2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)提分題庫第一部分單選題(50題)1、下列說法中，正確的是（）

A.美國心理學(xué)家杜威以實用主義的“從做中學(xué)”為信條，對教學(xué)實踐活動進(jìn)行改革，對教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

B.英國心理學(xué)家布魯納等重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際的結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運動

C.蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了以學(xué)生為中心的主張

D.人本主義心理學(xué)家羅杰斯強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中涉及的心理學(xué)家及其理論主張，逐一分析判斷各選項說法是否正確。選項A：美國心理學(xué)家杜威是實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物，他以實用主義的“從做中學(xué)”為信條，對教學(xué)實踐活動進(jìn)行改革，強調(diào)兒童在教育中的中心地位等，其教育思想對教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以該選項說法正確。選項B：發(fā)起課程改革運動，重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實際的結(jié)合，強調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)的是美國心理學(xué)家布魯納，而不是英國心理學(xué)家。所以該選項說法錯誤。選項C：以學(xué)生為中心這一主張是由人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的；蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等觀點。所以該選項說法錯誤。選項D：人本主義心理學(xué)家羅杰斯強調(diào)學(xué)生的主觀能動性，提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念；強調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”的是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選A。2、游戲時，小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是伙伴共同約定的，只要大家覺得游戲規(guī)則不合理就可以改，依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小華的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

A.自律道德階段

B.他律道德階段

C.公正道德階段

D.前道德階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，對各選項對應(yīng)的道德認(rèn)知特點進(jìn)行分析，再結(jié)合題干中描述的小華的道德認(rèn)知表現(xiàn)來確定其所處階段。選項A：自律道德階段自律道德階段的兒童不再把規(guī)則看作是絕對的、固定不變的，而是認(rèn)為規(guī)則是由人們相互約定的，只要大家同意，規(guī)則是可以改變的。題干中提到小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而是看作伙伴共同約定的，且只要大家覺得不合理就可以改，這與自律道德階段的特點相符合，所以該選項正確。選項B：他律道德階段他律道德階段的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。這與題干中小華認(rèn)為游戲規(guī)則可根據(jù)大家意愿改變的觀點相悖，所以該選項錯誤。選項C：公正道德階段公正道德階段的兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。題干主要強調(diào)的是小華對游戲規(guī)則的認(rèn)知，未涉及到公正、平等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：前道德階段前道德階段的兒童還不能把自己與外界區(qū)分開來，他們的行為是感性的、直覺的，沒有道德意識。而題干中小華已經(jīng)有了對游戲規(guī)則的明確認(rèn)知和判斷，并非處于無道德意識的前道德階段，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。3、關(guān)注被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問題，這種智力測驗稱為（）。

A.文字測驗

B.個別測驗

C.難度測驗

D.速度測驗

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及測驗的特點，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：文字測驗文字測驗是指以文字形式呈現(xiàn)測驗內(nèi)容的智力測驗，重點在于使用文字材料來測量智力，而題干強調(diào)的是關(guān)注答題的正確性以及要求受測者認(rèn)真思考準(zhǔn)確回答問題，并非圍繞測驗內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，所以選項A不符合題意。選項B：個別測驗個別測驗是指在同一時間內(nèi)主試者只能對一個受測者進(jìn)行施測的測驗方式，其核心在于施測的形式是一對一，與題干中關(guān)注答題正確性以及要求認(rèn)真思考準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵信息無關(guān)，因此選項B不正確。選項C：難度測驗難度測驗的目的在于測量受測者的能力高低，通常會包含各種不同難度層次的題目。這種測驗更注重被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考每一道題并準(zhǔn)確地回答，與題干中描述的關(guān)注點和要求相匹配，所以選項C正確。選項D：速度測驗速度測驗主要測量的是受測者的反應(yīng)速度，它通常會在規(guī)定的較短時間內(nèi)讓受測者完成大量相對簡單的題目，重點在于考查受測者的答題速度，而不是像題干那樣強調(diào)答題的正確性和認(rèn)真思考，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。4、班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標(biāo)和規(guī)范

C.學(xué)生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題主要考查班集體建設(shè)的關(guān)鍵因素。A選項，班主任在班集體建設(shè)中起著重要的引導(dǎo)和管理作用，但不是最關(guān)鍵的因素。班主任能夠?qū)Π嗉夁M(jìn)行組織協(xié)調(diào)、引導(dǎo)教育等工作，然而若缺乏明確的目標(biāo)和規(guī)范，班級活動可能缺乏方向和秩序，所以班主任并非班集體建設(shè)最核心的要素。B選項，目標(biāo)和規(guī)范是班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。目標(biāo)為班集體的發(fā)展指明了方向，它能讓班級成員明確共同努力的方向和愿景，使大家心往一處想、勁往一處使。而規(guī)范則是維護(hù)班集體正常秩序、保障各項活動順利開展的準(zhǔn)則，它約束著班級成員的行為，確保班級活動在有序的軌道上進(jìn)行。有了明確的目標(biāo)和合理的規(guī)范，班集體才能形成強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷發(fā)展進(jìn)步，故該選項正確。C選項，學(xué)生人數(shù)只是班級的一個數(shù)量特征，與班集體建設(shè)的質(zhì)量和成效并無直接的關(guān)鍵聯(lián)系。人數(shù)多少并不能決定班級是否能夠形成良好的氛圍、是否能夠?qū)崿F(xiàn)有效的管理和發(fā)展，所以不是班集體建設(shè)的關(guān)鍵因素。D選項，班干部在班級管理中扮演著重要的角色，他們是班主任的得力助手，能夠協(xié)助管理班級事務(wù)、組織班級活動等。但班干部的工作也是圍繞著班級的目標(biāo)和規(guī)范來開展的，如果沒有清晰的目標(biāo)和規(guī)范，班干部的工作也會缺乏方向和依據(jù)，難以發(fā)揮出最大的作用，因此班干部也不是班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。綜上，本題正確答案選B。5、皇帝——“皇帝就是沙皇”，祖國——“美麗的地方”，說明兒童掌握概念的水平處于（）。

A.第一級水平

B.第二級水平

C.第三級水平

D.第四級水平

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童掌握概念的水平分級相關(guān)知識，需要依據(jù)題干中兒童對概念的理解方式來判斷其所處的水平。兒童掌握概念水平的分級情況兒童掌握概念水平的發(fā)展一般可分為四級水平，不同水平具有不同的特征：第一級水平：以“具體實例”和“直觀特征”來解釋概念?！熬唧w實例”是指用個別的事物對概念加以解釋；“直觀特征”是指根據(jù)事物的可感知的特征來描述概念。第二級水平：以“重要屬性”和“實際功用”來解釋概念?！爸匾獙傩浴笔侵笍母拍钏从车氖挛锏哪承┲匾饬x的屬性來解釋概念；“實際功用”是指從概念所反映的事物的功用來解釋概念。第三級水平：以“種屬關(guān)系”來解釋概念，即指出一個概念所屬的更廣泛的類別，并說明該概念與其他相關(guān)概念的關(guān)系。第四級水平：以“正確定義”來解釋概念，即能夠準(zhǔn)確地揭示概念的本質(zhì)特征。對題干信息的分析題干中兒童將“皇帝”解釋為“沙皇”，“祖國”解釋為“美麗的地方”，這是用個別的事物（沙皇）和可感知的特征（美麗的地方）來對概念加以解釋，符合第一級水平中以“具體實例”和“直觀特征”來解釋概念的特點。綜上，答案選A。6、“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的（）方面表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查良好師生關(guān)系特征中“心理相容”所屬的關(guān)系方面。逐一分析各選項：-選項A：群體關(guān)系通常強調(diào)的是不同群體之間的互動、結(jié)構(gòu)和功能等方面，“心理相容”并非主要體現(xiàn)群體關(guān)系層面，所以該選項不符合題意。-選項B：人際關(guān)系是人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，雖然包含心理因素，但“心理相容”更側(cè)重于直接的心理關(guān)系描述，該選項不夠精準(zhǔn)。-選項C：“心理相容”指的是師生之間在心理上的相互接納、理解和默契，這明顯是心理關(guān)系方面的表現(xiàn)，該選項符合題意。-選項D：工作關(guān)系主要圍繞工作任務(wù)、職責(zé)和分工等內(nèi)容展開，“心理相容”與工作關(guān)系并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不正確。綜上，答案選C。7、幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這時形成的概念是（）

A.具體概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.關(guān)系概念

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各概念的定義來分析幼兒歸類行為所形成的概念。選項A：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念。幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這種歸類是基于事物的外在、可感知的具體屬性，比如香蕉和口琴、蘋果和球在外形等方面給幼兒直觀的感知，符合具體概念的形成特點，所以該選項正確。選項B：抽象概念抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，而幼兒的歸類并非基于事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而是較為直觀的外部特征，所以不屬于抽象概念，該選項錯誤。選項C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，它們在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中幼兒的歸類并非基于這種單個或多個相同屬性同時存在的方式，所以不是合取概念，該選項錯誤。選項D：關(guān)系概念關(guān)系概念是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念，例如大小、高低等。而幼兒此次歸類并非基于事物之間的關(guān)系，所以不是關(guān)系概念，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。8、在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是(‘)。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.國家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點。選項A：個人本位論個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論強調(diào)教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點，選項B錯誤。選項C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認(rèn)為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項C正確。選項D：國家利益論國家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點，與杜威的主張無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。9、衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志是（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認(rèn)識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項B：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它在個體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們在面對困難和誘惑時堅守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個體對道德現(xiàn)象的情感體驗和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個人在實際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，一個人的思想品德最終要通過其行為表現(xiàn)出來。只有在實際行動中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。綜上，本題正確答案是D選項。10、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的（）

A.規(guī)范作用

B.動力作用

C.引導(dǎo)作用

D.爆發(fā)作用

【答案】：B"

【解析】科學(xué)技術(shù)是推動教育發(fā)展的重要動力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷為教育提供新的理念、方法與手段，促使教育在內(nèi)容、形式、規(guī)模等多方面進(jìn)行變革與發(fā)展。規(guī)范作用主要側(cè)重于對行為的約束與標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，科學(xué)技術(shù)對教育并非主要起規(guī)范作用。引導(dǎo)作用強調(diào)的是指引方向，雖科學(xué)技術(shù)能對教育有一定的引導(dǎo)，但并非最核心的影響體現(xiàn)。而“爆發(fā)作用”并非描述科學(xué)技術(shù)對教育影響的恰當(dāng)表述。因此，科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用，本題應(yīng)選B。"11、下列屬于創(chuàng)造性思維獨創(chuàng)性特點的是（）

A.開創(chuàng)不同的方向

B.短時間產(chǎn)生大量的觀念

C.不落常規(guī)

D.透過現(xiàn)象看本質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維獨創(chuàng)性特點的相關(guān)知識。首先分析選項A，開創(chuàng)不同的方向主要體現(xiàn)的是創(chuàng)造性思維的靈活性特點，靈活性強調(diào)思維能從不同角度、方向去思考問題，從而產(chǎn)生多種思路和方法，所以選項A不符合要求。接著看選項B，短時間產(chǎn)生大量的觀念體現(xiàn)的是創(chuàng)造性思維的流暢性特點，流暢性側(cè)重于思維在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，因此選項B也不正確。再看選項C，不落常規(guī)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性特點。獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠突破傳統(tǒng)、常規(guī)的束縛，提出與眾不同、獨特新穎的見解和方法，選項C符合題意。最后看選項D，透過現(xiàn)象看本質(zhì)主要體現(xiàn)的是思維的深刻性，即思維能夠深入到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系去認(rèn)識問題，并非創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性特點，所以選項D也不正確。綜上，本題正確答案選C。12、下列條目中，不屬于2006年制定的《江西中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》內(nèi)容的是____。

A.不準(zhǔn)在工作時間內(nèi)從事與教育教學(xué)無關(guān)的活動

B.不準(zhǔn)無辜遲到早退缺課或隨意拖堂，擅自調(diào)停課或請人代課

C.不準(zhǔn)在課堂上吸煙、接打電話、講臟話粗話

D.不準(zhǔn)在工作日內(nèi)飲酒

【答案】：D

【解析】本題考查對2006年制定的《江西中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》內(nèi)容的掌握。選項A工作時間理應(yīng)專注于教育教學(xué)工作，“不準(zhǔn)在工作時間內(nèi)從事與教育教學(xué)無關(guān)的活動”是保障教育教學(xué)秩序、提高工作效率的合理要求，屬于《江西中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B教師的授課安排直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程和效果，“不準(zhǔn)無辜遲到早退缺課或隨意拖堂，擅自調(diào)停課或請人代課”能夠確保正常的教學(xué)秩序，保障學(xué)生接受穩(wěn)定、有序的教育，屬于《江西中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C課堂是教師進(jìn)行知識傳授和思想引導(dǎo)的重要場所，“不準(zhǔn)在課堂上吸煙、接打電話、講臟話粗話”有助于營造良好的課堂氛圍，維護(hù)教師的職業(yè)形象和尊嚴(yán)，屬于《江西中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項D“不準(zhǔn)在工作日內(nèi)飲酒”并非2006年制定的《江西中小學(xué)教師職業(yè)道德“八不準(zhǔn)”》的內(nèi)容，該選項符合題意。綜上，答案選D。13、教師在講解圓周率的時候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，是運用了哪種精加工策略（）

A.記憶術(shù)

B.做筆記

C.生成性學(xué)習(xí)

D.提問

【答案】：A

【解析】本題主要考查對精加工策略中不同方法的理解與區(qū)分，下面對各選項進(jìn)行分析。A選項記憶術(shù)，是一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶的方法，常見的記憶術(shù)有位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法等。題干中教師把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，正是運用了諧音聯(lián)想法這種記憶術(shù)，使學(xué)生更輕松地記住圓周率，該選項正確。B選項做筆記，是指在學(xué)習(xí)過程中，將所學(xué)內(nèi)容以書面形式記錄下來，以促進(jìn)對知識的理解和記憶。題干中教師并沒有讓學(xué)生做筆記，也未體現(xiàn)做筆記相關(guān)行為，所以該選項錯誤。C選項生成性學(xué)習(xí)，是指要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強其深層理解。題干中教師只是把圓周率編成順口溜，并非引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生成性的學(xué)習(xí)活動，所以該選項錯誤。D選項提問，是指通過提出問題來引導(dǎo)思考和學(xué)習(xí)。題干中教師并沒有通過提問的方式來幫助學(xué)生理解圓周率，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、部編版小學(xué)語文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項是（）

A.著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾說，……卻能從里面取出很多東西來……

B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事?！堵菇呛吐雇取返?。

C.《克雷洛夫寓言》是法國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，……《橡樹和蘆葦》等。

D.讀寓言,……再體會故事中的道理。

【答案】：C

【解析】本題主要考查對部編版小學(xué)語文教材中寓言故事相關(guān)知識的了解。破題點在于準(zhǔn)確掌握不同寓言集的國別等關(guān)鍵信息。選項A著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾對寓言作出相關(guān)表述，強調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊含豐富內(nèi)容，此表述正確合理，所以選項A不符合題意。選項B《伊索寓言》確實搜集整理了大量古希臘民間故事，像《鹿角和鹿腿》等都包含其中，該選項對《伊索寓言》的描述準(zhǔn)確無誤，不符合題目要求。選項C《克雷洛夫寓言》是俄國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，而不是法國，所以選項C表述有誤，符合題目要求。選項D閱讀寓言時，我們通常需要體會故事中角色的言行，進(jìn)而從中領(lǐng)悟故事所蘊含的道理，這是閱讀寓言的常見方法，該選項表述正確，不符合題意。綜上，本題表述有誤的一項是選項C。15、籃球運動中，可打亂對方的整體防守部署，壓縮防區(qū)，給同伴創(chuàng)造最佳的外圍投籃或籃下快攻機(jī)會的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)是

A.傳切

B.突分

C.掩護(hù)

D.策應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題考查籃球進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)相關(guān)知識。選項A分析傳切戰(zhàn)術(shù)是指持球隊員傳球后，利用起動速度和假動作擺脫防守，向籃下切入接回傳球投籃的配合方法。傳切戰(zhàn)術(shù)主要側(cè)重于通過傳球和切入的配合來創(chuàng)造投籃機(jī)會，但它并不能直接打亂對方整體防守部署并壓縮防區(qū)，重點在于球員之間的傳切配合創(chuàng)造進(jìn)攻空間，故A選項不符合題意。選項B分析突分戰(zhàn)術(shù)是指持球隊員突破對手后，遇到對方補防或協(xié)防時，及時將球傳給進(jìn)攻位置最佳的同伴進(jìn)行攻擊的一種配合方法。當(dāng)持球隊員突破時，會吸引對方多名防守球員的注意力，這樣就可以打亂對方的整體防守部署，使得防守球員不得不收縮防守，從而壓縮防區(qū)，此時就會給同伴創(chuàng)造出最佳的外圍投籃或籃下快攻機(jī)會，所以B選項符合題意。選項C分析掩護(hù)戰(zhàn)術(shù)是指進(jìn)攻隊員選擇正確的位置，運用合理的技術(shù)動作，以自己的身體擋住同伴的防守者的移動路線，使同伴借以擺脫防守，獲得接球投籃攻擊或其他進(jìn)攻機(jī)會的一種配合方法。掩護(hù)戰(zhàn)術(shù)主要是為同伴創(chuàng)造擺脫防守的機(jī)會，而不是直接打亂對方整體防守部署和壓縮防區(qū)，故C選項不符合題意。選項D分析策應(yīng)戰(zhàn)術(shù)是指進(jìn)攻隊員背對籃或側(cè)對籃接球，以他為樞紐，與同伴密切配合而形成的一種里應(yīng)外合的配合方法。策應(yīng)戰(zhàn)術(shù)主要是通過內(nèi)線球員的策應(yīng)來組織進(jìn)攻，重點在于內(nèi)外線的配合，并非是打亂對方整體防守部署和壓縮防區(qū)，故D選項不符合題意。綜上，本題正確答案選B。16、下列沒有語病的一項是()

A.調(diào)查表明,將近70%以上成年人有玩手機(jī)的習(xí)慣,既浪費時間又影響健康。

B.許多同學(xué)學(xué)習(xí)效率不高,成績難以提高,根本原因是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的。

C.2017年我校共完成82個教研課題的申報,是近年來課題中申報數(shù)最多的一年

D.在有關(guān)部門的推動下,近年來中小學(xué)國學(xué)教育蓬勃發(fā)展,學(xué)生國學(xué)水平大幅提高。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項“將近70%以上”存在表述矛盾的問題，“將近”表示接近但未達(dá)到，“以上”表示超過，二者不能同時使用，可刪去“將近”或者“以上”。所以A選項有語病。B選項“根本原因是由……造成的”句式雜糅，可表述為“根本原因是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)”或者“是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的”。所以B選項有語病。C選項“2017年是近年來課題中申報數(shù)最多的一年”主賓搭配不當(dāng)，可改為“2017年是近年來課題申報數(shù)最多的一年”。所以C選項有語病。D選項此句表達(dá)通順、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。17、有的人決定事情時容易受別人的影響，這是思維缺乏（）

A.深刻性

B.獨立性

C.批判性

D.敏捷性

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維品質(zhì)特點進(jìn)行分析，來判斷易受別人影響體現(xiàn)的是思維缺乏哪種品質(zhì)。選項A：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。一個思維具有深刻性的人，在思考問題時能夠全面、深入地分析問題，挖掘問題的本質(zhì)。而題干中說的是做決定時容易受別人影響，并非是指思考問題是否深入，所以該選項不符合題意。選項B：思維的獨立性思維的獨立性是指善于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，不依賴、不盲從，能夠獨立地進(jìn)行思考和判斷。有的人在決定事情時容易受別人的影響，缺乏自己獨立的思考和判斷，這正是思維缺乏獨立性的表現(xiàn)。所以該選項正確。選項C：思維的批判性思維的批判性是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗，能以客觀標(biāo)準(zhǔn)對自己的思維過程進(jìn)行認(rèn)真的反思和評價。批判性思維強調(diào)的是對思維過程和結(jié)果的反思和評價，而題干主要強調(diào)的是做決定時易受他人影響，并非是對自身思維的批判性思考，所以該選項不符合題意。選項D：思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即能在短時間內(nèi)快速地思考問題、解決問題。題干中未涉及到做決定的速度快慢問題，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。18、根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中（）。

A.如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)

B.如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)

C.如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)

D.如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)海德的平衡理論來對各選項進(jìn)行分析，從而判斷出關(guān)于P-O-X模型中存在平衡狀態(tài)的正確表述。選項A該選項提到“如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)”。根據(jù)海德的平衡理論，三種關(guān)系都是否定的情況并不屬于平衡狀態(tài)；而兩種肯定、一種否定時，也不存在平衡狀態(tài)，所以該選項錯誤。選項B此選項指出“如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)”。在海德的平衡理論里，當(dāng)P-O-X模型中三種關(guān)系都是肯定的，或者是兩種否定、一種肯定時，系統(tǒng)會處于平衡狀態(tài)，該選項符合理論內(nèi)容，是正確的。選項C“如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)”。雖然這個表述看似和正確的平衡狀態(tài)情況有一定關(guān)聯(lián)，但它沒有完整涵蓋全部的平衡情況，即沒有提及三種關(guān)系都是肯定的這種平衡情況，表述不全面，所以該選項錯誤。選項D該選項稱“如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)”。依據(jù)海德的平衡理論，這種情況并不屬于平衡狀態(tài)，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。19、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的（）。

A.專業(yè)結(jié)構(gòu)

B.布局結(jié)構(gòu)

C.層次結(jié)構(gòu)

D.需求結(jié)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響。A選項，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專業(yè)知識和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)會直接制約教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)，教育需要依據(jù)社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的需求來設(shè)置專業(yè)，以培養(yǎng)出適應(yīng)不同職業(yè)需求的專業(yè)人才，所以該選項正確。B選項，教育的布局結(jié)構(gòu)主要受人口的地理分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)沒有直接關(guān)系，故該選項錯誤。C選項，教育的層次結(jié)構(gòu)主要由社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個人對教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)直接制約，所以該選項錯誤。D選項，教育的需求結(jié)構(gòu)是一個較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構(gòu)、社會文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)并非是制約教育需求結(jié)構(gòu)的直接因素，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。20、在斯坦伯格（R.Sternberg,1988)的愛情三角形中，一見鐘情屬于（）。

A.迷戀愛

B.愚蠢愛

C.浪漫愛

D.空洞愛

【答案】：C

【解析】本題考查對斯坦伯格愛情三角形理論中不同愛情類型的理解。斯坦伯格（R.Sternberg,1988）提出愛情三角形理論，該理論認(rèn)為愛情由親密、激情和承諾三個基本成分組成，不同成分的組合構(gòu)成了不同類型的愛情。選項A迷戀愛，通常強調(diào)的更多是一種盲目且可能不理智的迷戀感覺，但并沒有完整體現(xiàn)斯坦伯格愛情三角形中特定組合的特點。選項B愚蠢愛，是由激情和承諾組合而成，但缺乏親密，這種愛情往往是沖動下做出承諾，不具有穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)。選項C浪漫愛，由親密和激情組成，一見鐘情往往是在短時間內(nèi)對對方產(chǎn)生了強烈的情感吸引（激情），同時可能在瞬間感受到與對方的親近和好感（親密），所以一見鐘情屬于浪漫愛的范疇，該選項正確。選項D空洞愛，僅僅只有承諾，缺乏親密和激情，通常是一種沒有太多情感交流和激情的形式上的關(guān)系，明顯不符合一見鐘情的特征。綜上，本題答案選C。21、根據(jù)埃里克森的社會性發(fā)展理論，獲得勤奮感而克服自卑感的年齡是（）。

A.3～6歲

B.6～12歲

C.12～18歲

D.18～30歲

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的社會性發(fā)展理論來分析各個年齡階段的心理社會發(fā)展任務(wù)，從而確定獲得勤奮感而克服自卑感對應(yīng)的年齡。埃里克森將人的心理社會發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。選項A，3-6歲是主動感對內(nèi)疚感階段，該階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，此階段兒童開始主動探索周圍世界，若父母能給予支持和鼓勵，兒童會發(fā)展出主動性；反之，則可能產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以A選項不符合題意。選項B，6-12歲是勤奮感對自卑感階段，在這個時期，兒童進(jìn)入學(xué)校接受教育，他們努力學(xué)習(xí)各種知識和技能，若在學(xué)習(xí)和其他活動中不斷取得成就并受到成人的獎勵，就會獲得勤奮感；若遭遇挫折和失敗，且常受到成人的批評，就容易產(chǎn)生自卑感。因此，獲得勤奮感而克服自卑感的年齡是6-12歲，B選項正確。選項C，12-18歲是角色同一對角色混亂階段，該階段青少年面臨著自我同一性和角色混亂的沖突，他們開始思考自己是誰、未來的方向等問題，若能順利解決這些問題，就會獲得自我同一性，否則會出現(xiàn)角色混亂。所以C選項不符合題意。選項D，18-30歲是親密感對孤獨感階段，此階段個體的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感，他們開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、婚姻等。所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。22、①有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪，十分有趣

A.②⑥③⑤①④

B.⑤②③⑥④①

C.③⑤①②④⑥

D.②⑥①④③⑤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)選項內(nèi)容的邏輯關(guān)系來確定正確答案。首先分析題干“有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪，十分有趣”，此內(nèi)容強調(diào)的是事物呈現(xiàn)出多種不同風(fēng)格且有趣的特點。接下來依次分析各選項：-A選項“②⑥③⑤①④”：由于不清楚各序號內(nèi)容，無法確定是否能合理體現(xiàn)出題干所描述的多種風(fēng)格以及有趣的特點，暫不能判斷其正確性。-B選項“⑤②③⑥④①”：同樣因不知各序號所代表內(nèi)容，無法明確其邏輯是否與題干契合，不能判定為正確答案。-C選項“③⑤①②④⑥”：也是因為不了解各序號具體內(nèi)容，難以確定其是否符合題干邏輯。-D選項“②⑥①④③⑤”：雖然不知道各序號內(nèi)容，但從答案可知該選項是正確的，其應(yīng)該是能夠按照一定邏輯順序展現(xiàn)出“有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪”等不同風(fēng)格，從而體現(xiàn)出“十分有趣”這一特點。綜上，正確答案為D。23、教師是知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者，這屬于教師的（）。

A.教學(xué)者角色

B.管理者角色

C.社會活動家角色

D.朋友角色

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教師不同角色的理解與區(qū)分。選項A，教學(xué)者角色指教師在教學(xué)過程中承擔(dān)著知識傳播、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等職責(zé)。題干中明確指出教師是知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者，這些都與教學(xué)過程中教師的核心工作緊密相關(guān)，符合教學(xué)者角色的定義，所以選項A正確。選項B，管理者角色強調(diào)教師對班級、學(xué)生等進(jìn)行管理，如班級秩序維護(hù)、學(xué)生紀(jì)律管理等，題干中并未體現(xiàn)這些管理方面的內(nèi)容，故選項B錯誤。選項C，社會活動家角色通常意味著教師積極參與社會活動、為社會發(fā)展等做出貢獻(xiàn)，與題干中描述的教師在教學(xué)活動中的職責(zé)不相符，所以選項C錯誤。選項D，朋友角色側(cè)重于教師與學(xué)生建立親密友好的關(guān)系，在情感上給予支持等，題干中并沒有體現(xiàn)這一角色特征，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。24、下列搭配正確的一項是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中書籍與對應(yīng)學(xué)派的實際歸屬關(guān)系來逐一分析。選項A《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強調(diào)以法治國、中央集權(quán)等。而墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯誤。選項B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧。縱橫家以從事政治外交活動為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽家則是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學(xué)流派，主要探討陰陽五行學(xué)說。所以《鬼谷子》與陰陽家搭配錯誤。選項C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強調(diào)以法治國，主張嚴(yán)刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯誤。選項D《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，為戰(zhàn)國時期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學(xué)派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。25、教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書面材料分析法

C.談話法

D.調(diào)查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對被觀察對象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關(guān)信息的一種研究方法。在班級管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時隨地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學(xué)生最直接、最常用的方法，能夠及時獲取學(xué)生的第一手資料，所以選項A正確。選項B：書面材料分析法書面材料分析法是指通過閱讀學(xué)生的相關(guān)書面材料，如學(xué)生的檔案、成績單、日記、作文等，來了解學(xué)生的情況。雖然這種方法可以提供一些關(guān)于學(xué)生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實時反映學(xué)生的最新情況，而且獲取的信息相對有限，不是教師了解學(xué)生最常用的方法，所以選項B錯誤。選項C：談話法談話法是指教師通過與學(xué)生面對面的交談，來了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，但需要教師花費較多的時間和精力，并且只能針對個別或少數(shù)學(xué)生進(jìn)行，不適合大規(guī)模、快速地了解學(xué)生，因此不是最常用的方法，所以選項C錯誤。選項D：調(diào)查法調(diào)查法是指通過問卷、訪談等方式，有計劃地收集學(xué)生的相關(guān)信息，以了解學(xué)生的情況。調(diào)查法通常需要一定的組織和準(zhǔn)備工作，而且獲取信息的周期相對較長，不便于教師在日常班級管理中隨時了解學(xué)生，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。26、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂能力

B.數(shù)學(xué)能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)一般能力和特殊能力的定義來逐一分析各選項。一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。-選項A：音樂能力是在音樂這一特定專業(yè)活動中所需的能力，比如對音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項B：數(shù)學(xué)能力是在數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究等活動中體現(xiàn)的能力，像邏輯推理、運算等能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項活動的能力，例如技術(shù)工人操作機(jī)器、運動員進(jìn)行體育活動等，它也是在特定的操作活動中表現(xiàn)出來的能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項D：想象力是指在頭腦中對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程，它可以在各種活動中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。27、學(xué)生看書時喜歡用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，以便于下次欣賞品讀。這利用了知覺的（）。

A.理解性

B.整體性

C.恒常性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個特性的定義來分析學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美語句這一行為所體現(xiàn)的知覺特性。選項A：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如，不同的人對同一幅畫可能有不同的理解和解讀。而題干中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生根據(jù)自己的知識經(jīng)驗去解釋或賦予所畫語句特殊意義的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如，我們看到一個熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能將其整體形象識別出來。題干中并沒有涉及到將事物的部分組合成整體來感知的現(xiàn)象，所以該選項也不正確。選項C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是晚上，我們看到的紅旗都是紅色的。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但知覺映象不變的情況，因此該選項也不合適。選項D：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，是將這些優(yōu)美語句從整本書的文字內(nèi)容中挑選出來，作為知覺的對象優(yōu)先進(jìn)行關(guān)注，以便下次欣賞品讀，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以該選項正確。綜上，答案選D。28、安徽省中小學(xué)行為規(guī)范規(guī)定走讀生每天在校教育教學(xué)活動的時間，小學(xué)生不超過()

A.6小時

B.7小時

C.8小時

D.9小時

【答案】：A

【解析】本題考查安徽省中小學(xué)行為規(guī)范中關(guān)于走讀生在校教育教學(xué)活動時間的規(guī)定。安徽省中小學(xué)行為規(guī)范明確規(guī)定，走讀生每天在校教育教學(xué)活動的時間，小學(xué)生不超過6小時。所以答案選A選項。29、技能達(dá)到操作熟練階段時，動作的特點是（）

A.穩(wěn)定當(dāng)不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺專門監(jiān)控

D.體力消耗沒有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達(dá)到操作熟練階段時動作的特點。首先分析選項A，技能達(dá)到操作熟練階段時，動作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項A錯誤。接著看選項B，當(dāng)技能達(dá)到操作熟練階段，各個動作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動作的典型特征，因此選項B正確。再看選項C，在操作熟練階段，視覺的專門監(jiān)控作用會大大降低，動作可憑借動覺控制為主，而不是仍需視覺專門監(jiān)控，所以選項C錯誤。最后看選項D，操作熟練階段，由于動作的自動化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會明顯減低，而不是沒有減低，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。30、下列哪一種說法是夸美紐斯的觀點?（）。

A.美德是否可教

B.教育即生長，學(xué)校即社會

C.“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育

D.教學(xué)的出發(fā)點是學(xué)生的一般發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項相關(guān)教育觀點的分析，來判斷哪一項是夸美紐斯的觀點。選項A“美德是否可教”這一問題是由蘇格拉底提出的。蘇格拉底認(rèn)為美德是一種知識，知識是可教的，所以美德也是可教的。因此選項A并不是夸美紐斯的觀點。選項B“教育即生長，學(xué)校即社會”是美國教育家杜威的重要教育思想。杜威強調(diào)教育要以兒童為中心，注重兒童的生活經(jīng)驗和實際體驗，學(xué)校應(yīng)該是社會生活的一種形式。所以選項B也不是夸美紐斯的觀點。選項C夸美紐斯在其著作《大教學(xué)論》中提出“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育，這一觀點體現(xiàn)了他泛智教育的思想，主張把廣泛的自然知識傳授給普通人。所以選項C是夸美紐斯的觀點。選項D“教學(xué)的出發(fā)點是學(xué)生的一般發(fā)展”是蘇聯(lián)教育家贊科夫的觀點。贊科夫通過長期的教學(xué)實驗研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，強調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志等方面。所以選項D并非夸美紐斯的觀點。綜上，本題正確答案選C。31、《走絳州》是久經(jīng)傳唱的勞動號子，是出自下面哪個地區(qū)（）。

A.黑龍江

B.山西

C.山東

D.湖南

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《走絳州》這首勞動號子的出處?！蹲呓{州》是一首具有代表性的山西民歌，屬于久經(jīng)傳唱的勞動號子。該民歌體現(xiàn)了山西地區(qū)的勞動特色和文化風(fēng)情。而黑龍江、山東、湖南的音樂風(fēng)格及代表性曲目與《走絳州》并無關(guān)聯(lián)。所以本題正確答案是B。"32、亞洲第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家是（）。

A.泰戈爾

B.川端康成

C.夏目漱石

D.索因卡

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及作家的相關(guān)成就來進(jìn)行分析。選項A：泰戈爾泰戈爾是印度詩人、文學(xué)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1913年，他憑借《吉檀迦利》成為亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，所以選項A正確。選項B：川端康成川端康成是日本新感覺派作家、著名小說家，他于1968年憑借《雪國》《古都》《千只鶴》等作品獲得諾貝爾文學(xué)獎。但他并非亞洲第一個獲得該獎項的作家，所以選項B錯誤。選項C：夏目漱石夏目漱石是日本近代作家，他在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”，但他并未獲得過諾貝爾文學(xué)獎，所以選項C錯誤。選項D：索因卡索因卡是尼日利亞劇作家、詩人、小說家、評論家，1986年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎，成為非洲第一位獲得該獎項的作家，并非亞洲作家，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。33、聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和__________。

A.學(xué)會關(guān)心

B.學(xué)會生存

C.學(xué)會創(chuàng)造

D.學(xué)會交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀(jì)教育的四大支柱的相關(guān)知識。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中明確提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱分別是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。選項A“學(xué)會關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項C“學(xué)會創(chuàng)造”也不在此列；選項D“學(xué)會交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"34、教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑是（）

A.師范教育

B.入職培訓(xùn)

C.自我教育

D.在職培訓(xùn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師個體專業(yè)化發(fā)展的途徑相關(guān)知識，需要對各選項所代表的發(fā)展途徑特點進(jìn)行分析，從而選出最直接最普遍的途徑。選項A：師范教育師范教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展的起始和奠基階段，它主要是在正規(guī)的師范院校中，通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，為未來教師提供專業(yè)知識和技能的基礎(chǔ)。然而，師范教育更多的是一種集中式的、階段性的培養(yǎng)模式，它側(cè)重于為教師進(jìn)入教育行業(yè)做好前期準(zhǔn)備，并非教師個體在實際工作過程中最直接、最普遍的發(fā)展途徑。選項B：入職培訓(xùn)入職培訓(xùn)是新教師進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)為其提供的一種短期的、有針對性的培訓(xùn)活動。它的目的是幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的工作環(huán)境、了解教學(xué)常規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度等。但入職培訓(xùn)通常是在教師入職初期進(jìn)行，具有一定的時效性和局限性，不能涵蓋教師整個職業(yè)生涯的專業(yè)化發(fā)展需求，所以也不是最直接最普遍的途徑。選項C：自我教育自我教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。教師通過自我反思、自我學(xué)習(xí)、自我研究等方式，不斷提升自己的教育教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。在日常的教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)自身的實際情況和發(fā)展需求，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，例如閱讀專業(yè)書籍、撰寫教學(xué)反思、開展教學(xué)研究等。這種方式不受時間和空間的限制，教師可以隨時隨地進(jìn)行自我提升，因此是最直接最普遍的途徑。選項D：在職培訓(xùn)在職培訓(xùn)是學(xué)校或教育主管部門組織的、有計劃的教師培訓(xùn)活動，它可以為教師提供系統(tǒng)的專業(yè)知識和技能培訓(xùn)。但在職培訓(xùn)往往需要特定的時間和場所，并且受到培訓(xùn)資源和組織安排的限制，不是教師隨時都能參與的。相比之下，其普及性和便捷性不如自我教育。綜上，本題正確答案是C選項。35、“建國君民，教學(xué)為先”說明教育與（）的關(guān)系。

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.人口

D.文化

【答案】：B"

【解析】“建國君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，意思是建設(shè)國家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事情。這體現(xiàn)了教育在治理國家、管理民眾方面的重要作用，強調(diào)教育對于政治的重要性，反映了教育與政治之間的緊密關(guān)系。選項A，題干未體現(xiàn)教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；選項C，題干沒有涉及教育和人口的相關(guān)內(nèi)容；選項D，題干也未體現(xiàn)教育與文化的聯(lián)系。所以本題答案選B。"36、研究表明，距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個性的互補以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的（）。

A.主要因素

B.輔助因素

C.外部互動因素

D.環(huán)境因素

【答案】：A

【解析】本題考查影響人際吸引和排斥的因素的性質(zhì)判斷。逐一分析各選項：A選項“主要因素”：研究表明距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個性的互補以及外形等因素，在人際吸引和排斥現(xiàn)象中起著關(guān)鍵作用，是核心的、起主導(dǎo)作用的因素，所以這些因素是影響人際吸引和排斥的主要因素，該選項正確。B選項“輔助因素”：輔助因素通常是起次要的、補充作用的因素，而題干中所提及的這些因素并非次要的補充成分，而是在人際吸引和排斥中占據(jù)重要地位，并非輔助因素，該選項錯誤。C選項“外部互動因素”：外部互動因素強調(diào)的是在外部交互過程中產(chǎn)生影響的因素，但題干中的這些因素不僅僅涉及外部互動，還包含如個性、外形等內(nèi)在和外在綜合的方面，且“外部互動因素”不能準(zhǔn)確概括這些因素的本質(zhì)地位，該選項錯誤。D選項“環(huán)境因素”：環(huán)境因素一般指周圍的自然環(huán)境、社會環(huán)境等客觀條件，題干中的距離、交往頻率等雖然可能與環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)，但它們本質(zhì)上不是單純的環(huán)境范疇，不能用環(huán)境因素來涵蓋，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，是一個有機(jī)整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，不能只強調(diào)某一個方面而忽視其他方面。選項B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進(jìn)行教育。選項C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因為學(xué)生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際情況有針對性地進(jìn)行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項D，注重針對性是必要的。每個學(xué)生的品德發(fā)展水平和特點都不同，只有針對學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進(jìn)行德育，提高德育的實效性。綜上，答案選C。38、與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是（）

A.真從眾，不從眾

B.真從眾,權(quán)宜從眾

C.權(quán)宜從眾，不從眾

D.權(quán)宜從眾，從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的概念?！翱诜姆币馕吨鴤€體不僅在行為上與群體保持一致，在內(nèi)心深處也認(rèn)同群體的觀點或行為，這種現(xiàn)象對應(yīng)的是真從眾。真從眾是指個體不僅在外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體，也就是真心實意地從眾?！翱诜牟环眲t表示個體只是表面上順從群體的行為或意見，但內(nèi)心并不真正認(rèn)同，這對應(yīng)的是權(quán)宜從眾。權(quán)宜從眾是指個體為了避免懲罰、獲得獎勵等外在原因，而在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心仍然堅持自己的觀點。選項A中，不從眾與“口服心服”和“口服心不服”的描述不匹配，所以A選項錯誤。選項C中，權(quán)宜從眾對應(yīng)“口服心不服”正確，但“不從眾”不對應(yīng)“口服心服”，所以C選項錯誤。選項D中，“從眾”表述過于籠統(tǒng)，沒有區(qū)分真從眾和權(quán)宜從眾，不能準(zhǔn)確對應(yīng)“口服心服”和“口服心不服”，所以D選項錯誤。綜上所述，與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對應(yīng)的是真從眾和權(quán)宜從眾，答案選B。39、教學(xué)策略是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一系列執(zhí)行過程，不包括()。

A.教學(xué)思想的確定過程

B.教學(xué)方法的執(zhí)行過程

C.教學(xué)活動的元認(rèn)知過程

D.教學(xué)活動的調(diào)控過程

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)策略的定義，依次分析每個選項來確定正確答案。教學(xué)策略是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一系列執(zhí)行過程。選項A：教學(xué)思想的確定過程主要是關(guān)于教學(xué)理念、價值觀等方面的思考和確定，它是教學(xué)活動開展前的一種理念層面的構(gòu)思，并不直接涉及對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的執(zhí)行過程，所以教學(xué)思想的確定過程不屬于教學(xué)策略范疇。選項B：教學(xué)方法的執(zhí)行過程是在教學(xué)活動中具體運用教學(xué)方法的過程，這顯然是對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一部分，是教學(xué)策略的具體體現(xiàn)。選項C：教學(xué)活動的元認(rèn)知過程是指對教學(xué)活動的認(rèn)知過程進(jìn)行自我意識和自我調(diào)節(jié)，例如對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知、對教學(xué)過程的監(jiān)控等，這與教學(xué)策略對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的內(nèi)涵相符。選項D：教學(xué)活動的調(diào)控過程直接體現(xiàn)了教學(xué)策略的核心，即對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，以保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。綜上，答案選A。40、2013年3月17日，在十二屆全國人大會議的閉幕會上，國家主席習(xí)近平強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)__________。

A.國家富強民族振興社會和諧

B.國家富強民族振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.國家富強民族振興人民滿意

D.國家富強民族振興人民幸福

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“中國夢”的相關(guān)知識來判斷正確選項。2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，國家主席習(xí)近平強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。選項A中“社會和諧”并非中國夢的具體內(nèi)涵表述；選項B中“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不是中國夢明確表述的內(nèi)容；選項C中“人民滿意”也不是中國夢的精準(zhǔn)表述。因此，本題的正確答案是D。41、教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，全面發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系以及（）

A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系

B.現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系

C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系

D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師應(yīng)具備的符合時代特征的學(xué)生觀所涉及的關(guān)系內(nèi)容。教師需正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全面發(fā)展與個體發(fā)展以及其他重要關(guān)系，以樹立符合時代特征的學(xué)生觀。-選項A：智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展雖然都是學(xué)生發(fā)展的重要方面，但并非是符合時代特征的學(xué)生觀中所強調(diào)的與全面發(fā)展等并列的關(guān)鍵關(guān)系，所以該選項不正確。-選項B：現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系至關(guān)重要。教師不僅要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實發(fā)展?fàn)顩r，更要考慮學(xué)生未來長遠(yuǎn)的發(fā)展需求，將兩者結(jié)合起來，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長，這是符合時代特征的學(xué)生觀所要求理解的關(guān)系之一，該選項正確。-選項C：智力發(fā)展與體力發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的不同維度，但這不是本題所要求的與全面發(fā)展等相關(guān)的關(guān)鍵關(guān)系，所以該選項不合適。-選項D：思想發(fā)展與心理發(fā)展也是學(xué)生發(fā)展的部分內(nèi)容，但并非符合本題情境下所闡述的學(xué)生觀中應(yīng)理解的關(guān)系，該選項不符合題意。綜上，答案選B。42、下列作品中，（）不是巴爾扎克的作品。

A.《高老頭》

B.《萬尼亞舅舅》

C.《貝姨》

D.《邦斯舅舅》

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識，主要是對巴爾扎克作品的識別。巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》，這部巨著包含了眾多作品，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國社會的全貌。選項A《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，它以高老頭的父愛悲劇為線索，深刻反映了當(dāng)時社會的金錢關(guān)系和人性的扭曲。選項C《貝姨》也是巴爾扎克的作品，通過貝姨這一人物形象，揭示了貴族社會的虛偽和腐朽。選項D《邦斯舅舅》同樣出自巴爾扎克之手，該作品圍繞邦斯舅舅的遺產(chǎn)展開，描繪了一幅充滿貪婪、自私和陰謀的社會畫卷。而選項B《萬尼亞舅舅》是俄國作家契訶夫創(chuàng)作的四幕鄉(xiāng)村生活劇，并非巴爾扎克的作品。綜上，答案選B。43、某次英語語法考試之后，英語老師找到某同學(xué)幫助其分析錯題并復(fù)習(xí)相關(guān)的語法知識。根據(jù)奧克斯福德對學(xué)習(xí)策略的分類，該英語老師的做法屬于()。

A.元認(rèn)知策略

B.情感策略

C.社會策略

D.補償性策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)奧克斯福德對學(xué)習(xí)策略的分類，逐一分析各選項來確定正確答案。A項元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視和控制，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等，主要側(cè)重于學(xué)習(xí)者對自身學(xué)習(xí)的規(guī)劃、監(jiān)督與調(diào)整，題干中英語老師幫助同學(xué)分析錯題和復(fù)習(xí)語法知識并非主要體現(xiàn)元認(rèn)知方面，所以該項不符合題意。B項情感策略是指學(xué)習(xí)者用來調(diào)節(jié)和控制自己學(xué)習(xí)情緒和態(tài)度的策略，比如保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)、緩解學(xué)習(xí)壓力等，而題干中老師的做法重點不在調(diào)節(jié)學(xué)生情感方面，所以該項也不正確。C項社會策略是指學(xué)習(xí)者借助他人的幫助和利用社會資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，通常涉及與他人合作、交流等方面，但本題老師的做法并非單純強調(diào)借助他人幫助學(xué)習(xí)這種社會資源利用的方式，所以該項不合適。D項補償性策略是指學(xué)習(xí)者在交際中遇到困難時采取的彌補措施，也可用于學(xué)習(xí)過程中對知識的彌補。英語老師幫助同學(xué)分析錯題并復(fù)習(xí)相關(guān)語法知識，是在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題（錯題）時采取的彌補知識漏洞、強化知識掌握的措施，符合補償性策略的特點，所以該項正確。綜上，答案選D。44、關(guān)于師生關(guān)系的理論中，“兒童中心論”的代表人物是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.杜威

D.夸美紐斯

【答案】：C

【解析】這道題主要考查“兒童中心論”的代表人物這一知識點。選項A，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點，并非“兒童中心論”代表人物。選項B，裴斯泰洛齊主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，倡導(dǎo)愛的教育和要素教育等，但不是“兒童中心論”的代表。選項C，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）經(jīng)驗中心活動中心”的新三中心論，所以杜威是“兒童中心論”的代表人物，該選項正確。選項D，夸美紐斯是教育學(xué)之父，他提出了“泛智教育”等思想，奠定了班級授課制的理論基礎(chǔ)，也不是“兒童中心論”代表人物。綜上，本題答案選C。45、說服教育法的方式有語言文字說服和（）

A.事實說服

B.理論說服

C.直接說服

D.間接說服

【答案】：A

【解析】本題考查說服教育法的方式分類。說服教育法是德育方法中運用語言文字或事實進(jìn)行說服的一種教育方法，其方式主要包括語言文字說服和事實說服。選項A，事實說服是說服教育法的重要方式之一，通過呈現(xiàn)具體的事例、實際情況等讓受教育者接受教育，符合說服教育法的分類，該選項正確。選項B，理論說服通常是語言文字說服的一部分內(nèi)容，并非與語言文字說服并列的說服教育法的方式，該選項錯誤。選項C，直接說服并非說服教育法的分類方式，不能與語言文字說服并列，該選項錯誤。選項D，間接說服同樣不是說服教育法分類中與語言文字說服相對應(yīng)的類別，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、德育過程的基本矛盾是指（）。

A.德育評價標(biāo)準(zhǔn)與受教育者的品德水平之間的矛盾

B.教育者的施教傳道與受教育者受教修德之間的矛盾

C.教育者的德育要求與受教育者的品德水平之間的矛盾

D.社會要求和教育要求之間的矛盾

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程的基本矛盾。A選項，德育評價標(biāo)準(zhǔn)與受教育者的品德水平之間的矛盾并非德育過程的基本矛盾。德育評價標(biāo)準(zhǔn)主要是用于衡量和評估受教育者品德表現(xiàn)的尺度，它與受教育者品德水平之間的矛盾更多地體現(xiàn)在對品德狀況的評估層面，而非決定德育過程走向和性質(zhì)的基本矛盾，所以A選項錯誤。B選項，教育者的施教傳道與受教育者受教修德之間的矛盾是德育過程中的一對重要矛盾，但不是基本矛盾。這一矛盾主要體現(xiàn)了教育者和受教育者在德育活動中的互動關(guān)系，側(cè)重于教育活動的實施過程，而未觸及德育過程的核心本質(zhì)，所以B選項錯誤。C選項，德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾。教育者為了使受教育者形成符合社會要求的品德，會提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的認(rèn)知、情感、意志等因素的影響，其現(xiàn)有的品德水平往往與教育者的要求存在差距。正是這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，推動著德育過程的發(fā)展，所以C選項正確。D選項，社會要求和教育要求之間的矛盾不是德育過程的基本矛盾。社會要求通常是宏觀層面的道德規(guī)范和價值取向，教育要求是根據(jù)社會要求并結(jié)合教育對象特點制定的具體目標(biāo)和任務(wù)，二者之間的矛盾主要涉及教育目標(biāo)的制定和調(diào)整，并非直接作用于德育過程中受教育者品德發(fā)展這一核心環(huán)節(jié)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。47、“雞兔同籠，共有8個頭，22條腿，問雞兔各有幾只”這個問題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義，結(jié)合題干中解決“雞兔同籠”問題的方式來進(jìn)行判斷。選項A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來，然后通過逐一驗證來找到符合條件的答案。在本題中，并沒有將雞和兔的各種可能數(shù)量組合一一列出并進(jìn)行驗證，而是采用了一種特定的推理方法來求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問題。本題并不是從已知條件直接進(jìn)行逐步推理得出答案，而是先做出了一個假設(shè)，再根據(jù)假設(shè)進(jìn)行后續(xù)的計算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后通過推理證明這個假設(shè)是錯誤的，從而得出原命題的結(jié)論是正確的。本題并不是通過證明假設(shè)錯誤來得出結(jié)論，而是基于假設(shè)進(jìn)行合理的計算和推導(dǎo)，所以該題的解法不是反證法。選項D：假設(shè)法假設(shè)法是指當(dāng)某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大?。河写笥谛∮诨虻扔谌N情況）時，假設(shè)該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進(jìn)行推理。本題中先假設(shè)8只都是兔子，然后根據(jù)兔子的腿數(shù)與已知腿數(shù)的差異，計算出雞的數(shù)量，這符合假設(shè)法的特征，所以該題的解法是假設(shè)法。綜上，答案選D。48、問題解決時沒有固定的答案，是通過發(fā)展新方法形成新思路和步驟的是（）

A.常規(guī)性問題解決

B.手段—目的分析法

C.啟發(fā)法

D.創(chuàng)造性問題解決

【答案】：D

【解析】本題可通過分析每個選項所涉及概念的特點，來判斷哪個選項符合題干中對問題解決方式的描述。選項A：常規(guī)性問題解決常規(guī)性問題解決通常是運用已有的方法、規(guī)則和經(jīng)驗來解決問題，這類問題往往有固定的答案和解決模式，不需要發(fā)展新方法、形成新思路和步驟，與題干中“沒有固定的答案，發(fā)展新方法形成新思路和步驟”的描述不符，所以A選項錯誤。選項B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問題解決的策略，它是將目標(biāo)劃分為許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題后，尋找解決每一個子問題的手段。它主要側(cè)重于對問題進(jìn)行分解和逐步解決，并非是發(fā)展全新的方法和思路，一般有相對固定的流程和方法，不符合題干要求，所以B選項錯誤。選項C：啟發(fā)法啟發(fā)法是憑借經(jīng)驗來解決問題的一種策略，它是基于以往的經(jīng)驗和知識，在解決問題時能夠迅速找到可能的解決方案。啟發(fā)法雖然具有一定的靈活性，但它仍然是在已有的知識和經(jīng)驗范圍內(nèi)進(jìn)行嘗試，不一定需要發(fā)展全新的方法和形成完全不同的思路，與題干描述不一致，所以C選項錯誤。選項D：創(chuàng)造性問題解決創(chuàng)造性問題解決是指運用新穎、獨特的方法來解決問題，在這個過程中，沒有固定的答案和模式可循，需要通過創(chuàng)新思維，發(fā)展新的方法、形成新的思路和步驟來達(dá)到解決問題的目的，這與題干中“沒有固定的答案，發(fā)展新方法形成新思路和步驟”的表述相符，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。49、“教育”一詞最早見于（）中的“得天下英才而教育之,三樂也”。

A.《論語》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶相關(guān)文獻(xiàn)中關(guān)于“教育”表述的具體出處?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現(xiàn)“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，同樣沒有“得天下英才而教育之”的內(nèi)容。所以本題答案選C。50、以自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機(jī)的類型。首先分析各選項：-選項A，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要，它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動機(jī)。而題干中描述的自尊心、榮譽感等并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，所以該選項不符合。-選項B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素，都是個體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認(rèn)可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項正確。-選項C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有外部動機(jī)的性質(zhì)，主要強調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項不正確。-選項D，并不存在社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學(xué)習(xí)動機(jī)類型，屬于干擾項，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、程序教學(xué)的原則有（）

A.小步子

B.積極反應(yīng)

C.低錯誤率

D.及時強化

E.自定步調(diào)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查程序教學(xué)的原則。程序教學(xué)是一種個別化的教學(xué)形式，它將要學(xué)習(xí)的大問題分解為一系列小問題，并按一定順序呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生一一回答，然后給予反饋。選項A“小步子”，程序教學(xué)將學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成許多小的步驟，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，便于學(xué)生理解和掌握，所以該選項正確。選項B“積極反應(yīng)”，在程序教學(xué)中，要求學(xué)生對每個小問題做出積極的反應(yīng)，通過不斷地回答問題來強化學(xué)習(xí)，因此該選項正確。選項C“低錯誤率”，程序教學(xué)精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和問題，讓學(xué)生盡可能少地出現(xiàn)錯誤，以保證學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行和學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，該選項正確。選項D“及時強化”，當(dāng)學(xué)生做出正確反應(yīng)后，會立即得到強化，如給予肯定、獎勵等，這樣可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和記憶效果，該選項正確。選項E“自定步調(diào)”，雖然在個別化學(xué)習(xí)中有學(xué)生自定步調(diào)這種方式，但它并不是程序教學(xué)的原則，所以該選項錯誤。綜上，答案選ABCD。2、把未成年人培養(yǎng)成為“四有”社會主義事業(yè)接班人，其中“四有”的具體內(nèi)容是（）

A.有理想

B.有文化

C.有紀(jì)律

D.有道德

E.有能力

【答案】：ABCD

【解析】本題考查“四有”新人的具體內(nèi)容。培養(yǎng)“四有”新人是社會主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)?！八挠小奔从欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律。選項A“有理想”，理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱，對于未成年人樹立正確的人生方向至關(guān)重要，是社會主義事業(yè)接班人應(yīng)具備的重要品質(zhì)。選項B“有文化”，文化是推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展的重要力量，未成年人只有掌握豐富的科學(xué)文化知識，才能更好地為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。選項C“有紀(jì)律”，紀(jì)律是維護(hù)社會秩序和集體利益的保障，培養(yǎng)未成年人的紀(jì)律意識，有助于他們在社會生活中遵守規(guī)則，依法辦事。選項D“有道德”，道德是調(diào)整人與人、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范，具有良好道德品質(zhì)的未成年人，能夠自覺踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。而選項E“有能力”表述不準(zhǔn)確，“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)中明確是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，并非“有能力”。綜上，本題正確答案選ABCD。3、中國共產(chǎn)黨第八次全國人民代表大會的主要內(nèi)容是（）

A.發(fā)展社會生產(chǎn)力

B.實行既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針

C.擴(kuò)大國家的民主生活，健全社會主義法制

D.加強執(zhí)政黨的建設(shè)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的主要內(nèi)容。選項A中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會正確分析了社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此大會提出黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。所以選項A正確。選項B在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，八大堅持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。這一方針是對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，對于我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。所以選項B正確。選項C八大提出要擴(kuò)大國家的民主生活，健全社會主義法制。強調(diào)加強對國家工作的監(jiān)督，使人民民主權(quán)利得到更充分的保障，以適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。這對于完善社會主義政治制度、保障人民權(quán)益起到了積極的推動作用。所以選項C正確。選項D八大著重提出了加強執(zhí)政黨的建設(shè)問題，強調(diào)要堅持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對個人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強黨和群眾的聯(lián)系。這對于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平具有重要意義。所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是ABCD。4、我國建國以后小學(xué)教育的改革與發(fā)展著重開展的工作有（）。

A.普及小學(xué)教育

B.學(xué)制改革試驗

C.教學(xué)改革試驗

D.課程改革試驗

E.教育體制改革試驗

【答案】：ABC"

【解析】答案選ABC。我國建國以后小學(xué)教育的改革與發(fā)展著重開展了多方面工作。A選項普及小學(xué)教育，這是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，建國后致力于讓更多孩子能夠接受到小學(xué)教育，擴(kuò)大教育普及范圍，是小學(xué)教育改革與發(fā)展的重要工作內(nèi)容。B選項學(xué)制改革試驗，合理的學(xué)制對于小學(xué)教育的組織和實施至關(guān)重要，通過不斷試驗探索適合我國國情和教育發(fā)展需求的學(xué)制，為小學(xué)教育提供了良好的制度保障。C選項教學(xué)改革試驗是提升小學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵舉措，通過教學(xué)方法、手段等方面的改革試驗，能夠提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和成長。而D選項課程改革試驗雖然也是教育改革的一部分，但并非建國后小學(xué)教育改革與發(fā)展著重開展的核心工作。E選項教育體制改革試驗是一個更宏觀層面的改革，并不專門針對小學(xué)教育改革與發(fā)展，所以不選D、E選項。"5、新課程理念對教師角色的定位是（）

A.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與幫助者

B.教師是教育教學(xué)的研究者

C.教師是課程的建設(shè)者與開發(fā)者

D.教師是開放的社區(qū)型教師

E.教師是學(xué)習(xí)者

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查新課程理念對教師角色的定位。選項A在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是被動接受知識，而是主動探究和構(gòu)建知識體系。教師需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法和策略的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，所以教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與幫助者，A選項正確。選項B教育教學(xué)是一個不斷發(fā)展和變化的過程，教師不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式。為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師需要不斷地對教育教學(xué)過程進(jìn)行研究，探索新的教學(xué)方法、教學(xué)模式和評價方式，以適應(yīng)學(xué)生的不同需求和社會的發(fā)展變化，所以教師是教育教學(xué)的研究者，B選項正確。選項C新課程改革強調(diào)課程的多樣性和適應(yīng)性，教師不再是課程的被動執(zhí)行者，而是課程的建設(shè)者與開發(fā)者。教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況和教學(xué)目標(biāo)，對教材進(jìn)行二次開發(fā)，整合各種課程資源，設(shè)計出符合