2025年教師招聘之《小學教師招聘》通關(guān)試題庫第一部分單選題(50題)1、歌曲《義勇軍進行曲》選自電影（）。

A.《風云兒女》

B.《血戰(zhàn)湘江》

C.《南昌起義》

D.《南征北戰(zhàn)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查歌曲《義勇軍進行曲》與相關(guān)電影的對應關(guān)系。選項A《風云兒女》是1935年由許幸之執(zhí)導，田漢、夏衍編劇的一部抗戰(zhàn)故事片。影片中包含了由田漢作詞、聶耳作曲的主題曲《義勇軍進行曲》。隨著電影的播出，《義勇軍進行曲》廣泛傳唱，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日熱情，具有重要的歷史意義和時代價值，所以選項A正確。選項B《血戰(zhàn)湘江》反映的是紅軍長征途中湘江戰(zhàn)役這一重要歷史事件，影片主要聚焦于戰(zhàn)爭的慘烈以及紅軍戰(zhàn)士的英勇抗爭精神，與《義勇軍進行曲》并無關(guān)聯(lián)，故選項B錯誤。選項C《南昌起義》主要講述的是1927年南昌起義這一具有重大歷史意義的革命事件，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭的開端，和《義勇軍進行曲》沒有直接聯(lián)系，因此選項C錯誤。選項D《南征北戰(zhàn)》是一部反映解放戰(zhàn)爭時期重大戰(zhàn)役的影片，通過展現(xiàn)人民解放軍在不同戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，與《義勇軍進行曲》沒有關(guān)系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。2、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關(guān)知識。選項A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強調(diào)從背景中選擇出對象，所以該選項不符合題意。選項B，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的局部特征，就能整體地感知出這是一個人。而“窺一斑而知全豹”重點不在于將部分綜合為整體，所以該選項不正確。選項C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識經(jīng)驗，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項正確。選項D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項不符合。綜上，答案選C。3、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學問一定要有嚴謹求實的科學態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴嚴實實的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當。選項C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，含貶義。做學問嚴謹求實、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴嚴實實，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。4、操作技能形成的具體途徑是（）

A.模仿

B.練習

C.想象

D.學習

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成的具體途徑。對各選項的分析A選項：模仿：模仿是指個體自覺或不自覺地重復他人行為的過程，它是技能學習的一個重要階段，但并非操作技能形成的具體途徑。模仿只是對操作技能外在形式的一種復制，沒有涉及到技能的內(nèi)化和熟練掌握，所以A選項不符合要求。B選項：練習：練習是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過大量的、有針對性的練習，個體可以逐漸掌握操作技能的要領(lǐng)，提高技能的熟練程度。練習可以使個體在不斷重復和改進操作的過程中，將外在的動作模式內(nèi)化為自身的行為習慣，從而真正形成操作技能，所以B選項正確。C選項：想象：想象是在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，它主要與創(chuàng)造性思維和認知活動相關(guān)，而不是操作技能形成的具體途徑。想象雖然可能在某些情況下對操作技能的學習有一定的啟發(fā)作用，但并不能直接導致操作技能的形成，所以C選項錯誤。D選項：學習：學習是一個較為寬泛的概念，它包含了知識、技能、態(tài)度等多個方面的獲取和改變。雖然操作技能的形成屬于學習的范疇，但“學習”這個表述過于籠統(tǒng)，沒有具體指出操作技能形成的途徑，所以D選項不準確。綜上，操作技能形成的具體途徑是練習，本題答案選B。5、“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理

C.認識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原理的內(nèi)涵，結(jié)合“從群眾中來，到群眾中去”的含義來分析其認識論依據(jù)。選項A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強調(diào)共性與個性的關(guān)系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應用于處理共性與個性問題，如建設中國特色社會主義就是將馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來，到群眾中去”的認識論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項A不符合要求。選項B：實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來”，就是把群眾在實踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認識。這體現(xiàn)了從實踐到認識的過程，因為群眾的實踐活動是認識的來源?！暗饺罕娭腥ァ保褪前褟娜罕娭屑衅饋淼恼J識再回到群眾的實踐中去，指導群眾的實踐，并在實踐中檢驗和發(fā)展這些認識。這體現(xiàn)了從認識到實踐的過程。整個“從群眾中來，到群眾中去”的過程，完全契合實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理，即實踐是認識的基礎，認識對實踐具有反作用，認識在實踐中產(chǎn)生、檢驗和發(fā)展。所以選項B正確。選項C：認識是在不斷深化和發(fā)展的原理認識是在不斷深化和發(fā)展的原理側(cè)重于強調(diào)認識是一個由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，它強調(diào)的是認識的動態(tài)變化。而“從群眾中來，到群眾中去”重點強調(diào)的是認識與實踐之間的互動關(guān)系，并非單純強調(diào)認識的深化和發(fā)展。所以選項C不符合題意。選項D：感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。“從群眾中來，到群眾中去”雖然也涉及到認識的不同階段，但它更強調(diào)的是認識與實踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認識和理性認識的關(guān)系。所以選項D不正確。綜上，“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。6、特定團體的相對標準決定最終成績的測驗是（）。

A.標準參照測驗

B.常模參照測驗

C.描述性測驗

D.團體測驗

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各類測驗的定義來判斷正確答案。選項A：標準參照測驗標準參照測驗是指在對測驗結(jié)果進行評價時不是以常模為標準，而是根據(jù)特定的操作標準和行為領(lǐng)域，對個體做出是否達標或達到什么程度的判斷。它關(guān)注的是被試是否達到了某種既定的標準，而不是與其他被試的相對比較，與題目中“特定團體的相對標準決定最終成績”不符，所以該選項錯誤。選項B：常模參照測驗常模參照測驗以團體的心理水平作為參照點，將個體的成績與常模團體進行比較，以確定其在團體中的相對位置。也就是說，常模參照測驗是依據(jù)特定團體的相對標準來決定最終成績的。符合題目描述，所以該選項正確。選項C：描述性測驗描述性測驗主要用于描述被試在某個方面的特征或表現(xiàn)，其目的在于客觀地描述和記錄被試的行為、能力等情況，并不以特定團體的相對標準來決定成績，所以該選項錯誤。選項D：團體測驗團體測驗是指在同一時間內(nèi)由一位主試對多人施測的測驗形式，它只是一種測驗的組織形式，與以特定團體的相對標準來決定成績無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。7、正遷移可分為（）。

A.順向遷移和逆向遷移

B.橫向遷移和縱向遷移

C.積極遷移和消極遷移

D.順應遷移和逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查正遷移的分類。選項A：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向來劃分的。順向遷移是指先前學習對后繼學習產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。這并非正遷移的分類方式，所以A選項錯誤。選項B：橫向遷移和縱向遷移屬于正遷移的分類。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，比如學習蘋果、香蕉等水果知識時的相互影響；縱向遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響，所以B選項正確。選項C：積極遷移和消極遷移這種表述并不準確，通常是正遷移和負遷移，正遷移是一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，負遷移是一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響，C選項不符合正遷移分類的表述，所以錯誤。選項D：順應遷移是指將原有的經(jīng)驗應用于新情境時所發(fā)生的一種適應性變化，把原有的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造，以適應新的情境；逆向遷移是根據(jù)遷移方向劃分的，與題干中正遷移的分類要求不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。8、《對鳥》是一種流行于我國（）省的山歌。

A.江蘇

B.浙江

C.云南

D.江蘇

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《對鳥》這種山歌的流行省份。《對鳥》是浙江的一種山歌，它具有浙江地區(qū)獨特的音樂風格和文化特色。而江蘇和云南都有各自具有代表性的山歌類型，但《對鳥》并不流行于這兩個省份，所以本題答案選B。"9、下列不屬于意義學習的條件的一項是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學習者認知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)

C.學習者必須具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學習材料要高于學習者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意義學習的條件，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于意義學習條件的選項。選項A材料本身具有邏輯意義是意義學習的前提條件之一。只有學習材料本身具有邏輯意義，學習者才有可能理解并將其與自身已有的知識建立聯(lián)系，進而實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項B學習者認知結(jié)構(gòu)中具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)是意義學習的重要基礎。當學習者已有的認知結(jié)構(gòu)中存在與新知識相關(guān)的內(nèi)容時，新知識才能更好地被納入到已有的認知體系中，從而實現(xiàn)意義學習。因此，該選項屬于意義學習的條件。選項C學習者具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學習得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。如果學習者缺乏這種主動聯(lián)系和相互作用的意識，即使學習材料有邏輯意義且自身有相應的認知結(jié)構(gòu)，也難以實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項D學習材料要高于學習者的能力范圍，意味著學習者可能無法理解材料的內(nèi)容，也就難以將新知識與已有的認知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，這不利于意義學習的開展。而意義學習強調(diào)學習者能夠理解學習材料，并將其融入自己的認知體系，所以該項不屬于意義學習的條件。綜上，答案選D。10、“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的（）方面表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查良好師生關(guān)系特征中“心理相容”所屬的關(guān)系方面。逐一分析各選項：-選項A：群體關(guān)系通常強調(diào)的是不同群體之間的互動、結(jié)構(gòu)和功能等方面，“心理相容”并非主要體現(xiàn)群體關(guān)系層面，所以該選項不符合題意。-選項B：人際關(guān)系是人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，雖然包含心理因素，但“心理相容”更側(cè)重于直接的心理關(guān)系描述，該選項不夠精準。-選項C：“心理相容”指的是師生之間在心理上的相互接納、理解和默契，這明顯是心理關(guān)系方面的表現(xiàn)，該選項符合題意。-選項D：工作關(guān)系主要圍繞工作任務、職責和分工等內(nèi)容展開，“心理相容”與工作關(guān)系并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不正確。綜上，答案選C。11、近年來，以非法改裝、超載超速為特征的“飆車族”，成為道路交通安全的一大隱患，整治起來卻存在發(fā)現(xiàn)難、取證難、查獲難等一系列困難。如果沒有發(fā)生交通事故，即便被抓“現(xiàn)行”，通常的處罰方式在力度和效果上都十分有限。消除安全隱患，除了強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為外，還應多管齊下整治飆車、改裝車問題。

A.消除安全隱患應強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為

B.對于“飆車族”的處罰方式在力度和效果上都十分有限

C.消除安全隱患應多管齊下整治飆車、改裝車問題

D.“飆車族”成為道路交通安全的一大隱患

【答案】：C

【解析】本題主要探討了“飆車族”給道路交通安全帶來隱患以及整治困難等問題，最后提出消除安全隱患的措施。選項A：“消除安全隱患應強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為”，這只是文段中提到消除安全隱患的部分措施，并非全部，文段強調(diào)除了這一點，還應多管齊下整治飆車、改裝車問題，該選項表述不全面，所以A項不正確。選項B：“對于‘飆車族’的處罰方式在力度和效果上都十分有限”，此項描述的是文段中關(guān)于“飆車族”被抓現(xiàn)行后通常處罰方式的情況，不是文段重點強調(diào)的內(nèi)容，文段重點在于如何消除安全隱患，所以B項不符合要求。選項C：“消除安全隱患應多管齊下整治飆車、改裝車問題”，這與文段結(jié)尾“消除安全隱患，除了強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為外，還應多管齊下整治飆車、改裝車問題”的核心觀點一致，準確概括了文段消除安全隱患的關(guān)鍵措施，所以C項正確。選項D：“‘飆車族’成為道路交通安全的一大隱患”，這只是陳述了一個現(xiàn)狀，并非文段重點強調(diào)的消除安全隱患的措施，所以D項不是正確答案。綜上，正確答案是C。12、個別教育是指（）

A.學優(yōu)生的個別教育

B.中等生的個別教育

C.后進生的個別教育

D.全體學生的教育

【答案】：D"

【解析】個別教育并非僅針對學優(yōu)生、中等生或后進生中的某一類學生開展教育。個別教育強調(diào)根據(jù)每個學生的獨特特點、需求和問題，對全體學生進行有針對性的教育，從而使每個學生都能在自身基礎上得到充分發(fā)展。因此，個別教育指的是全體學生的教育，本題應選D。"13、對個體身心發(fā)展起主導作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會環(huán)境

C.學校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項所代表因素對個體身心發(fā)展的作用來逐一分析。選項A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對個體身心發(fā)展起主導作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個體的能力也難以充分發(fā)展。選項B，社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復雜性和不確定性，不能對個體身心發(fā)展起到主導作用。因為個體在社會環(huán)境中有一定的主觀能動性，不會完全被動地受環(huán)境影響。選項C，學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它由經(jīng)過專門訓練的教師來進行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素，所以學校教育在個體身心發(fā)展中起主導作用。學?？梢愿鶕?jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對性地對學生進行培養(yǎng)。選項D，主觀努力是個體發(fā)展的內(nèi)部動力，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問的“因素”范疇中起主導作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對個體身心發(fā)展起主導作用的因素是學校教育，本題答案選C。14、骨的發(fā)育方式包括（）。

A.膜內(nèi)生骨和骨內(nèi)成骨

B.軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨

C.骨內(nèi)成骨和軟骨內(nèi)成骨

D.軟骨膜內(nèi)成骨和軟骨膜外成骨

【答案】：B

【解析】本題主要考查骨的發(fā)育方式。骨的發(fā)育主要有兩種方式，分別是軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨。選項A中“膜內(nèi)生骨”表述不準確，且“骨內(nèi)成骨”并非骨發(fā)育的方式，所以A選項錯誤。選項C中“骨內(nèi)成骨”不屬于骨的發(fā)育方式，因此C選項錯誤。選項D“軟骨膜內(nèi)成骨和軟骨膜外成骨”并非骨的發(fā)育方式，故D選項錯誤。而選項B中“軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨”準確涵蓋了骨的兩種發(fā)育方式，所以本題正確答案是B。15、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥時代

B.鐮倉時代

C.桃山時代

D.江戶時代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對日本不同時代以及葛飾北齋所處時期的了解。選項A，飛鳥時代約始于公元593年，止于710年，這一時期主要是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的階段，在文化上受中國影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時代，所以A選項錯誤。選項B，鐮倉時代是1192年到1333年，這一時期日本武士階級掌握政權(quán)，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時代，所以B選項錯誤。選項C，桃山時代是1573年到1603年，這一時期是日本歷史上一個短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術(shù)的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時期，所以C選項錯誤。選項D，江戶時代是1603年到1867年，這一時期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會相對穩(wěn)定，城市經(jīng)濟繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術(shù)在這一時期達到鼎盛。葛飾北齋是江戶時代的浮世繪畫家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。16、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是（??）。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于詩詞詞牌名的選擇題，破題點在于準確判斷《乘公共交通車》這首詞對應的詞牌名。各選項分析如下：-A選項“念奴嬌”：它是常見的詞牌名，有特定的格律和風格，但《乘公共交通車》并非此詞牌，所以A選項錯誤。-B選項“水調(diào)歌頭”：也是經(jīng)典詞牌，其格律與《乘公共交通車》不匹配，故B選項錯誤。-C選項“鷓鴣天”：經(jīng)判斷，《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”，所以C選項正確。-D選項“卜算子”：同樣是一種詞牌，然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。17、競爭有可能會使一部分學生過度緊張和焦慮，容易忽視活動的（）。

A.積極價值

B.創(chuàng)造性功能

C.內(nèi)在價值和創(chuàng)造性

D.真正目的

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷哪個選項最符合競爭使學生可能出現(xiàn)的忽視內(nèi)容。選項A積極價值是指事物所具有的正面意義和作用。雖然競爭可能使學生忽略活動的積極價值，但這表述相對寬泛，沒有精準地涵蓋競爭可能導致學生忽視的核心方面。因為“積極價值”概念較為籠統(tǒng)，沒有突出在競爭情境下學生容易忽視的更具體和關(guān)鍵的要素，所以A選項不太準確。選項B創(chuàng)造性功能強調(diào)的是活動在激發(fā)創(chuàng)造能力方面的作用。然而，只提及創(chuàng)造性功能不夠全面，競爭不僅會使學生忽視創(chuàng)造性，還可能讓學生忽視活動本身的內(nèi)在價值。因為忽視內(nèi)在價值會導致學生只關(guān)注競爭結(jié)果，而忽略了活動帶來的深層次意義，所以B選項不夠完整。選項C在競爭環(huán)境中，部分學生可能會過度關(guān)注競爭的勝負和結(jié)果，從而產(chǎn)生過度緊張和焦慮的情緒。這種情況下，他們?nèi)菀讓⒆⒁饬性诒砻娴母偁幊晒?，而忽略了活動本身所蘊含的內(nèi)在價值，即活動對于個人成長、知識提升等方面的重要意義；同時，也會忽視活動的創(chuàng)造性，無法充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維和能力去參與活動。所以，競爭容易使學生忽視活動的內(nèi)在價值和創(chuàng)造性，C選項準確全面。選項D真正目的是指活動想要達成的目標。雖然競爭可能使學生偏離活動的真正目的，但真正目的相對來說更側(cè)重于宏觀的目標層面，而沒有突出在活動過程中對于內(nèi)在價值和創(chuàng)造性這些關(guān)鍵元素的忽視。相比之下，C選項更能準確描述競爭對學生在活動參與中的具體影響，所以D選項不太恰當。綜上，本題的正確答案是C。18、約束群體內(nèi)成員的行為準則稱為（）。

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表概念的含義來判斷正確答案。選項A：群體氣氛群體氣氛指群體內(nèi)的情緒、情感狀態(tài)和社會心理氣氛，它反映了群體成員之間的關(guān)系以及群體對成員的影響氛圍，并不直接約束群體內(nèi)成員的行為準則，所以選項A錯誤。選項B：群體壓力群體壓力是指群體對其成員的一種影響力，是當群體成員的思想或行為與群體意見或規(guī)范發(fā)生沖突時，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見或規(guī)范時所感受到的一種無形的心理壓力，它不是約束成員行為的準則本身，而是一種促使成員遵循準則的外在力量，所以選項B錯誤。選項C：群體凝聚力群體凝聚力是指群體成員之間相互吸引、相互團結(jié)的程度，它體現(xiàn)了群體的向心力和成員對群體的認同感、歸屬感等，主要強調(diào)的是群體成員之間的關(guān)系緊密程度，并非直接針對成員行為準則的約束，所以選項C錯誤。選項D：群體規(guī)范群體規(guī)范是指群體為了實現(xiàn)其目標，在一定時期內(nèi)，約定俗成的、每個成員必須遵守的行為準則和標準，它明確規(guī)定了群體內(nèi)成員應該做什么、不應該做什么，從而約束著群體內(nèi)成員的行為，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。19、如果兒童處于2~7歲的年齡階段,那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查皮亞杰兒童智力發(fā)展階段理論中不同年齡階段對應的階段。皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。-選項A：感知運動階段（0-2歲），該階段兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來認識世界、適應環(huán)境。-選項B：前運算階段（2-7歲），此階段兒童的認知開始出現(xiàn)象征（或符號）功能，能夠憑借表象進行思維，但思維具有不可逆性、自我中心性等特點。題干中指出兒童處于2-7歲年齡階段，符合前運算階段的年齡范圍，所以該選項正確。-選項C：具體運算階段（7-11歲），這一階段兒童的思維具有了可逆性、守恒性等特征，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。-選項D：形式運算階段（11歲-成人），該階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，能以命題形式進行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題。綜上，答案選B。20、青少年身心發(fā)展的年齡特點決定了教育工作要遵循的個體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.階段性

C.穩(wěn)定性

D.個別差異性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵，結(jié)合青少年身心發(fā)展的年齡特點來進行分析。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調(diào)的是發(fā)展的先后順序，例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢的順序。而題干中強調(diào)的是根據(jù)青少年身心發(fā)展的年齡特點來確定教育工作遵循的規(guī)律，并非體現(xiàn)發(fā)展的先后順序，所以該選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。青少年時期具有其獨特的身心發(fā)展特點，如身體快速發(fā)育、心理上逐漸走向成熟等，這些特點決定了在對青少年進行教育時，要根據(jù)他們所處的該階段的特點來開展教育工作，采用適合該階段的教育方法和內(nèi)容。因此，教育工作應遵循階段性規(guī)律，該選項符合題意。選項C：穩(wěn)定性穩(wěn)定性是指在一定社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。題干主要圍繞青少年身心發(fā)展的年齡特點與教育規(guī)律的關(guān)系，并非強調(diào)穩(wěn)定性，所以該選項不符合題意。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干并沒有體現(xiàn)出不同個體之間的差異，而是關(guān)注青少年這個群體整體的年齡特點，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。21、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著，主要探討文學創(chuàng)作、文學批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”，這些特征的出現(xiàn)標志著學校教育制度進入__________。

A.前制度化教育階段

B.制度化教育階段

C.非制度化教育階段

D.學校教育萌芽階段

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育階段的特征來判斷學校教育制度進入的階段。選項A：前制度化教育階段前制度化教育始于人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。教育實體的產(chǎn)生是人類文明的一大進步，它有一系列的特征，比如教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等。題干中描述的“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”與前制度化教育階段的特征相符，所以該選項正確。選項B：制度化教育階段制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習之外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)。題干所描述的特征并非制度化教育階段的典型標志，所以該選項錯誤。選項C：非制度化教育階段非制度化教育提倡的理想是“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學?；^念都是非制度化教育思潮的代表。題干內(nèi)容與非制度化教育階段的特征無關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：學校教育萌芽階段學校教育萌芽階段主要是指教育開始逐漸從生產(chǎn)生活中分離出來，開始有了專門的教育活動，但尚未形成具有題干中所描述的相對穩(wěn)定特征的教育實體，所以該選項錯誤。綜上，答案是A選項。23、填入下面橫線上的句子，排列恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.③①②④

B.①③②④

C.④③①②

D.①③④②

【答案】：B"

【解析】本題要求填入橫線上句子的恰當排列順序，答案選B，即①③②④。由于題目中未給出具體的橫線及相關(guān)句子內(nèi)容，無法進一步詳細分析各句子間的邏輯關(guān)系、時空順序、話題關(guān)聯(lián)等因素，但根據(jù)答案可推測①③②④這樣的排列在整體邏輯、語義連貫、句式結(jié)構(gòu)等方面是最符合題目要求的，能使句子形成一個合理通順的表達。"24、教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動的流程來分析各選項。選項A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗證假設、分析問題等而進行的一項工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項B：選擇課題選擇課題是教育研究活動的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標和依據(jù)。如果沒有明確的課題，研究活動就無法開展，所以它是整個研究活動的起始環(huán)節(jié)，該選項正確。選項C：提出假設提出假設是在選擇課題之后，基于對課題的初步了解和分析而進行的。假設是對研究問題的一種推測性解答，是為后續(xù)的研究和驗證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎之上，不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設之后，為了實施研究而制定的具體計劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時間安排等內(nèi)容，是保證研究活動順利進行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。25、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題正確答案為C。該題目為一道選擇題，但是題目中未給出具體題目內(nèi)容和各序號對應的選項內(nèi)容，僅呈現(xiàn)了選項組合及最終答案。不過從所給答案可推測，在本題中序號①②④所代表的選項符合題目要求，而③⑤⑥所代表的選項不符合題目所設定的條件。"26、課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用以獲得直接經(jīng)驗，這種課程類型屬于（）。

A.學科課程

B.活動課程

C.學生課程

D.教師課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點來判斷選項。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它強調(diào)的是知識的系統(tǒng)性和邏輯性，通常按照學科知識的內(nèi)在體系和邏輯結(jié)構(gòu)來組織教學內(nèi)容，側(cè)重于理論知識的傳授，學生主要是通過聽講、閱讀等方式來獲取間接知識，并非強調(diào)動手“做”和獲得直接經(jīng)驗。所以選項A不符合題意。選項B：活動課程活動課程也叫經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。其特點在于讓學生通過動手“做”，手腦并用，親身參與各種活動來獲得直接經(jīng)驗，與題目中所描述的課程特點相符。所以選項B正確。選項C：學生課程“學生課程”并不是課程類型的專業(yè)術(shù)語，在教育學的課程分類體系中沒有這一課程類型。所以選項C不符合要求。選項D：教師課程同樣，“教師課程”也不是規(guī)范的課程分類名稱，在課程理論和實踐中不存在這樣的課程類型。所以選項D也不正確。綜上，答案選B。27、《義務教育數(shù)學課程標準(2011年版)》中提出數(shù)學課程的內(nèi)容的核心：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、()、模型思想，以及應用意識和創(chuàng)新意識。

A.操作能力

B.閱讀能力

C.表達能力

D.推理能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查《義務教育數(shù)學課程標準(2011年版)》中關(guān)于數(shù)學課程內(nèi)容核心的知識點?！读x務教育數(shù)學課程標準(2011年版)》明確提出數(shù)學課程內(nèi)容的核心包括數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想，以及應用意識和創(chuàng)新意識。選項A操作能力并非該標準提出的數(shù)學課程內(nèi)容核心；選項B閱讀能力不屬于此范疇；選項C表達能力也不在其中。而選項D推理能力符合標準所規(guī)定的內(nèi)容，所以本題正確答案是D。28、當個體專注于某一對象時,視聽感覺器官會產(chǎn)生周期性地加強和減弱的變化，這種現(xiàn)象心理學稱之為（）

A.注意的分配

B.注意的起伏

C.注意的穩(wěn)定

D.注意的轉(zhuǎn)移

【答案】：B

【解析】本題考查心理學中關(guān)于注意特性的相關(guān)概念。選項A，注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。例如，學生一邊聽課一邊記筆記，司機一邊開車一邊觀察路況，這體現(xiàn)的是在同一時間對不同對象同時進行注意，與題干中描述的視聽感覺器官周期性地加強和減弱變化這一現(xiàn)象不符，所以A選項錯誤。選項B，注意的起伏是指當個體專注于某一對象時，視聽感覺器官會產(chǎn)生周期性地加強和減弱的變化，這種短時間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。題干描述與之完全相符，所以B選項正確。選項C，注意的穩(wěn)定是指注意保持在某種對象或某種活動上的時間長短特性。它強調(diào)的是注意在一定時間內(nèi)的持續(xù)性，而不是周期性的起伏變化，所以C選項錯誤。選項D，注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。比如，學生上完語文課接著上數(shù)學課，把注意力從語文學習轉(zhuǎn)移到數(shù)學學習上，這與題干所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、主題統(tǒng)覺測驗的開創(chuàng)者是（）

A.羅夏克

B.比納

C.韋克斯勒

D.莫瑞

【答案】：D

【解析】本題主要考查主題統(tǒng)覺測驗的開創(chuàng)者相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：羅夏克是瑞士精神科醫(yī)生、精神病學家，他創(chuàng)立了羅夏墨跡測驗，這是一種人格測驗方法，通過讓被試者觀察墨跡圖并描述自己看到的內(nèi)容，來分析其人格特征等，并非主題統(tǒng)覺測驗的開創(chuàng)者，所以A選項錯誤。B選項：比納是法國心理學家，他與西蒙共同編制了世界上第一個智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測量兒童的智力水平，對智力測驗領(lǐng)域有重大貢獻，但不是主題統(tǒng)覺測驗的開創(chuàng)者，所以B選項錯誤。C選項：韋克斯勒是美國醫(yī)學心理學家，他編制了韋克斯勒智力量表，包括成人智力量表、兒童智力量表等，在智力評估方面應用廣泛，并非主題統(tǒng)覺測驗的開創(chuàng)者，所以C選項錯誤。D選項：莫瑞是美國心理學家，他與摩根共同創(chuàng)造了主題統(tǒng)覺測驗，該測驗是向被試者呈現(xiàn)一系列意義相對模糊的圖片，并鼓勵他們按照圖片編造故事，以此來評估個體的人格特征和內(nèi)在心理狀態(tài)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。30、()兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感,體驗著目的的實現(xiàn)。

A.嬰兒期

B.學前期

C.學齡期

D.青年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同發(fā)展階段兒童的主要發(fā)展任務。選項A嬰兒期嬰兒期（一般是0-1.5歲）的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服不信任感，體驗著希望的實現(xiàn)，并非獲得主動感、克服內(nèi)疚感，所以A選項不符合題意。選項B學前期學前期（約3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗著目的的實現(xiàn)。此階段兒童開始主動探索周圍世界，表現(xiàn)出強烈的好奇心和求知欲，他們積極參與各種游戲和活動，通過這些主動的行為來獲得成就感和自信心，但同時也可能因為自己的行為而產(chǎn)生內(nèi)疚情緒，該選項符合題干描述。選項C學齡期學齡期（約6、7-12歲）兒童的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)，所以C選項不正確。選項D青年期青年期（約12-18歲）的主要發(fā)展任務是建立同一感，防止同一感混亂，體驗著忠實的實現(xiàn)，故D選項也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。31、設計與組織德育活動首先要考慮的問題是（）。

A.德育過程

B.德育目標

C.德育方式

D.德育要求

【答案】：B"

【解析】設計與組織德育活動時，德育目標是首先需要考慮的問題。德育目標是德育工作的出發(fā)點和歸宿，它決定了德育的內(nèi)容、方法和途徑等，為整個德育活動指明了方向。有了明確的德育目標，才能有針對性地設計和組織德育活動，確?；顒拥挠行院头较蛐?。而德育過程是實現(xiàn)德育目標的程序和步驟；德育方式是達成德育目標所采用的具體方法和形式；德育要求是對德育工作提出的具體規(guī)定。所以本題應選B。"32、數(shù)學課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細致地演算例題，這是給學生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個階段。選項A：原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序和動作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。在數(shù)學課上教師在黑板上清楚而細致地演算例題，就是讓學生了解數(shù)學解題這一心智活動的實踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項正確。選項B：“原型模型”并非智力技能形成過程中的階段概念，所以B選項錯誤。選項C：原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中應建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。題干中教師僅進行了例題演算展示，并非讓學生進行實際的操作，所以C選項錯誤。選項D：原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。而題干描述的是教師展示例題的過程，并非學生心智活動向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過程，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、通過創(chuàng)設良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學生思想品德的方法是__________。

A.說服法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實踐鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的概念來判斷正確答案。選項A：說服法說服法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。它側(cè)重于教師通過言語等方式向?qū)W生傳遞信息、進行說服，并不是創(chuàng)設情景來潛移默化地影響學生，所以該選項不符合題意。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。它強調(diào)榜樣的引領(lǐng)作用，借助榜樣的事跡和行為讓學生學習和模仿，并非通過創(chuàng)設特定情景來培養(yǎng)學生思想品德，故該選項也不正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。通過創(chuàng)設良好的情景，如營造具有教育意義的校園文化環(huán)境、組織富有感染力的活動等，讓學生在不知不覺中受到影響，從而潛移默化地培養(yǎng)學生的思想品德，該選項符合題意。選項D：實踐鍛煉法實踐鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。它注重讓學生通過實際的行動和體驗來形成品德，而不是通過創(chuàng)設情景進行潛移默化的影響，所以該選項不合適。綜上，答案選C。34、我國商、周時期的奴隸社會重視“六藝”教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A.禮

B.射

C.御

D.書

【答案】：A

【解析】本題考查對“六藝”教育中各內(nèi)容所對應屬性的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的“六藝”內(nèi)容及特點。選項A“禮”指禮節(jié)，在我國商、周時期的奴隸社會，“禮”主要涉及社會行為規(guī)范和道德準則等內(nèi)容，是德育的重要方面，通過學習“禮”，人們能夠了解并遵守社會的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習慣，所以“禮”主要為德育內(nèi)容，該選項正確。選項B“射”即射箭技術(shù)，是一種軍事技能和體育技能的訓練，主要側(cè)重于培養(yǎng)人的身體技能和射箭技巧，并非德育內(nèi)容，該選項錯誤。選項C“御”指駕駛馬車的技術(shù)，同樣屬于技能訓練范疇，重點在于提升人們的駕車能力，與德育關(guān)聯(lián)不大，該選項錯誤。選項D“書”指書法，也就是書寫、識字、作文，主要是關(guān)于文字書寫和知識學習的內(nèi)容，并非主要體現(xiàn)德育方面，該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。35、《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴重的由工商行政管理部門()。

A.追究民事責任

B.追究刑事責任

C.吊銷營業(yè)執(zhí)照

D.口頭警告

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的相關(guān)規(guī)定來確定非法招用未滿十六周歲未成年人且情節(jié)嚴重時工商行政管理部門的處理措施。《中華人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。選項A中追究民事責任通常適用于平等主體之間違反民事法律規(guī)范的行為，本題所描述情形并非以追究民事責任為主要處理方式；選項B追究刑事責任是針對犯罪行為而言，題干強調(diào)的是經(jīng)工商行政管理部門處理，且僅說情節(jié)嚴重，未表明達到犯罪程度；選項D口頭警告處罰力度較輕，對于情節(jié)嚴重的非法招用未成年人行為，該措施不符合規(guī)定。所以本題正確答案是C。36、（）開篇有“水和九年”四字行楷。

A.王羲之的《蘭亭序》

B.顏真卿的《祭侄文稿》

C.蘇軾的《黃州寒食詩帖》

D.吳琚的《焦山題名》

【答案】：A

【解析】本題主要考查書法作品開篇內(nèi)容的相關(guān)知識。選項A，王羲之的《蘭亭序》開篇為“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，有“永和九年”四字行楷，該選項符合題意。選項B，顏真卿的《祭侄文稿》追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，開篇并無“水和九年”。選項C，蘇軾的《黃州寒食詩帖》是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，詩句為“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜”等，開篇也不是“水和九年”。選項D，吳琚的《焦山題名》，其內(nèi)容并非以“水和九年”開篇。綜上，答案選A。37、中國古代六藝，古希臘的七藝屬于最早的（）。

A.學科課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.特殊課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點，結(jié)合中國古代六藝和古希臘七藝的相關(guān)知識來進行分析。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它強調(diào)的是知識的邏輯性和系統(tǒng)性，是將學科知識按照一定的邏輯順序組織起來的課程。雖然中國古代六藝和古希臘七藝也包含了一定的知識體系，但學科課程的概念相對更為寬泛和現(xiàn)代，不能準確地涵蓋中國古代六藝和古希臘七藝最早的課程屬性，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。它強調(diào)學科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。而中國古代六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）是相對獨立的學科內(nèi)容，并非強調(diào)學科之間的綜合，所以B選項不正確。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向?qū)W生傳授知識的課程。中國古代的六藝分別涉及禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、計算等不同領(lǐng)域，古希臘的七藝涵蓋了語言、邏輯、數(shù)學、天文、音樂等方面，它們都是將知識按照不同的學科領(lǐng)域進行劃分和傳授，屬于最早的分科課程。所以C選項正確。選項D：特殊課程特殊課程通常是指針對特定需求、特定對象或特殊情況設置的課程，具有較強的針對性和特殊性。中國古代六藝和古希臘七藝是普遍的、具有廣泛影響力的教育內(nèi)容，并非特殊課程的范疇，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。38、知識和日常生活常識的記憶屬于（）

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.邏輯記憶

D.形象記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，我們需要明確每個選項所代表的記憶類型的特點，再判斷知識和日常生活常識的記憶符合哪種類型。選項A：陳述性記憶陳述性記憶是指對有關(guān)事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。知識和日常生活常識通常是以陳述性的信息呈現(xiàn)的，是可以用語言描述和表達的事實性內(nèi)容，人們可以通過學習、聽講等方式獲得這些記憶，并且在需要的時候能有意識地提取出來，所以知識和日常生活常識的記憶屬于陳述性記憶。選項B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶。比如騎自行車、游泳等技能的記憶就屬于程序性記憶，它側(cè)重于“怎么做”，而不是具體的知識和常識內(nèi)容，所以該選項不符合要求。選項C：邏輯記憶邏輯記憶是以詞語為中介、以邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。它主要強調(diào)對概念、公式、規(guī)律等邏輯性較強的內(nèi)容的記憶，雖然知識可能包含一定的邏輯成分，但“邏輯記憶”這個概念相對較窄，不能全面涵蓋所有的知識和日常生活常識，所以該選項不準確。選項D：形象記憶形象記憶是對感知過的事物具體形象的記憶。例如對見過的人、風景等的記憶，它主要依賴于事物的直觀形象，與知識和日常生活常識這種以文字、語言等形式存在的記憶有較大區(qū)別，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。39、盛行于17世紀意大利藝術(shù)作品，強調(diào)運動感，空間感，豪華感，激情感，有時還帶有神秘感，這種藝術(shù)風格屬于（）。

A.浪漫主義

B.古典主義

C.巴洛克風格

D.洛可可風格

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各藝術(shù)風格的特點來判斷題干所描述的藝術(shù)風格。選項A：浪漫主義浪漫主義是18世紀末至19世紀初興起于法國的一種藝術(shù)思潮，強調(diào)主觀情感的抒發(fā)，注重對自然和人性的贊美，常常運用想象、夸張等手法來表達情感。其作品往往富有幻想和激情，但并不強調(diào)題干中所提到的運動感、空間感、豪華感等特點，所以選項A不符合。選項B：古典主義古典主義流行于17世紀至19世紀的歐洲，強調(diào)理性、秩序和對稱，追求形式的完美和規(guī)范，注重對古代希臘、羅馬藝術(shù)的借鑒。古典主義藝術(shù)風格較為莊重、典雅，與題干中強調(diào)的運動感、激情感和神秘感等特征不相符，因此選項B不正確。選項C：巴洛克風格巴洛克風格盛行于17世紀的意大利，其藝術(shù)作品具有運動感、空間感、豪華感、激情感，有時還帶有神秘感等特點。巴洛克藝術(shù)常通過巨大的規(guī)模、強烈的光影對比、動感的姿態(tài)等手法來營造出戲劇性和震撼力的效果，符合題干對該藝術(shù)風格的描述，所以選項C正確。選項D：洛可可風格洛可可風格主要流行于18世紀的法國，它追求華麗、精致、細膩的裝飾效果，多以柔和的色彩、曲線和自然元素為主要表現(xiàn)形式，風格較為甜美、優(yōu)雅，與題干所描述的藝術(shù)風格特點不同，故選項D錯誤。綜上，本題答案選C。40、如果個體對成功或失敗作任務難度歸因，那么從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.外部、不可控和不穩(wěn)定歸因

B.外部、可控和穩(wěn)定歸因

C.外部、不可控和穩(wěn)定歸因

D.外部、可控和不穩(wěn)定歸因

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歸因因素的相關(guān)性質(zhì)來判斷任務難度這一歸因的特點，進而得出答案。歸因是指人們對他人或自己行為原因的推論過程。美國心理學家維納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。任務難度是由外部環(huán)境決定的，不依賴于個體自身，所以任務難度歸因?qū)儆谕獠繗w因；任務難度在一定時期內(nèi)是相對固定的，不會輕易發(fā)生變化，具有穩(wěn)定性，所以任務難度歸因?qū)儆诜€(wěn)定歸因；個體無法對任務本身的難度進行控制，所以任務難度歸因?qū)儆诓豢煽貧w因。綜上所述，任務難度歸因?qū)儆谕獠俊⒉豢煽睾头€(wěn)定歸因，答案選C。41、在埃里克森看來，學齡期(6~12歲)兒童心理發(fā)展困難容易導致其產(chǎn)生（）。

A.孤獨感

B.羞恥感

C.自卑感

D.內(nèi)疚感

【答案】：C

【解析】本題主要考查埃里克森心理社會發(fā)展理論中學齡期兒童心理發(fā)展困難所引發(fā)的問題。埃里克森認為，個體在不同的發(fā)展階段會面臨特定的心理社會危機，順利解決這些危機有助于個體形成積極的人格品質(zhì)，若不能順利解決則會產(chǎn)生消極影響。選項A，孤獨感通常與成年早期（18-25歲）的心理發(fā)展危機相關(guān)。在這一階段，個體需要在親密感和孤獨感之間取得平衡，如果無法建立良好的親密關(guān)系，就可能會體驗到孤獨感，所以A選項不符合學齡期兒童的情況。選項B，羞恥感主要出現(xiàn)在兒童早期（1.5-3歲）。此階段兒童開始有自主意識，若父母對孩子的自主探索行為過度限制或批評，孩子可能會產(chǎn)生羞恥感，因此B選項也不正確。選項C，學齡期（6-12歲）兒童面臨的主要心理社會危機是勤奮感對自卑感。在這個時期，兒童開始進入學校接受教育，他們努力學習以獲得學業(yè)上的成就和他人的認可。如果兒童在學習和社交中經(jīng)常遭遇失敗或挫折，無法獲得足夠的成就感，就容易產(chǎn)生自卑感，所以C選項正確。選項D，內(nèi)疚感與學前期（3-6、7歲）的心理發(fā)展相關(guān)。學前期兒童開始表現(xiàn)出主動探究的行為，但如果父母對孩子的主動行為進行過度限制或否定，孩子可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。42、“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種（）。

A.再認

B.有意再現(xiàn)

C.直接再現(xiàn)

D.間接再現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再認、有意再現(xiàn)、直接再現(xiàn)、間接再現(xiàn)的概念，結(jié)合詩句所描述的情境來進行分析。選項A：再認再認是指人們對感知過、思考過或體驗過的事物，當它再度呈現(xiàn)時，仍能認識的心理過程。例如，當曾經(jīng)見過的人再次出現(xiàn)在面前時，能立刻認出對方。而題干中描述的是“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是通過詢問姓氏和說出名字后才回憶起舊容，并非是再次見到時直接認出，所以不屬于再認，A選項錯誤。選項B：有意再現(xiàn)有意再現(xiàn)是指有預定目的、自覺進行的再現(xiàn)。比如學生在考試時回憶學過的知識。題干中并沒有體現(xiàn)出有預定目的去回憶對方，只是在偶然相逢的情境中，通過一定線索才回憶起來，所以不屬于有意再現(xiàn)，B選項錯誤。選項C：直接再現(xiàn)直接再現(xiàn)是指沒有中介聯(lián)想而直接喚起的舊經(jīng)驗，往往是由于當前事物直接作用于過去有關(guān)經(jīng)驗的痕跡而引起的。比如看到熟悉的場景立刻想起曾經(jīng)發(fā)生的事情。而詩句中是通過“問姓稱名”這些中介線索才回憶起舊容，并非直接再現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：間接再現(xiàn)間接再現(xiàn)是指通過中介聯(lián)想喚起舊經(jīng)驗的回憶。題干中“問姓驚初見，稱名憶舊容”描述的是兩人十年離別后相逢，一開始詢問對方姓氏時像初次見面一樣驚訝，當對方說出名字后才回憶起對方過去的容貌，這里“姓”和“名”就是回憶舊容的中介線索，符合間接再現(xiàn)的特點，所以屬于間接再現(xiàn)，D選項正確。綜上，答案是D選項。43、操行評定以教育目的為指導思想，以（）為基本依據(jù)。

A.學生守則

B.班級秩序

C.校規(guī)

D.班級目標

【答案】：A"

【解析】操行評定是對學生在一定時期內(nèi)的思想品德等方面的表現(xiàn)進行全面評價。它以教育目的為指導思想，而學生守則是對學生日常行為規(guī)范和道德要求的明確規(guī)定，集中體現(xiàn)了教育目的對學生行為和品德方面的基本要求，為操行評定提供了具體可操作的基本依據(jù)。班級秩序主要側(cè)重于班級內(nèi)日常活動的有序性，并非操行評定的基本依據(jù)。校規(guī)是學校整體管理的規(guī)章制度，范圍較寬泛，不能直接作為操行評定對學生個體評價的基本依據(jù)。班級目標是班級發(fā)展的方向和期望達成的成果，與操行評定所依據(jù)的學生個體行為規(guī)范和品德表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大。所以操行評定以學生守則為基本依據(jù)，答案選A。"44、一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是昏暗處，人們都會把他知覺為白粉筆，這反映的是知覺的（）

A.整體性

B.選擇性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：D

【解析】本題考查的是知覺的特性。知覺的整體性是指人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。例如，我們看到一個人的面部特征，會將其整體感知為一個人，而不是孤立地看到眼睛、鼻子等部分。這與題干中無論環(huán)境如何變化仍把白粉筆知覺為白粉筆的描述不符，所以A選項不正確。知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如，在一片嘈雜的環(huán)境中，我們會選擇性地關(guān)注自己想聽的聲音。題干中并沒有體現(xiàn)出從背景中選擇白粉筆的意思，所以B選項不符合題意。知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如，同樣一幅畫，不同的人可能會有不同的理解和感受。題干中沒有涉及到根據(jù)知識經(jīng)驗對粉筆進行解釋的內(nèi)容，所以C選項也不正確。知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。題干中，一支白粉筆，無論把它置于明亮處還是昏暗處，其物理屬性（明度等）會因環(huán)境變化而改變，但人們都會把它知覺為白粉筆，體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以D選項正確。綜上，答案是D。45、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的動機和（）。

A.追求利益的動機

B.避免失敗的動機

C.避免困難的動機

D.追求刺激的動機

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機所包含的成分。個體的成就動機是指個體追求成就、追求成功的內(nèi)在動力。在成就動機理論中，個體的成就動機包含兩種成分，即追求成功的動機和避免失敗的動機。選項A，追求利益的動機與成就動機中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動機主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的動機和追求成功的動機共同構(gòu)成了個體的成就動機，該選項正確。選項C，避免困難的動機側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動機中針對成功與失敗的考量，不能與追求成功的動機共同構(gòu)成成就動機，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的動機強調(diào)的是對刺激體驗的追求，與成就動機中追求成功和避免失敗的核心概念不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。46、校本課程開發(fā)的理念是（）

A.以學生為本

B.以學校為本

C.以知識為本

D.以成績?yōu)楸?/p>

【答案】：A

【解析】本題考查校本課程開發(fā)的理念。校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。選項A，以學生為本是校本課程開發(fā)的核心理念。校本課程開發(fā)強調(diào)滿足學生的個性差異和多樣化需求，關(guān)注學生的興趣、特長和發(fā)展?jié)撃?，通過提供豐富多樣的課程選擇，讓學生能夠根據(jù)自己的實際情況進行自主學習和發(fā)展，故該選項正確。選項B，以學校為本雖然在一定程度上體現(xiàn)了校本課程開發(fā)的特點，但這不是其核心理念。學校是校本課程開發(fā)的實施主體，但開發(fā)課程的最終目標還是為了促進學生的發(fā)展，故該選項錯誤。選項C，以知識為本強調(diào)的是知識的傳授和積累，而校本課程開發(fā)不僅僅局限于知識的傳授，更注重學生的全面發(fā)展，包括能力、情感、態(tài)度等多個方面，故該選項錯誤。選項D，以成績?yōu)楸具^于強調(diào)學生的學習成績，忽視了學生的綜合素質(zhì)和個性發(fā)展，不符合校本課程開發(fā)的理念，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。47、根據(jù)遷移內(nèi)容的不同可將遷移劃分為（）。

A.自遷移、近遷移和遠遷移

B.一般遷移和特殊遷移

C.順向遷移和逆向遷移

D.正遷移和負遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移分類標準來逐一分析各選項。A選項：自遷移、近遷移和遠遷移是根據(jù)遷移的情境不同進行的劃分。自遷移通常表現(xiàn)為原有經(jīng)驗在相同情境中的重復；近遷移是指將所學經(jīng)驗遷移到與原初學習情境比較相似的情境中；遠遷移則是指個體能將所學知識遷移到與原初學習情境極不相似的其他情境中。所以A選項不符合題意。B選項：根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可將遷移劃分為一般遷移和特殊遷移。一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學習的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應用；特殊遷移是指學習遷移發(fā)生時，學習者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學習之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學習。故B選項正確。C選項：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向進行的劃分。順向遷移是指先前學習對后繼學習產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。因此C選項錯誤。D選項：正遷移和負遷移是根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果進行的劃分。正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用；負遷移是指兩種學習之間相互干擾、阻礙，即一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。所以D選項也不正確。綜上，答案選B。48、近年來，隨著中國國際交往日益繁密，以更加平等的、平常心的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。例如，中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動，不斷開拓文化機構(gòu)、機制、平臺、渠道，與各國民眾分享中國語言、文化、故事和產(chǎn)品。一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關(guān)注的新焦點。

A.最近幾年，中國國際交往越來越頻繁

B.中國在海外開展文化交流常用“朋友思維”

C.中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動

D.一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎

【答案】：B

【解析】本題需對每個選項進行分析判斷。A選項，原文提到“近年來，隨著中國國際交往日益繁密”，“日益繁密”即表明最近幾年中國國際交往越來越頻繁，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；B選項，原文為“以更加平等的、平常心的‘朋友思維’在海外開展文化交流的做法漸成日?！保皾u成日?！闭f明這種做法還未完全成為普遍現(xiàn)象，并非“常用”，該選項與原文不符，符合題意，當選；C選項，原文明確指出“中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術(shù)活動”，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；D選項，原文表述為“一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關(guān)注的新焦點”，說明一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除。綜上，答案選B。49、把后面的句子分別填入下面的橫線上，最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：A"

【解析】本題要求將后面的句子填入相應橫線，選出最恰當?shù)囊唤M。在分析各選項內(nèi)容后，經(jīng)過對句子與橫線處語境的匹配度、邏輯連貫性等多方面考量，可判斷出①③的組合最為恰當，所以答案選A。"50、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項D，老子是道家學派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關(guān)。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、判斷運動性疲勞的常用方法有（）

A.主觀感覺

B.客觀檢查

C.骨齡檢測

D.運動量統(tǒng)計

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)對各選項的分析來判斷其是否為判斷運動性疲勞的常用方法。選項A：主觀感覺主觀感覺是判斷運動性疲勞的常用方法之一。當人體出現(xiàn)運動性疲勞時，會有一系列主觀的感受，比如感到身體疲倦、肌肉酸痛、精神不振、注意力不集中等。通過自身對這些主觀感受的察覺和反饋，可以初步判斷是否出現(xiàn)運動性疲勞，所以選項A正確。選項B：客觀檢查客觀檢查也是判斷運動性疲勞常用的方法。客觀檢查包括生理指標的檢測，如心率、血壓、血乳酸、尿蛋白等指標的變化；還包括身體機能的測試，如肌肉力量、關(guān)節(jié)活動度等的評估。這些客觀的檢查結(jié)果能夠更準確地反映身體在運動后的疲勞程度和機能狀態(tài)，幫助判斷是否存在運動性疲勞，所以選項B正確。選項C：骨齡檢測骨齡檢測主要是通過對骨骼發(fā)育程度的評估來判斷兒童或青少年的生長發(fā)育情況，確定其生物年齡，與判斷運動性疲勞并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D：運動量統(tǒng)計運動量統(tǒng)計只是對運動的數(shù)量進行記錄，例如運動的時長、運動的距離、運動的強度等。它只能反映運動的負荷情況，但并不能直接體現(xiàn)身體是否處于運動性疲勞狀態(tài)，所以選項D錯誤。綜上，判斷運動性疲勞的常用方法有主觀感覺和客觀檢查，本題答案選AB。2、生活中遇到的很多問題，比如“兒童吃什么益智，喝什么健康“等，看似簡單卻不容易解答，因為這類問題屬于（）

A.有固定結(jié)構(gòu)的問題

B.無固定結(jié)構(gòu)的問題

C.有固定答案的問題

D.無固定答案的問題

【答案】：BD

【解析】本題可對每個選項進行分析，從而判斷“兒童吃什么益智，喝什么健康”這類問題的屬性。選項A有固定結(jié)構(gòu)的問題通常具有明確的問題解決步驟和清晰的邏輯框架，例如一些數(shù)學運算中的公式應用問題，其結(jié)構(gòu)清晰，按照特定的步驟就能得到結(jié)果。而“兒童吃什么益智，喝什么健康”這類問題并沒有一個固定的、明確的結(jié)構(gòu)，不同的兒童個體存在差異，不同的環(huán)境、營養(yǎng)需求等因素都可能影響答案，所以這類問題不屬于有固定結(jié)構(gòu)的問題，選項A錯誤。選項B無固定結(jié)構(gòu)的問題，其特點是問題情境不明確，沒有清晰的解決路徑和確定的答案范圍。“兒童吃什么益智，喝什么健康”會受到多種因素的影響，比如兒童的年齡、體質(zhì)、過敏史、飲食習慣以及不同地區(qū)的食物資源等，并不存在一個固定的、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)來界定該問題，因此這類問題屬于無固定結(jié)構(gòu)的問題，選項B正確。選項C有固定答案的問題意味著答案是唯一確定的，像一些科學定理相關(guān)的問題，答案是明確且不變的。但對于“兒童吃什么益智，喝什么健康”，由于上述提到的多種影響因素，不存在一個適用于所有兒童的固定答案，不同的專家和資料可能會給出不同的建議，所以它不屬于有固定答案的問題，選項C錯誤。選項D無固定答案的問題是指問題的答案不是唯一的、確定的，會因各種因素而有所不同。在考慮“兒童吃什么益智，喝什么健康”時，不同的研究和觀點會推薦不同的食物和飲品，而且每個兒童的身體狀況和生活環(huán)境不同，適合他們的益智食物和健康飲品也會有所差異，所以這類問題屬于無固定答案的問題，選項D正確。綜上，答案選BD。3、在評估性會談中，教師應運用的專門技術(shù)有（）。

A.傾聽

B.鼓勵

C.詢問

D.反映

E.澄清

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)評估性會談中教師應運用的專門技術(shù)相關(guān)知識，對各選項進行分析。A選項“傾聽”：傾聽是評估性會談中非常重要的技術(shù)。教師通過認真傾聽學生的表達，能夠全面了解學生的想法、感受、問題等信息，為后續(xù)的評估和指導提供基礎，所以傾聽是教師應運用的專門技術(shù)，該選項正確。B選項“鼓勵”：在會談過程中，教師給予學生適當?shù)墓膭?，可以增強學生表達的信心，使學生更愿意敞開心扉，分享自己的真實情況，有助于會談的順利進行，因此鼓勵也是教師需要運用的技術(shù)之一，該選項正確。C選項“詢問”：教師通過詢問可以引導學生提供更多有用的信息，進一步深入了解學生的問題和需求，幫助教師更準確地進行評估，所以詢問是評估性會談中的專門技術(shù)，該選項正確。D選項“反映”：反映是指教師將學生的主要思想、情感等反饋給學生，讓學生確認自己的表達是否被理解，同時也有助于學生進一步思考自己的問題，這也是評估性會談中常用的專門技術(shù)，該選項正確。E選項“澄清”：澄清雖然也是一種溝通技術(shù)，但它并非評估性會談中教師應運用的專門技術(shù)。它通常用于在信息模糊、有歧義時進行進一步的說明和解釋，而不是評估性會談的核心專門技術(shù)。故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是ABCD。4、按學習的內(nèi)容，我國學者一般把學習分為（）

A.知識的學習

B.技能的學習

C.行為規(guī)范的學習

D.認知策略

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題是關(guān)于我國學者對學習分類的考查。我國學者依據(jù)學習的內(nèi)容，通常將學習分為知識的學習、技能的學習和行為規(guī)范的學習三大類。選項A，知識的學習是人類認識世界、獲取經(jīng)驗的重要途徑，通過知識的學習，個體能夠了解各種概念、原理、事實等，是學習的重要組成部分。選項B，技能的學習包括操作技能和心智技能等，掌握技能能夠提升個體完成各種實際任務的能力，是適應社會生活和職業(yè)發(fā)展的必要條件。選項C，行為規(guī)范的學習有助于個體融入社會、遵守社會秩序，使個體明確在不同社會情境中的行為準則和道德規(guī)范。而選項D認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它不屬于按學習內(nèi)容劃分的學習類型；選項E態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，同樣不屬于按學習內(nèi)容進行的分類。因此，本題正確答案選ABC。5、張老師在進行“認識人民幣”這一公開課教學時，課堂模擬了現(xiàn)實中的“購物”環(huán)境。他在教師后方的幾張桌子上擺著礦泉水和餅干等“商品”，聽課教師和學生分別扮演營業(yè)員和顧客，學生拿著事先準備好的“人民幣”看著商品標價，講價及購買。課堂活潑生動，情境逼真，加深了學生對人民幣和數(shù)學運用于生活的認識，同時也增強了他們的生活技能。

A.張老師注重了教學內(nèi)容的生活化

B.教學內(nèi)容應與社會生活問題一一對應

C.教學過程中的社會生活應是原生態(tài)的

D.教學內(nèi)容的生活化有助學生的發(fā)展

【答案】：ABD

【解析】本題主要圍繞張老師“認識人民幣”公開課的教學形式及效果展開，旨在考查對教學與生活關(guān)系的理解。選項A張老師在“認識人民幣”的公開課教學中，模擬現(xiàn)實中的“