教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升測試卷第一部分單選題(50題)1、和棋文化有關的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關的成語典故。解題關鍵在于了解每個選項中成語的含義及相關背景故事。各選項分析A選項“入木三分”：該成語源于東晉時期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關聯(lián)。B選項“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學的精神，與棋文化無關。C選項“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個人學下棋，一個人專心致志，另一個人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關，所以該選項正確。D選項“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結果被秦軍大敗，該成語側重于強調空談理論而不注重實際應用，與棋文化不相關。綜上，答案選C。2、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學家。A選項維果茨基是蘇聯(lián)心理學家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認為學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項正確。B選項布魯納是美國教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構，提出了認知-結構論或認知-發(fā)現(xiàn)說。故B選項不符合題意。C選項加涅是美國教育心理學家，他根據(jù)學習情境由簡單到復雜、學習水平由低級到高級的順序，把學習分為八類，又在八類學習的基礎上，進一步提出了五種學習結果，并把它們看作是五種學習類型。故C選項不符合題意。D選項桑代克是美國心理學家，他是教育心理學的奠基人，通過貓開籠取食實驗，提出了嘗試-錯誤說，認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯(lián)結的過程，聯(lián)結是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。故D選項不符合題意。綜上，本題答案選A。3、田徑運動跳遠項目的完整性技術包括（）。

A.助跑、起跳、空中動作和落地

B.助跑、角度、空中動作和落地

C.步幅、加速、空中動作和落地

D.步幅、踏板、空中動作和落地

【答案】：A

【解析】這道題主要考查田徑運動跳遠項目完整性技術的構成要素。解題的關鍵在于熟知跳遠技術的各個環(huán)節(jié)。選項A，助跑是為了獲得一定的水平速度，為起跳創(chuàng)造有利條件；起跳是將助跑獲得的水平速度轉化為向前上方的速度；空中動作是為了保持身體平衡和合理的姿勢，以便更好地完成落地；落地則是整個跳遠過程的結束環(huán)節(jié)，良好的落地姿勢能確保取得較好的成績。所以助跑、起跳、空中動作和落地構成了跳遠項目的完整性技術，該選項正確。選項B，角度并非跳遠項目完整性技術的獨立要素，角度主要在起跳環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)，它是起跳技術中的一個方面，而不是像助跑、起跳等一樣是完整獨立的技術環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。選項C，步幅和加速是助跑過程中的具體表現(xiàn)和手段，它們屬于助跑環(huán)節(jié)的內容，不能與助跑并列作為跳遠技術的單獨要素，所以該選項錯誤。選項D，步幅是助跑中的一個因素，踏板是起跳環(huán)節(jié)的動作之一，它們都不能獨立于助跑和起跳環(huán)節(jié)而作為跳遠技術的單獨要素，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、按照加涅的學習結果分類的觀點，（）是指調節(jié)和控制自己的注意、學習、記憶、思維和問題解決過程的內部組織起來的能力。

A.認知策略

B.智慧技能

C.言語信息

D.動作技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學習結果分類中各類別的定義來判斷正確選項。選項A：認知策略認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內在組織的才能，這種才能使得學習過程的執(zhí)行控制成為可能，也就是調節(jié)和控制自己的注意、學習、記憶、思維和問題解決過程的內部組織起來的能力，所以選項A符合題意。選項B：智慧技能智慧技能是指運用概念和規(guī)則辦事的能力，它幫助學生解決“怎么做”的問題，比如運用數(shù)學公式解題、運用語法規(guī)則造句等，并非是調節(jié)和控制自身認知過程的能力，所以選項B不符合題意。選項C：言語信息言語信息是指能用言語（或語言）表達的知識，包括符號記憶、事實的知識、有組織的整體知識等，主要側重于知識的陳述和傳遞，而不是對認知過程的調節(jié)和控制，所以選項C不符合題意。選項D：動作技能動作技能是指通過身體動作的質量（如敏捷、準確、有力和連貫等）不斷改善而形成整體動作模式的學習，比如體操、游泳等技能的學習，與調節(jié)認知過程的內部能力無關，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。5、（）是學校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標的正規(guī)課程。

A.學科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學校課程體系中不同德育課程概念的理解，關鍵在于明確各選項課程的核心目標，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項A：學科性德育課程學科性德育課程是學校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學科教學，向學生傳授道德相關的理論和知識，引導學生樹立正確的價值觀和道德觀，與題干描述相符。選項B：活動性德育課程活動性德育課程強調通過各種活動來培養(yǎng)學生的品德，注重學生的親身體驗和實踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標，主要側重于讓學生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習慣，所以該選項不符合題意。選項C：德育隱性課程德育隱性課程是指學校情境中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學校的物質環(huán)境、文化氛圍、人際關系等對學生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標”的要求。選項D：德育顯性課程雖然也是進行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標，其概念相對寬泛，不如學科性德育課程針對性強，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A。6、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識。音序是指音節(jié)的第一個字母的大寫。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進行排列。逐一分析各選項：A選項（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項錯誤。C選項（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項不正確。D選項（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯誤，不是正確的音序排列順序，該選項也錯誤。綜上，正確答案是A。7、人們偶然看到天上的白云，會下意識地脫口說出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型及幻覺的定義來對題目進行分析解答。選項A：無意想象無意想象是沒有預定目的，不自覺地產生的想象。人們偶然看到天上的白云，下意識地脫口說出它像棉絮、小山等，這種想象是沒有預先目的、自然而然產生的，符合無意想象的特點，所以該選項正確。選項B：有意想象有意想象是按一定目的、自覺進行的想象。而題干中人們對白云的想象是偶然看到后下意識產生的，并非有目的、自覺進行的，所以該選項錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對眼前白云形狀進行類似事物的聯(lián)想，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項D：幻覺幻覺是指沒有相應的客觀刺激時所出現(xiàn)的知覺體驗，是一種虛幻的知覺。題干中是基于天上實際存在的白云展開的想象，并非虛幻的知覺，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。8、弗洛伊德認為，人格結構包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結構理論相關知識。弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他提出人格結構包括本我、自我和超我三個部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動；自我遵循現(xiàn)實原則，它在本我和現(xiàn)實之間起調節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時，考慮現(xiàn)實的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會的道德標準和理想，對本我和自我進行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結構理論中的概念，“鏡我”是由美國社會學家查爾斯·霍頓·庫利提出的，指個體根據(jù)他人對自己的評價和看法而形成的自我概念。本題答案選A。9、跨越式跳高采用的助跑方式是（）。

A.弧線

B.直線加弧線

C.弧線加直線

D.直線

【答案】：D

【解析】本題考查跨越式跳高的助跑方式。在田徑運動中，跨越式跳高是一種較為基礎的跳高方式。其助跑方式采用的是直線助跑。這種直線助跑方式能讓運動員在起跳前獲得較為穩(wěn)定且直接的速度和沖力，有助于順利完成起跳動作。而弧線助跑常見于背越式跳高，它可以使運動員更好地利用離心力，為起跳創(chuàng)造更有利的條件；直線加弧線和弧線加直線并不是跨越式跳高所采用的助跑方式。所以本題答案選D。10、某學生通過努力學習考取心儀學校。根據(jù)奧蘇伯爾觀點，該生學習動機是（）

A.認知驅動力

B.人際關系內驅力

C.附屬內驅力

D.自我提高內驅力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)奧蘇伯爾對學習動機的分類，結合題干中某學生的行為表現(xiàn)來分析其學習動機類型。奧蘇伯爾認為，學校情境中的成就動機主要由三個方面的內驅力組成，即認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力。選項A：認知驅動力：認知內驅力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標，從知識的獲得中得到滿足，是學習的內部動機。題干中并未體現(xiàn)該學生是出于對知識本身的追求和好奇而努力學習，所以不屬于認知驅動力，A選項錯誤。選項B：人際關系內驅力：在奧蘇伯爾的學習動機分類中，并沒有人際關系內驅力這一說法，B選項錯誤。選項C：附屬內驅力：附屬內驅力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學習搞好的一種需要。題干中沒有提及該學生努力學習是為了獲得他人的贊許或接納，所以不屬于附屬內驅力，C選項錯誤。選項D：自我提高內驅力：自我提高內驅力是指個體由自己的學業(yè)成就而獲得相應的地位和威望的需要。它不直接指向知識和學習任務本身，而是把學業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。該學生通過努力學習考取了心儀的學校，這意味著他在學業(yè)上取得了成就，而這種成就能夠為他帶來一定的地位和威望，符合自我提高內驅力的特點，所以該生的學習動機是自我提高內驅力，D選項正確。綜上，答案選D。11、一個人從我們的面前越走越遠時，我們并沒有覺得他越來越小，這是（）

A.知覺選擇性

B.知覺理解性

C.知覺整體性

D.知覺恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺的不同特性來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A：知覺選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽某個人說話，就是知覺選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個人越走越遠但我們不覺得他越來越小，并非是從背景中區(qū)分出對象的過程，所以該選項不符合題意。選項B：知覺理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個模糊的圖形，不同知識經(jīng)驗的人可能會有不同的理解。但題干中并沒有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識經(jīng)驗對看到的人進行解釋的內容，所以該選項不正確。選項C：知覺整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知。例如，我們看到一個不完整的圖形，依然能將其知覺為一個完整的圖形。題干中重點強調的是人的大小在視覺上變化但我們認知不變，并非是對對象整體的感知，所以該選項也不符合要求。選項D：知覺恒常性知覺恒常性是指當客觀條件在一定范圍內改變時，我們的知覺映象在相當程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個人從我們面前越走越遠，在視網(wǎng)膜上的成像會越來越小，但我們并沒有覺得他越來越小，這體現(xiàn)了我們對物體大小的知覺不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺恒常性的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。12、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》中，強調將促進全體學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，其工作方針是__________。

A.優(yōu)先發(fā)展

B.育人為本

C.改革創(chuàng)新

D.促進公平

【答案】：B"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，工作方針是優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質量。其中，育人為本強調要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，符合題干中“將促進全體學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點”這一描述。而優(yōu)先發(fā)展主要體現(xiàn)教育在國家發(fā)展中的重要地位，擺在優(yōu)先位置；改革創(chuàng)新是推動教育發(fā)展的強大動力；促進公平是國家基本教育政策。所以本題正確答案選B。"13、布魯納認為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學生掌握學科的基本結構的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.合作學習

C.接受學習

D.掌握學習

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關于學生掌握學科基本結構的最佳方法。選項A：發(fā)現(xiàn)學習布魯納認為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強調學生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識。發(fā)現(xiàn)學習是指學生在學習情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學習方式。這種學習方式有助于學生主動地形成認知結構，更好地掌握學科的基本結構，所以選項A正確。選項B：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。它主要強調學生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認為的學生掌握學科基本結構的最好方法，因此選項B錯誤。選項C：接受學習接受學習是指教師把學習內容以定論的形式傳授給學生。學生將所學內容加以內化，形成自己的知識結構，這與布魯納強調的發(fā)現(xiàn)式學習理念相悖，所以選項C錯誤。選項D：掌握學習掌握學習是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內容都可以達到掌握的程度，并非布魯納所倡導的掌握學科基本結構的方法，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、下列有關歐美文學的表述不正確的一項是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標題是“一個純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型

D.多卷集長篇小說《約翰?克里斯朵夫》是法國羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歐美文學相關知識，對各選項逐一進行分析。選項A《德伯家的苔絲》是英國作家哈代的代表作，作品副標題為“一個純潔的女人”，此表述清晰體現(xiàn)了作者哈代對女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項表述正確。選項B《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨特的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了人類在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學內涵和藝術價值，選項表述無誤。選項C詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型形象，“多余人”是指當時俄國貴族知識分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會現(xiàn)實中找不到自己的位置，無法發(fā)揮應有的作用。因此該項表述錯誤。選項D《約翰·克里斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長篇小說。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷為主線，反映了廣闊的社會生活，體現(xiàn)了作者對人類精神和理想的追求，選項表述正確。綜上，答案選C。15、在思想上把事物的本質屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程稱作（）

A.分類

B.概括

C.抽象

D.比較

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維過程概念的理解與區(qū)分。解題關鍵在于準確把握每個選項所代表的思維過程的定義，并將其與題干中描述的思維過程進行對比。選項A：分類分類是根據(jù)事物的共同點和差異點，把事物區(qū)分為不同種類的思維方式。它側重于按照一定的標準對事物進行歸類，而不是像題干中那樣從思想上抽取事物的本質屬性并與其他屬性相區(qū)別，所以選項A不符合題意。選項B：概括概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。概括強調的是對抽象出的本質特征進行綜合和推廣，而不是單純的抽取本質屬性，故選項B也不正確。選項C：抽象抽象是在思想上把事物的本質屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程。這與題干中對該思維過程的描述完全一致，所以選項C正確。選項D：比較比較是對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下。比較主要是關注事物之間的相同點和不同點，并非是抽取事物本質屬性的過程，因此選項D不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項。16、提出“罷黜百家，獨尊儒術”建議，并對后世的文化教育及選士制度產生了深遠影響的人是（）。

A.漢武帝

B.董仲舒

C.鄭玄

D.朱熹

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要貢獻來判斷正確答案。選項A漢武帝是西漢第七位皇帝，他在位期間接納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，但“罷黜百家，獨尊儒術”這一建議并非漢武帝提出，所以A選項錯誤。選項B董仲舒是西漢著名思想家、政治家，他在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，主張以儒家思想作為正統(tǒng)思想，排斥其他學說。這一建議被漢武帝采納后，對后世的文化教育及選士制度產生了深遠影響，所以B選項正確。選項C鄭玄是東漢末年的經(jīng)學家，他遍注儒家經(jīng)典，以古文經(jīng)說為主，兼采今文經(jīng)說，融會為一，成為漢代經(jīng)學的集大成者，被稱為“鄭學”，但他并沒有提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，所以C選項錯誤。選項D朱熹是南宋理學家，他是理學的集大成者，其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學。但“罷黜百家，獨尊儒術”并非他提出的，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。17、父親∶女兒

A.叔叔∶阿姨

B.兒子∶女婿

C.姨父∶姨媽

D.外祖父∶母親

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干所給詞語間的親屬關系來判斷選項是否符合。題干中“父親”和“女兒”是父女關系，并且存在直接的血緣關系，同時是不同輩分。A選項：“叔叔”和“阿姨”是夫妻關系，并非類似題干的父女關系，所以A選項不符合要求。B選項：“兒子”和“女婿”分屬于不同的家庭角色，不存在類似題干的直系血緣關系和輩分對應關系，所以B選項不正確。C選項：“姨父”和“姨媽”是夫妻關系，與題干的親屬關系類型不同，所以C選項不合適。D選項：“外祖父”和“母親”是外祖父與女兒的關系，有直接血緣關系且不同輩分，與題干邏輯關系一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。18、古希臘雕刻中.…是在（）奠定基礎的。

A.古風時期

B.羅馬時期

C.古典時期

D.荷馬時期

【答案】：A

【解析】本題主要考查古希臘雕刻奠定基礎的時期。選項A：古風時期是古希臘雕刻藝術發(fā)展的重要階段，在這一時期，古希臘雕刻開始擺脫早期的拘謹風格，逐漸形成了自己獨特的藝術風格和表現(xiàn)手法，為后續(xù)雕刻藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎，所以該選項正確。選項B：羅馬時期的雕刻藝術是在古希臘雕刻藝術的基礎上發(fā)展起來的，羅馬人吸收了古希臘雕刻的精華，并融合了自身的特色，但并非奠定古希臘雕刻基礎的時期，該選項錯誤。選項C：古典時期是古希臘雕刻藝術的鼎盛階段，此階段雕刻藝術達到了極高的水平，但它是在古風時期奠定基礎之后進一步發(fā)展而來的，并非基礎奠定時期，該選項錯誤。選項D：荷馬時期是古希臘社會從原始社會向奴隸社會過渡的時期，這一時期文化藝術主要以神話傳說和口頭文學為主，雕刻藝術尚未得到充分發(fā)展，更談不上為古希臘雕刻奠定基礎，該選項錯誤。綜上，答案選A。19、《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴重的由工商行政管理部門()。

A.追究民事責任

B.追究刑事責任

C.吊銷營業(yè)執(zhí)照

D.口頭警告

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的相關規(guī)定來確定非法招用未滿十六周歲未成年人且情節(jié)嚴重時工商行政管理部門的處理措施?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。選項A中追究民事責任通常適用于平等主體之間違反民事法律規(guī)范的行為，本題所描述情形并非以追究民事責任為主要處理方式；選項B追究刑事責任是針對犯罪行為而言，題干強調的是經(jīng)工商行政管理部門處理，且僅說情節(jié)嚴重，未表明達到犯罪程度；選項D口頭警告處罰力度較輕，對于情節(jié)嚴重的非法招用未成年人行為，該措施不符合規(guī)定。所以本題正確答案是C。20、下列選項中，不屬于“課程標準性質”的是（）。

A.追求人文性

B.具有實踐性

C.凸顯視覺性

D.追求趣味性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)課程標準性質的相關知識，逐一分析各個選項，判斷其是否屬于課程標準性質，進而得出不屬于“課程標準性質”的選項。選項A：追求人文性課程標準強調在教育過程中融入人文元素，關注學生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)了對人文精神的追求，追求人文性是課程標準性質的重要體現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：具有實踐性課程標準注重引導學生通過實踐活動來學習和掌握知識技能，強調知識的實際應用和操作，具有實踐性是課程標準的一個重要特性，所以該選項不符合題意。選項C：凸顯視覺性在某些學科尤其是藝術、設計等領域的課程標準中，凸顯視覺性是其顯著特點，通過視覺形象的呈現(xiàn)和表達來促進學生的學習和理解，所以該選項不符合題意。選項D：追求趣味性雖然趣味性在教學過程中是一個可以追求的方面，能夠在一定程度上提高學生的學習積極性，但它并不是課程標準性質的核心內容，課程標準性質更側重于學科知識的系統(tǒng)性、邏輯性以及對學生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)等方面，所以該選項符合題意。綜上，不屬于“課程標準性質”的是選項D。21、我們讀到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象，這是__________。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.幻想

D.空想

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同想象類型的定義，結合題干所描述的情境來判斷正確答案。選項A：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。題干中“我們讀到‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象”，這是依據(jù)詩句的描述而在頭腦中形成的景象，符合再造想象的定義，所以選項A正確。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。題干中是依據(jù)已有的詩句描述產生相應景象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以選項B錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干主要強調的是依據(jù)詩句描述產生的景象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以選項C錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實的、不可能實現(xiàn)的想象。題干描述的情景并非脫離現(xiàn)實，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實做人”。應該說，“晉江經(jīng)驗”現(xiàn)在仍然有指導意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實實在在、?做實業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強調做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實實在在做實業(yè)，突出的是專注于做實業(yè)這一本分工作。選項A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學習、工作等，但它沒有體現(xiàn)出排除其他干擾、一心只做實業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項不太合適。選項B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關系，與做企業(yè)做實業(yè)時應具備的專注態(tài)度毫無關聯(lián)，所以該選項不符合要求。選項C：精益求精“精益求精”意思是已經(jīng)很好了，還要求更好，強調在質量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點強調的是專注于做實業(yè)，并非是對實業(yè)本身質量等方面的不斷提升，所以該選項也不符合題意。選項D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現(xiàn)做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實實在在做實業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。23、“心理學的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學的第一大勢力”的相關知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強調潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學開辟了新的研究領域，被稱為“心理學的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強調心理學應該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進行研究。行為主義是心理學發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認知認知心理學主要研究人的認知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內部心理過程的基礎上發(fā)展起來的，在當代心理學中具有重要地位，但它并非“心理學的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學強調人的自我實現(xiàn)和內在價值，關注個體的情感、需要和尊嚴。人本主義被稱為“心理學的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、（）被稱為“歐洲第二個蒙娜麗莎”。

A.《戴珍珠耳環(huán)的少女》

B.《靜坐的莫瓦特謝夫人》

C.《戴珍珠的婦女》

D.《歐米哀爾》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對具有“歐洲第二個蒙娜麗莎”這一美稱的作品的了解。選項A，《戴珍珠耳環(huán)的少女》是荷蘭畫家維米爾的一幅世界名作，以少女戴著的珍珠耳環(huán)為視覺中心，這幅畫具有獨特的藝術魅力，但它并非被稱為“歐洲第二個蒙娜麗莎”。選項B，《靜坐的莫瓦特謝夫人》是畫家雷諾阿的作品，展現(xiàn)了人物特定的姿態(tài)與神情，但它與“歐洲第二個蒙娜麗莎”這一稱呼不相關。選項C，《戴珍珠的婦女》被稱為“歐洲第二個蒙娜麗莎”，該項正確。選項D，《歐米哀爾》是羅丹的雕塑作品，塑造了一個年老色衰，備受歲月摧殘的妓女形象，與本題所問內容不符。綜上，本題答案選C。25、最容易給學生在校學習帶來不利影響的認知方式是（）

A.場獨立型

B.抽象型

C.沉思型

D.沖動型

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同認知方式對學生在校學習的影響。下面對各選項進行分析：A選項：場獨立型：場獨立型的學生對客觀事物的判斷常以自己的內部線索（經(jīng)驗、價值觀）為依據(jù)，他們在認知上獨立于周圍的背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨立對事物作出判斷。場獨立型學生善于獨立思考，能較好地進行自主學習，這種認知方式一般不會給學生在校學習帶來不利影響，所以A選項不符合題意。B選項：抽象型：抽象型的學生能夠很好地理解抽象概念，善于對抽象的信息進行加工和處理。在學習過程中，這類學生對于理論知識、抽象問題等的理解和掌握能力較強，有助于他們在學校的學習，并非是容易帶來不利影響的認知方式，所以B選項不符合題意。C選項：沉思型：沉思型學生在解決認知任務時，總是謹慎、全面地檢查各種假設，在確認沒有問題的情況下才會給出答案。這種認知方式使他們思考問題更深入、全面，犯錯的可能性較小，對學習有積極的作用，而不是容易帶來不利影響，所以C選項不符合題意。D選項：沖動型：沖動型學生在解決認知任務時，總是急于給出問題的答案，而不習慣對解決問題的各種可能性進行全面思考，有時甚至還沒弄清楚問題的要求，就開始解答問題。這種認知方式容易導致學生因粗心大意而犯錯，難以保證學習的準確性和質量，會對學生在校學習帶來不利影響，所以D選項符合題意。綜上，最容易給學生在校學習帶來不利影響的認知方式是沖動型，答案選D。26、下列關于教育懲罰的觀點不正確的是（）。

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負強化的意義才會產生最大的教育價值

C.懲罰只限于知過能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A教育中不能沒有懲罰。懲罰作為一種教育手段，在教育過程中具有一定的必要性。適當?shù)膽土P可以讓學生認識到自己的錯誤行為及其后果，增強他們的規(guī)則意識和責任感。當學生做出違反規(guī)定或道德準則的行為時，合理的懲罰能夠促使他們反思并糾正自己的行為，因此在教育中適當運用懲罰是合理且必要的，該選項觀點正確。選項B懲罰只有符合負強化的意義才會產生最大的教育價值。負強化是指通過撤銷不愉快刺激來增加行為發(fā)生的概率。當懲罰符合負強化的意義時，意味著懲罰不僅僅是給予痛苦或不愉快的體驗，更重要的是通過這種方式引導學生認識到錯誤并改正行為，從而避免未來再次受到類似的不愉快刺激。這樣的懲罰能夠激發(fā)學生內在的自我約束和改進動力，從而產生最大的教育價值，該選項觀點正確。選項C懲罰只限于知過能改的行為。懲罰的目的不是為了單純地施加痛苦，而是幫助學生認識錯誤并改正。對于那些明知故犯且沒有改正意愿或能力的行為進行懲罰可能無法達到預期的教育效果。只有針對學生能夠認識到錯誤并且有能力改正的行為進行懲罰，才能促使他們真正從錯誤中學習，實現(xiàn)行為的轉變和成長，該選項觀點正確。選項D多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰。施予式懲罰是指給予不愉快的刺激，如批評、罰款等；剝奪式懲罰是指撤銷愉快的刺激，如取消獎勵、剝奪特權等。實際上，剝奪式懲罰在某些情況下可能比施予式懲罰更有效且更人道。剝奪式懲罰可以讓學生明白因自己的錯誤行為而失去了某些權益，從而引導他們反思自己的行為。而過度使用施予式懲罰可能會對學生的心理造成負面影響，甚至引發(fā)抵觸情緒。因此，應根據(jù)具體情況合理運用這兩種懲罰方式，而不是多用施予式懲罰、少用或不用剝奪式懲罰，該選項觀點錯誤。綜上，本題答案選D。27、上好課的先決條件是（）。

A.了解學生

B.融洽的師生關系

C.先進的教學設備

D.備課

【答案】：D

【解析】本題主要考查上好課的先決條件相關知識點。選項A，了解學生是教學過程中很重要的一個方面，教師了解學生的學習情況、興趣愛好等有助于更好地開展教學活動，但它并非上好課的先決條件。選項B，融洽的師生關系有利于營造良好的課堂氛圍，促進教學活動的順利進行，但它也不是上好課在最開始就必須要完成的前提條件。選項C，先進的教學設備可以在一定程度上輔助教學，提升教學效果，但即使沒有先進的教學設備，通過合理的教學設計和教學方法也能夠上好課，所以它不是上好課的先決條件。選項D，備課是上好課的先決條件。教師通過備課，能夠對教學內容進行深入研究和規(guī)劃，明確教學目標、教學重難點，設計合理的教學方法和教學流程等，為課堂教學的順利開展奠定堅實基礎。綜上，正確答案是D。28、孔子的教育思想主要體現(xiàn)在（）一書中。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《師說》

D.《學記》

【答案】：A

【解析】本題主要考查孔子教育思想的體現(xiàn)書籍。選項A：《論語》《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。所以孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，該選項正確。選項B：《禮記》《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想等，并非主要體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項C：《師說》《師說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文，文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉變風氣的作用，并不是體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項D：《學記》《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等，但不是集中體現(xiàn)孔子教育思想的書，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。29、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項：-選項A：“重建”通常意味著對事物進行重新構建、修復和完善，這往往是一種積極主動去應對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項B：“輪流”是一種公平分配資源或機會的方式，當面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。30、《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者不得重新申請認定的期限是自撤銷之日起（）。

A.2年內

B.3年內

C.4年內

D.5年內

【答案】：D"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內不得重新申請認定教師資格。因此本題正確選項為D。"31、關于社交焦慮，下列說法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗

B.社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗

D.為了回避導致社交焦慮的情境，個體通常是減少社交，選擇孤獨的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關定義和表現(xiàn)，對各選項逐一分析，判斷其正確性。選項A該選項描述社交焦慮是一種與人交往時，會覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會出現(xiàn)此類情緒反應，所以該選項正確。選項B社交焦慮的個體在與他人交往時，通常會伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀”這一說法錯誤。選項C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗。雖然它會帶來負面感受，但從某種意義上來說，它也可能促使個體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡單地將其定義為完全消極的情緒體驗，該選項表述不準確。選項D雖然部分社交焦慮個體可能會為了回避導致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說個體通常會選擇孤獨的生活方式。有些人可能會通過各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動，所以該選項說法過于絕對。綜上，正確答案是A。32、根據(jù)人體生理機能活動變化規(guī)律，一節(jié)體育課分為三個部分的名稱是（）。

A.內容、目標、方法

B.準備、基本、結束

C.復習、學習、鞏固

D.知識、技能、情意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人體生理機能活動變化規(guī)律來分析體育課各部分的名稱。選項A分析內容、目標、方法并非體育課按照人體生理機能活動變化規(guī)律劃分的部分。內容是體育課所包含的教學內容，目標是體育課要達成的目的，方法則是達成目標所采用的手段，它們與體育課根據(jù)生理機能劃分的部分概念不同，所以選項A錯誤。選項B分析根據(jù)人體生理機能活動變化規(guī)律，一節(jié)體育課通常分為準備部分、基本部分和結束部分。準備部分主要是通過一些輕緩的活動，使學生身體各器官和系統(tǒng)逐漸進入運動狀態(tài)，為基本部分的劇烈運動做好生理和心理準備；基本部分是體育課的核心，是完成教學任務、達成教學目標的主要階段，此階段學生的生理機能達到較高水平；結束部分則是在基本部分結束后，通過一些放松活動，使學生的身體從緊張的運動狀態(tài)逐漸恢復到安靜狀態(tài)，所以選項B正確。選項C分析復習、學習、鞏固是教學過程中關于知識掌握的環(huán)節(jié)，并非體育課基于人體生理機能活動變化規(guī)律劃分的部分，它們更多側重于教學內容的組織和學習進程，與體育課的生理機能劃分無直接關聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D分析知識、技能、情意是體育教學的目標維度，分別對應著學生在體育課程中應掌握的知識、形成的技能以及培養(yǎng)的情感、意志等方面，并非體育課按照人體生理機能活動變化規(guī)律劃分的部分，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。33、下列詩句中所……三項不同的是（）

A.慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏

B.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦

C.卷地朔風沙似雪,家家行帳下氈簾

D.男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州

【答案】：C

【解析】這是一道關于詩句理解的選擇題，解題關鍵在于分析各選項詩句的表現(xiàn)手法、意境或所表達的核心內容，找出與其他三項不同的一項。選項A“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，此句描述了軍隊為某人痛哭身著縞素，而背后真正原因是將軍為紅顏而憤怒的情景。它通過鮮明的對比和具體的情節(jié)描寫，反映出一段歷史事件背后情感因素對局勢的影響，有人物情感和事件的展現(xiàn)。選項B“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，展現(xiàn)了主人和客人下馬后上船，準備飲酒卻沒有音樂相伴的場景，描繪了人物的行為動作和所處的情景氛圍，有人物活動在其中。選項C“卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾”，主要刻畫了北風卷地、沙塵如雪的自然景象，以及家家戶戶放下氈簾的畫面，重點在于對自然環(huán)境和場景的描寫，沒有突出具體人物的情感或行為等內容，與A、B選項側重于人物相關的表達有明顯區(qū)別。選項D“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，表達了詩人對男兒應拿起武器去收復失地的期望，詩句中有明確的人物主體“男兒”以及相應的行為引導，有人物和情感在詩句中體現(xiàn)。綜上，A、B、D選項都圍繞人物展開，有一定的人物情感、行為等元素；而C選項更側重于自然環(huán)境和場景描寫，所以答案選C。34、一種記憶的特點是：信息的保存是形象的，保存的時間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性直接編碼，這種記憶是（）

A.短時記憶

B.瞬時記憶

C.長時記憶

D.動作記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同記憶類型的特點來判斷正確答案。選項A：短時記憶短時記憶是指人對信息的短暫保持，其特點是信息保持時間較短，一般在1分鐘以內；容量有限，一般為7±2個組塊；編碼方式主要有聽覺編碼和視覺編碼等。而題干中強調信息保存是形象的，且保存量大，與短時記憶容量有限的特點不符，所以A選項錯誤。選項B：瞬時記憶瞬時記憶也叫感覺記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。其特點為：信息的保存是形象的，即它能以感覺的原始形式存儲信息；保存時間極短，一般不超過1秒鐘；保存的信息量較大，它可以在瞬間存儲大量的感覺信息；編碼是以事物的物理特性直接編碼，比如視覺信息以視覺映象的形式存在，聽覺信息以聲音的形式存在。這些特點與題干描述完全相符，所以B選項正確。選項C：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。其特點是保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身；容量幾乎是無限的；編碼方式以意義編碼為主，包括語義編碼和表象編碼等。題干中說保存時間短，這與長時記憶保存時間長的特點相悖，所以C選項錯誤。選項D：動作記憶動作記憶是指以人們操作過的運動狀態(tài)或動作形象為內容的記憶。它是以過去的動作或操作動作所形成的動作表象為前提的，比如對游泳、騎自行車等動作的記憶。其特點主要與動作的操作和熟練程度相關，與題干中描述的信息保存形象、時間短、以物理特性直接編碼等特點不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。35、標準化成就測驗是指由專家或學者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內評定個體學業(yè)（）。

A.成就水平的測驗

B.能力形成的測驗

C.結構的測驗

D.智力發(fā)展的測驗

【答案】：A

【解析】標準化成就測驗是一種用于評定個體學業(yè)情況的測驗，其由專家或學者編制，適用于大規(guī)模范圍。“成就水平”直接反映了個體在學業(yè)方面所取得的成果和達到的程度，標準化成就測驗的核心目的就是評定個體在學業(yè)上的成就水平，選項A符合其定義。選項B，“能力形成”強調的是能力發(fā)展和形成的過程，標準化成就測驗主要關注的是學業(yè)成就結果，而非能力形成過程，所以該選項不符合。選項C，“結構”通常用于描述事物的組成和構造，與評定個體學業(yè)的直接關聯(lián)性不強，標準化成就測驗并非主要針對學業(yè)結構進行評定，該選項不正確。選項D，“智力發(fā)展”側重于個體智力在不同階段的發(fā)展情況，與標準化成就測驗評定個體學業(yè)成就水平的重點不同，所以該選項也不合適。綜上，本題正確答案是A。36、有些殘疾人通過驚人的努力而變成世界著名的運動員；有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。這屬于（）防御機制。

A.抵消

B.移置

C.反向形成

D.過度代償

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同防御機制概念的理解，需要分析題干中所描述的現(xiàn)象符合哪種防御機制的特征。對各選項的分析A選項：抵消抵消是指以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補救其心理上的不舒服。例如，過年打碎了東西說“歲歲平安”，用吉祥話來抵消打碎東西可能帶來的不吉利感受。而題干中殘疾人變成著名運動員、口吃者成為說話流利的演說家并非是用象征性事情去抵消不愉快事情，所以A選項不符合。B選項：移置移置是指個體將對某人或某事物的情緒反應（多屬消極情緒如憤怒、憎恨等）轉移對象，以尋求發(fā)泄的過程。比如一個人在單位被領導批評后，回家把氣撒在家人身上。題干描述的內容并非是情緒的轉移，所以B選項不符合。C選項：反向形成反向形成是指個體對內心難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。例如，明明內心討厭一個人，卻表現(xiàn)得過分熱情。題干中并沒有體現(xiàn)出這種內心感受和外在行為相反的情況，所以C選項不符合。D選項：過度代償過度代償是指個體在身體或心理上的某種缺陷，通過加倍努力發(fā)展其他方面的能力來彌補這種缺陷，甚至使其他方面的能力超過了正常人的水平。題干中殘疾人通過驚人努力成為世界著名運動員，口吃者成功變成說話流利的演說家，正是通過自身的努力，用其他方面的成功來彌補自身原有的缺陷，屬于過度代償?shù)姆烙鶛C制，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。37、把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是（）。

A.分層教學

B.合作學習

C.小班教學

D.復式教學

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學組織形式的定義來判斷正確答案。選項A：分層教學分層教學是指教師根據(jù)學生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級的兒童編在一個班級，由一位教師在一節(jié)課內對不同年級學生進行教學的組織形式，所以A選項錯誤。選項B：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。其重點在于學生之間的合作，與將不同年級學生編在一個班級、教師對不同年級學生進行教學的組織形式無關，所以B選項錯誤。選項C：小班教學小班教學是指在學生數(shù)量較少的班級中進行教學活動，其主要強調的是班級中學生數(shù)量的多少，而不是不同年級學生混合編班以及教師針對不同年級學生教學的方式，所以C選項錯誤。選項D：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上年級的學生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的組織形式。教師給一個年級講課，讓其他年級學生做作業(yè)或復習，并有計劃地交替進行。這與題干中“把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學”的描述相符合，所以D選項正確。綜上，答案是D。38、普契尼的《藝術家的生涯》（）

A.鳴奏曲

B.舞劇

C.歌劇

D.協(xié)奏曲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對普契尼作品《藝術家的生涯》類型的了解。選項A，鳴奏曲一般是指一種由三或四個樂章組成的器樂套曲體裁，與《藝術家的生涯》的表現(xiàn)形式不符，所以A選項錯誤。選項B，舞劇是以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、美術等藝術形式來展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術體裁，而《藝術家的生涯》并非舞劇，所以B選項錯誤。選項C，《藝術家的生涯》是意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的一部歌劇，以一群藝術家們貧困潦倒但充滿理想與激情的生活為藍本，生動展現(xiàn)了19世紀巴黎拉丁區(qū)的生活場景，所以C選項正確。選項D，協(xié)奏曲是一種獨奏樂器與管弦樂隊協(xié)同演奏的大型器樂體裁，《藝術家的生涯》并非這種形式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。39、()是品德形成的基礎。

A.活動

B.活動與交往

C.道德認知

D.實踐

【答案】：B

【解析】本題主要考查品德形成的基礎相關知識。選項A，活動雖然在一定程度上對品德的發(fā)展有影響，但單獨的活動并不足以全面涵蓋品德形成的條件，它缺乏與他人的互動和交流等要素，所以活動不是品德形成的基礎，A選項錯誤。選項B，活動與交往是品德形成的基礎。個體在活動與交往中，能夠與他人進行互動，了解社會規(guī)范、道德準則等，并通過實際的行為表現(xiàn)和反饋，逐漸形成自己的品德觀念和行為習慣。活動為個體提供了實踐道德行為的機會，交往則使個體能夠從他人那里獲得不同的觀點和評價，從而促進品德的發(fā)展，B選項正確。選項C，道德認知是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，它是品德的重要組成部分，但不是品德形成的基礎。道德認知只有通過在實際的活動與交往中運用和實踐，才能真正轉化為品德，C選項錯誤。選項D，實踐側重于個體自身的行動，而品德的形成不僅僅依賴于個體的實踐，還需要在與他人的交往中不斷調整和完善。沒有交往的實踐是相對孤立的，不利于品德的全面發(fā)展，D選項錯誤。綜上，答案選B。40、安徽省中小學行為規(guī)范規(guī)定走讀生每天在校教育教學活動的時間，小學生不超過()

A.6小時

B.7小時

C.8小時

D.9小時

【答案】：A

【解析】本題考查安徽省中小學行為規(guī)范中關于走讀生在校教育教學活動時間的規(guī)定。安徽省中小學行為規(guī)范明確規(guī)定，走讀生每天在校教育教學活動的時間，小學生不超過6小時。所以答案選A選項。41、校園文化的核心內容是（）

A.校園物質文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內容的相關知識。校園文化包括校園物質文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個方面。其中，校園物質文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側重于學校的組織架構和管理模式；校園制度文化是學校為了保證教育教學活動的順利進行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內容，它是學校在長期辦學過程中形成的共同的價值觀念、辦學理念、群體意識和行為準則等，集中體現(xiàn)了一所學校的精神風貌和文化底蘊，對師生的思想、行為和價值觀有著深遠的影響。所以本題正確答案為C選項。42、吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的（）。

A.人際關系

B.對立統(tǒng)一關系

C.心理互動過程

D.人與人的矛盾

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內容與題干中“吸引與排斥、合作與競爭”在課堂場景中的關聯(lián)來進行分析。選項A：人際關系是指人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關系或心理上的距離。在課堂這個特定場景中，同學之間會存在相互吸引或排斥的情感傾向，同時也會有合作與競爭等互動行為，這些都是人際關系的具體表現(xiàn)，所以吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關系，該選項正確。選項B：對立統(tǒng)一關系是一種哲學層面的抽象概念，雖然吸引與排斥、合作與競爭存在對立統(tǒng)一的性質，但“對立統(tǒng)一關系”并非專門針對課堂場景中這些現(xiàn)象的準確描述，與題干所強調的課堂情境關聯(lián)性不強，該選項錯誤。選項C：心理互動過程著重強調的是心理層面的相互作用過程，而題干所說的吸引與排斥、合作與競爭不僅僅是心理層面的互動，還涉及到實際的行為表現(xiàn)，“心理互動過程”表述不夠全面，該選項錯誤。選項D：“人與人的矛盾”過于片面地強調了人與人之間的沖突方面，而吸引與合作等并不是單純的矛盾關系，課堂中的吸引與排斥、合作與競爭包含了更為豐富的人際互動內涵，不僅僅局限于矛盾，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、選擇教學方法、進行教學評價的依據(jù)是（）

A.學生的成績

B.培養(yǎng)目標

C.教學目標

D.教育目的

【答案】：C

【解析】本題主要考查選擇教學方法、進行教學評價的依據(jù)。選項A學生的成績是教學結果的一種體現(xiàn)，但它不能作為選擇教學方法和進行教學評價的根本依據(jù)。教學方法的選擇和教學評價應著眼于更宏觀和全面的教學目標達成情況，而不單純取決于學生的成績。因為不同的教學內容和目標可能不適用于單一以成績來衡量教學效果和選擇教學方法，例如一些注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、實踐能力的課程，難以僅通過成績來評價教學質量和指導教學方法的選擇。所以A選項錯誤。選項B培養(yǎng)目標是指教育目的在各級各類學校教育機構的具體化，它是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。培養(yǎng)目標相對較為寬泛，是針對某一類學?；蚰骋粚哟谓逃缘?，不太能直接針對每一堂具體的教學課來作為選擇教學方法和進行教學評價的依據(jù)。教學活動是更為具體的實踐過程，需要更具針對性的標準。所以B選項錯誤。選項C教學目標是指教學活動實施的方向和預期達成的結果，是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿。它具體明確了學生在經(jīng)過教學活動后應達到的學習成果和能力水平。選擇教學方法需要根據(jù)教學目標來確定，例如如果教學目標是培養(yǎng)學生的實踐操作能力，可能就會選擇實驗法、實習法等教學方法；而進行教學評價也是圍繞教學目標是否達成來開展的，通過評價學生是否實現(xiàn)了教學目標來判斷教學的有效性。所以教學目標是選擇教學方法、進行教學評價的依據(jù)，C選項正確。選項D教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格和標準要求。教育目的是一個宏觀的概念，過于寬泛和抽象，不能直接用于指導具體的教學方法選擇和教學評價。它需要通過具體的教學目標等進一步細化和落實到教學實踐中。所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。44、造成學生網(wǎng)絡依賴的原因不包括（）

A.自我控制能力較弱

B.獲得心理補償

C.學習網(wǎng)絡課程

D.逃避學習生活挫折

【答案】：C

【解析】本題主要考查對造成學生網(wǎng)絡依賴原因的理解。首先，分析選項A。自我控制能力較弱的學生，往往難以抵制網(wǎng)絡的誘惑，很容易過度沉迷于網(wǎng)絡，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡依賴的情況，所以自我控制能力較弱是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因之一。其次，看選項B。當學生在現(xiàn)實生活中某些需求得不到滿足時，可能會在網(wǎng)絡中尋求心理補償。比如在現(xiàn)實中缺乏社交認可，可能會在網(wǎng)絡社交中尋找存在感和認同感，進而增加對網(wǎng)絡的依賴，所以獲得心理補償是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。接著，看選項C。學習網(wǎng)絡課程是一種利用網(wǎng)絡進行學習的積極行為，其目的是為了獲取知識和技能，并非是出于不良心理需求而依賴網(wǎng)絡，與網(wǎng)絡依賴沒有必然聯(lián)系，所以該項不屬于造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。最后，看選項D。當學生在學習生活中遭遇挫折時，可能會選擇逃避現(xiàn)實，而網(wǎng)絡為他們提供了一個虛擬的、相對輕松的環(huán)境，使他們可以暫時忘卻現(xiàn)實中的煩惱，久而久之就可能形成對網(wǎng)絡的依賴，所以逃避學習生活挫折是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。綜上，本題答案選C。45、被稱為“竹林七賢”的是（）。

A.嵇康、孔融、向秀、徐于、阮籍、王粲、劉楨

B.曹操、曹植、曹丕、阮籍、嵇康、孔融、徐干

C.阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

D.孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應場、劉楨

【答案】：C

【解析】本題主要考查“竹林七賢”的具體人物。首先分析選項A，其中的孔融、徐干是“建安七子”的成員，并非“竹林七賢”，所以選項A錯誤。接著看選項B，曹操、曹植、曹丕是建安文學的代表人物，孔融、徐干為“建安七子”成員，他們都不屬于“竹林七賢”，故選項B錯誤。再看選項C，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎這七位魏晉時期的名士常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，被世人稱為“竹林七賢”，所以選項C正確。最后看選項D，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨是“建安七子”，并非“竹林七賢”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。46、1922年頒布的《壬戍學制》將我國的學制設定為（）

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《壬戌學制》所設定學制的了解。1922年頒布的《壬戌學制》以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年，即采用“六三三制”。選項A“五四二制”并非《壬戌學制》所設定的學制；選項B“五三三制”也不符合《壬戌學制》的規(guī)定；選項C“六三二制”同樣不是《壬戌學制》設定的學制安排。所以本題正確答案是D。"47、建立在日常交往基礎上的，由主體與主體之間所結成的豐富而生動的日常生活構成世界,稱為（）"

A.科學世界

B.兒童世界

C.生活世界

D.成人世界

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。題目考查對特定概念的定義理解，即由主體與主體之間在日常交往基礎上結成豐富生動的日常生活所構成的世界的概念。選項A，科學世界是基于科學知識、科學研究和科學思維所構建的知識體系和認知領域，與日常交往和日常生活構成的世界概念不同；選項B，兒童世界主要側重于兒童的心理、認知、活動等方面所構成的特定領域，并非是主體與主體日常交往形成的普遍世界概念；選項D，成人世界強調的是成年人這個特定群體的生活、社會關系等方面，也不符合題目中基于主體間日常交往形成的廣泛世界概念；而選項C，生活世界正是建立在日常交往基礎上，由主體與主體之間的日常生活構成，符合題目描述。所以本題答案為C。"48、下列關于人力資本理論的表述，錯誤的是（）。

A.人力資本是體現(xiàn)在社會產品生產和消費上的成本總和

B.人力資本是對生產者進行教育、培訓等支出及其接受教育的機會成本等的總和

C.人力資本收益測算法是由西奧多·舒爾茨提出的

D.人力資本理論強調教育及教育投資對國民經(jīng)濟增長的貢獻率

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于人力資本理論的表述是否正確。選項A人力資本是指體現(xiàn)在勞動者身上的，通過投資形成并由勞動者的知識、技能和體力（健康狀況）所構成的資本。而該選項中說人力資本是體現(xiàn)在社會產品生產和消費上的成本總和，這一表述不符合人力資本的定義，所以選項A表述錯誤。選項B人力資本是通過對生產者進行教育、培訓等方面的支出以及生產者接受教育所放棄的機會成本等共同構成的總和，該選項表述符合人力資本理論中關于人力資本構成的定義，所以選項B表述正確。選項C西奧多·舒爾茨在其研究中提出了人力資本收益測算法，他是人力資本理論的重要代表人物之一，為人力資本理論的發(fā)展做出了重要貢獻，所以選項C表述正確。選項D人力資本理論強調教育以及對教育進行投資能夠提高勞動者的素質和技能水平，進而對國民經(jīng)濟增長產生重要的貢獻率，該理論重視教育在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，所以選項D表述正確。綜上，本題答案選A。49、“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，這是一種（）的愛情。

A.游戲式

B.利他式

C.激情式

D.邏輯式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的愛情類型的特點，結合題目中所描述的愛情表現(xiàn)來進行判斷。選項A：游戲式愛情游戲式愛情將愛情視為一場游戲，不追求專一的情感關系，更注重在戀愛過程中的體驗和樂趣，可能同時與多個人保持戀愛關系。題目中提到“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，表明存在多個情人，且需要刻意隱瞞他們之間的關系，這符合游戲式愛情把愛情當作游戲、不專一的特點。選項B：利他式愛情利他式愛情強調無私奉獻，把對方的幸福和需求放在首位，會為了對方的利益而付出，甚至不惜犧牲自己的利益。而題干描述的內容主要體現(xiàn)的是情感關系的不專一，并非無私奉獻，所以該選項不符合。選項C：激情式愛情激情式愛情以強烈的情感沖動和生理吸引為特點，雙方會在短時間內陷入熱烈的愛戀中，表現(xiàn)為對對方的強烈渴望和癡迷。題干中并沒有體現(xiàn)出這種強烈的激情和沖動，故該選項不正確。選項D：邏輯式愛情邏輯式愛情通常是基于理性思考和判斷來選擇伴侶，會考慮對方的條件、雙方的匹配度等因素，以一種較為理智的方式對待愛情。題干內容與理性思考和判斷的邏輯式愛情特點不符，因此該選項也不合適。綜上，答案選A。50、有理數(shù)是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關知識，需要對各選項所涉及的定義方法進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即通過在定義中不斷引用被定義項本身，形成一個遞推關系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項A錯誤。選項B：關系定義關系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關系來進行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關系來完成的，所以選項B錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個概念的范圍，符合外延定義的特點，所以選項C正確。選項D：發(fā)生關系并不存在“發(fā)生關系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、制定課程目標的依據(jù)主要有（）。

A.對學生的研究

B.對教師的研究

C.對社會的研究

D.對學科的研究

E.對教材的研究

【答案】：ACD

【解析】本題考查制定課程目標的依據(jù)。選項A，對學生的研究是制定課程目標的重要依據(jù)之一。學生是課程的接受者，了解學生的身心發(fā)展規(guī)律、興趣和需求等，能夠確保課程目標符合學生的實際水平和發(fā)展方向，使課程更具針對性和有效性，所以選項A正確。選項B，制定課程目標主要圍繞學生、社會和學科等方面，教師在課程實施中起主導作用，但對教師的研究并非制定課程目標的主要依據(jù)，故選項B錯誤。選項C，對社會的研究同樣是制定課程目標的關鍵因素。課程目標需要反映社會的要求和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)出適應社會、滿足社會需求的人才，因此選項C正確。選項D，學科知識是課程的重要內容來源，對學科的研究能夠明確學科的邏輯體系、結構和發(fā)展方向，從而確定符合學科特點和要求的課程目標，所以選項D正確。選項E，教材是課程的重要載體，但它是基于課程目標編寫的，對教材的研究是為了更好地實現(xiàn)課程目標，而不是制定課程目標的主要依據(jù)，故選項E錯誤。綜上，制定課程目標的主要依據(jù)有對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究，答案選ACD。2、教師職業(yè)道德主要范疇是（)

A.教師義務

B.教師良心

C.教師公正

D.教師榮譽

【答案】：ABCD

【解析】本題考查教師職業(yè)道德的主要范疇。選項A，教師義務是指教師在教育教學工作中，對社會和學生應盡的責任。教師承擔著傳授知識、培養(yǎng)學生品德等諸多義務，這是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的主要范疇之一。選項B，教師良心是教師在自己的教育教學工作實踐中，對社會向教師提出的一系列道德要求的自覺意識，是教師以高度負責的態(tài)度，對自己教育教學行為進行自我判斷和評價的心理過程。它時刻引導著教師的行為，促使教師履行道德義務，因此也是教師職業(yè)道德的主要范疇。選項C，教師公正是指教師在教育職業(yè)活動中，公平合理地對待和評價全體合作者。包括公平合理地評價和對待每個學生等，這對于營造良好的教育環(huán)境、促進學生的健康成長至關重要，是教師職業(yè)道德不可或缺的范疇。選項D，教師榮譽是社會對教師教育教學行為的社會價值作出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識。它激勵著教師不斷提升自身素質，更好地履行教育職責，屬于教師職業(yè)道德的主要范疇。綜上所述，教師義務、教師良心、教師公正和教師榮譽均屬于教師職業(yè)道德主要范疇，本題正確答案選ABCD。3、對“教學”內涵的理解，下列正確的有

A.教學是以“教”為中心的活動

B.教學既包括教師的“教”也包括學生的“學”

C.教學不等于課堂教學

D.教學的本質就是智育

【答案】：BC

【解析】本題可對每個選項逐一分析：選項A：教學并非是以“教”為中心的活動。教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，強調教師與學生的互動和共同參與，而不是單純以“教”為中心，所以該選項錯誤。選項B：教學是教師的教和學生的學共同組成的雙邊活動，既包括教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能的“教”的過程，也包括學生主動接受知識并進行內化的“學”的過程，該項表述正確。選項C：教學不等于課堂教學，教學的范圍更為廣泛，課堂教學只是教學活動的一種常見組織形式。教學可以通過多種形式和途徑展開，如課外實踐活動、線上學習等，所以該選項正確。選項D：教學的本質不僅僅是智育。教學的任務是多方面的，它包括向學生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學生良好的思想道德品質和審美情趣，奠定學生科學的世界觀基礎等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是BC。4、并將其正確答案的序號填在題干的括號內，多選、少選或錯選均不得分。每小題1分，共10分）1.現(xiàn)實生活中的問題是各種各樣的，研究者傾向于將其分為兩類，即（）。

A.有結構的問題

B.無結構的問題

C.創(chuàng)造性的問題

D.認知性的問題

E.一般性的問題

【答案】：AB"

【解析】本題主要考查現(xiàn)實生活中問題的分類。研究者傾向于將現(xiàn)實生活中的各類問題分為有結構的問題和無結構的問題兩類。有結構的問題是指已知條件和要達到的目標都非常明確，個體按一定的思維方式即可獲得答案的問題；無結構的問題則是已知條件與要達到的目標都比較模糊，問題情境不明確、各種影響因素不確定的問題。而創(chuàng)造性的問題強調創(chuàng)新解決方式，認知性的問題側重于知識認知層面，一般性的問題表述寬泛不具有分類的典型性，它們不屬于研究者對現(xiàn)實生活問題分類的范疇。所以本題正確答案選AB。"5、外鑠論的代表人物是()

A.洛克

B.華生

C.孟子

D.格塞爾

【答案】：AB

【解析】本題主要考查外鑠論代表人物的相關知識。外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。選項A洛克提出“白板說”，他認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。這體現(xiàn)了外在環(huán)境對人的影響，所以洛克是外鑠論的代表人物，A選項正確。選項B華生是行為主義心理學的代表人物，他有一句經(jīng)典名言：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人?！边@句話強調了后天環(huán)境和教育對人的發(fā)展起決定性作用，屬于外鑠論的觀點，B選項正確。選項C孟子是內發(fā)論的代表人