(xiàng)A分析理論和實(shí)踐相結(jié)合原則強(qiáng)調(diào)把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，使學(xué)生在理論與實(shí)際的結(jié)合中形成良好的思想品德。題干中強(qiáng)調(diào)依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，未體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中未涉及通過循循善誘、以理服人的方式來進(jìn)行德育等相關(guān)內(nèi)容，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干重點(diǎn)在于集體在德育中的作用，并非針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育，所以C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D分析集體教育原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體的力量去教育每個(gè)學(xué)生。題干中明確提到“依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用”，這與集體教育原則的內(nèi)涵相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。7、安全需要屬于（）

A.成長(zhǎng)需要

B.后天需要

C.缺失需要

D.物質(zhì)需要

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同類型需要的概念理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)（成長(zhǎng)需要）：成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要等。它著重于個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能為目標(biāo)。而安全需要主要是為了保障個(gè)體免受威脅、危險(xiǎn)和不確定性的影響，并非側(cè)重于個(gè)體的成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)（后天需要）：后天需要是通過學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而獲得的需要，例如成就需要、交往需要等。這些需要是在個(gè)體的成長(zhǎng)過程中，受到環(huán)境、教育等因素的影響而逐漸形成的。安全需要是人類最基本的需要之一，是與生俱來的本能需求，并非通過后天學(xué)習(xí)獲得，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（缺失需要）：缺失需要也叫匱乏性需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，個(gè)體就會(huì)感到焦慮、緊張和不安，影響個(gè)體的身心健康。安全需要是為了確保個(gè)體的生存和穩(wěn)定，避免受到傷害和威脅，屬于缺失需要的范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)（物質(zhì)需要）：物質(zhì)需要是指對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求，如食物、住房、衣物等。雖然安全需要的滿足可能涉及到一些物質(zhì)方面的保障，如居住在安全的環(huán)境中，但安全需要不僅僅局限于物質(zhì)層面，還包括心理上的安全感等非物質(zhì)因素，所以D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。綜上，答案選C。8、引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素大致包括（）。

A.社會(huì)控制的需求

B.嫉妒情緒

C.對(duì)無能的恐懼

D.本能

【答案】：A

【解析】本題主要考查引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素。權(quán)力動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體意圖影響他人或控制環(huán)境而獲得權(quán)力的內(nèi)在動(dòng)力。選項(xiàng)A，社會(huì)控制的需求是引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的重要因素之一。個(gè)體希望通過擁有權(quán)力來對(duì)社會(huì)或群體進(jìn)行控制和管理，以實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)和秩序，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，嫉妒情緒是一種因他人在某些方面優(yōu)于自己而產(chǎn)生的不滿、怨恨等負(fù)面情緒，它并非引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的主要因素，與權(quán)力動(dòng)機(jī)的關(guān)聯(lián)性不大，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)無能的恐懼更多的是一種自我認(rèn)知和心理層面的感受，雖然可能會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的行為和動(dòng)機(jī)，但并不是直接引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的核心因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，本能通常是指生物體與生俱來的、不學(xué)而能的能力和行為傾向，權(quán)力動(dòng)機(jī)并非單純由本能引起，它更多地受到社會(huì)、心理等多種因素的綜合影響，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。9、在遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中小學(xué)高年級(jí)處于（）。

A.強(qiáng)化階段

B.遵從集體階段

C.服從法律和權(quán)威階段

D.強(qiáng)制階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查在遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中，小學(xué)高年級(jí)所處的階段。選項(xiàng)A強(qiáng)化階段通常是指利用強(qiáng)化物來增加某種行為出現(xiàn)的頻率，它與在遵守紀(jì)律心理發(fā)展歷程中小學(xué)高年級(jí)所處階段并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B在遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生開始認(rèn)識(shí)到集體規(guī)則的重要性，更傾向于遵從集體的要求和規(guī)范，此時(shí)處于遵從集體階段。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C服從法律和權(quán)威階段一般是個(gè)體在更成熟的階段，具備了更強(qiáng)的法律意識(shí)和對(duì)權(quán)威的認(rèn)知后才達(dá)到的。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生尚未達(dá)到主要以服從法律和權(quán)威來約束自身紀(jì)律行為的階段，故C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D強(qiáng)制階段往往意味著個(gè)體是在外部強(qiáng)制力量的作用下才遵守紀(jì)律，而小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有了一定的內(nèi)在約束和集體意識(shí)，并非處于強(qiáng)制階段，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題答案選B。10、藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.印象型--古典型--現(xiàn)實(shí)型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現(xiàn)實(shí)型

D.象征型--古典型--現(xiàn)實(shí)型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式。選項(xiàng)A中“印象型-古典型-現(xiàn)實(shí)型”并非藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)形式分類，印象型藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)事物瞬間印象的捕捉和表現(xiàn)，它不能作為與古典型、現(xiàn)實(shí)型并列的總體分類方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B中，象征型藝術(shù)以象征的方式來表達(dá)精神內(nèi)容，古典型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術(shù)則更注重內(nèi)心世界和情感的表達(dá)，象征型-古典型-浪漫型是藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“原始型-象征型-現(xiàn)實(shí)型”，原始型通常指藝術(shù)發(fā)展早期的形態(tài)特點(diǎn)，并非一種規(guī)范的、與象征型和現(xiàn)實(shí)型并列的藝術(shù)表現(xiàn)形式分類，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中“象征型-古典型-現(xiàn)實(shí)型”，現(xiàn)實(shí)型注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)描繪，但按照藝術(shù)表現(xiàn)形式的經(jīng)典分類，這里應(yīng)該是浪漫型而不是現(xiàn)實(shí)型，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。11、夏天來臨時(shí)，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等，人們這樣選擇，最可能的原因是（）

A.淺色調(diào)的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B.夏天衣物淺淡的色調(diào)和輕薄的材質(zhì)比較匹配,使人感覺協(xié)調(diào)

C.淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽輻射的折射較多，因此穿著者感覺比較涼爽

D.夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時(shí)候，淺淡而明亮更能突出自身的形象

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合生活常識(shí)和物理知識(shí)來分析人們夏天選擇淺淡顏色衣服的最可能原因。選項(xiàng)A：該選項(xiàng)提及夏天衣物輕薄清洗方便所以選擇淺色系衣服，但這并非人們夏天選擇淺淡顏色衣服的主要原因。清洗方便與否和穿著衣物的顏色喜好并無直接的必然聯(lián)系，不能有力地解釋人們?cè)谙奶炱毡檫x擇淺淡顏色衣服這一現(xiàn)象，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：雖然淺淡色調(diào)的衣物和輕薄材質(zhì)匹配會(huì)使人感覺協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)感更多是一種視覺和心理上的感受，并非決定人們選擇淺淡顏色衣服的關(guān)鍵因素。相比之下，穿著的舒適度等因素對(duì)人們的選擇影響更大，所以該選項(xiàng)不是最可能的原因。選項(xiàng)C：從物理知識(shí)角度來看，不同顏色的物體對(duì)太陽輻射的吸收和折射能力不同。淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽輻射的折射較多，吸收較少，這樣就能減少熱量的吸收，從而使穿著者感覺比較涼爽。在炎熱的夏天，追求涼爽是人們選擇衣物的重要考量因素，因此該選項(xiàng)是人們夏天選擇淺淡顏色衣服最可能的原因。選項(xiàng)D：顯示美好身材與衣物顏色之間并沒有直接的因果關(guān)系。淺淡明亮的顏色不一定就更能突出自身形象，而且夏天選擇衣物更重要的是考慮舒適和散熱等因素，而非單純?yōu)榱送怀錾聿?，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。12、我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念是：學(xué)生為本、（）、能力為重、終身學(xué)習(xí)。

A.教書育人

B.師德為先

C.尊重規(guī)律

D.為人師表

【答案】：B"

【解析】本題考查我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念。我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）的基本理念為學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。“學(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開展教育教學(xué)活動(dòng)；“師德為先”突出了教師職業(yè)道德在教師專業(yè)發(fā)展中的重要地位，師德是教師從事教育工作必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，良好的師德是教師育人的基礎(chǔ)和前提；“能力為重”注重教師將所學(xué)的知識(shí)技能運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷提升教育教學(xué)能力；“終身學(xué)習(xí)”要求教師不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。選項(xiàng)A“教書育人”是教師的職責(zé)，但并非專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念；選項(xiàng)C“尊重規(guī)律”表述不夠準(zhǔn)確全面，未明確對(duì)應(yīng)到標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念；選項(xiàng)D“為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容之一，也不屬于該基本理念。所以本題正確答案是B。"13、下列句子中加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.萬紫千紅的樹木，碧藍(lán)的遠(yuǎn)山，蕩漾的河水，占據(jù)了乘客的視線

B.針對(duì)班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀，劉老師講課時(shí)注意分層引導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意

C.做事情要未雨綢繆，不可臨渴掘井；“船到江心補(bǔ)漏遲”啊，你要早作打算

D.面對(duì)即將噴薄而出的中國(guó)4G市場(chǎng)，各類通信設(shè)備廠商八仙過海，各顯神通，使出渾身解數(shù)，期待能夠獲得更大的份額

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合句子的語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)：“萬紫千紅”通常用來形容百花齊放、色彩艷麗的景象，主要側(cè)重于花朵的繁多和色彩豐富。而該句中描述的是“樹木”，樹木一般用“郁郁蔥蔥”等詞語來形容更為合適，用“萬紫千紅”來形容樹木不恰當(dāng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，側(cè)重于形容人的品質(zhì)。而該句中說的是“學(xué)生”，這里要表達(dá)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力水平等方面存在差異，并非指學(xué)生的品質(zhì)好壞，使用“良莠不齊”不恰當(dāng)，可改為“參差不齊”，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“未雨綢繆”意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生；“臨渴掘井”指到口渴才掘井，比喻事先沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“船到江心補(bǔ)漏遲”意思是船到江心才補(bǔ)漏洞，比喻補(bǔ)救不及時(shí)，對(duì)事情毫無幫助。該選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)做事情要提前做好準(zhǔn)備，不能等到事情發(fā)生了才去想辦法，使用這幾個(gè)成語符合語境，表達(dá)恰當(dāng)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“噴薄而出”形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子，通常用來形容太陽、液體等從某個(gè)地方迅速出現(xiàn)或涌出，一般用于形容自然景象。而該句中說的是“中國(guó)4G市場(chǎng)”，使用“噴薄而出”來形容市場(chǎng)不恰當(dāng)，可改為“方興未艾”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。14、“樂極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語說明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉(zhuǎn)化

C.具有社會(huì)性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語含義，結(jié)合各選項(xiàng)內(nèi)容逐一分析來判斷正確答案。題干分析“樂極生悲”意思是快樂到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂轉(zhuǎn)向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動(dòng)得流淚，是從喜悅轉(zhuǎn)為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語都反映出人的情緒在兩極之間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“不可調(diào)和性”強(qiáng)調(diào)情緒的兩極無法相互改變、融合，而題干中這些成語明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉(zhuǎn)變的，并非不可調(diào)和，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：題干中這些成語表明人的情緒在達(dá)到一定的極點(diǎn)（即一定條件）時(shí)，會(huì)從一極向另一極轉(zhuǎn)化，比如樂到極點(diǎn)會(huì)生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉(zhuǎn)化，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：情緒的社會(huì)性主要涉及情緒在社會(huì)環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語重點(diǎn)在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非強(qiáng)調(diào)情緒的社會(huì)性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“可以找到平衡點(diǎn)”主要側(cè)重于說明情緒能夠達(dá)到一種相對(duì)穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語強(qiáng)調(diào)的是情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非關(guān)于情緒平衡點(diǎn)的問題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。15、教學(xué)目標(biāo)是（）的具體化。

A.教育目的

B.課程標(biāo)準(zhǔn)

C.培養(yǎng)目標(biāo)

D.課程計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系來判斷正確答案。選項(xiàng)A：教育目的教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的是一個(gè)宏觀的概念，它是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，并非教學(xué)目標(biāo)具體化的來源，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步細(xì)化和具體落實(shí)，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。它與教學(xué)目標(biāo)之間存在一定聯(lián)系，但培養(yǎng)目標(biāo)相對(duì)更宏觀，不是教學(xué)目標(biāo)具體化的直接來源，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，并不直接具體到教學(xué)目標(biāo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。16、兒童思想品德的形成是通過教育和（）實(shí)現(xiàn)的。

A.自我教育

B.實(shí)踐

C.訓(xùn)練

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查兒童思想品德形成的途徑。對(duì)于兒童思想品德的形成，教育固然起著重要的引導(dǎo)作用，但自我教育同樣不可或缺。自我教育是兒童個(gè)體基于自身的認(rèn)知、情感和意志等因素，對(duì)自身思想和行為進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我完善的過程。在接受外界教育的同時(shí)，兒童通過自我教育能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的道德知識(shí)內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，從而真正實(shí)現(xiàn)思想品德的形成。選項(xiàng)B，實(shí)踐更多是思想品德形成后得以驗(yàn)證和進(jìn)一步深化的途徑，它能讓兒童在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)和鞏固所學(xué)的道德觀念，但并非是與教育并列的形成途徑。選項(xiàng)C，訓(xùn)練主要側(cè)重于技能或習(xí)慣的培養(yǎng)，雖然對(duì)思想品德的形成可能有一定的輔助作用，但它不是兒童思想品德形成的關(guān)鍵途徑。選項(xiàng)D，模仿是兒童學(xué)習(xí)的一種方式，他們可能會(huì)模仿他人的行為，但單純的模仿并不足以形成穩(wěn)定的思想品德，且不是與教育并列的形成途徑。綜上所述，兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的，本題正確答案選A。17、()不是教育研究方法的特點(diǎn)。

A.客觀性

B.可驗(yàn)證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實(shí)，采用科學(xué)的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實(shí)反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項(xiàng)是教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法具有可驗(yàn)證性，研究過程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗(yàn)證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學(xué)性和可靠性，故B選項(xiàng)屬于教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究往往涉及多學(xué)科知識(shí)和多種研究方法的綜合運(yùn)用。因?yàn)榻逃龁栴}是復(fù)雜的，可能涉及到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，所以需要綜合運(yùn)用不同的研究方法和理論來進(jìn)行全面深入的研究，因此C選項(xiàng)也是教育研究方法的特點(diǎn)。而倫理性是在進(jìn)行教育研究時(shí)需要遵循的原則，即要保障研究對(duì)象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點(diǎn)。綜上，本題答案選D。18、以下不屬于教師教學(xué)能力的是（）。

A.教學(xué)認(rèn)知能力

B.教學(xué)操作能力

C.自我反省能力

D.教學(xué)監(jiān)控能力

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷哪個(gè)不屬于教師教學(xué)能力。選項(xiàng)A：教學(xué)認(rèn)知能力教學(xué)認(rèn)知能力是指教師對(duì)所教學(xué)科的定理法則和概念等的概括程度，以及對(duì)所教學(xué)生的心理特點(diǎn)和自己所使用的教學(xué)策略的理解程度。它是教師從事教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，有助于教師準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況，制定合適的教學(xué)計(jì)劃，因此屬于教師教學(xué)能力的一部分。選項(xiàng)B：教學(xué)操作能力教學(xué)操作能力主要是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中解決具體教學(xué)問題的能力，比如教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂組織管理能力、運(yùn)用教學(xué)媒體的能力等。這些能力直接作用于教學(xué)過程，是教師將教學(xué)設(shè)想轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)效果的重要保障，屬于教師教學(xué)能力的范疇。選項(xiàng)C：自我反省能力自我反省能力是個(gè)體對(duì)自己的思想、行為、態(tài)度等進(jìn)行反思和審視的能力，雖然它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，但它并不是直接針對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身所具備的能力，不屬于教師教學(xué)能力的特定組成部分。選項(xiàng)D：教學(xué)監(jiān)控能力教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，對(duì)教學(xué)效果起著關(guān)鍵的保障作用，是教師教學(xué)能力的重要組成部分。綜上，不屬于教師教學(xué)能力的是自我反省能力，答案選C。19、在認(rèn)知活動(dòng)過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果的策略是（）。

A.組織策略

B.監(jiān)視策略

C.復(fù)述策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及策略的定義，結(jié)合題干中對(duì)策略的描述來判斷正確答案。分析選項(xiàng)A組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新知識(shí)與舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。其重點(diǎn)在于對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的組織和整理，比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等），而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果與不足的評(píng)價(jià)、對(duì)自身達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)程度的估計(jì)以及對(duì)認(rèn)知行動(dòng)和策略效果的評(píng)價(jià)，并非知識(shí)的組織，所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B監(jiān)視策略是指在認(rèn)知活動(dòng)過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。這與題干中對(duì)該策略的描述完全相符，所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，如利用無意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記等，其核心是對(duì)學(xué)習(xí)材料的重復(fù)記憶，與題干描述的策略特征不一致，所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它主要側(cè)重于在發(fā)現(xiàn)問題后的調(diào)整行動(dòng)，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)過程的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。20、從字的結(jié)構(gòu)方式看，是會(huì)意字的一項(xiàng)是（）。

A.刃

B.想

C.聞

D.涉

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于判斷會(huì)意字的選擇題，解題關(guān)鍵在于明確會(huì)意字的定義，并分析每個(gè)選項(xiàng)所給漢字的結(jié)構(gòu)方式。會(huì)意字是指用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。選項(xiàng)A：“刃”是指事字，它是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以這一點(diǎn)來指示刀刃的位置，并非由幾個(gè)獨(dú)體字根據(jù)意義關(guān)系合成一個(gè)字，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：“想”是形聲字，從心，相聲，“心”表示與心理活動(dòng)有關(guān)，“相”表示讀音，不是通過幾個(gè)獨(dú)體字的意義組合來表意，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：“聞”同樣是形聲字，從耳，門聲，“耳”表示與聽覺有關(guān)，“門”表示讀音，不是會(huì)意字，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：“涉”由“氵”（水）和“步”組成，表示人在水里走，是將“水”和“步”這兩個(gè)獨(dú)體字的意義結(jié)合起來，表達(dá)出涉水的意思，屬于會(huì)意字，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。21、有一種學(xué)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟。該學(xué)說的創(chuàng)立者是（）。

A.布魯納

B.奧蘇伯爾

C.苛勒

D.加涅

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及人物的主要理論來判斷該學(xué)說的創(chuàng)立者。選項(xiàng)A：布魯納布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和重組來實(shí)現(xiàn)的，并非是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：奧蘇伯爾奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。其側(cè)重點(diǎn)在于知識(shí)的同化和接受學(xué)習(xí)過程，與題干中“個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟”這一學(xué)說不相關(guān)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：苛勒苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物之一，他通過黑猩猩實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的頓悟說。該學(xué)說認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。所以題干中描述的學(xué)說創(chuàng)立者是苛勒，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的八階段理論，將學(xué)習(xí)過程分為動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。這與題干所提及的“個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟”的學(xué)說不同，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。22、辯證唯物主義者認(rèn)為，心理是腦的機(jī)能，（）是心理的器官

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.大腦皮層

C.神經(jīng)元

D.腦

【答案】：D

【解析】本題考查心理的器官相關(guān)知識(shí)。辯證唯物主義者明確指出心理是腦的機(jī)能，這意味著腦是產(chǎn)生心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理機(jī)制。選項(xiàng)A，神經(jīng)系統(tǒng)是機(jī)體內(nèi)對(duì)生理功能活動(dòng)的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，它由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分組成。神經(jīng)系統(tǒng)雖然對(duì)心理活動(dòng)有著重要的影響，但它是一個(gè)寬泛的概念，并非直接對(duì)應(yīng)心理的器官這一特定概念，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，大腦皮層是大腦的表層，是調(diào)節(jié)機(jī)體活動(dòng)的最高級(jí)中樞，它在認(rèn)知、思維、感覺等心理活動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，大腦皮層只是腦的一部分，不能完全等同于心理的器官，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它具有感受刺激和傳導(dǎo)興奮的功能。神經(jīng)元是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)和腦的基本元素，但單獨(dú)的神經(jīng)元不能完整地承擔(dān)心理活動(dòng)的機(jī)能，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，腦作為人體的重要器官，是心理產(chǎn)生的物質(zhì)載體，它通過復(fù)雜的神經(jīng)活動(dòng)和神經(jīng)遞質(zhì)的傳遞來實(shí)現(xiàn)各種心理功能，如感知、記憶、思維、情感等，所以腦是心理的器官，D項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。23、在我國(guó)民間音樂中，用（）標(biāo)記拍子。

A.鼓、點(diǎn)

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國(guó)民間音樂標(biāo)記拍子的方式。選項(xiàng)A，“鼓、點(diǎn)”并非我國(guó)民間音樂中專門用于標(biāo)記拍子的術(shù)語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強(qiáng)調(diào)等作用，但“鼓、點(diǎn)”不是規(guī)范的標(biāo)記拍子的表述。選項(xiàng)B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標(biāo)記拍子的具體方式。選項(xiàng)C，在我國(guó)民間音樂里，“板、眼”是標(biāo)記拍子的方式。強(qiáng)拍稱為“板”，弱拍或次強(qiáng)拍稱為“眼”，這種標(biāo)記方法體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂獨(dú)特的節(jié)拍體系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內(nèi)容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關(guān)法則或規(guī)律，它們不是用于標(biāo)記拍子的。綜上，本題正確答案是C。24、教案的核心和主體是（）

A.教學(xué)方法

B.教學(xué)過程

C.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

D.板書設(shè)計(jì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查教案相關(guān)內(nèi)容的核心和主體。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它是教學(xué)過程中重要的組成部分，但并非教案的核心和主體。教學(xué)方法的選擇是為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：教學(xué)過程是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的一系列教學(xué)活動(dòng)的展開過程。它具體包括教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的安排、師生互動(dòng)的組織等，貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，全面體現(xiàn)了教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和策略等各方面內(nèi)容，是教案的核心和主體部分，故該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是教學(xué)過程中需要著重講解和攻克的內(nèi)容，它們是教學(xué)過程設(shè)計(jì)時(shí)需要重點(diǎn)考慮的因素之一，但本身不能涵蓋整個(gè)教案的核心內(nèi)容，只是教學(xué)過程的一部分要素，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：板書設(shè)計(jì)是教學(xué)過程中的一個(gè)輔助手段，它能夠幫助學(xué)生梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)、突出重點(diǎn)內(nèi)容等，但它并不是教案的核心和主體，只是為了配合教學(xué)過程的順利進(jìn)行而設(shè)計(jì)的，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。25、隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為全球應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一劑良方，彼此突破圍墻，進(jìn)行不同文化與科學(xué)技術(shù)的交叉________，也成為全球高等教育培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才_(tái)_______之舉。

A.匯合異曲同工

B.會(huì)合不約而同

C.結(jié)合大同小異

D.融合不謀而合

【答案】：D

【解析】本題可先從第一空入手分析，再分析第二空，進(jìn)而得出正確答案。第一空該空所填詞語需體現(xiàn)不同文化與科學(xué)技術(shù)的相互關(guān)系。匯合：指水流聚集，也可引申為其他事物聚集在一起，強(qiáng)調(diào)從四面八方聚集到一處，側(cè)重于空間上的聚合，未突出不同事物相互交融、滲透形成新事物的意思，不符合語境。會(huì)合：著重于人或事物在某處碰面、聚集，一般用于具體的人或事物在地點(diǎn)上的相聚，并非針對(duì)文化和科技，不能體現(xiàn)不同文化與科學(xué)技術(shù)相互交融的特點(diǎn)，不符合語境。結(jié)合：通常指人或事物之間發(fā)生密切聯(lián)系，只是強(qiáng)調(diào)有聯(lián)系，但未突出不同事物相互滲透、融合為一體的程度，沒有很好地體現(xiàn)文化與科技相互交融的意味，不太符合此處語境。融合：意為幾種不同的事物合成一體，強(qiáng)調(diào)不同事物之間相互滲透、相互交融，形成一種新的整體，用于形容不同文化與科學(xué)技術(shù)的交叉，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出它們相互融合的狀態(tài)，符合語境。第二空該空所填詞語要描述全球高等教育培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的做法情況。異曲同工：比喻不同的說法或做法都收到同樣的效果，強(qiáng)調(diào)的是效果相同，而題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)做法帶來的效果，而是強(qiáng)調(diào)全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才這件事上的做法是自然而然達(dá)成一致的，不符合語境。不約而同：指事先沒有約定而相互一致，一般多用來形容人的行動(dòng)、行為等，較少用于形容某種舉措，不太符合此處表達(dá)習(xí)慣。大同小異：指大體相同，略有差異，主要側(cè)重于描述事物之間的相似性和差異性，而題干強(qiáng)調(diào)的是全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才方面做法的一致性，并非強(qiáng)調(diào)異同，不符合語境。不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致，用于形容全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才時(shí)，彼此未經(jīng)過商量但都采取了突破圍墻、進(jìn)行不同文化與科學(xué)技術(shù)交叉融合的舉措，符合語境。綜上，答案選D。26、加涅的學(xué)習(xí)過程八階段理論里，學(xué)習(xí)最開始的階段是()。

A.概括階段

B.獲取階段

C.反饋階段

D.動(dòng)機(jī)生成階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查加涅的學(xué)習(xí)過程八階段理論中學(xué)習(xí)起始階段的內(nèi)容。加涅將學(xué)習(xí)過程劃分為了八個(gè)階段，分別為動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。選項(xiàng)A概括階段，主要是學(xué)習(xí)者將所學(xué)知識(shí)推廣到更廣泛的情境中，并非學(xué)習(xí)開始的階段。選項(xiàng)B獲取階段，也被稱為習(xí)得階段，是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編碼和存儲(chǔ)的過程，它在學(xué)習(xí)過程中處于動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段之后。選項(xiàng)C反饋階段，是學(xué)習(xí)者通過作業(yè)等形式，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證和反饋的階段，是學(xué)習(xí)過程的較后階段。選項(xiàng)D動(dòng)機(jī)生成階段，也就是動(dòng)機(jī)階段，在該階段，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激發(fā)，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力，這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的開端，只有先產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，才會(huì)引發(fā)后續(xù)的學(xué)習(xí)行為。所以學(xué)習(xí)最開始的階段是動(dòng)機(jī)生成階段，本題正確答案是D。27、以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)有影響,這種現(xiàn)象屬于（）

A.定勢(shì)

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.遷移

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理概念的理解和區(qū)分，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念含義，判斷“以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)有影響”這一現(xiàn)象屬于哪種情況。選項(xiàng)A：定勢(shì)定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)的是在多次從事相同或類似活動(dòng)后形成的一種固定的思維模式或操作傾向，這種傾向會(huì)影響后續(xù)活動(dòng)的展開方式，但它更側(cè)重于心理準(zhǔn)備狀態(tài)和習(xí)慣化的操作模式，而不是單純強(qiáng)調(diào)以往經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的影響這一寬泛概念。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，即個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。它主要涉及對(duì)物體功能的認(rèn)知局限，與以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的影響并無直接關(guān)聯(lián)。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。它側(cè)重于從特定的原型中獲得靈感來解決問題，并非強(qiáng)調(diào)一般意義上以往經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的影響。所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：遷移遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)（包括知識(shí)、技能、方法、態(tài)度等）對(duì)當(dāng)前活動(dòng)（可以是新的學(xué)習(xí)、工作、解決問題等）產(chǎn)生的作用?！耙酝?xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)有影響”這一描述完全符合遷移的概念。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、被稱為“交響樂之父”的音樂家是（）。

A.海頓

B.瓦格納

C.柏遼茲

D.比才

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：海頓是維也納古典樂派的奠基人，他一生共創(chuàng)作了100多首交響曲，對(duì)交響曲體裁的形成和發(fā)展起到了重要作用，因此被后人稱為“交響樂之父”，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：瓦格納是德國(guó)作曲家、劇作家，他是浪漫主義歌劇的代表人物，其作品風(fēng)格獨(dú)特，強(qiáng)調(diào)戲劇與音樂的融合，但他并非“交響樂之父”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：柏遼茲是法國(guó)作曲家，是浪漫主義標(biāo)題交響曲的創(chuàng)立者，代表作有《幻想交響曲》等，他也不是“交響樂之父”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：比才是法國(guó)作曲家，以歌劇《卡門》聞名于世，主要成就在歌劇領(lǐng)域，并非以交響樂創(chuàng)作著稱，更不是“交響樂之父”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。29、Sheissokindtous.Wehavebeenpreparedtodo________ittakestohelpher.

A.whichever

B.however

C.whatever

D.whoever

【答案】：C

【解析】這道題主要考查賓語從句的引導(dǎo)詞的用法。題目中“do________ittakestohelpher”是一個(gè)賓語從句，作“preparedtodo”的賓語。破題點(diǎn)在于判斷各個(gè)選項(xiàng)在從句中能否合理充當(dāng)成分并表達(dá)正確的語義。A選項(xiàng)“whichever”表示“無論哪一個(gè)”，通常用于在有限的幾個(gè)選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，但此句并沒有明確的選擇范圍，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“however”意為“無論怎樣”，主要用來引導(dǎo)方式狀語從句，不能在本題的賓語從句中充當(dāng)“takes”的賓語，故該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“whatever”表示“無論什么”，它可以引導(dǎo)賓語從句，并且在從句中作“takes”的賓語，句子“whateverittakestohelpher”表達(dá)“無論需要做什么來幫助她”，語義通順合理，符合本題要求。D選項(xiàng)“whoever”意思是“無論誰”，主要用于指人，而本題從句中需要一個(gè)能指代事物的引導(dǎo)詞，所以該選項(xiàng)不恰當(dāng)。綜上，正確答案是C。30、關(guān)于德育過程，下列說法不正確的是（）。

A.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程

B.德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程

C.德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

D.德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)德育過程的相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出說法不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程在德育過程中，學(xué)生的思想內(nèi)部會(huì)存在多種矛盾，比如學(xué)生自身正確思想與錯(cuò)誤思想的矛盾、新的道德要求與原有的道德水平之間的矛盾等。德育的重要作用就是要促使這些矛盾向著積極的方向轉(zhuǎn)化，推動(dòng)學(xué)生思想的發(fā)展和進(jìn)步。所以，德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程德育過程是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。而品德結(jié)構(gòu)的形成發(fā)展主要依賴于個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)和自我建構(gòu)，并非單純的德育過程就能使學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善。所以，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程知即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；情即道德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)；意即道德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力；行即道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)做出的反應(yīng)。德育過程就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的知、情、意、行，使他們形成良好的品德。所以，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程一方面，學(xué)生的品德形成不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的教育和培養(yǎng)；另一方面，學(xué)生在品德發(fā)展過程中會(huì)受到各種因素的影響，品德發(fā)展可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。因此，德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。31、系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程稱為（）。

A.教學(xué)測(cè)驗(yàn)

B.教學(xué)評(píng)價(jià)

C.教學(xué)測(cè)量

D.教學(xué)鑒定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及概念的定義，逐一分析與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)測(cè)驗(yàn)教學(xué)測(cè)驗(yàn)是指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行檢查與評(píng)定的一種基本方法，它主要側(cè)重于通過具體的測(cè)試題目來檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，一般是通過一定的試題形式進(jìn)行的，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況的檢測(cè)，而并非系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料并進(jìn)行價(jià)值判斷，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)是指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。它涵蓋了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的全面考量，不僅包括知識(shí)技能的掌握，還涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力等多個(gè)方面，通過收集各種相關(guān)資料，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與題干描述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：教學(xué)測(cè)量教學(xué)測(cè)量是指借助一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（簡(jiǎn)稱學(xué)績(jī)）進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。它主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一種數(shù)量化描述，更側(cè)重于數(shù)據(jù)的收集和量化，而缺乏對(duì)這些數(shù)據(jù)的價(jià)值判斷環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)鑒定教學(xué)鑒定通常是對(duì)教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果等方面作出的一種評(píng)定性結(jié)論，一般是針對(duì)教學(xué)整體進(jìn)行的綜合性評(píng)價(jià)，并非專門針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料進(jìn)行收集和價(jià)值判斷，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。32、下列關(guān)于語文課程建設(shè)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）：

A.應(yīng)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要

B.語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟

C.應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用

D.應(yīng)確立適應(yīng)時(shí)代需要的語文課程目標(biāo)，開發(fā)課程資源，形成穩(wěn)定而不變的實(shí)施機(jī)制

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合語文課程建設(shè)的要求，從而得出表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要，這是語文課程建設(shè)的重要目標(biāo)之一。開放有活力的課程能夠適應(yīng)多樣化的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的不同需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：語文課程的建設(shè)繼承我國(guó)語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，這是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的。我國(guó)傳統(tǒng)語文教育強(qiáng)調(diào)多讀多寫、積累知識(shí)、感悟文意，這些方法對(duì)于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在更廣闊的視野中學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，這也是現(xiàn)代語文課程建設(shè)的發(fā)展方向，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：雖然需要確立適應(yīng)時(shí)代需要的語文課程目標(biāo)并開發(fā)課程資源，但語文課程的實(shí)施機(jī)制不應(yīng)是穩(wěn)定而不變的。隨著時(shí)代的發(fā)展、教育理念的更新和學(xué)生需求的變化，語文課程的實(shí)施機(jī)制需要不斷地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以更好地適應(yīng)新的情況和要求，因此該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。33、根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（）

A.教育法律

B.教育行政法規(guī)

C.教育政府規(guī)章

D.教育單行條例

【答案】：B

【解析】本題主要考查國(guó)務(wù)院的立法權(quán)限。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：教育法律：根據(jù)《中華人民共和國(guó)立法法》規(guī)定，法律是由全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)來制定的。所以教育法律由全國(guó)人大及其常委會(huì)制定，而不是國(guó)務(wù)院，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：教育行政法規(guī)：依據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。教育行政法規(guī)屬于行政法規(guī)的范疇，因此國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：教育政府規(guī)章：省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。所以教育政府規(guī)章由相應(yīng)地方政府制定，并非國(guó)務(wù)院，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教育單行條例：民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。教育單行條例作為單行條例的一種，是由民族自治地方的人民代表大會(huì)制定的，而不是國(guó)務(wù)院，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。34、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點(diǎn)，來判斷題干所描述的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段該階段兒童主要靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界，在9-12個(gè)月時(shí)逐漸獲得了客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號(hào)性和邏輯性，也不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識(shí)他人的觀點(diǎn)，并且思維不具有可逆性，也不能進(jìn)行邏輯推演，與題干中“能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。35、下列各句中加線的熟語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣萬無一失”。

B.美術(shù)家和掐絲工人的合作，使得景泰藍(lán)器物“化腐朽為神奇”，博得多方人士的愛好。

C.我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說過的言語，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之度外了。

D.默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的惟妙惟肖，來掩蓋生活中的無聲無息！

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)熟語的含義，結(jié)合各選項(xiàng)句子的語境來判斷熟語運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“萬無一失”意思是非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。在該選項(xiàng)中，描述西方槍手“像眼鏡蛇一樣萬無一失”，結(jié)合前文提到“很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒”，這里用“萬無一失”來形容槍手出擊精準(zhǔn)、有把握，符合語境，該熟語運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“化腐朽為神奇”指變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。本句說美術(shù)家和掐絲工人的合作使景泰藍(lán)器物得到多方人士喜愛，但“化腐朽為神奇”強(qiáng)調(diào)從腐朽到神奇的轉(zhuǎn)變，此處并沒有體現(xiàn)出“腐朽”這一前提，所以該熟語運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“置之度外”指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。而本句表達(dá)的是要把虛文俗禮放在一邊，不再遵循，應(yīng)使用“置之不理”或“置若罔聞”等詞語，“置之度外”使用對(duì)象和語境不符，運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。而本句說的是舞臺(tái)上的表現(xiàn)，用“惟妙惟肖”來形容舞臺(tái)表演與語境不符，此處用“轟轟烈烈”等詞來與“無聲無息”形成對(duì)比更合適，所以該熟語運(yùn)用不恰當(dāng)。綜上，各句中加線熟語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。36、當(dāng)前通用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是第（）次修訂的。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》修訂次數(shù)的了解來確定正確答案。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有過多次修訂。截至目前相關(guān)規(guī)定情況，它是經(jīng)過四次修訂后形成了當(dāng)前通用版本。所以當(dāng)前通用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是第四次修訂的，答案選D。37、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。”社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)社會(huì)主義理想建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會(huì)主義理想建設(shè)能為社會(huì)發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對(duì)人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的精神支柱和精神動(dòng)力，它對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。然而，民族精神相對(duì)來說是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：社會(huì)主義思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價(jià)值和靈魂所在，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。38、對(duì)彈琴、騎車等活動(dòng)進(jìn)行操作的記憶是（）

A.陳述性記憶

B.長(zhǎng)久性記憶

C.程序性記憶

D.語詞性記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同記憶類型的概念，需要判斷對(duì)彈琴、騎車等活動(dòng)操作的記憶所屬的記憶類型。各選項(xiàng)分析選項(xiàng)A：陳述性記憶：陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。例如對(duì)歷史事件、數(shù)學(xué)公式等的記憶，而彈琴、騎車等活動(dòng)操作并非單純的事實(shí)和事件記憶，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：長(zhǎng)久性記憶：長(zhǎng)久性記憶并非記憶的標(biāo)準(zhǔn)分類類型，通常記憶分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶等，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：程序性記憶：程序性記憶又稱技能記憶，即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程。彈琴、騎車等活動(dòng)都涉及一系列特定的動(dòng)作和操作技能，是通過反復(fù)練習(xí)而形成的，屬于程序性記憶的范疇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：語詞性記憶：語詞性記憶主要涉及以語言為載體的信息記憶，比如對(duì)詞匯、語句、文章等的記憶，與彈琴、騎車等活動(dòng)操作的記憶無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、《我的太陽》是一首著名的外國(guó)民歌，源自（）

A.德國(guó)

B.意大利

C.美國(guó)

D.波蘭

【答案】：B"

【解析】《我的太陽》是一首著名的外國(guó)民歌，其源自意大利。意大利在音樂領(lǐng)域有著深厚的底蘊(yùn)和卓越的成就，以獨(dú)特的音樂風(fēng)格和經(jīng)典作品聞名于世，《我的太陽》就是極具代表性的意大利音樂作品。所以本題正確答案選B。"40、1924年，我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，其作者是（）。

A.陶行知

B.蔡元培

C.廖世承

D.潘菽

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書的作者。選項(xiàng)A，陶行知是中國(guó)著名教育家，他提出了“生活教育”理論，主張“生活即教育社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一”，在教育實(shí)踐和教育理論方面有著卓越貢獻(xiàn)，但他并非我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書的作者，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、民主革命家，他曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，對(duì)中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，但同樣不是該教科書的作者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，1924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書，符合史實(shí)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，潘菽是中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家，他在心理學(xué)理論和實(shí)踐等諸多領(lǐng)域有重要建樹，但不是1924年出版的我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書的作者，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。41、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.莊重演練引導(dǎo)

B.鄭重演示引導(dǎo)

C.莊重演示導(dǎo)致

D.鄭重演練導(dǎo)致

【答案】：D

【解析】本題可從詞語的含義、適用對(duì)象及感情色彩等方面來逐一分析各詞語，進(jìn)而判斷正確選項(xiàng)。分析“莊重”和“鄭重”-“莊重”：主要形容（言語、舉止）不隨便，不輕浮。通常用于形容人的神態(tài)、舉止等。比如“他的神態(tài)莊重，讓人肅然起敬”。-“鄭重”：指嚴(yán)肅認(rèn)真。更側(cè)重于態(tài)度方面，表示對(duì)事情的重視和嚴(yán)肅。比如“他鄭重地承諾會(huì)完成這項(xiàng)任務(wù)”。在題干所描述的情境中，強(qiáng)調(diào)的是一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，用“鄭重”更為合適，所以可以排除A、C選項(xiàng)。分析“演練”和“演示”-“演練”：指訓(xùn)練演習(xí)、操練。一般用于軍事、體育等方面的實(shí)際操作訓(xùn)練。比如“消防演練軍事演練”等。-“演示”：指利用實(shí)驗(yàn)或?qū)嵨?、圖表把事物的發(fā)展變化過程顯示出來，使人有所認(rèn)識(shí)或理解。側(cè)重于展示、示范的過程。比如“老師為同學(xué)們演示了實(shí)驗(yàn)的操作步驟”。題干中強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)際的訓(xùn)練操作，用“演練”更符合語境。分析“引導(dǎo)”和“導(dǎo)致”-“引導(dǎo)”：指帶領(lǐng)、啟發(fā)、誘導(dǎo)，通常帶有積極的感情色彩，引導(dǎo)的結(jié)果往往是向好的方向發(fā)展。比如“老師引導(dǎo)學(xué)生思考問題”。-“導(dǎo)致”：指引起，一般接不好的結(jié)果，帶有消極的感情色彩。結(jié)合語境，這里表達(dá)的是某種行為引發(fā)了不好的結(jié)果，用“導(dǎo)致”更合適。綜上，答案選D。42、人在解決問題時(shí)能夠當(dāng)機(jī)立斷，不徘徊猶豫，這是思維的（）

A.批判性

B.廣闊性

C.深刻性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題主要考查思維的不同特性的概念，需要根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所代表的思維特性，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：批判性思維的批判性是指思維活動(dòng)中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和批判的程度，表現(xiàn)為善于獨(dú)立思考、提出疑問，能嚴(yán)格而客觀地評(píng)價(jià)和自覺地控制自己的思維活動(dòng)，不受自己的情緒和偏見的影響。而題干強(qiáng)調(diào)的是解決問題時(shí)當(dāng)機(jī)立斷、不徘徊猶豫，并非是對(duì)思維活動(dòng)的批判和獨(dú)立思考，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣闊性思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問題。它側(cè)重于考慮問題的全面性，而不是解決問題的速度和果斷性，與題干中當(dāng)機(jī)立斷的描述不相符，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：深刻性思維的深刻性是指思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動(dòng)的深度、廣度和難度。它強(qiáng)調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入思考問題，而不是在解決問題時(shí)的果斷程度，所以該選項(xiàng)也不符合題干要求。選項(xiàng)D：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。它表現(xiàn)為能在短時(shí)間內(nèi)迅速地對(duì)問題做出反應(yīng)，當(dāng)機(jī)立斷，不拖泥帶水、徘徊猶豫。這與題干中“人在解決問題時(shí)能夠當(dāng)機(jī)立斷，不徘徊猶豫”的描述相符，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。43、北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館“鳥巢”的設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是__________。

A.常規(guī)思維

B.創(chuàng)新思維

C.動(dòng)作思維

D.邏輯思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合“鳥巢”的設(shè)計(jì)情況對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維。“鳥巢”作為北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性場(chǎng)館，其獨(dú)特的建筑造型和設(shè)計(jì)理念在當(dāng)時(shí)是前所未有的，并沒有遵循以往慣常的建筑設(shè)計(jì)方式，因此不是運(yùn)用常規(guī)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)的，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案?！傍B巢”獨(dú)特的建筑外形、先進(jìn)的建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，都體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的思維方式，所以設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是創(chuàng)新思維，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：動(dòng)作思維動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過程，它依賴實(shí)際操作解決直觀、具體的問題?！傍B巢”的設(shè)計(jì)更多的是在理念、創(chuàng)意和技術(shù)等層面的構(gòu)思與規(guī)劃，并非主要依賴實(shí)際動(dòng)作來完成設(shè)計(jì)，因此不屬于動(dòng)作思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：邏輯思維邏輯思維是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程?！傍B巢”的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于獨(dú)特的創(chuàng)意和創(chuàng)新的表達(dá)，并非主要基于邏輯推理和理性判斷來完成，所以不屬于邏輯思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。44、布魯納在教學(xué)上提倡（）。

A.指導(dǎo)法

B.討論法

C.發(fā)現(xiàn)法

D.接受法

【答案】：C

【解析】本題主要考查布魯納在教學(xué)上所提倡的方法。選項(xiàng)A，指導(dǎo)法通常是教師給予學(xué)生較為具體的指導(dǎo)和指示來進(jìn)行教學(xué)，并非布魯納所提倡的教學(xué)方法。選項(xiàng)B，討論法是組織學(xué)生就某一問題展開討論以促進(jìn)知識(shí)交流和思維碰撞，但這不是布魯納教學(xué)思想的核心方法。選項(xiàng)C，布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以他在教學(xué)上提倡發(fā)現(xiàn)法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，接受法主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受教師所傳授的知識(shí)，與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理念相悖。綜上，本題正確答案為C。45、--You′vemadebigprogress,butitisnotgoodenough.

A.hard

B.hardly

C.harder

D.hardest

【答案】：C

【解析】本題考查副詞比較級(jí)的用法。題干表達(dá)的意思是“你已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，但還不夠好，你需要更努力”。A選項(xiàng)“hard”作副詞時(shí)，意為“努力地、猛烈地”，是原級(jí)；B選項(xiàng)“hardly”意為“幾乎不”，與本題表達(dá)努力的語境不符；C選項(xiàng)“harder”是“hard”的比較級(jí)，更努力地，符合句子中在已有進(jìn)步基礎(chǔ)上需要更進(jìn)一步努力的邏輯；D選項(xiàng)“hardest”是“hard”的最高級(jí)。結(jié)合語境，這里需要用比較級(jí)來表示需要比之前更努力，所以答案選C。46、“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是指思維的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：D

【解析】本題的正確答案是D選項(xiàng)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的思維品質(zhì)特點(diǎn)，并將其與“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這一表述進(jìn)行匹配。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：思維的廣闊性強(qiáng)調(diào)的是思路廣泛，能夠全面地考慮問題，從多個(gè)角度、多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)事物。它側(cè)重于思考范圍的廣度，與透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：思維的獨(dú)立性主要體現(xiàn)為在思考過程中不依賴他人，能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。它著重于個(gè)體思維的自主性，和能否透過現(xiàn)象看到本質(zhì)沒有直接的聯(lián)系，因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維的批判性是指能對(duì)自己和他人的思維過程及結(jié)果進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)和反思，辨別其正確性、合理性等。它更多地涉及到對(duì)已有思維成果的審視和判斷，并非直接針對(duì)透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)這一能力，所以C選項(xiàng)也不符合題意。D選項(xiàng)：思維的深刻性反映的是能夠深入地思考問題，不被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，而是能夠洞察事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律?！巴高^現(xiàn)象看本質(zhì)”正是思維深刻性的典型體現(xiàn)，它要求我們不僅僅停留在事物的外在表現(xiàn)上，而是要深入挖掘其背后的本質(zhì)特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是D。47、正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式包括（）。

A.鏈?zhǔn)?/p>

B.輪式

C.全通道式

D.Y式

【答案】：A

【解析】本題考查正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式。正式溝通網(wǎng)絡(luò)是指通過正式組織程序，按組織規(guī)定的線路和渠道所進(jìn)行的信息傳遞與交流。選項(xiàng)A，鏈?zhǔn)綔贤ňW(wǎng)絡(luò)是指信息在組織成員間只進(jìn)行單線、順序傳遞的猶如鏈條狀的溝通網(wǎng)絡(luò)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的一種形式，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，輪式溝通是指有一個(gè)個(gè)體處于種種信息匯集的中心，在組織中，這一結(jié)構(gòu)大致相當(dāng)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)直接管理若干個(gè)部門的控制系統(tǒng)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但本題答案為A，說明該選項(xiàng)不符合題意，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，全通道式溝通是指所有溝通參與者之間窮盡所有溝通渠道的全方位溝通，其溝通速度快、群體成員滿意度高、士氣高，它也是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但不是本題正確答案，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，Y式溝通是指鏈?zhǔn)綔贤ǖ耐局凶儞Q為環(huán)式溝通，是鏈?zhǔn)綔贤ㄅc環(huán)式溝通的結(jié)合，同樣屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式，但本題不選此項(xiàng)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。48、按照加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類主張，“學(xué)習(xí)魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”屬于（）

A.言語信息學(xué)習(xí)

B.智慧技能學(xué)習(xí)

C.認(rèn)知策略學(xué)習(xí)

D.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類的不同類型特點(diǎn)，對(duì)題干中描述的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷其所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：言語信息學(xué)習(xí)言語信息學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的?！皩W(xué)習(xí)魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”，這些內(nèi)容都是以言語信息的形式存在的，學(xué)生通過學(xué)習(xí)要掌握這些信息并能夠用言語表達(dá)出來，所以該學(xué)習(xí)內(nèi)容屬于言語信息學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：智慧技能學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號(hào)和信息，又稱過程知識(shí)。而題干中主要是對(duì)魯迅相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并非是學(xué)習(xí)如何去做某件事，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知策略學(xué)習(xí)認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。題干中并沒有涉及到對(duì)自身學(xué)習(xí)過程進(jìn)行調(diào)控等認(rèn)知策略方面的內(nèi)容，所以不屬于認(rèn)知策略學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：動(dòng)作技能學(xué)習(xí)動(dòng)作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫字技能等，它也是能力的一個(gè)組成部分。題干中的學(xué)習(xí)內(nèi)容并非是關(guān)于動(dòng)作技能方面的，所以不屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。49、學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.詞匯學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)類型的區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每種學(xué)習(xí)類型的定義，并分析題干中“直角三角形是一種特殊的三角形”這一表述所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：詞匯學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)主要是對(duì)詞匯的語音、語義和拼寫等方面的掌握。而題干并非單純針對(duì)“直角三角形”這個(gè)詞匯的學(xué)習(xí)，而是在闡述一種邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，例如對(duì)各種圖形、字母、數(shù)字等符號(hào)的認(rèn)識(shí)。題干重點(diǎn)不是對(duì)符號(hào)的學(xué)習(xí)，而是關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。題干表述不僅僅是對(duì)直角三角形概念的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)了直角三角形與三角形之間的關(guān)系，因此該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”清晰地表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。50、3歲左右基本成熟的自我是（）

A.生理自我

B.心理自我

C.社會(huì)自我

D.現(xiàn)實(shí)自我

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同階段自我概念的理解。選項(xiàng)A，生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，兒童在3歲左右基本成熟。生理自我是個(gè)體對(duì)自己的生理屬性的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感、愛護(hù)感和認(rèn)同感等。選項(xiàng)B，心理自我是個(gè)體對(duì)自己的心理特征的認(rèn)識(shí)，如能力、氣質(zhì)、性格等，它是在青春期開始發(fā)展和形成的，并非3歲左右成熟。選項(xiàng)C，社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的認(rèn)識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己在各種社會(huì)關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識(shí)，一般在少年期基本成熟。選項(xiàng)D，現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體對(duì)自己當(dāng)前實(shí)際狀況的看法，它與理想自我相對(duì)，并不是在3歲左右基本成熟的自我概念。綜上，3歲左右基本成熟的自我是生理自我，本題正確答案為A。第二部分多選題(20題)1、嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律包括（）。

A.效果律

B.學(xué)習(xí)率

C.練習(xí)律

D.準(zhǔn)備率

【答案】：ACD

【解析】本題考查嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)A：效果律是嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的重要學(xué)習(xí)定律之一。桑代克認(rèn)為，在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，則其聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。所以效果律屬于嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：“學(xué)習(xí)率”并非嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律內(nèi)容。