教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測試卷第一部分單選題(50題)1、學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)生認知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式。選項A，上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。上位學(xué)習(xí)主要是使認知結(jié)構(gòu)由具體到一般，并非是認知結(jié)構(gòu)的不斷分化，所以該選項不符合題意。選項B，下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)可以使原有概念或命題得到充實和證實，能促使學(xué)生認知結(jié)構(gòu)不斷分化，因此學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是下位學(xué)習(xí)，該選項符合題意。選項C，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，與認知結(jié)構(gòu)的分化沒有直接關(guān)聯(lián)，該選項不符合題意。選項D，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)主要是形成一些并列的知識聯(lián)系，并非是使認知結(jié)構(gòu)不斷分化，該選項不符合題意。綜上，答案選B。2、學(xué)生能夠做到“一題多解”的思維活動是（）。

A.再現(xiàn)思維

B.集中思維

C.發(fā)散思維

D.抽象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維類型的理解和區(qū)分。選項A：再現(xiàn)思維再現(xiàn)思維是依靠過去的記憶而進行的思維，也就是利用已有的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成方案和程序，運用慣常方法或模式去解決問題的思維方式?！耙活}多解”并非是單純依靠過去的記憶和現(xiàn)成的模式來解決問題，所以A選項不符合。選項B：集中思維集中思維也叫聚合思維、求同思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。而“一題多解”強調(diào)從不同的方向、途徑和角度去思考問題，得出多種解決方案，這與集中思維集中到一個方向得出唯一答案的特點不符，所以B選項錯誤。選項C：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，均是在體現(xiàn)發(fā)散思維，所以C選項正確。選項D：抽象思維抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程?！耙活}多解”并不主要體現(xiàn)這種對客觀現(xiàn)實進行間接、概括反映的抽象思維方式，所以D選項不合適。綜上，本題答案選C。3、在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要

B.愛與歸屬需要

C.生理需要

D.自我實現(xiàn)需要

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)馬斯洛需求層次理論對各選項進行分析來確定正確答案。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。其中，生理需要是級別最低、最急迫的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。生理需要是人類最基本、最強烈、最明顯的一種需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，若生理需要得不到滿足，人類的生命將受到威脅，其他的需要也就變得不再重要。選項A，安全需要同樣是很重要的需求，它包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要，但它是以生理需要的滿足為前提的，在生理需要都無法滿足時，安全需要則無法成為最重要的需要。選項B，愛與歸屬需要也被稱為社交需要，表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，但它處于生理需要和安全需要之后的層次，有了生理需要的滿足才會進一步追求愛與歸屬。選項D，自我實現(xiàn)需要是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，這是最高層次的需要，它是在前面幾種基本需要都得到滿足之后才會產(chǎn)生和追求的。因此，在人的所有需要中，最重要的是生理需要，本題正確答案選C。4、依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.④①②③

B.④③①②

C.③④②①

D.③①②④

【答案】：B

【解析】本題可通過對題目所給選項進行分析推理來得出正確答案。首先分析題目，這是一道關(guān)于語句銜接的選擇題，需要從選項A、B、C、D中選出銜接最恰當?shù)囊唤M。接下來看各選項內(nèi)容：-選項A為④①②③。-選項B為④③①②。-選項C為③④②①。-選項D為③①②④。最終答案是B，這意味著在本題所涉及的文字橫線處，語句按照④③①②的順序銜接是最恰當?shù)?。因為在解答此類語句銜接題時，要綜合考慮語句之間的邏輯關(guān)系、話題一致性、句式特點等多種因素。具體到本題，只有選項B中各語句的排列組合能夠使整段文字在語義、邏輯和表達上達到最優(yōu)銜接效果，所以正確答案為B。5、有人記憶馬克思的生日“1818年5月5日”時，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級嗚嗚地哭”，這是使用了（）。

A.組織策略

B.精細加工策略

C.元認識策略

D.復(fù)述策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種學(xué)習(xí)策略的特點來判斷選項。A選項組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。主要包括列提綱、利用圖形、利用表格等方式，其目的是對知識進行系統(tǒng)的整理和組織，而題干中并沒有體現(xiàn)對知識進行整合和構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的過程，所以A選項不符合。B選項精細加工策略精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。題干中有人在記憶馬克思生日“1818年5月5日”時，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級嗚嗚地哭”，是將生日這一枯燥的數(shù)字信息與有趣的表述建立了聯(lián)系，通過這種聯(lián)想的方式增加了信息的意義，便于記憶，這符合精細加工策略的特點，所以B選項正確。C選項元認知策略元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，如設(shè)置學(xué)習(xí)目標、檢查學(xué)習(xí)進展等，與題干中對知識進行聯(lián)想記憶的方式無關(guān)，所以C選項不正確。D選項復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有及時復(fù)習(xí)、過度學(xué)習(xí)、運用有意識記和無意識記等，題干中并沒有體現(xiàn)通過重復(fù)來記憶馬克思生日的內(nèi)容，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。6、個體的全部社會化是以（）為條件的。

A.早期社會化

B.語言社會化

C.性別社會化

D.道德社會化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體全部社會化的條件。分析選項A早期社會化是指個體在兒童和青少年時期的社會化，它是個體社會化的一個重要階段，為個體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個體全部社會化的必要條件。個體在后續(xù)的人生階段還會經(jīng)歷持續(xù)的社會化過程，僅早期社會化不能涵蓋個體全部社會化的內(nèi)容，所以選項A錯誤。分析選項B語言社會化是個體社會化的重要基礎(chǔ)和條件。語言是人類進行溝通和交流的重要工具，個體通過學(xué)習(xí)語言，能夠理解和掌握社會的文化、價值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會。借助語言，個體可以與他人進行互動，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒有語言，個體將難以進行有效的社會交往和文化傳承，社會化過程也將無法順利進行。因此，個體的全部社會化是以語言社會化為條件的，選項B正確。分析選項C性別社會化是指個體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會性別角色的過程，它主要涉及到個體在性別方面的認知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會化是個體社會化的一部分，但它不能作為個體全部社會化的條件，因為個體的社會化還包括其他諸多方面，所以選項C錯誤。分析選項D道德社會化是個體將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準則的過程，它有助于個體形成良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。然而，道德社會化只是個體社會化的一個具體方面，不能決定個體全部社會化的實現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。7、一提工匠精神，人們就想到德國、日本、瑞士等國，因為它們產(chǎn)出大量值得稱道的精細產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評價里，他們的社會地位卻并不高。說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因為中國傳統(tǒng)文化的“萬般皆下品，惟有讀書高”對今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困，就是例證。

A.中國制造缺乏匠人精神

B.傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會認可度低

C.缺乏匠人精神導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人

D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人們提到工匠精神會想到德國、日本、瑞士等國，引出我國迫切需要精益求精的工匠精神這一話題。接著說明我國雖有產(chǎn)業(yè)工人和能工巧匠，但潛下心鉆研技術(shù)的人不多，且能工巧匠社會地位不高。隨后通過“說到底”得出結(jié)論，強調(diào)我國真正欠缺的是支撐工匠精神的“匠心文化”。最后舉例說明傳統(tǒng)觀念對人們的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人。A選項，文段明確表示我國不是真正欠缺工匠和工匠精神，所以“中國制造缺乏匠人精神”表述錯誤。B選項，“傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會認可度低”只是文段論述中的一個方面，并非文段核心主旨，排除該選項。C選項，文段強調(diào)傳統(tǒng)手藝后繼無人是傳統(tǒng)觀念影響的結(jié)果，而非缺乏匠人精神導(dǎo)致，該選項因果關(guān)系錯誤。D選項，“工匠精神需要‘匠心文化’的支撐”準確概括了文段核心觀點，當選。綜上，答案選D。8、下列句子運用夸張手法不當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.山高水險石卡卡，紅苕洋芋苞谷粑。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬

B.王老漢種的甜瓜，十幾里外就聞到瓜香了

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn).盛到碗里賽牡丹

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)。就是衛(wèi)星掉下來.也要彈回半空中

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)夸張手法的特點，對各選項進行分析，判斷其夸張是否恰當?？鋸埵菫榱诉_到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。合理的夸張應(yīng)基于一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)，且能夠增強表達效果，而不是脫離實際導(dǎo)致不恰當。A選項：“要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬”，此句通過極度夸大吃大米飯的困難程度，生動形象地描繪出當?shù)厣礁咚U、生活條件艱苦，大米稀缺的狀況，這種夸張是合理的，增強了表達效果。B選項：“十幾里外就聞到瓜香了”，將甜瓜的香氣傳播距離進行夸大，突出了王老漢種的甜瓜非常香甜，能夠讓讀者更直觀地感受到瓜香的濃郁，屬于合理夸張。C選項：“面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹”，把面片搟得薄如紙、面條細如線進行夸張描寫，并且用蓮花轉(zhuǎn)、賽牡丹來形容面條下鍋和盛到碗里后的樣子，形象地體現(xiàn)出搟面技藝的高超和面條的美觀，夸張手法運用恰當。D選項：“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)。就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中”，衛(wèi)星是在太空中運行的航天器，其重量和速度等因素遠遠超出了玉米稻子能夠承受和反彈的范圍，這種夸張脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，顯得過于荒誕，不符合實際情況，屬于夸張手法運用不當。綜上，答案選D。9、以自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動機屬于（）

A.認知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機的類型。首先分析各選項：-選項A，認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要，它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動機。而題干中描述的自尊心、榮譽感等并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，所以該選項不符合。-選項B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素，都是個體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項正確。-選項C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有外部動機的性質(zhì)，主要強調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項不正確。-選項D，并不存在社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學(xué)習(xí)動機類型，屬于干擾項，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。10、()認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。

A.格塞爾

B.盧梭

C.霍爾

D.高爾頓

【答案】：C

【解析】本題考查個體心理發(fā)展相關(guān)理論的代表人物。選項A，格塞爾主要提出了成熟勢力說，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，他通過雙生子爬梯實驗證明了這一觀點，并非認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，所以A選項錯誤。選項B，盧梭是自然主義教育思想的代表人物，其代表作《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育理論，強調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然天性，與題干所描述的個體心理發(fā)展和種系發(fā)展的關(guān)系無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，霍爾提出“復(fù)演說”，認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。所以該題答案是C選項。選項D，高爾頓是遺傳決定論的代表人物，他強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，與題干觀點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。11、一些學(xué)校隨意開除學(xué)生或者勒令未成年學(xué)生退學(xué)的行為,侵犯了未成年學(xué)生的（）

A.人身權(quán)

B.受教育權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.人格尊嚴權(quán)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對未成年人權(quán)利的理解和區(qū)分。受教育權(quán)是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。學(xué)校隨意開除學(xué)生或者勒令未成年學(xué)生退學(xué)，這直接剝奪了未成年學(xué)生在學(xué)校接受教育的機會，明顯侵犯了他們的受教育權(quán)。人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)兩大類，題干中學(xué)校的行為并非主要侵犯人身權(quán)。人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，題干描述的情況與此權(quán)利不相關(guān)。人格尊嚴權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利，該行為未體現(xiàn)對人格尊嚴權(quán)的侵犯。綜上，答案選B。12、音樂能力，繪畫能力屬于（）

A.一般能力

B.特殊能力

C.認知能力

D.社交能力

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同能力類型概念的理解。選項A一般能力是指在進行各種活動中必須具備的基本能力，它保證人們有效地認識世界，也稱智力，如觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等。音樂能力和繪畫能力并非是進行各種活動都必須具備的基本能力，所以不屬于一般能力，A選項錯誤。選項B特殊能力是指在完成某種專業(yè)活動所必須具備的能力，音樂能力和繪畫能力是在音樂和繪畫這些特定專業(yè)活動中所需要的能力，因此屬于特殊能力，B選項正確。選項C認知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，它主要涉及感知、記憶、思維等方面。音樂能力和繪畫能力更側(cè)重于專業(yè)技能方面，并非單純的認知能力范疇，C選項錯誤。選項D社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，主要體現(xiàn)在與人溝通、合作、協(xié)調(diào)等方面。顯然音樂能力和繪畫能力與社交能力并無直接關(guān)聯(lián)，D選項錯誤。綜上，答案選B。13、當學(xué)生的行為合乎道德標準時給予獎賞，當學(xué)生的行為不合乎道德標準時給予懲罰，這種運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的，認為學(xué)習(xí)是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。該理論重點在于認知層面的突然領(lǐng)悟，與運用賞罰來培養(yǎng)學(xué)生品德的做法并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B：托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是有目的的行為，是對“符號—完形”的認知，學(xué)習(xí)是期待的獲得。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)過程中對環(huán)境中的符號和線索的認知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機制來培養(yǎng)品德，因此B選項不正確。選項C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強化在這個過程中起著重要作用。運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德，就是通過對學(xué)生符合或不符合道德標準的行為分別給予獎賞（正強化）和懲罰（負強化），來塑造和矯正學(xué)生的行為，使學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強化對行為的影響相契合，所以C選項正確。選項D：羅特的控制點理論羅特的控制點理論主要探討的是個體對自己生活中事件的控制源的認知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認為外部力量如運氣、命運等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個體對事件控制的認知傾向，與運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法沒有直接聯(lián)系，故D選項不合適。綜上，答案選C。14、皇帝——“皇帝就是沙皇”，祖國——“美麗的地方”，說明兒童掌握概念的水平處于（）。

A.第一級水平

B.第二級水平

C.第三級水平

D.第四級水平

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童掌握概念的水平分級相關(guān)知識，需要依據(jù)題干中兒童對概念的理解方式來判斷其所處的水平。兒童掌握概念水平的分級情況兒童掌握概念水平的發(fā)展一般可分為四級水平，不同水平具有不同的特征：第一級水平：以“具體實例”和“直觀特征”來解釋概念?！熬唧w實例”是指用個別的事物對概念加以解釋；“直觀特征”是指根據(jù)事物的可感知的特征來描述概念。第二級水平：以“重要屬性”和“實際功用”來解釋概念?！爸匾獙傩浴笔侵笍母拍钏从车氖挛锏哪承┲匾饬x的屬性來解釋概念；“實際功用”是指從概念所反映的事物的功用來解釋概念。第三級水平：以“種屬關(guān)系”來解釋概念，即指出一個概念所屬的更廣泛的類別，并說明該概念與其他相關(guān)概念的關(guān)系。第四級水平：以“正確定義”來解釋概念，即能夠準確地揭示概念的本質(zhì)特征。對題干信息的分析題干中兒童將“皇帝”解釋為“沙皇”，“祖國”解釋為“美麗的地方”，這是用個別的事物（沙皇）和可感知的特征（美麗的地方）來對概念加以解釋，符合第一級水平中以“具體實例”和“直觀特征”來解釋概念的特點。綜上，答案選A。15、教師點頭微笑，輕拍肩頭表示贊賞，面部表情嚴峻表示不滿或問題的嚴重性，這說明情緒情感具有（）

A.信號功能

B.動機功能

C.適應(yīng)功能

D.維持功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)情緒情感各功能的特點，對題干中教師的行為表現(xiàn)進行分析，從而判斷其體現(xiàn)的是哪種功能。選項A：信號功能情緒的信號功能體現(xiàn)在個體將自己的愿望、要求、觀點、態(tài)度通過一定的情感表達方式傳遞給別人并加以影響，這種功能是通過表情實現(xiàn)的。題干中教師通過點頭微笑、輕拍肩頭這種積極的表情和動作表示贊賞，用面部表情嚴峻來表示不滿或問題的嚴重性，是教師以表情為信號，向?qū)W生傳遞自己對學(xué)生行為的態(tài)度和評價，體現(xiàn)了情緒情感的信號功能，所以選項A正確。選項B：動機功能情緒的動機功能是指它能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。適度的情緒興奮，可以使身心處于活動的最佳狀態(tài)，推動人們有效地完成任務(wù)。而題干中并沒有體現(xiàn)情緒對教師或?qū)W生活動的激勵作用，所以該選項不正確。選項C：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指有機體在生存和發(fā)展的過程中，有多種適應(yīng)方式，情緒和情感是有機體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。例如，嬰兒通過情緒來表達自己的需求，從而獲得成人的照顧。題干未涉及情緒情感在適應(yīng)環(huán)境、生存發(fā)展方面的作用，因此該選項不符合題意。選項D：維持功能一般來說，情緒情感并沒有維持功能這一表述，該選項為干擾項，可排除。綜上，本題答案選A。16、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認知技能

D.認知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識。選項A，工作技能和生活技能并非技能種類的標準分類方式，工作技能是在工作場景中運用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學(xué)術(shù)分類標準，所以A選項錯誤。選項B，動作技能強調(diào)的是通過身體動作來完成任務(wù)，而操作技能也側(cè)重于實際的操作層面，這兩個概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標準分類，所以B選項錯誤。選項C，智力技能和認知技能都與大腦的思維、認知活動相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項錯誤。選項D，認知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動的方式，操作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式，認知技能和操作技能是技能種類的標準分類，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。17、從遷移的觀點看，“溫故而知新”屬于______。

A.順向正遷移

B.順向負遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)遷移的分類相關(guān)知識，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。選項A：順向正遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用?！皽毓识隆钡囊馑际菧亓?xí)舊的知識從而得知新的理解與體會，體現(xiàn)的是先前學(xué)習(xí)的舊知識對后續(xù)獲得新知識起到了積極的促進作用，符合順向正遷移的定義，所以選項A正確。選項B：順向負遷移負遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而“溫故而知新”強調(diào)的是舊知識對新知識的積極作用，并非消極阻礙，所以選項B錯誤。選項C：逆向正遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆笔窍扔信f知識的學(xué)習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上獲得新知識，是先前學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)，并非后繼學(xué)習(xí)影響先前學(xué)習(xí)，所以不屬于逆向正遷移，選項C錯誤。選項D：逆向負遷移如上述對逆向遷移和負遷移的解釋，“溫故而知新”既不是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，也不是消極的阻礙作用，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。18、立臥撐的動作過程順序為（）。

A.直立--蹲撐--出腿--俯撐--收腿--蹲撐--直立

B.直立--出腿--蹲撐--俯撐--收腿--蹲撐--直立

C.蹲撐--直立--出腿--俯撐--收腿--蹲撐--直立

D.直立--蹲撐--出腿--俯撐--蹲撐--收腿--直立

【答案】：A

【解析】本題考查立臥撐的動作過程順序。破題點在于熟知立臥撐常規(guī)且正確的動作流程，以此來對各選項進行判斷。分析選項A該選項呈現(xiàn)的順序是“直立-蹲撐-出腿-俯撐-收腿-蹲撐-直立”。此順序符合立臥撐標準的動作流程，先從直立狀態(tài)開始，接著下蹲成蹲撐姿勢，然后雙腿向后蹬出形成俯撐，之后將雙腿收回至蹲撐，最后再回到直立狀態(tài)，所以選項A正確。分析選項B其順序為“直立-出腿-蹲撐-俯撐-收腿-蹲撐-直立”，正常的立臥撐動作中，人是先從直立狀態(tài)下蹲形成蹲撐，之后才是出腿成俯撐，該選項順序中先出腿再蹲撐不符合實際動作邏輯，所以選項B錯誤。分析選項C順序為“蹲撐-直立-出腿-俯撐-收腿-蹲撐-直立”，立臥撐通常是從直立狀態(tài)起始，而不是先蹲撐，此選項起始狀態(tài)錯誤，所以選項C錯誤。分析選項D順序是“直立-蹲撐-出腿-俯撐-蹲撐-收腿-直立”，在標準的立臥撐動作里，人從俯撐狀態(tài)要先收腿回到蹲撐，而不是先蹲撐再收腿，該選項順序錯誤，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是A。19、學(xué)?；蚪處煘榱苏莆諏W(xué)生的思想動態(tài)，背著學(xué)生檢查學(xué)生的電子郵件、聊天記錄、手機短信、日記等信息。這樣的行為涉嫌侵犯了學(xué)生的（）

A.知情權(quán)

B.人格尊嚴權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中學(xué)?；蚪處煹男袨閬磉M行分析。選項A：知情權(quán)知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利，包括從官方或非官方知悉、獲取相關(guān)信息。題干中學(xué)?；蚪處煹男袨椴⒎鞘遣蛔寣W(xué)生知曉某些信息或剝奪學(xué)生獲取信息的權(quán)利，所以不涉及侵犯學(xué)生的知情權(quán)，A選項錯誤。選項B：人格尊嚴權(quán)人格尊嚴權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。主要表現(xiàn)為名譽權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)、榮譽權(quán)。題干重點強調(diào)的是學(xué)?；蚪處煓z查學(xué)生私人信息的行為，并非是對學(xué)生名譽、姓名、肖像等方面的侵犯，所以不涉及侵犯學(xué)生的人格尊嚴權(quán)，B選項錯誤。選項C：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。學(xué)?；蚪處煴持鴮W(xué)生檢查其電子郵件、聊天記錄、手機短信、日記等信息，這些都屬于學(xué)生的私人信息，該行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)，C選項正確。選項D：名譽權(quán)名譽權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽和形象等各方面的綜合評價。題干中學(xué)?；蚪處煹男袨椴]有對學(xué)生的品德、才干等方面進行詆毀或損害其社會評價，所以不涉及侵犯學(xué)生的名譽權(quán)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。20、教師子啊教學(xué)過程中，對正在進行的教學(xué)活動進行自我認識和反思的能力是（）

A.教學(xué)設(shè)計

B.教學(xué)組織

C.教學(xué)決策

D.教學(xué)監(jiān)控

【答案】：D

【解析】本題考查教師能力的相關(guān)概念。破題點在于準確理解每個選項所代表的教師能力含義，并與題干中描述的“對正在進行的教學(xué)活動進行自我認識和反思的能力”進行匹配。選項A：教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計是指教師在教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)對象的特點，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等進行系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計的活動。它主要側(cè)重于教學(xué)活動開始前的準備工作，并非針對正在進行的教學(xué)活動，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)組織教學(xué)組織是指教師在課堂教學(xué)中，對教學(xué)活動的形式、秩序、節(jié)奏等進行安排和調(diào)控，以保證教學(xué)活動順利進行的能力。其重點在于對教學(xué)活動的安排和調(diào)控，而非對教學(xué)活動的自我認識和反思，因此選項B也不正確。選項C：教學(xué)決策教學(xué)決策是指教師在教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)目標、學(xué)生特點和教學(xué)情境等因素，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面做出選擇和決定的過程。它強調(diào)的是在教學(xué)過程中做出決策，而不是自我認識和反思，所以選項C不符合要求。選項D：教學(xué)監(jiān)控教學(xué)監(jiān)控是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。這與題干中“對正在進行的教學(xué)活動進行自我認識和反思的能力”相契合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。21、()的出版是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標志。

A.《教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中標志著教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的著作。選項A《教育學(xué)》，有不同作者所著的同名書籍，但一般而言它并非標志教育學(xué)開始形成獨立學(xué)科的著作。選項B《大教學(xué)論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書系統(tǒng)闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用等。《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科，所以該選項正確。選項C《普通教育學(xué)》，是德國教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，與題干中“開始形成一門獨立學(xué)科”的表述不符。選項D《民主主義與教育》，是美國教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實驗學(xué)校實驗過程中的教育理論，是實用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標志教育學(xué)開始形成獨立學(xué)科的著作。綜上，答案選B。22、小王乘坐勻速行駛的公交車，和人行道上與公交車相對而行、勻速行走的小李相遇，30秒后公交車到站，小王立即下車與小李同一方向勻速快步行走。已知他行走的速度比小李的速度快一倍但比公交車的速度慢一半，則他多久之后追上小李？（）

A.3分鐘

B.2分鐘30秒

C.2分鐘

D.1分鐘30秒

【答案】：B

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)的方式，根據(jù)路程、速度和時間的關(guān)系，先求出小王下車時與小李的距離，再計算小王追上小李所需的時間。步驟一：設(shè)未知數(shù)設(shè)小李的速度為\(v\)，因為小王行走的速度比小李的速度快一倍，所以小王的速度為\(2v\)；又因為小王的速度比公交車的速度慢一半，即小王速度是公交車速度的\(\frac{1}{2}\)，所以公交車的速度為\(4v\)。步驟二：計算小王下車時與小李的距離小王乘坐公交車與小李相對而行，\(30\)秒后公交車到站，此時公交車與小李所走過的路程之和就是小王下車時與小李的距離。根據(jù)路程\(=\)速度\(\times\)時間，可得該距離為\((4v+v)\times30=150v\)。步驟三：計算小王追上小李所需的時間小王下車后與小李同向而行，此時兩人的速度差為小王的速度減去小李的速度，即\(2v-v=v\)。再根據(jù)追及時間\(=\)路程差\(\div\)速度差，可得小王追上小李所需的時間為\(150v\divv=150\)秒。因為\(1\)分鐘等于\(60\)秒，所以\(150\)秒換算為分鐘為\(150\div60=2.5\)分鐘，即\(2\)分鐘\(30\)秒。綜上，答案選B。23、學(xué)習(xí)的認知策略有復(fù)述策略、精細加工策路和（）。

A.計劃策略

B.調(diào)節(jié)策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)的認知策略的相關(guān)知識。學(xué)習(xí)策略可分為認知策略、元認知策略和資源管理策略等。其中認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，它包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略。選項A，計劃策略屬于元認知策略，是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略，故A項不符合題意。選項B，調(diào)節(jié)策略同樣屬于元認知策略，是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標的策略，故B項不符合題意。選項C，組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，它是認知策略的一種，符合題意。選項D，資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等，不屬于認知策略的范疇，故D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C選項。24、選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括（）

A.教學(xué)目的和任務(wù)的要求

B.學(xué)生年齡特征

C.課程性質(zhì)和特點

D.學(xué)校的要求

【答案】：D

【解析】本題主要考查選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項A，教學(xué)目的和任務(wù)的要求是選擇教學(xué)方法的重要依據(jù)。不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要不同的教學(xué)方法來實現(xiàn)，例如，如果教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握理論知識，可能會采用講授法；如果是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，則可能采用實踐教學(xué)法。所以教學(xué)目的和任務(wù)的要求屬于選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項B，學(xué)生年齡特征也是需要考慮的關(guān)鍵因素。不同年齡段的學(xué)生，其認知水平、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣都有所不同。比如，對于小學(xué)生可能更多采用直觀形象的教學(xué)方法，而對于大學(xué)生則可以采用更具理論深度和探究性的教學(xué)方法。因此學(xué)生年齡特征屬于選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項C，課程性質(zhì)和特點同樣影響教學(xué)方法的選擇。不同的課程，如文科課程和理科課程，其知識體系和教學(xué)要求有很大差異。文科課程可能更注重閱讀、討論和寫作，而理科課程可能更注重實驗、演示和推理。所以課程性質(zhì)和特點屬于選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項D，學(xué)校的要求通常并不是直接決定教學(xué)方法選擇與運用的基本依據(jù)。學(xué)校的要求可能涉及到教學(xué)管理、教學(xué)評估等方面，但并不能直接反映出具體教學(xué)過程中應(yīng)該采用何種教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇更多地要依據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生情況和課程特點等因素。所以學(xué)校的要求不包括在選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)內(nèi)。綜上，本題答案選D。25、教師鼓勵學(xué)生要克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這是指意志的（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特性，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：自覺性意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。強調(diào)個體在行動前對目標有清晰認知，主動地去做事情，而題干中主要強調(diào)面對困難時的態(tài)度和行為，并非突出對行動目的的深刻認識和主動支配行動，所以該選項不符合題意。選項B：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動。題干重點并非強調(diào)控制自己的情緒和行為以排除干擾，而是強調(diào)要克服和戰(zhàn)勝重重困難，所以該選項不符合題意。選項C：果斷性意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性側(cè)重于在面臨選擇和決策時能夠快速、合理地做出判斷和行動，而題干強調(diào)的是在面對困難時堅持不懈，并非在決策層面，所以該選項不符合題意。選項D：堅韌性意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中教師鼓勵學(xué)生克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這體現(xiàn)了在面對困難時要堅持不懈、持之以恒，與意志的堅韌性的定義相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。26、填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.至理名言戛然而止

B.妙言要道耳目一新

C.不經(jīng)之談百讀不厭

D.微言大義意猶未盡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項詞語的含義，并結(jié)合語境來判斷正確答案。選項A-“至理名言”指最正確的道理，最精辟的言論。-“戛然而止”形容聲音突然終止?！瓣┤欢埂蓖ǔＳ糜谛稳萋曇舻韧蝗煌Ｖ沟那闆r，與題目中畫橫線處應(yīng)表達的語義不相符，所以該選項不合適。選項B-“妙言要道”指中肯的名言，深微的道理。-“耳目一新”意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。“耳目一新”強調(diào)的是給人帶來新鮮的感覺，不太能準確體現(xiàn)出題目所需要表達的那種意味悠長的意境，所以該選項也不正確。選項C-“不經(jīng)之談”指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。-“百讀不厭”形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。“不經(jīng)之談”是貶義詞，與題目整體語境不符，所以該選項錯誤。選項D-“微言大義”指包含在精微語言里的深刻的道理。-“意猶未盡”指還沒有盡興，一般被用來形容一些小型活動的感想，比如旅行、讀書、吃飯等，形容該活動給人的感覺很好，結(jié)束之后還沒有盡興?！拔⒀源罅x”能夠很好地對應(yīng)題目中可能涉及到的蘊含深刻道理的語境，“意猶未盡”也能體現(xiàn)出一種讀完后仍有回味、感覺還沒結(jié)束的狀態(tài)，符合文意，因此該選項正確。綜上，答案選D。27、“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話"。這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）

A.說服教育法

B.情境陶治法

C.實踐鍛煉法

D.榜樣示范法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話”所體現(xiàn)的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。主要強調(diào)通過語言的方式向?qū)W生傳授知識、講解道理，以影響學(xué)生的思想和行為。而“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話”并非是通過語言說服的方式進行德育，所以該選項不符合題意。選項B：情境陶冶法情境陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都會說話”是利用學(xué)校的環(huán)境，如墻壁等，對學(xué)生起到潛移默化的教育作用，營造一種良好的德育情境，使學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到感染和熏陶，符合情境陶冶法的特點，所以該選項正確。選項C：實踐鍛煉法實踐鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。重點在于讓學(xué)生通過實際參與活動來鍛煉和培養(yǎng)品德，而題干強調(diào)的是學(xué)校環(huán)境的作用，并非實際活動，所以該選項不符合題意。選項D：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。主要是通過樹立具體的榜樣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的行為和品質(zhì)，而題干中并沒有涉及到榜樣人物，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。28、學(xué)生學(xué)了加減乘除四則運算規(guī)則后，解答出老師布置的應(yīng)用題。此時，學(xué)生主要獲得是（）

A.動作技能

B.智慧技能

C.言語技能

D.認知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來判斷學(xué)生獲得的是哪種技能。選項A動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，例如打籃球、騎自行車等，重點在于身體的動作操作。而本題中學(xué)生解答應(yīng)用題主要是運用頭腦中的知識進行思維活動，并非身體動作方面，所以A選項不符合。選項B智慧技能，是指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)了加減乘除四則運算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運用這些規(guī)則去解答老師布置的應(yīng)用題，也就是運用所學(xué)知識去解決實際問題，符合智慧技能的特點，所以B選項正確。選項C言語技能主要側(cè)重于語言表達方面的能力，比如說話的流暢性、準確性、邏輯性等，以及與語言交流相關(guān)的技能。本題強調(diào)的是運用四則運算規(guī)則解答應(yīng)用題，并非言語表達能力，所以C選項不符合。選項D認知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負責(zé)調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認知過程。而本題重點是學(xué)生運用四則運算規(guī)則解決應(yīng)用題，并非對自身認知過程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項不符合。綜上，答案選B。29、有理數(shù)是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關(guān)知識，需要對各選項所涉及的定義方法進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即通過在定義中不斷引用被定義項本身，形成一個遞推關(guān)系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項A錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來進行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關(guān)系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關(guān)系來完成的，所以選項B錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個概念的范圍，符合外延定義的特點，所以選項C正確。選項D：發(fā)生關(guān)系并不存在“發(fā)生關(guān)系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。30、組織活動屬于（）

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實際鍛煉法

D.陶冶教育法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育方法概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項：說服教育法：是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。主要側(cè)重于通過語言等方式向?qū)W生傳授知識、引導(dǎo)思想，以達到教育目的，而組織活動并非單純依靠言語說服，所以該選項不符合題意。B選項：榜樣示范法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。強調(diào)為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)榜樣的行為和品質(zhì)來提升自身，這與組織活動本身的教育方式不同，因此該選項不正確。C選項：實際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。組織活動正是讓學(xué)生在實際參與的過程中，通過親身體驗和實踐來獲得鍛煉和成長，符合實際鍛煉法的特點，所以該選項正確。D選項：陶冶教育法：是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它注重環(huán)境和情感對學(xué)生的潛移默化影響，與組織活動這種學(xué)生主動參與實踐的教育方式有明顯區(qū)別，故該選項不合適。綜上，組織活動屬于實際鍛煉法，答案選C。31、排球比賽中，當發(fā)球隊員擊球瞬間，如果隊員不在其正確位置上則判為（）。

A.位置錯誤犯規(guī)

B.擊球位置犯規(guī)

C.發(fā)球違例

D.持球犯規(guī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查排球比賽規(guī)則中關(guān)于隊員位置的犯規(guī)判定。選項A：在排球比賽里，當發(fā)球隊員擊球瞬間，如果隊員不在其正確位置上，這種情況會被判為位置錯誤犯規(guī)，該選項符合規(guī)則規(guī)定。選項B：擊球位置犯規(guī)通常指擊球時的位置不符合規(guī)則要求，比如在擊球時觸碰到標志桿等情況，并非是隊員站位不正確，所以該選項不符合題意。選項C：發(fā)球違例一般是指發(fā)球動作、發(fā)球順序等發(fā)球環(huán)節(jié)本身不符合規(guī)則，例如發(fā)球時踩線、發(fā)球過手等情況，而不是隊員位置不在正確位置，故該選項不正確。選項D：持球犯規(guī)是指球員在擊球時沒有清晰地將球擊出，而是有明顯的停留、攜帶動作，與隊員站位位置無關(guān)，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。32、水果對于（）相當于工具對于（）

A.植物：生產(chǎn)

B.維生素：箱子

C.甜蜜：工人

D.鳳梨：錘子

【答案】：D

【解析】本題可采用代入法，逐一分析各個選項，判斷前后兩組詞語的邏輯關(guān)系是否一致。選項A-水果是植物的一部分，二者是種屬關(guān)系；而生產(chǎn)是工具的一種用途，二者是對應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系明顯不同，所以該選項不符合要求，予以排除。選項B-水果中通常含有維生素，這是水果的一個屬性特點，二者是屬性關(guān)系；箱子可以作為一種工具，二者是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不一致，因此該選項也不正確，應(yīng)排除。選項C-甜蜜是水果可能具有的一種味道，是水果的屬性之一，二者是屬性關(guān)系；工人使用工具進行工作，這是人物與工具的對應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不相同，所以該選項不合適，排除。選項D-鳳梨是水果的一種具體類型，二者是種屬關(guān)系；錘子是工具的一種具體類型，二者同樣是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系完全一致，該選項是正確的。綜上，本題正確答案是D。33、下面各項中不正確的一項是（）。

A.象，筆畫十一，第五筆豎

B.匹，筆畫四，第二筆撇

C.成，筆畫六，第六筆點

D.凹，筆畫五，第二筆橫折折

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫順序來逐一分析各選項。選項A“象”字的筆畫順序為：撇、橫撇/橫鉤、豎、橫折、橫、撇、彎鉤、撇、撇、撇、捺，共11畫，其第五筆是“橫”，并非“豎”，所以該選項表述不正確。選項B“匹”字的筆畫順序為：橫、撇、豎折/豎彎、豎，共4畫，第二筆是“撇”，該選項表述正確。選項C“成”字的筆畫順序為：橫、撇、橫折鉤、斜鉤、撇、點，共6畫，第六筆是“點”，該選項表述正確。選項D“凹”字的筆畫順序為：豎、橫折折、豎、橫折、橫，共5畫，第二筆是“橫折折”，該選項表述正確。綜上，答案選A。34、角色承擔者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是（）。

A.角色沖突

B.角色不清

C.角色中斷

D.角色失敗

【答案】：D

【解析】本題考查對不同角色相關(guān)概念的理解，需要明確每個選項所代表的角色情況，再與題干描述進行對比分析。選項A：角色沖突角色沖突是指在角色扮演過程中，由于不同角色期望和要求的不一致，導(dǎo)致個體在履行角色時面臨矛盾和困境。例如一個人既要承擔工作中的領(lǐng)導(dǎo)角色，又要承擔家庭中的父親角色，當工作和家庭事務(wù)在時間或要求上發(fā)生沖突時，就產(chǎn)生了角色沖突。而題干描述的是角色承擔者退出舞臺、放棄原有角色，并非是面臨角色之間的矛盾和沖突，所以該選項不符合題意。選項B：角色不清角色不清是指個體對自己所扮演的角色的行為標準和要求缺乏清晰的認識，不知道應(yīng)該如何去扮演這個角色。比如新入職的員工可能不清楚自己的工作職責(zé)和工作流程，不清楚該以怎樣的行為方式來履行自己的崗位角色。這與題干中角色承擔者退出原有角色的情況不同，所以該選項不正確。選項C：角色中斷角色中斷是指在一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象，通常是由于突然的原因使個體的角色轉(zhuǎn)換不能順利進行。例如一個人突然失業(yè)，從職業(yè)角色轉(zhuǎn)換為無業(yè)人員角色過程中，由于沒有做好充分準備而出現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換困難。題干強調(diào)的是放棄原有角色，重點在于角色的失敗而非轉(zhuǎn)換過程中的問題，所以該選項不合適。選項D：角色失敗角色失敗是指由于多種原因，角色承擔者無法進行成功的表演，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。這與題干中角色承擔者不得不退出舞臺、放棄原有角色的描述相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。35、()是班級的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對一個班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.教師

B.班主任

C.班長

D.學(xué)生會

【答案】：B

【解析】本題主要考查在班級管理中對不同角色職責(zé)的認知。選項A教師主要負責(zé)教學(xué)工作，向?qū)W生傳授知識和技能，雖然在教學(xué)過程中也會對學(xué)生進行教導(dǎo)和管理，但并非班級的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其工作重點在于知識的傳授，而非全面主導(dǎo)一個班集體的發(fā)展，所以選項A錯誤。選項B班主任是全面負責(zé)一個班級學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是班級管理的核心人物，對一個班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，所以選項B正確。選項C班長是班級學(xué)生干部，在班主任的指導(dǎo)下協(xié)助開展班級工作，主要起到上傳下達、組織班級活動等作用，其權(quán)力和職責(zé)是在班主任領(lǐng)導(dǎo)下行使的，并非班級的主導(dǎo)者，所以選項C錯誤。選項D學(xué)生會是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的橋梁和紐帶，是在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和團組織的指導(dǎo)幫助下，獨立自主地開展工作的學(xué)生組織，其面向的是整個學(xué)校的學(xué)生群體，并非針對某個班級進行組織和領(lǐng)導(dǎo)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。36、在整個數(shù)學(xué)教育的過程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，（）是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。

A.親子活動

B.師生活動

C.綜合實踐活動

D.數(shù)學(xué)競賽活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識的良好載體。逐一分析各選項：-選項A：親子活動主要側(cè)重于增進親子關(guān)系、促進家庭互動等方面，雖然在親子活動中可能會涉及到一些簡單的數(shù)學(xué)元素，但并非專門為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識而設(shè)計的，其重點也并非放在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用意識培養(yǎng)上，所以親子活動不是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項B：師生活動是學(xué)校教育教學(xué)中的常見形式，涵蓋了課堂教學(xué)、交流討論等方面，雖然師生活動對于知識傳授和學(xué)習(xí)很重要，但它更多的是側(cè)重于知識的講解與互動，沒有專門針對數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)進行系統(tǒng)設(shè)計，所以師生活動也不是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項C：綜合實踐活動強調(diào)將數(shù)學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，學(xué)生通過參與各種綜合實踐活動，能夠運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實際問題，從而提高運用數(shù)學(xué)知識的能力和意識。在綜合實踐活動中，學(xué)生可以親身體驗數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型、運用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力，因此綜合實踐活動是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項D：數(shù)學(xué)競賽活動主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學(xué)方面有較高天賦和能力的學(xué)生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學(xué)的理論知識和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。綜上，答案選C。37、“學(xué)習(xí)對比與和諧、,,”此目標源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

B.第三學(xué)段造型,表現(xiàn)

C.第二學(xué)段造型,表現(xiàn)

D.第三學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標所屬的學(xué)段和課程領(lǐng)域。選項A，第二學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學(xué)習(xí)對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)，所以該選項正確。選項B，第三學(xué)段造型-表現(xiàn)的重點在于通過多種材料和手段，表達情感和思想，并非“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標來源的課程內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C，第二學(xué)段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學(xué)習(xí)對比與和諧”的目標不對應(yīng)，所以該選項錯誤。選項D，第三學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用強調(diào)運用設(shè)計和工藝的知識與技能進行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標出處不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。38、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對應(yīng)關(guān)系。A選項秦始皇，他統(tǒng)一六國后實行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進行“焚書坑儒”以加強思想控制，并非“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，所以A選項錯誤。B選項漢武帝，在位期間，為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國社會的主流思想，所以B選項正確。C選項康熙是清朝皇帝，他在位時推行了一系列有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并非發(fā)生在康熙時期，所以C選項錯誤。D選項朱元璋是明朝開國皇帝，他采取了一系列加強皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和他沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。39、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這種現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展各規(guī)律的特點，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。題干中未體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以該選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。題干中并沒有涉及不同年齡階段的不同特征，所以該選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。例如，人的身高體重有兩個生長的高峰期。題干內(nèi)容與發(fā)展的不均衡性無關(guān)，所以該選項不符合。選項D：互補性互補性反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補償視覺方面的缺陷。其次，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這體現(xiàn)了心理機能對生理機能的補償，即個體身心發(fā)展的互補性。所以該選項正確。綜上，答案選D。40、影響自尊的因素，包括（）。

A.家庭中的親子關(guān)系

B.行為表現(xiàn)的反饋

C.選擇參與和揚長避短

D.理性地進行社會比較

【答案】：A

【解析】本題考查影響自尊的因素。逐一分析各選項：-選項A：家庭中的親子關(guān)系對個體自尊的形成和發(fā)展有著重要影響。在溫暖、支持、尊重的親子關(guān)系中，孩子更容易形成較高的自尊；相反，不良的親子關(guān)系，如過度批評、忽視等，可能導(dǎo)致孩子自尊水平較低。所以家庭中的親子關(guān)系是影響自尊的因素，該選項正確。-選項B：行為表現(xiàn)的反饋雖然在一定程度上會影響個體對自身的評價，但它并非是影響自尊的核心因素。行為表現(xiàn)反饋只是一種外在的評價信息來源，自尊的形成是一個較為復(fù)雜的過程，不僅僅取決于行為表現(xiàn)的反饋。-選項C：選擇參與和揚長避短更多地涉及到個人在活動中的策略選擇和能力發(fā)揮，這主要影響個人在具體事務(wù)中的表現(xiàn)和成就，但并非直接影響自尊。自尊是個體對自己整體的情感體驗和評價，與這種在活動中的具體策略關(guān)聯(lián)不大。-選項D：理性地進行社會比較對個體的自我評價有一定作用，但它也不是影響自尊的關(guān)鍵因素。社會比較只是個體了解自己與他人差異的一種方式，而自尊是基于個體對自身多方面的綜合認知和感受。綜上，本題正確答案是A。41、柯爾伯格研究兒童道德認知采用的方法是（）。

A.對偶故事法

B.情境創(chuàng)設(shè)法

C.實踐教育法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格研究兒童道德認知所采用的方法。選項A，對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷發(fā)展水平時采用的方法。皮亞杰通過講述包含著道德價值內(nèi)容的對偶故事，讓兒童判斷是非對錯，從兒童對行為責(zé)任的道德判斷中來探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則，以及由此產(chǎn)生的公平觀念發(fā)展的水平。所以A選項不符合題意。選項B，情境創(chuàng)設(shè)法通常是指教師在教學(xué)過程中為了達到一定的教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非研究兒童道德認知的特定方法。所以B選項不符合題意。選項C，實踐教育法是指教育者組織引導(dǎo)受教育者參加各種實踐活動，在行為實踐中使受教育者接受磨煉和考驗，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。它也不是柯爾伯格用于研究兒童道德認知的方法。所以C選項不符合題意。選項D，柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德認知發(fā)展。他設(shè)計了一系列道德兩難故事，如“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對故事中的道德問題進行判斷和推理，通過分析兒童的回答來研究兒童道德判斷的發(fā)展過程和階段。所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。42、前段時間，《外賣，正在毀掉我們的下一代》刷屏，外賣雖爽，制造的大量包裝垃圾卻難以________，造成垃圾圍城?？爝f又何嘗不是如此呢？想想每次拆開快遞時撕下的一層又一層包裝、膠帶，扔進垃圾桶的大大小小的紙盒、塑料，這些日常動作制造了大量“棕色”垃圾，對環(huán)境的威脅________。

A.消除無足掛齒

B.消滅一文不值

C.清除不值一提

D.消解不容小覷

【答案】：D

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，通過對各選項詞語含義的理解來確定正確答案。第一空分析該空搭配“包裝垃圾”，要表達的是外賣制造的大量包裝垃圾難以處理的意思。A選項“消除”：一般指使不存在、除去不利的事物，常與“隱患隔閡”等抽象事物搭配，與“包裝垃圾”這一具體事物搭配不恰當，故A選項不符合要求。B選項“消滅”：通常用于指除掉敵對的或有害的人或事物，如“消滅敵人消滅害蟲”等，與“包裝垃圾”搭配不合適，所以B選項不正確。C選項“清除”：指全部去掉、掃除干凈，雖然可以和“垃圾”搭配，但“清除”更側(cè)重于通過具體的行動將垃圾去除，而此處強調(diào)的是垃圾難以被處理掉這種客觀情況，“清除”不太能準確表達這層含義，因此C選項不合適。D選項“消解”：有消除、化解的意思，“難以消解”能體現(xiàn)出外賣包裝垃圾很難被處理、化解的狀態(tài)，與文意相符，所以D選項第一空符合要求。第二空分析根據(jù)前文“制造了大量‘棕色’垃圾”可知，快遞產(chǎn)生的垃圾對環(huán)境的威脅是很大的。A選項“無足掛齒”：意思是不值得一提，常用來表示事情不重要，這與快遞垃圾對環(huán)境造成的實際威脅情況不符，所以A選項錯誤。B選項“一文不值”：指毫無價值，主要用于形容事物的價值方面，不能用來形容對環(huán)境的威脅程度，故B選項不合適。C選項“不值一提”：同樣是表示事情不值得說，不能體現(xiàn)出快遞垃圾對環(huán)境威脅大的意思，因此C選項不符合文意。D選項“不容小覷”：意思是不能小看、不能輕視，強調(diào)快遞垃圾對環(huán)境的威脅不能被忽視，與前文強調(diào)的垃圾量大相呼應(yīng)，準確體現(xiàn)了對環(huán)境威脅的程度，所以D選項第二空也符合要求。綜上，正確答案是D。43、童年期的文學(xué)常用的藝術(shù)手法是（）。

A.擬人、寫實、夸張

B.象征、擬人、幽默

C.夸張、反復(fù)、寫實

D.幽默、寫實、夸張

【答案】：D

【解析】本題主要考查童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法。我們來對各選項進行逐一分析。選項A中提到“寫實”，寫實是一種較為客觀地描繪現(xiàn)實的手法，它本身并非童年期文學(xué)所特有的典型藝術(shù)手法；“擬人”是賦予事物以人類的行為特點、思想感情，使事物人格化，這是童年期文學(xué)常用手法之一，但該選項整體不符合要求，所以A項錯誤。選項B里“象征”是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，這種手法相對比較抽象，對于童年期的兒童來說理解起來有一定難度，并非童年期文學(xué)常用的典型藝術(shù)手法；“擬人”雖然常用，但此選項整體搭配不符合童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的特點，所以B項錯誤。選項C中“反復(fù)”是為了強調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等，它在詩歌等文學(xué)體裁中應(yīng)用較多，但不是童年期文學(xué)最具代表性的常用藝術(shù)手法；“寫實”同樣不是童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的典型代表，所以C項錯誤。選項D，“幽默”能夠增添文學(xué)作品的趣味性，符合童年期兒童的心理特點，容易吸引他們的注意力；“寫實”可以讓兒童更好地理解文學(xué)作品所描繪的世界；“夸張”則能增強作品的表現(xiàn)力和感染力，使形象更加鮮明，這三種藝術(shù)手法在童年期文學(xué)中較為常用，所以本題正確答案是D。44、對下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽”，用借代的修辭手法描寫了當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜，該選項表述正確。B選項，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用了夸張和借代的修辭手法。“百媚生”是夸張，突出貴妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項表述不正確。C選項，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長；“疑是銀河落九天”運用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項表述正確。D選項，“臣本布衣，躬耕于南陽”里“布衣”借代平民，此句運用借代的修辭手法，描繪出當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項表述正確。綜上所述，答案選B。45、（）是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。

A.課程計劃

B.教學(xué)計劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)相關(guān)文件概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項所代表文件的具體含義，從而判斷哪個是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。選項A：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。但課程計劃并非針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)計劃教學(xué)計劃與課程計劃本質(zhì)是同一概念，它是對學(xué)校教育教學(xué)工作進行全面規(guī)劃和安排的文件，側(cè)重于整體的教學(xué)規(guī)劃，而不是針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和進度，所以選項B不符合題意。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標準的具體化，是教學(xué)的主要依據(jù)，但它不是國家對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，而是具體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。46、群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認知、情操和行為上的一致性，并為學(xué)生的課堂行為規(guī)定了（）。

A.方向

B.范圍

C.方向和范圍

D.紀律約束

【答案】：C"

【解析】群體規(guī)范具有使群體成員在認知、情操和行為上保持一致的作用，其對于學(xué)生課堂行為的規(guī)范是多維度的?！胺较颉泵鞔_了學(xué)生課堂行為應(yīng)該遵循的目標和導(dǎo)向，讓學(xué)生清楚知曉行為的目的和意義；“范圍”則界定了學(xué)生課堂行為的合理界限，明確哪些行為是被允許的，哪些是不被允許的。群體規(guī)范既為學(xué)生的課堂行為指引了方向，又規(guī)定了行為的合理范圍。選項A只提到方向，選項B只提到范圍，都不全面；選項D紀律約束只是群體規(guī)范作用的一個方面，不能準確概括群體規(guī)范為課堂行為所規(guī)定的內(nèi)容。所以正確答案是C。"47、認知失調(diào)論認為，認知失調(diào)可能的原因包括（）。

A.邏輯的矛盾

B.文化價值的沖突

C.觀念的矛盾

D.新舊經(jīng)驗相悖

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知失調(diào)論中認知失調(diào)可能的原因。認知失調(diào)是指個體認識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。選項A，邏輯的矛盾會導(dǎo)致個體的認知出現(xiàn)不和諧的情況，很容易引發(fā)認知失調(diào)。例如一個人認為所有的鳥都會飛，但卻看到了鴕鳥不會飛，這種邏輯上的矛盾就會使個體產(chǎn)生認知失調(diào)。選項B，文化價值的沖突通常更多地體現(xiàn)在不同文化背景下人們的價值觀、行為準則等方面的差異，它雖然可能會引起個體內(nèi)心的困惑，但并不直接等同于認知失調(diào)概念中所強調(diào)的認知元素之間的矛盾，所以文化價值的沖突不是認知失調(diào)的直接原因。選項C，觀念的矛盾表述較為寬泛，沒有像邏輯的矛盾那樣精準地指向認知元素之間具體而明確的沖突關(guān)系，不能確切地體現(xiàn)認知失調(diào)的核心原因。選項D，新舊經(jīng)驗相悖，雖然在一定程度上可能會給個體帶來認知上的沖擊，但它不能涵蓋認知失調(diào)所有可能的產(chǎn)生情境，不能準確地概括認知失調(diào)的原因。綜上所述，認知失調(diào)可能的原因包括邏輯的矛盾，本題正確答案是A。48、下列各句中，表達得體的一句是（）。

A.明晚七點，您父親的七十壽宴我會準時光臨的。

B.路上有點堵，我趕到貴?？赡苓€需要一點時間。

C.我妹妹好不容易畫出了一幅墨寶，想請您指點一二。

D.你不要太擔心，也不是什么大事，我會鼎力協(xié)助的。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語言表達得體的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A“光臨”是敬辭，稱賓客來到，一般用于主人對客人到來的歡迎，不能用于自己去參加別人的活動。在該句中，“我會準時光臨”是“我”去參加“您父親的七十壽宴”，使用“光臨”表達不得體。選項B“貴?！笔菍Ψ綄W(xué)校的尊稱，該句中說話者要前往對方所在的學(xué)校，使用“貴?！北磉_恰當?shù)皿w。選項C“墨寶”是指珍貴的書法真跡，也用來尊稱別人寫的字或畫。通常用于稱贊他人的作品，而不能用于稱呼自己妹妹的畫作。該句稱自己妹妹的畫為“墨寶”，表達不得體。選項D“鼎力”是大力的意思，是敬辭，一般用于請托或感謝別人對自己的幫助。在該句中，“我會鼎力協(xié)助”是自己幫助別人，用“鼎力”來形容自己的協(xié)助不恰當。綜上，表達得體的一句是B選項。49、學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號學(xué)習(xí)

B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)

D.辨別學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來判斷學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)對應(yīng)的學(xué)習(xí)類型。選項A：信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)。這與題目中所描述的“學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)”相符合，所以選項A正確。選項B：刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強化，學(xué)會以某種反應(yīng)去獲得某種