教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫練習(xí)備考題第一部分單選題(50題)1、與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立一種課程論是（）

A.要素主義課程論

B.活動課程論

C.永恒主義課程論

D.后現(xiàn)代主義課程論

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B選項。本題主要考查與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立的課程論。以下對各選項進(jìn)行分析：-A選項要素主義課程論，強調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，重視系統(tǒng)知識的傳授，與結(jié)構(gòu)主義課程理論都關(guān)注知識體系的構(gòu)建，并非對立關(guān)系。-B選項活動課程論，主張以兒童的活動為中心來組織教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗，而結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，注重知識的邏輯性和系統(tǒng)性，二者的課程組織核心和側(cè)重點完全不同，是相對立的課程理論。-C選項永恒主義課程論，認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個根本問題就是為了實現(xiàn)教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科，強調(diào)具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價值，與結(jié)構(gòu)主義課程理論在知識價值和學(xué)科選擇方面有一定的相似性，并非對立。-D選項后現(xiàn)代主義課程論，是在批判現(xiàn)代主義課程理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，強調(diào)課程的開放性、不確定性等，與結(jié)構(gòu)主義課程理論的對立關(guān)系不明顯。綜上，正確答案為活動課程論，即B選項。2、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析來確定學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項A：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)和社會條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，奴隸制國家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國家，從而推動了學(xué)校的出現(xiàn)，但這并非學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠?qū)ｉT從事教育活動，專職教師的出現(xiàn)則為學(xué)校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項C：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學(xué)校作為知識傳承和人才培養(yǎng)的場所，文字的出現(xiàn)為其教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)活動的開展提供了基礎(chǔ)，沒有文字，學(xué)校難以有效地進(jìn)行系統(tǒng)的知識傳授。所以文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志，該選項正確。選項D：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是在學(xué)校產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學(xué)校產(chǎn)生的標(biāo)志。綜上，本題答案選C。3、4歲的男孩小石認(rèn)為空氣沒有重量，但經(jīng)過科學(xué)演示使他得知自己錯了。他現(xiàn)在認(rèn)為，空氣是有重量的。從遷移的角度來說，這一理解的變化屬于（）

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.一般遷移

D.重組性遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點來判斷小石理解的變化屬于哪種遷移。選項A：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。也就是說，在同化性遷移中，個體只是將新知識納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生改變。在本題中，小石一開始認(rèn)為空氣沒有重量，后來認(rèn)知發(fā)生了改變，不再堅持原來的觀點，而是認(rèn)為空氣有重量，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，并非直接將新知識納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)且不改變原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以不屬于同化性遷移。選項B：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。小石原本認(rèn)為空氣沒有重量，這是他原有的認(rèn)知，但經(jīng)過科學(xué)演示后，他認(rèn)識到自己錯了，進(jìn)而改變了原有的認(rèn)知，形成了“空氣是有重量的”這一新的認(rèn)知，這體現(xiàn)了他調(diào)整原有的經(jīng)驗以適應(yīng)新的情況，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了順應(yīng)性的變化，所以這一理解的變化屬于順應(yīng)性遷移，該選項正確。選項C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。本題主要強調(diào)的是小石對空氣是否有重量這一認(rèn)知的改變，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移應(yīng)用，所以不屬于一般遷移。選項D：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過程中，基本經(jīng)驗成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。本題中小石是認(rèn)知發(fā)生了本質(zhì)的改變，并非是對原有認(rèn)知系統(tǒng)中構(gòu)成要素的重新組合，所以不屬于重組性遷移。綜上，答案選B。4、張某和李某是鄰居。在一起行政案件的執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員將案外人李某的一間房屋當(dāng)作被執(zhí)行人張某的房屋強行拆毀。李某提出賠償請求，該損失應(yīng)由（）

A.張某負(fù)責(zé)賠償

B.人民法院執(zhí)行人員負(fù)責(zé)賠償

C.人民法院負(fù)責(zé)賠償

D.意外事件，由李某自己承擔(dān)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)國家賠償?shù)南嚓P(guān)規(guī)定來分析各選項。選項A張某并非實施拆毀李某房屋這一侵權(quán)行為的主體。在該行政案件執(zhí)行中，是人民法院執(zhí)行人員誤將李某房屋當(dāng)作張某房屋強行拆毀，張某對于此侵權(quán)行為并無過錯和責(zé)任，所以不應(yīng)由張某負(fù)責(zé)賠償，A選項錯誤。選項B人民法院執(zhí)行人員是代表人民法院執(zhí)行職務(wù)，其執(zhí)行行為屬于職務(wù)行為。根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，國家機關(guān)工作人員在執(zhí)行職務(wù)過程中造成他人損害的，由國家機關(guān)承擔(dān)賠償責(zé)任，而非執(zhí)行人員個人承擔(dān)賠償責(zé)任。所以不是人民法院執(zhí)行人員負(fù)責(zé)賠償，B選項錯誤。選項C在行政案件執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員誤拆李某房屋的行為屬于執(zhí)行錯誤，該行為是執(zhí)行人員代表人民法院實施的職務(wù)行為。依據(jù)《國家賠償法》，國家機關(guān)及其工作人員在行使職權(quán)時，侵犯公民、法人和其他組織的合法權(quán)益造成損害的，由國家承擔(dān)賠償責(zé)任。而人民法院作為國家司法機關(guān)，在此種情況下應(yīng)當(dāng)對李某的損失負(fù)責(zé)賠償，C選項正確。選項D此事件并非意外事件。人民法院執(zhí)行人員的誤拆行為是由于執(zhí)行過程中的錯誤導(dǎo)致的，并非不可預(yù)見、不可避免且不可克服的客觀情況。并且，該行為侵犯了李某的合法財產(chǎn)權(quán)益，李某不應(yīng)自己承擔(dān)損失，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。5、在心理學(xué)界，一般認(rèn)為教育心理學(xué)作為一個獨立分支的標(biāo)志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學(xué)》

B.鮑爾文的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)作為一個獨立分支的標(biāo)志相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：烏申斯基的《教育心理學(xué)》并非教育心理學(xué)作為獨立分支的標(biāo)志，烏申斯基被譽為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學(xué)成為獨立分支的關(guān)鍵作用，所以A選項錯誤。-選項B：鮑爾文的《教育心理學(xué)》也不是教育心理學(xué)成為獨立分支的標(biāo)志作品，B選項不符合題意。-選項C：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，它標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一個獨立的分支學(xué)科正式誕生，所以C選項正確。-選項D：卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》是世界上第一部正式以“教育心理學(xué)”命名的著作，但它并沒有使教育心理學(xué)成為一個獨立的分支，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。6、學(xué)過電子琴的人，再學(xué)習(xí)彈鋼琴就會比較容易，這種遷移類型是（）。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來判斷該遷移屬于哪種類型。選項A：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，二者在操作方式、音樂理論等方面處于同一抽象和概括水平，學(xué)過電子琴的人再學(xué)習(xí)彈鋼琴會比較容易，這是因為電子琴學(xué)習(xí)的相關(guān)經(jīng)驗?zāi)軌蛟谕凰缴蠈︿撉賹W(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，這種遷移屬于水平遷移，所以選項A正確。選項B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的抽象和概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的抽象和概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。題干中電子琴和鋼琴并非處于不同抽象、概括水平，所以不屬于垂直遷移，選項B錯誤。選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。而題干是先前學(xué)習(xí)電子琴對后續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴產(chǎn)生影響，并非后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，所以不屬于逆向遷移，選項C錯誤。選項D：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。題干中說學(xué)過電子琴的人再學(xué)習(xí)彈鋼琴比較容易，說明是積極的影響，而不是消極阻礙作用，所以不屬于負(fù)遷移，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。7、對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式屬于（）。

A.沖動型

B.沉思型

C.場獨立型

D.場依存型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知方式的特點。下面對各選項進(jìn)行逐一分析：A選項沖動型：沖動型的特點是個體在解決問題時，往往很快形成自己的看法，在回答問題時，往往根據(jù)問題的部分信息或未對問題作透徹的分析就倉促作出決定，反應(yīng)速度快，但容易發(fā)生錯誤，與以外部參照作為信息加工依據(jù)這一表述不符，所以A選項錯誤。B選項沉思型：沉思型的特點是個體在解決問題時，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案，這種類型的人反應(yīng)慢，但錯誤率低，并非以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以B選項錯誤。C選項場獨立型：場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，能獨立對事物作出判斷，而不是以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以C選項錯誤。D選項場依存型：場依存型的人在加工信息時，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，能考慮到他人的感受，符合題目描述，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。8、有關(guān)技能和習(xí)慣下列說法不正確的是（）

A.技能和習(xí)慣都和一定的情境相聯(lián)系

B.技能和習(xí)慣都有好壞之分

C.習(xí)慣是保守的，技能是不斷向一個標(biāo)準(zhǔn)趨近的

D.習(xí)慣是個體在一定情境下自動化地進(jìn)行某種動作的需要或特殊傾向

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析，判斷其說法是否正確，從而得出答案。選項A：技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，習(xí)慣是個體在一定情境下自動化地進(jìn)行某種動作的需要或特殊傾向，二者都和一定的情境相聯(lián)系。例如，游泳技能是在水中這個特定情境下展現(xiàn)的，而每天早上起床后刷牙的習(xí)慣也是在早上起床這個情境下發(fā)生的。所以該選項說法正確。選項B：技能是通過練習(xí)和學(xué)習(xí)而形成的，它本身沒有好壞之分，只有水平高低之別，比如熟練掌握某種技能能更好地完成相應(yīng)任務(wù)，但不能說技能是“好”或“壞”；而習(xí)慣有好壞之分，良好的習(xí)慣有助于個人的發(fā)展和成長，不良的習(xí)慣則可能產(chǎn)生負(fù)面影響。所以該選項說法錯誤。選項C：習(xí)慣一旦形成往往比較固定，具有保守性，很難輕易改變；而技能會隨著不斷的練習(xí)和改進(jìn)，不斷向一個標(biāo)準(zhǔn)趨近，以達(dá)到更高的水平。例如，騎自行車的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，很難發(fā)生大的改變，而自行車運動員會通過不斷訓(xùn)練，使騎車技能更加符合比賽要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以該選項說法正確。選項D：習(xí)慣是個體在一定情境下自動化地進(jìn)行某種動作的需要或特殊傾向，比如有的人習(xí)慣在睡前閱讀，到了睡前這個情境，就會自動產(chǎn)生閱讀的需要。所以該選項說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項，因此答案是B。9、“冬不拉”作為樂器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。10、從遷移的觀點看，“溫故而知新”屬于______。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)遷移的分類相關(guān)知識，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。選項A：順向正遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用?！皽毓识隆钡囊馑际菧亓?xí)舊的知識從而得知新的理解與體會，體現(xiàn)的是先前學(xué)習(xí)的舊知識對后續(xù)獲得新知識起到了積極的促進(jìn)作用，符合順向正遷移的定義，所以選項A正確。選項B：順向負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而“溫故而知新”強調(diào)的是舊知識對新知識的積極作用，并非消極阻礙，所以選項B錯誤。選項C：逆向正遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆笔窍扔信f知識的學(xué)習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上獲得新知識，是先前學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)，并非后繼學(xué)習(xí)影響先前學(xué)習(xí)，所以不屬于逆向正遷移，選項C錯誤。選項D：逆向負(fù)遷移如上述對逆向遷移和負(fù)遷移的解釋，“溫故而知新”既不是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，也不是消極的阻礙作用，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。11、詹姆士的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)，意思是說，自尊取決于（）。

A.自信

B.成功的社會價值

C.成功

D.獲得的成功對個體的意義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負(fù)”來分析自尊的決定因素。選項A分析自信是個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價，它與詹姆士公式中自尊的決定因素并無直接關(guān)聯(lián)，題干公式未體現(xiàn)自信對自尊的決定作用，所以選項A不符合題意。選項B分析成功的社會價值強調(diào)的是成功在社會層面所具有的意義和影響，而詹姆士公式中并未涉及成功的社會價值與自尊之間的關(guān)系，該公式重點在于成功和抱負(fù)兩個因素，所以選項B不正確。選項C分析詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負(fù)”清晰表明，自尊的大小取決于成功與抱負(fù)的關(guān)系，在這個公式中，成功是直接影響自尊的一個關(guān)鍵因素，所以自尊取決于成功，選項C符合題意。選項D分析獲得的成功對個體的意義與公式中單純的“成功”概念不同，公式中并未體現(xiàn)成功對個體的意義這一因素對自尊的決定作用，主要強調(diào)的是成功這一客觀事實本身，所以選項D不符合。綜上，答案選C。12、下列各項不完全屬于會意字的是（）。

A.苗淚歪

B.休林艷

C.采眾塵

D.明出囤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)會意字的定義，對各選項中的字進(jìn)行分析判斷，進(jìn)而得出答案。會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。選項A-“苗”：由“草字頭”和“田”組成，表示田地里生長的草，是禾苗的意思，屬于會意字。-“淚”：由“水”（三點水）和“目”組成，眼睛里流出的水即眼淚，屬于會意字。-“歪”：由“不”和“正”組成，不正就是歪，屬于會意字。所以選項A中的字均為會意字。選項B-“休”：由“人”和“木”組成，人靠在樹上，表示休息，屬于會意字。-“林”：由兩個“木”組成，很多樹木在一起就成了樹林，屬于會意字。-“艷”：由“豐”和“色”組成，有色彩豐富、艷麗之意，屬于會意字。所以選項B中的字均為會意字。選項C-“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在樹上采摘東西，屬于會意字。-“眾”：由三個“人”組成，三個人表示眾多的人，屬于會意字。-“塵”：由“小”和“土”組成，細(xì)小的土就是灰塵，屬于會意字。所以選項C中的字均為會意字。選項D-“明”：由“日”和“月”組成，日月照耀表示明亮，屬于會意字。-“出”：《說文解字》中認(rèn)為“出”是象形字，像草木益滋，上出達(dá)之形，不屬于會意字。-“囤”：是形聲字，從囗（wéi），屯聲，“囗”表示四周囤起，“屯”表讀音，不屬于會意字。所以選項D不完全屬于會意字。綜上，答案選D。13、《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”，包括的六大素養(yǎng)是（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A

【解析】本題考查《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》包含的六大素養(yǎng)相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識別正確選項所對應(yīng)的內(nèi)容。在本題所給的四個選項中，選項A所對應(yīng)的內(nèi)容符合《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心所包括的六大素養(yǎng)，所以正確答案是A。14、當(dāng)學(xué)生的行為合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時給予獎賞，當(dāng)學(xué)生的行為不合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時給予懲罰，這種運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。該理論重點在于認(rèn)知層面的突然領(lǐng)悟，與運用賞罰來培養(yǎng)學(xué)生品德的做法并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B：托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是有目的的行為，是對“符號—完形”的認(rèn)知，學(xué)習(xí)是期待的獲得。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)過程中對環(huán)境中的符號和線索的認(rèn)知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機制來培養(yǎng)品德，因此B選項不正確。選項C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強化在這個過程中起著重要作用。運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德，就是通過對學(xué)生符合或不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為分別給予獎賞（正強化）和懲罰（負(fù)強化），來塑造和矯正學(xué)生的行為，使學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強化對行為的影響相契合，所以C選項正確。選項D：羅特的控制點理論羅特的控制點理論主要探討的是個體對自己生活中事件的控制源的認(rèn)知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認(rèn)為外部力量如運氣、命運等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個體對事件控制的認(rèn)知傾向，與運用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法沒有直接聯(lián)系，故D選項不合適。綜上，答案選C。15、屬于學(xué)生享有的受教育權(quán)利的選項是（）。

A.隱私權(quán)

B.獲得公正評價權(quán)

C.肖像權(quán)

D.發(fā)表文章署名權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生享有的受教育權(quán)利的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)，它不屬于受教育權(quán)利范疇。-選項B：獲得公正評價權(quán)是學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績、道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評價，并客觀真實地記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績證明和畢業(yè)證書的權(quán)利，這是學(xué)生受教育權(quán)利的重要組成部分，所以該選項正確。-選項C：肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利，屬于人格權(quán)的一種，并非受教育權(quán)利。-選項D：發(fā)表文章署名權(quán)是著作權(quán)中的一項權(quán)利，體現(xiàn)的是作者對其作品的身份確認(rèn)和保護(hù)，與受教育權(quán)利無關(guān)。綜上，答案選B。16、被譽為“兩彈元勛”的科學(xué)家是（）。

A.錢學(xué)森

B.錢三強

C.錢偉長

D.鄧稼先

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“兩彈元勛”這一榮譽對應(yīng)科學(xué)家的了解。選項A，錢學(xué)森是世界著名科學(xué)家、空氣動力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國科學(xué)院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽為“中國航天之父中國導(dǎo)彈之父中國自動化控制之父”和“火箭之王”，并非“兩彈元勛”，所以A選項錯誤。選項B，錢三強是核物理學(xué)家，中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，中國“兩彈一星”元勛，中國科學(xué)院院士，但通常不將其稱為“兩彈元勛”，所以B選項錯誤。選項C，錢偉長是中國近代力學(xué)之父，應(yīng)用數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、中文信息學(xué)專家，在彈性力學(xué)、變分原理、攝動方法等領(lǐng)域有重要成就，并非“兩彈元勛”，所以C選項錯誤。選項D，鄧稼先是中國科學(xué)院院士、核物理學(xué)家、中國核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國核武器研發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)，被譽為“兩彈元勛”，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。17、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和(，)。（）

A.思維程序

B.調(diào)查研究

C.檢驗假設(shè)

D.論證假設(shè)

【答案】：C"

【解析】問題解決過程通常分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)這幾個階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它促使人們?nèi)リP(guān)注客觀現(xiàn)實與預(yù)期目標(biāo)之間的差異；理解問題則是對問題進(jìn)行剖析，明確問題的關(guān)鍵所在和相關(guān)條件；提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，推測解決問題的可能途徑和方案；而檢驗假設(shè)則是通過實際行動或邏輯推理，來驗證所提出的假設(shè)是否正確、能否有效解決問題。選項A思維程序并非問題解決過程中的特定環(huán)節(jié)；選項B調(diào)查研究更多是在理解問題或收集信息時可能采用的一種方法，并非問題解決過程的一個獨立階段；選項D論證假設(shè)一般是對假設(shè)在理論層面的進(jìn)一步闡述和推理，不如檢驗假設(shè)直接針對假設(shè)能否解決問題進(jìn)行實際驗證。所以本題正確答案是C。"18、提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人是（）。

A.蘇軾

B.范成大

C.楊萬里

D.陸游

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識中提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人。A選項蘇軾，他在評價王維的詩畫時提出“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，準(zhǔn)確點明了王維詩作的藝術(shù)特色，所以A選項正確。B選項范成大，他是南宋名臣、文學(xué)家，其作品以反映農(nóng)村社會生活圖景的田園詩著稱，并非提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人，故B選項錯誤。C選項楊萬里，他也是南宋詩人，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”，與“詩中有畫，畫中有詩”這一美學(xué)境界的提出無關(guān)，故C選項錯誤。D選項陸游，他是南宋愛國詩人，一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就，但其未提出“詩中有畫，畫中有詩”的美學(xué)境界，故D選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。19、教育心理學(xué)的研究對象是()。

A.學(xué)與教的心理規(guī)律

B.學(xué)與教的心理規(guī)律，但以前者為主

C.學(xué)與教的心理規(guī)律，但以后者為主

D.學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)的定義來判斷其研究對象。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。也就是說，教育心理學(xué)的研究對象涵蓋學(xué)與教兩方面的心理規(guī)律，并不存在以學(xué)為主或以教為主的情況。選項A準(zhǔn)確表述了教育心理學(xué)的研究對象是學(xué)與教的心理規(guī)律；選項B“以前者為主”和選項C“以后者為主”的說法錯誤；選項D“學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律”表述不準(zhǔn)確，教育心理學(xué)重點是研究學(xué)與教的心理規(guī)律，并非強調(diào)二者相互作用的心理規(guī)律這一單獨方面。所以本題正確答案是A。"20、從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于__________。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.校本課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同課程類型的定義來分析校園文化所屬的課程表現(xiàn)形式。選項A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，學(xué)生能夠明確感知到自己在學(xué)習(xí)這些課程內(nèi)容。而校園文化并不是以這種直接的、明顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，所以校園文化不屬于顯性課程，A選項錯誤。選項B：隱性課程隱性課程也叫潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。校園文化是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體，它潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式，以一種間接的、內(nèi)隱的方式對學(xué)生產(chǎn)生教育作用，符合隱性課程的特點。因此，從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于隱性課程，B選項正確。選項C：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程強調(diào)學(xué)校的自主性和特色，是基于學(xué)校自身的實際情況開發(fā)的課程，與校園文化作為課程表現(xiàn)形式的概念不同，所以校園文化不屬于校本課程，C選項錯誤。選項D：綜合課程綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其主導(dǎo)價值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的整體性發(fā)展并把握和解決問題的全面的視野與方法。校園文化并不是將多學(xué)科進(jìn)行整合的課程組織模式，所以校園文化不屬于綜合課程，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。21、競爭有可能會使一部分學(xué)生過度緊張和焦慮，容易忽視活動的（）。

A.積極價值

B.創(chuàng)造性功能

C.內(nèi)在價值和創(chuàng)造性

D.真正目的

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析，判斷哪個選項最符合競爭使學(xué)生可能出現(xiàn)的忽視內(nèi)容。選項A積極價值是指事物所具有的正面意義和作用。雖然競爭可能使學(xué)生忽略活動的積極價值，但這表述相對寬泛，沒有精準(zhǔn)地涵蓋競爭可能導(dǎo)致學(xué)生忽視的核心方面。因為“積極價值”概念較為籠統(tǒng)，沒有突出在競爭情境下學(xué)生容易忽視的更具體和關(guān)鍵的要素，所以A選項不太準(zhǔn)確。選項B創(chuàng)造性功能強調(diào)的是活動在激發(fā)創(chuàng)造能力方面的作用。然而，只提及創(chuàng)造性功能不夠全面，競爭不僅會使學(xué)生忽視創(chuàng)造性，還可能讓學(xué)生忽視活動本身的內(nèi)在價值。因為忽視內(nèi)在價值會導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注競爭結(jié)果，而忽略了活動帶來的深層次意義，所以B選項不夠完整。選項C在競爭環(huán)境中，部分學(xué)生可能會過度關(guān)注競爭的勝負(fù)和結(jié)果，從而產(chǎn)生過度緊張和焦慮的情緒。這種情況下，他們?nèi)菀讓⒆⒁饬性诒砻娴母偁幊晒?，而忽略了活動本身所蘊含的內(nèi)在價值，即活動對于個人成長、知識提升等方面的重要意義；同時，也會忽視活動的創(chuàng)造性，無法充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維和能力去參與活動。所以，競爭容易使學(xué)生忽視活動的內(nèi)在價值和創(chuàng)造性，C選項準(zhǔn)確全面。選項D真正目的是指活動想要達(dá)成的目標(biāo)。雖然競爭可能使學(xué)生偏離活動的真正目的，但真正目的相對來說更側(cè)重于宏觀的目標(biāo)層面，而沒有突出在活動過程中對于內(nèi)在價值和創(chuàng)造性這些關(guān)鍵元素的忽視。相比之下，C選項更能準(zhǔn)確描述競爭對學(xué)生在活動參與中的具體影響，所以D選項不太恰當(dāng)。綜上，本題的正確答案是C。22、不屬于平時考査的方式有（）

A.口頭提問

B.單元測驗

C.考試

D.檢查書面作業(yè)

【答案】：C

【解析】本題考查平時考查方式的相關(guān)知識，意在判斷各選項是否屬于平時考查的范疇。選項A分析口頭提問是教師在日常教學(xué)過程中常用的考查方式。教師通過課堂上隨時提出問題，讓學(xué)生回答，能夠及時了解學(xué)生對知識的掌握情況、理解程度以及思維反應(yīng)能力等，屬于平時考查的常見方式。選項B分析單元測驗通常是在完成一個教學(xué)單元后進(jìn)行的測試。它的目的是檢驗學(xué)生在該單元學(xué)習(xí)內(nèi)容上的學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在該單元知識學(xué)習(xí)中存在的問題，以便教師有針對性地進(jìn)行后續(xù)教學(xué)，屬于平時考查方式。選項C分析考試一般是指具有一定規(guī)模、較為正式且在特定時間集中進(jìn)行的評估活動，如學(xué)期考試、學(xué)年考試等，它的組織和安排相對嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，與平時日常教學(xué)過程中的考查性質(zhì)不同，通常不屬于平時考查的方式。選項D分析檢查書面作業(yè)也是平時考查的重要方式之一。通過檢查學(xué)生的書面作業(yè)，教師可以了解學(xué)生對知識的書面表達(dá)能力、解題思路以及完成作業(yè)的認(rèn)真程度等，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的共性和個性問題，屬于平時考查的方式。綜上，不屬于平時考查方式的是考試，答案選C。23、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了國家對教育的領(lǐng)導(dǎo)管理方式、機構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對整個教育事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和調(diào)控作用，所以國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義的教育制度。選項B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機構(gòu)。校外教育機構(gòu)是廣義教育制度下為了實現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開展各種文化、藝術(shù)、科技等活動，對社會成員尤其是青少年進(jìn)行教育和培養(yǎng)的場所。文化宮通過舉辦各類展覽、培訓(xùn)、演出等活動，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)知識和技能的傳播，對教育起到了補充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項C課堂管理制度是學(xué)校教育活動中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學(xué)秩序、師生行為等方面，是學(xué)校教育教學(xué)活動得以正常開展的保障。學(xué)校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學(xué)校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實現(xiàn)教育目的而建立的一系列機構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。24、某一測試在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為__________。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中提到“某一測試在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度”，這與信度的概念相符，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它強調(diào)的是測量的有效性和準(zhǔn)確性，而并非分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度指測驗的難易程度，通常用試題的通過率來表示。它主要關(guān)注的是題目本身的難易水平，與多次施測后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對不同水平考生加以區(qū)分的能力。它側(cè)重于衡量測驗是否能有效區(qū)分不同能力的考生，并非強調(diào)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關(guān)。綜上，答案選B。26、以下屬于問題解決的是（）

A.欣賞音樂

B.每天練太極拳

C.做幾何證明題

D.對黑暗的適應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)問題解決的定義來逐一分析各選項。問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。它具有目的性、認(rèn)知性和序列性等特點。選項A：欣賞音樂欣賞音樂主要是一種感官上的享受活動，不需要個體運用一系列認(rèn)知操作從問題起始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)，不具備問題解決的特征，因此不屬于問題解決。選項B：每天練太極拳每天練太極拳通常是一種規(guī)律性的身體鍛煉活動，是按照既定的動作流程進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，未涉及需要解決特定問題的認(rèn)知過程，不屬于問題解決。選項C：做幾何證明題做幾何證明題時，需要運用邏輯推理、定理運用等一系列的認(rèn)知操作，從題目給定的已知條件（起始狀態(tài)）出發(fā)，通過逐步推導(dǎo)來得出證明結(jié)果（目標(biāo)狀態(tài)），符合問題解決的定義，所以做幾何證明題屬于問題解決。選項D：對黑暗的適應(yīng)對黑暗的適應(yīng)是一種生理上的自然反應(yīng)過程，是人體的視覺系統(tǒng)在黑暗環(huán)境下自動進(jìn)行的調(diào)節(jié)，并非通過認(rèn)知操作來解決問題，不屬于問題解決。綜上，答案選C。27、在《黃河大合唱》中女生獨唱《黃河怨》是第幾樂章（）。

A.3

B.4

C.5

D.6

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《黃河大合唱》樂章內(nèi)容的了解?！饵S河大合唱》由八個樂章組成，依次為《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。其中女生獨唱《黃河怨》是第六樂章。所以本題答案選D。"28、下列表述正確的是（）

A.高爾頓認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

B.遺傳素質(zhì)的差異是人的個別差異的最初原因

C.遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的

D.因材施教遵循的是個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的教育相關(guān)知識進(jìn)行分析判斷。A選項：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”這一觀點是霍爾提出的，而不是高爾頓。高爾頓是遺傳決定論的代表人物之一，強調(diào)遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，但該表述并非他提出，所以A選項錯誤。B選項：遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素質(zhì)的差異是指個體之間在遺傳基因上的不同，這些差異是人的個別差異的最初原因，它為個體的身心發(fā)展提供了可能性和物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項正確。C選項：遺傳是由生物體內(nèi)的基因決定的，具有相對的穩(wěn)定性和不可控性，在很大程度上我們無法對遺傳進(jìn)行控制和選擇；環(huán)境雖然部分可以被人為控制和選擇，但也存在很多不可控的環(huán)境因素，如自然環(huán)境等。所以遺傳與環(huán)境并非都是可控制、可選擇的，C選項錯誤。D選項：因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展，這遵循的是個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，而不是階段性規(guī)律。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律強調(diào)個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、語文課上，小明同學(xué)睡著了還打起了呼嚕聲，學(xué)生們聽到呼嚕聲哄堂大笑，影響了課堂紀(jì)律和教學(xué)效果，作為老師，這時候最合適的做法是（）。

A.叫醒小明，嚴(yán)肅批評他，然后繼續(xù)上課

B.叫醒小明，大聲呵斥其他大笑的同學(xué)，待同學(xué)們安靜后繼續(xù)上課

C.暫停講課，目光平和的巡視一周，稍安靜后說：“好了，小明讓我們的課堂中場放松一下，我們繼續(xù)上課”

D.不管不顧，繼續(xù)講課，課后對小明進(jìn)行批評

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教師處理課堂突發(fā)情況的原則，對各選項進(jìn)行逐一分析，判斷哪種做法最合適。選項A叫醒小明并嚴(yán)肅批評他，然后繼續(xù)上課。這種做法雖然能讓小明從睡眠狀態(tài)中醒來，但嚴(yán)肅批評可能會傷害小明的自尊心，引起他的抵觸情緒，不利于后續(xù)的課堂教學(xué)和師生關(guān)系，同時也沒有妥善處理其他同學(xué)哄堂大笑的情況，可能會讓課堂氛圍變得緊張，所以該做法不合適。選項B叫醒小明，大聲呵斥其他大笑的同學(xué)，待同學(xué)們安靜后繼續(xù)上課。大聲呵斥會讓課堂氣氛變得壓抑，且容易激化師生之間的矛盾，也無法從根本上解決問題，不利于營造積極和諧的課堂氛圍，因此該做法也不可取。選項C暫停講課，目光平和地巡視一周，稍安靜后說“好了，小明讓我們的課堂中場放松一下，我們繼續(xù)上課”。這種做法既巧妙地化解了課堂上的尷尬氣氛，避免了直接批評小明可能帶來的負(fù)面效果，又用幽默的方式引導(dǎo)學(xué)生將注意力重新轉(zhuǎn)移到課堂上，維護(hù)了課堂秩序和教學(xué)效果，還體現(xiàn)了教師的教育智慧和良好的課堂管理能力，該做法最為合適。選項D不管不顧，繼續(xù)講課，課后對小明進(jìn)行批評。在課堂上學(xué)生哄堂大笑，已經(jīng)影響到了課堂紀(jì)律和教學(xué)效果，如果教師不管不顧，會讓課堂秩序更加混亂，不利于教學(xué)的正常進(jìn)行，而且不能及時解決課堂上出現(xiàn)的問題，所以該做法不合適。綜上，答案選C。30、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。

B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。

D.全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，但由于注重?zé)捵?，故讀來回味無窮。

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的分析，判斷其對這首詩的賞析是否恰當(dāng)，進(jìn)而得出答案。選項A分析第一聯(lián)通常運用簡潔的語言對李凝居處的環(huán)境進(jìn)行了勾勒，而特定的環(huán)境描寫，如清幽、寧靜等特征，往往能夠暗示出居住者隱者的身份。這種通過環(huán)境描寫來暗示人物身份的手法在古詩中較為常見，所以該選項對這首詩第一聯(lián)的賞析是恰當(dāng)?shù)?。選項B分析“僧敲月下門”中，“敲”這一動作發(fā)出聲響，在寂靜的月夜中，以這聲響來襯托周圍環(huán)境的靜謐，與“鳥鳴山更幽”中以鳥的鳴叫聲來襯托山林的幽靜一樣，都是運用了以動襯靜（以響襯靜）的表現(xiàn)手法，達(dá)到了異曲同工的藝術(shù)效果。所以該選項對詩句的賞析是合理的。選項C分析雖然中間兩聯(lián)可能重在敘事和寫景，但首尾兩聯(lián)并不都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。可能尾聯(lián)會流露出相關(guān)情感，但首聯(lián)不一定有這樣明確的表達(dá)，存在表述不準(zhǔn)確的問題。所以該選項的賞析不恰當(dāng)。選項D分析全詩所描述的事情或許并不宏大，情感的表達(dá)也沒有較大的起伏跌宕。然而，詩歌注重?zé)捵?，通過對字詞的精心雕琢和錘煉，使詩歌更具韻味和表現(xiàn)力，從而讓讀者在閱讀時回味無窮。該選項對全詩特點的分析是符合實際情況的。綜上，答案選C。31、在教“鳥”的概念時，用麻雀、燕子說明“前肢為翼，無齒有喙”是鳥這一概念的本質(zhì)特征，這是適當(dāng)?shù)剡\用了（）

A.命題

B.案例

C.反例

D.正例

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各個選項所代表的概念，結(jié)合題干中案例的特點來進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項A：命題命題是指表達(dá)判斷的語言形式，由系詞把主詞和賓詞聯(lián)系而成，通常表現(xiàn)為一個陳述語句。在本題中，題干主要是運用具體例子來說明鳥的概念的本質(zhì)特征，并非運用命題，所以選項A不符合要求。選項B：案例案例是指人們在生產(chǎn)生活當(dāng)中所經(jīng)歷的典型的富有多種意義的事件陳述，它側(cè)重于對實際情境的描述和分析。雖然麻雀、燕子可看作一種例子，但“案例”并不符合教育心理學(xué)中用于說明概念本質(zhì)特征的特定術(shù)語，所以選項B不正確。選項C：反例反例是指要說明一個命題是假命題，使之具備命題的條件，而不具有命題的結(jié)論的例子。題干中是用麻雀、燕子來支持和說明鳥的本質(zhì)特征，并非反駁鳥的概念，不屬于反例，所以選項C錯誤。選項D：正例正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。題干中用麻雀、燕子這些具有“前肢為翼，無齒有喙”特征的例子，來說明“鳥”這一概念的本質(zhì)特征，符合正例的定義，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。32、班級管理模式中的“目標(biāo)管理”是由（）提出的。

A.馬卡連柯

B.德魯克

C.皮亞杰

D.夸美紐斯

【答案】：B

【解析】本題主要考查班級管理模式中“目標(biāo)管理”的提出者相關(guān)知識。選項A，馬卡連柯主要從事對流浪兒和少年違法者的教育改造工作，他創(chuàng)造了在集體中進(jìn)行教育的原則和方法，并非“目標(biāo)管理”的提出者。選項B，“目標(biāo)管理”是由管理專家德魯克提出的。目標(biāo)管理是一種以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個人取得最佳業(yè)績的現(xiàn)代管理方法，在班級管理領(lǐng)域也有應(yīng)用。所以該選項正確。選項C，皮亞杰是兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，與“目標(biāo)管理”無關(guān)。選項D，夸美紐斯是教育學(xué)之父，他的主要貢獻(xiàn)是在教育學(xué)的理論構(gòu)建方面，如提出了班級授課制等，并非“目標(biāo)管理”的提出者。綜上，本題答案選B。33、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的（）。

A.復(fù)雜方案

B.學(xué)習(xí)計劃

C.可行方案

D.思維程序

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)策略的定義來對選項進(jìn)行逐一分析。A選項：復(fù)雜方案學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)過程是一個涉及多種因素、多種環(huán)節(jié)的復(fù)雜活動，需要綜合考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間安排等諸多方面，制定出的策略必然是一個復(fù)雜的、包含多種要素和步驟的方案，A選項符合學(xué)習(xí)策略的特點，所以該選項正確。B選項：學(xué)習(xí)計劃學(xué)習(xí)計劃通常是對學(xué)習(xí)活動的時間安排和步驟規(guī)劃，它只是學(xué)習(xí)策略的一部分內(nèi)容。學(xué)習(xí)策略除了包含學(xué)習(xí)計劃外，還涉及學(xué)習(xí)方法的選擇、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整等更廣泛的方面，所以學(xué)習(xí)計劃不能全面地概括學(xué)習(xí)策略的內(nèi)涵，B選項錯誤。C選項：可行方案雖然學(xué)習(xí)策略需要具有可行性，但“可行方案”這個表述過于寬泛，沒有突出學(xué)習(xí)策略的復(fù)雜性和綜合性。一個可行的方案可能只是簡單地針對某一個具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，而學(xué)習(xí)策略是針對整個學(xué)習(xí)過程的全面規(guī)劃和設(shè)計，C選項不太準(zhǔn)確。D選項：思維程序思維程序主要側(cè)重于思考的步驟和方式，它是學(xué)習(xí)策略實施過程中的一個環(huán)節(jié)，但不能等同于學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略不僅包括思維層面的內(nèi)容，還包括實際的學(xué)習(xí)行為、方法和資源的運用等，D選項不全面。綜上，本題正確答案是A。34、教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書面材料分析法

C.談話法

D.調(diào)查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對被觀察對象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關(guān)信息的一種研究方法。在班級管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時隨地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學(xué)生最直接、最常用的方法，能夠及時獲取學(xué)生的第一手資料，所以選項A正確。選項B：書面材料分析法書面材料分析法是指通過閱讀學(xué)生的相關(guān)書面材料，如學(xué)生的檔案、成績單、日記、作文等，來了解學(xué)生的情況。雖然這種方法可以提供一些關(guān)于學(xué)生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實時反映學(xué)生的最新情況，而且獲取的信息相對有限，不是教師了解學(xué)生最常用的方法，所以選項B錯誤。選項C：談話法談話法是指教師通過與學(xué)生面對面的交談，來了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，但需要教師花費較多的時間和精力，并且只能針對個別或少數(shù)學(xué)生進(jìn)行，不適合大規(guī)模、快速地了解學(xué)生，因此不是最常用的方法，所以選項C錯誤。選項D：調(diào)查法調(diào)查法是指通過問卷、訪談等方式，有計劃地收集學(xué)生的相關(guān)信息，以了解學(xué)生的情況。調(diào)查法通常需要一定的組織和準(zhǔn)備工作，而且獲取信息的周期相對較長，不便于教師在日常班級管理中隨時了解學(xué)生，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。35、對下列四個字的筆畫、筆順解說不正確的一項是（）。

A.“凸”字，五畫，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫，起筆是點，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫、筆順相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項：“凸”字的筆畫順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫，起筆是豎，收筆是橫，該選項解說正確。B選項：“沛”字的筆畫順序是點、點、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫，起筆是點，收筆是豎，該選項解說正確。C選項：“瓜”字的筆畫順序是撇、撇、豎提、點、捺，共五畫，起筆是撇，收筆是捺，該選項解說正確。D選項：“丞”字的筆畫順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫，而不是五畫，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項解說不正確。綜上，答案選D。36、—般來說，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在（）的人之間。

A.熟悉

B.不熟悉

C.親密

D.不常見面

【答案】：A

【解析】本題主要考查近因效應(yīng)容易出現(xiàn)的人群關(guān)系。近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象，在人際交往中，近因效應(yīng)容易發(fā)生在熟悉的人之間。因為熟悉的人彼此之間有較多的接觸和互動，近期發(fā)生的事情或印象更容易在彼此的認(rèn)知中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而影響對對方的整體評價。選項B“不熟悉”的人之間，由于彼此了解有限，信息交流較少，不太容易產(chǎn)生近因效應(yīng)。選項C“親密”表述不夠準(zhǔn)確，親密關(guān)系雖然也有一定熟悉度，但不如“熟悉”能準(zhǔn)確體現(xiàn)近因效應(yīng)產(chǎn)生的條件。選項D“不常見面”的人之間，因為接觸少，近期信息的影響力相對較小，同樣不容易出現(xiàn)近因效應(yīng)。綜上所述，正確答案是A。37、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學(xué)校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學(xué)校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進(jìn)行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學(xué)校教育主要是按照一定的教學(xué)計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進(jìn)、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強烈的情感投入。而學(xué)校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學(xué)生之間主要是基于教育教學(xué)的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。38、一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度被稱為（）。

A.效度

B.信度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來判斷正確答案。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度。也就是說，如果一個測驗?zāi)軌驕?zhǔn)確地測量出我們想要測量的東西，那么它就具有較高的效度。例如，如果我們要測量學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，所使用的測驗?zāi)軌蛘嬲从吵鰧W(xué)生的數(shù)學(xué)水平，這個測驗就具有較好的效度。所以該選項符合題意。選項B：信度信度主要是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。比如，用同一份試卷多次測試同一組學(xué)生，如果每次測試的結(jié)果都比較接近，說明這份試卷的信度較高。它強調(diào)的是測量結(jié)果的一致性，而非能否正確測量所要測量的屬性，所以該選項不符合題意。選項C：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分能力，它反映了測驗?zāi)芊駥⒉煌降目忌鷧^(qū)分開來。例如在一場考試中，區(qū)分度高的題目能夠很好地把學(xué)習(xí)能力強和學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是對考生水平的鑒別作用，并非測量工具正確測量屬性的程度，因此該選項不符合題意。選項D：難度難度是指測驗題目的難易程度。通常以答對或通過該題的人數(shù)比例來表示，比例越低說明題目越難。它主要描述的是題目本身的難易狀況，和測量工具能否正確測量所要測量的屬性沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A。39、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的的性質(zhì)

B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題考查教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。社會政治經(jīng)濟制度對教育具有重要的制約作用，具體表現(xiàn)如下：選項A：社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的的性質(zhì)。教育目的的制定往往是由一定社會的政治經(jīng)濟制度所決定的，它反映了統(tǒng)治階級的意志和要求。不同的社會政治經(jīng)濟制度會有不同的教育目的，以培養(yǎng)符合該社會政治經(jīng)濟制度需求的人才。所以選項A表述正確。選項B：社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在階級社會中，統(tǒng)治階級總是利用他們的政治權(quán)力來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過制定教育方針政策、任免教育機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人員等方式，確保教育能夠按照他們的意志來進(jìn)行，為統(tǒng)治階級服務(wù)。所以選項B表述正確。選項C：社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利。一個社會的政治經(jīng)濟制度決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度和類型的教育。不同的社會階層在受教育權(quán)利方面存在差異，這是由社會政治經(jīng)濟制度所決定的。所以選項C表述正確。選項D：社會政治經(jīng)濟制度并不直接決定教育的規(guī)模和速度。決定教育規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。隨著生產(chǎn)力的提高，社會能夠為教育投入更多的資源，從而推動教育規(guī)模的擴大和發(fā)展速度的加快。所以選項D表述不正確。綜上，本題答案選D。40、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）

A.教學(xué)計劃

B.課程標(biāo)準(zhǔn)

C.課程目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)相關(guān)概念的具體含義來逐一分析各選項。選項A教學(xué)計劃，也稱為課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，但并非編寫教科書和教師教學(xué)的直接依據(jù)。選項B課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的直接依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。所以編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，該選項正確。選項C課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，但不是編寫教科書和教師教學(xué)的直接依據(jù)。選項D教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，但并非編寫教科書的直接依據(jù)。綜上，本題正確答案是B。41、以下說法錯誤的是（）

A.“研究性學(xué)習(xí)”課程是指向于“研究性學(xué)習(xí)方式”的定向型課程

B.研究性學(xué)習(xí)課程不能成為優(yōu)等生的專利

C.不能把研究性學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師

D.強調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向就是不要預(yù)設(shè)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。A選項：“研究性學(xué)習(xí)”課程主要是圍繞“研究性學(xué)習(xí)方式”來開展的，是具有明確指向性的定向型課程，該選項說法正確。B選項：研究性學(xué)習(xí)課程的目的是讓全體學(xué)生都能參與其中，提升各方面能力，而不應(yīng)只是優(yōu)等生的專屬活動，這樣才能體現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展的要求，該選項說法正確。C選項：研究性學(xué)習(xí)課程涉及多學(xué)科知識和技能，單一學(xué)科的教師知識儲備和能力范圍有限，不能把指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師，應(yīng)集合多學(xué)科教師的力量，共同指導(dǎo)學(xué)生，該選項說法正確。D選項：強調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向，并不是意味著完全不要預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的關(guān)系，合理的預(yù)設(shè)可以為生成提供基礎(chǔ)和方向，而生成則是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。所以不能絕對地認(rèn)為強調(diào)生成取向就不要預(yù)設(shè)，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。42、教育評價的主要功能是（）

A.診斷功能

B.鑒定功能

C.導(dǎo)向功能

D.改進(jìn)功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育評價的主要功能。選項A，診斷功能是指教育評價可以對教育活動中存在的問題進(jìn)行診斷，發(fā)現(xiàn)問題所在，但它并非教育評價的主要功能。選項B，鑒定功能是對評價對象的成果、水平等進(jìn)行鑒別和評定，確定其達(dá)到的程度或等級等，不過這也不是教育評價的核心主要功能。選項C，導(dǎo)向功能是指教育評價可以為教育活動指明方向，引導(dǎo)教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，但它同樣不是教育評價的主要功能。選項D，教育評價的主要目的是為了改進(jìn)教育工作，通過評價發(fā)現(xiàn)教育過程中的優(yōu)點和不足，進(jìn)而調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)活動，提高教育質(zhì)量，所以改進(jìn)功能是教育評價的主要功能。綜上，答案選D。43、黨的十八大報告指出，教育的根本任務(wù)是。

A.立德樹人

B.教書育人

C.教育均衡

D.教育公平

【答案】：A

【解析】本題主要考查黨的十八大報告中關(guān)于教育根本任務(wù)的內(nèi)容。黨的十八大報告明確提出，教育的根本任務(wù)是立德樹人。“立德樹人”強調(diào)了教育不僅要傳授知識和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和價值觀，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。而“教書育人”是教師的基本職責(zé)，主要側(cè)重于教師在教學(xué)過程中既要傳授知識，又要培養(yǎng)學(xué)生品德，但它并非教育的根本任務(wù)；“教育均衡”側(cè)重于教育資源的合理分配，以保障不同地區(qū)、不同群體都能享受到相對公平、優(yōu)質(zhì)的教育資源；“教育公平”強調(diào)每個人在接受教育的機會、過程和結(jié)果等方面都能享有平等的權(quán)利。這兩者主要強調(diào)的是教育資源和機會的公平性問題，并非教育的根本任務(wù)。綜上，本題正確答案是A。44、多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的是臨別時的情景,這體現(xiàn)的是（）

A.刻板印象

B.暈輪效應(yīng)

C.首因效應(yīng)

D.近因效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及效應(yīng)的概念，來判斷題干描述體現(xiàn)了哪種效應(yīng)。A選項，刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。題干中并未涉及對群體的固定看法和評價，因此A選項不符合題意。B選項，暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中沒有體現(xiàn)出根據(jù)某一特征推論其他方面特征的內(nèi)容，所以B選項不正確。C選項，首因效應(yīng)是指個體在社會認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強。而題干強調(diào)的是多年不見的朋友在腦海中印象最深的是臨別時的情景，并非第一印象，故C選項不符合。D選項，近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。多年不見的朋友，腦海中印象最深的是臨別時的情景，臨別時的情景屬于近期發(fā)生的事情，這符合近因效應(yīng)的特點，所以體現(xiàn)的是近因效應(yīng)，D選項正確。綜上，本題答案選D。45、心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)

A.心理活動的規(guī)律

B.行為和心理活動的規(guī)律

C.生理與心理活動的規(guī)律

D.行為活動的規(guī)律

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)。選項A僅提及心理活動的規(guī)律，忽略了行為方面，表述不夠全面；選項C中生理活動規(guī)律并非心理學(xué)的主要研究范疇，心理學(xué)主要聚焦于心理和行為；選項D只強調(diào)了行為活動規(guī)律，遺漏了心理活動規(guī)律這一重要內(nèi)容。而選項B準(zhǔn)確概括了心理學(xué)是研究行為和心理活動的規(guī)律，符合心理學(xué)的科學(xué)定義。"46、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了教師（）的品質(zhì)。

A.愛國守法

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.關(guān)愛學(xué)生

【答案】：C

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”意思是春蠶直到死時才把絲吐盡，蠟燭燒成灰燼時淚才流干，生動地描繪了一種奉獻(xiàn)精神。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。這與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所表達(dá)的無私奉獻(xiàn)、全身心投入教育工作的精神相契合。選項A愛國守法強調(diào)教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義；全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；不得有違背黨和國家方針政策的言行，該詩句未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。選項B為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則；衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長；作風(fēng)正派，廉潔奉公；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利，此詩句未體現(xiàn)出這些方面。選項D關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，與詩句所表達(dá)的精神重點不一致。所以本題正確答案是C。47、警察要求司機停車,司機就必須將車開到路邊停下，這種現(xiàn)象是（）

A.從眾

B.依從

C.服從

D.順從

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。A選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，在認(rèn)知或行動上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，進(jìn)而使自己的行為趨向一致的現(xiàn)象。題干中司機停車并非是受到群體壓力而與多數(shù)人的行為保持一致，所以不屬于從眾現(xiàn)象，A選項不符合題意。B選項：依從依從是指個體為了獲得獎勵或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。題干中司機停車不是因為想要獲得獎勵或避免懲罰這種直接的原因，而是基于警察的權(quán)威性要求，所以不屬于依從現(xiàn)象，B選項不符合題意。C選項：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為是在外界壓力的影響下被迫發(fā)生的。在本題情境中，警察代表著社會規(guī)范和權(quán)威，司機必須按照警察的要求將車開到路邊停下，這是在權(quán)威命令下產(chǎn)生的服從行為，C選項符合題意。D選項：順從順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。順從更多強調(diào)是基于他人的請求，而題干中警察要求司機停車是一種帶有權(quán)威性的命令，并非單純的請求，所以不屬于順從現(xiàn)象，D選項不符合題意。綜上，答案選C。48、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進(jìn)行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。49、學(xué)校師生關(guān)系隨著學(xué)生年齡增長而變化，其中以教師為中心的學(xué)段是（）。

A.學(xué)前階段

B.小學(xué)階段

C.初中階段

D.高中階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同學(xué)段學(xué)校師生關(guān)系的特點。在不同的學(xué)習(xí)階段，師生關(guān)系會呈現(xiàn)出不同的特征。選項A，學(xué)前階段的兒童年齡較小，主要以游戲等活動為主，師生關(guān)系具有較強的情感性和互動性，但并非以教師為中心。選項B，小學(xué)階段，學(xué)生年齡尚小，對教師有較強的依賴和敬畏心理，更多地聽從教師的教導(dǎo)和安排，教學(xué)活動多以教師為中心開展，該選項符合題意。選項C，初中階段，學(xué)生的自我意識開始覺醒，逐漸有了自己的想法和觀點，不再像小學(xué)階段那樣完全依賴教師，師生關(guān)系也逐漸向相對平等的方向發(fā)展。選項D，高中階段，學(xué)生的獨立性和自主性進(jìn)一步增強，他們能夠更自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，與教師的關(guān)系更傾向于平等的交流和探討，并非以教師為中心。綜上，答案選B。50、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實做人”。應(yīng)該說，“晉江經(jīng)驗”現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實實在在、?做實業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強調(diào)做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實實在在做實業(yè)，突出的是專注于做實業(yè)這一本分工作。選項A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側(cè)重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學(xué)習(xí)、工作等，但它沒有體現(xiàn)出排除其他干擾、一心只做實業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項不太合適。選項B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關(guān)系，與做企業(yè)做實業(yè)時應(yīng)具備的專注態(tài)度毫無關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合要求。選項C：精益求精“精益求精”意思是已經(jīng)很好了，還要求更好，強調(diào)在質(zhì)量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點強調(diào)的是專注于做實業(yè)，并非是對實業(yè)本身質(zhì)量等方面的不斷提升，所以該選項也不符合題意。選項D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側(cè)重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現(xiàn)做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實實在在做實業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、貫徹因材施教德育原則，要求教師（）。

A.深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界

B.根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育

C.根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育

D.統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育力量

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)因材施教德育原則的內(nèi)涵來逐一分析各選項。因材施教德育原則是指教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性地實施教育。選項A深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界，是實施因材施教的基礎(chǔ)。只有充分了解學(xué)生的個性特點、興趣愛好、優(yōu)缺點以及內(nèi)心想法等，教師才能準(zhǔn)確把握每個學(xué)生的獨特之處，進(jìn)而采取合適的教育方法和策略，因此該選項正確。選項B根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育，這正是因材施教原則的核心體現(xiàn)。每個學(xué)生都有自己的獨特之處，教師需要根據(jù)學(xué)生的個體差異，如學(xué)習(xí)能力、性格特點等，制定不同的教育方案，做到因人而異、對癥下藥，所以該選項正確。選項C根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育，也是因材施教原則的重要方面。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的身心發(fā)展特點和認(rèn)知水平，教師應(yīng)依據(jù)這些年齡特征來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法，有計劃、有步驟地開展教育活動，因此該選項正確。選項D統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育力量，強調(diào)的是學(xué)校內(nèi)部各部門、各教師之間的協(xié)調(diào)與合作，形成教育合力，這與因材施教原則所強調(diào)的根據(jù)學(xué)生個體差異進(jìn)行教育并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案為ABC。2、態(tài)度的成分主要有（）

A.認(rèn)知成分

B.意志成分

C.情感成分

D.行為傾向成分

E.動機成分

【答案】：ACD

【解析】這道題主要考查態(tài)度成分的相關(guān)知識。態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，其成分主要包括認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分。認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，通過人們的感知、思維等認(rèn)知活動形成對態(tài)度對象的認(rèn)識和理解，所以選項A正確。情感成分是個體對態(tài)度對象的情感體驗，表現(xiàn)為喜歡、厭惡、尊敬、輕視等，它在態(tài)度中具有核心地位，會影響個體對態(tài)度對象的進(jìn)一步認(rèn)知和行為傾向，所以選項C正確。行為傾向成分是指個體對態(tài)度對象的行為準(zhǔn)備狀態(tài)，即個體準(zhǔn)備對態(tài)度對象做出何種反應(yīng)，它引導(dǎo)著個體的實際行為，所以選項D正確。而意志成分主要涉及個體自覺確定目標(biāo)并支配其行動以實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，它并不屬于態(tài)度的基本成分，所以選項B錯誤。動機成分是引發(fā)和維持個體活動并促使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力，并非態(tài)度的構(gòu)成要素，所以選項E錯誤。綜上，本題的正確答案是ACD。3、人本主義對有意義學(xué)習(xí)的理解是（）

A.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程

B.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的