教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、在布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中，認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)是（）。

A.運(yùn)用

B.分析

C.綜合

D.評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題主要考查布盧姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)中認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)相關(guān)知識(shí)。布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為從低到高的六個(gè)層次，分別是知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)。-選項(xiàng)A，運(yùn)用是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的實(shí)際運(yùn)用，但它并非認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)。-選項(xiàng)B，分析是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，它也不是認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)別目標(biāo)。-選項(xiàng)C，綜合是指將所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)新的整體，但同樣不是最高級(jí)目標(biāo)。-選項(xiàng)D，評(píng)價(jià)是指對(duì)所學(xué)材料（論點(diǎn)的陳述、小說(shuō)、詩(shī)歌、研究報(bào)告等）作價(jià)值判斷的能力，這是認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)。綜上所述，本題正確答案是D。2、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之下，買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問(wèn)題。

A.財(cái)商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風(fēng)，不人云亦云就可以了

B.財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)注科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)

C.財(cái)商并不是多么高深的學(xué)問(wèn)，洞察身邊事，對(duì)周?chē)挛锛?xì)致分析得出結(jié)論，從中獲取巨大收益

D.財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即使在市場(chǎng)處于震蕩期時(shí)，保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信.總可以找到商機(jī)，甚至可以變成專(zhuān)家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財(cái)商這一話題，給出了關(guān)于財(cái)商的不同表述，要求從選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出財(cái)商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認(rèn)為只要做到不盲目跟風(fēng)、不人云亦云就可以。但實(shí)際上，財(cái)商的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，不盲目跟風(fēng)和不人云亦云只是其中較為基礎(chǔ)的一方面，過(guò)于片面地定義了財(cái)商，不能全面涵蓋財(cái)商的要求，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B指出財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，并對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，科技的發(fā)展和進(jìn)步會(huì)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財(cái)務(wù)、實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)，就需要緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉市場(chǎng)變化，該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了財(cái)商的重要方面，符合財(cái)商在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)財(cái)商是洞察身邊事、細(xì)致分析周?chē)挛锊闹蝎@取巨大收益。然而，僅僅關(guān)注身邊事物并進(jìn)行分析，可能無(wú)法適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，財(cái)商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對(duì)大趨勢(shì)的把握，該選項(xiàng)對(duì)財(cái)商的理解不夠全面，因此不正確。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D提到財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即便在市場(chǎng)震蕩期也要保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信以找到商機(jī)。雖然自信在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是重要的心理素質(zhì)，但僅有自信是不夠的，還需要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、敏銳的市場(chǎng)洞察力等多種因素，該選項(xiàng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)自信的作用，對(duì)財(cái)商的理解有失偏頗，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。3、組織策略屬于（）。

A.精加工策略

B.認(rèn)知策略

C.元認(rèn)知策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)，需要明確各選項(xiàng)所代表的策略類(lèi)型，并判斷組織策略所屬類(lèi)別。選項(xiàng)A：精加工策略精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的策略。常見(jiàn)的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。而組織策略并非是通過(guò)建立新舊知識(shí)聯(lián)系來(lái)促進(jìn)記憶，因此組織策略不屬于精加工策略，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門(mén)別類(lèi)地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。所以組織策略屬于認(rèn)知策略，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。主要分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略與對(duì)認(rèn)知過(guò)程的了解和控制無(wú)關(guān)，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它屬于元認(rèn)知策略的一部分，與組織策略的概念和功能不同，因此組織策略不屬于調(diào)節(jié)策略，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。4、體育課的密度應(yīng)控制在一定范圍內(nèi)，其中新授課的練習(xí)密度大約在（）左右。

A.20%

B.35%

C.50%

D.65%

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查體育課新授課練習(xí)密度的相關(guān)知識(shí)。在體育教學(xué)中，不同類(lèi)型課程的練習(xí)密度有不同標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于新授課而言，其練習(xí)密度大約在35%左右。選項(xiàng)A的20%密度相對(duì)較低，不能充分保證學(xué)生在新授課中進(jìn)行有效的技能學(xué)習(xí)和練習(xí)，不利于學(xué)生新技能的掌握和鞏固；選項(xiàng)C的50%以及選項(xiàng)D的65%密度過(guò)高，新授課學(xué)生需要先理解和掌握新知識(shí)、新技能，過(guò)高的練習(xí)密度會(huì)使學(xué)生沒(méi)有足夠時(shí)間去理解和消化，還易導(dǎo)致學(xué)生疲勞，降低學(xué)習(xí)效果。所以本題正確答案是B。"5、德育目標(biāo)是德育工作的（）

A.途徑

B.方式

C.出發(fā)點(diǎn)

D.關(guān)鍵環(huán)節(jié)

【答案】：C"

【解析】德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。德育目標(biāo)規(guī)定了德育的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，在整個(gè)德育工作中起到引領(lǐng)作用，一切德育工作的開(kāi)展都是圍繞德育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的，它為德育工作的途徑、方式等提供了基本依據(jù)。而途徑是指實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的渠道，方式則是開(kāi)展德育活動(dòng)所采用的具體方法，關(guān)鍵環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)在德育過(guò)程中某一重要的部分。所以本題應(yīng)選C。"6、科學(xué)教育學(xué)的奠基人是（）

A.夸美紐斯

B.培根

C.赫爾巴特

D.康德

【答案】：C

【解析】本題主要考查科學(xué)教育學(xué)奠基人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，但他并非科學(xué)教育學(xué)的奠基人。選項(xiàng)B，培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，他在教育領(lǐng)域有一定貢獻(xiàn)，首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，但不是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。選項(xiàng)C，赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他在1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，所以赫爾巴特被認(rèn)為是科學(xué)教育學(xué)的奠基人，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，康德是德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，他最早在大學(xué)講授教育學(xué)，但并非科學(xué)教育學(xué)的奠基人。綜上，本題答案選C。7、本學(xué)期，育才學(xué)校給全校師生開(kāi)展消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座，這類(lèi)教育活動(dòng)屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育類(lèi)型的內(nèi)涵，結(jié)合題干中育才學(xué)校開(kāi)展講座的內(nèi)容來(lái)判斷該教育活動(dòng)所屬的類(lèi)型。選項(xiàng)A：生存教育生存教育主要側(cè)重于傳授個(gè)體在復(fù)雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應(yīng)社會(huì)等方面的基本能力和知識(shí)，通常包括野外生存技能、災(zāi)難逃生等較為寬泛的生存技能訓(xùn)練等內(nèi)容。題干中僅提及開(kāi)展消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座，未涉及到更為全面的生存技能等內(nèi)容，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：安全教育安全教育是通過(guò)各種方式向人們傳授安全知識(shí)和技能，以預(yù)防和減少各類(lèi)安全事故的發(fā)生，保護(hù)人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。消防知識(shí)講座能夠讓全校師生了解火災(zāi)預(yù)防、火災(zāi)逃生等消防安全方面的知識(shí)，提高應(yīng)對(duì)火災(zāi)的能力；衛(wèi)生防病知識(shí)講座可以讓師生掌握預(yù)防疾病、保障身體健康的相關(guān)知識(shí)，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學(xué)校開(kāi)展的這類(lèi)教育活動(dòng)屬于安全教育，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：生活教育生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注日常生活中的各種技能、價(jià)值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財(cái)、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座重點(diǎn)在于安全和健康知識(shí)的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，旨在提高人們的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)人們保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感和行為習(xí)慣。題干中所描述的講座內(nèi)容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)等生態(tài)教育的內(nèi)容并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。8、角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色，這是（）。

A.角色沖突

B.角色不清

C.角色中斷

D.角色失敗

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同角色相關(guān)概念的理解，需要明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的角色情況，再與題干描述進(jìn)行對(duì)比分析。選項(xiàng)A：角色沖突角色沖突是指在角色扮演過(guò)程中，由于不同角色期望和要求的不一致，導(dǎo)致個(gè)體在履行角色時(shí)面臨矛盾和困境。例如一個(gè)人既要承擔(dān)工作中的領(lǐng)導(dǎo)角色，又要承擔(dān)家庭中的父親角色，當(dāng)工作和家庭事務(wù)在時(shí)間或要求上發(fā)生沖突時(shí)，就產(chǎn)生了角色沖突。而題干描述的是角色承擔(dān)者退出舞臺(tái)、放棄原有角色，并非是面臨角色之間的矛盾和沖突，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：角色不清角色不清是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所扮演的角色的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，不知道應(yīng)該如何去扮演這個(gè)角色。比如新入職的員工可能不清楚自己的工作職責(zé)和工作流程，不清楚該以怎樣的行為方式來(lái)履行自己的崗位角色。這與題干中角色承擔(dān)者退出原有角色的情況不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：角色中斷角色中斷是指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象，通常是由于突然的原因使個(gè)體的角色轉(zhuǎn)換不能順利進(jìn)行。例如一個(gè)人突然失業(yè)，從職業(yè)角色轉(zhuǎn)換為無(wú)業(yè)人員角色過(guò)程中，由于沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備而出現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換困難。題干強(qiáng)調(diào)的是放棄原有角色，重點(diǎn)在于角色的失敗而非轉(zhuǎn)換過(guò)程中的問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：角色失敗角色失敗是指由于多種原因，角色承擔(dān)者無(wú)法進(jìn)行成功的表演，不得不半途終止表演，或者雖然還沒(méi)有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進(jìn)一步都將遇到更多的矛盾。這與題干中角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)、放棄原有角色的描述相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是（）

A.苛勒

B.托爾曼

C.桑代克

D.巴甫洛夫

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)相關(guān)人物的掌握。選項(xiàng)A苛勒對(duì)黑猩猩進(jìn)行了“頓悟?qū)嶒?yàn)”。他通過(guò)讓黑猩猩解決一些問(wèn)題，如獲取籠外的香蕉等，發(fā)現(xiàn)黑猩猩在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試和思考后，會(huì)突然領(lǐng)悟到解決問(wèn)題的方法，即產(chǎn)生了“頓悟”。這一實(shí)驗(yàn)是格式塔心理學(xué)的重要研究成果，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B托爾曼是認(rèn)知行為主義的代表人物，他的主要貢獻(xiàn)是提出了認(rèn)知地圖等理論。他通過(guò)白鼠走迷宮等實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅僅是形成簡(jiǎn)單的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是能夠形成對(duì)環(huán)境的認(rèn)知地圖，了解環(huán)境中事物之間的關(guān)系。其研究重點(diǎn)并非黑猩猩的頓悟?qū)嶒?yàn)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C桑代克是教育心理學(xué)之父，他最著名的是“貓開(kāi)籠取食實(shí)驗(yàn)”。他將饑餓的貓關(guān)在迷籠中，貓通過(guò)不斷嘗試錯(cuò)誤的方式，最終學(xué)會(huì)了打開(kāi)籠門(mén)獲取食物。根據(jù)這一實(shí)驗(yàn)，他提出了學(xué)習(xí)的三條主律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。與黑猩猩的頓悟?qū)嶒?yàn)無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D巴甫洛夫主要進(jìn)行了經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)，以狗為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。他在給狗喂食時(shí)伴隨鈴聲，經(jīng)過(guò)多次重復(fù)后，狗聽(tīng)到鈴聲就會(huì)分泌唾液，形成了條件反射。他的研究揭示了條件反射的形成機(jī)制，為理解動(dòng)物和人類(lèi)的學(xué)習(xí)與行為提供了重要基礎(chǔ)，但并非進(jìn)行黑猩猩頓悟?qū)嶒?yàn)的人物，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、Childrenarcverycurious___________.

A.atheart

B.onpurpose

C.inperson

D.bynature

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)詞匯含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：“atheartatheart”意思是“本質(zhì)上、內(nèi)心里”，通常用于描述人的性格、情感等內(nèi)在的特質(zhì)。例如“Heisakindmanatheart”（他本質(zhì)上是個(gè)善良的人）。在“Childrenareverycuriousatheart”這個(gè)句子中，“atheart”在語(yǔ)義上強(qiáng)調(diào)的是孩子內(nèi)心深處的某種固有特質(zhì)，但表達(dá)“好奇”這個(gè)特性用“atheart”并不符合英語(yǔ)常見(jiàn)的表達(dá)習(xí)慣，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。選項(xiàng)B：“onpurposeonpurpose”意為“故意地、特意地”，一般用于描述某人做某事是帶有特定目的的行為。比如“Hebrokethewindowonpurpose”（他故意打破了窗戶）。而“孩子們非常好奇”表達(dá)的是孩子天生具有的一種特性，并非是故意表現(xiàn)出好奇，所以“onpurpose”與句子所要表達(dá)的意思不相符，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：“inpersoninperson”指的是“親自、當(dāng)面”，用于強(qiáng)調(diào)某人親身參與某個(gè)活動(dòng)或事件。例如“Hecametothankmeinperson”（他親自來(lái)感謝我）。顯然，“inperson”與描述孩子們好奇的天性沒(méi)有關(guān)聯(lián)，這個(gè)選項(xiàng)在本題中不適用。選項(xiàng)D：“bynaturebynature”表示“天生地、生性”，正好可以用來(lái)描述孩子們天生就具有好奇的特性?！癈hildrenareverycuriousbynature”意思是“孩子們天生就非常好奇”，符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和句子的語(yǔ)義邏輯。所以該選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是D。11、每個(gè)學(xué)生的本質(zhì)都是好的，每個(gè)孩子都會(huì)成為好孩子,這體現(xiàn)了（）

A.行為主義思想

B.人本主義思想

C.認(rèn)知心理學(xué)的思想

D.精神分析的思想

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)流派思想的特點(diǎn)，并據(jù)此判斷題干體現(xiàn)了哪種思想。A選項(xiàng)行為主義思想：行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部刺激來(lái)塑造和改變行為，關(guān)注可觀察到的行為反應(yīng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過(guò)程。而題干中強(qiáng)調(diào)學(xué)生本質(zhì)以及孩子成為好孩子并非基于外部刺激與行為反應(yīng)的關(guān)系，所以未體現(xiàn)行為主義思想，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)人本主義思想：人本主義強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價(jià)值和潛能，認(rèn)為每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，相信人本質(zhì)上是積極向上的，具有發(fā)展和成長(zhǎng)的潛力?！懊總€(gè)學(xué)生的本質(zhì)都是好的，每個(gè)孩子都會(huì)成為好孩子”體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生和孩子內(nèi)在積極本質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ恼J(rèn)可，符合人本主義思想的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)認(rèn)知心理學(xué)的思想：認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，關(guān)注人如何獲取、加工和儲(chǔ)存信息。題干內(nèi)容并非圍繞認(rèn)知過(guò)程展開(kāi)，未體現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)思想，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)精神分析的思想：精神分析著重探討潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）以及童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)體心理和行為的影響。題干中沒(méi)有涉及潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)等精神分析相關(guān)的內(nèi)容，未體現(xiàn)精神分析思想，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。12、()是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。

A.榜樣示范法

B.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題考查德育方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的德育方法的含義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我品德反省，并非突出榜樣人物的影響，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：品德修養(yǎng)指導(dǎo)法品德修養(yǎng)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。此定義與題干中“教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制”的描述完全相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。題干重點(diǎn)在于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和反省，而非環(huán)境等因素的熏陶感染，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。13、溝通能力和解決糾紛能力屬于（）

A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及能力的定義，來(lái)判斷溝通能力和解決糾紛能力所屬的能力類(lèi)型。選項(xiàng)A：認(rèn)知能力認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力，即人們對(duì)事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力。它主要包括感知覺(jué)、注意力、記憶力、思維能力等，而溝通能力和解決糾紛能力并非主要體現(xiàn)對(duì)信息的加工、儲(chǔ)存和提取，不屬于認(rèn)知能力。選項(xiàng)B：操作能力操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力，比如勞動(dòng)能力、藝術(shù)表演能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等。溝通能力和解決糾紛能力并不直接涉及肢體操作，所以不屬于操作能力。選項(xiàng)C：社交能力社交能力又稱(chēng)為社會(huì)交往能力，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力，主要包括表達(dá)能力、傾聽(tīng)能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、解決糾紛的能力等。溝通能力和解決糾紛能力是在人與人的交往互動(dòng)過(guò)程中非常重要的能力，能夠幫助人們更好地與他人建立和維護(hù)良好的關(guān)系，解決交往中出現(xiàn)的問(wèn)題，因此屬于社交能力，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：模仿能力模仿能力是指人們通過(guò)觀察別人的行為、活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。溝通能力和解決糾紛能力需要綜合運(yùn)用多種技巧和經(jīng)驗(yàn)，并非簡(jiǎn)單的模仿行為，所以不屬于模仿能力。綜上，本題答案選C。14、2013年6月11日，我國(guó)成功發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船是（）。

A.神舟一號(hào)

B.神舟五號(hào)

C.神舟八號(hào)

D.神舟十號(hào)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及載人飛船的發(fā)射時(shí)間及飛行性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：神舟一號(hào)神舟一號(hào)飛船于1999年11月20日凌晨6點(diǎn)在酒泉航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，它是中國(guó)載人航天工程發(fā)射的第一艘飛船，也是中國(guó)第一艘無(wú)人試驗(yàn)飛船，并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：神舟五號(hào)神舟五號(hào)飛船于2003年10月15日9時(shí)整在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，搭載航天員楊利偉，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)載人航天飛行的歷史性突破，但并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：神舟八號(hào)神舟八號(hào)飛船于2011年11月1日5時(shí)58分10秒由改進(jìn)型“長(zhǎng)征二號(hào)”F遙八火箭順利發(fā)射升空，它是一艘無(wú)人飛船，主要任務(wù)是與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，不是2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：神舟十號(hào)神舟十號(hào)飛船于2013年6月11日17時(shí)38分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成。神舟十號(hào)是中國(guó)載人航天工程發(fā)射的第十艘飛船，也是我國(guó)首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案選D。15、暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，稱(chēng)為（）。

A.反暗示

B.反模仿

C.逆反

D.真暗示

【答案】：A

【解析】本題核心考查對(duì)特定心理概念的理解與區(qū)分。在暗示刺激發(fā)出后，不同的反應(yīng)會(huì)對(duì)應(yīng)不同的概念。選項(xiàng)A：反暗示是指暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，與題目中描述的情況完全相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：反模仿主要側(cè)重于模仿行為中的反向表現(xiàn)，并非針對(duì)暗示刺激產(chǎn)生相反反應(yīng)的概念，不符合題意，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆反通常用于描述個(gè)體在面對(duì)外在要求或約束時(shí)，產(chǎn)生的一種違背常規(guī)或?qū)沟男睦砗托袨閮A向，它與暗示刺激引發(fā)的相反反應(yīng)這一特定情境不完全等同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：真暗示是指能引起被暗示者積極肯定的反應(yīng)的暗示，與題目中“引起被暗示者相反的反應(yīng)”不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識(shí)分為（）知識(shí)和程序性知識(shí)兩類(lèi)。

A.理性知識(shí)

B.陳述性知識(shí)

C.感性知識(shí)

D.技能知識(shí)

【答案】：B

【解析】這道題考查的是著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森對(duì)知識(shí)的分類(lèi)。在1976年，安德森將知識(shí)分為兩類(lèi)，即陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。選項(xiàng)A中提到的理性知識(shí)，是指對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它并非安德森知識(shí)分類(lèi)中的類(lèi)別，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C的感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，同樣不屬于安德森所劃分的知識(shí)類(lèi)別，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D的技能知識(shí)側(cè)重于個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，也不是安德森知識(shí)分類(lèi)中的類(lèi)型，D選項(xiàng)也不符合。而選項(xiàng)B陳述性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人有意識(shí)地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)，它是安德森所劃分的兩類(lèi)知識(shí)之一，所以本題正確答案是B。17、新課標(biāo)指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、（）等活動(dòng)過(guò)程。

A.驗(yàn)證

B.檢驗(yàn)

C.檢查

D.結(jié)論

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合新課標(biāo)相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而選出符合要求的答案。選項(xiàng)A：驗(yàn)證“驗(yàn)證”指經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)得到證實(shí)。在數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生在經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理之后，通常需要通過(guò)驗(yàn)證來(lái)確定之前的猜測(cè)、推理等是否正確，驗(yàn)證是整個(gè)探究活動(dòng)過(guò)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步確認(rèn)結(jié)論的準(zhǔn)確性，符合新課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：檢驗(yàn)“檢驗(yàn)”一般側(cè)重于檢查是否符合標(biāo)準(zhǔn)、要求等。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)已有成果或事物進(jìn)行檢查核對(duì)，相較于“驗(yàn)證”，它沒(méi)有突出對(duì)前面猜測(cè)、推理等活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行證實(shí)的過(guò)程，不能很好地體現(xiàn)出在數(shù)學(xué)探究活動(dòng)中對(duì)于結(jié)論的確認(rèn)環(huán)節(jié)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：檢查“檢查”主要是查看、查看有無(wú)問(wèn)題或錯(cuò)誤等。它更多地是一種查看的行為，沒(méi)有涉及到對(duì)結(jié)論進(jìn)行證實(shí)的含義，與整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中需要完成的對(duì)猜測(cè)、推理結(jié)果的確認(rèn)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：結(jié)論“結(jié)論”是經(jīng)過(guò)推理、驗(yàn)證等過(guò)程后得出的最終結(jié)果，它不是活動(dòng)過(guò)程，而是活動(dòng)產(chǎn)生的成果。題目要求的是學(xué)生經(jīng)歷的活動(dòng)過(guò)程，“結(jié)論”不符合這一要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。18、四大名著作者中，（）與《聊齋志異》的作者是同一時(shí)代。

A.《三國(guó)演義》

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

【答案】：B

【解析】本題可先明確《聊齋志異》作者所處的時(shí)代，再分析四大名著作者所處的時(shí)代，從而找出與《聊齋志異》作者同一時(shí)代的名著。步驟一：確定《聊齋志異》作者所處的時(shí)代《聊齋志異》的作者是蒲松齡，他是清代著名小說(shuō)家，生活于清朝時(shí)期。步驟二：分析四大名著作者所處的時(shí)代-《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，他是元末明初小說(shuō)家。-《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，他是清代作家，生活在清朝。-《水滸傳》的作者一般認(rèn)為是施耐庵，他是元末明初文學(xué)家。-《西游記》的作者是吳承恩，他是明代文學(xué)家。步驟三：找出與《聊齋志異》作者同一時(shí)代的名著通過(guò)對(duì)比可知，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹與《聊齋志異》的作者蒲松齡處于同一時(shí)代，均為清代。所以本題答案選B。19、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的（）。

A.專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)

B.布局結(jié)構(gòu)

C.層次結(jié)構(gòu)

D.需求結(jié)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響。A選項(xiàng)，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)直接制約教育的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，教育需要依據(jù)社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的需求來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)，以培養(yǎng)出適應(yīng)不同職業(yè)需求的專(zhuān)業(yè)人才，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，教育的布局結(jié)構(gòu)主要受人口的地理分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有直接關(guān)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，教育的層次結(jié)構(gòu)主要由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個(gè)人對(duì)教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)直接制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，教育的需求結(jié)構(gòu)是一個(gè)較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)并非是制約教育需求結(jié)構(gòu)的直接因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。20、教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動(dòng)的流程來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：收集資料收集資料是在研究過(guò)程中為了驗(yàn)證假設(shè)、分析問(wèn)題等而進(jìn)行的一項(xiàng)工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)B：選擇課題選擇課題是教育研究活動(dòng)的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標(biāo)和依據(jù)。如果沒(méi)有明確的課題，研究活動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展，所以它是整個(gè)研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在選擇課題之后，基于對(duì)課題的初步了解和分析而進(jìn)行的。假設(shè)是對(duì)研究問(wèn)題的一種推測(cè)性解答，是為后續(xù)的研究和驗(yàn)證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎(chǔ)之上，不是研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設(shè)之后，為了實(shí)施研究而制定的具體計(jì)劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時(shí)間安排等內(nèi)容，是保證研究活動(dòng)順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。21、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及心理學(xué)家的主要理論和觀點(diǎn)進(jìn)行分析，來(lái)確定提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”這一著名論斷的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。該理論主要關(guān)注兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的發(fā)展變化，并未提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的論斷，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：埃里克森埃里克森提出了人格發(fā)展八階段理論，他認(rèn)為個(gè)體在不同的年齡階段會(huì)面臨不同的心理社會(huì)沖突，每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)就是解決這些沖突，從而形成良好的人格品質(zhì)。這一理論側(cè)重于個(gè)體人格的發(fā)展過(guò)程，與“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：布魯納布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，主張讓學(xué)生通過(guò)自己的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。其理論重點(diǎn)在于教學(xué)方法和學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并非提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：維果斯基維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?；诖?，他提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D選項(xiàng)。22、教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平,造成某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，這違背了心理學(xué)研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的心理學(xué)研究原則含義，結(jié)合題目中教師的行為進(jìn)行分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)在研究心理現(xiàn)象時(shí)要把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，要注重研究個(gè)體在不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)和規(guī)律。而題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生智力水平并導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，重點(diǎn)并非關(guān)于學(xué)生心理的發(fā)展變化過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時(shí)，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來(lái)加以考察，反對(duì)把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關(guān)的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)來(lái)加以研究。題干中沒(méi)有涉及到系統(tǒng)的觀點(diǎn)和對(duì)心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教育性原則教育性原則是指在心理學(xué)研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損害被試（即研究對(duì)象）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，有利于被試的健康成長(zhǎng)。題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平，這種行為導(dǎo)致了某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。23、以下哪項(xiàng)是影響人際吸引的主要條件之一？（）

A.規(guī)范性

B.社會(huì)性

C.接近性

D.合群性

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響人際吸引的主要條件相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：規(guī)范性通常指行為、制度等符合一定的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，它并非影響人際吸引的主要條件。-選項(xiàng)B：社會(huì)性強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中的屬性和特征等，這與人際吸引的直接關(guān)聯(lián)不大，不是影響人際吸引的主要條件。-選項(xiàng)C：接近性是影響人際吸引的主要條件之一。在人際交往中，空間上的接近（如鄰居、同事等）往往會(huì)增加人們相互接觸的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增進(jìn)彼此的了解，容易產(chǎn)生人際吸引。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：合群性主要體現(xiàn)的是個(gè)體愿意與他人交往、融入群體的傾向，但它不是影響人際吸引的主要條件。綜上，答案選C。24、某市興民縣朝陽(yáng)中學(xué)初二(4)班學(xué)生在上體育課時(shí)，突然倒塌的籃球架致1名學(xué)生受傷，經(jīng)鑒定為輕微傷。學(xué)校處理該事故后，還應(yīng)當(dāng)書(shū)面報(bào)告（）。

A.縣人民政府

B.市教育行政部門(mén)

C.市人民政府

D.縣教育行政部門(mén)

【答案】：C"

【解析】該題答案有誤，正確答案應(yīng)為D。解析如下：在學(xué)校發(fā)生學(xué)生傷害事故后，學(xué)校有責(zé)任在處理該事故后進(jìn)行相應(yīng)報(bào)告。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)書(shū)面報(bào)告所在地的教育行政部門(mén)。本題中事故發(fā)生在某市興民縣朝陽(yáng)中學(xué)，其所在地教育行政部門(mén)為縣教育行政部門(mén)，所以學(xué)校處理該事故后，應(yīng)當(dāng)書(shū)面報(bào)告縣教育行政部門(mén)。故答案選D。"25、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱(chēng)和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱(chēng)與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見(jiàn)表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營(yíng)造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱(chēng)和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱(chēng)是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)；平衡則是指在不對(duì)稱(chēng)的情況下，通過(guò)調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫(huà)面或物體在視覺(jué)上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。26、建立在日常交往基礎(chǔ)上的，由主體與主體之間所結(jié)成的豐富而生動(dòng)的日常生活構(gòu)成世界,稱(chēng)為（）"

A.科學(xué)世界

B.兒童世界

C.生活世界

D.成人世界

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。題目考查對(duì)特定概念的定義理解，即由主體與主體之間在日常交往基礎(chǔ)上結(jié)成豐富生動(dòng)的日常生活所構(gòu)成的世界的概念。選項(xiàng)A，科學(xué)世界是基于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)思維所構(gòu)建的知識(shí)體系和認(rèn)知領(lǐng)域，與日常交往和日常生活構(gòu)成的世界概念不同；選項(xiàng)B，兒童世界主要側(cè)重于兒童的心理、認(rèn)知、活動(dòng)等方面所構(gòu)成的特定領(lǐng)域，并非是主體與主體日常交往形成的普遍世界概念；選項(xiàng)D，成人世界強(qiáng)調(diào)的是成年人這個(gè)特定群體的生活、社會(huì)關(guān)系等方面，也不符合題目中基于主體間日常交往形成的廣泛世界概念；而選項(xiàng)C，生活世界正是建立在日常交往基礎(chǔ)上，由主體與主體之間的日常生活構(gòu)成，符合題目描述。所以本題答案為C。"27、蒙古族歌曲《遼闊的草原》的體裁是（）

A.號(hào)子

B.長(zhǎng)調(diào)

C.短調(diào)

D.大歌

【答案】：B

【解析】本題主要考查蒙古族歌曲《遼闊的草原》的體裁。選項(xiàng)A：號(hào)子號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用的民間歌曲。它是人們?cè)隗w力勞動(dòng)過(guò)程中，為了配合勞動(dòng)節(jié)奏、統(tǒng)一勞動(dòng)動(dòng)作、鼓舞勞動(dòng)情緒而唱的歌曲，與蒙古族歌曲《遼闊的草原》的音樂(lè)特點(diǎn)和創(chuàng)作背景不相關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)調(diào)是蒙古族音樂(lè)中具有代表性的一種歌唱體裁，其特點(diǎn)為節(jié)奏自由、篇幅較長(zhǎng)，曲調(diào)高亢悠遠(yuǎn)、音域?qū)拸V，多在空曠的草原上演唱，能夠展現(xiàn)出草原的遼闊和豪放?！哆|闊的草原》作為蒙古族的經(jīng)典歌曲，具有長(zhǎng)調(diào)的典型特征，生動(dòng)地描繪了草原的廣袤無(wú)垠，所以其體裁為長(zhǎng)調(diào)，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：短調(diào)短調(diào)是蒙古族民歌的另一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)緊湊，歌詞相對(duì)固定，與《遼闊的草原》所體現(xiàn)出的自由、悠長(zhǎng)的音樂(lè)風(fēng)格不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：大歌大歌是侗族的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱形式，是侗族文化在音樂(lè)方面的杰出代表，并非蒙古族歌曲的體裁，與本題所討論的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。28、頭腦風(fēng)暴法的特征是（）

A.跳躍式

B.不經(jīng)過(guò)明顯的推理

C.向不同的方向擴(kuò)散

D.集體討論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)頭腦風(fēng)暴法的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。頭腦風(fēng)暴法又稱(chēng)智力激勵(lì)法、自由思考法，是指由一組人員通過(guò)召開(kāi)特殊的專(zhuān)題會(huì)議形式，對(duì)某一特定問(wèn)題，與會(huì)成員之間互相交流、互相啟迪、互相激勵(lì)、互相修正、互相補(bǔ)充、集思廣益，從而達(dá)到產(chǎn)生大量新設(shè)想的集體性發(fā)散技法。選項(xiàng)A：跳躍式跳躍式并非頭腦風(fēng)暴法的典型特征。頭腦風(fēng)暴法主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)集體討論激發(fā)創(chuàng)意，雖然在討論過(guò)程中思維可能會(huì)有一定的跳躍，但這不是其本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：不經(jīng)過(guò)明顯的推理頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，但這并不意味著不經(jīng)過(guò)明顯的推理。在討論過(guò)程中，參與者往往會(huì)基于自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和推理，只是不局限于傳統(tǒng)的邏輯推理方式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向不同的方向擴(kuò)散盡管頭腦風(fēng)暴法確實(shí)會(huì)激發(fā)不同方向的思考，以拓寬思維的廣度和深度，但這并不是其最核心的特征。向不同方向擴(kuò)散只是頭腦風(fēng)暴過(guò)程中可能出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：集體討論集體討論是頭腦風(fēng)暴法的核心特征。它通過(guò)組織一群人圍繞特定問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放式討論，讓成員們相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，從而產(chǎn)生大量的創(chuàng)意和解決方案。這種集體協(xié)作的方式能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的智慧和創(chuàng)造力，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點(diǎn)，來(lái)判斷題干所描述的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段該階段兒童主要靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)澜纾?-12個(gè)月時(shí)逐漸獲得了客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號(hào)性和邏輯性，也不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識(shí)他人的觀點(diǎn)，并且思維不具有可逆性，也不能進(jìn)行邏輯推演，與題干中“能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。30、下列關(guān)于師生關(guān)系屬性不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.教育關(guān)系

B.心里關(guān)系

C.倫理關(guān)系

D.合同關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查師生關(guān)系屬性的相關(guān)知識(shí)。分析選項(xiàng)A教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的關(guān)系。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師是教育者，承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能等教育職責(zé)；學(xué)生是受教育者，接受教師的教導(dǎo)和培養(yǎng)。這種教育與被教育的關(guān)系構(gòu)成了師生之間明確的教育關(guān)系，所以選項(xiàng)A恰當(dāng)。分析選項(xiàng)B心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的重要組成部分。師生在交往過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系，如情感的交流、信任的建立、態(tài)度的影響等。良好的心理關(guān)系有助于營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，促進(jìn)師生之間的有效溝通和互動(dòng)，因此選項(xiàng)B恰當(dāng)。分析選項(xiàng)C倫理關(guān)系同樣是師生關(guān)系的重要屬性。師生之間存在著一定的道德規(guī)范和倫理要求，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人，學(xué)生要尊敬教師、努力學(xué)習(xí)。這種倫理關(guān)系體現(xiàn)了教育活動(dòng)中的道德準(zhǔn)則和人文關(guān)懷，選項(xiàng)C恰當(dāng)。分析選項(xiàng)D合同關(guān)系是基于雙方自愿簽訂合同而形成的一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，通常具有明確的條款和約定，以經(jīng)濟(jì)利益等為主要考量。而師生關(guān)系是基于教育目的、教育活動(dòng)和社會(huì)道德規(guī)范而形成的特殊關(guān)系，并非基于合同約定。所以合同關(guān)系不能恰當(dāng)描述師生關(guān)系的屬性，選項(xiàng)D不恰當(dāng)。綜上，答案選D。31、小燕在兩歲時(shí)就學(xué)會(huì)了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩(shī)。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

A.言語(yǔ)信息

B.態(tài)度

C.動(dòng)作技能

D.智慧技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷小燕學(xué)會(huì)背唐詩(shī)這一行為屬于哪種學(xué)習(xí)類(lèi)型。選項(xiàng)A：言語(yǔ)信息言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞（通過(guò)言語(yǔ)交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來(lái)的。它包括三類(lèi)：一是符號(hào)記憶，包括人名、地名、外語(yǔ)單詞、數(shù)學(xué)符號(hào)等的記憶；二是事實(shí)的知識(shí)，如“中國(guó)的首都是北京”；三是有組織的整體知識(shí)，如影響植物生長(zhǎng)的因素等。小燕學(xué)會(huì)背誦唐詩(shī)，是以言語(yǔ)信息的形式存儲(chǔ)和表達(dá)知識(shí)，屬于符號(hào)記憶的范疇，因此屬于言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：態(tài)度態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。小燕學(xué)會(huì)背唐詩(shī)主要是知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶，并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)某種事物、人物或事件的態(tài)度轉(zhuǎn)變和形成，所以不屬于態(tài)度學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：動(dòng)作技能動(dòng)作技能又稱(chēng)運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)字技能等，它也是能力的一個(gè)組成部分。而小燕背唐詩(shī)主要是語(yǔ)言層面的學(xué)習(xí)和記憶，并非涉及身體的肌肉運(yùn)動(dòng)和操作技能的學(xué)習(xí)，所以不屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用符號(hào)或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問(wèn)題，例如如何把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。小燕背誦唐詩(shī)只是對(duì)詩(shī)句的記憶和再現(xiàn)，不存在運(yùn)用符號(hào)或概念解決問(wèn)題的過(guò)程，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。32、--PhiliphasgonetoNewZealand.

A.whendidheleave

B.whenheisleaving

C.whenheleft

D.whenisheleaving

【答案】：C

【解析】本題主要考查賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序和時(shí)態(tài)。題目中，“PhiliphasgonetoNewZealand”表明菲利普已經(jīng)去了新西蘭，這意味著他離開(kāi)這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)發(fā)生，所以從句時(shí)態(tài)應(yīng)該使用一般過(guò)去時(shí)，可據(jù)此排除選項(xiàng)B（一般將來(lái)時(shí)）和選項(xiàng)D（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)表將來(lái)）。在賓語(yǔ)從句中，從句要用陳述語(yǔ)序，即“引導(dǎo)詞+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+其他成分”。選項(xiàng)A“whendidheleave”是疑問(wèn)句語(yǔ)序，不符合賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序要求；選項(xiàng)C“whenheleft”是陳述語(yǔ)序，且時(shí)態(tài)為一般過(guò)去時(shí)，符合題意。綜上，正確答案是C。33、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會(huì)環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項(xiàng)所代表因素對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒(méi)有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個(gè)體的能力也難以充分發(fā)展。選項(xiàng)B，社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復(fù)雜性和不確定性，不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。因?yàn)閭€(gè)體在社會(huì)環(huán)境中有一定的主觀能動(dòng)性，不會(huì)完全被動(dòng)地受環(huán)境影響。選項(xiàng)C，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它由經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，所以學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)?？梢愿鶕?jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。選項(xiàng)D，主觀努力是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問(wèn)的“因素”范疇中起主導(dǎo)作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是學(xué)校教育，本題答案選C。34、我國(guó)古代社會(huì)提出了“在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的,這體現(xiàn)了（）對(duì)教育目的確立的影響。

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科技

【答案】：C"

【解析】“在明明德，在親民，在止于至善”出自《大學(xué)》，其反映了我國(guó)古代的文化理念和價(jià)值追求。教育目的的確立會(huì)受到多種因素的影響，經(jīng)濟(jì)主要影響教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)等；政治主要決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)和教育目的的性質(zhì)等；科技主要影響教育內(nèi)容、方法和手段等。而題干中提到的這句教育目的相關(guān)表述，體現(xiàn)的是文化對(duì)教育目的確立的影響，文化會(huì)滲透到教育目的中，將特定的價(jià)值觀、道德觀念等融入其中，故答案選C。"35、胡老師在制定班規(guī)時(shí)，組織全班同學(xué)討論，并以契約方式要求大家共同遵守，此方式促成的紀(jì)律屬于（）。

A.自我促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.教師促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同類(lèi)型紀(jì)律的定義來(lái)判斷胡老師這種方式促成的紀(jì)律屬于哪一種。選項(xiàng)A：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律是指當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了。也就是說(shuō)，這種紀(jì)律是個(gè)體自己對(duì)自己的約束和管理，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自覺(jué)意識(shí)和自我控制能力。而題干中是胡老師組織全班同學(xué)討論并以契約方式要求大家遵守，并非學(xué)生自身內(nèi)化形成的自律，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是集體成員之間相互影響、相互監(jiān)督而形成的紀(jì)律。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是胡老師的組織和要求，并非集體成員之間相互作用促成的紀(jì)律，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。教師通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，采取一定的手段和方法，規(guī)范學(xué)生的行為，以幫助學(xué)生形成良好的紀(jì)律。在本題中，胡老師組織全班同學(xué)討論并以契約方式要求大家共同遵守，這是教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成紀(jì)律的體現(xiàn)，所以此方式促成的紀(jì)律屬于教師促成的紀(jì)律，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律是在學(xué)生完成某一任務(wù)的過(guò)程中形成的，與任務(wù)的性質(zhì)和要求相關(guān)。題干中并沒(méi)有提及具體的任務(wù)，主要強(qiáng)調(diào)的是胡老師制定班規(guī)的行為，所以D選項(xiàng)不符。綜上，答案選C。36、小明既想取得好成績(jī)，又想出去玩,這屬于（）

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)心理學(xué)中沖突類(lèi)型的理解與判斷。破題點(diǎn)在于明確不同沖突類(lèi)型的定義，并將題干中描述的情況與之對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)A：雙趨沖突雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。在本題中，小明既想取得好成績(jī)，又想出去玩，取得好成績(jī)和出去玩這兩個(gè)目標(biāo)都對(duì)小明有吸引力，且只能選擇其中一個(gè)，這完全符合雙趨沖突的定義。選項(xiàng)B：雙避沖突雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。而題干中小明面臨的是兩個(gè)想追求的目標(biāo)，并非力圖回避的威脅性目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：趨避沖突趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。題干中有兩個(gè)目標(biāo)，并非同一目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：多重趨避沖突多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。這里強(qiáng)調(diào)的是多種目標(biāo)且每個(gè)目標(biāo)都有吸引和排斥兩方面，而題干只是兩個(gè)單純有吸引力的目標(biāo)，未體現(xiàn)出這種多重且復(fù)雜的情況，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。37、2011年4月，第一次受邀參加在中國(guó)海南舉行的“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的國(guó)家是__________。

A.南非

B.巴西

C.印度

D.俄羅斯

【答案】：A

【解析】本題主要考查“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤相關(guān)的歷史知識(shí)?！敖鸫u國(guó)家”最初是指巴西（Brazil）、俄羅斯（Russia）、印度（India）和中國(guó)（China）四國(guó)，因這四國(guó)英文首字母組成的“BRIC”一詞發(fā)音與英文的“磚塊”（Brick）一詞非常相似，故被稱(chēng)為“金磚四國(guó)”。2010年12月，四國(guó)在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，正式吸收南非加入機(jī)制，英文名稱(chēng)變?yōu)椤癇RICS”，“金磚四國(guó)”變?yōu)椤敖鸫u五國(guó)”。2011年4月14日，“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤在中國(guó)海南三亞舉行，南非作為正式成員首次參加“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤。綜上所述，第一次受邀參加在中國(guó)海南舉行的“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的國(guó)家是南非，本題正確答案選A。38、據(jù)《南方日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病。近視多發(fā)于學(xué)齡期人群，是睫狀肌過(guò)度緊張或遺傳因素等造成的“看遠(yuǎn)不清楚，看近清楚”的眼病。通常情況下，近視患者戴眼鏡后，矯正視力可恢復(fù)正常。弱視則多見(jiàn)于學(xué)齡前兒童，是一種通過(guò)戴眼鏡也無(wú)法矯正視力的眼病，常伴有斜視、高度屈光不正、看遠(yuǎn)看近視力都不好等癥狀。

A.弱視與近視屬于同一種病

B.近視是睫狀肌過(guò)度緊張?jiān)斐傻?/p>

C.弱視不能通過(guò)戴眼鏡矯正視力

D.近視是一種看遠(yuǎn)看近都不好的眼病

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中關(guān)于弱視與近視的描述，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：題干明確提到“廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病”，該選項(xiàng)表述與原文不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：文中指出“近視多發(fā)于學(xué)齡期人群，是睫狀肌過(guò)度緊張或遺傳因素等造成的”，說(shuō)明近視的成因除了睫狀肌過(guò)度緊張，還有遺傳因素等其他情況，該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：由“弱視則多見(jiàn)于學(xué)齡前兒童，是一種通過(guò)戴眼鏡也無(wú)法矯正視力的眼病”可知，弱視不能通過(guò)戴眼鏡矯正視力，該選項(xiàng)表述與原文一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：根據(jù)“近視是‘看遠(yuǎn)不清楚，看近清楚’的眼病”可知，該選項(xiàng)中“看遠(yuǎn)看近都不好”的表述錯(cuò)誤，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。39、根據(jù)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表?yè)P(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論的不同水平特點(diǎn)，來(lái)判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平?？?tīng)柌駥⒌赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。此階段的兒童會(huì)以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類(lèi)的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表?yè)P(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點(diǎn)。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。40、詩(shī)篇《沙揚(yáng)娜拉》的作者是（）：

A.殷夫

B.艾青

C.卞之琳

D.徐志摩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)詩(shī)人及其作品的了解來(lái)進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A，殷夫是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，其代表作有《別了，哥哥》《血字》等，并非《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)B，艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，代表作有《大堰河——我的保姆》《我愛(ài)這土地》等，也不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)C，卞之琳是新月派代表詩(shī)人，其代表作有《斷章》《魚(yú)化石》等，同樣不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)D，徐志摩是新月派代表詩(shī)人，《沙揚(yáng)娜拉》是其創(chuàng)作的詩(shī)篇，所以答案選D。41、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)使用正確的是（）（3分）

A.她認(rèn)真看過(guò)這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門(mén)，不知道有關(guān)部門(mén)收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問(wèn)題?

B.在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)光轉(zhuǎn)眼間就過(guò)去了，尤記得當(dāng)時(shí)同學(xué)們初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，如今就要各奔東西了，真是讓人體會(huì)到了“光陰似箭，日月如梭?！边@句話的真正含義。

C.每當(dāng)疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。

D.“真不是和你開(kāi)玩笑，”小張一本正經(jīng)地說(shuō)，“這件事真不是鬧著玩兒的，如果不想辦法盡快解決，那后果將不堪設(shè)想”。

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的掌握。A選項(xiàng)中，前一個(gè)句子“不知道有關(guān)部門(mén)收到這些信后作何感想”雖有疑問(wèn)詞但它是陳述句的一部分，并非獨(dú)立的疑問(wèn)句，句末不應(yīng)用問(wèn)號(hào)；后一個(gè)句子“能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問(wèn)題”是“不知道”的賓語(yǔ)，同樣不是獨(dú)立的疑問(wèn)句，句末也不應(yīng)用問(wèn)號(hào)，所以A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤。B選項(xiàng)中，“光陰似箭，日月如梭”在句中作“這句話”的定語(yǔ)，并非獨(dú)立引用，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面，所以B選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“壓迫止痛法”后面的破折號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用，省略號(hào)表示列舉的省略，標(biāo)點(diǎn)使用符合規(guī)范，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，引用的話是完整的直接引用，且位于句末時(shí)，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)里面，所以D選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤。綜上，答案選C。42、黨的十八大以來(lái)，國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)是__________。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C"

【解析】本題答案選C。黨的十八大以來(lái)，福建成為國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)文明建設(shè)方面具有良好的基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)制度創(chuàng)新等諸多方面都取得了顯著成效，具備開(kāi)展先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢(shì)。因此通過(guò)先行先試，福建為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)探索出了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)和模式，推動(dòng)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺(tái)階。"43、多種能力的獨(dú)特結(jié)合稱(chēng)為（）

A.技能

B.技巧

C.天才

D.才能

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同概念的理解。首先分析選項(xiàng)A，“技能”通常是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式，它強(qiáng)調(diào)的是一種具體的操作能力或技術(shù)能力，并非多種能力的獨(dú)特結(jié)合，所以選項(xiàng)A不符合題意。接著看選項(xiàng)B，“技巧”主要側(cè)重于在完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)時(shí)所采用的巧妙的方法和手段，是技能的進(jìn)一步優(yōu)化和提升，更側(cè)重于操作層面的巧妙性，并非多種能力的獨(dú)特組合，因此選項(xiàng)B也不正確。再看選項(xiàng)C，“天才”是指在某一方面具有極高天賦和卓越才能的人，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的天賦特質(zhì)以及在特定領(lǐng)域表現(xiàn)出的超常能力，并非對(duì)多種能力獨(dú)特結(jié)合這一概念的準(zhǔn)確表述，所以選項(xiàng)C也不合適。最后看選項(xiàng)D，“才能”指的是一個(gè)人多種能力的獨(dú)特結(jié)合，它涵蓋了多種不同能力的綜合體現(xiàn)，能夠比較準(zhǔn)確地表達(dá)題目中所描述的多種能力獨(dú)特結(jié)合的意思，所以選項(xiàng)D是正確的。綜上，本題答案選D。44、小明在擇業(yè)時(shí)面臨多重選擇，這種沖突屬于（）

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)不同類(lèi)型動(dòng)機(jī)沖突的理解與區(qū)分。在動(dòng)機(jī)沖突中，雙趨沖突指的是同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突，即“魚(yú)與熊掌不可兼得”的情況。雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突，比如“前有狼，后有虎”。趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突，像既想吃藥治病又怕藥苦。而多重趨避沖突，是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。題目中表明小明在擇業(yè)時(shí)面臨多重選擇，這意味著每個(gè)選擇可能都既存在吸引小明的因素，又存在讓小明排斥的因素，符合多重趨避沖突的定義。所以這道題的正確答案是D。45、通過(guò)求診者的觀察和模仿來(lái)矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強(qiáng)化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義來(lái)判斷通過(guò)求診者的觀察和模仿來(lái)矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。它主要側(cè)重于通過(guò)逐步強(qiáng)化特定行為來(lái)塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點(diǎn)在于個(gè)體自身的自我管理和調(diào)節(jié)，并非通過(guò)觀察和模仿他人，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。強(qiáng)化法主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是通過(guò)觀察和模仿來(lái)矯正行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過(guò)求診者觀察和模仿來(lái)矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學(xué)習(xí)新的行為模式，以此來(lái)改變自己的不良行為和反應(yīng)，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。46、奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的是（）。

A.社會(huì)

B.家庭

C.學(xué)校

D.教師

【答案】：B

【解析】本題考查奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的主體。選項(xiàng)A，社會(huì)對(duì)兒童人格和心理健康的形成有一定影響，社會(huì)環(huán)境、文化氛圍等因素會(huì)在一定程度上塑造兒童的價(jià)值觀和行為模式，但并非奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)B，家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的教育方式、家庭氛圍等對(duì)兒童人格和心理健康的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。兒童早期在家庭中獲得的情感支持、安全感等，為其人格和心理健康奠定了基礎(chǔ)，故家庭是奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的主體，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)校是兒童接受系統(tǒng)教育的場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)兒童人格和心理健康的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)和塑造作用，但相較于家庭，學(xué)校教育是兒童成長(zhǎng)到一定階段后才開(kāi)始發(fā)揮較大作用，并非奠定基礎(chǔ)的因素。選項(xiàng)D，教師在兒童的學(xué)校生活中扮演著重要角色，他們的教育和引導(dǎo)對(duì)兒童的成長(zhǎng)有積極影響，但教師的影響更多是在學(xué)校環(huán)境中，并非從根源上奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的因素。綜上，本題答案選B。47、課外活動(dòng)不包括（）。

A.社會(huì)活動(dòng)

B.科技活動(dòng)

C.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

D.選修課

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)課外活動(dòng)范疇的理解。課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)，它是學(xué)生課余生活的良好組織形式。選項(xiàng)A，社會(huì)活動(dòng)是課外活動(dòng)的重要組成部分，學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等，可以增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，所以社會(huì)活動(dòng)屬于課外活動(dòng)。選項(xiàng)B，科技活動(dòng)也是課外活動(dòng)常見(jiàn)的形式，像科技小發(fā)明、科技展覽、科普講座等活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣和探索精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，因此科技活動(dòng)屬于課外活動(dòng)。選項(xiàng)C，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)同樣是課外活動(dòng)的一種，例如繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，有助于豐富學(xué)生的精神世界，提高藝術(shù)修養(yǎng)，所以文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)屬于課外活動(dòng)。選項(xiàng)D，選修課是學(xué)校課程體系的一部分，通常是在學(xué)校規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃內(nèi)開(kāi)設(shè)的，學(xué)生按照自身需求和興趣進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)，它與課外活動(dòng)在本質(zhì)上有所不同，課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外開(kāi)展的，而選修課是課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充形式，所以選修課不屬于課外活動(dòng)。綜上，答案選D。48、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《竇娥冤》《漢宮秋》《孽海花》《趙氏孤兒》被稱(chēng)作中國(guó)古典四大悲劇。

B.元曲四大家指的是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖。

C.李清照有千古第一才女之美譽(yù)。

D.清代四大譴責(zé)小說(shuō)指的是《儒林外史》《鏡花緣》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A中國(guó)古典四大悲劇是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》，而《孽?；ā凡⒎侵袊?guó)古典四大悲劇之一。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B元曲四大家指的是關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)，王實(shí)甫并不在元曲四大家之列。因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C李清照是宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D清代四大譴責(zé)小說(shuō)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?，《儒林外史》成書(shū)于清代，但它不屬于四大譴責(zé)小說(shuō)，《鏡花緣》也不是清代四大譴責(zé)小說(shuō)之一。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。49、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，重視對(duì)人類(lèi)異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究，為心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，被稱(chēng)為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要流派之一，被稱(chēng)為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”，并非“第一大勢(shì)力”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知覺(jué)、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱(chēng)為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”，而不是“第一大勢(shì)力”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。50、有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫(xiě)成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)文學(xué)家的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及人物的相關(guān)信息來(lái)進(jìn)行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學(xué)家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對(duì)作品“披閱十載，增刪五次”，寫(xiě)成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)施耐庵：施耐庵是元末明初文學(xué)家，他的代表作是《水滸傳》。《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要描寫(xiě)了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)羅貫中：羅貫中是元末明初小說(shuō)家，他的代表作是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國(guó)建立晉朝的過(guò)程，也不符合題干中關(guān)于文學(xué)家的描述，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)吳承恩：吳承恩是明代文學(xué)家，其代表作為《西游記》。《西游記》是一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫(xiě)照。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對(duì)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、新型的師生關(guān)系要求（）。

A.教學(xué)上的授一受關(guān)系

B.保護(hù)與被保護(hù)關(guān)系

C.人格上的平等關(guān)系

D.朋友式的友好幫助關(guān)系

E.道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：CD

【解析】本題主要考查新型師生關(guān)系的要求。選項(xiàng)A教學(xué)上的授-受關(guān)系是傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師處于絕對(duì)權(quán)威地位，單向地向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受的一種關(guān)系模式。而新型師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是師生之間更積極的互動(dòng)與交流，并非單純的“授-受”關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合新型師生關(guān)系的要求。選項(xiàng)B保護(hù)與被保護(hù)關(guān)系更多地體現(xiàn)出一種不對(duì)等和單向性，通常是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行單方面的保護(hù)。新型師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是師生之間相互尊重、相互理解、相互促進(jìn)的平等關(guān)系，而不是簡(jiǎn)單的保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C人格上的平等關(guān)系是新型師生關(guān)系的重要特征之一。在新型師生關(guān)系中，教師和學(xué)生在人格上是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。師生之間相互尊重對(duì)方的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利，能夠平等地交流和溝通，這有助于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以C選項(xiàng)符合新型師生關(guān)系的要求。選項(xiàng)D朋友式的友好幫助關(guān)系也是新型師生關(guān)系的體現(xiàn)。教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，還扮演著學(xué)生朋友的角色，與學(xué)生建立起友好、信任的關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生之間可以相互幫助、相互支持，教師能夠更好地了解學(xué)生的需求和想法，學(xué)生也更愿意向教師敞開(kāi)心扉，有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)生的全面發(fā)展，所以D選項(xiàng)符合。選項(xiàng)E道德上的相互促進(jìn)關(guān)系是指師生在道德層面相互影響、共同提高。雖然這也是一種良好的師生互動(dòng)狀態(tài)，但它并非新型師生關(guān)系的核心要求。新型師生關(guān)系主要強(qiáng)調(diào)在人格和平等交流以及友好互助等方面的特征，所以E選項(xiàng)不符合。綜上所述，新型的師生關(guān)系要求人格上的平等關(guān)系和朋友式的友好幫助關(guān)系，本題答案選CD。2、兒童概念的形成要經(jīng)歷（）階段。

A.抽象化

B.類(lèi)化

C.分析

D.推理

E.辨別

【答案】：AB

【解析】本題主要考查兒童概念形成所經(jīng)歷的階段。選項(xiàng)A，抽象化是兒童概念形成的重要階段。在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，兒童需要從眾多具體的事物中抽取共同的、本質(zhì)的特征，從而形成對(duì)某一概念的初步認(rèn)識(shí)。例如在認(rèn)識(shí)“水果”這一概念時(shí)，兒童需要從蘋(píng)果、香蕉、橙子等具體水果中抽象出它們共同具有的“可以食用、植物果實(shí)”等本質(zhì)特征。所以抽象化是兒童概念形成的必經(jīng)階段。選項(xiàng)B，類(lèi)化是指兒童將具有共同特征的事物歸為一類(lèi)的過(guò)程。當(dāng)兒童通過(guò)抽象化獲得了概念的本質(zhì)特征后，就會(huì)把符合這些特征的事物歸到相應(yīng)的類(lèi)別中。比如兒童在掌握了“水果”的概念后，會(huì)把新看到的草莓、葡萄等也歸為水果這一類(lèi)。類(lèi)化有助于兒童將零散的認(rèn)知整合起來(lái)，加深對(duì)概念的理解和記憶，因此也是兒童概念形成的重要階段。選項(xiàng)C，分析通常是指將事物或現(xiàn)象分解成各個(gè)部分、方面或要素，以深入了解其本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。雖然分析能力在兒童認(rèn)知發(fā)展中也很重要，但它并不是概念形成過(guò)程中獨(dú)立且必需經(jīng)歷的特定階段。選項(xiàng)D，推理是根據(jù)已知的判斷推出新的判斷的思維過(guò)程。推理是在已經(jīng)形成一定概念和知識(shí)體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的高級(jí)思維活動(dòng)，并非兒童概念形成過(guò)程中的階段。選項(xiàng)E，辨別是指對(duì)不同事物或現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)分和識(shí)別。辨別能力對(duì)于概念的精確理解有幫助，但它不是概念形成的核心階段，兒童在概念形成后可以進(jìn)一步通過(guò)辨別來(lái)完善對(duì)概念的認(rèn)知。綜上，兒童概念的形成要經(jīng)歷抽象化和類(lèi)化階段，本題答案選AB。3、教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這‘‘三結(jié)合”所指的三種教育是（）。

A.家庭教育

B.道德教育

C.班級(jí)教育

D.學(xué)校教育

E.社區(qū)教育

【答案】：AD

【解析】本題考查教育活動(dòng)中“三結(jié)合”所涉及的三種教育類(lèi)型。在教育活動(dòng)中，為了發(fā)揮教育合力，需要將家庭教育、學(xué)