2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合提升測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級(jí)成員學(xué)風(fēng)渙散，在分別找了幾個(gè)學(xué)生談話之后，又召開(kāi)了相關(guān)主題班會(huì)，這一做法貫徹了（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則

C.正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則

D.直觀性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育原則的含義，結(jié)合題干中班主任吳老師的做法來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展指引正確的方向，而題干中班主任吳老師主要是針對(duì)班級(jí)學(xué)風(fēng)渙散的問(wèn)題采取了個(gè)別談話和召開(kāi)主題班會(huì)的措施，并未體現(xiàn)出為學(xué)生指引理想方向的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則該原則是指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，又要通過(guò)集體教育影響個(gè)別學(xué)生，將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。題干中，班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級(jí)成員學(xué)風(fēng)渙散后，一方面分別找了幾個(gè)學(xué)生談話，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，了解個(gè)別學(xué)生的情況并進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)；另一方面，又召開(kāi)了相關(guān)主題班會(huì)，通過(guò)集體活動(dòng)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育，發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合的原則，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說(shuō)服教育、啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。題干中并沒(méi)有明顯體現(xiàn)出班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育與運(yùn)用紀(jì)律約束相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)別教育與集體教育的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。該原則主要應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，與德育原則以及題干中班主任針對(duì)班級(jí)學(xué)風(fēng)問(wèn)題開(kāi)展的德育工作不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。2、下列說(shuō)法中不屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)的是（）．

A.能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問(wèn)題

B.嘗試從不同角度尋求解決問(wèn)題的方法，并能有效地解決問(wèn)題

C.通過(guò)對(duì)解決問(wèn)題過(guò)程的反思獲得解決問(wèn)題的體驗(yàn)

D.樂(lè)于接觸社會(huì)環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出不屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問(wèn)題在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題是關(guān)鍵的第一步。結(jié)合具體情境提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，體現(xiàn)了對(duì)實(shí)際情境的觀察、分析和抽象能力，是數(shù)學(xué)解決問(wèn)題能力的重要組成部分，所以該選項(xiàng)屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。選項(xiàng)B：嘗試從不同角度尋求解決問(wèn)題的方法，并能有效地解決問(wèn)題解決數(shù)學(xué)問(wèn)題通常不止一種方法，嘗試從不同角度去思考和探索解決問(wèn)題的途徑，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。并且能夠有效地解決問(wèn)題，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的之一，所以該選項(xiàng)屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。選項(xiàng)C：通過(guò)對(duì)解決問(wèn)題過(guò)程的反思獲得解決問(wèn)題的體驗(yàn)反思是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題后，對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行反思，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)不足，從而獲得解決問(wèn)題的體驗(yàn)，提升解決問(wèn)題的能力，所以該選項(xiàng)屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。選項(xiàng)D：樂(lè)于接觸社會(huì)環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話題該選項(xiàng)主要描述的是對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度和興趣方面，即樂(lè)于接觸數(shù)學(xué)信息以及愿意談?wù)摂?shù)學(xué)話題，但這并不能直接等同于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的目標(biāo)，它更側(cè)重于培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的情感和認(rèn)知傾向，而非具體的解決問(wèn)題的能力和目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不屬于數(shù)學(xué)解決問(wèn)題目標(biāo)。綜上，答案選D。3、以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)，教學(xué)模式為（）

A.傳遞-接受教學(xué)模式

B.自學(xué)-輔導(dǎo)教學(xué)模式

C.引導(dǎo)-發(fā)展教學(xué)模式

D.情境-陶冶教學(xué)模式

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行具體分析：-A選項(xiàng)“傳遞-接受教學(xué)模式”：這一教學(xué)模式主要強(qiáng)調(diào)教師將知識(shí)傳遞給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，注重知識(shí)的系統(tǒng)傳授，重點(diǎn)在于讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并非以問(wèn)題解決為中心，也未突出學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)以及創(chuàng)造性思維能力和意志力的培養(yǎng)，所以A選項(xiàng)不符合。-B選項(xiàng)“自學(xué)-輔導(dǎo)教學(xué)模式”：該模式側(cè)重于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師給予一定的輔導(dǎo)和引導(dǎo)，其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，但在創(chuàng)造性思維能力和意志力的培養(yǎng)方面并非其主要著眼點(diǎn)，也不是以問(wèn)題解決為核心，所以B選項(xiàng)不正確。-C選項(xiàng)“引導(dǎo)-發(fā)展教學(xué)模式”：此教學(xué)模式以問(wèn)題解決為中心，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師起到引導(dǎo)作用，促使學(xué)生積極思考并解決問(wèn)題。學(xué)生在獨(dú)立探索和解決問(wèn)題時(shí)，其創(chuàng)造性思維能力能夠得到鍛煉和提升，同時(shí)克服困難解決問(wèn)題也有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志力，所以C選項(xiàng)符合題意。-D選項(xiàng)“情境-陶冶教學(xué)模式”：該模式是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生在情境中受到潛移默化的影響，以陶冶情感為主要目的，并不是以問(wèn)題解決為中心，也不是著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)以及創(chuàng)造性思維能力和意志力，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。4、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）

A.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

C.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D.面向全體學(xué)生

【答案】：B"

【解析】在素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是其時(shí)代特征。全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德智體美勞等多方面都得到發(fā)展，它是素質(zhì)教育的基本要求，但并非最能體現(xiàn)素質(zhì)教育時(shí)代特征的內(nèi)容；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是注重學(xué)生個(gè)體差異、挖掘?qū)W生獨(dú)特潛力的教育理念，其側(cè)重點(diǎn)在于尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，也不是素質(zhì)教育的時(shí)代特征核心；面向全體學(xué)生是素質(zhì)教育的全體性要求，旨在讓每個(gè)學(xué)生都能接受教育、獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，但同樣不是時(shí)代特征的關(guān)鍵體現(xiàn)。而在當(dāng)今時(shí)代，科技飛速發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步，創(chuàng)新已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，只有培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，才能適應(yīng)時(shí)代的需求和發(fā)展，所以素質(zhì)教育的時(shí)代特征是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，答案選B。"5、測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測(cè)驗(yàn)的信度、效度、難度和區(qū)分度的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來(lái)加以表示該測(cè)驗(yàn)信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測(cè)驗(yàn)的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它主要強(qiáng)調(diào)的是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度，而不是對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：效度效度即有效性，它是指測(cè)量工具或手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量的事物的程度。效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。其重點(diǎn)在于測(cè)量的準(zhǔn)確性，并非對(duì)屬性的鑒別能力，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：難度難度指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。在能力測(cè)驗(yàn)中通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來(lái)表示，也就是該項(xiàng)目的通過(guò)率。難度主要關(guān)注的是題目本身的難易狀況，而不是鑒別能力，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，也就是項(xiàng)目的得分能區(qū)分出被試的不同水平。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，可以把不同水平的被試區(qū)分開(kāi)來(lái)，即高水平者得高分，低水平者得低分。所以測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為區(qū)分度，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。6、下列關(guān)于貝克特《等待戈多》的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《等待戈多》的作者薩繆爾.貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)又是新小說(shuō)的重要作家

B.《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典作品，對(duì)世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

C.《等待戈多》作為一部巨作，情節(jié)豐富生動(dòng)，運(yùn)用滑稽的語(yǔ)言描寫(xiě)反映了人物內(nèi)心的沖突，對(duì)周而復(fù)始的時(shí)間在人物內(nèi)心中的掙扎描寫(xiě)得淋漓盡致

D.《等待戈多》乃是現(xiàn)代哲學(xué)之濃縮，劇本具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)《等待戈多》的了解，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)判斷其正誤。A選項(xiàng)：薩繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)在新小說(shuō)領(lǐng)域也有重要地位，該選項(xiàng)表述符合文學(xué)常識(shí)，說(shuō)法正確。B選項(xiàng)：《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，它在世界當(dāng)代文學(xué)中產(chǎn)生了廣泛影響，這是被文學(xué)界所公認(rèn)的，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：《等待戈多》是荒誕派戲劇的典型代表，其特點(diǎn)是情節(jié)荒誕、支離破碎，沒(méi)有明確的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，并非是情節(jié)豐富生動(dòng)。所以該項(xiàng)對(duì)《等待戈多》情節(jié)的描述與實(shí)際不符，說(shuō)法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《等待戈多》蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思想，它用獨(dú)特的戲劇形式表達(dá)了現(xiàn)代哲學(xué)的一些觀念，具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選C。7、千萬(wàn)別折騰漢字

A.憾：從“心”，“感”音。意為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，是一種心理狀態(tài)。

B.武：漢代許慎認(rèn)為“武”是會(huì)意字，“止戈為武”，表達(dá)了古人向往和平美好的情感。

C.旦：表示太陽(yáng)將要落到地平線下，有“日暮”之意。

D.疾：病字部，中間有支箭，人被箭矢所傷即為“疾”。

【答案】：C

【解析】本題要求判斷關(guān)于漢字解釋的選項(xiàng)正確與否。選項(xiàng)A：“憾”從“心”，“感”音，其含義為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，確實(shí)是一種心理狀態(tài)，該選項(xiàng)對(duì)于“憾”字的解釋是正確的。選項(xiàng)B：漢代許慎認(rèn)為“武”是會(huì)意字，“止戈為武”，這一解釋體現(xiàn)了古人以武力制止戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平美好的情感，該選項(xiàng)對(duì)于“武”字的解讀合理。選項(xiàng)C：“旦”的字形是太陽(yáng)從地平線上升起，本義為天亮、早晨，而不是表示太陽(yáng)將要落到地平線下、有“日暮”之意，該選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“疾”是病字部，中間有支箭，形象地表示人被箭矢所傷即為“疾”，最初表達(dá)受傷后引發(fā)的疾病，該選項(xiàng)解釋無(wú)誤。綜上，答案選C。8、依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式稱之為（）

A.算法式

B.推理式

C.啟發(fā)式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的假設(shè)方式的定義，結(jié)合題干描述來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：算法式算法式是指把解決問(wèn)題的一切做法步驟都列出來(lái)，然后逐一加以嘗試，最終使問(wèn)題得到一個(gè)正確的解。它是按照一套明確的、固定的規(guī)則和步驟來(lái)解決問(wèn)題，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：推理式推理式通常是指從已知的前提條件出發(fā)，通過(guò)邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論的方式，它強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯規(guī)則進(jìn)行推導(dǎo)，而不是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)來(lái)選擇解法，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。它不追求精確的、全面的搜索，而是利用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)快速找到可能的解法，這與題干中“依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，是一種基于邏輯推理的方法，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)來(lái)選擇解法，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。9、夏天來(lái)臨時(shí)，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等，人們這樣選擇，最可能的原因是（）

A.淺色調(diào)的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B.夏天衣物淺淡的色調(diào)和輕薄的材質(zhì)比較匹配,使人感覺(jué)協(xié)調(diào)

C.淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，因此穿著者感覺(jué)比較涼爽

D.夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時(shí)候，淺淡而明亮更能突出自身的形象

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合生活常識(shí)和物理知識(shí)來(lái)分析人們夏天選擇淺淡顏色衣服的最可能原因。選項(xiàng)A：該選項(xiàng)提及夏天衣物輕薄清洗方便所以選擇淺色系衣服，但這并非人們夏天選擇淺淡顏色衣服的主要原因。清洗方便與否和穿著衣物的顏色喜好并無(wú)直接的必然聯(lián)系，不能有力地解釋人們?cè)谙奶炱毡檫x擇淺淡顏色衣服這一現(xiàn)象，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：雖然淺淡色調(diào)的衣物和輕薄材質(zhì)匹配會(huì)使人感覺(jué)協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)感更多是一種視覺(jué)和心理上的感受，并非決定人們選擇淺淡顏色衣服的關(guān)鍵因素。相比之下，穿著的舒適度等因素對(duì)人們的選擇影響更大，所以該選項(xiàng)不是最可能的原因。選項(xiàng)C：從物理知識(shí)角度來(lái)看，不同顏色的物體對(duì)太陽(yáng)輻射的吸收和折射能力不同。淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，吸收較少，這樣就能減少熱量的吸收，從而使穿著者感覺(jué)比較涼爽。在炎熱的夏天，追求涼爽是人們選擇衣物的重要考量因素，因此該選項(xiàng)是人們夏天選擇淺淡顏色衣服最可能的原因。選項(xiàng)D：顯示美好身材與衣物顏色之間并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。淺淡明亮的顏色不一定就更能突出自身形象，而且夏天選擇衣物更重要的是考慮舒適和散熱等因素，而非單純?yōu)榱送怀錾聿?，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。10、下列選項(xiàng)中，屬于民主型教養(yǎng)方式的是（）

A.對(duì)兒童的態(tài)度積極肯定，經(jīng)常提出明確的要求

B.傾向于拒絕和漠視孩子

C.對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)民主型教養(yǎng)方式特點(diǎn)的理解，以此來(lái)判斷各個(gè)選項(xiàng)是否屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)A：民主型教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童的態(tài)度積極肯定，會(huì)經(jīng)常提出明確的要求。這種教養(yǎng)方式既給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)與積極反饋，讓孩子感受到被尊重和接納，同時(shí)又通過(guò)明確的要求為孩子設(shè)定行為邊界和發(fā)展方向，有助于孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，所以選項(xiàng)A屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)B：傾向于拒絕和漠視孩子的教養(yǎng)方式是冷漠型或忽視型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，這類父母對(duì)孩子缺乏關(guān)愛(ài)和關(guān)注，沒(méi)有積極的情感互動(dòng)，不利于孩子的情感和心理發(fā)展，不屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)C：對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注也是忽視型教養(yǎng)方式的表現(xiàn)，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中投入的精力和注意力過(guò)少，無(wú)法滿足孩子在情感、認(rèn)知等方面的需求，并非民主型教養(yǎng)方式的特征。選項(xiàng)D：不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為，這是放任型教養(yǎng)方式的體現(xiàn)。在這種教養(yǎng)方式下，孩子缺乏必要的約束和引導(dǎo)，可能會(huì)形成自我中心、缺乏規(guī)則意識(shí)等不良品質(zhì)，不符合民主型教養(yǎng)方式的要求。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。11、鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》的作者是（）。

A.蕭友梅

B.聶耳

C.黎錦輝

D.黃自

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》作者的了解。選項(xiàng)A蕭友梅是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上一位重要的音樂(lè)家、教育家。他創(chuàng)作了鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》，該作品具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B聶耳是我國(guó)著名的作曲家，他的代表作品有《義勇軍進(jìn)行曲》《賣(mài)報(bào)歌》等，其作品多具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和革命精神，與《新霓裳羽衣舞》并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C黎錦輝是中國(guó)近代流行音樂(lè)的奠基人，他創(chuàng)作了大量?jī)和栉鑴『土餍懈枨?，如《可憐的秋香》《麻雀與小孩》等，并非《新霓裳羽衣舞》的作者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D黃自是中國(guó)30年代重要作曲家，音樂(lè)教育家，代表作有《長(zhǎng)恨歌》《花非花》等，和《新霓裳羽衣舞》不對(duì)應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。12、下面是對(duì)《史記》和《漢書(shū)》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《史記》和《漢書(shū)》都是紀(jì)傳體的通史。

B.《史記》包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳五部分。

C.“本紀(jì)”記載帝王的事跡和社會(huì)上的重大變化；“世家”記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫(xiě)傳記。

D.東漢班固等編寫(xiě)的《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》，只改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并入“列傳?！?/p>

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《史記》和《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。而《漢書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它記錄了西漢一朝的歷史，并非通史。所以選項(xiàng)A中說(shuō)《史記》和《漢書(shū)》都是紀(jì)傳體的通史表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《史記》包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳五部分。“本紀(jì)”按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)；“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“本紀(jì)”主要記載帝王的事跡以及社會(huì)上的重大變化，是全書(shū)的總綱；“世家”用于記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層的人物寫(xiě)傳記，其中還包含了少數(shù)民族和外國(guó)的歷史。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D《漢書(shū)》由東漢班固等編寫(xiě)，在體制上完全沿襲《史記》，只是將“書(shū)”改為“志”，取消了“世家”這一部分，并將其內(nèi)容并入“列傳”。該選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。13、下列屬于黃自創(chuàng)作的歌曲是（）

A.《月之故鄉(xiāng)》

B.《年輕的心》

C.《只怕不抵抗》

D.《西風(fēng)的話》

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)所涉及歌曲的創(chuàng)作者來(lái)得出答案。選項(xiàng)A：《月之故鄉(xiāng)》《月之故鄉(xiāng)》由劉莊、延生作曲，并非黃自創(chuàng)作，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：《年輕的心》《年輕的心》有不同版本和創(chuàng)作者，但并非黃自的作品，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C：《只怕不抵抗》《只怕不抵抗》是冼星海所作的歌曲，并非黃自創(chuàng)作，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D：《西風(fēng)的話》《西風(fēng)的話》是黃自創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲，所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題正確答案選D。14、2019年王娟購(gòu)買(mǎi)了一臺(tái)計(jì)算機(jī)，其配置為：銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG,下列說(shuō)的不正確的是（）

A.配置的是固態(tài)硬盤(pán)

B.處理器是Intel公司的產(chǎn)

C.內(nèi)存容量8GB

D.此為筆記本電腦

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)計(jì)算機(jī)配置信息，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A計(jì)算機(jī)配置中提到存儲(chǔ)容量為256GB，在當(dāng)前計(jì)算機(jī)市場(chǎng)中，256GB容量常用于固態(tài)硬盤(pán)，機(jī)械硬盤(pán)一般容量較大，通常為500GB及以上。所以可以合理推斷該計(jì)算機(jī)配置的是固態(tài)硬盤(pán)，選項(xiàng)A說(shuō)法正確。選項(xiàng)B已知計(jì)算機(jī)處理器為銳龍R5-3500U，銳龍系列處理器是AMD公司的產(chǎn)品，而不是Intel公司的產(chǎn)品，所以選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C從題目所給計(jì)算機(jī)配置“銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG”中，能明確看到內(nèi)存容量為8GB，選項(xiàng)C說(shuō)法正確。選項(xiàng)D計(jì)算機(jī)的重量為1.45KG，一般筆記本電腦相對(duì)輕便，重量通常在1-3KG左右，而臺(tái)式機(jī)主機(jī)加上顯示器等設(shè)備重量會(huì)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)值。因此可以判斷此為筆記本電腦，選項(xiàng)D說(shuō)法正確。本題要求選擇說(shuō)法不正確的選項(xiàng)，正確答案是B。15、將下列6個(gè)句子進(jìn)行排序，正確的一項(xiàng)是（）。

A.⑤⑥④①②③

B.⑤④①③②⑥

C.④①②③⑥⑤

D.④①③②⑤⑥

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中句子的邏輯順序來(lái)得出正確答案。本題要求對(duì)\(6\)個(gè)句子進(jìn)行排序，給出的選項(xiàng)有\(zhòng)(A.⑤⑥④①②③\)、\(B.⑤④①③②⑥\)、\(C.④①②③⑥⑤\)、\(D.④①③②⑤⑥\)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：句子按照\(chéng)(⑤⑥④①②③\)的順序排列，可能存在句子銜接不順暢、邏輯不連貫的問(wèn)題，無(wú)法形成合理的語(yǔ)義表達(dá)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：按照\(chéng)(⑤④①③②⑥\)的順序排列句子，各句子之間邏輯清晰、銜接自然，能夠形成合理的語(yǔ)義表達(dá)，符合句子排序的要求，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：句子按\(④①②③⑥⑤\)排列，從邏輯和語(yǔ)義的連貫性上看，不能形成合理的組合，存在邏輯跳躍或銜接不當(dāng)?shù)那闆r，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：以\(④①③②⑤⑥\)的順序排列句子，同樣在邏輯和語(yǔ)義上難以形成流暢合理的表達(dá)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。16、黨的十八大，國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C

【解析】本題考查生態(tài)文明先行示范區(qū)相關(guān)知識(shí)。黨的十八大后，國(guó)務(wù)院確定福建為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約利用等方面具備一定的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起先行先試的任務(wù)，探索生態(tài)文明建設(shè)的有效模式和路徑。而海南、云南、廣西雖在生態(tài)環(huán)境等方面也有各自特點(diǎn)，但并非國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。所以本題正確答案選C。17、創(chuàng)造性思維驗(yàn)證期的主要特點(diǎn)是（）

A.收集材料

B.實(shí)踐檢驗(yàn)

C.重新組織

D.豁然開(kāi)朗

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維驗(yàn)證期的主要特點(diǎn)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：收集材料通常是創(chuàng)造性思維準(zhǔn)備階段的工作，在這一階段需要廣泛地收集與問(wèn)題相關(guān)的各種資料和信息，為后續(xù)的思考和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)不符合驗(yàn)證期特點(diǎn)，予以排除。-選項(xiàng)B：創(chuàng)造性思維驗(yàn)證期主要是將之前提出的設(shè)想、方案等通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，看其是否可行、是否能達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)踐檢驗(yàn)是驗(yàn)證期的核心工作，該選項(xiàng)符合驗(yàn)證期的主要特點(diǎn)，當(dāng)選。-選項(xiàng)C：重新組織是創(chuàng)造性思維醞釀階段可能會(huì)進(jìn)行的活動(dòng)，在這一階段，思考者會(huì)對(duì)收集到的材料進(jìn)行加工、整理和重新組合，嘗試尋找新的解決辦法，因此該選項(xiàng)不是驗(yàn)證期的特點(diǎn)，排除。-選項(xiàng)D：豁然開(kāi)朗一般是創(chuàng)造性思維豁朗階段的表現(xiàn)，在這一階段，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀和思考，突然產(chǎn)生靈感，問(wèn)題得到解決，所以該選項(xiàng)也不是驗(yàn)證期的特點(diǎn)，排除。綜上，本題正確答案是B。18、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的（）。

A.比較法

B.榜樣法

C.自我教育法

D.評(píng)價(jià)法

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)德育工作方法的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A，比較法是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同事物進(jìn)行對(duì)比分析，以鑒別優(yōu)劣、區(qū)分異同，它并非獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰所對(duì)應(yīng)的德育工作方法，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，側(cè)重點(diǎn)在于樹(shù)立榜樣供學(xué)生學(xué)習(xí)，與獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)不同，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下自己教育自己，以形成社會(huì)所要求的思想品德的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我反思和自我提升，并非獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的范疇，因此C選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想、行為作出肯定或否定的評(píng)價(jià)，從而鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，促使學(xué)生不斷進(jìn)步。獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生良好表現(xiàn)的肯定評(píng)價(jià)，懲罰是對(duì)不良行為的否定評(píng)價(jià)，所以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的評(píng)價(jià)法，D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。19、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐此觀點(diǎn)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請(qǐng)問(wèn)，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點(diǎn)，結(jié)合宋儒觀點(diǎn)“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來(lái)判斷其所屬哲學(xué)派別。選項(xiàng)A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來(lái)解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強(qiáng)調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點(diǎn)不屬于樸素唯物主義，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。而宋儒的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔镉斜砝锞郑徊菀荒窘跃咧晾怼闭J(rèn)為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點(diǎn)，所以該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、目前，北京、上海、廣州、深圳、福州、南京等多個(gè)城市先后宣布暫停共享單車新增投放。一年來(lái)，從橫空出世到深刻地改變了許多人的出行方式，共享單車的發(fā)展速度和普及程度確實(shí)令人贊嘆。但是也要看到，無(wú)論是共享經(jīng)濟(jì)還是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，終究只是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，仍然要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，任何突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律的行為都有可能遭到市場(chǎng)的懲罰。從押金難退到跑路，到關(guān)門(mén)歇業(yè)，種種問(wèn)題都說(shuō)明，在經(jīng)過(guò)了原始積累階段的野蠻生長(zhǎng)之后，共享單車?yán)響?yīng)進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期，盡快找到公共利益與企業(yè)利益以及可持續(xù)發(fā)展之間的平衡點(diǎn)。

A.理應(yīng)叫停新增投放給共享單車降溫

B.共享單車突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律遭市場(chǎng)懲罰

C.尋找公共利益與企業(yè)利益平衡點(diǎn)勢(shì)在必行

D.共享單車進(jìn)入冷遇期，暫停新增投放

【答案】：A

【解析】文段開(kāi)篇指出北京、上海等多個(gè)城市先后宣布暫停共享單車新增投放這一現(xiàn)象，接著肯定了共享單車發(fā)展速度和普及程度，隨后通過(guò)“但是”轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)形態(tài)要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，突破規(guī)律可能遭市場(chǎng)懲罰，還列舉了共享單車存在的押金難退等問(wèn)題，最后得出結(jié)論，即共享單車經(jīng)過(guò)野蠻生長(zhǎng)后理應(yīng)進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期，要找到各方利益平衡點(diǎn)。A選項(xiàng)“理應(yīng)叫停新增投放給共享單車降溫”，既呼應(yīng)了前文多個(gè)城市暫停新增投放的現(xiàn)象，又與后文共享單車進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期的結(jié)論相契合，強(qiáng)調(diào)了對(duì)共享單車發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)控制、降溫的必要性，符合文意。B選項(xiàng)“共享單車突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律遭市場(chǎng)懲罰”，文段只是說(shuō)突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律可能遭市場(chǎng)懲罰，并非肯定地說(shuō)共享單車已突破規(guī)律且遭到懲罰，表述過(guò)于絕對(duì)，不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)“尋找公共利益與企業(yè)利益平衡點(diǎn)勢(shì)在必行”，這只是文段中提到的共享單車進(jìn)入調(diào)整期后要做的一部分內(nèi)容，沒(méi)有全面體現(xiàn)文段強(qiáng)調(diào)的給共享單車降溫、進(jìn)入冷靜調(diào)整期這一核心意思，不具有概括性。D選項(xiàng)“共享單車進(jìn)入冷遇期，暫停新增投放”，“冷遇期”表述不準(zhǔn)確，文段說(shuō)的是進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)其發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，而不是“冷遇”。綜上，正確答案是A。21、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《歸去來(lái)兮辭》是一篇辭賦?！稗o”是一種古代文體，賦的一種，一般要押韻。

B.序文包括書(shū)序、贈(zèng)序兩種，《滕王閣序》是作者在送別之后所作，所以為贈(zèng)序。

C.“四書(shū)五經(jīng)”是《四書(shū)》和《五經(jīng)》的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍?！段褰?jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》。

D.星分翼軫：古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱為“某地在某星之分野”。古人用天上二十八星宿的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析每個(gè)選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，來(lái)判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A《歸去來(lái)兮辭》是一篇辭賦，“辭”是古代的一種文體，也是賦的一種，在創(chuàng)作上一般要押韻。該選項(xiàng)關(guān)于《歸去來(lái)兮辭》的文體以及“辭”這種文體特點(diǎn)的表述是正確的。選項(xiàng)B序文有書(shū)序和贈(zèng)序兩種類型，《滕王閣序》是王勃在送別時(shí)所作，屬于贈(zèng)序的范疇。此選項(xiàng)對(duì)于序文分類以及《滕王閣序》性質(zhì)的判斷無(wú)誤。選項(xiàng)C“四書(shū)五經(jīng)”是《四書(shū)》和《五經(jīng)》的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典書(shū)籍。但《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》，而非《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“星分翼軫”體現(xiàn)了古人習(xí)慣以天上星宿與地上區(qū)域?qū)?yīng)，稱作“某地在某星之分野”，并且古人會(huì)用天上二十八星宿的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域，翼、軫屬于二十八宿。該選項(xiàng)對(duì)相關(guān)天文地理對(duì)應(yīng)知識(shí)的描述是準(zhǔn)確的。綜上，答案選C。22、人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是（）

A.注意

B.知覺(jué)

C.想象

D.觀察

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中這一概念對(duì)應(yīng)的是注意。注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。而選項(xiàng)B知覺(jué)是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)；選項(xiàng)C想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程；選項(xiàng)D觀察是有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的一種高級(jí)形式。所以答案是A。"23、對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會(huì)需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型需要概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的需要類型的定義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項(xiàng)A：自然需要自然需要是指?jìng)€(gè)體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對(duì)自然物質(zhì)的需求，它是一個(gè)較為寬泛的概念，未準(zhǔn)確聚焦到對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)需要社會(huì)需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的，為了維持社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對(duì)勞動(dòng)、交往、成就等的需要，并非直接針對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：后天需要后天需要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在后天環(huán)境中通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)形成的需要，其重點(diǎn)在于后天的習(xí)得性，與對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：生理需要生理需要是指維持個(gè)體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對(duì)于有機(jī)體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關(guān)重要的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。24、某人一直很喜歡一項(xiàng)活動(dòng),這里主要體現(xiàn)的是態(tài)度的（）成分。

A.認(rèn)知

B.情感

C.行為

D.行為傾向

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度成分的相關(guān)知識(shí)。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分。-選項(xiàng)A，認(rèn)知成分是指人們對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。題干中并未體現(xiàn)出某人對(duì)該活動(dòng)的觀念、信念等認(rèn)知層面的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B，情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，也就是對(duì)態(tài)度對(duì)象的喜愛(ài)、厭惡等情感反應(yīng)。題目中提到“一直很喜歡一項(xiàng)活動(dòng)”，“喜歡”明顯體現(xiàn)的是一種積極的情感體驗(yàn)，這正對(duì)應(yīng)態(tài)度的情感成分，所以B選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，行為是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，而題干中僅表明某人喜歡活動(dòng)，并未涉及具體的行為動(dòng)作，所以C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D，行為傾向是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的行為準(zhǔn)備狀態(tài)，即打算如何行動(dòng)，但題干沒(méi)有體現(xiàn)出某人有針對(duì)該活動(dòng)的行為準(zhǔn)備，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題答案選B。25、兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角?。ǎ?/p>

A.在拉長(zhǎng)狀態(tài)上做支撐工作

B.在遠(yuǎn)固定情況下做退讓工作

C.在近固定情況下做退讓工作

D.在近固定情況下做克制工作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)三角肌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及肌肉工作的不同類型來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A在拉長(zhǎng)狀態(tài)上做支撐工作，通常是指肌肉在被拉長(zhǎng)的情況下，保持一定的張力以支撐身體或物體的重量，但兩手側(cè)平慢慢放下過(guò)程中，三角肌并非主要處于這種在拉長(zhǎng)狀態(tài)做支撐工作的情況，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B遠(yuǎn)固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在遠(yuǎn)側(cè)端。而在兩手側(cè)平慢慢放下動(dòng)作中，三角肌并非遠(yuǎn)固定的情況，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C近固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在近側(cè)端。退讓工作又稱離心工作，是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時(shí)被拉長(zhǎng)。當(dāng)兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角肌在近固定的情況下，為了控制手臂下落的速度和穩(wěn)定手臂的位置，肌肉需要產(chǎn)生一定的張力，但此時(shí)手臂在重力作用下逐漸下降，三角肌實(shí)際上在被拉長(zhǎng)，即做退讓工作，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮時(shí)，長(zhǎng)度縮短的工作形式。而在兩手側(cè)平慢慢放下這個(gè)動(dòng)作里，三角肌是逐漸被拉長(zhǎng)的，并非長(zhǎng)度縮短，不屬于克制工作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。26、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關(guān)系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對(duì)群體形成與解體的相關(guān)闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關(guān)系與群體形成與解體的過(guò)程。其在研究群體的形成與群體的解體時(shí)提出了群體整合原則。選項(xiàng)A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關(guān)系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，包容原則和情感原則并非是其針對(duì)群體形成與解體所提出的關(guān)鍵內(nèi)容，故C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，題干強(qiáng)調(diào)的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B。27、閱讀下面的文字?；卮饐?wèn)題。

A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)的世界對(duì)簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸

B.簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)簾外人來(lái)說(shuō)，似乎更成為一種“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵；對(duì)簾內(nèi)人來(lái)說(shuō).卻不知道自己的存在會(huì)給他帶來(lái)何種影響

C.簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思，寂寞、無(wú)聊、慵倦。這都是一些對(duì)新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露

D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無(wú)限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來(lái)沉重和痛苦

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合題干所要求的正確描述。選項(xiàng)A當(dāng)簾內(nèi)女子與簾外男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)世界對(duì)簾外人而言神秘幽深，近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。該描述準(zhǔn)確闡述了簾內(nèi)外相對(duì)時(shí)簾內(nèi)世界給簾外人帶來(lái)的感受，邏輯正確，不存在錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)B簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)于簾外人會(huì)產(chǎn)生“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵，而簾內(nèi)人卻不知自己的存在給簾外人帶來(lái)的影響，這種描述合理地展現(xiàn)了簾內(nèi)外人物不同的心理狀態(tài)，符合邏輯判斷。選項(xiàng)C簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子會(huì)表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思、寂寞、無(wú)聊、慵倦等，且這些表現(xiàn)被解釋為對(duì)新的生命與生活的渴望，這種解讀是合理且符合文意的。選項(xiàng)D文中說(shuō)簾內(nèi)人缺席時(shí)，簾外人想象室內(nèi)景象、回憶曾經(jīng)甜蜜與溫存，然而“這些聯(lián)想只能給他帶來(lái)沉重和痛苦”表述過(guò)于絕對(duì)。簾外人回憶曾經(jīng)的甜蜜與溫存時(shí)，不一定僅僅只有沉重和痛苦，也可能會(huì)有美好的感受，所以該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、以下不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的是（）

A.贊科夫

B.蘇霍姆林斯基

C.瓦?根舍因

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查課程現(xiàn)代化的三大代表人物相關(guān)知識(shí)，需要判斷出不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的選項(xiàng)。課程現(xiàn)代化的三大代表人物分別是贊科夫、瓦·根舍因和布魯納。贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則；瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論；布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。而蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，他的教育思想的核心內(nèi)容是全面和諧發(fā)展的教育理論，但他并不屬于課程現(xiàn)代化的三大代表人物。因此，答案選B。29、勒溫認(rèn)為，要理解和描述行為，人和（）必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。

A.他的情緒狀態(tài)

B.他過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)

C.他的個(gè)性特征

D.他所處的情境

【答案】：D"

【解析】這道題考查的是勒溫對(duì)于理解和描述行為的相關(guān)理論。勒溫提出了行為公式\(B=f(P,E)\)，其中\(zhòng)(B\)代表行為，\(P\)代表人，\(E\)代表環(huán)境（即人所處的情境），該公式表明行為是人和環(huán)境的函數(shù)，意味著要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。而選項(xiàng)A中的情緒狀態(tài)、選項(xiàng)B中的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、選項(xiàng)C中的個(gè)性特征，雖然在一定程度上會(huì)影響行為，但并非勒溫所強(qiáng)調(diào)的與理解和描述行為相互依賴的關(guān)鍵因素群。因此，本題正確答案是D。"30、關(guān)于遷移的經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)是由心理學(xué)家提出。（）

A.桑代克

B.伍德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題考查關(guān)于遷移的經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)的提出者。選項(xiàng)A，桑代克提出了共同要素說(shuō)，他認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，伍德沃斯與桑代克共同提出了共同要素說(shuō)，強(qiáng)調(diào)遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。所以B選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C，賈德提出了經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)（概括說(shuō)），他認(rèn)為一個(gè)人只要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，詹姆士用實(shí)驗(yàn)證明了記憶能力不受訓(xùn)練的影響，記憶的改善不在于記憶能力的改善，而在于方法的應(yīng)用和理解。所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。31、2022年杭州亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席由國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬、浙江省省長(zhǎng)李強(qiáng)擔(dān)任。杭州于2015年9月16日獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，成為繼（）之后，第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)城市。

A.北京和上海

B.北京和深圳

C.南京和廣州

D.北京和廣州

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國(guó)舉辦亞運(yùn)會(huì)的城市相關(guān)知識(shí)。2015年9月16日，杭州獲得2022年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，成為繼北京和廣州之后，第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)城市。其中，1990年北京舉辦了第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)，2010年廣州舉辦了第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。選項(xiàng)A，上海并未舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)；選項(xiàng)B，深圳也未舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)；選項(xiàng)C，南京同樣沒(méi)有舉辦過(guò)亞運(yùn)會(huì)。所以本題正確答案是D。32、下列詩(shī)句中所……三項(xiàng)不同的是（）

A.慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏

B.主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦

C.卷地朔風(fēng)沙似雪,家家行帳下氈簾

D.男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詩(shī)句理解的選擇題，解題關(guān)鍵在于分析各選項(xiàng)詩(shī)句的表現(xiàn)手法、意境或所表達(dá)的核心內(nèi)容，找出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)。選項(xiàng)A“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，此句描述了軍隊(duì)為某人痛哭身著縞素，而背后真正原因是將軍為紅顏而憤怒的情景。它通過(guò)鮮明的對(duì)比和具體的情節(jié)描寫(xiě)，反映出一段歷史事件背后情感因素對(duì)局勢(shì)的影響，有人物情感和事件的展現(xiàn)。選項(xiàng)B“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”，展現(xiàn)了主人和客人下馬后上船，準(zhǔn)備飲酒卻沒(méi)有音樂(lè)相伴的場(chǎng)景，描繪了人物的行為動(dòng)作和所處的情景氛圍，有人物活動(dòng)在其中。選項(xiàng)C“卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾”，主要刻畫(huà)了北風(fēng)卷地、沙塵如雪的自然景象，以及家家戶戶放下氈簾的畫(huà)面，重點(diǎn)在于對(duì)自然環(huán)境和場(chǎng)景的描寫(xiě)，沒(méi)有突出具體人物的情感或行為等內(nèi)容，與A、B選項(xiàng)側(cè)重于人物相關(guān)的表達(dá)有明顯區(qū)別。選項(xiàng)D“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)男兒應(yīng)拿起武器去收復(fù)失地的期望，詩(shī)句中有明確的人物主體“男兒”以及相應(yīng)的行為引導(dǎo)，有人物和情感在詩(shī)句中體現(xiàn)。綜上，A、B、D選項(xiàng)都圍繞人物展開(kāi)，有一定的人物情感、行為等元素；而C選項(xiàng)更側(cè)重于自然環(huán)境和場(chǎng)景描寫(xiě)，所以答案選C。33、一般而言，教育學(xué)的研究對(duì)象是（）。

A.教育現(xiàn)象

B.教育事實(shí)

C.教育問(wèn)題

D.教育規(guī)律

【答案】：C

【解析】本題考查教育學(xué)的研究對(duì)象。選項(xiàng)A，教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，是對(duì)教育活動(dòng)外在表現(xiàn)的一種描述，它是教育研究的起點(diǎn)，但并非教育學(xué)主要的、核心的研究對(duì)象。選項(xiàng)B，教育事實(shí)是對(duì)教育實(shí)際情況的客觀描述，它涵蓋了教育活動(dòng)中發(fā)生的各種事件和存在的各種情況等，不過(guò)其側(cè)重點(diǎn)在于呈現(xiàn)教育的實(shí)際狀況，并非教育學(xué)研究聚焦的核心。選項(xiàng)C，教育問(wèn)題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育問(wèn)題的研究，來(lái)揭示教育規(guī)律、推動(dòng)教育發(fā)展的，所以教育問(wèn)題是教育學(xué)的研究對(duì)象，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。教育學(xué)的研究目的是揭示教育規(guī)律，而不是以教育規(guī)律本身作為研究對(duì)象。綜上，本題正確答案選C。34、學(xué)習(xí)因獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而更應(yīng)該學(xué)習(xí)，而因獲得不滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)。這符合桑代克提出的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.效果律

D.強(qiáng)化律

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各個(gè)選項(xiàng)所涉及的學(xué)習(xí)定律進(jìn)行分析，結(jié)合題目描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)一個(gè)人有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，無(wú)準(zhǔn)備而被迫活動(dòng)也感到煩惱。而題干中主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響，并非學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：練習(xí)律練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律包括應(yīng)用律和失用律。應(yīng)用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；失用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)?。題干重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)結(jié)果帶來(lái)的不同影響，而非練習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)的作用，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：效果律效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。如果學(xué)習(xí)得到滿意的結(jié)果，那么學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到強(qiáng)化，會(huì)更愿意去學(xué)習(xí)；反之，如果學(xué)習(xí)得到不滿意的結(jié)果，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就會(huì)減弱，甚至可能厭惡學(xué)習(xí)。這與題干中“學(xué)習(xí)因獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而更應(yīng)該學(xué)習(xí)，而因獲得不滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：強(qiáng)化律強(qiáng)化律通常是指通過(guò)給予某種刺激（正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化）來(lái)增強(qiáng)或減弱某種行為發(fā)生的頻率。在行為主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是一個(gè)重要概念，但它并非桑代克所提出的學(xué)習(xí)定律，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題的正確答案是C。35、注意增強(qiáng)：是指持續(xù)地高度注意外界事物的細(xì)枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化而不易將注意轉(zhuǎn)移。

A.張某是老股民了，他隨時(shí)都關(guān)注著股市的大勢(shì)走向，有時(shí)甚至廢寢忘食，心里隨時(shí)都裝著股市的大起大落

B.李某為自己腋窩下一個(gè)小瘡憂心忡忡，常不自覺(jué)地去摸一摸看一看，總認(rèn)為它隨時(shí)會(huì)破裂或帶來(lái)不治之癥

C.何某與鄰家女孩小芳是一起長(zhǎng)大的，從小一起玩，長(zhǎng)大后一起上學(xué)讀書(shū)，何某知道小芳成長(zhǎng)中每一個(gè)細(xì)節(jié)

D.朱某時(shí)常站在窗前，死死的盯著對(duì)面的窗戶，時(shí)而若有所思，時(shí)而又目光呆滯，此時(shí)的他與平時(shí)判若兩人

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“注意增強(qiáng)”的定義來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。“注意增強(qiáng)”的定義為：持續(xù)地高度注意外界事物的細(xì)枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化而不易將注意轉(zhuǎn)移。A選項(xiàng)：張某關(guān)注股市的大勢(shì)走向，大勢(shì)走向并非外界事物的細(xì)枝末節(jié)，不符合“注意增強(qiáng)”中對(duì)細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注要求，所以該項(xiàng)不屬于注意增強(qiáng)。B選項(xiàng)：李某為腋窩下一個(gè)小瘡憂心忡忡，常不自覺(jué)地去摸一摸看一看，小瘡屬于自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化，且李某持續(xù)地高度關(guān)注它，符合“注意增強(qiáng)”的定義，所以該項(xiàng)屬于注意增強(qiáng)。C選項(xiàng)：何某知道小芳成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只是表明何某對(duì)小芳成長(zhǎng)細(xì)節(jié)有所了解，并沒(méi)有體現(xiàn)出“持續(xù)地高度注意”且“不易將注意轉(zhuǎn)移”的特征，所以該項(xiàng)不屬于注意增強(qiáng)。D選項(xiàng)：朱某時(shí)常盯著對(duì)面窗戶，但是并沒(méi)有表明他所關(guān)注的是外界事物的細(xì)枝末節(jié)，不符合“注意增強(qiáng)”的定義，所以該項(xiàng)不屬于注意增強(qiáng)。綜上，正確答案是B。36、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是__________。

A.教育為主懲罰為輔

B.客觀公正實(shí)事求是

C.正面引導(dǎo)表?yè)P(yáng)為主

D.榜樣示范環(huán)境陶冶

【答案】：A

【解析】這道題的正確答案是A選項(xiàng)?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。這一原則是基于未成年人身心發(fā)展尚未成熟、具有較強(qiáng)可塑性的特點(diǎn)而定，旨在通過(guò)教育幫助違法犯罪的未成年人認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改過(guò)自新，促使他們重新回歸社會(huì)，而懲罰只是輔助手段，并非主要目的。B選項(xiàng)“客觀公正、實(shí)事求是”通常用于強(qiáng)調(diào)處理事情的態(tài)度和遵循的準(zhǔn)則，并非針對(duì)違法犯罪未成年人應(yīng)堅(jiān)持的原則。C選項(xiàng)“正面引導(dǎo)、表?yè)P(yáng)為主”更多是在教育過(guò)程中的方法和方式，不是對(duì)違法犯罪未成年人工作的根本原則。D選項(xiàng)“榜樣示范、環(huán)境陶冶”同樣屬于教育的具體方法和途徑，不符合本題所問(wèn)的原則要求。37、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫(xiě)刺殺韓王的古琴曲是（）。

A.《流水》

B.《梅花三弄》

C.《酒狂》

D.《廣陵散》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的古琴曲相關(guān)典故，結(jié)合題干中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫(xiě)刺殺韓王”這一關(guān)鍵信息來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A《流水》是一首中國(guó)古琴名曲，其典故與俞伯牙和鐘子期的知音故事相關(guān)。傳說(shuō)俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)，伯牙彈到描寫(xiě)流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“善哉，洋洋兮若江河”，強(qiáng)調(diào)的是知音之間的情感共鳴，并非關(guān)于聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲。該曲借物詠懷，通過(guò)歌頌梅花來(lái)贊美具有高尚節(jié)操的人，其內(nèi)容與聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的情節(jié)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C《酒狂》相傳為魏晉時(shí)期阮籍所作，阮籍生活的魏晉時(shí)期社會(huì)政治黑暗，他通過(guò)此曲來(lái)宣泄內(nèi)心的憂憤和不滿。此曲的創(chuàng)作背景和表達(dá)的情感與題干中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聶政為父報(bào)仇的故事沒(méi)有聯(lián)系，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《廣陵散》，又名《廣陵止息》，其題材取自聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，刺殺了韓王，《廣陵散》這首琴曲便描寫(xiě)了這一悲壯的歷史事件，因此D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。38、翟希賢根據(jù)合唱作品（）

A.《草原上升起不落的太陽(yáng)》

B.《牧歌》

C.《草原之夜》

D.《美麗的草原我的家》

【答案】：B

【解析】本題考查翟希賢相關(guān)的合唱作品。選項(xiàng)A，《草原上升起不落的太陽(yáng)》是蒙古族作曲家美麗其格于1950年創(chuàng)作的一首蒙古族歌曲，并非翟希賢的合唱作品。選項(xiàng)B，《牧歌》原是一首無(wú)伴奏長(zhǎng)調(diào)民歌，后經(jīng)作曲家瞿希賢改編為混聲合唱，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《草原之夜》由張加毅作詞，田歌作曲，誕生于1959年，也不是翟希賢的合唱作品。選項(xiàng)D，《美麗的草原我的家》由火華作詞、阿拉騰奧勒作曲，創(chuàng)作于1979年，同樣不屬于翟希賢的合唱作品范疇。綜上，答案選B。39、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德?tīng)柕倪M(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家

B.所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過(guò)是廢紙一張，毫無(wú)法律效力

C.雖然我沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情

D.無(wú)論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過(guò)是無(wú)用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)病的常見(jiàn)類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析A選項(xiàng)在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德?tīng)柕倪M(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家”這句話中，“葡萄牙隊(duì)……成為……國(guó)家”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家，而不是“葡萄牙隊(duì)”，所以A選項(xiàng)存在語(yǔ)病。分析B選項(xiàng)“所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過(guò)是廢紙一張，毫無(wú)法律效力”這句話，語(yǔ)句通順，表意明確，不存在語(yǔ)病問(wèn)題，所以B選項(xiàng)正確。分析C選項(xiàng)“雖然我沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情”這句話，存在邏輯錯(cuò)誤?！爱?dāng)時(shí)”指代不明，前面說(shuō)“沒(méi)有親自到現(xiàn)場(chǎng)”，后面又說(shuō)“當(dāng)時(shí)”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當(dāng)時(shí)”具體指的是什么時(shí)候，所以C選項(xiàng)存在語(yǔ)病。分析D選項(xiàng)“無(wú)論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過(guò)是無(wú)用的‘花架子’罷了”這句話中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“于”，所以D選項(xiàng)存在語(yǔ)病。綜上，答案選B。40、自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來(lái)判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要側(cè)重于教師通過(guò)語(yǔ)言講解來(lái)傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)獲取知識(shí)。談話法：也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法，主要以師生之間的問(wèn)答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識(shí)，符合演示法的定義。綜上，答案選C。41、覃明同學(xué)熱情直率，精力充沛，反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)，容易感情用事，自控能力差，該同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于（）。

A.多血質(zhì)

B.黏液質(zhì)

C.抑郁質(zhì)

D.膽汁質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，來(lái)分析覃明同學(xué)的氣質(zhì)類型歸屬。各選項(xiàng)氣質(zhì)類型特點(diǎn)分析A.多血質(zhì)：多血質(zhì)的人情感豐富且外露，活潑好動(dòng)、熱情大方、善于交際，思維敏捷、適應(yīng)能力強(qiáng)，但注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換。而題干中強(qiáng)調(diào)覃明脾氣暴躁沖動(dòng)、自控能力差等特點(diǎn)，與多血質(zhì)的典型表現(xiàn)不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)，話少，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，同時(shí)可塑性差，有些死板，缺乏生氣。覃明同學(xué)精力充沛、反應(yīng)迅速且脾氣暴躁沖動(dòng)等特征與黏液質(zhì)的特點(diǎn)不一致，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這與覃明熱情直率、精力充沛等表現(xiàn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人熱情直率、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)，自控能力相對(duì)較差。覃明同學(xué)熱情直率、精力充沛、反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)、容易感情用事、自控能力差，這些特點(diǎn)與膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)，()思潮掀起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。

A.人本主義

B.行為主義

C.認(rèn)知心理學(xué)

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思潮在教育心理學(xué)成熟時(shí)期的表現(xiàn)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A人本主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和情感需求。在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，人本主義思潮掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，它注重教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感等，比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部刺激和反應(yīng)來(lái)研究學(xué)習(xí)和行為，它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，側(cè)重于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來(lái)塑造學(xué)生的行為。雖然行為主義在教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中也有一定影響，但它并沒(méi)有在成熟時(shí)期掀起一場(chǎng)像題干描述的那種教育改革運(yùn)動(dòng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等。它關(guān)注個(gè)體如何獲取、存儲(chǔ)和加工信息，對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的主要思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D信息論是運(yùn)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問(wèn)題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，它并非教育心理學(xué)領(lǐng)域掀起改革運(yùn)動(dòng)的思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。43、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)遺忘的主要原因是（）。

A.壓抑

B.線索提取受阻

C.痕跡消退

D.信息相互干擾

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識(shí)遺忘的主要原因。選項(xiàng)A：壓抑是精神分析學(xué)派提出的遺忘原因，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)，并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所認(rèn)為的知識(shí)遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：線索提取受阻是提取失敗說(shuō)的觀點(diǎn)，該理論認(rèn)為存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，遺忘是因?yàn)闆](méi)有找到合適的提取線索，這也不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：痕跡消退說(shuō)是一種比較古老的遺忘理論，認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果，這并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識(shí)遺忘主要原因的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)遺忘的主要原因是信息相互干擾。干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說(shuō)可以用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。44、形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效方法是（）。

A.說(shuō)服教育法

B.榜樣示范法

C.實(shí)際鍛煉法

D.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰

【答案】：C

【解析】本題主要考查形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效方法。選項(xiàng)A說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。它側(cè)重于向?qū)W生傳授知識(shí)和道理，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，但對(duì)于學(xué)生將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為習(xí)慣，其效果相對(duì)有限，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣能起到激勵(lì)和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但它更多地是提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，難以直接促使學(xué)生形成和鞏固自身的思想品德和行為習(xí)慣，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。學(xué)生通過(guò)親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟和積累，能夠更直接、更深刻地將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，并在不斷的實(shí)踐中逐漸形成和鞏固思想品德和行為習(xí)慣。所以，實(shí)際鍛煉法是形成和鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣的最有效方法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，以促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的方法。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰主要起到強(qiáng)化和約束的作用，能夠在一定程度上影響學(xué)生的行為，但它只是輔助手段，不能從根本上形成和鞏固學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣，故該選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。45、有的心理學(xué)家把破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為稱做（）。

A.沖動(dòng)型問(wèn)題行為

B.擾亂性的問(wèn)題行為

C.多動(dòng)型問(wèn)題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為分類的理解。A選項(xiàng)沖動(dòng)型問(wèn)題行為，這類行為往往具有突然性、沖動(dòng)性的特點(diǎn)，通常是個(gè)體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動(dòng)地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為特征并非直接對(duì)應(yīng)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)擾亂性的問(wèn)題行為，該類行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀(jì)律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動(dòng)等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為”相契合，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)多動(dòng)型問(wèn)題行為，主要側(cè)重于個(gè)體活動(dòng)過(guò)多、注意力難以集中、小動(dòng)作頻繁等表現(xiàn)，重點(diǎn)在于多動(dòng)和注意力方面的問(wèn)題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)自律障礙行為，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會(huì)導(dǎo)致一些不良行為，但它并沒(méi)有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等具體行為特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。46、國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為（）。

A.教學(xué)計(jì)劃

B.課程計(jì)劃

C.教科書(shū)

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是指根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，但它并非專門(mén)針對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃是宏觀層面的規(guī)劃，并非針對(duì)某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度的規(guī)定，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教科書(shū)教科書(shū)又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但它是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱也叫課程標(biāo)準(zhǔn)，它是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。47、綜合實(shí)踐活動(dòng)課從小學(xué)_年級(jí)開(kāi)始設(shè)置,每周平均_課時(shí)。（）

A.二2

B.三3

C.四4

D.五5

【答案】：B"

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)課的起始年級(jí)和每周平均課時(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始設(shè)置的，且每周平均3課時(shí)。選項(xiàng)A中二、2不符合實(shí)際情況；選項(xiàng)C中四、4與正確信息不符；選項(xiàng)D中五、5同樣錯(cuò)誤。所以本題正確答案是B。"48、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項(xiàng)，答案選C。對(duì)于選項(xiàng)①④⑤，它們對(duì)應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識(shí)點(diǎn)或題目要求的?？赡苁窃诳疾榕c“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項(xiàng)①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點(diǎn)，而選項(xiàng)②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析和判斷，最終正確答案為C。"49、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級(jí)管理的不同方式。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)常規(guī)管理，它是通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是制度的約束，并非是班級(jí)成員在服從班集體正確決定和承擔(dān)責(zé)任前提下參與班級(jí)管理的方式。-B選項(xiàng)平行管理，這是把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式，通過(guò)集體影響個(gè)人，個(gè)人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項(xiàng)民主管理，是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式，符合題意。-D選項(xiàng)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法，也不是題干所強(qiáng)調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。50、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑是（）。

A.語(yǔ)感訓(xùn)練

B.語(yǔ)文實(shí)踐

C.合作探究

D.學(xué)法指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑。選項(xiàng)A，語(yǔ)感訓(xùn)練對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一定幫助，它能讓學(xué)生憑借直覺(jué)感受和領(lǐng)悟語(yǔ)言，提升對(duì)語(yǔ)言的敏感度和理解能力，但它只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)方面，并非培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑。選項(xiàng)B，語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文實(shí)踐貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程。學(xué)生在大量的、豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，如閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等，能夠直接運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和技能，不斷積累語(yǔ)言材料，形成良好的語(yǔ)感，從而全面提高語(yǔ)文能力。所以語(yǔ)文實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，合作探究是一種學(xué)習(xí)方式，它可以促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流與碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和自主探究能力。然而，它側(cè)重于學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)與合作，并非培養(yǎng)語(yǔ)文能力的核心和主要途徑。選項(xiàng)D，學(xué)法指導(dǎo)能幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效率，但它是輔助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)的手段，不能等同于培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主要途徑。綜上，本題的正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、班會(huì)的特點(diǎn)有（）。

A.集體性

B.診斷性

C.自主性

D.評(píng)價(jià)性

E.針對(duì)性

【答案】：AC

【解析】本題主要考查班會(huì)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A“集體性”，班會(huì)是面向班級(jí)全體學(xué)生開(kāi)展的活動(dòng)，是班級(jí)集體共同參與、相互交流和互動(dòng)的過(guò)程，集體性是班會(huì)的重要特征之一。通過(guò)集體參與，能夠增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和集體榮譽(yù)感，促進(jìn)學(xué)生之間的合作與交流，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“診斷性”，診斷性通常用于教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況、知識(shí)掌握程度等進(jìn)行評(píng)估和判斷，以了解學(xué)生存在的問(wèn)題和不足，它并非班會(huì)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“自主性”，在班會(huì)中，學(xué)生可以自主地參與策劃、組織和實(shí)施等各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。這種自主性有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力、創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“評(píng)價(jià)性”，評(píng)價(jià)性一般涉及對(duì)事物進(jìn)行評(píng)估、鑒定和判斷其價(jià)值、優(yōu)劣等，雖然班會(huì)過(guò)程中可能會(huì)有一定的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，但這并非是班會(huì)本質(zhì)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E“針對(duì)性”，雖然在某些情況下班會(huì)可能會(huì)針對(duì)特定的問(wèn)題或主題開(kāi)展，但針對(duì)性并非是班會(huì)區(qū)別于其他活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為AC。2、一堂綜合課的基本組成部分有（）

A.課前自學(xué)

B.組織教學(xué)

C.檢查復(fù)習(xí)

D.講授和鞏固新教材E、布置課外作業(yè)

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查一堂綜合課的基本組成部分。選項(xiàng)A分析課前自學(xué)是學(xué)生在課程開(kāi)始前自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它并不屬于一堂綜合課課堂上的基本組成部分，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B分析組織教學(xué)是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，它的目的在于使學(xué)生對(duì)上課做好心理上和物質(zhì)上的準(zhǔn)備，集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。因此，組織教學(xué)是一堂綜合課的基本組成部分，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析檢查復(fù)習(xí)是對(duì)學(xué)生已學(xué)知識(shí)的回顧和檢查，能夠了解學(xué)生對(duì)之前所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，為講授新教材奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也起到強(qiáng)化舊知識(shí)記憶的作用，屬于一堂綜合課的基本組成部分，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析講授和鞏固新教材是課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。講授新教材是教師向?qū)W生傳授新知識(shí)，而鞏固新教材則是幫助學(xué)生將所學(xué)的新知識(shí)進(jìn)行消化和吸收，使其真正掌握。所以講授和鞏固新教材是一堂綜合課必不可少的組成部分，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E分析布置課外作業(yè)是在課堂教學(xué)結(jié)束后，教師為學(xué)生安排的課后學(xué)習(xí)任務(wù)，它不屬于課堂上綜合課的基本組成部分，選項(xiàng)E不符合要求。綜上，答案選BCD。3、下列各項(xiàng)個(gè)人所得不需要繳納個(gè)人所得稅的是（）

A.屠呦呦獲得的諾貝爾獎(jiǎng)金

B.某高校給予王某的科研獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)

C.吳教授為享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家，每月獲得的津貼2000元

D.曹某從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)獲得的轉(zhuǎn)業(yè)安置費(fèi)20萬(wàn)元

【答案】：ACD

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A屠呦呦獲得的諾貝爾獎(jiǎng)金屬于省級(jí)人民政府、國(guó)務(wù)院部委和中國(guó)人民解放軍軍以上單位，以及外國(guó)組織、國(guó)際組織頒發(fā)的科學(xué)、教育、技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、環(huán)境保護(hù)等方面的獎(jiǎng)金。根據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》第四條規(guī)定，此類獎(jiǎng)金免征個(gè)人所得稅，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B某高校給予王某的科研獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)不屬于《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》規(guī)定的免稅范疇，應(yīng)按照“工資、薪金所得”等相關(guān)項(xiàng)目繳納個(gè)人所得稅，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C吳教授為享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家，每月獲得的津貼2000元，根據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》第四條規(guī)定，按照國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定發(fā)給的補(bǔ)貼、津貼免征個(gè)人所得稅，國(guó)務(wù)院特殊津貼屬于此類，因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D曹某從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)獲得的轉(zhuǎn)業(yè)安置費(fèi)20萬(wàn)元，依據(jù)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》第四條規(guī)定，軍人的轉(zhuǎn)業(yè)費(fèi)、復(fù)員費(fèi)、退役金免征個(gè)人所得稅，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，不需要繳納個(gè)人所得稅的是選項(xiàng)ACD。4、班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，他把強(qiáng)化分為（）。

A.直接強(qiáng)化

B.歸因強(qiáng)化

C.替代強(qiáng)化

D.效果強(qiáng)化

E.自我強(qiáng)化

【答案】：AC"

【解析】該題主要考查班杜拉對(duì)強(qiáng)化的分類。班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，他將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化