教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、進(jìn)入初中后，劉超突然覺得不認(rèn)識自己了，“我是誰”“我將來要做什么”等問題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對角色混亂

B.勤奮對自卑

C.信任對懷疑

D.親密對孤獨(dú)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來進(jìn)行分析。分析題干題干表明劉超進(jìn)入初中后，常被“我是誰我將來要做什么”等問題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個(gè)人自我意識發(fā)展的重要時(shí)期，會開始思考自身的身份、價(jià)值和未來方向等問題。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：自我同一性對角色混亂在埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對角色混亂。這一階段的個(gè)體開始探索自己是誰，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來的期望，努力尋找自己在社會中的角色和位置。如果個(gè)體能夠順利解決這一沖突，就會形成自我同一性，即對自己的身份、價(jià)值觀和目標(biāo)有清晰的認(rèn)識；反之，則會陷入角色混亂，對自己的未來感到迷茫。劉超進(jìn)入初中后出現(xiàn)的自我認(rèn)知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：勤奮對自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動中取得成就并得到認(rèn)可，就會獲得勤奮感；反之，如果他們在學(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評，可能會產(chǎn)生自卑感。劉超已進(jìn)入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：信任對懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛、照顧和安全感，嬰兒就會形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時(shí)滿足，可能會產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠(yuǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：親密對孤獨(dú)這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個(gè)體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。如果個(gè)體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會獲得親密感；反之，如果無法建立親密關(guān)系，可能會感到孤獨(dú)。劉超處于初中階段，尚未進(jìn)入成年早期，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。2、中學(xué)生王某偶然得知同學(xué)李某有尿床之疾，便在同學(xué)中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權(quán)

B.人格尊嚴(yán)

C.人身安全

D.財(cái)產(chǎn)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中王某的行為來判斷其侵犯了李某的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，同學(xué)李某的尿床之疾屬于其個(gè)人隱私信息，王某偶然得知后在同學(xué)中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開，明顯侵犯了李某的隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽(yù)，但直接體現(xiàn)的是對李某隱私信息的公開，更精準(zhǔn)的是侵犯隱私權(quán)，而非人格尊嚴(yán)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全。通常涉及到對身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利，包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等。題干中王某的行為與李某的財(cái)產(chǎn)毫無關(guān)聯(lián)，沒有侵犯李某的財(cái)產(chǎn)權(quán)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選A。3、社會心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會心理學(xué)理論主要研究個(gè)體和群體的社會心理現(xiàn)象，其價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面。選項(xiàng)A，社會心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識自身的能力，這是其重要價(jià)值體現(xiàn)之一。選項(xiàng)B，社會心理學(xué)理論重點(diǎn)在于研究社會心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，雖然社會心理學(xué)在一定程度上可能對生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項(xiàng)D，社會心理學(xué)理論的價(jià)值是具有廣泛的社會意義和應(yīng)用價(jià)值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"4、班級活動主題的選擇必須遵循的要求是（）。

A.“小”與“實(shí)”

B.“新”與“實(shí)”

C.“廣”與“新”

D.“小”與“新”

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于班級活動主題選擇必須遵循要求的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于對各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合任務(wù)規(guī)定的要求。選項(xiàng)A“小”與“實(shí)”，“小”可能側(cè)重于范圍較窄、具體的方面，“實(shí)”強(qiáng)調(diào)實(shí)際、務(wù)實(shí)，但僅“小”與“實(shí)”不一定能全面體現(xiàn)班級活動主題選擇的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)B“新”與“實(shí)”，“新”可以使活動主題具有新穎性和吸引力，能激發(fā)學(xué)生參與的積極性；“實(shí)”保證了活動主題具有實(shí)際可操作性和實(shí)際意義，符合班級活動主題選擇既要有特色又要能切實(shí)開展的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“廣”與“新”，“廣”可能意味著主題涵蓋范圍較寬，在實(shí)施過程中可能會面臨重點(diǎn)不突出、難以把控的問題，不一定是班級活動主題選擇的必需要求。選項(xiàng)D“小”與“新”，“小”雖然聚焦具體內(nèi)容，“新”也有新穎性，但相比之下缺少了“實(shí)”所代表的實(shí)際可操作性和實(shí)際價(jià)值這一重要因素。綜上，答案選B。5、（）是一個(gè)人對自己的情感、能力、性格、價(jià)值觀等方面的認(rèn)識。

A.生理自我

B.社會自我

C.自我意識

D.心理自我

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：生理自我生理自我是個(gè)體對自己的生理屬性的認(rèn)識，包括占有感、支配感、愛護(hù)感和認(rèn)同感等，比如對自己身高、體重、外貌等方面的認(rèn)識，并非是對自己情感、能力、性格、價(jià)值觀等方面的認(rèn)識，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：社會自我社會自我是個(gè)體對自己在社會生活中所擔(dān)任的各種社會角色的知覺，包括對各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗(yàn)的認(rèn)知和評價(jià)，主要側(cè)重于個(gè)體在社會環(huán)境中的角色認(rèn)知，而不是針對自己情感、能力、性格、價(jià)值觀等內(nèi)在方面的認(rèn)識，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：自我意識自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，它包含生理自我、心理自我和社會自我等多個(gè)方面，是一個(gè)較為寬泛的概念，與題干中對具體方面“情感、能力、性格、價(jià)值觀”的限定不精準(zhǔn)匹配，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：心理自我心理自我是個(gè)體對自己心理屬性的認(rèn)識，涵蓋了對自己的情感、能力、性格、價(jià)值觀等方面的認(rèn)知，與題干描述相契合，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。6、在新課程改革中，對“課程”含義的理解應(yīng)該是（）

A.教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等文件

B.課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的各學(xué)科課程

C.教師和學(xué)生共同開發(fā)的課程

D.包括學(xué)科課程、綜合化課程、實(shí)踐活動類課程和隱性課程四大類課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)新課程改革中“課程”的含義，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等文件只是傳統(tǒng)意義上對課程的一種狹義理解。在新課程改革背景下，課程不僅僅局限于這些書面的文件。課程強(qiáng)調(diào)師生的互動、學(xué)生的體驗(yàn)以及對知識的主動建構(gòu)等多方面，所以該選項(xiàng)不能全面涵蓋新課程改革中“課程”的含義，故A項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的各學(xué)科課程同樣只是從學(xué)科知識的角度來界定課程，忽略了課程的其他重要組成部分。新課程改革注重課程的綜合性、實(shí)踐性以及學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，單一的學(xué)科課程不能滿足這些要求，所以該選項(xiàng)并非對“課程”含義的完整理解，故B項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：在新課程改革中，倡導(dǎo)教師和學(xué)生共同參與課程的開發(fā)。教師不再是課程的唯一執(zhí)行者，學(xué)生也不再是被動的接受者。師生共同開發(fā)課程能夠充分發(fā)揮教師的專業(yè)知識和學(xué)生的主體作用，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情境和學(xué)生的需求，創(chuàng)造出更符合學(xué)生發(fā)展的課程內(nèi)容和形式，這體現(xiàn)了新課程改革中“課程”的動態(tài)性、生成性等特點(diǎn)，是對“課程”含義的正確理解，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：雖然學(xué)科課程、綜合化課程、實(shí)踐活動類課程和隱性課程四大類課程構(gòu)成了較為豐富的課程體系，但這只是從課程的類型角度進(jìn)行的劃分，沒有突出新課程改革中課程開發(fā)和實(shí)施過程中師生的重要作用。新課程強(qiáng)調(diào)師生在課程中的互動與共創(chuàng)，所以該選項(xiàng)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)新課程改革中“課程”的核心含義，故D項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是C。7、跨越式跳高采用的助跑方式是（）。

A.弧線

B.直線加弧線

C.弧線加直線

D.直線

【答案】：D

【解析】本題考查跨越式跳高的助跑方式。在田徑運(yùn)動中，跨越式跳高是一種較為基礎(chǔ)的跳高方式。其助跑方式采用的是直線助跑。這種直線助跑方式能讓運(yùn)動員在起跳前獲得較為穩(wěn)定且直接的速度和沖力，有助于順利完成起跳動作。而弧線助跑常見于背越式跳高，它可以使運(yùn)動員更好地利用離心力，為起跳創(chuàng)造更有利的條件；直線加弧線和弧線加直線并不是跨越式跳高所采用的助跑方式。所以本題答案選D。8、婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的（）。

A.社會性

B.經(jīng)濟(jì)性

C.繁衍性

D.激情性

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A?；橐鲫P(guān)系是一種社會關(guān)系，它具有鮮明的社會性。社會性貫穿于婚姻關(guān)系的各個(gè)方面，從婚姻的締結(jié)到維持，都受到社會制度、社會文化、社會道德等多方面社會因素的影響和制約。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)性只是婚姻關(guān)系中可能涉及的一個(gè)方面，雖然物質(zhì)基礎(chǔ)在婚姻生活中有一定作用，但它并非婚姻關(guān)系的本質(zhì)。婚姻不僅僅是經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，不能將其本質(zhì)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性。選項(xiàng)C，繁衍性是婚姻可能帶來的一個(gè)結(jié)果，人類通過婚姻實(shí)現(xiàn)生育和繁衍后代，但這不是婚姻關(guān)系最核心的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會，也存在許多不以繁衍為目的的婚姻。選項(xiàng)D，激情性通常是愛情中的一個(gè)元素，在戀愛初期可能較為明顯，但激情是短暫的，難以作為婚姻關(guān)系本質(zhì)存在?；橐鲫P(guān)系需要的是更長久、更穩(wěn)定的維系因素，而非激情。綜上，婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的社會性，所以答案選A。9、根據(jù)動機(jī)影響范圍的大小可以把動機(jī)分為（）

A.近景性動機(jī)和遠(yuǎn)景性動機(jī)

B.直接動機(jī)和間接動機(jī)

C.意識到的動機(jī)和沒有意識到的動機(jī)

D.廣泛性動機(jī)和狹隘性動機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)動機(jī)影響范圍的大小對動機(jī)進(jìn)行的分類。選項(xiàng)A：近景性動機(jī)和遠(yuǎn)景性動機(jī)是根據(jù)動機(jī)影響范圍的大小以及持續(xù)時(shí)間的長短來劃分的。近景性動機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動機(jī)，影響范圍相對較窄、較近；遠(yuǎn)景性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的動機(jī)，影響范圍更廣、更長遠(yuǎn)，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：直接動機(jī)和間接動機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系來劃分的。直接動機(jī)往往由對學(xué)習(xí)本身的興趣引起，與學(xué)習(xí)活動直接相連；間接動機(jī)是與社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映，該選項(xiàng)不符合動機(jī)根據(jù)影響范圍大小的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)C：意識到的動機(jī)和沒有意識到的動機(jī)是根據(jù)個(gè)體是否意識到自己的動機(jī)來劃分的，并非按照動機(jī)影響范圍的大小劃分，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：廣泛性動機(jī)和狹隘性動機(jī)并非是依據(jù)動機(jī)影響范圍大小對動機(jī)進(jìn)行的常見分類方式，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。10、有了預(yù)定目的,需要一定意志努力的注意是（）

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型注意的概念。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所代表的注意類型的特點(diǎn)，并與題干中“有了預(yù)定目的，需要一定意志努力”這一描述進(jìn)行匹配。對各選項(xiàng)的分析選項(xiàng)A：隨意后注意隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一種更為高級的注意形式。與題干中“需要一定意志努力”的表述不符，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：不隨意注意不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能維持的注意。它往往是由客觀刺激物的特點(diǎn)引起的。顯然與題干中“有了預(yù)定目的”這一條件不相符，因此該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：隨意注意隨意注意也稱為有意注意，是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是人類特有的心理現(xiàn)象，是在意識控制下，主動地把心理活動指向某一對象的注意。這與題干的描述完全一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：無目的注意從名稱上就可以看出，無目的注意強(qiáng)調(diào)沒有預(yù)定目的，這與題干中“有了預(yù)定目的”相悖，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案為C。11、渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)屬于（）

A.社會性動機(jī)

B.生理性動機(jī)

C.直接動機(jī)

D.間接動機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同動機(jī)類型的理解與區(qū)分，以此來判斷“渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)”所屬的動機(jī)類別。選項(xiàng)A：社會性動機(jī)社會性動機(jī)是與人的社會需要相聯(lián)系的動機(jī)，如成就動機(jī)、交往動機(jī)等。人作為社會成員，具有歸屬感和被社會承認(rèn)的需求，這些需求是在社會生活中形成和發(fā)展的，屬于社會需要的范疇?！翱释袣w屬感、被社會承認(rèn)”體現(xiàn)了個(gè)體對社會關(guān)系和社會認(rèn)可的追求，是典型的社會性動機(jī)的表現(xiàn)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：生理性動機(jī)生理性動機(jī)是由生理需要引起的，以滿足生理需要為目的的動機(jī)，如饑餓、口渴、睡眠等。這些動機(jī)是基于人體的生理本能，與社會性的歸屬感和被承認(rèn)需求沒有直接關(guān)聯(lián)。因此選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：直接動機(jī)直接動機(jī)是與活動直接聯(lián)系的動機(jī)，是由對活動本身的興趣所引起的。例如，學(xué)生因?yàn)閷δ抽T課程感興趣而學(xué)習(xí)這門課程，這就是直接動機(jī)。而“渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)”并非直接與具體的活動相關(guān)聯(lián)，所以不屬于直接動機(jī)。故選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：間接動機(jī)間接動機(jī)是與活動的社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，通常是為了達(dá)到某種間接的目的。比如，學(xué)生為了將來能找到好工作而努力學(xué)習(xí)。“渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)”本身是一種內(nèi)在的社會需求，并非主要基于某種間接目的而產(chǎn)生的動機(jī)。所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，答案選A。12、元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和（）。

A.自我指導(dǎo)

B.自我控制

C.自我學(xué)習(xí)

D.自我認(rèn)識

【答案】：B

【解析】本題考查元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)。元認(rèn)知是個(gè)體對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學(xué)習(xí)活動的認(rèn)知和控制。其實(shí)質(zhì)包括人對認(rèn)知活動的自我意識和自我控制。選項(xiàng)A，自我指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是給自己設(shè)定方向、目標(biāo)等引導(dǎo)性內(nèi)容，并非元認(rèn)知實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵要素，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，自我控制是元認(rèn)知的重要組成部分，它與自我意識共同構(gòu)成元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)，對認(rèn)知活動進(jìn)行監(jiān)督、調(diào)節(jié)等，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，自我學(xué)習(xí)側(cè)重于個(gè)體自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的行為和能力，不是元認(rèn)知實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確表述，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，自我認(rèn)識主要是對自己的特點(diǎn)、能力等方面的了解，與元認(rèn)知中針對認(rèn)知活動的自我意識和控制不同，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。13、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片

C.積極互動，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中要與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展。選項(xiàng)A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營造積極的教學(xué)氛圍和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；選項(xiàng)B“加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革所倡導(dǎo)的師生互動內(nèi)涵；選項(xiàng)D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點(diǎn)，但相比之下“積極互動，共同發(fā)展”更能全面準(zhǔn)確地契合課程改革中對師生關(guān)系在教學(xué)過程的要求。所以本題正確答案是C。"14、班杜拉認(rèn)為人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷是（）

A.自我期待

B.自我判斷

C.自我評價(jià)

D.自我效能感

【答案】：D

【解析】本題主要考查班杜拉提出的關(guān)于人對自身能否成功從事某一成就行為主觀判斷的概念。選項(xiàng)A分析自我期待通常是指個(gè)體對自己未來可能達(dá)到的狀態(tài)或結(jié)果的一種期望，它并不特指對能否成功從事某一成就行為的主觀判斷，與題干所描述的概念不一致，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析自我判斷是一個(gè)較為寬泛的概念，它可以涵蓋對自身各個(gè)方面的判斷，沒有明確指向?qū)Τ晒氖履骋怀删托袨榈闹饔^判定，不能準(zhǔn)確對應(yīng)題干內(nèi)容，因此B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C分析自我評價(jià)是個(gè)體對自己的思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評價(jià)，側(cè)重于對自身整體或某方面特質(zhì)的評估，并非針對能否成功完成某一成就行為的主觀判斷，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D分析自我效能感是由班杜拉提出的，它指的是人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。該概念與題干描述完全相符，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。15、嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（）。

A.針對性

B.持續(xù)性

C.對抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，針對性是嫉妒情緒的一個(gè)重要特點(diǎn)。嫉妒往往是針對具體的對象產(chǎn)生的，通常是針對那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點(diǎn)。嫉妒情緒可能會因情境的變化、個(gè)人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會一直持續(xù)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，對抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點(diǎn)。雖然在某些情況下，嫉妒可能會引發(fā)一定的對抗行為，但并不是所有的嫉妒都會表現(xiàn)出對抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會有明顯的對抗舉動，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，普遍性并不能準(zhǔn)確描述嫉妒情緒的特點(diǎn)。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會普遍存在，它的產(chǎn)生與個(gè)體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學(xué)

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論。選項(xiàng)A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和掌握，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，范例教學(xué)是由德國教育家瓦·根舍因提出的。范例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)通過典型的事例和題材，使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識和能力，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他主張教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)過程組織的最優(yōu)化，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。17、一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗(yàn)的（）。

A.信度

B.效度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對測驗(yàn)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗(yàn)信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗(yàn)的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠，所以它并非是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，效度是指一個(gè)測驗(yàn)或測量工具能真實(shí)地測量出所要測量的事物的程度。也就是說，效度強(qiáng)調(diào)的是測量的正確性和有效性，即是否能夠準(zhǔn)確地測量到想要測量的內(nèi)容，與題干中“一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度”表述相符，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，區(qū)分度是指一道題能多大程度上把不同水平的人區(qū)分開來，即題目的鑒別力。它反映了測驗(yàn)題目對考生實(shí)際能力水平的區(qū)分能力，并非測量出它所要測量東西的程度，C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，難度是指試題的難易程度，通常用答對或通過該題的人數(shù)比例來表示。它主要關(guān)注的是題目本身的難易狀況，而非測驗(yàn)測量內(nèi)容的準(zhǔn)確性，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。18、心理輔導(dǎo)的中心應(yīng)該是最大限度地……,依靠來訪者自己的努力來解決心理問題,這是（）的觀點(diǎn)

A.積極心理學(xué)

B.人本主義學(xué)派

C.精神分析學(xué)派

D.行為主義學(xué)派

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)派對于心理輔導(dǎo)觀點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A：積極心理學(xué)積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的積極方面，如積極情緒、積極人格特質(zhì)等，以促進(jìn)個(gè)人和社會的發(fā)展。但積極心理學(xué)并非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決心理問題，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：人本主義學(xué)派人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。在心理輔導(dǎo)中，該學(xué)派主張以來訪者為中心，充分尊重來訪者的主觀體驗(yàn)和個(gè)人選擇，最大限度地依靠來訪者自己的努力來解決心理問題。因此，題干描述的觀點(diǎn)是人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派強(qiáng)調(diào)潛意識的作用，認(rèn)為人的心理問題往往源于潛意識中的沖突和欲望。其治療方法主要是通過分析夢境、自由聯(lián)想等技術(shù)，揭示來訪者潛意識中的內(nèi)容，幫助他們解決心理問題，而非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決問題，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過觀察和控制可觀察的行為來理解和改變?nèi)说男睦?。該學(xué)派認(rèn)為人的行為是由環(huán)境因素決定的，通過行為訓(xùn)練和條件反射來改變不良行為。這與依靠來訪者自己的努力解決心理問題的觀點(diǎn)不同，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。19、首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.沃爾帕

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要成就來判斷首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：斯金納斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論。該理論強(qiáng)調(diào)行為的后果對行為的影響，即通過強(qiáng)化或懲罰來塑造和改變行為。他的研究主要集中在動物和人類的學(xué)習(xí)行為上，并非首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：沃爾帕沃爾帕提出了系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法是一種治療焦慮癥和恐懼癥等心理障礙的行為療法，其基本原理是通過逐漸暴露患者于恐懼或焦慮的刺激情境中，同時(shí)進(jìn)行放松訓(xùn)練，以減輕患者的焦慮反應(yīng)。因此，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：艾里斯艾里斯提出了理性情緒療法。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為問題不是由事件本身引起的，而是由人們對事件的不合理信念和評價(jià)所導(dǎo)致的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍睿梢愿纳扑麄兊那榫w和行為。所以C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：雅各布松雅各布松首創(chuàng)了全身松弛訓(xùn)練法。全身松弛訓(xùn)練是通過訓(xùn)練有意識地控制自身的生理心理活動，來改善機(jī)體功能紊亂的心理輔導(dǎo)方法，所以首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是雅各布松，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。20、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序是（）。

A.先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群

B.先練習(xí)小機(jī)群，后練習(xí)大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習(xí)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序。在進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，通常應(yīng)遵循先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群的順序。原因在于大肌群在運(yùn)動過程中往往承擔(dān)著更大的負(fù)荷和更多的運(yùn)動環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進(jìn)入良好的運(yùn)動狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動力基礎(chǔ)。如果先練習(xí)小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風(fēng)險(xiǎn)。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)應(yīng)先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群，本題正確答案是A。"21、莫言∶文學(xué)∶《紅高粱》

A.梅艷芳∶戲曲∶《霸王別姬》

B.達(dá)爾文∶生物∶《物種起源》

C.徐霞客∶地理∶《水經(jīng)注》

D.聶耳∶作詞∶《義勇軍進(jìn)行曲》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中人物、領(lǐng)域以及作品之間的對應(yīng)關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)來確定正確答案。題干邏輯關(guān)系分析-“莫言”是著名的“文學(xué)”領(lǐng)域的人物，《紅高粱》是“莫言”的代表作品，人物、領(lǐng)域和作品形成了明確的對應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“梅艷芳”是知名歌手和演員，并非“戲曲”領(lǐng)域的典型代表人物；《霸王別姬》是京劇經(jīng)典劇目，代表人物有京劇大師梅蘭芳等，并非“梅艷芳”的作品，所以該選項(xiàng)不符合題干邏輯關(guān)系。B選項(xiàng)：“達(dá)爾文”是偉大的“生物”學(xué)家，《物種起源》是“達(dá)爾文”的具有劃時(shí)代意義的著作，人物、領(lǐng)域和作品對應(yīng)關(guān)系明確，與題干邏輯關(guān)系一致。C選項(xiàng)：“徐霞客”是我國古代杰出的“地理”學(xué)家、旅行家，但《水經(jīng)注》的作者是北魏時(shí)期的酈道元，并非“徐霞客”的作品，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“聶耳”是《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者，而不是“作詞”者，《義勇軍進(jìn)行曲》的作詞者是田漢，因此該選項(xiàng)也不符合題干邏輯。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。22、按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是（）歲。

A.0~1.5

B.2~3

C.6~12

D.12~18

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論中各階段所對應(yīng)的年齡及發(fā)展任務(wù)來進(jìn)行分析。埃里克森提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每一階段都有特殊的社會心理任務(wù)，其中嬰兒期（0-1.5歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度。此階段嬰兒的基本生理需要依賴成人來滿足，若父母等照料者能夠給予嬰兒及時(shí)、恰當(dāng)?shù)恼樟虾完P(guān)愛，嬰兒就會逐漸建立起對周圍世界的信任感；反之，嬰兒則可能產(chǎn)生不信任感。選項(xiàng)B，2-3歲屬于兒童早期，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑。選項(xiàng)C，6-12歲為學(xué)齡期，其發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。選項(xiàng)D，12-18歲處于青年期，發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂。綜上，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是0-1.5歲，本題正確答案選A。23、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國教育工作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進(jìn)公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，育人為本是教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；促進(jìn)公平是國家基本教育政策；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動力。所以本題正確答案選A。"24、愛琴美術(shù)中，（）的美術(shù)主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。

A.克里特美術(shù)

B.季克拉澤斯美術(shù)

C.邁錫尼美術(shù)

D.亞述美術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查愛琴美術(shù)不同分支的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，克里特美術(shù)以宮殿建筑、壁畫和陶器等為主要表現(xiàn)形式。其宮殿建筑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁畫題材廣泛且色彩鮮艷，陶器則具有獨(dú)特的造型和紋飾，并非以大理石雕刻的小型人像為主要美術(shù)作品，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，季克拉澤斯美術(shù)的主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，這些人像被概括成抽象的幾何形體，這與題目中描述的特征相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，邁錫尼美術(shù)以堅(jiān)固的城堡建筑、金器和墓葬藝術(shù)聞名。邁錫尼城堡有高大厚實(shí)的城墻，金器制作工藝精湛，墓葬中出土了大量精美的隨葬品，但并非以大理石雕刻的小型人像為代表作品，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，亞述美術(shù)是兩河流域亞述帝國時(shí)期的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在宮殿建筑、浮雕和雕塑等方面。亞述的宮殿建筑裝飾著大量的浮雕，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭、狩獵等場景，雕塑風(fēng)格較為雄渾、寫實(shí)，與題目所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。25、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C

【解析】小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在三個(gè)重要特性，即普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是義務(wù)教育的基本要求，意味著小學(xué)教育要面向所有適齡兒童，保障每一個(gè)孩子都能接受基本的教育，使教育覆蓋到整個(gè)社會群體，這是實(shí)現(xiàn)社會公平和提升國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的重要保障，通過法律規(guī)定，強(qiáng)制適齡兒童接受小學(xué)教育，確保教育的實(shí)施具有權(quán)威性和不可抗拒性，以保障全體國民都能獲得基本的教育水平。基礎(chǔ)性是小學(xué)教育的本質(zhì)屬性，小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活和成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，包括知識基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)、身心發(fā)展基礎(chǔ)等多個(gè)方面。而義務(wù)性并非小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的典型體現(xiàn)，義務(wù)教育本身強(qiáng)調(diào)的是國家、社會、學(xué)校和家庭對兒童接受教育的義務(wù)，但這不是突出小學(xué)教育在義務(wù)教育中獨(dú)特地位的特性表述。因此本題應(yīng)選C。26、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對善良、正義、誠實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動、思維過程、對知識的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識時(shí)所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價(jià)值。人們在欣賞這幅名畫時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個(gè)人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。27、有的學(xué)生常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外來因素影響和干擾，獨(dú)立堆客觀事物做出判斷，該學(xué)生的認(rèn)知方式屬于（）

A.場依存型

B.場獨(dú)立性

C.沖動型

D.發(fā)散性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：場依存型場依存型的學(xué)生在認(rèn)知過程中傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們?nèi)菀资艿街車h(huán)境因素的影響和干擾，往往需要從外界環(huán)境中獲取更多的信息來做出判斷，而題干中明確提到學(xué)生“不易受外來因素影響和干擾，獨(dú)立對客觀事物做出判斷”，這與場依存型的特點(diǎn)相悖，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：場獨(dú)立性場獨(dú)立型的學(xué)生在認(rèn)知過程中常常利用自己內(nèi)部的參照，能獨(dú)立地對客觀事物做出判斷，不易受到外來因素的影響和干擾。這與題干中描述的學(xué)生認(rèn)知方式特點(diǎn)相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：沖動型沖動型的學(xué)生在解決問題時(shí)往往速度較快，但準(zhǔn)確性較低，他們傾向于快速做出反應(yīng)，而不會過多地考慮各種可能的解決方案。題干所描述的內(nèi)容主要圍繞學(xué)生對客觀事物判斷時(shí)受外界因素的影響情況，并非強(qiáng)調(diào)解決問題的速度和準(zhǔn)確性，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：發(fā)散性發(fā)散性認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，如表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。題干中并沒有涉及到思維發(fā)散或產(chǎn)生多種答案等相關(guān)信息，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。28、我國中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念是：學(xué)生為本、（）、能力為重、終身學(xué)習(xí)。

A.教書育人

B.師德為先

C.尊重規(guī)律

D.為人師表

【答案】：B"

【解析】本題考查我國中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念。我國中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）的基本理念為學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開展教育教學(xué)活動；“師德為先”突出了教師職業(yè)道德在教師專業(yè)發(fā)展中的重要地位，師德是教師從事教育工作必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，良好的師德是教師育人的基礎(chǔ)和前提；“能力為重”注重教師將所學(xué)的知識技能運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷提升教育教學(xué)能力；“終身學(xué)習(xí)”要求教師不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。選項(xiàng)A“教書育人”是教師的職責(zé)，但并非專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念；選項(xiàng)C“尊重規(guī)律”表述不夠準(zhǔn)確全面，未明確對應(yīng)到標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念；選項(xiàng)D“為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容之一，也不屬于該基本理念。所以本題正確答案是B。"29、教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)，()思潮掀起一場教育改革運(yùn)動。

A.人本主義

B.行為主義

C.認(rèn)知心理學(xué)

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思潮在教育心理學(xué)成熟時(shí)期的表現(xiàn)來判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A人本主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和情感需求。在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，人本主義思潮掀起了一場教育改革運(yùn)動，它注重教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、創(chuàng)造力和社會責(zé)任感等，比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B行為主義強(qiáng)調(diào)通過外部刺激和反應(yīng)來研究學(xué)習(xí)和行為，它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，側(cè)重于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來塑造學(xué)生的行為。雖然行為主義在教育心理學(xué)發(fā)展過程中也有一定影響，但它并沒有在成熟時(shí)期掀起一場像題干描述的那種教育改革運(yùn)動，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等。它關(guān)注個(gè)體如何獲取、存儲和加工信息，對教育心理學(xué)的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動的主要思潮，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D信息論是運(yùn)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，它并非教育心理學(xué)領(lǐng)域掀起改革運(yùn)動的思潮，故該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案是A。30、下列句子中成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.小明約好小剛今天下午五點(diǎn)到新華書店門口見面，到時(shí)，他們果然不期而遇了。

B.做事無計(jì)劃，東抓一把，西抓一把，終將無所事事。

C.這道數(shù)學(xué)題，你用這種方法證明，他用那種方法證明，都正確，真是殊途同歸呀!

D.張老師平易近人，和藹可親，無時(shí)無刻都在關(guān)心著我們。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)中成語的使用是否恰當(dāng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。A選項(xiàng)：“不期而遇”指沒有約定而意外地相遇。而在該選項(xiàng)中，小明和小剛已經(jīng)事先約好今天下午五點(diǎn)到新華書店門口見面，并非“沒有約定”，所以此處“不期而遇”使用不恰當(dāng)。B選項(xiàng)：“無所事事”形容閑著什么事情都不干。原句表達(dá)的是做事沒有計(jì)劃，最終可能一事無成，用“無所事事”不能準(zhǔn)確體現(xiàn)這個(gè)意思，應(yīng)改為“一事無成”，所以該選項(xiàng)成語使用不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：“殊途同歸”指通過不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。在該選項(xiàng)中，對于這道數(shù)學(xué)題，不同的人用不同的方法證明都正確，正符合“殊途同歸”的含義，該選項(xiàng)成語使用恰當(dāng)。D選項(xiàng)：“無時(shí)無刻”常與“不”連用，即“無時(shí)無刻不”，表示時(shí)時(shí)刻刻都。原句“無時(shí)無刻都”表述錯誤，應(yīng)改為“無時(shí)無刻不在”，所以該選項(xiàng)成語使用不恰當(dāng)。綜上，答案選C。31、學(xué)習(xí)是為了不作后進(jìn)生或留級生，免受教師批評指責(zé)；或?yàn)榱巳〉煤迷u，給班級或團(tuán)組織爭榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。這屬于學(xué)習(xí)動機(jī)類型中的（）。

A.學(xué)習(xí)動機(jī)不明確

B.學(xué)習(xí)知識為了履行社會義務(wù)

C.學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途

D.學(xué)習(xí)為了國家與集體的利益

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)的含義進(jìn)行分析，再結(jié)合題干描述來判斷屬于哪種學(xué)習(xí)動機(jī)類型。選項(xiàng)A，學(xué)習(xí)動機(jī)不明確是指學(xué)習(xí)者對于自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和原因模糊不清，沒有一個(gè)清晰的認(rèn)知和方向。而題干中明確闡述了學(xué)習(xí)的目的，并非動機(jī)不明確，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)知識為了履行社會義務(wù)，這種動機(jī)常體現(xiàn)為學(xué)習(xí)者為了符合社會的期待、遵循社會規(guī)范，避免受到負(fù)面評價(jià)，或者為集體爭取榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。題干中提到學(xué)習(xí)是為了不作后進(jìn)生或留級生，免受教師批評指責(zé)，這是為了滿足社會（學(xué)校環(huán)境）對個(gè)人的要求；為了取得好評，給班級或團(tuán)組織爭榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)，這是為集體爭取榮譽(yù)，屬于履行社會義務(wù)的范疇，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途通常是指學(xué)習(xí)者為了自身未來的職業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益、社會地位等個(gè)人因素而努力學(xué)習(xí)。題干中并沒有涉及到個(gè)人前途方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)為了國家與集體的利益強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者從國家和集體的宏觀層面出發(fā)，以促進(jìn)國家發(fā)展、維護(hù)集體整體利益為學(xué)習(xí)的動力。題干描述主要側(cè)重于個(gè)人在學(xué)校環(huán)境中避免批評和為集體爭榮譽(yù)，并非從國家宏觀利益角度出發(fā)，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。32、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)

B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題考查教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有重要的制約作用，具體表現(xiàn)如下：選項(xiàng)A：社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)。教育目的的制定往往是由一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的，它反映了統(tǒng)治階級的意志和要求。不同的社會政治經(jīng)濟(jì)制度會有不同的教育目的，以培養(yǎng)符合該社會政治經(jīng)濟(jì)制度需求的人才。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B：社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在階級社會中，統(tǒng)治階級總是利用他們的政治權(quán)力來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過制定教育方針政策、任免教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人員等方式，確保教育能夠按照他們的意志來進(jìn)行，為統(tǒng)治階級服務(wù)。所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C：社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。一個(gè)社會的政治經(jīng)濟(jì)制度決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度和類型的教育。不同的社會階層在受教育權(quán)利方面存在差異，這是由社會政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的。所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D：社會政治經(jīng)濟(jì)制度并不直接決定教育的規(guī)模和速度。決定教育規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。隨著生產(chǎn)力的提高，社會能夠?yàn)榻逃度敫嗟馁Y源，從而推動教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的加快。所以選項(xiàng)D表述不正確。綜上，本題答案選D。33、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱（）

A.教學(xué)目標(biāo)

B.教學(xué)計(jì)劃

C.教學(xué)課程

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的別稱。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，并非學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的別稱，所以A選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)B：教學(xué)計(jì)劃也叫課程計(jì)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它與學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)概念不同，故B選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)C：教學(xué)課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排，和題干中關(guān)于學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)以綱要形式編寫的指導(dǎo)性文件不對應(yīng)，因此C選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D：學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也被稱為教學(xué)大綱，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。34、當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變是指（）

A.由速度型向效益型轉(zhuǎn)變

B.由外延型向內(nèi)涵型轉(zhuǎn)變

C.由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

D.由數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的具體內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)增長方式主要分為粗放型和集約型兩種。粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式主要依靠增加生產(chǎn)要素的投入，即增加投資、擴(kuò)大廠房、增加勞動投入，來增加產(chǎn)量，這種增長方式往往是高投入、高消耗、低質(zhì)量、低效益。而集約型經(jīng)濟(jì)增長方式則是依靠生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合，通過提高生產(chǎn)要素的質(zhì)量和使用效率，通過技術(shù)進(jìn)步、提高勞動者素質(zhì)、提高資金、設(shè)備、原材料的利用率而實(shí)現(xiàn)的增長，具有低投入、高產(chǎn)出、高質(zhì)量、高效益等特點(diǎn)。我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，需要從主要依靠增加要素投入、追求規(guī)模擴(kuò)張的粗放型增長方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽靠萍歼M(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新的集約型增長方式，所以我國經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變是指由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，速度型和效益型并非對經(jīng)濟(jì)增長方式分類的標(biāo)準(zhǔn)表述，經(jīng)濟(jì)增長不能單純追求速度，更要注重效益，但這不是對我國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)確概括。B選項(xiàng)，外延型和內(nèi)涵型一般用于描述企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的類型，外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)主要是通過增加生產(chǎn)要素的數(shù)量來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，內(nèi)涵型擴(kuò)大再生產(chǎn)主要依靠生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)要素質(zhì)量的改善和勞動生產(chǎn)率的提高來擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，并非對我國整體經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)確表達(dá)。D選項(xiàng)，數(shù)量型和質(zhì)量型同樣不是經(jīng)濟(jì)增長方式的標(biāo)準(zhǔn)分類表述，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要注重從數(shù)量增長向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變，但不能準(zhǔn)確對應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容。因此，本題答案選C。35、（）是最早顯示“中國”兩個(gè)字。

A.毛公鼎

B.后母戊鼎

C.何尊

D.四羊方尊

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早顯示“中國”兩個(gè)字的文物相關(guān)知識。選項(xiàng)A毛公鼎是西周晚期的青銅器，鼎內(nèi)銘文是現(xiàn)存青銅器銘文中最長的一篇，具有重要的歷史和文化價(jià)值，但它并非最早顯示“中國”兩個(gè)字的文物，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B后母戊鼎是商后期鑄品，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)，不過它上面并沒有“中國”字樣，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C何尊是中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國”是“中國”一詞最早的文字記載，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D四羊方尊是商代晚期青銅禮器，造型獨(dú)特，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，但它上面也沒有“中國”字樣，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。36、()是幼兒兩種最基本的肯定情緒。

A.高興和喜悅

B.高興和快樂

C.喜悅和興趣

D.快樂和興趣

【答案】：D

【解析】本題考查幼兒最基本的肯定情緒相關(guān)知識。選項(xiàng)A，高興和喜悅在語義上較為相近，二者雖都屬于積極情緒，但它們并非幼兒最基本的兩種肯定情緒的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)B，高興和快樂也有一定的相似性，且不是幼兒最基本的兩種肯定情緒的典型組合。選項(xiàng)C，喜悅是一種常見的積極情緒，但與興趣組合并非幼兒最基本的肯定情緒的正確答案。選項(xiàng)D，快樂是幼兒情緒體驗(yàn)中較為基礎(chǔ)和常見的肯定情緒，而興趣能夠激發(fā)幼兒主動探索和學(xué)習(xí)的欲望，也是幼兒重要的肯定情緒之一，所以快樂和興趣是幼兒兩種最基本的肯定情緒，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過程中，起關(guān)鍵作用的是（）。

A.學(xué)生

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教師

D.教學(xué)環(huán)境

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)在學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)過程中的作用來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：學(xué)生學(xué)生是教學(xué)過程的對象和參與者，他們在教學(xué)中通過接受知識、參與學(xué)習(xí)活動來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。但學(xué)生在教學(xué)過程中通常處于被引導(dǎo)和培養(yǎng)的地位，不具備組織教學(xué)活動、掌控教學(xué)方向以達(dá)成特定教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵主導(dǎo)能力，所以學(xué)生并非起關(guān)鍵作用的因素。選項(xiàng)B：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的重要組成部分，是教師向?qū)W生傳授知識和技能的載體。然而，教學(xué)內(nèi)容本身是靜態(tài)的，它需要通過合適的方式和途徑呈現(xiàn)給學(xué)生。如果沒有教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選、組織、講解和引導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容無法有效地傳遞給學(xué)生，也就難以實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，因此教學(xué)內(nèi)容不是起關(guān)鍵作用的要素。選項(xiàng)C：教師教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者。在依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過程中，教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)和反饋。教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力和責(zé)任心直接影響著教學(xué)的質(zhì)量和效果，在教學(xué)過程中起著關(guān)鍵的作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境等方面，它為教學(xué)活動提供了一定的條件和氛圍。良好的教學(xué)環(huán)境有助于教學(xué)活動的順利開展，但它是一種外部因素，不能主動地對教學(xué)過程進(jìn)行規(guī)劃和引導(dǎo)。教學(xué)環(huán)境需要通過教師的合理利用才能更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)環(huán)境也不是起關(guān)鍵作用的因素。綜上，答案選C。38、師范學(xué)校的出現(xiàn),與教師成為一門獨(dú)立的社會職位，從時(shí)間上來說（）

A.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)出現(xiàn)的早

B.是同時(shí)的

C.師范學(xué)校出現(xiàn)的早

D.不確定

【答案】：A

【解析】本題主要考查師范學(xué)校出現(xiàn)時(shí)間與教師成為獨(dú)立社會職位時(shí)間的先后順序。在教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中，教師職業(yè)的出現(xiàn)是早于師范學(xué)校的。在早期的教育活動中，就已經(jīng)存在從事教育教學(xué)工作的人員，他們承擔(dān)著傳授知識和技能的職責(zé)，成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)。而師范學(xué)校是專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)，是教育發(fā)展到一定階段，為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力而設(shè)立的。所以從時(shí)間上來說，教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)出現(xiàn)的要早于師范學(xué)校的出現(xiàn)。因此本題正確答案選A。39、下列關(guān)于貝克特《等待戈多》的說法，錯誤的一項(xiàng)是（）。

A.《等待戈多》的作者薩繆爾.貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)又是新小說的重要作家

B.《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典作品，對世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

C.《等待戈多》作為一部巨作，情節(jié)豐富生動，運(yùn)用滑稽的語言描寫反映了人物內(nèi)心的沖突，對周而復(fù)始的時(shí)間在人物內(nèi)心中的掙扎描寫得淋漓盡致

D.《等待戈多》乃是現(xiàn)代哲學(xué)之濃縮，劇本具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對《等待戈多》的了解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷其正誤。A選項(xiàng)：薩繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)在新小說領(lǐng)域也有重要地位，該選項(xiàng)表述符合文學(xué)常識，說法正確。B選項(xiàng)：《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，它在世界當(dāng)代文學(xué)中產(chǎn)生了廣泛影響，這是被文學(xué)界所公認(rèn)的，該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：《等待戈多》是荒誕派戲劇的典型代表，其特點(diǎn)是情節(jié)荒誕、支離破碎，沒有明確的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，并非是情節(jié)豐富生動。所以該項(xiàng)對《等待戈多》情節(jié)的描述與實(shí)際不符，說法錯誤。D選項(xiàng)：《等待戈多》蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思想，它用獨(dú)特的戲劇形式表達(dá)了現(xiàn)代哲學(xué)的一些觀念，具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息，該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選C。40、教師通過獎勵小紅花來表揚(yáng)學(xué)生的行為，這種方法屬于（）

A.示范法

B.懲罰法

C.代幣獎勵法

D.肯定性訓(xùn)練

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)方法概念的理解與運(yùn)用。選項(xiàng)A：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法，即呈現(xiàn)一個(gè)榜樣人物的行為供學(xué)習(xí)者觀察，學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣的示范行為從而習(xí)得相應(yīng)行為。而題干中教師是用獎勵小紅花的方式表揚(yáng)學(xué)生，并非是讓學(xué)生觀察榜樣行為來學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：懲罰法懲罰法是指當(dāng)個(gè)體做出某種不良行為后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤銷一個(gè)愉快刺激，以消除或減少此類行為發(fā)生的方法，目的是減少不良行為出現(xiàn)的頻率。但題干描述的是教師表揚(yáng)學(xué)生的行為，并非是對不良行為進(jìn)行懲罰，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：代幣獎勵法代幣獎勵法是用象征性強(qiáng)化物（如小紅花、蓋章的卡片等）來對學(xué)生的良好行為進(jìn)行強(qiáng)化的方法。題干中教師通過獎勵小紅花來表揚(yáng)學(xué)生的行為，小紅花就屬于象征性的強(qiáng)化物，符合代幣獎勵法的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：肯定性訓(xùn)練肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。題干中并未涉及到促進(jìn)學(xué)生公開表達(dá)情感、觀點(diǎn)以及發(fā)展自我肯定行為等相關(guān)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。41、子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是()。

A.知識和興趣

B.興趣和努力

C.興趣和情感

D.情感和努力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中語句的含義，分析其強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素，進(jìn)而判斷正確選項(xiàng)?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺币馑际菍τ趯W(xué)問和學(xué)業(yè)，了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。其中，“好之”體現(xiàn)出對學(xué)習(xí)的喜好，也就是興趣，有了興趣會更愿意投入到學(xué)習(xí)中；“樂之”則體現(xiàn)出從學(xué)習(xí)中獲得快樂這種情感體驗(yàn)，樂于學(xué)習(xí)會讓學(xué)習(xí)者更有動力。所以這句話強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是興趣和情感。選項(xiàng)A中，“知識”并非該語句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；選項(xiàng)B中，“努力”并非此句話所突出的內(nèi)容；選項(xiàng)D中，“努力”也不是此語句強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵因素。綜上，答案選C。42、以下哪種德育方法對發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義（）

A.合作學(xué)習(xí)法

B.品德評價(jià)法

C.角色扮演法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同德育方法的特點(diǎn)和意義。解題的關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的德育方法的內(nèi)涵，然后判斷哪種方法在發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面具有重要意義。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法主要是通過學(xué)生之間的合作來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，它側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、解決問題的能力和共同完成目標(biāo)的能力等。雖然在合作過程中也會涉及一定的人際交往，但它并非著重于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：品德評價(jià)法品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生的品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，如獎勵、懲罰、評比和操行評定等。這種方法主要是從外部對學(xué)生的品德行為進(jìn)行評價(jià)和引導(dǎo)，而不是直接針對發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及人際交往能力，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：角色扮演法角色扮演法是讓學(xué)生扮演不同的角色，模擬實(shí)際生活中的情境進(jìn)行活動。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要站在他人的角度去思考問題、處理事情，從而能夠更好地理解他人的感受和需求，這對于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感有著重要作用。同時(shí)，角色扮演也是一種人際交往的模擬，學(xué)生在其中可以鍛煉自己的溝通、交流等人際交往能力，因此C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，如參加社會實(shí)踐、勞動等。實(shí)際鍛煉法主要是通過實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德和意志，但對于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及人際交往能力的針對性不如角色扮演法強(qiáng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案是C選項(xiàng)。43、依據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，在教師專業(yè)能力中，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行教育教學(xué)工作”屬于（）。

A.組織與實(shí)施能力

B.激勵與評價(jià)能力

C.溝通與合作能力

D.反思與發(fā)展能力

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中對教師各項(xiàng)專業(yè)能力的定義來分析“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行教育教學(xué)工作”所屬的能力范疇。選項(xiàng)A：組織與實(shí)施能力組織與實(shí)施能力主要側(cè)重于教師對教學(xué)活動的規(guī)劃、安排、組織開展等方面，比如教學(xué)計(jì)劃的制定、課堂教學(xué)活動的組織實(shí)施、教學(xué)資源的合理調(diào)配等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動的流程和安排，而“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行教育教學(xué)工作”并非主要體現(xiàn)組織教學(xué)活動流程方面的能力，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：激勵與評價(jià)能力激勵與評價(jià)能力著重于教師對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行激勵和評價(jià)，通過各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、行為表現(xiàn)等進(jìn)行合理評價(jià)，如運(yùn)用獎勵機(jī)制、評語等手段，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行教育教學(xué)工作”并非主要圍繞激勵和評價(jià)學(xué)生展開，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：溝通與合作能力溝通與合作能力要求教師能夠與學(xué)生、家長、同事等進(jìn)行有效的交流和協(xié)作。在教育教學(xué)工作中，使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行交流，能夠更好地與小學(xué)生建立良好的溝通，使小學(xué)生更容易理解教師傳達(dá)的信息，從而提高教學(xué)效果，這充分體現(xiàn)了溝通與合作能力的重要體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：反思與發(fā)展能力反思與發(fā)展能力強(qiáng)調(diào)教師對自身的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和專業(yè)素養(yǎng)，以促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行教育教學(xué)工作”與自我反思和專業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語言進(jìn)行教育教學(xué)工作”屬于溝通與合作能力，答案選C。44、馬老師上課時(shí)常常先給學(xué)生呈現(xiàn)有感染力的真實(shí)事件，并提供相關(guān)線索，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，通過討論、交流，加深每個(gè)學(xué)生對當(dāng)前問題的理解，學(xué)生再通過自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)完成對所學(xué)知識的意義構(gòu)建。此教學(xué)方式屬于（）。

A.認(rèn)知學(xué)徒制

B.程序教學(xué)

C.拋錨式教學(xué)

D.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)方式的特點(diǎn)，結(jié)合題目中所描述的教學(xué)方式，來判斷該教學(xué)方式屬于哪種類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知學(xué)徒制認(rèn)知學(xué)徒制是指通過允許學(xué)生獲取、開發(fā)和利用真實(shí)領(lǐng)域中的活動工具的方法，來支持學(xué)生在某一領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)。重點(diǎn)在于讓學(xué)生在實(shí)際操作中，觀察專家的示范和指導(dǎo)，逐漸掌握技能和知識。而題干中主要強(qiáng)調(diào)的是通過呈現(xiàn)真實(shí)事件引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、交流討論進(jìn)而完成知識構(gòu)建，并非著重于學(xué)生對專家操作的觀察學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：程序教學(xué)程序教學(xué)是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。它把學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)小的問題，按照一定的順序呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生回答問題后，立即給予反饋。這種教學(xué)方式更注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的程序化編排和及時(shí)反饋，與題干中呈現(xiàn)真實(shí)事件、引導(dǎo)討論構(gòu)建知識的教學(xué)方式不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：拋錨式教學(xué)拋錨式教學(xué)也叫情境教學(xué)、實(shí)例式教學(xué)。它要求教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實(shí)事件或問題的基礎(chǔ)上，確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了。在教學(xué)過程中，教師通過呈現(xiàn)真實(shí)事件，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生再通過自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)來完成對知識的意義構(gòu)建。題干中馬老師先給學(xué)生呈現(xiàn)有感染力的真實(shí)事件，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，通過討論交流加深理解，最后學(xué)生完成知識構(gòu)建，這與拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：隨機(jī)通達(dá)教學(xué)隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解。該教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)對同一內(nèi)容的多角度學(xué)習(xí)和理解，而題干中并未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。45、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（）

A.教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期

B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.教育工作要因材施教

D.教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展不平衡性對教育工作的要求。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就決定了教育必須要抓住個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。所以，教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，以促進(jìn)個(gè)體的最佳發(fā)展。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，教育工作要循序漸進(jìn)是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)C，教育工作要因材施教是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。個(gè)別差異性在不同層次上存在，如群體差異和個(gè)體差異，這就要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。選項(xiàng)D，教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，所以教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。綜上，本題答案選A。46、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對于任務(wù)成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會選擇過于簡單、成功概率過高的任務(wù)，也不會選擇難度過大、成功概率過低的任務(wù)。他們期望通過自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過奮斗達(dá)成目標(biāo)的成就感。選項(xiàng)A，成功概率為25%的任務(wù)，難度相對較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會偏好這類成功可能性較低的任務(wù)。選項(xiàng)B，成功概率為50%的任務(wù)，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時(shí)也存在成功的可能性。追求成功者會認(rèn)為通過自己的能力和努力有機(jī)會實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這類任務(wù)能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務(wù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，成功概率為75%的任務(wù)，相對來說難度較小，雖然成功的可能性較大，但對于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價(jià)值。選項(xiàng)D，成功概率為100%的任務(wù)，意味著沒有任何挑戰(zhàn)，對于追求成功者來說，完成這樣的任務(wù)無法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預(yù)期。綜上，本題答案選B。47、世界上最大的廟宇是（）。

A.吳哥窟

B.莫高窟

C.婆羅浮屠

D.蒲甘寺塔

【答案】：A

【解析】本題主要考查對世界著名廟宇相關(guān)知識的了解。選項(xiàng)A：吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，同時(shí)它也是世界上最大的廟宇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，并非是廟宇，故選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：婆羅浮屠位于印度尼西亞爪哇島中部，是一座大乘佛教佛塔遺跡，雖然也是非常著名的佛教建筑，但并非世界上最大的廟宇，故選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：蒲甘寺塔群位于緬甸中部的蒲甘平原，是緬甸歷史文化的瑰寶，但它是眾多佛塔的集合，并非單一的一座廟宇，也不是世界上最大的廟宇，故選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。48、學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過程

B.思維的具體化過程

C.思維的分類過程

D.思維的概括過程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類、概括等過程的定義，對題干中所描述的情況進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：思維的抽象過程思維的抽象過程是指在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的具體化過程思維的具體化過程是指用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動的過程。題干只是對數(shù)進(jìn)行分類，并非運(yùn)用原理解決實(shí)際問題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的分類過程思維的分類過程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。題干中先將數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，再把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又進(jìn)一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進(jìn)行分類的過程，符合思維的分類過程的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的概括過程思維的概括過程是指在頭腦中把抽象出來的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。題干強(qiáng)調(diào)的是分類，而不是綜合特征并推廣，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。49、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范一項(xiàng)是（）。

A.章魚有一個(gè)最大的本領(lǐng)_____就是被敵人咬住不放時(shí)，它會通過噴墨、變色來擺脫襲擊。

B.無論是《結(jié)襪子》還是《俠客行》，從詩中我們能看出，李白對于刺客、俠客的身份似乎真的頗為仰慕。

C.究竟何為“喪文化”?“喪文化”為何流行?我們又該如何評價(jià)這一文化現(xiàn)象?

D.寫文章前要想好：文章的主題是什么，用哪些材料，哪些詳寫?哪些略寫等。

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號的規(guī)范使用。破折號具有解釋說明的作用，A選項(xiàng)中破折號后面“就是被敵人咬住不放時(shí)，它會通過噴墨、變色來擺脫襲擊”是對前面“章魚有一個(gè)最大的本領(lǐng)”的解釋說明，破折號使用規(guī)范。B選項(xiàng)中，《結(jié)襪子》和《俠客行》是作品名稱，使用書名號正確，整體句子標(biāo)點(diǎn)使用符合規(guī)范。C選項(xiàng)中，這是三個(gè)連續(xù)的問題，分別使用問號，標(biāo)點(diǎn)使用無誤。D選項(xiàng)中，“哪些詳寫哪些略寫等”并非疑問句，不應(yīng)該用問號，應(yīng)將問號改為逗號，所以該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范。因此，答案選D。"50、下列關(guān)于古代文學(xué)知識的表述，正確的是（）。

A.司馬遷編撰的《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)的先河，被譽(yù)為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

B.孟浩然、王昌齡是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”就出自王昌齡的《涼州詞》。

C.柳永、陸游生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。

D.蒲松齡的《儒林外史》是清代著名諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：司馬遷編撰的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)的先河。魯迅先生贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，此選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：孟浩然是盛唐山水田園派詩人，并非邊塞詩人?！白砼P沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》，而非王昌齡的作品，此選項(xiàng)表述錯誤。C選項(xiàng)：柳永是北宋詞人，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，表達(dá)羈旅行役之情，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)；陸游是南宋詩人，他的詩詞多表現(xiàn)雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有明顯差異，此選項(xiàng)表述錯誤。D選項(xiàng)：《儒林外史》的作者是吳敬梓，蒲松齡的代表作是《聊齋志異》。《儒林外史》是清代著名諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，此選項(xiàng)表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、新型的師生關(guān)系特征包括（)

A.平等的師生關(guān)系

B.民主的師生關(guān)系

C.對話一互動式的師生關(guān)系

D.教學(xué)相長的師生關(guān)系

E.相互尊重的師生關(guān)系

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查新型師生關(guān)系的特征。選項(xiàng)A：平等的師生關(guān)系在教育過程中，師生在人格、地位等方面是平等的。教師不再是絕對的權(quán)威，學(xué)生也有表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的權(quán)利，這種平等有助于營造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，是新型師生關(guān)系的重要特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：民主的師生關(guān)系民主意味著在教學(xué)活動中，師生能夠共同參與決策，教師尊重學(xué)生的意見和選擇。例如在課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用等方面，可以與學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生有一定的話語權(quán)，這體現(xiàn)了新型師生關(guān)系的民主性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：對話-互動式的師生關(guān)系傳統(tǒng)的師生關(guān)系往往是教師單向的知識傳授，而新型師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)對話與互動。師生之間通過交流、討論等方式，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和見解，不僅能加深學(xué)生對知識的理解，也有助于教師更好地了解學(xué)生的需求，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)相長的師生關(guān)系教與學(xué)是相互促進(jìn)的過程，教師在教導(dǎo)學(xué)生的過程中，通過學(xué)生的反饋和新問題的出現(xiàn)，也能不斷提升自己的教學(xué)水平和知識儲備；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也能從教師那里獲得指導(dǎo)和啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)知識和能力的增長。教學(xué)相長體現(xiàn)了新型師生關(guān)系中動態(tài)的、相互促進(jìn)的特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：相互尊重的師生關(guān)系雖然相互尊重是一種非常重要的人際關(guān)系準(zhǔn)則，但它并不是新型師生關(guān)系區(qū)別于傳統(tǒng)師生關(guān)系的獨(dú)特特征，在傳統(tǒng)師生關(guān)系中也倡導(dǎo)師生相互尊重。而本題問的是新型師生關(guān)系的特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是ABCD。2、聘任教師的形式有（）。

A.招聘

B.續(xù)聘

C.解聘

D.不聘

E.辭聘

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查聘任教師的形式。選項(xiàng)A：招聘招聘是學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)獲取新教師的一種常見聘任形式。通過公開招聘等方式，選拔符合崗位要求的人員擔(dān)任教師，補(bǔ)充師資隊(duì)伍的新生力量，所以招聘屬于聘任教師的形式，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：續(xù)聘當(dāng)教師的聘任合同到期后，若教師表現(xiàn)良好且學(xué)校有需求，會與教師續(xù)簽聘任合同，繼續(xù)聘任該教師，這也是聘任教師過程中的一個(gè)重要形式，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：解聘解聘是指學(xué)校在符合相關(guān)規(guī)定和條件的情況下，解除與教師的聘任合同。這同樣是聘任教師過程中可能出現(xiàn)的一種情況，反映了聘任關(guān)系的解除環(huán)節(jié)，