押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、—般來說，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在（）的人之間。

A.熟悉

B.不熟悉

C.親密

D.不常見面

【答案】：A

【解析】本題主要考查近因效應(yīng)容易出現(xiàn)的人群關(guān)系。近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象，在人際交往中，近因效應(yīng)容易發(fā)生在熟悉的人之間。因為熟悉的人彼此之間有較多的接觸和互動，近期發(fā)生的事情或印象更容易在彼此的認(rèn)知中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而影響對對方的整體評價。選項B“不熟悉”的人之間，由于彼此了解有限，信息交流較少，不太容易產(chǎn)生近因效應(yīng)。選項C“親密”表述不夠準(zhǔn)確，親密關(guān)系雖然也有一定熟悉度，但不如“熟悉”能準(zhǔn)確體現(xiàn)近因效應(yīng)產(chǎn)生的條件。選項D“不常見面”的人之間，因為接觸少，近期信息的影響力相對較小，同樣不容易出現(xiàn)近因效應(yīng)。綜上所述，正確答案是A。2、當(dāng)數(shù)學(xué)問題的關(guān)系隱蔽時，可先把題中的條件做適當(dāng)?shù)淖兓缓蟾鶕?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計算和推理，再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原，最后使原問題得到解決，這種方法是()。

A.綜合法

B.分析法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義，結(jié)合題干中對該方法的描述來進(jìn)行判斷。選項A：綜合法綜合法是指從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問題。它是由因?qū)Ч乃季S方法，即從已知條件逐步推導(dǎo)得出結(jié)論，而題干中是先對條件做適當(dāng)變化再根據(jù)差異修正還原，并非綜合法的思路，所以A選項錯誤。選項B：分析法分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個明顯成立的條件。它是執(zhí)果索因的思維方法，即從結(jié)論出發(fā)尋找使結(jié)論成立的條件，這與題干中先改變條件再修正還原的描述不符，所以B選項錯誤。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后，從這個假設(shè)出發(fā)，經(jīng)過正確的推理，導(dǎo)致矛盾，從而否定相反的假設(shè)，達(dá)到肯定原命題正確的一種方法。也就是說通過否定反面來證明正面，與題干中對條件變化、計算推理、修正還原的描述不同，所以C選項錯誤。選項D：假設(shè)法假設(shè)法是當(dāng)問題關(guān)系隱蔽時，先對題中的條件進(jìn)行適當(dāng)假設(shè)（即做適當(dāng)?shù)淖兓缓蟾鶕?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計算和推理，由于假設(shè)可能與實際情況有差異，所以再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原，最終使原問題得到解決。這與題干中對該方法的描述一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。3、許多科學(xué)家反復(fù)探索一個問題而毫無結(jié)果時，經(jīng)常會把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決。這時他們常常可以很快找到解決問題的辦法，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.醞釀效應(yīng)

B.功能固著

C.反應(yīng)定勢

D.問題的刺激特點

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷該現(xiàn)象屬于哪種類型。A選項：醞釀效應(yīng)醞釀效應(yīng)是指當(dāng)人們反復(fù)探索一個問題而毫無結(jié)果時，把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決，這時往往可以很快找到解決問題的辦法。題干中描述許多科學(xué)家反復(fù)探索問題無果后，將問題暫時擱置一段時間，再回過頭來很快找到解決辦法，這與醞釀效應(yīng)的概念完全相符，所以A選項正確。B選項：功能固著功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。例如，只認(rèn)為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以用來插花等。題干描述的現(xiàn)象并非是對事物功能認(rèn)知的局限，因此B選項錯誤。C選項：反應(yīng)定勢反應(yīng)定勢是指人們由于先前影響，以最熟悉的方式做出反應(yīng)的傾向。它通常表現(xiàn)為在解決問題時按照以往習(xí)慣的方式去思考和行動，而不是將問題擱置后再解決。所以C選項不符合題干描述，錯誤。D選項：問題的刺激特點問題的刺激特點主要涉及問題本身所具有的各種特征，如問題呈現(xiàn)的方式、難度等，與題干中科學(xué)家將問題擱置一段時間后再解決并找到辦法這一現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)。所以D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。4、老師上課帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫生，開展了豐富的美術(shù)教育活動；體現(xiàn)的是新課標(biāo)里的課程資源的（）。

A.滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件

B.開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源

C.拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源

D.充分利用社會文化資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的課程資源類型，結(jié)合題干中老師開展的美術(shù)教育活動情況來進(jìn)行分析。選項A：滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件主要是指學(xué)校在教學(xué)過程中，為學(xué)生提供諸如教材、教室、教學(xué)設(shè)備等最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)資源和設(shè)施，以保障學(xué)生能夠正常開展學(xué)習(xí)活動。而題干中老師帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)刈匀还珗@進(jìn)行寫生，重點在于拓展了校外的教學(xué)資源，并非是在強調(diào)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件，所以該選項不符合題意。選項B：開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源是指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，如在線課程、美術(shù)教學(xué)網(wǎng)站、社交媒體等，獲取豐富多樣的美術(shù)學(xué)習(xí)素材和教學(xué)方法。題干中描述的是老師帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)刈匀还珗@進(jìn)行實地寫生，并沒有涉及網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)和利用，因此該選項不正確。選項C：拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源拓展校外美術(shù)教學(xué)資源是指在學(xué)校常規(guī)教學(xué)之外，積極利用校外的各種場所和環(huán)境，如美術(shù)館、博物館、自然公園等，為學(xué)生提供更豐富的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗和創(chuàng)作機會。在本題中，老師帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫生，自然公園屬于校外的場所，這一活動拓展了校外美術(shù)教學(xué)的資源，符合題意。選項D：充分利用社會文化資源社會文化資源通常涵蓋歷史文化遺產(chǎn)、藝術(shù)展覽、民俗活動等具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的資源。雖然自然公園也有一定的自然文化屬性，但題干重點強調(diào)的是將自然公園作為校外的教學(xué)場地來開展寫生活動，突出的是校外教學(xué)資源的拓展，而非對社會文化資源的利用，所以該選項不太準(zhǔn)確。綜上，答案選C。5、在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時尚屬于（）的研究內(nèi)容。

A.個體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會層面

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)社會心理學(xué)各層面的研究內(nèi)容，結(jié)合時尚的特點來分析其所屬的研究層面。選項A：個體層面社會心理學(xué)中個體層面主要聚焦于個體的心理現(xiàn)象和行為，比如個體的認(rèn)知、情感、動機等，關(guān)注的是個體內(nèi)在的心理過程和特征。而時尚并非單純個體的內(nèi)在心理現(xiàn)象，它不是由個體孤立產(chǎn)生和決定的，所以時尚不屬于個體層面的研究內(nèi)容。選項B：人際層面人際層面?zhèn)戎赜谘芯總€體與個體之間的相互作用和關(guān)系，例如人際溝通、人際關(guān)系、人際吸引等。時尚雖然可能在人際交往中有所體現(xiàn)，但它不僅僅局限于個體之間的互動，其范疇更為廣泛，所以時尚并非主要是人際層面的研究內(nèi)容。選項C：群體層面群體層面關(guān)注群體的心理和行為，像群體凝聚力、群體決策、群體規(guī)范等。群體層面的研究主要圍繞群體內(nèi)部成員之間的相互影響和群體的整體特性，但時尚的形成和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般群體的范疇，它涉及到整個社會的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個方面，故時尚不屬于群體層面的研究內(nèi)容。選項D：社會層面社會層面的研究著眼于社會整體的心理現(xiàn)象和行為，涵蓋社會文化、社會意識、社會潮流等內(nèi)容。時尚是一種社會現(xiàn)象，它反映了一定時期內(nèi)社會的文化、價值觀、審美觀念等，受到社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技等多種因素的影響。時尚在社會中傳播和流行，影響著社會大眾的消費行為和生活方式，是社會層面心理現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。所以在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時尚屬于社會層面的研究內(nèi)容。綜上，答案選D。6、在word文檔中，要繪制正方形或圓形，可以在拖動鼠標(biāo)的同時，按住下列功能鍵中的（）

A.Alt鍵

B.ctrlt鍵

C.Tab鍵

D.shift鍵

【答案】：D

【解析】本題考查在Word文檔中繪制正方形或圓形時需按住的功能鍵。在Word文檔操作中，當(dāng)我們想要繪制正方形或圓形時，若僅拖動鼠標(biāo)進(jìn)行繪制，通常得到的是長方形或橢圓形。而通過按住特定功能鍵，能夠?qū)D形約束為標(biāo)準(zhǔn)的正方形或圓形。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：在Word中，按住Alt鍵一般用于精確調(diào)整圖形的大小、位置等，但它不能使繪制的圖形變成正方形或圓形，所以選項A錯誤。-選項B：“ctrlt”并不是常見的規(guī)范功能鍵組合，推測這里可能是筆誤，正?？赡苤傅氖恰癈trl”鍵，但在繪制正方形或圓形時，按住Ctrl鍵沒有此功能，所以選項B錯誤。-選項C：Tab鍵在Word中常用于段落縮進(jìn)、在表格中切換單元格等，并不用于約束圖形繪制為正方形或圓形，所以選項C錯誤。-選項D：在Word文檔中，當(dāng)我們拖動鼠標(biāo)繪制圖形時，按住Shift鍵可以將繪制的長方形約束為正方形、橢圓形約束為圓形，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。7、實驗法的一般程序是（）。

A.設(shè)計方案，設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

B.設(shè)計方案，設(shè)計等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于實驗法一般程序的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確實驗法各步驟的先后順序及邏輯關(guān)系。分析各選項A選項：“設(shè)計方案，設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。該選項先設(shè)計方案和等組，但未進(jìn)行初試就施加影響，無法確定實驗對象初始狀態(tài)，也就難以準(zhǔn)確評估施加影響后的效果，不符合實驗法先了解初始情況的邏輯，所以A選項錯誤。B選項：“設(shè)計方案，設(shè)計等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。同樣是先設(shè)計方案和等組后才進(jìn)行初測，沒有在開始實驗前對實驗對象進(jìn)行初始測試，不利于準(zhǔn)確分析實驗結(jié)果，不符合實驗法合理流程，所以B選項錯誤。C選項：“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。此選項雖然有初試，但“選擇與設(shè)計等組”在進(jìn)行初試之后的順序不合理，通常應(yīng)先根據(jù)實驗?zāi)康暮鸵笤O(shè)計方案，再依據(jù)方案進(jìn)行選擇等組操作，所以C選項錯誤。D選項：“進(jìn)行初試，設(shè)計方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。先進(jìn)行初試可以了解實驗對象在未受實驗影響前的狀態(tài)，為后續(xù)對比分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；然后根據(jù)初試結(jié)果和實驗?zāi)康脑O(shè)計方案；接著按照方案施加影響；之后進(jìn)行復(fù)測獲取施加影響后的狀態(tài)數(shù)據(jù)；最后對比分析初測和復(fù)測數(shù)據(jù)，從而得出實驗結(jié)果。這一流程符合實驗法一般程序的邏輯順序，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。8、一般來說，中心品質(zhì)模式更接近于日常生活中大多數(shù)人的印象形成的實際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個（）的特征來對對象形成總體印象。

A.概括性

B.邏輯一致

C.對個體意義大

D.重要

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)中心品質(zhì)模式的相關(guān)知識來分析各選項。選項A概括性特征是對事物的一種總體描述方式，具有一定的抽象和總結(jié)性，但僅僅具備概括性不一定會讓人們據(jù)此對對象形成總體印象。例如，用“具有生物特征”這樣概括性的特征描述一個人，太過寬泛，無法使人們形成對這個人具體的總體印象，所以選項A不符合中心品質(zhì)模式對形成總體印象依據(jù)的描述。選項B邏輯一致的特征強調(diào)特征之間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào)性，然而邏輯一致并不等同于能讓人們用來形成對對象的總體印象。比如一個人在不同方面的行為特征邏輯上一致，但這些特征可能并非是對形成總體印象起關(guān)鍵作用的，所以選項B也不正確。選項C中心品質(zhì)模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個對個體意義大的特征來對對象形成總體印象。因為對個體意義大的特征通常能夠反映對象的核心特質(zhì)和關(guān)鍵信息，人們依據(jù)這些重要特征就能快速把握對象的大致情況，從而形成總體印象，所以選項C符合題意。選項D“重要”是一個相對寬泛的概念，沒有明確界定這種重要是何種意義上的重要。而中心品質(zhì)模式強調(diào)的是對個體意義大的特征，相比之下，“對個體意義大”表述更為精準(zhǔn)和具體，所以選項D不準(zhǔn)確。綜上，本題的正確答案是C。9、再德育過程中與德育要求構(gòu)成基本矛盾的是受教育者已有的（）

A.能力水平

B.知識水平

C.品德水平

D.年齡特征

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程中的基本矛盾相關(guān)知識。在德育過程中，其基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是因為德育的目標(biāo)是要將社會所期望的道德規(guī)范和價值觀念傳遞給受教育者，促使他們形成相應(yīng)的品德。而受教育者在接受教育之前，已經(jīng)具有了一定的品德水平，這種已有的品德水平與新的德育要求之間會存在差距。當(dāng)二者不一致時，就會產(chǎn)生矛盾，推動德育過程的開展，教育者需要通過各種教育手段來縮小這個差距，幫助受教育者接受和內(nèi)化新的道德要求，從而提升其品德水平。選項A能力水平主要側(cè)重于個體完成各種活動的能力，與德育要求所構(gòu)成的矛盾并非德育過程中的基本矛盾。選項B知識水平主要涉及個體所掌握的各種知識，知識水平與德育要求的矛盾也不是德育過程的基本矛盾。選項D年齡特征主要描述了不同年齡階段個體身心發(fā)展的特點，雖然年齡特征會影響德育的實施，但它與德育要求之間的矛盾同樣不是德育過程中的基本矛盾。綜上，本題正確答案是C選項。10、常常用電吹風(fēng)來吹頭發(fā)，卻沒有想過用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（）

A.思維定勢

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.醞釀效應(yīng)

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。首先來理解各選項概念，思維定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它可能使人們按照已有的習(xí)慣方式去解決問題，但不一定局限于事物的單一功能；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用，題干中只想到用電吹風(fēng)吹頭發(fā)而想不到烘干潮濕衣服，就是把電吹風(fēng)的功能局限在了吹頭發(fā)上，屬于功能固著；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，與題干現(xiàn)象不符；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時候，如果他暫時停下對這個問題的思考而去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的辦法，也不符合題意。所以本題選B。"11、關(guān)于教師勞動的社會價值和個人價值的關(guān)系，下列說法正確的是（）

A.教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的

B.教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明

C.教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值

D.教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項逐一進(jìn)行分析，以判斷其關(guān)于教師勞動的社會價值和個人價值關(guān)系的表述是否正確。選項A：教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的教師勞動的個人價值和社會價值并不是對立矛盾的關(guān)系。教師在為社會培養(yǎng)人才、推動社會發(fā)展（實現(xiàn)社會價值）的過程中，自身也會獲得職業(yè)成就感、專業(yè)成長、社會認(rèn)可等回報（實現(xiàn)個人價值）。二者相互依存、相互促進(jìn)，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，并非對立矛盾。所以該選項錯誤。選項B：教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明這種表述過于極端和片面。教師通過自身的知識傳授、品德引導(dǎo)等方式幫助學(xué)生成長和發(fā)展，在這個過程中，教師自身的能力和素養(yǎng)也能不斷提升，并非以“自身毀滅”為代價來照亮他人。教師和學(xué)生可以在教育活動中實現(xiàn)共同成長，因此該選項錯誤。選項C：教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值教師勞動的社會價值主要體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)上，如培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才、推動社會文化傳承和創(chuàng)新等。而個人價值主要是教師個人在教育工作中獲得的滿足感、成就感等。教師勞動的社會價值取決于其對社會的貢獻(xiàn)程度，而不是主要取決于個人價值。所以該選項錯誤。選項D：教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻(xiàn)教師對社會的貢獻(xiàn)越大，意味著他培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為社會發(fā)展做出了更多積極貢獻(xiàn)。在這個過程中，教師往往會獲得更多的社會認(rèn)可、職業(yè)榮譽以及內(nèi)心的滿足感，其個人價值也得以更大程度的實現(xiàn)。所以教師勞動的個人價值大小主要取決于他對社會的貢獻(xiàn)，該選項正確。綜上，答案選D。12、需要的根本特性是（）

A.目的性

B.心理性

C.動力性

D.生理性

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。逐一分析各選項，A選項目的性，需要雖然可能有一定目標(biāo)指向，但目的性并非需要的根本特性；B選項心理性，心理性只是需要的一個方面表現(xiàn)，并非根本特性；C選項動力性，需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉，動力性才是需要的根本特性，它能夠驅(qū)使個體采取行動以滿足需求；D選項生理性，生理性只是需要的一部分，比如生理需要，但不能涵蓋需要的根本特性。所以本題選C。"13、形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德是在（）階段。

A.依從階段

B.認(rèn)同階段

C.內(nèi)化階段

D.同化階段

【答案】：C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的階段。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：依從階段包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。因此，在依從階段不能形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德，該選項不符合題意。B選項：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點，但相比內(nèi)化階段，還未達(dá)到高度的穩(wěn)定，所以該選項也不正確。C選項：內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了，該選項符合題意。D選項：同化不是態(tài)度與品德形成的階段，為干擾項，故該選項錯誤。綜上，本題答案選C。14、根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可以把學(xué)習(xí)動機分為（）。

A.直接動機和間接動機

B.近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機

C.內(nèi)部動機和外部動機

D.高尚的動機和低級的動機

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機的分類。選項A直接動機和間接動機并非依據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源進(jìn)行的分類。直接動機往往與學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)，是由對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣和愛好引起的；間接動機則與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相關(guān)。所以選項A不符合題意。選項B近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機是根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系來劃分的。近景的直接性動機是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機，比如為了期末考得好成績而努力學(xué)習(xí)；遠(yuǎn)景的間接性動機是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機，如為了將來成為科學(xué)家而努力學(xué)習(xí)。因此選項B也不正確。選項C從學(xué)習(xí)動機的動力來源角度，可將學(xué)習(xí)動機分為內(nèi)部動機和外部動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，例如學(xué)生出于對知識的好奇和興趣而主動學(xué)習(xí)；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機，像為了獲得獎勵、避免懲罰等而進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以選項C正確。選項D高尚的動機和低級的動機是根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動機的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學(xué)習(xí)動機的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機只來源于自己眼前的利益。故選項D也不符合題目要求。綜上，本題正確答案為C。15、某教授認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”。具有這種觀點的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.仁慈專斷型

B.放任自流型

C.民主型

D.強硬專斷型

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同領(lǐng)導(dǎo)方式的特點來判斷具有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”觀點的教師可能的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項A：仁慈專斷型仁慈專斷型教師雖然表面上對學(xué)生較為仁慈，會表揚、關(guān)心學(xué)生，但實際上還是以自我為中心，要求學(xué)生無條件接受其命令。這種教師并非是認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而要采取強硬態(tài)度，他們可能會在一定程度上表現(xiàn)出溫和的一面，與題目中所描述的觀點不太相符。選項B：放任自流型放任自流型教師對學(xué)生采取放任不管的態(tài)度，給予學(xué)生極大的自由，既不控制學(xué)生的行為，也不指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他們不會認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而需要特殊對待，而是讓學(xué)生自由發(fā)展，這與題目中教師的觀點顯然不同。選項C：民主型民主型教師注重與學(xué)生的平等交流和合作，鼓勵學(xué)生積極參與班級事務(wù)和決策，尊重學(xué)生的意見和想法。他們相信學(xué)生具有自我管理和自我發(fā)展的能力，不會有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”這種輕視學(xué)生的觀點。選項D：強硬專斷型強硬專斷型教師強調(diào)教師的絕對權(quán)威，要求學(xué)生無條件服從自己的命令，對學(xué)生采取嚴(yán)厲的管理方式。認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”體現(xiàn)出教師對學(xué)生持有一種輕視和強硬的態(tài)度，試圖通過嚴(yán)格的管理和控制來約束學(xué)生，這種觀點與強硬專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式相契合。綜上，答案選D。16、十二屆全國人大常委會第十一次會議決定將每年的12月4日設(shè)立為()。

A.扶貧日

B.烈士紀(jì)念日

C.國家憲法日

D.抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日

【答案】：C

【解析】本題主要考查重要日期對應(yīng)的紀(jì)念日相關(guān)知識。選項A，扶貧日是每年的10月17日，并非12月4日，所以A選項錯誤。選項B，烈士紀(jì)念日是每年的9月30日，不是12月4日，所以B選項錯誤。選項C，十二屆全國人大常委會第十一次會議決定將每年的12月4日設(shè)立為國家憲法日，旨在增強全社會的憲法意識，弘揚憲法精神，加強憲法實施，全面推進(jìn)依法治國，所以C選項正確。選項D，抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日是每年的9月3日，不是12月4日，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。17、提出程序教學(xué)并為計算機輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是（）

A.斯金納

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要理論貢獻(xiàn)來判斷提出程序教學(xué)并為計算機輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家。選項A：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論?；谠摾碚摚菇鸺{提出了程序教學(xué)，程序教學(xué)是一種個別化的教學(xué)形式，它將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，按照一定的順序呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的速度和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，程序教學(xué)為計算機輔助教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，計算機輔助教學(xué)在很大程度上借鑒了程序教學(xué)的思想和方法。所以選項A正確。選項B：布魯納布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說）。其理論與程序教學(xué)和計算機輔助教學(xué)的理論基礎(chǔ)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次分類與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。加涅的理論主要側(cè)重于學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果的分類等方面，并非是程序教學(xué)和計算機輔助教學(xué)的理論奠基人，所以選項C錯誤。選項D：桑代克桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。該理論與程序教學(xué)和計算機輔助教學(xué)理論基礎(chǔ)無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案是A。18、下面句子中空缺的字依次是（）。

A.噪燥躁

B.躁燥噪

C.躁噪燥

D.燥噪躁

【答案】：D

【解析】本題主要考查對形似字“噪燥躁”的正確辨析與運用。“噪”通常指聲音雜亂、喧鬧，如“噪音鼓噪”等；“燥”主要指缺少水分、干燥，常與氣候、物品的濕度狀況相關(guān)，比如“干燥燥熱”；“躁”一般形容人的性急、不冷靜，像“急躁煩躁”等。結(jié)合本題，要判斷空缺處應(yīng)填的字，需依據(jù)每個字的含義和常見搭配來確定。通過對“噪燥躁”含義的理解，可知應(yīng)按照“干燥噪音急躁”的順序來填空，所以空缺的字依次為“燥噪躁”，正確答案是D選項。19、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對不同國家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項錯誤。選項B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項正確。選項C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項錯誤。選項D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。20、新課程提出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維課程目標(biāo)。這與下列哪位教育家所提出的教育目標(biāo)類型基本一致?()

A.杜威

B.布盧姆

C.布魯納

D.泰勒

【答案】：B

【解析】新課程提出的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維課程目標(biāo)，與布盧姆所提出的教育目標(biāo)類型基本一致。布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。其中，認(rèn)知領(lǐng)域涵蓋知識與技能方面；情感領(lǐng)域與情感態(tài)度相關(guān)；動作技能領(lǐng)域強調(diào)技能的操作與實踐，與“過程與方法”有一定關(guān)聯(lián)。杜威是實用主義教育思想的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與，但未提出類似三維目標(biāo)的分類。布魯納強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等，并非著重于教育目標(biāo)的分類。泰勒是課程評價之父，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，即確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗、評價學(xué)習(xí)結(jié)果，主要關(guān)注課程開發(fā)的流程，并非教育目標(biāo)類型的劃分。所以本題正確答案是B。21、親戚朋友來家里蹭住，究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)接待?時間放到30年前，人們會一邊倒地支持接待蹭住親朋。不可否認(rèn)，這種交際模式在注重族親文化的時代，有其必要性。然而，現(xiàn)如今我們對個人隱私越來越重視，對個人空間越來越尊重，此時再去接待或?qū)徱暡渥⌒袨?，很容易產(chǎn)生極強的被侵犯感和被打擾感。蹭住之爭背后，也涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等層面的問題。但該有的共識是：尊重他人的私人空間，是如今人際交往的新規(guī)則。面對親友蹭住，如果愿意，當(dāng)然可以熱情接納，但如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已。

A.親友常來蹭住，拒絕并無不妥

B.族親文化逐漸衰落，個人隱私意識加強

C.親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕

D.城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞親戚朋友來家里蹭住這一現(xiàn)象展開討論，核心觀點是在當(dāng)下人際交往中應(yīng)尊重他人私人空間，面對親友蹭住，不愿接待時有權(quán)拒絕，這只是觀念差異無關(guān)道德。A選項“親友常來蹭住，拒絕并無不妥”與文段核心觀點相符。文段明確指出“如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已”，說明拒絕親友蹭住是合理的，該項正確。B選項“族親文化逐漸衰落”在原文中并未提及，原文僅提及現(xiàn)在更加重視個人隱私和空間，不能由此推斷族親文化衰落，該項錯誤。C選項“親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕”與原文觀點相悖，原文強調(diào)了如果心有不愿可以拒絕，該項錯誤。D選項“城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭”表述片面，原文提到蹭住之爭背后涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等多層面問題，并非僅僅由城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致，該項錯誤。綜上，正確答案是A。22、“單身狗”最初的自我戲謔，其實夾雜著焦慮與苦澀。日前，一項針對大學(xué)生感情狀態(tài)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生沒有“脫單”的比例為69%，而其中68%有“脫單”意愿。真的有這么迫切嗎？在戀愛的季節(jié)被落下了，心里自然不是好滋味。_______________。

A.所以在“單身狗”面前秀恩愛會對他們造成很大的傷害

B.所以很多大學(xué)生希望在上學(xué)期間收獲一份美好的愛情

C.所以我們要給予“單身狗”更多的關(guān)心與照顧

D.所以大部分人害怕的其實不是獨身一人，而是由此帶來的挫敗感

【答案】：D

【解析】這是一道語句銜接選擇題，破題點在于分析前文內(nèi)容，找出與之邏輯連貫、表意一致的選項。前文首先指出“單身狗”最初的自我戲謔中夾雜焦慮與苦澀，接著給出大學(xué)生未“脫單”比例及大部分有“脫單”意愿的數(shù)據(jù)，然后提出“真的有這么迫切嗎”的疑問，并說明在戀愛季節(jié)被落下心里不是好滋味。這表明“單身狗”在意的并非單純的單身狀態(tài)，而是單身所帶來的那種被落下、不成功的感覺，也就是挫敗感。A選項，前文并未提及秀恩愛對“單身狗”的傷害相關(guān)內(nèi)容，與前文銜接不緊密，故A項不正確。B選項，前文重點是在探討“單身狗”的焦慮和苦澀以及背后的原因，并非強調(diào)大學(xué)生希望在上學(xué)期間收獲美好愛情，話題不一致，故B項不正確。C選項，前文沒有體現(xiàn)出需要給予“單身狗”更多關(guān)心與照顧的相關(guān)內(nèi)容，無法從原文推出該結(jié)論，故C項不正確。D選項，“大部分人害怕的其實不是獨身一人，而是由此帶來的挫敗感”，很好地承接了前文“單身狗”的焦慮和苦澀，以及在戀愛季節(jié)被落下的感受，指出了他們在意的核心是挫敗感，與前文邏輯連貫，表意一致，所以D項正確。綜上，本題正確答案為D。23、計算機智能手機都需要操作系統(tǒng)才能使用，操作系統(tǒng)有多種。下列軟件中不屬于操作系統(tǒng)的是（）

A.Android

B.dir

C.ios

D.Scratch

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)操作系統(tǒng)的概念，逐一分析各選項來判斷其是否屬于操作系統(tǒng)。選項AAndroid是一種廣泛應(yīng)用于智能手機、平板電腦等移動設(shè)備的操作系統(tǒng)，由谷歌公司開發(fā)和維護(hù)。許多知名品牌的手機，如三星、華為、小米等，都大量采用Android操作系統(tǒng)，因此Android屬于操作系統(tǒng)。選項B“dir”并不是一個常規(guī)意義上完整的操作系統(tǒng)名稱，但“dir”是DOS和Windows系統(tǒng)中的一個命令，用于顯示目錄中的文件和文件夾列表，而DOS和Windows都屬于操作系統(tǒng)，所以從操作系統(tǒng)相關(guān)命令的角度來看，它與操作系統(tǒng)是有關(guān)聯(lián)的。選項CiOS是蘋果公司為其移動設(shè)備（如iPhone、iPad等）開發(fā)的操作系統(tǒng)，具有流暢的操作體驗和嚴(yán)格的應(yīng)用管理機制，在全球移動操作系統(tǒng)市場中占據(jù)重要份額，所以iOS屬于操作系統(tǒng)。選項DScratch是一款由麻省理工學(xué)院媒體實驗室開發(fā)的圖形化編程工具，主要面向兒童和初學(xué)者，用于創(chuàng)作交互式故事、動畫、游戲等，它的核心功能是編程創(chuàng)作，并非用于管理計算機硬件與軟件資源的操作系統(tǒng)。綜上，答案選D。24、社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式是（）

A.依靠法律監(jiān)督機關(guān)的有效監(jiān)督

B.依靠執(zhí)法機關(guān)的嚴(yán)格執(zhí)法

C.依靠人民群眾的自覺守法

D.依靠司法機關(guān)的強制

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式。選項A，法律監(jiān)督機關(guān)的有效監(jiān)督能夠確保法律的正確實施和嚴(yán)格執(zhí)行，防止執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)出現(xiàn)違法違規(guī)行為，對于維護(hù)法律的權(quán)威和公正具有重要作用，但它并不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，監(jiān)督只是保障法律實施的一個重要手段，而非法律實現(xiàn)的根本途徑，故A選項錯誤。選項B，執(zhí)法機關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是將法律規(guī)定應(yīng)用到具體的社會管理和公共事務(wù)處理中，確保法律得到貫徹執(zhí)行，這是法律實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。然而，僅僅依靠執(zhí)法機關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是不夠的，因為社會事務(wù)紛繁復(fù)雜，執(zhí)法機關(guān)不可能對所有的行為都進(jìn)行監(jiān)督和管理，所以它也不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故B選項錯誤。選項C，人民群眾是社會的主體，社會主義法律是人民意志的體現(xiàn)。當(dāng)人民群眾自覺守法時，法律才能在整個社會得到普遍的遵守和執(zhí)行。人民群眾自覺遵守法律不僅能夠減少違法行為的發(fā)生，降低執(zhí)法成本，還能夠形成良好的社會法治氛圍，促進(jìn)法律的順利實施。因此，依靠人民群眾的自覺守法是社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式，故C選項正確。選項D，司法機關(guān)的強制是在違法行為發(fā)生后，通過司法程序?qū)`法者進(jìn)行制裁，以維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會秩序。司法強制具有權(quán)威性和強制性，但它是一種事后的保障措施，是對違反法律行為的糾正和懲罰，并不能從根本上預(yù)防違法行為的發(fā)生，所以不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。25、周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)是（）。

A.以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容

B.主編和改革《小說月報》

C.發(fā)起和組織莽原社等新文學(xué)社團(tuán)

D.主編《新青年》等刊物

【答案】：A

【解析】本題主要考查周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)。選項A：周作人在1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》，以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容，強調(diào)文學(xué)要以人道主義為本，關(guān)注人性和人的生活，對新文學(xué)的發(fā)展起到了重要的理論引導(dǎo)作用，該選項正確。選項B：主編和改革《小說月報》的是沈雁冰（茅盾），并非周作人。1921年沈雁冰接編并全面革新《小說月報》，使其成為新文學(xué)運動的重要陣地之一，所以該選項錯誤。選項C：莽原社是由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)社團(tuán)，1925年成立于北京，并非周作人發(fā)起和組織，該選項錯誤。選項D：《新青年》由陳獨秀在1915年9月創(chuàng)辦，陳獨秀也長期擔(dān)任主編，《新青年》倡導(dǎo)民主與科學(xué)，為“五四”運動的爆發(fā)起到了思想動員作用，周作人并非《新青年》主編，該選項錯誤。綜上，答案選A。26、德國的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。

A.各種藝術(shù)品

B.各種歷史書籍

C.各種繪畫作品

D.各種時尚家具

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)對德國維特拉博物館的了解來進(jìn)行解答。德國的維特拉博物館是專門用來陳列各種時尚家具的博物館，因此答案選D。雖然藝術(shù)品、歷史書籍、繪畫作品在很多博物館中都有陳列，但并非維特拉博物館的陳列特色，所以A、B、C選項錯誤。"27、帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問的直觀教學(xué)形式為（）。

A.實物直觀

B.形象直觀

C.模象直觀

D.言語直觀

【答案】：A

【解析】本題主要考查直觀教學(xué)形式的分類及特點。直觀教學(xué)形式主要分為實物直觀、模象直觀和言語直觀。實物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，它包括觀察各種實物、標(biāo)本、實習(xí)、實驗、教學(xué)性參觀等。在本題中，帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問，學(xué)生能夠直接接觸到實際的場景和事物，這種直觀教學(xué)形式屬于實物直觀。模象直觀是通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，比如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示。言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。而選項B形象直觀并不是直觀教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)分類形式。綜上，本題答案選A。28、第一個將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人是（）

A.斯金納

B.桑代克

C.班杜拉

D.華生

【答案】：D

【解析】這道題主要考查將巴甫洛夫研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人物。巴甫洛夫提出了經(jīng)典性條件作用理論。選項A，斯金納是操作性條件作用理論的代表人物，他重點研究的是操作性行為，即機體自發(fā)做出的行為，通過強化等方式來塑造和控制行為，并非以巴甫洛夫研究結(jié)果為理論基礎(chǔ)。選項B，桑代克提出了試誤說，他通過貓開籠取食實驗，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的，與巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論并無直接關(guān)聯(lián)。選項C，班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論，強調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，即個體通過觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，也不是以巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)。選項D，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他是第一個將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人。華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，他以巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說為依據(jù)建立了刺激-反應(yīng)理論。所以這道題的正確答案是D。29、把濃度為15％和濃度為40％的兩種糖水混合，要配制成140克濃度為30％的糖水，15％的糖水需取()克。

A.84

B.8.4

C.56

D.3.6

【答案】：C

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變來建立方程求解。設(shè)需取\(15\%\)的糖水\(x\)克，因為要配制成\(140\)克濃度為\(30\%\)的糖水，所以取\(40\%\)的糖水\((140-x)\)克。步驟一：分別計算不同濃度糖水中糖的質(zhì)量-\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：濃度是指糖占糖水的百分比，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(15\%x\)克。-\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：同理，\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(40\%(140-x)\)克。-配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：已知配制后糖水質(zhì)量為\(140\)克，濃度為\(30\%\)，則其中糖的質(zhì)量為\(140\times30\%\)克。步驟二：根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變列方程并求解由于混合前后糖的質(zhì)量不變，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量與\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量之和等于配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量，可據(jù)此列出方程：\(15\%x+40\%(140-x)=140\times30\%\)將百分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為小數(shù)可得：\(0.15x+0.4\times(140-x)=140\times0.3\)去括號得：\(0.15x+56-0.4x=42\)移項得：\(0.15x-0.4x=42-56\)合并同類項得：\(-0.25x=-14\)系數(shù)化為\(1\)得：\(x=56\)綜上，\(15\%\)的糖水需取\(56\)克，答案選C。30、在詞語中分別填入“的、地、得”，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個選項?！暗牡氐谩倍际沁B接前后文的虛詞，在口語中都讀“de”。“的”是定語的標(biāo)記，一般用在主語和賓語的前面，“地”是狀語的標(biāo)記，一般用在謂語（動詞、形容詞）前面，“得”是補語的標(biāo)記，一般用在謂語后面。逐一分析各選項：-選項A：若按照此選項填寫，在結(jié)合“的、地、得”具體用法進(jìn)行檢驗時，會發(fā)現(xiàn)其中部分詞語的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項不正確。-選項B：此選項中詞語填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語境里，當(dāng)“的”用在定語與中心語之間，“地”用在狀語與中心語之間，“得”用在中心語與補語之間時，整體表達(dá)通順合理，所以該選項正確。-選項C：按照該選項填寫詞語，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導(dǎo)致語句表達(dá)不符合語法規(guī)范，因此該選項錯誤。-選項D：此選項填寫后的內(nèi)容，經(jīng)過對“的、地、得”用法的考量，會發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與正確用法相悖，故該選項也不正確。綜上，答案選B。31、個案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個案研究法所屬方法類型的判斷。選項A定性研究方法是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個案研究法是對單個對象（如個人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對研究對象進(jìn)行描述和分析，通過對個案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項A正確。選項B定量研究方法是指運用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等工具，對研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強調(diào)通過收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來得出結(jié)論。而個案研究法通常聚焦于單個或少數(shù)幾個案例，并不強調(diào)對大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，與定量研究方法的特點不符，所以選項B錯誤。選項C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強調(diào)在自然情境下，采用多種方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過與研究對象互動來理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說法相對不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項C錯誤。選項D描述研究法主要是對研究對象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機制和本質(zhì)。個案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。32、梅里美的作品以中、短篇小說最為著名，代表作是（）。

A.《高龍巴》

B.《卡門》

C.《茶花女》

D.《包法利夫人》

【答案】：B

【解析】本題主要考查梅里美代表作的相關(guān)知識。梅里美是法國現(xiàn)實主義作家，他的作品以中、短篇小說最為著名。選項A《高龍巴》是梅里美的作品，但并非其最具代表性的作品。選項B《卡門》是梅里美創(chuàng)作的短篇小說，也是他最為著名的代表作。這部作品塑造了個性鮮明的吉卜賽女郎卡門的形象，以其獨特的藝術(shù)魅力和對人性的深刻洞察而聞名，具有深遠(yuǎn)的影響力。選項C《茶花女》是法國作家小仲馬的作品，講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。選項D《包法利夫人》是法國作家福樓拜的代表作，作品通過女主人公愛瑪?shù)慕?jīng)歷，反映了當(dāng)時法國社會的種種問題。綜上，本題正確答案是B。33、下列表述，錯誤的一項是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭

B.李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》是宋詞的代表作

C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點

D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎

【答案】：C

【解析】該題正確答案是C。下面對本題各選項進(jìn)行具體分析：-A選項：《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)雅頌”三類，“風(fēng)”是各地的民歌，“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。表現(xiàn)手法為“賦比興”，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，該選項表述無誤。-B選項：唐詩在文學(xué)史上具有重要地位，李白的《將進(jìn)酒》情感奔放、氣勢磅礴；白居易的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合緊密，藝術(shù)感染力強；劉禹錫的《石頭城》借古諷今，韻味悠長。宋詞也有眾多經(jīng)典之作，柳永的《雨霖鈴》是婉約派的代表作，以細(xì)膩的情感描繪離別之情；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則是豪放派的佳作，表達(dá)了詞人的壯志豪情與愛國情懷。所以該選項表述正確。-C選項：徐志摩是新月派的代表作家，《再別康橋》體現(xiàn)了他詩歌“三美”的創(chuàng)作主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。而《春風(fēng)沉醉的晚上》是郁達(dá)夫的作品，并非徐志摩的作品，所以該選項表述錯誤。-D選項：《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，作者薩繆爾·貝克特在戲劇創(chuàng)作上有著獨特的風(fēng)格與貢獻(xiàn)，他于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎，該選項表述正確。34、在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學(xué)模型思想

D.符號化思想；數(shù)學(xué)模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學(xué)思想的概念，結(jié)合列方程求解應(yīng)用題的過程來分析其中滲透的主要數(shù)學(xué)思想。對各選項涉及的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行分析分類與整合思想：是指當(dāng)面臨的問題不宜用一種方法處理時，就得把問題按照一定的原則或標(biāo)準(zhǔn)分為若干類，然后逐類進(jìn)行討論，再把所得的結(jié)論匯總，得出問題的答案。在列方程求解應(yīng)用題的過程中，并不涉及對問題進(jìn)行分類并整合的過程，所以不涉及分類與整合思想。或然與必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會發(fā)生的事，或然與必然思想主要應(yīng)用于概率等相關(guān)數(shù)學(xué)知識中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問題。而列方程求解應(yīng)用題主要是建立數(shù)學(xué)模型來解決實際問題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結(jié)論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對象的性質(zhì)。列方程求解應(yīng)用題重點是將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)方程來求解，并非重點體現(xiàn)一般與特殊思想。符號化思想：是指用符號化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號）來描述數(shù)學(xué)內(nèi)容。在列方程求解應(yīng)用題時，我們通常會用字母（如\(x\)、\(y\)等）來表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關(guān)系用含有字母的等式（方程）表示出來，這正是符號化思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)模型思想：是指把現(xiàn)實世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。列方程求解應(yīng)用題就是把實際問題抽象為數(shù)學(xué)方程這一模型，通過求解方程來解決實際問題，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型思想。得出結(jié)論綜上，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是符號化思想和數(shù)學(xué)模型思想，所以本題答案選D。35、“桃李不言，下自成蹊?！边@句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及德育方法的內(nèi)涵，結(jié)合“桃李不言，下自成蹊”這句話的含義來進(jìn)行分析。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。主要強調(diào)通過語言等方式向?qū)W生傳達(dá)知識和道理，以說服學(xué)生接受某種觀點或行為準(zhǔn)則。而“桃李不言，下自成蹊”并未體現(xiàn)出通過擺事實、講道理來教育學(xué)生，所以該選項不符合題意。選項B：榜樣示范法“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實，在樹下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。在德育中，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法?！疤依睢本秃帽仁前駱?，它們不需要刻意宣揚自己，卻吸引了眾人，這與榜樣示范法通過榜樣的力量來影響他人的特點相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。強調(diào)的是環(huán)境、情感等對學(xué)生潛移默化的影響，如通過創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境、藝術(shù)作品等對學(xué)生進(jìn)行陶冶?！疤依畈谎裕伦猿甚琛辈]有體現(xiàn)出環(huán)境、情感等方面的熏陶作用，所以該選項不正確。選項D：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。主要側(cè)重于讓學(xué)生通過實際行動來鍛煉和培養(yǎng)品德，例如參加勞動、社會實踐等活動。“桃李不言，下自成蹊”與學(xué)生參與實踐活動進(jìn)行品德鍛煉并無關(guān)聯(lián)，所以該選項也不合適。綜上，本題答案選B。36、()是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。

A.榜樣示范法

B.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查德育方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的德育方法的含義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干強調(diào)的是學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我品德反省，并非突出榜樣人物的影響，所以該選項不符合題意。選項B：品德修養(yǎng)指導(dǎo)法品德修養(yǎng)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。此定義與題干中“教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。題干重點在于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和反省，而非環(huán)境等因素的熏陶感染，因此該選項不正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中未涉及對學(xué)生品德的評價環(huán)節(jié)，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。37、通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果是（）。

A.德育目標(biāo)

B.德育課程

C.德育管理

D.德育要求

【答案】：A

【解析】本題主要考查對德育相關(guān)概念的理解。選項A德育目標(biāo)是指通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，它是德育工作的出發(fā)點和歸宿，貫穿于德育活動的全過程，對整個德育工作具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)、激勵和評價的作用。符合題意。選項B德育課程是為了實現(xiàn)德育目標(biāo)而設(shè)計的各種教育內(nèi)容和活動的總和，是進(jìn)行德育的重要載體，但并非是在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，故該選項不符合要求。選項C德育管理是指教育者按照一定的原則和方法，對德育工作進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實現(xiàn)德育目標(biāo)的過程。它是保障德育工作順利開展的手段，而不是德育活動的預(yù)期結(jié)果，因此該選項不正確。選項D德育要求是指在德育過程中，教育者對受教育者提出的品德方面的具體要求，它是依據(jù)德育目標(biāo)制定的，但不等于德育目標(biāo)，不能體現(xiàn)德育活動最終要達(dá)到的預(yù)期目的，所以該選項也不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。38、直接推動學(xué)習(xí)行為的原因和內(nèi)部動力是（）。

A.學(xué)習(xí)習(xí)慣

B.學(xué)習(xí)方法

C.學(xué)習(xí)動機

D.學(xué)習(xí)興趣

【答案】：C

【解析】本題考查推動學(xué)習(xí)行為的原因和內(nèi)部動力的相關(guān)概念。選項A：學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)習(xí)慣是在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的相對穩(wěn)定的行為方式和傾向，它有助于提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的規(guī)律性，但它本身并非直接推動學(xué)習(xí)行為的原因和內(nèi)部動力。例如，一個學(xué)生可能養(yǎng)成了每天按時做作業(yè)的習(xí)慣，但促使他去做作業(yè)這一行為的根本原因并非習(xí)慣本身，所以A選項不符合題意。選項B：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它是幫助學(xué)習(xí)者更有效地獲取知識和技能的手段，而不是直接推動學(xué)習(xí)行為發(fā)生的原因和內(nèi)部動力。比如，掌握了好的記憶方法，但不一定就有去學(xué)習(xí)的內(nèi)在沖動，所以B選項不正確。選項C：學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)動機是引發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機制，是直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。當(dāng)學(xué)生具有強烈的學(xué)習(xí)動機時，會主動地去學(xué)習(xí)、探索知識，它直接激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)習(xí)行為的產(chǎn)生，所以C選項正確。選項D：學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是個體對學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)對象的一種積極認(rèn)識傾向和情緒狀態(tài)，雖然學(xué)習(xí)興趣可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)，但它只是學(xué)習(xí)動機的一個重要組成部分，不能完全等同于直接推動學(xué)習(xí)行為的原因和內(nèi)部動力。也就是說，即使沒有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在其他動機因素的驅(qū)動下，也可能會產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為，所以D選項不準(zhǔn)確。綜上，答案選C。39、一農(nóng)民在收割玉米時發(fā)現(xiàn)玉米地里長出了很多小麥。對此，該農(nóng)民的解釋是，風(fēng)將附近小麥地里種的小麥的種子吹落在玉米地中，而長出了小麥。

A.這片玉米地里還生長了很多雜草

B.這片玉米地附近的地里沒有種小麥

C.并非只有玉米地里長出了小麥，高粱地里也長出了小麥

D.因為缺乏足夠的養(yǎng)料，小麥在玉米地中難以生長

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于削弱論證的題目，關(guān)鍵在于找出能對農(nóng)民關(guān)于玉米地里長出小麥原因的解釋進(jìn)行有力削弱的選項。題干分析農(nóng)民的論點是風(fēng)將附近小麥地里種的小麥種子吹落在玉米地中，從而導(dǎo)致玉米地里長出了小麥。各選項分析A選項：玉米地里生長雜草這一情況與小麥?zhǔn)侨绾伍L出來的沒有直接關(guān)聯(lián)，不能對農(nóng)民的解釋起到削弱作用，所以排除A選項。B選項：如果這片玉米地附近的地里沒有種小麥，那么就不存在風(fēng)從附近小麥地吹種子到玉米地的情況，直接否定了農(nóng)民解釋的前提，有力地削弱了農(nóng)民的說法，所以B選項正確。C選項：高粱地里長出小麥與玉米地里小麥生長的原因毫無關(guān)系，無法對農(nóng)民的解釋進(jìn)行削弱，故排除C選項。D選項：小麥在玉米地中因缺乏養(yǎng)料難以生長，這討論的是小麥在玉米地中的生長狀況，而不是小麥?zhǔn)侨绾纬霈F(xiàn)在玉米地的，與農(nóng)民的解釋話題不一致，不能起到削弱作用，因此排除D選項。綜上，能削弱農(nóng)民解釋的是B選項。40、3~5歲的兒童的言語掌握能力和記憶能力往往優(yōu)于成年人，這表明兒童發(fā)展具有（）。

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.長期性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)兒童發(fā)展各特性的定義，逐一分析選項來確定正確答案。選項A：階段性兒童發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。也就是說，在不同階段，兒童有不同的發(fā)展特點和任務(wù)，重點強調(diào)不同階段之間的差異和獨特性。而題干中并未體現(xiàn)出不同階段兒童發(fā)展的特點差異以及特定階段的任務(wù)等內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：順序性兒童發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢等順序。題干中并沒有涉及到兒童發(fā)展的先后順序相關(guān)信息，所以該選項也不正確。選項C：不平衡性兒童發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。題干中提到3-5歲的兒童在言語掌握能力和記憶能力方面往往優(yōu)于成年人，體現(xiàn)了兒童在不同方面（言語掌握能力和記憶能力）的發(fā)展與成年人相比存在不平衡性，所以該選項符合題意。選項D：長期性長期性通常強調(diào)教育活動的效果和影響需要經(jīng)過較長時間才能顯現(xiàn)出來，強調(diào)的是教育過程的持續(xù)時間長。而題干主要圍繞兒童發(fā)展的特性展開，并非強調(diào)發(fā)展的時間長短問題，所以該選項不符合題干要求。綜上，答案選C。41、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學(xué)校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學(xué)校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進(jìn)行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學(xué)校教育主要是按照一定的教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進(jìn)、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強烈的情感投入。而學(xué)校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學(xué)生之間主要是基于教育教學(xué)的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。42、新課程給教師角色的定位是學(xué)習(xí)者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進(jìn)者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內(nèi)涵。選項A，監(jiān)督者通常側(cè)重于對他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對教師角色的核心定位。新課程強調(diào)的是教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)、促進(jìn)等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項不符合。選項B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起到全方位的促進(jìn)作用，所以B選項不準(zhǔn)確。選項C，促進(jìn)者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以C選項正確。選項D，定論者意味著給出確定的結(jié)論，而新課程強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨立思考能力，鼓勵學(xué)生積極探索和質(zhì)疑，教師不應(yīng)是直接給出定論的角色，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。43、英國《自然·可持續(xù)發(fā)展》雜志日前發(fā)布的一項研究顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻(xiàn)比例居全球首位。這一成就的取得，離不開大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進(jìn)步。近年來，人們義務(wù)植樹的熱情不斷高漲，無論是線下實地參與植樹活動，抑或是每天動動手指，收集“能量”、線上“種樹”，人們都在用適合自己的方式主動參與到植樹活動中來，積極承擔(dān)社會責(zé)任。義務(wù)植樹儼然成為一種社會新風(fēng)尚，綠水青山就是金山銀山的觀念深入人心。

A.英國在全球的綠化方面做出了杰出貢獻(xiàn)

B.中國人民的生態(tài)文明意識在不斷的進(jìn)步

C.線上種樹也可以為全球的綠化做出貢獻(xiàn)

D.只要是適合自己的方式，就能做出成績

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項進(jìn)行逐一分析，結(jié)合文本內(nèi)容判斷其正確性。A選項：文本中明確提及“全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻(xiàn)比例居全球首位”，重點強調(diào)的是中國在全球綠化方面的貢獻(xiàn)，并未提及英國在全球綠化方面做出杰出貢獻(xiàn)，所以A選項不符合文本內(nèi)容，應(yīng)排除。B選項：文中指出“這一成就的取得，離不開大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進(jìn)步近年來，人們義務(wù)植樹的熱情不斷高漲……積極承擔(dān)社會責(zé)任”，這些內(nèi)容均表明中國人民的生態(tài)文明意識在不斷進(jìn)步，B選項與文本表述相符，當(dāng)選。C選項：文本只是提到人們通過線上“種樹”的方式主動參與植樹活動，但并沒有明確表明線上種樹可以為全球的綠化做出貢獻(xiàn)，C選項缺乏依據(jù)，應(yīng)排除。D選項：“只要是適合自己的方式，就能做出成績”說法過于絕對，文本僅提及人們用適合自己的方式參與植樹活動，并沒有普遍適用于所有事情的邏輯推導(dǎo)，所以D選項不符合文意，應(yīng)排除。綜上，正確答案是B。44、學(xué)校舉辦法制教育報告會屬于課外校外教育活動中的（）。

A.小組活動

B.群眾性活動

C.學(xué)科活動

D.課外閱讀活動

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的特點，結(jié)合學(xué)校舉辦法制教育報告會這一活動的性質(zhì)來進(jìn)行分析。選項A：小組活動小組活動一般是將學(xué)生按興趣、能力等因素進(jìn)行分組，以小組為單位開展的活動，通常規(guī)模相對較小，具有較強的針對性和專業(yè)性，小組成員之間有較為密切的互動和合作。而學(xué)校舉辦法制教育報告會一般是面向全體學(xué)生或較大范圍的學(xué)生群體進(jìn)行的，并非以小組形式開展，所以A選項不符合。選項B：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動規(guī)模較大。學(xué)校舉辦法制教育報告會，通常是為了向廣大學(xué)生普及法制知識，參與人數(shù)眾多，具有普及性和宣傳性，符合群眾性活動的特點，所以B選項正確。選項C：學(xué)科活動學(xué)科活動主要是圍繞學(xué)科知識展開的活動，其目的是加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和應(yīng)用，一般與學(xué)科教學(xué)有緊密聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)學(xué)科的競賽、物理學(xué)科的實驗探究等。而法制教育報告會并非專門針對某一學(xué)科知識，其重點在于法制知識的普及和教育，不屬于學(xué)科活動的范疇，所以C選項錯誤。選項D：課外閱讀活動課外閱讀活動是以學(xué)生自主閱讀書籍、報刊等材料為主要形式的活動，強調(diào)學(xué)生的自主閱讀和思考。而法制教育報告會是通過報告人進(jìn)行講解、宣傳等方式對學(xué)生開展法制教育，并非以學(xué)生自主閱讀為主要形式，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。45、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的動機和（）。

A.追求利益的動機

B.避免失敗的動機

C.避免困難的動機

D.追求刺激的動機

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機所包含的成分。個體的成就動機是指個體追求成就、追求成功的內(nèi)在動力。在成就動機理論中，個體的成就動機包含兩種成分，即追求成功的動機和避免失敗的動機。選項A，追求利益的動機與成就動機中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動機主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的動機和追求成功的動機共同構(gòu)成了個體的成就動機，該選項正確。選項C，避免困難的動機側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動機中針對成功與失敗的考量，不能與追求成功的動機共同構(gòu)成成就動機，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的動機強調(diào)的是對刺激體驗的追求，與成就動機中追求成功和避免失敗的核心概念不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。46、通過對“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)的典型形式包括（〉。

A.單線式

B.集束式

C.流言式

D.偶然式

【答案】：B

【解析】本題主要考查非正式溝通網(wǎng)絡(luò)的典型形式。在非正式溝通網(wǎng)絡(luò)中，存在多種典型形式。選項A單線式，是指信息在個人之間相互轉(zhuǎn)告，依次傳遞，這種形式并非普遍的典型形式。選項B集束式，又稱葡萄藤式溝通，是指信息由一個人傳遞給另外幾個特定的人，然后這些人再分別傳給其他人。它是最常見的非正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式，所以該選項正確。選項C流言式，是指信息由一個人主動地傳播給其他許多人，在信息傳播的范圍和方式上有其特點，但不是最典型的形式。選項D偶然式，是指信息在傳遞過程中是隨機偶然地傳播，不具有系統(tǒng)性和典型性。綜上，本題正確答案選B。47、關(guān)于Excel的插入操作，正確的操作是先選擇列標(biāo)為D的列，然后（）

A.單擊鼠標(biāo)左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

B.單擊鼠標(biāo)左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

C.單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

D.單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

【答案】：C

【解析】本題主要考查在Excel中進(jìn)行插入列操作的正確步驟和插入位置。在Excel中，若要進(jìn)行插入列的操作，需要先選中目標(biāo)列，然后通過鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單來選擇插入列的選項。這是因為鼠標(biāo)右鍵在Excel的操作中通常用于調(diào)出包含各種操作選項的快捷菜單，而左鍵一般用于選中對象或執(zhí)行常規(guī)的點擊操作，所以在進(jìn)行插入列操作時應(yīng)使用鼠標(biāo)右鍵而非左鍵，據(jù)此可排除選項A和B。接下來分析插入列的位置，當(dāng)在Excel中選中列標(biāo)為D的列，然后單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單并選擇“插入一列”后，新插入的列會位于原D列之前。也就是說，原D列會向右移動一位，新插入的列占據(jù)了原來D列的位置，即新插入列的列標(biāo)變?yōu)镈，原D列及之后的列列標(biāo)依次后移。所以選項C表述正確，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是C。48、青年時期是人生最寶責(zé)的階段：市場經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.青年人要買房買車、娶妻生子，都需要不少的花費，財商是青年人必須考慮的問題

B.少數(shù)年輕人雖然聽著政府調(diào)控房價，卻并沒有對未來房價看低，依然買了房

C.因為留學(xué)日本期間有過高房價、高房租的體驗，日本留學(xué)生回國后鼓勵親友購買房產(chǎn)

D.當(dāng)看到身邊坐地鐵的人都在拿著寬屏手機看電影的時候，相信文化產(chǎn)業(yè)會興起

【答案】：A

【解析】該題主要探討青年時期面臨的現(xiàn)實情況以及由此引出的問題，需要從選項中選出與題干內(nèi)容最契合的表述。題干明確指出青年時期是人生寶貴階段，在市場經(jīng)濟(jì)體系下，青年人買房、買車、娶妻生子需要不少花費，進(jìn)而強調(diào)財商成為年輕人必須考慮的問題。選項A準(zhǔn)確概括了題干中青年人面臨的經(jīng)濟(jì)需求以及財商的必要性，與題干內(nèi)容相符。選項B描述的是少數(shù)年輕人對房價的看法和購房行為，未涉及財商這一核心問題，與題干重點不符。選項C講述的是日本留學(xué)生因留學(xué)經(jīng)歷鼓勵親友購房，與題干所強調(diào)的青年整體面臨的花費和財商問題無關(guān)。選項D提到看到他人行為而對文化產(chǎn)業(yè)興起的判斷，與題干中關(guān)于青年人花費和財商的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A。49、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）

A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B。題目強調(diào)“超階級超政治”的教育不存在，意思是教育會受到階級和政治的影響與制約。選項A，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的，主要體現(xiàn)為不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會對人才培養(yǎng)的規(guī)格和方向有不同要求，也就是會規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，題干未涉及教育目的方面內(nèi)容，所以A項不符合。選項B，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)，在階級社會中，不同的階級在政治經(jīng)濟(jì)上的地位不同，其受教育權(quán)也不同，不存在超越階級和政治的教育，這與題干中體現(xiàn)的教育受階級和政治的制約相契合，所以B項正確。選項C，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制，側(cè)重于政治經(jīng)濟(jì)制度對教育管理體制、辦學(xué)體制等方面的決定作用，與題干所表達(dá)的核心意思不一致，所以C項錯誤。選項D，社會政治