2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、人權(quán)紀(jì)錄說(shuō)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月13日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布《2018年國(guó)別人權(quán)報(bào)告》，繼續(xù)對(duì)世界上190多個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況指手畫腳、抹黑污蔑，而對(duì)自身存在的嚴(yán)重人權(quán)問(wèn)題卻?、視而不見。如果人們對(duì)2018年美國(guó)的人權(quán)狀況稍加檢視便不難發(fā)現(xiàn)，自詡為“人權(quán)衛(wèi)士”的美國(guó)政府，其人權(quán)紀(jì)錄依然是劣跡斑斑、乏善可陳，其奉行的人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)?。

A.置若罔聞?wù)讶蝗艚?/p>

B.熟視無(wú)睹適得其反

C.名過(guò)其實(shí)同日而語(yǔ)

D.南轅北轍名不副實(shí)

【答案】：A

【解析】本題可先分析第一空所填詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合選項(xiàng)逐一分析，然后根據(jù)第二空對(duì)剩余選項(xiàng)進(jìn)行進(jìn)一步判斷。第一空分析根據(jù)文段“繼續(xù)對(duì)世界上190多個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況指手畫腳、抹黑污蔑，而對(duì)自身存在的嚴(yán)重人權(quán)問(wèn)題卻……視而不見”可知，此處表達(dá)美國(guó)對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題不重視、不關(guān)心。選項(xiàng)A“置若罔聞”：指放在一邊，好像沒(méi)有聽見似的，形容不重視、不關(guān)心，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)B“熟視無(wú)睹”：看慣了卻像沒(méi)看見一樣，形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視，該詞側(cè)重于“看”，而此處強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題不關(guān)注，并非僅僅是看了沒(méi)反應(yīng)，所以不如“置若罔聞”合適。選項(xiàng)C“名過(guò)其實(shí)”：名聲超過(guò)實(shí)際才能，與文段表達(dá)的美國(guó)對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題的態(tài)度無(wú)關(guān)，不符合語(yǔ)境。選項(xiàng)D“南轅北轍”：心想往南而車子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的相抵觸，與此處語(yǔ)境不符。綜上，可排除B、C、D選項(xiàng)，初步鎖定A選項(xiàng)。第二空驗(yàn)證“昭然若揭”形容真相完全暴露出來(lái)，文段中說(shuō)美國(guó)奉行人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)，這種行為的本質(zhì)很容易被人看穿，“昭然若揭”能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)這一點(diǎn)，符合文意。因此，答案選A。2、校本課程的開發(fā)主體必須是（）

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.專家

D.學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開發(fā)主體的相關(guān)知識(shí)。校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。選項(xiàng)A，校長(zhǎng)在校本課程開發(fā)過(guò)程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和管理等重要作用，但并非開發(fā)主體。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關(guān)系等工作，而不是直接進(jìn)行課程開發(fā)的具體內(nèi)容編寫等工作。選項(xiàng)B，教師是校本課程開發(fā)的主體。教師最了解學(xué)生的興趣、需求和特點(diǎn)，也熟悉學(xué)校的教育教學(xué)資源和環(huán)境。他們能夠結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，將學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際情況融入到課程設(shè)計(jì)中，開發(fā)出適合本校學(xué)生的校本課程，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，專家可以為校本課程的開發(fā)提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)校和教師更好地把握課程開發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開發(fā)主體。選項(xiàng)D，學(xué)生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對(duì)課程的需求和意見，但并不承擔(dān)課程開發(fā)的主要任務(wù)。綜上，本題答案選B。3、抑郁自評(píng)表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評(píng)表英文縮寫的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：SAS是焦慮自評(píng)量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：TA.T并不是常見心理測(cè)評(píng)量表的英文縮寫，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：SCL-90指的是癥狀自評(píng)量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：抑郁自評(píng)表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時(shí)存在筆誤，推測(cè)此處D選項(xiàng)“SDA”實(shí)際應(yīng)指“SDS”，按照正確答案邏輯應(yīng)選此項(xiàng)。綜上，本題答案選D。4、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國(guó)家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國(guó)家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過(guò)教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國(guó)家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"5、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點(diǎn)是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個(gè)人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動(dòng)特點(diǎn)來(lái)決定的

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A：教師職業(yè)道德確實(shí)由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是提升教師個(gè)人的道德水平，更重要的是提高整個(gè)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗(yàn)、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動(dòng)特點(diǎn)密切相關(guān)。教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了師德要強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。6、影響親合的因素包括（）。

A.情境因素

B.情緒因素

C.出生順序

D.智力

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響親合的因素。選項(xiàng)A，情境因素對(duì)親合有重要影響。在一些特定的情境中，如面臨危險(xiǎn)、孤獨(dú)等情況時(shí)，人們的親合需求會(huì)增強(qiáng)。比如在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，人們往往更傾向于聚集在一起，相互尋求支持和保護(hù)，所以情境因素是影響親合的因素之一。選項(xiàng)B，情緒因素雖然會(huì)在一定程度上影響人的社交行為，但它并非是影響親合的主要因素，題干問(wèn)的是影響親合的因素，情緒因素與親合之間并無(wú)直接的、必然的因果聯(lián)系，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，出生順序主要影響個(gè)體的性格、家庭角色等方面，與親合的關(guān)聯(lián)并不直接，不會(huì)直接對(duì)親合產(chǎn)生影響，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，智力主要反映個(gè)體的認(rèn)知能力、思維能力等，它和個(gè)體的親合行為沒(méi)有直接的因果關(guān)系，不是影響親合的因素，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。7、在斯坦伯格（R.Sternberg,1988)的愛(ài)情三角形中，一見鐘情屬于（）。

A.迷戀愛(ài)

B.愚蠢愛(ài)

C.浪漫愛(ài)

D.空洞愛(ài)

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)斯坦伯格愛(ài)情三角形理論中不同愛(ài)情類型的理解。斯坦伯格（R.Sternberg,1988）提出愛(ài)情三角形理論，該理論認(rèn)為愛(ài)情由親密、激情和承諾三個(gè)基本成分組成，不同成分的組合構(gòu)成了不同類型的愛(ài)情。選項(xiàng)A迷戀愛(ài)，通常強(qiáng)調(diào)的更多是一種盲目且可能不理智的迷戀感覺(jué)，但并沒(méi)有完整體現(xiàn)斯坦伯格愛(ài)情三角形中特定組合的特點(diǎn)。選項(xiàng)B愚蠢愛(ài)，是由激情和承諾組合而成，但缺乏親密，這種愛(ài)情往往是沖動(dòng)下做出承諾，不具有穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)。選項(xiàng)C浪漫愛(ài)，由親密和激情組成，一見鐘情往往是在短時(shí)間內(nèi)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感吸引（激情），同時(shí)可能在瞬間感受到與對(duì)方的親近和好感（親密），所以一見鐘情屬于浪漫愛(ài)的范疇，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D空洞愛(ài)，僅僅只有承諾，缺乏親密和激情，通常是一種沒(méi)有太多情感交流和激情的形式上的關(guān)系，明顯不符合一見鐘情的特征。綜上，本題答案選C。8、下列對(duì)文學(xué)核心功能的表述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.認(rèn)識(shí)功能

B.審美功能

C.傳達(dá)功能

D.交流功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)核心功能的理解與判斷。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)識(shí)功能是文學(xué)作品的一種功能，它可以幫助讀者了解不同的社會(huì)、歷史、文化等方面的知識(shí)，但并非文學(xué)的核心功能。-選項(xiàng)B：審美功能是文學(xué)的核心功能。文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，以喚起讀者的美感體驗(yàn)，使讀者在欣賞作品的過(guò)程中獲得精神上的愉悅和滿足，審美貫穿于文學(xué)創(chuàng)作、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)，所以審美功能是文學(xué)區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征和核心功能，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：傳達(dá)功能主要側(cè)重于信息的傳遞，雖然文學(xué)作品也有傳達(dá)信息的作用，但并非文學(xué)的核心功能體現(xiàn)。-選項(xiàng)D：交流功能強(qiáng)調(diào)人與人之間通過(guò)文學(xué)作品進(jìn)行思想、情感等方面的溝通交流，但它也不是文學(xué)最核心的功能。綜上，本題正確答案是B。9、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周窮振乏，家無(wú)余財(cái)振：振作

B.吏誤收訪，訪奮擊收者收：收留

C.訪復(fù)以舟師造湘城造：前往

D.訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服悅：愉快

【答案】：C

【解析】本題是對(duì)文言實(shí)詞含義的考查，需要判斷各選項(xiàng)中實(shí)詞解釋是否正確。選項(xiàng)A“周窮振乏，家無(wú)余財(cái)”意思是周訪救濟(jì)窮困的人，家中沒(méi)有多余的財(cái)物?！罢瘛痹谶@里應(yīng)通“賑”，是“救濟(jì)”的意思，而非“振作”。所以選項(xiàng)A中實(shí)詞解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“吏誤收訪，訪奮擊收者”意思是官吏誤將周訪逮捕，周訪奮力還擊那些逮捕他的人?！笆铡痹谶@里是“逮捕、拘捕”的意思，并非“收留”。所以選項(xiàng)B中實(shí)詞解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“訪復(fù)以舟師造湘城”意思是周訪又率領(lǐng)水軍前往湘城?！霸臁苯忉尀椤扒巴笔欠险Z(yǔ)境的，該選項(xiàng)實(shí)詞解釋正確。選項(xiàng)D“訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服”意思是周訪的威風(fēng)已經(jīng)顯揚(yáng)，遠(yuǎn)近的人都心悅誠(chéng)服?！皭偂痹谶@里是“心悅、樂(lè)意”的意思，不是“愉快”。所以選項(xiàng)D中實(shí)詞解釋錯(cuò)誤。綜上，答案選C。10、在西方音樂(lè)史上，被稱為“歌曲之王”的是（）。

A.莫扎特

B.舒伯特

C.貝多芬

D.門德爾松

【答案】：B

【解析】本題主要考查西方音樂(lè)史上音樂(lè)家的相關(guān)稱號(hào)。選項(xiàng)A，莫扎特是奧地利作曲家，他在歌劇、交響曲等領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“音樂(lè)神童”，并非“歌曲之王”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，舒伯特是奧地利作曲家，他一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，在歌曲創(chuàng)作方面具有極高的造詣，被稱為“歌曲之王”，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，貝多芬是德國(guó)作曲家，其作品風(fēng)格充滿英雄主義色彩，代表作品有《命運(yùn)交響曲》等，他被尊稱為“樂(lè)圣”，而不是“歌曲之王”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，門德爾松是德國(guó)作曲家，他的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)雅、抒情，代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》等，他并非“歌曲之王”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、“可以”“有權(quán)”“不受……干涉”這樣的文字表述經(jīng)常出現(xiàn)在（）規(guī)范中。

A.義務(wù)性

B.授權(quán)性

C.強(qiáng)制性

D.任意性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同法律規(guī)范類型的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定“可以有權(quán)不受……干涉”這類文字表述常出現(xiàn)的規(guī)范類型。選項(xiàng)A：義務(wù)性規(guī)范義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)當(dāng)必須”等要求，意味著人們有特定的義務(wù)去履行或不履行某些行為，而不是賦予權(quán)利。例如“公民有依法納稅的義務(wù)”，這是一種強(qiáng)制性的義務(wù)規(guī)定，與“可以有權(quán)”等賦予權(quán)利的表述不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：授權(quán)性規(guī)范授權(quán)性規(guī)范是指授于公民、公職人員、社會(huì)團(tuán)體和國(guó)家機(jī)關(guān)可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規(guī)范。其顯著特點(diǎn)就是使用“可以有權(quán)”等詞匯來(lái)賦予主體一定的權(quán)利，主體可以根據(jù)自身意愿選擇是否行使該權(quán)利。比如“公民有宗教信仰自由”，即公民有權(quán)決定是否信仰宗教，這與題目中“可以有權(quán)不受……干涉”的表述相契合，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：強(qiáng)制性規(guī)范強(qiáng)制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個(gè)人意志予以變更和排除適用的規(guī)范。它通常表現(xiàn)為“禁止必須”等命令性的語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)的是行為的強(qiáng)制性，而不是賦予主體自主選擇的權(quán)利。例如“禁止非法拘禁他人”，這是一種強(qiáng)制性的禁止規(guī)定，并非“可以有權(quán)”之類的授權(quán)表述，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：任意性規(guī)范任意性規(guī)范是允許主體變更、選擇適用或者排除該規(guī)范的適用。雖然任意性規(guī)范也給予了一定的自主選擇空間，但它主要側(cè)重于當(dāng)事人之間的約定優(yōu)先，與“可以有權(quán)”這種直接賦予權(quán)利的典型表述關(guān)聯(lián)性不大。比如在一些合同領(lǐng)域，當(dāng)事人可以在法律允許的范圍內(nèi)自行約定某些條款，但這與題目所強(qiáng)調(diào)的規(guī)范類型的核心特征不一致，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。12、從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題，這是屬于（）。

A.小中見大

B.大中見小

C.常規(guī)中創(chuàng)新

D.常規(guī)中聯(lián)系實(shí)際

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的含義，結(jié)合題干中“從學(xué)生的實(shí)際生活中選擇主題”這一描述來(lái)逐一分析。A選項(xiàng)“小中見大”：“小中見大”意味著從細(xì)微、具體、日常的小事物、小場(chǎng)景、小事件中挖掘出深刻、宏大的意義、價(jià)值或道理。學(xué)生的實(shí)際生活通常是具體而細(xì)微的，從其中選擇主題，能夠透過(guò)學(xué)生生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)發(fā)掘出具有普遍意義和價(jià)值的內(nèi)容，符合“小中見大”的特點(diǎn)。B選項(xiàng)“大中見小”：“大中見小”是從宏觀、寬泛的大概念、大范疇中去關(guān)注具體、微觀的方面。而題干強(qiáng)調(diào)的是從學(xué)生實(shí)際生活這個(gè)相對(duì)具體的范疇入手，并非從宏觀到大中去選取微觀內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)“常規(guī)中創(chuàng)新”：“常規(guī)中創(chuàng)新”重點(diǎn)在于在常見、慣常的模式或情境中創(chuàng)造出新的元素、方法或思路。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出從學(xué)生實(shí)際生活選擇主題是在常規(guī)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的相關(guān)表述，主要強(qiáng)調(diào)的是從實(shí)際生活里選主題所體現(xiàn)的特質(zhì)，故該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)“常規(guī)中聯(lián)系實(shí)際”：“常規(guī)中聯(lián)系實(shí)際”側(cè)重于將常規(guī)的知識(shí)、方法或事物與實(shí)際情況相結(jié)合。題干主要說(shuō)的是選擇主題的來(lái)源是學(xué)生實(shí)際生活，并非強(qiáng)調(diào)常規(guī)與實(shí)際的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。13、班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績(jī)將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長(zhǎng)檔案，陳老師的做法（）。

A.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展

B.恰當(dāng)，注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

C.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展

D.恰當(dāng)，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

【答案】：B"

【解析】答案選B。班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績(jī)將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長(zhǎng)檔案。這一做法是恰當(dāng)?shù)?，原因在于其注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特的學(xué)習(xí)情況與特點(diǎn)，陳老師通過(guò)依據(jù)教學(xué)成績(jī)進(jìn)行分類并建立綜合成長(zhǎng)檔案，能夠更有針對(duì)性地了解不同類別學(xué)生的狀況，進(jìn)而可以為他們制定差異化的教育教學(xué)方法和計(jì)劃，滿足不同學(xué)生的需求，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)。而選項(xiàng)A中說(shuō)忽視學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，材料里未體現(xiàn)；選項(xiàng)C說(shuō)忽視學(xué)生全面發(fā)展，建立綜合成長(zhǎng)檔案并非忽視全面發(fā)展；選項(xiàng)D可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?jié)摿Φ?，材料主要體現(xiàn)的是當(dāng)下針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性化關(guān)注，并非重點(diǎn)在可持續(xù)發(fā)展方面。所以本題正確答案為B。"14、教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，說(shuō)明課外活動(dòng)具有（）。

A.自愿性

B.自主性

C.靈活性

D.實(shí)踐性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的課外活動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師在課外活動(dòng)中的地位來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：自愿性課外活動(dòng)的自愿性強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，自愿選擇參加何種課外活動(dòng)，不受強(qiáng)制要求。但題干中教師處于輔助地位這一描述，并沒(méi)有直接體現(xiàn)出學(xué)生參與課外活動(dòng)的自愿性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自主性課外活動(dòng)的自主性是指學(xué)生在課外活動(dòng)中能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)，自己組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施活動(dòng)方案，教師在其中僅起到輔助、指導(dǎo)的作用。題干明確提及教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，這充分說(shuō)明了學(xué)生在課外活動(dòng)中具有較高的自主性，能夠自主開展活動(dòng)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：靈活性靈活性主要體現(xiàn)在課外活動(dòng)的形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活安排，以適應(yīng)不同學(xué)生和不同環(huán)境的需要。而題干中沒(méi)有涉及到課外活動(dòng)在形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面靈活變化的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐性實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)和技能。雖然課外活動(dòng)通常具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，但題干中教師處于輔助地位這一信息與課外活動(dòng)的實(shí)踐性并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。15、服從與懲罰的道德定向階段屬于（）水平。

A.前習(xí)俗

B.習(xí)俗

C.后習(xí)俗

D.超越習(xí)俗

【答案】：A

【解析】本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論，該理論將道德發(fā)展水平劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平包括兩個(gè)階段，一是懲罰與服從道德定向階段，二是相對(duì)功利道德定向階段。在懲罰與服從道德定向階段，個(gè)體的道德判斷依據(jù)是行為的后果，即是否會(huì)受到懲罰，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。而習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，包括尋求認(rèn)可定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。后習(xí)俗水平則以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，包括社會(huì)契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。并不存在“超越習(xí)俗”這一道德發(fā)展水平。所以，服從與懲罰的道德定向階段屬于前習(xí)俗水平，本題正確答案選A。16、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式即是（）。

A.思維程序

B.智力

C.知識(shí)遷移

D.智力技能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義，結(jié)合題干中對(duì)“通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式”的描述來(lái)逐一分析選項(xiàng)。A選項(xiàng)，思維程序通常是指人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)所遵循的一系列步驟和規(guī)則，它強(qiáng)調(diào)的是思考的流程和順序，并非一種心智活動(dòng)方式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，它是一種較為寬泛的能力概念，并非通過(guò)學(xué)習(xí)形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，知識(shí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是已獲得的知識(shí)、技能、方法或態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能和解決新問(wèn)題所產(chǎn)生的一種影響，它側(cè)重于知識(shí)之間的相互作用，而非一種心智活動(dòng)方式，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，智力技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用的理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。該理論強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)各種官能進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)遷移，并非強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：共同要素說(shuō)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。此理論強(qiáng)調(diào)的是共同成分（要素）對(duì)遷移的影響，而非概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)又稱概括化理論，該理論認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中起著重要作用，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)認(rèn)為遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。它強(qiáng)調(diào)對(duì)關(guān)系的頓悟在遷移中的作用，而不是概括化經(jīng)驗(yàn)或原理，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。18、綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別活動(dòng)課的一個(gè)重要特征是（）

A.開放性

B.生成性

C.自主性

D.探究性

【答案】：D

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的重要特征。選項(xiàng)A：開放性開放性強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)在內(nèi)容、形式、時(shí)空等方面不受限制，具有廣泛的參與度和靈活性。但開放性并不是綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的關(guān)鍵特征，活動(dòng)課同樣可以具有一定的開放性，比如組織課外的開放型活動(dòng)課，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：生成性生成性是指在活動(dòng)過(guò)程中隨著活動(dòng)的推進(jìn)產(chǎn)生新的目標(biāo)、內(nèi)容和成果。雖然綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性，但活動(dòng)課在開展過(guò)程中也可能會(huì)有新的內(nèi)容生成，并非是二者區(qū)別的重要特征，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：自主性自主性側(cè)重于學(xué)生在活動(dòng)中有自主選擇、自主決策、自主實(shí)施的權(quán)利?；顒?dòng)課也很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自主參與活動(dòng)的策劃和實(shí)施，所以自主性不能作為綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的重要標(biāo)志，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：探究性探究性是指學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)自主探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，以獲得知識(shí)和技能。綜合實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究未知領(lǐng)域，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新精神。而活動(dòng)課可能更多側(cè)重于活動(dòng)的形式和過(guò)程體驗(yàn)，探究性相對(duì)較弱。所以探究性是綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的一個(gè)重要特征，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。19、渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)屬于（）

A.社會(huì)性動(dòng)機(jī)

B.生理性動(dòng)機(jī)

C.直接動(dòng)機(jī)

D.間接動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同動(dòng)機(jī)類型的理解與區(qū)分，以此來(lái)判斷“渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)”所屬的動(dòng)機(jī)類別。選項(xiàng)A：社會(huì)性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)是與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，如成就動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)等。人作為社會(huì)成員，具有歸屬感和被社會(huì)承認(rèn)的需求，這些需求是在社會(huì)生活中形成和發(fā)展的，屬于社會(huì)需要的范疇?！翱释袣w屬感、被社會(huì)承認(rèn)”體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)認(rèn)可的追求，是典型的社會(huì)性動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：生理性動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī)是由生理需要引起的，以滿足生理需要為目的的動(dòng)機(jī)，如饑餓、口渴、睡眠等。這些動(dòng)機(jī)是基于人體的生理本能，與社會(huì)性的歸屬感和被承認(rèn)需求沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：直接動(dòng)機(jī)直接動(dòng)機(jī)是與活動(dòng)直接聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是由對(duì)活動(dòng)本身的興趣所引起的。例如，學(xué)生因?yàn)閷?duì)某門課程感興趣而學(xué)習(xí)這門課程，這就是直接動(dòng)機(jī)。而“渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)”并非直接與具體的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，所以不屬于直接動(dòng)機(jī)。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：間接動(dòng)機(jī)間接動(dòng)機(jī)是與活動(dòng)的社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，通常是為了達(dá)到某種間接的目的。比如，學(xué)生為了將來(lái)能找到好工作而努力學(xué)習(xí)。“渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)”本身是一種內(nèi)在的社會(huì)需求，并非主要基于某種間接目的而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。20、當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后,老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.動(dòng)機(jī)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律中各定律的含義來(lái)進(jìn)行分析解答。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。該定律強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，與題干中老師和家長(zhǎng)在學(xué)生取得好成績(jī)后給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的情境不符，所以A選項(xiàng)不正確。練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律側(cè)重于通過(guò)反復(fù)練習(xí)來(lái)鞏固學(xué)習(xí)成果，而題干并非強(qiáng)調(diào)練習(xí)的作用，所以B選項(xiàng)不符合題意。動(dòng)機(jī)律并不屬于桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)可以直接排除。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這屬于一種積極的反饋，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生頭腦中取得好成績(jī)與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。21、“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”告訴教師，對(duì)待同事和學(xué)生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競(jìng)爭(zhēng)與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團(tuán)結(jié)與友愛(ài)

【答案】：C"

【解析】首先對(duì)題干中“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”進(jìn)行解讀，這句話強(qiáng)調(diào)自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達(dá)也要幫助別人通達(dá)，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進(jìn)的理念。再看各個(gè)選項(xiàng)，A選項(xiàng)相互尊重與體諒側(cè)重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項(xiàng)相互競(jìng)爭(zhēng)與合作重點(diǎn)在競(jìng)爭(zhēng)與合作兩方面，但題干更強(qiáng)調(diào)的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競(jìng)爭(zhēng)；C選項(xiàng)相互交流與溝通，通過(guò)交流溝通能夠分享經(jīng)驗(yàn)、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”中相互促進(jìn)、共同發(fā)展的理念相契合；D選項(xiàng)相互團(tuán)結(jié)與友愛(ài)主要強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)在一起以及友好的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)出幫助對(duì)方站穩(wěn)、通達(dá)的意思。所以正確答案選C。"22、根據(jù)概念的抽象程度可以把概念分為（）

A.抽象概念和具體概念

B.生活概念和科學(xué)概念

C.初級(jí)概念和二級(jí)概念

D.高級(jí)概念和低級(jí)概念

【答案】：A

【解析】本題考查根據(jù)概念抽象程度對(duì)概念進(jìn)行的分類。選項(xiàng)A抽象概念和具體概念是按照概念的抽象程度來(lái)劃分的。具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念，是對(duì)具體事物形象的概括；抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，具有更高的抽象性。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B生活概念和科學(xué)概念并非是按照概念的抽象程度進(jìn)行的分類。生活概念通常是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶匀恍纬傻膶?duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解；科學(xué)概念則是經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和系統(tǒng)化的定義而形成的概念，二者的劃分依據(jù)與概念的抽象程度無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C初級(jí)概念和二級(jí)概念一般不是基于概念抽象程度的分類方式，這種分類往往與知識(shí)的層級(jí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的先后順序等因素有關(guān)，和概念抽象程度的劃分標(biāo)準(zhǔn)不相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D高級(jí)概念和低級(jí)概念同樣不是依據(jù)概念抽象程度來(lái)劃分的類別。這種表述可能更多地涉及到概念在認(rèn)知體系中的地位、復(fù)雜程度等方面，但并非是從抽象程度這一維度進(jìn)行的劃分，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。23、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.教育實(shí)體的出現(xiàn)

C.學(xué)制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A學(xué)校的產(chǎn)生是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但學(xué)校的產(chǎn)生并不意味著制度化教育的建立。在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學(xué)校的產(chǎn)生不是制度化教育建立的典型表征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育實(shí)體是指教育活動(dòng)開展所依托的一定的機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所等實(shí)體，教育實(shí)體的出現(xiàn)只是為教育活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的空間和組織基礎(chǔ)，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實(shí)體存在時(shí)，教育的組織、管理、內(nèi)容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的建立，使得教育活動(dòng)有了明確的體系和規(guī)范，從入學(xué)到畢業(yè)，從不同層次和類型的學(xué)校的設(shè)置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標(biāo)志著教育進(jìn)入了一個(gè)有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學(xué)制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構(gòu)成制度化教育的核心特征。制度化教育強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構(gòu)建，包括教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等多個(gè)方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。24、3歲左右基本成熟的自我是（）

A.生理自我

B.心理自我

C.社會(huì)自我

D.現(xiàn)實(shí)自我

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同階段自我概念的理解。選項(xiàng)A，生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，兒童在3歲左右基本成熟。生理自我是個(gè)體對(duì)自己的生理屬性的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感、愛(ài)護(hù)感和認(rèn)同感等。選項(xiàng)B，心理自我是個(gè)體對(duì)自己的心理特征的認(rèn)識(shí)，如能力、氣質(zhì)、性格等，它是在青春期開始發(fā)展和形成的，并非3歲左右成熟。選項(xiàng)C，社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的認(rèn)識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己在各種社會(huì)關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識(shí)，一般在少年期基本成熟。選項(xiàng)D，現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體對(duì)自己當(dāng)前實(shí)際狀況的看法，它與理想自我相對(duì)，并不是在3歲左右基本成熟的自我概念。綜上，3歲左右基本成熟的自我是生理自我，本題正確答案為A。25、認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能的原因包括（）。

A.邏輯的矛盾

B.文化價(jià)值的沖突

C.觀念的矛盾

D.新舊經(jīng)驗(yàn)相悖

【答案】：A

【解析】本題主要考查認(rèn)知失調(diào)論中認(rèn)知失調(diào)可能的原因。認(rèn)知失調(diào)是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。選項(xiàng)A，邏輯的矛盾會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的認(rèn)知出現(xiàn)不和諧的情況，很容易引發(fā)認(rèn)知失調(diào)。例如一個(gè)人認(rèn)為所有的鳥都會(huì)飛，但卻看到了鴕鳥不會(huì)飛，這種邏輯上的矛盾就會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。選項(xiàng)B，文化價(jià)值的沖突通常更多地體現(xiàn)在不同文化背景下人們的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等方面的差異，它雖然可能會(huì)引起個(gè)體內(nèi)心的困惑，但并不直接等同于認(rèn)知失調(diào)概念中所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知元素之間的矛盾，所以文化價(jià)值的沖突不是認(rèn)知失調(diào)的直接原因。選項(xiàng)C，觀念的矛盾表述較為寬泛，沒(méi)有像邏輯的矛盾那樣精準(zhǔn)地指向認(rèn)知元素之間具體而明確的沖突關(guān)系，不能確切地體現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)的核心原因。選項(xiàng)D，新舊經(jīng)驗(yàn)相悖，雖然在一定程度上可能會(huì)給個(gè)體帶來(lái)認(rèn)知上的沖擊，但它不能涵蓋認(rèn)知失調(diào)所有可能的產(chǎn)生情境，不能準(zhǔn)確地概括認(rèn)知失調(diào)的原因。綜上所述，認(rèn)知失調(diào)可能的原因包括邏輯的矛盾，本題正確答案是A。26、熱愛(ài)集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)性格特征、氣質(zhì)特征、意志特征和能力特征的定義，對(duì)題干中所列舉的內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷其所屬類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的結(jié)合。熱愛(ài)集體與自私自利體現(xiàn)了人對(duì)集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對(duì)新事物接納程度的不同態(tài)度；自尊與自卑則體現(xiàn)了人對(duì)自身的不同態(tài)度。這些都符合性格特征中對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定態(tài)度的范疇，所以熱愛(ài)集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于性格特征，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。例如，有的人活潑好動(dòng)，有的人安靜沉穩(wěn)，這些是氣質(zhì)特征的體現(xiàn)，而題干中所描述的內(nèi)容并非是關(guān)于心理活動(dòng)強(qiáng)度、速度等方面的特征，所以不屬于氣質(zhì)特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：意志特征意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。意志特征主要表現(xiàn)在人對(duì)自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面，如自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等。題干中所描述的內(nèi)容與意志對(duì)行為的控制和調(diào)節(jié)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于意志特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂(lè)能力、繪畫能力等）。題干中所涉及的內(nèi)容并非是關(guān)于影響活動(dòng)效率的能力方面的特征，所以不屬于能力特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。27、態(tài)度的特點(diǎn)包括（）。

A.完整性

B.內(nèi)在性

C.穩(wěn)定性

D.對(duì)象性

【答案】：B

【解析】本題主要考查態(tài)度的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，完整性并非態(tài)度的典型特點(diǎn)。態(tài)度并不以完整性作為一個(gè)明確的衡量特征，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，態(tài)度具有內(nèi)在性。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它存在于個(gè)體的內(nèi)心之中，是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，不能直接被觀察到，只能通過(guò)個(gè)體的行為表現(xiàn)等外在方式進(jìn)行推斷，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，雖然態(tài)度在一定程度上具有相對(duì)穩(wěn)定性，但這并非本題的正確答案。相對(duì)穩(wěn)定性是指態(tài)度形成后會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)不變，但它不是態(tài)度最具代表性和突出的特點(diǎn)，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，對(duì)象性也不是本題所要求的答案。態(tài)度的確是針對(duì)一定的對(duì)象而產(chǎn)生的，但這不是本題著重考查的態(tài)度特點(diǎn)，因此排除選項(xiàng)D。綜上，本題正確答案是B。28、暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，稱為（）。

A.反暗示

B.反模仿

C.逆反

D.真暗示

【答案】：A

【解析】本題核心考查對(duì)特定心理概念的理解與區(qū)分。在暗示刺激發(fā)出后，不同的反應(yīng)會(huì)對(duì)應(yīng)不同的概念。選項(xiàng)A：反暗示是指暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，與題目中描述的情況完全相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：反模仿主要側(cè)重于模仿行為中的反向表現(xiàn)，并非針對(duì)暗示刺激產(chǎn)生相反反應(yīng)的概念，不符合題意，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆反通常用于描述個(gè)體在面對(duì)外在要求或約束時(shí)，產(chǎn)生的一種違背常規(guī)或?qū)沟男睦砗托袨閮A向，它與暗示刺激引發(fā)的相反反應(yīng)這一特定情境不完全等同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：真暗示是指能引起被暗示者積極肯定的反應(yīng)的暗示，與題目中“引起被暗示者相反的反應(yīng)”不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。29、我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）

A.京師大學(xué)堂的出現(xiàn)

B.學(xué)堂的出現(xiàn)

C.廢科舉，興學(xué)校

D.壬寅學(xué)制的頒布

【答案】：C

【解析】我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是廢科舉，興學(xué)校。在近代，科舉制度存在諸多弊端，嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。廢除科舉制度打破了傳統(tǒng)的以科舉為核心的人才選拔和教育體系。而興學(xué)校則推動(dòng)了新式教育的發(fā)展，促使教育走向系統(tǒng)化、制度化。學(xué)校按照一定的規(guī)章制度和課程體系進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)符合時(shí)代需求的人才，這使得教育有了明確的體系和規(guī)范，標(biāo)志著近代制度化教育的興起。京師大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，它對(duì)中國(guó)近代高等教育的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，但它并不是近代制度化教育興起的標(biāo)志。學(xué)堂在歷史上早就存在，并非近代制度化教育興起的標(biāo)志性事件。壬寅學(xué)制是中國(guó)近代第一個(gè)頒布但未實(shí)施的學(xué)制，它在一定程度上推動(dòng)了教育的規(guī)范化，但不是制度化教育興起的起點(diǎn)。所以本題答案選C。30、為了打擊社會(huì)的不良行為，國(guó)家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來(lái)分析國(guó)家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項(xiàng)A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強(qiáng)調(diào)行為的后果會(huì)影響行為再次發(fā)生的頻率。當(dāng)行為產(chǎn)生積極結(jié)果時(shí)，行為會(huì)得到強(qiáng)化而增加發(fā)生頻率；當(dāng)行為產(chǎn)生消極結(jié)果時(shí)，行為會(huì)得到懲罰而減少發(fā)生頻率?！皻⒁毁影佟辈⒎菃渭儚?qiáng)調(diào)個(gè)體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個(gè)體自身行為的強(qiáng)化或懲罰來(lái)改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項(xiàng)B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來(lái)就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，與“殺一儆百”通過(guò)榜樣的示范作用來(lái)影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項(xiàng)C：社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論由班杜拉提出，該理論認(rèn)為個(gè)體可以通過(guò)觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)，即觀察學(xué)習(xí)?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)一個(gè)不良行為者進(jìn)行處罰，讓其他社會(huì)成員觀察到這種不良行為帶來(lái)的負(fù)面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過(guò)觀察他人行為后果進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程，符合社會(huì)學(xué)習(xí)理論，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：期待懲罰理論并沒(méi)有“期待懲罰理論”這一被廣泛認(rèn)可的經(jīng)典心理學(xué)理論，它不能作為國(guó)家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。31、李杰同學(xué)喜歡打擊樂(lè)，一次數(shù)學(xué)課上忍不住用手指敲打桌子，被老師諷刺挖苦，趕出教室。該老師的做法違反了（）。

A.連貫性原則

B.集體教育原則

C.正面教育原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原則的含義，結(jié)合題干中老師的行為來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：連貫性原則連貫性原則通常強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)在時(shí)間、內(nèi)容、方法等方面的前后銜接與持續(xù)一致，以確保教育過(guò)程的連續(xù)性和系統(tǒng)性，使學(xué)生能夠逐步、有序地接受教育。而題干中老師的行為主要是諷刺挖苦學(xué)生并將其趕出教室，與教育過(guò)程的連貫性并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：集體教育原則集體教育原則是指在教育過(guò)程中，通過(guò)組織和培養(yǎng)集體，依靠集體的力量來(lái)教育和影響個(gè)體，同時(shí)通過(guò)個(gè)體的發(fā)展促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展。題干主要圍繞老師對(duì)李杰同學(xué)個(gè)人的不當(dāng)處理方式展開，沒(méi)有體現(xiàn)集體教育的相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：正面教育原則正面教育原則要求教師在教育教學(xué)過(guò)程中，以積極的方式引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，培養(yǎng)他們積極向上的品德和行為。在本題中，李杰同學(xué)在數(shù)學(xué)課上用手指敲打桌子，這是不當(dāng)行為，但老師采取諷刺挖苦并將其趕出教室的做法，沒(méi)有以正面、積極的方式去教育引導(dǎo)學(xué)生，沒(méi)有讓學(xué)生明白錯(cuò)誤所在并改正，違反了正面教育原則，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。題干中沒(méi)有涉及到理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。32、下列的楹聯(lián)來(lái)自各地的名勝古跡，其中來(lái)自“滕王閣”的是（）。

A.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

B.危樓高百尺，手可摘星辰。

C.三秋一序，常令八方墨客小心擲筆；巨浪長(zhǎng)風(fēng)，又送四海才人大膽題聯(lián)。

D.欲窮千里目，更上一層樓。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)楹聯(lián)所關(guān)聯(lián)的名勝古跡來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”出自唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》，此詩(shī)句描繪的是黃鶴樓的景象，所以該楹聯(lián)來(lái)自黃鶴樓，而非滕王閣，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“危樓高百尺，手可摘星辰”出自唐代李白的《夜宿山寺》，詩(shī)句運(yùn)用了極度的夸張和豐富的想象，描繪了山寺的高聳，此句雖未明確具體所指，但一般理解為是對(duì)某座高寺的描述，并非特指滕王閣，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“三秋一序”指的是王勃在滕王閣寫下的《滕王閣序》，其中描繪了滕王閣秋日的壯麗景色。此楹聯(lián)正是因《滕王閣序》而作，體現(xiàn)了滕王閣及其相關(guān)文學(xué)作品對(duì)文人墨客的深遠(yuǎn)影響，所以該楹聯(lián)來(lái)自滕王閣，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“欲窮千里目，更上一層樓”出自唐代王之渙的《登鸛雀樓》，描寫的是鸛雀樓的情景，并非滕王閣，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。33、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長(zhǎng)需要

B.安全需要

C.歸屬和愛(ài)的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會(huì)直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱?wèn)題。選項(xiàng)A：成長(zhǎng)需要成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長(zhǎng)需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛(ài)的需要?dú)w屬和愛(ài)的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛(ài)和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛(ài)的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。34、下列有關(guān)中國(guó)文學(xué)作品的表述錯(cuò)誤的是（）

A.《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的……，內(nèi)容包括對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌,……,對(duì)人生的思考與感慨等。

B.《水滸傳》中楊志因殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西,被打入死囚牢，……因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取,走投無(wú)路,之后到二龍山落草。

C.《儒林外史》寫于二百多年前的乾隆年間，……對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”作出了深刻的批判

D.《呼蘭河傳》是作家蕭紅的……,以及小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡,表達(dá)了對(duì)扭曲人性,損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容表述正誤的判斷。選項(xiàng)A：《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的，其內(nèi)容涵蓋對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌、對(duì)自然的崇拜和贊頌、對(duì)人生的思考與感慨等，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：在《水滸傳》中，殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西的是魯智深，而不是楊志。楊志是因押送花石綱在黃河里翻了船畏罪逃避，后又因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取，走投無(wú)路到二龍山落草，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《儒林外史》創(chuàng)作于二百多年前的乾隆年間，作者吳敬梓通過(guò)描寫一系列儒林人物的故事，對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”作出了深刻的批判，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《呼蘭河傳》是作家蕭紅的作品，這部作品描繪了呼蘭小城的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情，展現(xiàn)了小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡，表達(dá)了作者對(duì)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。35、學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.詞匯學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)類型的區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每種學(xué)習(xí)類型的定義，并分析題干中“直角三角形是一種特殊的三角形”這一表述所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：詞匯學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)主要是對(duì)詞匯的語(yǔ)音、語(yǔ)義和拼寫等方面的掌握。而題干并非單純針對(duì)“直角三角形”這個(gè)詞匯的學(xué)習(xí)，而是在闡述一種邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，例如對(duì)各種圖形、字母、數(shù)字等符號(hào)的認(rèn)識(shí)。題干重點(diǎn)不是對(duì)符號(hào)的學(xué)習(xí)，而是關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。題干表述不僅僅是對(duì)直角三角形概念的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)了直角三角形與三角形之間的關(guān)系，因此該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。“直角三角形是一種特殊的三角形”清晰地表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、根據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗?，只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是（）。

A.合作關(guān)系

B.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系

C.沖突關(guān)系

D.互助關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗睂?duì)各選項(xiàng)所涉及的關(guān)系進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：合作關(guān)系“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗敝赋?，?dāng)只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這表明個(gè)體與他人之間需要相互配合、協(xié)同行動(dòng)，通過(guò)共同的努力來(lái)達(dá)成各自的目標(biāo)，這符合合作關(guān)系的特點(diǎn)，即雙方為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)或各自目標(biāo)而相互協(xié)作、相互支持。所以在這種情況下，他們之間的關(guān)系是合作關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是指不同個(gè)體或群體為了爭(zhēng)奪有限的資源、機(jī)會(huì)等而相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中，各方往往是相互對(duì)立的，一方的成功可能意味著另一方的失敗，與題干中個(gè)體和他人相互依賴以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沖突關(guān)系沖突關(guān)系意味著個(gè)體或群體之間存在矛盾、對(duì)立和對(duì)抗，彼此的利益和目標(biāo)相互沖突，難以達(dá)成一致，這與題干中強(qiáng)調(diào)的個(gè)體目標(biāo)和手段的實(shí)現(xiàn)依賴于他人采取相應(yīng)手段的相互依存關(guān)系相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互助關(guān)系互助關(guān)系強(qiáng)調(diào)相互幫助，但題干強(qiáng)調(diào)的不僅僅是簡(jiǎn)單的幫助，更側(cè)重于個(gè)體的目標(biāo)和手段的實(shí)現(xiàn)與他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之間的緊密依賴關(guān)系，這種依賴關(guān)系更符合合作關(guān)系的本質(zhì)特征，互助關(guān)系表述不夠準(zhǔn)確全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。37、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個(gè)性

D.個(gè)性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，性格是指人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對(duì)該心理特征的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個(gè)綜合性的概念，范圍大于題目所問(wèn)的特定心理特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、班級(jí)管理模式中的“目標(biāo)管理”是由（）提出的。

A.馬卡連柯

B.德魯克

C.皮亞杰

D.夸美紐斯

【答案】：B

【解析】本題主要考查班級(jí)管理模式中“目標(biāo)管理”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，馬卡連柯主要從事對(duì)流浪兒和少年違法者的教育改造工作，他創(chuàng)造了在集體中進(jìn)行教育的原則和方法，并非“目標(biāo)管理”的提出者。選項(xiàng)B，“目標(biāo)管理”是由管理專家德魯克提出的。目標(biāo)管理是一種以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法，在班級(jí)管理領(lǐng)域也有應(yīng)用。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，皮亞杰是兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，與“目標(biāo)管理”無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D，夸美紐斯是教育學(xué)之父，他的主要貢獻(xiàn)是在教育學(xué)的理論構(gòu)建方面，如提出了班級(jí)授課制等，并非“目標(biāo)管理”的提出者。綜上，本題答案選B。39、受面包放入發(fā)酵劑后，產(chǎn)生多孔、變得松軟的啟發(fā)，人們制造出泡沫塑膠。這種解決問(wèn)題的過(guò)程與方法屬于（）。

A.抽象思維

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.思維定式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：抽象思維抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程。題干中人們是受到面包放入發(fā)酵劑后的現(xiàn)象啟發(fā)制造出泡沫塑膠，并非運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式進(jìn)行間接概括反映，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。例如只認(rèn)為吹風(fēng)機(jī)只能用來(lái)吹頭發(fā)，而想不到還可以吹干潮濕的衣物等。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出人們對(duì)物體功能的固定認(rèn)知這一特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。在本題中，面包放入發(fā)酵劑后產(chǎn)生多孔、變得松軟這一現(xiàn)象就是原型，人們受其啟發(fā)制造出泡沫塑膠，這符合原型啟發(fā)的概念，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維定式思維定式是指由先前的活動(dòng)所形成并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為用固定的方法去解決問(wèn)題。題干沒(méi)有體現(xiàn)出人們用固定方法解決問(wèn)題的特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選C。40、關(guān)愛(ài)小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛(ài)小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過(guò)程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛(ài)小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛(ài)小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛(ài)小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、人格受所處的社會(huì)文化環(huán)境影響,這說(shuō)明人格具有（）

A.整合性

B.獨(dú)特性

C.穩(wěn)定性

D.社會(huì)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關(guān)知識(shí)，需要判斷人格受社會(huì)文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項(xiàng)A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。整合性強(qiáng)調(diào)的是人格各部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與人格受社會(huì)文化環(huán)境影響這一表述無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析人格的獨(dú)特性是指一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。獨(dú)特性側(cè)重于個(gè)體之間人格的差異，而題干強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的影響，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)的是人格在一定時(shí)間和情境下的相對(duì)不變性，和社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的影響沒(méi)有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析人格的社會(huì)性是指人格是社會(huì)的人所特有的，是在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中形成的，會(huì)受到所處的社會(huì)文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會(huì)文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會(huì)性，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。42、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在（）中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。

A.《教學(xué)與發(fā)展》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教育學(xué)》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)著作的作者及主要內(nèi)容來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A《教學(xué)與發(fā)展》是蘇聯(lián)教育家贊科夫的著作。贊科夫在該書中系統(tǒng)地闡述了他的發(fā)展性教學(xué)理論，重點(diǎn)研究教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系，并非對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)的理論描述，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，夸美紐斯在書中詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的組織形式、教學(xué)原則等內(nèi)容，為班級(jí)授課制在實(shí)踐中的推廣和應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》是德國(guó)教育家赫爾巴特的著作。赫爾巴特在該書中強(qiáng)調(diào)了教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，構(gòu)建了較為完整的教育理論體系，但不是對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)理論描述的著作，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D并不存在《大教育學(xué)》這本與題干描述相關(guān)的經(jīng)典教育學(xué)著作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。43、最早正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家（）

A.埃拉斯莫斯

B.夸美紐斯

C.羅杰斯

D.布魯納

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。這道題主要考查對(duì)教育史上最早正式使用“班級(jí)”一詞的教育家的了解。選項(xiàng)A，埃拉斯莫斯是最早正式使用“班級(jí)”一詞的著名教育家；選項(xiàng)B，夸美紐斯是系統(tǒng)論述班級(jí)授課制的人，他在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了理論上的論證和分析，并非最早正式使用“班級(jí)”一詞的教育家；選項(xiàng)C，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，其教育理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，與“班級(jí)”一詞的使用無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也并非最早正式使用“班級(jí)”一詞的教育家。所以本題答案是A選項(xiàng)。"44、在學(xué)習(xí)武術(shù)組合動(dòng)作時(shí)，練習(xí)者通過(guò)意念想象鞏固動(dòng)作。該練習(xí)方法是（）

A.完整練習(xí)

B.模仿練習(xí)

C.重復(fù)練習(xí)

D.默想練習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及練習(xí)方法的特點(diǎn)，逐一分析其與題干中描述的練習(xí)方法是否相符，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：完整練習(xí)完整練習(xí)法是從動(dòng)作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進(jìn)行學(xué)練的方法。它強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的整體性和連貫性，注重在實(shí)際操作中完整地完成動(dòng)作，而題干中強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)意念想象來(lái)鞏固動(dòng)作，并非完整地實(shí)際操作練習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：模仿練習(xí)模仿練習(xí)是指練習(xí)者通過(guò)觀察示范動(dòng)作，然后進(jìn)行模仿操作的練習(xí)方式。主要側(cè)重于對(duì)實(shí)際動(dòng)作的觀察和模仿執(zhí)行，是一種實(shí)際操作層面的練習(xí)，與題干中通過(guò)意念想象來(lái)鞏固動(dòng)作的方式不同，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：重復(fù)練習(xí)重復(fù)練習(xí)是指在相對(duì)固定的條件下，按照一定的要求，反復(fù)進(jìn)行某一練習(xí)的方法。它通常是多次實(shí)際執(zhí)行同一個(gè)動(dòng)作，以達(dá)到熟練的目的，而不是借助意念想象，所以該選項(xiàng)也不符合題干描述。選項(xiàng)D：默想練習(xí)默想練習(xí)是指練習(xí)者在頭腦中反復(fù)想象動(dòng)作的過(guò)程、要領(lǐng)等，以此來(lái)鞏固動(dòng)作的記憶和理解。這與題干中“通過(guò)意念想象鞏固動(dòng)作”的描述完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點(diǎn)的教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A：孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語(yǔ)·為政》，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說(shuō)，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛(ài)非攻尚賢”等思想，注重實(shí)踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。46、弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相關(guān)知識(shí)。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三個(gè)部分。本我遵循快樂(lè)原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動(dòng)；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，它在本我和現(xiàn)實(shí)之間起調(diào)節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時(shí)，考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，對(duì)本我和自我進(jìn)行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的概念，“鏡我”是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利提出的，指?jìng)€(gè)體根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法而形成的自我概念。本題答案選A。47、國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：初等教育初等教育通常指小學(xué)階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個(gè)層次，主要側(cè)重于對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，并不是針對(duì)所有學(xué)齡兒童和少年不分各種條件普遍實(shí)施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識(shí)和生活技能等開展的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象面向普通大眾，但它并沒(méi)有突出“普遍實(shí)施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點(diǎn)與題干所描述的教育概念不一致，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：普及教育普及教育是指國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強(qiáng)調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強(qiáng)調(diào)普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強(qiáng)制性這一特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。48、教師沒(méi)收學(xué)生的文具不予歸還，主要侵犯了學(xué)生的（）

A.受教育權(quán)

B.財(cái)產(chǎn)權(quán)

C.人身權(quán)

D.肖像權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)公民權(quán)利的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于分析教師沒(méi)收學(xué)生文具不予歸還這一行為侵犯了學(xué)生的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。教師沒(méi)收學(xué)生文具不予歸還的行為，并沒(méi)有影響學(xué)生接受教育的機(jī)會(huì)或剝奪其獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利，所以該行為未侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利。文具屬于學(xué)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，教師沒(méi)收學(xué)生的文具且不予歸還，這直接侵犯了學(xué)生對(duì)自己文具的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，即侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：人身權(quán)人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒(méi)有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。教師沒(méi)收文具的行為并非針對(duì)學(xué)生的人身權(quán)利，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的人格尊嚴(yán)、身體安全等方面造成侵犯，所以該行為沒(méi)有侵犯學(xué)生的人身權(quán)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：肖像權(quán)肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。教師沒(méi)收學(xué)生文具的行為與學(xué)生的肖像權(quán)無(wú)關(guān)，不存在侵犯學(xué)生肖像權(quán)的情況，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。49、害怕考試和體育比賽時(shí)雙腿發(fā)抖的原因都是焦慮，“焦慮”是（）

A.表面特質(zhì)

B.根源特質(zhì)

C.共同特質(zhì)

D.首要特質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)特質(zhì)的定義，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定“焦慮”所屬的特質(zhì)類型。選項(xiàng)A：表面特質(zhì)表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，它是一些相互關(guān)聯(lián)的特質(zhì)的集合。而“焦慮”并非是能直接從外部行為觀察到的簡(jiǎn)單集合，它有更內(nèi)在的根源性因素，所以“焦慮”不屬于表面特質(zhì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：根源特質(zhì)根源特質(zhì)是決定外顯行為的潛在變量，是人格的本質(zhì)。害怕考試和體育比賽時(shí)雙腿發(fā)抖是外顯行為，其原因是“焦慮”，“焦慮”是導(dǎo)致這些外在表現(xiàn)的內(nèi)在的、決定因素，屬于根源特質(zhì)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：共同特質(zhì)共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)?！敖箲]”在這里是針對(duì)個(gè)體在特定情境（考試和體育比賽）下的內(nèi)在原因，并非是某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體共有的相同特質(zhì)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它影響著一個(gè)人的各方面行為?！敖箲]”只是在害怕考試和體育比賽時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的一種內(nèi)在因素，并非是一個(gè)人最典型、最具概括性影響各方面行為的首要特質(zhì)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。50、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無(wú)類

B.兼愛(ài)

C.復(fù)歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所涉及的主張及學(xué)派進(jìn)行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：“有教無(wú)類有教無(wú)類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)不符合墨家主張，應(yīng)排除。選項(xiàng)B：“兼愛(ài)兼愛(ài)”是墨家學(xué)派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛(ài)所有的人。墨家學(xué)派的代表人物是墨子，他倡導(dǎo)“兼相愛(ài)，交相利”，反對(duì)儒家的“愛(ài)有差等”，所以該選項(xiàng)符合墨家主張。選項(xiàng)C：“復(fù)歸人的自然本性復(fù)歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應(yīng)自然，回歸人的自然狀態(tài)，認(rèn)為人應(yīng)該擺脫社會(huì)的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧?kù)o和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項(xiàng)不屬于墨家主張，應(yīng)排除。選項(xiàng)D：“化民成俗，其必由學(xué)化民成俗，其必由學(xué)”出自《禮記·學(xué)記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，就必須通過(guò)學(xué)校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應(yīng)排除。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是心理結(jié)構(gòu)中自覺(jué)、最穩(wěn)定、最高效、最持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，下列屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是()。

A.求知欲

B.獲得高分

C.獲得老師表?yè)P(yáng)

D.興趣

【答案】：AD

【解析】本題可依據(jù)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。題干明確指出內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是心理結(jié)構(gòu)中自覺(jué)、最穩(wěn)定、最高效、最持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)的是源自學(xué)習(xí)者自身內(nèi)部的推動(dòng)力量。選項(xiàng)A：求知欲求知欲是個(gè)體對(duì)知識(shí)的一種強(qiáng)烈渴望和追求，是由個(gè)體內(nèi)在心理需求所引發(fā)的，它促使學(xué)習(xí)者主動(dòng)去探索和獲取知識(shí)，是一種自覺(jué)、穩(wěn)定且持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：獲得高分獲得高分通常是一種外在的目標(biāo)，往往是為了得到外界的認(rèn)可、獎(jiǎng)勵(lì)或者滿足某種外在的標(biāo)準(zhǔn)，并非源于學(xué)習(xí)者自身對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求，不屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：獲得老師表?yè)P(yáng)獲得老師表?yè)P(yáng)同樣是來(lái)自外部的激勵(lì)因素，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為可能是為了得到老師的肯定和贊揚(yáng)，而不是出于對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣和內(nèi)在需求，不屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：興趣興趣是個(gè)體對(duì)某一事物或活動(dòng)表現(xiàn)出的積極傾向和喜愛(ài)之情，當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣時(shí)，會(huì)主動(dòng)投入精力去學(xué)習(xí)，這種動(dòng)力來(lái)自學(xué)習(xí)者內(nèi)部，是自覺(jué)、穩(wěn)定、高效且持久的，屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選AD。2、下列屬于建構(gòu)主義理論的是（）。

A.以題目為中心的課堂討論模式

B.自上而下的教學(xué)模式

C.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

D.認(rèn)知學(xué)徒制

【答案】：BCD

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于建構(gòu)主義理論。選項(xiàng)A以題目為中心的課堂討論模式，它是人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的一種教學(xué)模式。人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)，注重學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是個(gè)體在與環(huán)境的交互作用中主動(dòng)建構(gòu)的。所以以題目為中心的課堂討論模式不屬于建構(gòu)主義理論，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B自上而下的教學(xué)模式是建構(gòu)主義理論所倡導(dǎo)的教學(xué)模式之一。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，自上而下的教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)的自下而上的知識(shí)積累方式，從知識(shí)的整體框架入手，逐步深入到細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在具體的情境中理解和運(yùn)用知識(shí)，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的一種教學(xué)方法。該方法認(rèn)為對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過(guò)改組的，而且目的不同，分別著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。通過(guò)這種方式，學(xué)習(xí)者可以從不同角度理解知識(shí)，形成對(duì)知識(shí)的全面、深入的理解，體現(xiàn)了建構(gòu)主義知識(shí)建構(gòu)的思想，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D認(rèn)知學(xué)徒制也是建構(gòu)主義理論中的重要教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的情境中，通過(guò)專家（教師）與學(xué)徒（學(xué)生）之間的互動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，學(xué)生在與專家的合作過(guò)程中，逐漸建構(gòu)自己的知識(shí)體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要求，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選BCD。3、課堂問(wèn)題行為的控制策略有（）

A.消退策略

B.疃示策略

C.直接糾正策略

D.懲罰E、交往

【答案】：ABCD

【解析】本題考查課堂問(wèn)題行為的控制策略。選項(xiàng)A，消退策略是指通過(guò)停止對(duì)不良行為的強(qiáng)化來(lái)減少該行為的發(fā)生頻率，是控制課堂問(wèn)題行為的有效策略之一，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，這里的“疃示策略”可能是“暗示策略”，暗示策略是指教師通過(guò)言語(yǔ)、動(dòng)作或其他間接方式向?qū)W生傳達(dá)信息，以引導(dǎo)學(xué)生正確行為，避免直接批評(píng)可能引起的學(xué)生反感等問(wèn)題，是課堂問(wèn)題行為控制的常用策略，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，直接糾正策略是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題行為時(shí)，教師直接指出并要求學(xué)生改正，有助于及時(shí)制止不良行為，保證課堂秩序，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，懲罰是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題行為時(shí)，給予其某種不愉快的刺激，以減少該行為再次發(fā)生的可能性，也是課堂問(wèn)題行為控制的一種策略，所以D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E，“交往”與課堂問(wèn)題行為的控制策略并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不屬于該類策略。綜上，答案選ABCD。4、新課程體系下要建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系’強(qiáng)調(diào)（）

A.教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主的評(píng)價(jià)制度

B.使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平

C.校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)

D.教師要表?yè)P(yáng)發(fā)揮學(xué)生參與教師評(píng)價(jià)的積極性以促進(jìn)教師提高評(píng)價(jià)水平

E.教師要建立良好的師生關(guān)系

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)新課程體系下建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系的相關(guān)理念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A新課程體系強(qiáng)調(diào)教師的自我反思和自我發(fā)展，教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思是促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。建立以教師自評(píng)為主的評(píng)價(jià)制度，能夠讓教師更加主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而不斷改進(jìn)教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)質(zhì)量。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B使教師從多種渠道獲得信息，如學(xué)生的反饋、同事的建議、專家的指導(dǎo)等，有助于教師全面了解自己的教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和借鑒他人的