教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)檢測(cè)模擬題第一部分單選題(50題)1、體現(xiàn)垂直遷移的具體事例是（）。

A.漢語拼音的學(xué)習(xí)影響英語字母的發(fā)音

B.“角”的概念的掌握影響“直角”、“平角”等概念的學(xué)習(xí)

C.“石”字的學(xué)習(xí)影響“磊”字的學(xué)習(xí)

D.在學(xué)校形成的愛護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)垂直遷移概念的理解，并通過具體事例來判斷是否體現(xiàn)垂直遷移。垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)：漢語拼音的學(xué)習(xí)影響英語字母的發(fā)音，漢語拼音和英語字母屬于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它們之間的相互影響屬于水平遷移，而非垂直遷移，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：“角”的概念是上位的、較為抽象和概括的概念，“直角平角”等概念是下位的、更為具體的概念?！敖恰钡母拍畹恼莆沼绊憽爸苯瞧浇恰钡雀拍畹膶W(xué)習(xí)，體現(xiàn)了上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)對(duì)下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)的影響，屬于垂直遷移中的自上而下的遷移，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：“石”字和“磊”字都屬于漢字學(xué)習(xí)，是處于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，“石”字的學(xué)習(xí)影響“磊”字的學(xué)習(xí)屬于水平遷移，并非垂直遷移，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：在學(xué)校形成的愛護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)，都是關(guān)于愛護(hù)公物這一行為習(xí)慣在不同場(chǎng)景下的表現(xiàn)，屬于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移，即水平遷移，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。2、針對(duì)學(xué)生思想品德形成過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，教師應(yīng)該循循善誘，等待時(shí)機(jī)。這是貫徹德育過程中_____的具體要求。

A.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程

B.德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的過程

C.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

D.德育過程是學(xué)生思想品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的德育過程特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的現(xiàn)象來判斷正確答案。選項(xiàng)A德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，強(qiáng)調(diào)的是在德育中要注重對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四個(gè)方面的培養(yǎng)，使其相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生思想品德形成過程中的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，并非側(cè)重于培養(yǎng)知、情、意、行，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的過程，突出了活動(dòng)和交往在學(xué)生思想品德形成中的重要作用。學(xué)生通過參與各種活動(dòng)和交往，在與他人的互動(dòng)中接受教育和影響，從而形成良好的思想品德。但題干重點(diǎn)關(guān)注的是思想品德形成過程的曲折反復(fù)，并非活動(dòng)和交往這一途徑，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程，著重于學(xué)生自身思想內(nèi)部存在的矛盾斗爭(zhēng)，教育者要引導(dǎo)學(xué)生在積極的思想斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化，從而形成正確的思想品德。然而題干并未體現(xiàn)思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D德育過程是學(xué)生思想品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過程。由于學(xué)生的思想品德形成受到多種因素的影響，其發(fā)展過程具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)的現(xiàn)象。面對(duì)這種情況，教師需要有耐心，循循善誘，等待時(shí)機(jī)，持續(xù)地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生思想品德的不斷提高。這與題干中描述的教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思想品德曲折反復(fù)現(xiàn)象的做法相契合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。3、“教師能做的,教務(wù)處不做，學(xué)生能做的，教師不做”體現(xiàn)了班級(jí)管理的（）原則。

A.主體性

B.集體性

C.階級(jí)性

D.獨(dú)立性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的班級(jí)管理原則內(nèi)涵，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：主體性原則主體性原則強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生和教師在班級(jí)管理中的主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性?！敖處熌茏龅模虅?wù)處不做，學(xué)生能做的，教師不做”體現(xiàn)出將管理的主動(dòng)權(quán)還給教師和學(xué)生，讓他們成為班級(jí)管理的主體，積極參與到班級(jí)事務(wù)的管理中，符合主體性原則的要求。選項(xiàng)B：集體性原則集體性原則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)班級(jí)是一個(gè)整體，班級(jí)管理要注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮集體的力量來實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。而題干強(qiáng)調(diào)的是不同主體在班級(jí)管理中的職責(zé)劃分，并非突出集體的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：階級(jí)性階級(jí)性主要用于描述社會(huì)現(xiàn)象中不同階級(jí)之間的利益和特征差異，在班級(jí)管理中一般不涉及階級(jí)性原則這一說法，與題干內(nèi)容無關(guān)，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：獨(dú)立性獨(dú)立性通常指?jìng)€(gè)體不依賴他人，自主地開展活動(dòng)。但題干并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立特性，而是在闡述不同管理主體之間合理的職責(zé)分配，所以該選項(xiàng)也不符合題干所體現(xiàn)的班級(jí)管理原則。綜上，答案選A。4、2011年4月13日召開的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，明確2011年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是__________。

A.促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易又好又快發(fā)展

B.鞏固和擴(kuò)大房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控成效

C.毫不放松地抓好農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)

D.千方百計(jì)保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定

【答案】：D"

【解析】2011年4月13日召開的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議明確，2011年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是千方百計(jì)保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定。物價(jià)穩(wěn)定是宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行的重要指標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定和民生保障具有重要意義。當(dāng)時(shí)我國(guó)面臨著物價(jià)上漲壓力，如部分農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)、輸入性通脹等因素影響物價(jià)水平。保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，有利于保障居民生活水平，穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，為經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。而促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易又好又快發(fā)展側(cè)重于對(duì)外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，鞏固和擴(kuò)大房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控成效主要聚焦房地產(chǎn)行業(yè)，毫不放松地抓好農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)是保障農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)等方面的舉措，但均不是2011年宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。所以本題答案選D。"5、教師的組織管理能力包括（）

A.組織教學(xué)的能力

B.組織管理學(xué)生集體的能力

C.組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力

D.組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師組織管理能力的構(gòu)成。選項(xiàng)A“組織教學(xué)的能力”，僅提及了教學(xué)方面的組織能力，沒有涵蓋對(duì)學(xué)生集體的組織管理能力，內(nèi)容不完整。選項(xiàng)B“組織管理學(xué)生集體的能力”，只強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生集體的管理，而忽略了教學(xué)過程中的組織能力，同樣不全面。選項(xiàng)C“組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力”，“組織學(xué)生的能力”表述比較寬泛，沒有明確指向?qū)W生集體的組織管理，不如“組織管理學(xué)生集體的能力”精準(zhǔn)。選項(xiàng)D“組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力”，既包含了教師在教學(xué)過程中合理安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的組織教學(xué)能力，又涵蓋了對(duì)學(xué)生集體進(jìn)行有效管理、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)等方面的能力，全面且準(zhǔn)確地概括了教師的組織管理能力。綜上，正確答案是D。6、馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人類需要的最高層次是（）。

A.歸屬

B.自我實(shí)現(xiàn)

C.尊重

D.生理

【答案】：B"

【解析】馬斯洛的需要層次理論把人類的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，生理需要是級(jí)別最低、最急迫的需求，當(dāng)生理需求得到滿足后，人們就會(huì)追求更高層次的需求。而自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以在本題中，人類需要的最高層次是自我實(shí)現(xiàn)，答案選B。"7、Asapublicrelationsofficer,heissaid___________someveryinfluentialpeople.

A.toknow

B.tohavebeenknowing

C.tobeknowing

D.tohaveknown

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“issaidtodo”這一固定結(jié)構(gòu)以及語境來判斷選項(xiàng)。“issaidtodo”結(jié)構(gòu)“issaidtodo”是固定用法，表示“據(jù)說……”。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，to后面接動(dòng)詞原形，可以根據(jù)具體情況使用不同的時(shí)態(tài)形式。一般來說，“issaidtodo”表示一般情況；“issaidtobedoing”表示正在進(jìn)行的動(dòng)作；“issaidtohavedone”表示過去已經(jīng)完成的動(dòng)作。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“toknow”：“issaidtoknow”表示“據(jù)說認(rèn)識(shí)”，強(qiáng)調(diào)一種一般的狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員，據(jù)說認(rèn)識(shí)一些非常有影響力的人，符合語境。B選項(xiàng)“tohavebeenknowing”：“tohavebeendoing”是現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)的形式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在并且還在進(jìn)行。“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用于進(jìn)行時(shí)態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合語法規(guī)則。C選項(xiàng)“tobeknowing”：如前面所述，“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用進(jìn)行時(shí)態(tài)，“tobeknowing”不符合英語表達(dá)習(xí)慣。D選項(xiàng)“tohaveknown”：“tohaveknown”表示“據(jù)說已經(jīng)認(rèn)識(shí)了”，強(qiáng)調(diào)過去已經(jīng)完成的動(dòng)作。但從題目來看，這里強(qiáng)調(diào)的是他目前的一種狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員通常被認(rèn)為認(rèn)識(shí)一些有影響力的人，而不是強(qiáng)調(diào)過去已經(jīng)完成的認(rèn)識(shí)動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不符合語境。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。8、個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為稱為（）。

A.依從

B.服從

C.屈從

D.從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：依從依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。它通常是基于外在的誘因，并非單純按照社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：服從服從是個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)命令、規(guī)范等的遵循，與題干中描述的行為特征相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：屈從屈從更多地體現(xiàn)出在壓力下無奈地屈服，往往帶有一種不情愿、被迫的意味，并非一般性地按照要求或請(qǐng)求做出行為，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：從眾從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。它側(cè)重于個(gè)體受群體影響而改變自身行為，并非是按照特定的社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。9、下列句子的翻譯，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.吾屬今為之虜矣——我們很快就會(huì)被他俘虜了

B.持千金之資幣物——拿著價(jià)值千金的禮物

C.乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首給秦王

D.（沛公）脫身獨(dú)去，已至軍矣——沛公已經(jīng)脫身離開，回到軍營(yíng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中句子的正確翻譯來判斷其正誤。選項(xiàng)A“吾屬今為之虜矣”中“吾屬”表示“我們”，“為……所虜”是被動(dòng)句式，意思是“被……俘虜”，所以該句翻譯為“我們很快就會(huì)被他俘虜了”是正確的。選項(xiàng)B“持千金之資幣物”里“幣”在古代指禮物，“持”是拿著的意思，“千金之資”表示價(jià)值千金，所以“拿著價(jià)值千金的禮物”這一翻譯是正確的。選項(xiàng)C“乃引其匕首提秦王”中“提”應(yīng)解釋為“擲擊”，而不是“給”，該句正確的翻譯是“于是拿起他的匕首擲擊秦王”，所以此項(xiàng)翻譯錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“（沛公）脫身獨(dú)去，已至軍矣”，“脫身”即擺脫困境離開，“獨(dú)去”表示獨(dú)自離開，“已至軍矣”是說已經(jīng)回到軍營(yíng)，“沛公已經(jīng)脫身離開，回到軍營(yíng)”這一翻譯符合文意，是正確的。綜上，答案選C。10、下列選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人是司湯達(dá)，他的名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的開端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就。

C.美國(guó)著名作家海明威的1926年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學(xué)的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一分析判斷。A選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。該選項(xiàng)說法與文學(xué)史實(shí)相符，是正確的。B選項(xiàng)：果戈里是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就，深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。此選項(xiàng)說法無誤。C選項(xiàng)：美國(guó)著名作家海明威的長(zhǎng)篇小說《太陽照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡?？ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。11、在態(tài)度和品德的形成過程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指?jìng)€(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"12、在flash軟件中，要實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放的效果，應(yīng)該在相應(yīng)的關(guān)鍵幀上添加代碼（）

A.stop

B.play

C.end

D.quitl

【答案】：A

【解析】本題考查在Flash軟件中實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放效果所需添加的代碼。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)代表的功能，然后判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合動(dòng)畫停止播放的要求。選項(xiàng)A：“stop”在Flash軟件編程里是用于停止動(dòng)畫播放的指令。當(dāng)在相應(yīng)關(guān)鍵幀添加“stop”代碼時(shí)，動(dòng)畫運(yùn)行到該關(guān)鍵幀就會(huì)停止播放，符合題目中實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放效果的要求。選項(xiàng)B：“play”的作用是使動(dòng)畫開始播放或者繼續(xù)播放，與實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放的效果相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：在Flash軟件的代碼體系中，“end”并不用于實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫停止播放的功能，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“quitl”不是Flash軟件里用于控制動(dòng)畫播放狀態(tài)的有效代碼，也不符合本題需求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。13、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為屬于（）。

A.直接強(qiáng)化

B.間接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.替代強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題考查的是不同類型強(qiáng)化的概念，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)強(qiáng)化類型的定義，并將其與題干中描述的學(xué)習(xí)行為強(qiáng)化方式進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)的是外部對(duì)個(gè)體行為直接給予的強(qiáng)化，如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等，并非學(xué)習(xí)者自我進(jìn)行的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，所以A選項(xiàng)不符合題干描述。選項(xiàng)B：間接強(qiáng)化間接強(qiáng)化并非常見的強(qiáng)化類型專業(yè)術(shù)語，一般不用于描述這種自我強(qiáng)化的學(xué)習(xí)行為機(jī)制，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中學(xué)習(xí)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為，正好符合自我強(qiáng)化的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)他人行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習(xí)，并非學(xué)習(xí)者自身的自我評(píng)價(jià)和監(jiān)督強(qiáng)化，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案是C。14、實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）

A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行

B.探討因果關(guān)系

C.嚴(yán)格控制自變量

D.簡(jiǎn)便易行

【答案】：B

【解析】本題考查實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)。選項(xiàng)A分析實(shí)驗(yàn)法通常不是在真實(shí)、自然的情境中進(jìn)行的。在實(shí)驗(yàn)研究中，研究者會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境等進(jìn)行人為的控制和設(shè)置，以確保實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性和準(zhǔn)確性等。例如在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，常常會(huì)在專門的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下開展，與真實(shí)的生活情境存在一定差異，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析實(shí)驗(yàn)法的核心目的就是探討變量之間的因果關(guān)系。研究者通過對(duì)自變量的操縱和對(duì)其他無關(guān)變量的控制，觀察因變量的變化，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。比如在研究某種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響時(shí)，教學(xué)方法就是自變量，學(xué)生成績(jī)是因變量，通過改變教學(xué)方法（操縱自變量），觀察學(xué)生成績(jī)（因變量）的變化，以此來判斷教學(xué)方法和學(xué)生成績(jī)之間的因果關(guān)系，這體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析雖然實(shí)驗(yàn)法需要對(duì)自變量進(jìn)行控制，但這不是其最主要的特點(diǎn)。控制自變量是為了更準(zhǔn)確地探究自變量和因變量之間的因果關(guān)系，它是實(shí)驗(yàn)過程中的一個(gè)操作手段，而不是實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)特征所在，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析實(shí)驗(yàn)法并不簡(jiǎn)便易行。實(shí)驗(yàn)研究往往需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境和條件的嚴(yán)格控制、對(duì)樣本的合理選取等，整個(gè)過程較為復(fù)雜，需要投入大量的時(shí)間、精力和資源。比如一個(gè)醫(yī)學(xué)藥物實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)方案的制定、樣本的招募、實(shí)驗(yàn)過程的監(jiān)控到結(jié)果的分析等，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮骱蛯I(yè)的知識(shí)，并非簡(jiǎn)便的方法，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。15、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)周圍世界的基本傾向和行為反應(yīng)模式，它影響著個(gè)體在社會(huì)生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點(diǎn)；情緒特征則反映了個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點(diǎn)。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。16、“遺忘曲線”表明遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈（）

A.正加速

B.負(fù)加速

C.減速

D.不變

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)“遺忘曲線”中遺忘進(jìn)程特點(diǎn)的理解?！斑z忘曲線”由德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，它描述了人類大腦對(duì)新事物遺忘的規(guī)律。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸減慢，即隨著時(shí)間推進(jìn)，遺忘的速度越來越慢，這呈現(xiàn)出負(fù)加速的特征。選項(xiàng)A正加速意味著遺忘速度越來越快，這與“遺忘曲線”所表明的遺忘進(jìn)程不符；選項(xiàng)C減速表述不準(zhǔn)確，負(fù)加速更能準(zhǔn)確體現(xiàn)遺忘進(jìn)程開始快之后逐漸變慢的特點(diǎn)；選項(xiàng)D不變表示遺忘速度始終保持一致，顯然不符合遺忘曲線所反映的遺忘進(jìn)程。綜上，答案選B。17、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是（）時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。

A.原始社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查不同社會(huì)時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。選項(xiàng)A分析原始社會(huì)時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。原始社會(huì)的人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過程中，將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活技能等傳授給下一代，教育活動(dòng)是在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行的，不存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析在封建社會(huì)，學(xué)校教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的子弟，為封建統(tǒng)治服務(wù)。學(xué)校教育內(nèi)容多為儒家經(jīng)典等理論知識(shí)，與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)。例如，中國(guó)古代的科舉考試主要考查儒家經(jīng)典，學(xué)子們埋頭苦讀經(jīng)典著作，很少參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析資本主義社會(huì)的學(xué)校教育雖然在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)利益等因素的影響，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，越來越重視科學(xué)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)需求?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。18、下列關(guān)于古代文學(xué)知識(shí)的表述，正確的是（）。

A.司馬遷編撰的《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的先河，被譽(yù)為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

B.孟浩然、王昌齡是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”就出自王昌齡的《涼州詞》。

C.柳永、陸游生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國(guó)志士的抱負(fù)為主調(diào)。

D.蒲松齡的《儒林外史》是清代著名諷刺小說，它奠定了我國(guó)古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：司馬遷編撰的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的先河。魯迅先生贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，此選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：孟浩然是盛唐山水田園派詩人，并非邊塞詩人?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》，而非王昌齡的作品，此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：柳永是北宋詞人，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，表達(dá)羈旅行役之情，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國(guó)志士的抱負(fù)為主調(diào)；陸游是南宋詩人，他的詩詞多表現(xiàn)雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國(guó)志士的抱負(fù)。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有明顯差異，此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《儒林外史》的作者是吳敬梓，蒲松齡的代表作是《聊齋志異》。《儒林外史》是清代著名諷刺小說，它奠定了我國(guó)古典諷刺小說的基礎(chǔ)，此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。19、關(guān)于心理健康的含義,表述正確的是（）。

A.保持良好的心態(tài)和具備良好的社會(huì)適應(yīng)性

B.具備積極的成長(zhǎng)發(fā)展趨勢(shì)

C.具有高尚的道德倫理品質(zhì)

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)心理健康含義的理解。選項(xiàng)A，保持良好的心態(tài)和具備良好的社會(huì)適應(yīng)性是心理健康的重要體現(xiàn)。良好的心態(tài)有助于個(gè)體更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，而具備良好的社會(huì)適應(yīng)性則意味著個(gè)體能夠與他人和社會(huì)環(huán)境和諧相處，這是心理健康的關(guān)鍵要素之一，該選項(xiàng)符合心理健康的含義。選項(xiàng)B，具備積極的成長(zhǎng)發(fā)展趨勢(shì)是個(gè)體在心理發(fā)展過程中可能呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，但它不能全面涵蓋心理健康的含義。積極的成長(zhǎng)發(fā)展趨勢(shì)只是心理健康的一個(gè)方面，不能等同于心理健康本身。選項(xiàng)C，具有高尚的道德倫理品質(zhì)主要涉及個(gè)人的道德觀念和行為準(zhǔn)則，屬于道德范疇，并非心理健康的直接定義內(nèi)容。道德倫理品質(zhì)與心理健康是不同的概念，雖然二者可能存在一定的關(guān)聯(lián)，但不能將道德倫理品質(zhì)等同于心理健康。綜上所述，正確答案是A。20、印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)是（）。

A.都是主觀傾向作品

B.以科學(xué)的原理的來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐

C.都謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

D.都是變現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，表現(xiàn)的客觀對(duì)象

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷印象主義、新印象主義和后印象主義的共同點(diǎn)。選項(xiàng)A印象主義強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界瞬間印象的捕捉，注重對(duì)光影、色彩的真實(shí)表現(xiàn)，相對(duì)較為客觀；新印象主義同樣試圖通過科學(xué)的色彩分析來呈現(xiàn)客觀景象；而后印象主義則開始強(qiáng)調(diào)畫家主觀的情感和內(nèi)心世界的表達(dá)，具有較強(qiáng)的主觀傾向。所以并非三者都是主觀傾向作品，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B新印象主義以光學(xué)和色彩學(xué)的科學(xué)原理為依據(jù)，將色彩分割成細(xì)小的色點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，用科學(xué)的原理來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。但印象主義側(cè)重于對(duì)自然光線和色彩瞬間變化的描繪，后印象主義更注重表達(dá)畫家的主觀感受和思想，它們并非都以科學(xué)的原理來分析指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C印象主義是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的一次突破，它擺脫了傳統(tǒng)繪畫注重歷史、宗教題材的束縛，強(qiáng)調(diào)對(duì)瞬間印象的捕捉和光色變化的表現(xiàn)；新印象主義在印象主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將科學(xué)理論引入繪畫，嘗試用科學(xué)的方法來組織色彩和畫面；后印象主義則不滿于印象主義對(duì)客觀世界的表面描繪，開始探索更深入的精神內(nèi)涵和形式表達(dá)。三者都在不同程度上謀求藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D印象主義主要表現(xiàn)用眼睛直接看到的東西，注重對(duì)客觀對(duì)象瞬間印象的捕捉。但后印象主義不再單純追求對(duì)客觀對(duì)象的如實(shí)描繪，而是更強(qiáng)調(diào)畫家的主觀感受和思想情感的表達(dá)，并非都表現(xiàn)用眼睛直接看到的客觀對(duì)象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。21、問卷的構(gòu)成成分包括（）。

A.指導(dǎo)語

B.問題及其備選答案

C.人口學(xué)記錄

D.結(jié)束語

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。問卷一般由卷首語、問題與回答方式、編碼、結(jié)束語等部分組成。指導(dǎo)語是卷首語的重要內(nèi)容，它能夠向被調(diào)查者介紹和說明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方式和對(duì)結(jié)果保密的措施等，在問卷構(gòu)成中具有重要作用。問題及其備選答案雖然是問卷的核心主體部分，但這道題問的是構(gòu)成成分，從構(gòu)成成分的寬泛概念來講，強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)類別內(nèi)容，“問題及其備選答案”只是核心業(yè)務(wù)內(nèi)容方面的概括表述，并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上問卷構(gòu)成成分的規(guī)范類別表述。人口學(xué)記錄是問題中可能涉及收集的一類信息內(nèi)容，并非問卷構(gòu)成成分。結(jié)束語是問卷結(jié)尾處用于感謝被調(diào)查者以及對(duì)調(diào)查的補(bǔ)充說明等內(nèi)容，它屬于問卷整體結(jié)構(gòu)中的一部分，但相對(duì)而言，指導(dǎo)語在問卷構(gòu)成中是更為典型且相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)成成分。所以綜合判斷，本題應(yīng)選A。22、STEAM教育可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在中小學(xué)已成為潮流，STEAM中每個(gè)字母代表一門學(xué)科，下列學(xué)科不包含有（）

A.藝術(shù)

B.技術(shù)

C.數(shù)學(xué)

D.體育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)STEAM教育所涵蓋的學(xué)科內(nèi)容來判斷各選項(xiàng)是否符合要求。STEAM教育理念中，S代表Science（科學(xué)），T代表Technology（技術(shù)），E代表Engineering（工程），A代表Arts（藝術(shù)），M代表Mathematics（數(shù)學(xué)）。選項(xiàng)A，藝術(shù)（Arts）是STEAM中“A”所代表的學(xué)科，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，技術(shù)（Technology）包含在STEAM中，是其中“T”所代表的學(xué)科，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，數(shù)學(xué)（Mathematics）是STEAM中“M”所代表的學(xué)科，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，體育并不在STEAM所代表的學(xué)科范圍內(nèi)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。23、“對(duì)班級(jí)管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)?！边@屬于（）的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷該描述屬于哪種領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)威型的班主任側(cè)重于運(yùn)用權(quán)力和指令來管理班級(jí)，他們通常會(huì)對(duì)班級(jí)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格把控和全面干預(yù)，會(huì)主動(dòng)制定規(guī)則并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守，在班級(jí)管理中具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性。而題目中描述“對(duì)班級(jí)管理不過多干預(yù)”，這與權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的班主任在班級(jí)管理中采取消極、被動(dòng)的態(tài)度，對(duì)班級(jí)事務(wù)不加過多干涉，對(duì)班級(jí)生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)，讓班級(jí)處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對(duì)班級(jí)管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)”的描述完全符合放任型班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的班主任注重與學(xué)生的平等交流和合作，他們會(huì)充分尊重學(xué)生的意見和想法，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)事務(wù)的決策和管理。在班級(jí)管理中，民主型班主任會(huì)主動(dòng)組織各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生共同參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和責(zé)任感。這與題目中不主動(dòng)組織活動(dòng)等表述相悖，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：隨意型在常見的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式分類中，并沒有“隨意型”這一類別，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。24、通過藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩，以及自身的藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生獲得審美知識(shí)，樹立正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能的興趣小組屬于（）

A.技術(shù)小組

B.學(xué)科小組

C.藝術(shù)小組

D.體育小組

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型興趣小組特點(diǎn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：技術(shù)小組技術(shù)小組主要側(cè)重于技術(shù)方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，例如電子技術(shù)、信息技術(shù)等，其核心是圍繞各種技術(shù)的研究、開發(fā)和應(yīng)用，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)操作能力和技術(shù)創(chuàng)新思維。而題目中描述的興趣小組活動(dòng)主要圍繞藝術(shù)欣賞、觀摩和實(shí)踐以獲得審美知識(shí)、樹立審美觀點(diǎn)等，并非是關(guān)于技術(shù)的內(nèi)容，所以該興趣小組不屬于技術(shù)小組。選項(xiàng)B：學(xué)科小組學(xué)科小組通常是為了深入學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識(shí)而設(shè)立的，比如數(shù)學(xué)學(xué)科小組、物理學(xué)科小組等，其活動(dòng)往往緊密結(jié)合學(xué)科的理論知識(shí)，進(jìn)行深入的探究和學(xué)習(xí)。此興趣小組并非聚焦于傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，而是以藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容為主，所以不屬于學(xué)科小組。選項(xiàng)C：藝術(shù)小組藝術(shù)小組的活動(dòng)內(nèi)容一般包含藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩以及藝術(shù)實(shí)踐等方面。通過這些活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得審美知識(shí)，樹立正確的審美觀點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能。這與題目中描述的興趣小組的活動(dòng)和目標(biāo)完全相符，所以該興趣小組屬于藝術(shù)小組。選項(xiàng)D：體育小組體育小組以體育活動(dòng)為核心，主要開展各類體育項(xiàng)目的訓(xùn)練、競(jìng)賽等活動(dòng)，致力于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高體育運(yùn)動(dòng)技能和水平。顯然，題目所涉及的興趣小組活動(dòng)與體育無關(guān)，所以不屬于體育小組。綜上，答案選C。25、可以解釋倒攝抑制現(xiàn)象的遺忘理論是()。

A.衰退理論

B.干擾理論

C.線索-依存理論

D.動(dòng)機(jī)遺忘理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各遺忘理論的內(nèi)涵來判斷能夠解釋倒攝抑制現(xiàn)象的理論。選項(xiàng)A：衰退理論衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。該理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間因素對(duì)遺忘的影響，即隨著時(shí)間的推移，記憶痕跡會(huì)自然減弱直至消失，并沒有涉及到前后學(xué)習(xí)材料之間的相互干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：干擾理論干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。所以干擾理論可以很好地解釋倒攝抑制現(xiàn)象，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：線索-依存理論線索-依存理論認(rèn)為，遺忘是由于缺乏恰當(dāng)?shù)奶崛【€索造成的。當(dāng)人們不能回憶起某件事情時(shí)，往往是因?yàn)闆]有找到合適的線索來幫助提取記憶，而不是因?yàn)榍昂髮W(xué)習(xí)材料的相互干擾，因此該理論不能解釋倒攝抑制現(xiàn)象，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：動(dòng)機(jī)遺忘理論動(dòng)機(jī)遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦或有損自我形象。這種遺忘是由于動(dòng)機(jī)方面的原因，而不是學(xué)習(xí)材料之間的干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。26、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項(xiàng)，答案選C。對(duì)于選項(xiàng)①④⑤，它們對(duì)應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識(shí)點(diǎn)或題目要求的。可能是在考查與“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項(xiàng)①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點(diǎn)，而選項(xiàng)②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析和判斷，最終正確答案為C。"27、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在不同的政治經(jīng)濟(jì)制度下，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在不同的階級(jí)手中，統(tǒng)治階級(jí)為了使教育能夠更好地為自身利益服務(wù)，會(huì)利用國(guó)家政權(quán)的力量來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了公民受教育的權(quán)利，不同政治經(jīng)濟(jì)制度下公民受教育的機(jī)會(huì)和程度是不同的。因此選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B生產(chǎn)力水平對(duì)教育的發(fā)展具有制約和推動(dòng)作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面，但并不直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C科技水平的發(fā)展會(huì)促進(jìn)教育內(nèi)容和方法的變革，推動(dòng)教育技術(shù)的進(jìn)步，但它并不是決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)教育的價(jià)值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。28、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序是（）。

A.先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群

B.先練習(xí)小機(jī)群，后練習(xí)大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習(xí)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序。在進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，通常應(yīng)遵循先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群的順序。原因在于大肌群在運(yùn)動(dòng)過程中往往承擔(dān)著更大的負(fù)荷和更多的運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進(jìn)入良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動(dòng)力基礎(chǔ)。如果先練習(xí)小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風(fēng)險(xiǎn)。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)應(yīng)先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群，本題正確答案是A。"29、管仲說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人這句話反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長(zhǎng)期性

【答案】：D

【解析】“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”這句話強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。在教師勞動(dòng)的特點(diǎn)中，長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師對(duì)學(xué)生的影響往往要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能得以體現(xiàn)，就如同樹木的成長(zhǎng)和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)階段。而復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動(dòng)對(duì)象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用；示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，答案選D。30、個(gè)體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）

A.場(chǎng)獨(dú)立型

B.沉思型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)，旨在判斷題干所描述的認(rèn)知方式對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。A選項(xiàng)，場(chǎng)獨(dú)立型是指?jìng)€(gè)體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾，能夠獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。而題干描述的是解決問題時(shí)搜集綜合信息、運(yùn)用邏輯規(guī)律縮小解答范圍找到唯一正確解答，并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)內(nèi)部參照的依賴，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。它側(cè)重于思考的速度和方式，并非像題干那樣強(qiáng)調(diào)解決問題的過程是搜集綜合信息并縮小解答范圍找到唯一解，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干中所描述的解決問題的方式完全一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，發(fā)散型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。這與題干中找到唯一正確解答的描述相悖，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。31、2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比去年增長(zhǎng)（）。

A.7.5％

B.7.7％

C.7.8％

D.8.1％

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)幅度這一知識(shí)點(diǎn)。2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比去年增長(zhǎng)7.7％，所以本題正確答案選B。"32、下列盧梭作品中屬于教育小說的是（）。

A.《懺悔錄》

B.《新愛洛伊絲》

C.《愛彌兒》

D.《老實(shí)人》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)盧梭作品類型的了解，要求從選項(xiàng)中選出屬于教育小說的盧梭作品。選項(xiàng)A：《懺悔錄》《懺悔錄》是盧梭的自傳體作品，在該作品中，盧梭以坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了他的思想情感、性格人品以及種種生活遭遇。它不屬于教育小說，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《新愛洛伊絲》這是盧梭的書信體小說，講述了貴族小姐尤麗和她的家庭教師圣普樂的愛情悲劇。作品著重于情感描寫和對(duì)社會(huì)問題的思考，并非教育小說，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《愛彌兒》《愛彌兒》是盧梭的教育名著，書中通過對(duì)假想的教育對(duì)象愛彌兒的教育過程的描述，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。因此，《愛彌兒》屬于教育小說，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《老實(shí)人》《老實(shí)人》是伏爾泰的作品，而非盧梭的作品。它通過主人公老實(shí)人的種種經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。33、學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于（）

A.復(fù)述策略

B.資源管理策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類及不同策略的含義，通過分析各選項(xiàng)所代表的策略特點(diǎn)，來判斷學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于哪種策略。A選項(xiàng)復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，主要側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的重復(fù)記憶，如重復(fù)閱讀、抄寫等，而學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意并非單純的重復(fù)操作，所以該選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，主要涉及對(duì)學(xué)習(xí)資源和環(huán)境的管理，與對(duì)課文進(jìn)行分段和總結(jié)段意的學(xué)習(xí)過程不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意需要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析、綜合和概括，將課文內(nèi)容與已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，深入理解課文的意義，屬于精加工策略的范疇，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略，主要是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)的歸類、整理和概括，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而分段和總結(jié)段意重點(diǎn)在于對(duì)課文內(nèi)容的理解和加工，并非主要構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，故該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。34、下面選項(xiàng)中不屬于“晚清四大譴責(zé)小說”的是（）。

A.吳趼人——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.關(guān)漢卿——《竇娥冤》

C.李寶嘉——《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

D.劉鶚——《老殘游記》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“晚清四大譴責(zé)小說”相關(guān)知識(shí)的了解?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說”是指中國(guó)清末4部揭露社會(huì)弊病和官場(chǎng)黑暗的長(zhǎng)篇小說，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。選項(xiàng)A中，吳趼人所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是“晚清四大譴責(zé)小說”之一，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B中，關(guān)漢卿是元代戲曲作家，《竇娥冤》是其代表作，創(chuàng)作于元代，并非“晚清四大譴責(zé)小說”范疇，所以該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C中，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》屬于“晚清四大譴責(zé)小說”，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D中，劉鶚的《老殘游記》是“晚清四大譴責(zé)小說”之一，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。35、分析法是()。

A.從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法

B.由因?qū)Ч淖C明方法

C.每步推理都是尋找必要條件的證明方法

D.從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)分析法的定義，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件（已知條件、定理、定義、公理等）為止。所以從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法是分析法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B由因?qū)Ч淖C明方法是綜合法，綜合法是從已知條件出發(fā)，利用定義、公理、定理等，經(jīng)過一系列的推理、論證而得出命題成立。而不是分析法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C每步推理都是尋找必要條件的證明方法不是分析法的特征，分析法是尋找充分條件，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法同樣是綜合法的特點(diǎn)，并非分析法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。36、“學(xué)生過于安靜、拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)地回答問題。”導(dǎo)致此課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。

A.民主型

B.放任型

C.冷漠型

D.專制型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)課堂氣氛的影響。選項(xiàng)A：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的教師在教學(xué)過程中會(huì)與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在這種課堂氛圍中通常能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，課堂氣氛活躍，學(xué)生思維敏捷，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是過于安靜、拘謹(jǐn)、反應(yīng)遲鈍和呆板，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的教師對(duì)學(xué)生采取自由放任的態(tài)度，缺乏必要的管理和指導(dǎo)。在這種課堂環(huán)境下，學(xué)生可能會(huì)缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)則約束，課堂秩序較為松散，但不會(huì)出現(xiàn)因懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板的情況，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：冷漠型領(lǐng)導(dǎo)方式在實(shí)際的教育情境分類中，一般沒有“冷漠型”作為典型的教師領(lǐng)導(dǎo)方式。并且題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生因懼怕教師而表現(xiàn)出的狀態(tài)，與“冷漠型”并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：專制型領(lǐng)導(dǎo)方式專制型的教師通常以命令、權(quán)威的方式管理班級(jí)，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，缺乏民主和靈活性。學(xué)生在這種權(quán)威的壓力下，往往會(huì)因?yàn)閼峙陆處煹呐u(píng)和懲罰而過于安靜、拘謹(jǐn)，不敢主動(dòng)表達(dá)自己的想法，只能被動(dòng)地回答問題，表現(xiàn)得反應(yīng)遲鈍、呆板，符合題干中所描述的課堂氣氛特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。37、歌曲《大江東去》的曲作者是（）。

A.蕭友梅

B.劉天華

C.青主

D.黃自

【答案】：C

【解析】本題主要考查歌曲《大江東去》的曲作者相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：蕭友梅是中國(guó)現(xiàn)代音樂教育的開拓者與奠基人，他創(chuàng)作了諸多音樂作品，如《問》等，但并非《大江東去》的曲作者。-選項(xiàng)B：劉天華是中國(guó)近代作曲家、演奏家、音樂教育家，他在二胡、琵琶等民族器樂的創(chuàng)作和革新方面貢獻(xiàn)顯著，代表作品有《光明行》《良宵》等，并非《大江東去》的曲作者。-選項(xiàng)C：青主創(chuàng)作了歌曲《大江東去》，這是中國(guó)藝術(shù)歌曲的開山之作，該曲以宋代蘇軾的同名詩詞為歌詞，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：黃自是中國(guó)近代作曲家、音樂教育家，代表作品有《旗正飄飄》《長(zhǎng)恨歌》等，并非《大江東去》的曲作者。綜上，答案選C。38、下列不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是（）

A.綜合性

B.開放性

C.統(tǒng)一性

D.實(shí)踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程，具有綜合性、開放性和實(shí)踐性等根本特征。選項(xiàng)A，綜合性是指綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，將多方面的知識(shí)和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要特征之一。選項(xiàng)B，開放性體現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和實(shí)際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項(xiàng)C，統(tǒng)一性并非綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和個(gè)性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。選項(xiàng)D，實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征。它以學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、考察、服務(wù)等，來獲取直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。39、從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.綜合型學(xué)制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)。在學(xué)制類型方面，主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，具有較強(qiáng)的公平性和連貫性；雙軌學(xué)制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校等，兩軌相對(duì)獨(dú)立，互不交叉；分支型學(xué)制則是在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支，兼具單軌制和雙軌制的特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是分支型學(xué)制，因此答案選C。"40、課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，其依據(jù)是（）。

A.形成的過程

B.形成的途徑

C.形成的原因

D.形成的性質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律分類的依據(jù)。選項(xiàng)A，形成的過程通常側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的階段和步驟等，而題干并非強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律在形成階段上的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，形成的途徑主要關(guān)注通過何種具體方式達(dá)成結(jié)果，題干并非圍繞途徑來對(duì)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，是依據(jù)不同的形成原因。教師促成的紀(jì)律是在教師的幫助指導(dǎo)下形成的；集體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的；任務(wù)促成的紀(jì)律是由于某一特定任務(wù)的需要而產(chǎn)生的。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，形成的性質(zhì)一般涉及事物形成后的本質(zhì)特性等方面，題干并不是按照性質(zhì)來對(duì)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分的，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。41、列寧稱之為“俄國(guó)革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中作家相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于了解各位作家的特點(diǎn)以及列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。他的作品深刻地反映了俄國(guó)社會(huì)的種種矛盾和問題，展現(xiàn)了社會(huì)各階層的生活狀態(tài)。列寧稱他為“俄國(guó)革命的一面鏡子”，因?yàn)槠渥髌啡纭稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，還能讓人們從中看到俄國(guó)社會(huì)的全貌，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的變革和革命的必然性。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B契訶夫是俄國(guó)世界級(jí)短篇小說巨匠，與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱，主要關(guān)注日常生活中的小人物和社會(huì)現(xiàn)象，但并沒有獲得列寧“俄國(guó)革命的一面鏡子”這樣的贊譽(yù)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C高爾基是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)作家、詩人，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等，其作品激勵(lì)了無數(shù)人投身革命，但與“俄國(guó)革命的一面鏡子”這一稱號(hào)無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D果戈理是俄國(guó)批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風(fēng)格揭露了俄國(guó)社會(huì)的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒有被列寧稱作“俄國(guó)革命的一面鏡子”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。42、某學(xué)生智商為100表示（）。

A.較低智力

B.中等智力

C.較高智力

D.非凡智力

【答案】：B"

【解析】本題考查關(guān)于智商水平的基本認(rèn)知。在智力測(cè)評(píng)體系中，智商得分有相應(yīng)的等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)。通常情況下，智商處于90-110這一區(qū)間被界定為中等智力水平。題中該學(xué)生智商為100，正好落在90-110這個(gè)范圍，所以其表示中等智力，故本題答案選B。"43、下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是（）。

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值

C.懲罰只限于知過能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A教育中不能沒有懲罰。懲罰作為一種教育手段，在教育過程中具有一定的必要性。適當(dāng)?shù)膽土P可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為及其后果，增強(qiáng)他們的規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生做出違反規(guī)定或道德準(zhǔn)則的行為時(shí)，合理的懲罰能夠促使他們反思并糾正自己的行為，因此在教育中適當(dāng)運(yùn)用懲罰是合理且必要的，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)B懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值。負(fù)強(qiáng)化是指通過撤銷不愉快刺激來增加行為發(fā)生的概率。當(dāng)懲罰符合負(fù)強(qiáng)化的意義時(shí)，意味著懲罰不僅僅是給予痛苦或不愉快的體驗(yàn)，更重要的是通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并改正行為，從而避免未來再次受到類似的不愉快刺激。這樣的懲罰能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我約束和改進(jìn)動(dòng)力，從而產(chǎn)生最大的教育價(jià)值，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)C懲罰只限于知過能改的行為。懲罰的目的不是為了單純地施加痛苦，而是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。對(duì)于那些明知故犯且沒有改正意愿或能力的行為進(jìn)行懲罰可能無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。只有針對(duì)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且有能力改正的行為進(jìn)行懲罰，才能促使他們真正從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)D多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰。施予式懲罰是指給予不愉快的刺激，如批評(píng)、罰款等；剝奪式懲罰是指撤銷愉快的刺激，如取消獎(jiǎng)勵(lì)、剝奪特權(quán)等。實(shí)際上，剝奪式懲罰在某些情況下可能比施予式懲罰更有效且更人道。剝奪式懲罰可以讓學(xué)生明白因自己的錯(cuò)誤行為而失去了某些權(quán)益，從而引導(dǎo)他們反思自己的行為。而過度使用施予式懲罰可能會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)抵觸情緒。因此，應(yīng)根據(jù)具體情況合理運(yùn)用這兩種懲罰方式，而不是多用施予式懲罰、少用或不用剝奪式懲罰，該選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。44、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于__________。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的特征概念來判斷“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”所屬的類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對(duì)集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對(duì)新事物的接納程度；自尊與自卑則展示了人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和態(tài)度。這些都與人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式相關(guān)，屬于性格特征的范疇。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。它更多地受先天因素影響，主要包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等類型，與題干中所描述的內(nèi)容不相關(guān)。選項(xiàng)C：意志特征意志特征是指?jìng)€(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。它主要涉及到個(gè)體在意志行動(dòng)中所表現(xiàn)出的諸如自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等方面的特征，而題干內(nèi)容并非體現(xiàn)這些意志方面的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等），與題干所描述的態(tài)度和心理傾向等內(nèi)容不相符。綜上，“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”屬于性格特征，本題正確答案是A。45、下列對(duì)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程設(shè)置特點(diǎn)的表述，不正確的是__________。

A.小學(xué)階段以綜合課程為主

B.初中階段以分科課程為主

C.高中階段以分科課程為主

D.初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程

【答案】：B

【解析】本題考查當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程設(shè)置特點(diǎn)。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的設(shè)置具有階段性特點(diǎn)，不同階段的課程設(shè)置各有側(cè)重。選項(xiàng)A小學(xué)階段以綜合課程為主，這是符合我國(guó)基礎(chǔ)教育課程設(shè)置實(shí)際情況的。小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知能力和知識(shí)儲(chǔ)備有限，綜合課程可以將多個(gè)學(xué)科知識(shí)融合在一起，以更生動(dòng)、有趣的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B初中階段并非以分科課程為主，而是設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。初中階段是學(xué)生從小學(xué)向高中過渡的時(shí)期，學(xué)生的認(rèn)知能力有所發(fā)展，但仍需要綜合課程來拓寬視野，同時(shí)也需要分科課程來深入學(xué)習(xí)不同學(xué)科知識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)科思維。因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C高中階段學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)體系進(jìn)一步發(fā)展，需要更深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)，以滿足升學(xué)和未來發(fā)展的需求。所以高中階段以分科課程為主，此表述正確。選項(xiàng)D如前面分析，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，既可以讓學(xué)生在綜合課程中獲得廣泛的知識(shí)，又能在分科課程中深入學(xué)習(xí)特定學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。46、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育

B.美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)中關(guān)于美育的表述進(jìn)行分析，結(jié)合美育的實(shí)際內(nèi)涵來判斷其正誤。選項(xiàng)A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進(jìn)行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等多個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育只是美育的一部分，此外，文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育”這一表述是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C美育能夠豐富人的想象力。當(dāng)人們欣賞藝術(shù)作品、自然風(fēng)景等美的事物時(shí)，需要依靠想象力去領(lǐng)略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時(shí)，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯(cuò)誤的是選項(xiàng)B。47、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020)／指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成（）。

A.創(chuàng)新型社會(huì)

B.和諧型社會(huì)

C.學(xué)習(xí)型社會(huì)

D.發(fā)展型社會(huì)

【答案】：C"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)全體社會(huì)成員通過持續(xù)學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，這與教育現(xiàn)代化的目標(biāo)相契合，是教育改革和發(fā)展的重要成果體現(xiàn)。而創(chuàng)新型社會(huì)側(cè)重于科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展；和諧型社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平正義、安定有序等方面的和諧；發(fā)展型社會(huì)并非一個(gè)特定的、被廣泛認(rèn)知的與教育發(fā)展規(guī)劃直接關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)表述。所以本題應(yīng)選C。"48、對(duì)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等基本要求做出明確規(guī)定，并作為編寫教材直接依據(jù)是（）

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程目標(biāo)

C.課程計(jì)劃

D.課程內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程計(jì)劃和課程內(nèi)容概念的理解。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等基本要求，是編寫教材、教學(xué)評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的一部分內(nèi)容，并非編寫教材的直接依據(jù)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，但并不直接規(guī)定學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，不是編寫教材的直接依據(jù)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程內(nèi)容課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題及其處理方式，它是學(xué)習(xí)的對(duì)象。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，其本身不是對(duì)教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)等基本要求的明確規(guī)定，也不是編寫教材的直接依據(jù)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。49、人們偶然看到天上的白云，會(huì)下意識(shí)地脫口說出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型及幻覺的定義來對(duì)題目進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。人們偶然看到天上的白云，下意識(shí)地脫口說出它像棉絮、小山等，這種想象是沒有預(yù)先目的、自然而然產(chǎn)生的，符合無意想象的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：有意想象有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。而題干中人們對(duì)白云的想象是偶然看到后下意識(shí)產(chǎn)生的，并非有目的、自覺進(jìn)行的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對(duì)眼前白云形狀進(jìn)行類似事物的聯(lián)想，并非指向未來且與個(gè)人愿望相聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：幻覺幻覺是指沒有相應(yīng)的客觀刺激時(shí)所出現(xiàn)的知覺體驗(yàn)，是一種虛幻的知覺。題干中是基于天上實(shí)際存在的白云展開的想象，并非虛幻的知覺，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。50、下列選項(xiàng)中，不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的是（）。

A.追求人文性

B.具有實(shí)踐性

C.凸顯視覺性

D.追求趣味性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)，進(jìn)而得出不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：追求人文性課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在教育過程中融入人文元素，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)人文精神的追求，追求人文性是課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的重要體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：具有實(shí)踐性課程標(biāo)準(zhǔn)注重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)技能，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和操作，具有實(shí)踐性是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要特性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：凸顯視覺性在某些學(xué)科尤其是藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的課程標(biāo)準(zhǔn)中，凸顯視覺性是其顯著特點(diǎn)，通過視覺形象的呈現(xiàn)和表達(dá)來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：追求趣味性雖然趣味性在教學(xué)過程中是一個(gè)可以追求的方面，能夠在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但它并不是課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的核心內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)更側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性以及對(duì)學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)等方面，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的是選項(xiàng)D。第二部分多選題(20題)1、陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的相同點(diǎn)是()。

A.承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系

B.承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用

C.對(duì)于生活的理解強(qiáng)調(diào)兒童生活

D.對(duì)于教育的理解強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育

【答案】：AB

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否為陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的相同點(diǎn)。選項(xiàng)A陶行知的“生活即教育”強(qiáng)調(diào)生活是教育的中心，教育不能脫離生活；杜威的“教育即生活”主張教育是生活的過程，學(xué)校生活是社會(huì)生活的一種形式。二者均承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B陶行知認(rèn)為通過教育可以改造生活，讓生活更加美好；杜威也強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)生活具有改造作用?？梢姸叨汲姓J(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C陶行知所強(qiáng)調(diào)的生活是整個(gè)社會(huì)生活，并非僅僅局限于兒童生活；杜威雖然關(guān)注兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展，但“教育即生活”中的生活也不單純指兒童生活。所以該選項(xiàng)并非二者的相同點(diǎn)，錯(cuò)誤。選項(xiàng)D陶行知反對(duì)將教育局限于學(xué)校教育，倡導(dǎo)“生活即教育”，主張以生活為教育的源泉；杜威則提倡“學(xué)校即社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)是一個(gè)雛形的社會(huì)，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育本身。因此該選項(xiàng)不是二者的相同點(diǎn)，錯(cuò)誤。綜上，正確答案是AB。2、從縱向看，我國(guó)教育制度結(jié)構(gòu)包括()

A.學(xué)前教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

【答案】：ABCD

【解析】本題考查我國(guó)教育制度結(jié)構(gòu)的縱向劃分內(nèi)容。我國(guó)教育制度結(jié)構(gòu)從縱向來看，包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。學(xué)前教育是對(duì)幼兒進(jìn)行的教育，為兒童的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；初等教育通常指小學(xué)階段的教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分；中等教育涵蓋初中和高中階段，進(jìn)一步提升學(xué)生的知識(shí)和技能水平；高等教育則是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高層次的專業(yè)人才。所以本題正確答案是ABCD。3、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的常用方法有（）

A.頭腦風(fēng)暴法

B.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

C.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練

D.發(fā)散思維訓(xùn)練

E.直覺思維訓(xùn)練

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的常用方法。選項(xiàng)A，頭腦風(fēng)暴法是一種激發(fā)集體智慧、產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的方法，通過集思廣益、互相啟發(fā)，能夠有效培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練是讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)一些項(xiàng)目、活動(dòng)等，在這個(gè)過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，也是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的常用方法之一，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練可以讓學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行合理的推測(cè)和假設(shè)，拓寬思維的廣度和深度，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，此選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，發(fā)散思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)從不同角度、方向去思考問題，尋求多種解決方案，是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的重要方法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E，直覺思維訓(xùn)練主要側(cè)重于培養(yǎng)個(gè)體的直覺判斷能力，但它并非創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的常用方法。綜上，本題的正確答案為ABCD。4、美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分有（）。

A.認(rèn)知領(lǐng)域

B.日常生活領(lǐng)域

C.情感領(lǐng)域

D.動(dòng)作技能

E.安全領(lǐng)域

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)相關(guān)知識(shí)來分析各選項(xiàng)。美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域這三個(gè)主要部分。選項(xiàng)A：認(rèn)知領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)是指認(rèn)知的結(jié)果，包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六級(jí)水平。該選項(xiàng)符合布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)內(nèi)容。選項(xiàng)B：日常生活領(lǐng)域：布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)主要圍繞認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能這幾個(gè)核心方面，并不包含日常生活領(lǐng)域，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情感領(lǐng)域：情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和個(gè)性化等五個(gè)等級(jí)。此選項(xiàng)符合布盧姆的理論。選項(xiàng)D：動(dòng)作技能：動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后學(xué)生在動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，它包含知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化等層次。該選項(xiàng)屬于布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)范疇。選項(xiàng)E：安全領(lǐng)域：在布盧姆的完整教育目標(biāo)分類學(xué)中，并沒有將安全領(lǐng)域納入其中，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選ACD。5、按學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我國(guó)學(xué)者一般把學(xué)習(xí)分為（）

A.知識(shí)的學(xué)習(xí)

B.技能的學(xué)習(xí)

C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

D.認(rèn)知策略

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題是關(guān)于我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)分類的考查。我國(guó)學(xué)者依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通常將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三大類。選項(xiàng)A，知識(shí)的學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識(shí)世界、獲取經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)，個(gè)體能夠了解各種概念、原理、事實(shí)等，是學(xué)習(xí)的重要組成部分。選項(xiàng)B，技能的學(xué)習(xí)包括操作技能和心智技能等，掌握技能能夠提升個(gè)體完成各種實(shí)際任務(wù)的能力，是適應(yīng)社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展的必要條件。選項(xiàng)C，行為規(guī)范的學(xué)習(xí)有助于個(gè)體融入社會(huì)、遵守社會(huì)秩序，使個(gè)體明確在不同社會(huì)情境中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。而選項(xiàng)D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它不屬于按學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分的學(xué)習(xí)類型；選項(xiàng)E態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，同樣不屬于按學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的分類。因此，本題正確答案選ABC。6、黨的十八大以來，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往是因?yàn)樗麄兘?jīng)不住外在的誘惑。下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑力的有()。

A.不以物喜，不以己悲

B.壁立千仞，無欲則剛

C.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還

D.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)名言警句所表達(dá)的含義，判斷其是否有助于提高抵抗外在誘惑力。選項(xiàng)A：“不以物喜，