教師招聘之《小學教師招聘》試題預測試卷第一部分單選題(50題)1、《鸛魚石斧彩陶缸》屬于（）。

A.仰韶文化

B.紅山文化

C.河姆渡文化

D.大汶口文化

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各文化的特點及相關代表文物來判斷《鸛魚石斧彩陶缸》所屬的文化類型。各選項分析A選項（仰韶文化）：仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其分布范圍廣闊，延續(xù)時間長，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術風格?！尔X魚石斧彩陶缸》出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村，是仰韶文化的杰出代表作品之一，該彩陶缸以其獨特的繪畫內(nèi)容和藝術表現(xiàn)手法，為研究仰韶文化的社會、經(jīng)濟、文化等方面提供了重要的實物資料，所以A選項正確。B選項（紅山文化）：紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，以玉器和獨特的祭祀遺址著稱，典型的代表器物有玉龍等，而不是彩陶缸，所以《鸛魚石斧彩陶缸》不屬于紅山文化，B選項錯誤。C選項（河姆渡文化）：河姆渡文化主要分布在長江流域下游地區(qū)，是中國南方早期新石器時代的重要文化，其代表性文物有骨耜、黑陶等，與《鸛魚石斧彩陶缸》所屬類型不同，所以C選項錯誤。D選項（大汶口文化）：大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，其陶器以白陶、黑陶等為特色，雖然大汶口文化也有一定的彩陶工藝，但《鸛魚石斧彩陶缸》并非其典型代表，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。2、課程的一般結構是（）。

A.課程計劃一課程標準一教科書

B.課程總目標一領域目標一學科目標

C.課程目的一課程評價一課程實施

D.知識一經(jīng)驗一活動

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定課程的一般結構。選項A課程計劃、課程標準和教科書構成了課程的一般結構。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排；課程標準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的和任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求；教科書是教材的主體，是學生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學的主要依據(jù)。所以課程計劃-課程標準-教科書是課程的一般結構，A選項正確。選項B課程總目標、領域目標和學科目標是課程目標的不同層次分類，并非課程的一般結構，它們主要是對課程預期達到的學習結果的描述，故B選項錯誤。選項C課程目的是課程要達到的預期結果，課程評價是對課程的價值進行判斷的過程，課程實施是把課程計劃付諸實踐的過程。這三者是課程相關的不同方面，不是課程的一般結構組成，故C選項錯誤。選項D知識、經(jīng)驗和活動是課程內(nèi)容涉及的不同要素，它們相互關聯(lián)共同構成課程內(nèi)容，但不是課程的一般結構，故D選項錯誤。綜上，答案選A。3、具有一定的自我反思能力屬于教師的（)

A.學科專業(yè)素養(yǎng)

B.職業(yè)素養(yǎng)

C.能力素養(yǎng)

D.人格素養(yǎng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的素養(yǎng)內(nèi)容，逐一分析具有一定的自我反思能力所屬的素養(yǎng)類別。選項A：學科專業(yè)素養(yǎng)學科專業(yè)素養(yǎng)主要是指教師所具備的特定學科領域的知識、技能和專業(yè)理解。例如教師對所教學科的基本概念、原理、規(guī)律等的掌握程度，以及運用學科知識進行教學的能力等。而自我反思能力并非學科專業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，所以選項A不符合。選項B：職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想等方面。它強調(diào)教師在職業(yè)活動中所應遵循的行為規(guī)范和具備的道德品質等。雖然自我反思能力可能在一定程度上有助于提升職業(yè)素養(yǎng)，但它不是職業(yè)素養(yǎng)的典型表現(xiàn)，所以選項B不正確。選項C：能力素養(yǎng)能力素養(yǎng)涵蓋了教師在教育教學過程中所需的多種能力，如教學能力、組織管理能力、溝通能力、自我反思能力等。自我反思能力對于教師不斷改進教學方法、提高教育教學質量至關重要，是教師能力素養(yǎng)的重要組成部分，所以選項C正確。選項D：人格素養(yǎng)人格素養(yǎng)主要涉及教師的個性、氣質、品德等方面，體現(xiàn)為教師的價值觀、人生觀以及對學生的情感態(tài)度等。自我反思能力與人格素養(yǎng)的直接關聯(lián)不大，所以選項D不合適。綜上，具有一定的自我反思能力屬于教師的能力素養(yǎng)，答案選C。4、建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵在于（）。

A.教師

B.學生

C.學校

D.社會

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)在建立和發(fā)展良好師生關系中各主體所起到的作用來進行分析。選項A：教師在師生關系中，教師處于主導地位。教師不僅要傳授知識，還要關注學生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學方法、人格魅力以及對待學生的態(tài)度等，都對師生關系有著至關重要的影響。一個具有良好師德師風、教學能力強且善于與學生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關系。例如，教師能夠尊重學生的個性差異，因材施教，及時給予學生鼓勵和支持，就會讓學生感受到關愛和尊重，從而促進師生關系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵在于教師。選項B：學生學生雖然是師生關系的重要參與者，但在師生關系的建立和發(fā)展過程中，學生相對處于被動接受和適應的地位。學生的行為和態(tài)度會受到教師的引導和影響，即使學生有良好的意愿與教師建立良好關系，但如果教師缺乏相應的意識和能力，也難以達成理想的師生關系效果。所以學生并非建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵因素。選項C：學校學校是師生開展教學活動的場所，它能為師生關系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學校的這些措施最終還是要通過教師來實施和落實，如果教師自身不能積極與學生互動，那么學校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學校不是建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵。選項D：社會社會環(huán)境會對師生關系產(chǎn)生一定的影響，例如社會的價值觀、教育輿論等可能會間接影響師生的行為和觀念。但社會因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復雜，無法直接決定師生之間關系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關系主要還是依賴于師生之間的直接互動和交流，而社會并不能直接參與到這種互動中。所以社會不是建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵。綜上，答案是A。5、做武術彈踢腿時，小腿繞膝關節(jié)轉動的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術彈踢腿時小腿繞膝關節(jié)轉動的軸的相關知識。各選項分析A選項：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術彈踢腿動作中，小腿繞膝關節(jié)轉動并非繞矢狀軸進行，所以A選項錯誤。B選項：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術彈踢腿時，小腿是以膝關節(jié)為支點，繞冠狀軸進行轉動的，因此B選項正確。C選項：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動作里，小腿繞膝關節(jié)轉動不是繞垂直軸進行的，所以C選項錯誤。D選項：水平軸：一般在人體運動學中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關節(jié)運動，水平軸并不是描述該類運動常用的標準軸，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。6、“連接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即定義中包含被定義項本身且通過重復的過程來描述。而“連接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒有通過概念自身來進行重復描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項錯誤。選項B：關系定義關系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關系來定義該對象。此定義并沒有著重強調(diào)弦與其他事物的關系，而是在描述弦的形成方式，并非從關系的角度進行定義，所以該選項錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉一個概念所包含的具體對象或種類來定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過描述被定義對象的形成過程或發(fā)生方式來定義該對象?！斑B接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過連接圓上任意兩點得到，符合發(fā)生定義的特點，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。7、胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年紀念大會上，對全國青年學生提出的三點希望是__________。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A"

【解析】本題主要考查胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年紀念大會上對全國青年學生提出的三點希望相關知識。下面對各選項進行分析，結合正確答案A（①②③），可知選項①②③的內(nèi)容符合胡錦濤總書記提出的三點希望，而選項④的內(nèi)容不符合相關表述，因此正確答案為A。"8、國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件是（）。

A.課程標準

B.課程計劃

C.教科書

D.課本

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：課程標準課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的和任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求，但它并不是有關學校教育和教學工作的指導性文件，所以選項A錯誤。選項B：課程計劃課程計劃是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學校應設置的學科及學科開設的順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。因此，選項B正確。選項C：教科書教科書又稱課本，是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。它是教師進行教學的主要依據(jù)，是學生在學校獲得系統(tǒng)知識、進行學習的主要材料，但它并非有關學校教育和教學工作的指導性文件，所以選項C錯誤。選項D：課本課本即教科書，與選項C同理，它不是有關學校教育和教學工作的指導性文件，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。9、初一某班一男生沉溺于捏泥娃娃，對學習毫無興趣，對任課老師的批評指責也無動于衷，你作為老師會對他的行為如何處理?（）

A.告知其家長，讓其父母加強管教

B.讓他擔任班干部，沒時間捏泥娃娃

C.安排他到前排就坐，時常提醒他要認真聽課

D.找機會展示他的特長，再引導他學習

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師對學生沉溺特定行為且對學習缺乏興趣這種情況的處理策略。分析題干初一某班一男生沉溺于捏泥娃娃，對學習毫無興趣，對任課老師的批評指責無動于衷。教師需要采取合適的方式引導該學生轉變對學習的態(tài)度。分析選項A選項：告知其家長讓父母加強管教。雖然家長在學生教育中起著重要作用，但這種方式只是將責任部分轉移給家長，沒有從根本上解決學生自身對學習缺乏興趣的問題，也沒有關注到學生捏泥娃娃這一特長，無法有效激發(fā)學生內(nèi)在的學習動力，故A選項不合適。B選項：讓他擔任班干部使其沒時間捏泥娃娃。擔任班干部主要是培養(yǎng)學生的管理能力和責任感，但這種方式是通過強制減少學生捏泥娃娃的時間來間接影響，沒有積極利用學生的特長進行正向引導，可能會引起學生的抵觸情緒，不利于學生主動投入學習，所以B選項不是最佳處理方式。C選項：安排他到前排就坐并時常提醒他認真聽課。這只是從外部監(jiān)督的角度來促使學生聽課，沒有挖掘學生的興趣點和特長，不能從根源上解決學生對學習缺乏興趣的問題，屬于較為被動的管理方式，因此C選項效果有限。D選項：找機會展示他的特長，再引導他學習。一方面肯定了學生捏泥娃娃的特長，能增強學生的自信心和成就感；另一方面以特長為切入點，更容易引起學生的興趣和關注，進而引導學生將這種積極的情感和專注度遷移到學習上，從根本上激發(fā)學生的學習動力，這種方式更符合教育規(guī)律和學生的心理特點，所以D選項是最為恰當?shù)奶幚矸椒?。綜上，答案選D。10、周老師從教以來，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會職責，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標準來衡量自己，自覺評價和調(diào)節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點，對題目中周老師的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項A：角色認知階段角色認知階段指的是教師對教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會職責有所認識，但尚未形成對自身角色的認同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應該做什么、不應該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會職責，還會用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，并且表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認知階段，所以選項A不符合題意。分析選項B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認知、角色認同和角色信念階段等，所以選項B可直接排除。分析選項C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會要求轉化為個體自身的需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識是正確的，并將其作為自己行動的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標準衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅定信念的程度，所以選項C不符合。分析選項D：角色認同階段角色認同階段是指教師通過親身體驗接受教師角色所承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。在這個階段，教師會自覺地以優(yōu)秀教師的標準來要求自己，調(diào)節(jié)自己的行為，同時會表現(xiàn)出對教育事業(yè)和學生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責，用優(yōu)秀教師標準衡量自己，自覺評價和調(diào)節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學生等職業(yè)情感，符合角色認同階段的特點，所以選項D正確。綜上，答案選D。11、歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（）

A.文化知識教育

B.藝術教育

C.軍事體育訓練

D.讀、寫、算的教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對歐洲奴隸社會中斯巴達教育特點的了解。選項A，文化知識教育并非斯巴達教育特別重視的方面。斯巴達教育的核心并非注重文化知識的傳授，其教育體系的構建圍繞著滿足國家特定需求展開，而文化知識教育在整體中所占比重較小。選項B，藝術教育同樣不是斯巴達教育著重關注的內(nèi)容。斯巴達的社會性質和軍事需求決定了其教育重點不會放在藝術培養(yǎng)上，藝術教育對于培養(yǎng)符合其軍事和社會需求的公民作用相對有限。選項C，在歐洲奴隸社會，斯巴達是一個軍事色彩濃厚的城邦國家，其面臨著外部諸多軍事威脅，且社會結構要求公民具備強大的軍事能力以保衛(wèi)國家和維護統(tǒng)治。所以，斯巴達教育特別重視軍事體育訓練，通過一系列嚴格的軍事體育課程和訓練活動，使公民從小就接受高強度的軍事技能和身體素質的培養(yǎng)，以適應戰(zhàn)爭和社會的需要，該選項正確。選項D，讀、寫、算的教育在斯巴達教育體系中不占主導地位。斯巴達更注重公民在軍事和身體素質方面的發(fā)展，讀、寫、算等文化技能的教育并非重點，不能滿足其以軍事為核心的社會發(fā)展需求。綜上，答案選C。12、和棋文化有關的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關的成語典故。解題關鍵在于了解每個選項中成語的含義及相關背景故事。各選項分析A選項“入木三分”：該成語源于東晉時期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關聯(lián)。B選項“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學的精神，與棋文化無關。C選項“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個人學下棋，一個人專心致志，另一個人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關，所以該選項正確。D選項“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結果被秦軍大敗，該成語側重于強調(diào)空談理論而不注重實際應用，與棋文化不相關。綜上，答案選C。13、()將改革行動與研究工作相結合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及研究方法的特點，判斷哪個選項符合題干中“將改革行動與研究工作相結合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連”的描述。選項A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗、行為和生活方式，通過分析故事來揭示其中蘊含的意義和價值。它主要側重于對個體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強調(diào)與改革行動以及教育實踐具體改革行動的緊密結合，所以該選項不符合題意。選項B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法。通常是通過問卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動與研究工作緊密聯(lián)系起來，所以該選項不符合題意。選項C：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關信息的方法。它側重于對研究對象的行為、現(xiàn)象等進行直接觀察和記錄，沒有突出與改革行動以及教育實踐具體改革行動的結合，所以該選項不符合題意。選項D：行動研究法行動研究法是一種將研究與行動相結合的研究方法，它強調(diào)在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過不斷地實踐和反思來改進工作。在教育領域，行動研究法就是將教育實踐中的改革行動與研究工作緊密相連，研究者既是行動者，也是研究者，通過在教育實踐中開展具體的改革行動來進行研究，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。14、人際關系的三維理論是由（）提出來的。

A.摩根

B.奧斯古德

C.舒茨

D.費斯廷格

【答案】：C

【解析】本題考查人際關系三維理論的提出者。選項A，摩根在心理學等領域有諸多貢獻，但人際關系的三維理論并非由他提出，所以A選項錯誤。選項B，奧斯古德主要在心理語言學等方面有重要研究成果，并非人際關系三維理論的提出者，所以B選項錯誤。選項C，人際關系的三維理論是由舒茨提出來的。該理論認為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，所以C選項正確。選項D，費斯廷格提出了認知失調(diào)理論，而非人際關系的三維理論，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、下列不屬于基本情緒的是（）

A.快樂

B.焦慮

C.悲哀

D.憤怒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對基本情緒的理解和掌握?；厩榫w是人和動物共有的、不學而能的，具有特定的生理模式和相應的表情。常見的基本情緒包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼等。選項A“快樂”，它是一種積極的基本情緒，通常伴隨著愉悅的感受和積極的行為表現(xiàn)，屬于基本情緒范疇。選項C“悲哀”，往往體現(xiàn)為難過、傷心等情緒體驗，是基本情緒中的消極情緒，也是基本情緒之一。選項D“憤怒”，是當個體感到受挫、被侵犯或遇到不合理的情況時產(chǎn)生的一種強烈情緒，同樣屬于基本情緒。而選項B“焦慮”，它并非基本情緒。焦慮是對親人或自己生命安全、前途命運等的過度擔心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒，它是在基本情緒基礎上衍生和發(fā)展出來的復合性情緒，不是最原始、最基本的情緒類型。所以本題不屬于基本情緒的是焦慮，答案選B。16、Accordingtostatistics,amanismorethantwiceaslikelytodieofskincancer___________woman.

A.than

B.such

C.so

D.as

【答案】：D

【解析】本題考查倍數(shù)表達結構。在英語中，倍數(shù)表達結構“倍數(shù)+as+形容詞/副詞原級+as”用于表示“是……的幾倍”。題干表達“據(jù)統(tǒng)計，男性死于皮膚癌的可能性是女性的兩倍多”，符合“倍數(shù)+as+likely+as”這一倍數(shù)表達結構。選項A“than”常用于比較級“more...than...”結構，但此處有明確倍數(shù)，并非單純比較級，所以A項錯誤；選項B“such”常用來修飾名詞，不能用于該倍數(shù)表達結構，所以B項錯誤；選項C“so”一般用于“so...that...”等結構，不用于此倍數(shù)表達，所以C項錯誤；選項D“as”符合“倍數(shù)+as+形容詞原級+as”的結構，故正確答案是D。17、下列各居中加橫線的熟語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這個數(shù)據(jù)一定要搞清楚，否則牽一發(fā)而動全身，會影響整個機器的性能。

B.古人有言，“豹死留皮，人死留名”，……這一痕跡便是“名”。

C.從前有人主張，中國文化主靜，……我們說“靜為躁君”，又說“稍安勿躁”。

D.發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)綠色轉型，首當其沖的是堅持節(jié)約資源，……實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中熟語的含義及用法，結合語境來判斷其使用是否恰當。選項A“牽一發(fā)而動全身”意思是牽動一根頭發(fā)就會影響到整個身體，比喻動一個極小的部分就會影響全局。在該選項中，強調(diào)這個數(shù)據(jù)一定要搞清楚，因為它會影響整個機器的性能，使用“牽一發(fā)而動全身”能夠準確表達出數(shù)據(jù)對于整個機器性能的關鍵影響，該熟語使用恰當。選項B“豹死留皮，人死留名”指豹子死了，皮留在世間，人死后留下名聲，比喻人應該留下好名聲。此句表達古人認為人死后應留下痕跡，這痕跡就是“名”，“豹死留皮，人死留名”與語境契合，使用恰當。選項C“靜為躁君”體現(xiàn)了以靜制動的道理，“稍安勿躁”意思是稍微耐心點，不要急躁。在論述中國文化主靜的語境中，這兩個熟語的使用合理，能夠幫助說明觀點，使用恰當。選項D“首當其沖”指最先受到攻擊或遭遇災難，而該選項表達的是發(fā)展低碳經(jīng)濟、實現(xiàn)綠色轉型，首先要做的是堅持節(jié)約資源等內(nèi)容，此處使用“首當其沖”與語境不符，應改為“首要的首先”等表述，該熟語使用不當。綜上，答案選D。18、()規(guī)定著對德育方法的特定要求。

A.德育目標

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質

【答案】：B

【解析】本題主要考查對德育相關概念的理解，需要判斷哪一個選項規(guī)定著對德育方法的特定要求。選項A：德育目標德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達到的預期目的或結果。它主要為德育活動指明方向和提出要求，側重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對德育方法的特定要求，所以A選項不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設計，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會對德育方法提出特定的要求，例如進行愛國主義教育內(nèi)容時，可能會采用參觀愛國主義教育基地等直觀的方法；進行道德規(guī)范教育內(nèi)容時，可能會采用榜樣示范、說服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對德育方法的特定要求，B選項正確。選項C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導德育方法選擇和運用的準則，但它本身并不規(guī)定對德育方法的特定要求，而是強調(diào)在運用德育方法時應遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項不符合題意。選項D：德育性質德育性質主要是指德育所具有的本質特點和屬性，它反映了德育在不同社會制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會屬性和階級屬性，與對德育方法的特定要求沒有直接關聯(lián)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。19、下列各項沒有錯別字的一項是（）。

A.陷井諦造怨天尤人

B.暑光攫取汗流夾背

C.膨漲犄角良晨美景

D.嬉戲誑語無動于衷

【答案】：D

【解析】本題可通過逐一分析各選項中詞語的書寫是否正確，來判斷該選項是否符合要求。選項A-“陷井”應寫作“陷阱”，“阱”指捕野獸用的陷坑，“陷阱”意為為捕捉野獸或敵人而挖的坑，所以“阱”才是正確寫法。-“諦造”應寫作“締造”，“締”有創(chuàng)立、結的意思，“締造”指創(chuàng)立、建立（多指偉大的事業(yè)），因此“締”才符合語境。所以選項A存在錯別字。選項B-“暑光”應寫作“曙光”，“曙”指天剛亮的時候，“曙光”即清晨的日光，比喻已經(jīng)在望的光明前景，而“暑”指炎熱，與“光”搭配表意錯誤。-“汗流夾背”應寫作“汗流浹背”，“浹”有濕透的意思，“汗流浹背”形容出汗很多，背上的衣服都濕透了，“夾”沒有該用法。所以選項B存在錯別字。選項C-“膨漲”應寫作“膨脹”，“脹”指體積增大，“膨脹”意為物體的體積增大，泛指事物的擴大或增長，“漲”常指水位升高或價格提高，與“膨”搭配不當。-“良晨美景”應寫作“良辰美景”，“辰”指時日、時刻，“良辰美景”意思是美好的時光和景物，“晨”指早晨，不能表達“時日”這一意思。所以選項C存在錯別字。選項D“嬉戲”指游戲、玩耍；“誑語”指騙人的話；“無動于衷”意思是心里一點兒也沒有觸動，指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。這三個詞語書寫均正確。綜上，答案選D。20、中華人民共和國公民享有受教育的（）

A.權利

B.義務

C.權利和義務

D.權力

【答案】：C"

【解析】本題考查我國公民受教育的相關規(guī)定。依據(jù)《中華人民共和國憲法》第四十六條規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。這意味著公民既享有接受教育從而提升自身知識和技能等各方面素養(yǎng)的權利，同時也有按照國家要求接受教育以提升國民整體素質的義務。選項A只提及權利，選項B只提及義務，均不全面；而“權力”通常是指政治上的強制力量或職責范圍內(nèi)的支配力量，與公民受教育這一概念不相關，所以選項D錯誤。因此，本題的正確答案是C。"21、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學常識中名言警句的出處。解題關鍵在于對各選項中作者及其作品的了解。分析選項A“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過對后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓，強調(diào)了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項A正確。分析選項B蘇洵的《六國論》主要論述了戰(zhàn)國時期六國破滅的原因，其中心論點為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”并無關聯(lián)，所以選項B錯誤。分析選項C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過介紹墨池故跡，強調(diào)了后天學習的重要性，并非“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的出處，所以選項C錯誤。分析選項D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對司馬光對新法的指責進行了反駁，表達了自己堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心，和題干中的名言沒有關系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。22、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對不同德育方法的理解與區(qū)分。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中強調(diào)讓學校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進行教育，所以該選項不符合題意。選項B：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。通常表現(xiàn)為教師向學生講解道理、進行談話等方式，與題干中學校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。“讓學校的每一面墻都開口說話讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學校通過營造良好的校園環(huán)境，對學生進行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對學生品德進行評價，所以該選項也不正確。綜上，答案選C。23、教師注意力的特點集中表現(xiàn)在（）。

A.注意集中能力

B.注意穩(wěn)定能力

C.注意轉移能力

D.注意分配能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師注意力的特點表現(xiàn)。選項A，注意集中能力是指個體將心理活動指向并集中于某一對象的能力，但它并非是教師注意力特點的集中體現(xiàn)。選項B，注意穩(wěn)定能力是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個客體或活動上，雖然這對于教師開展教學等活動有一定作用，但不是教師注意力特點的集中表現(xiàn)。選項C，注意轉移能力是指人有意識地把注意力從一事物轉到另一事物上去，它也不是教師注意力特點的核心集中體現(xiàn)。選項D，教師在課堂教學等場景中，往往需要同時關注多個方面，如授課內(nèi)容、學生的反應、課堂秩序等，這就要求教師具備良好的注意分配能力，即同時把注意力分配到兩種或兩種以上不同的對象或活動上。所以教師注意力的特點集中表現(xiàn)在注意分配能力上。綜上，答案選D。24、注意增強：是指持續(xù)地高度注意外界事物的細枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細微變化而不易將注意轉移。

A.張某是老股民了，他隨時都關注著股市的大勢走向，有時甚至廢寢忘食，心里隨時都裝著股市的大起大落

B.李某為自己腋窩下一個小瘡憂心忡忡，常不自覺地去摸一摸看一看，總認為它隨時會破裂或帶來不治之癥

C.何某與鄰家女孩小芳是一起長大的，從小一起玩，長大后一起上學讀書，何某知道小芳成長中每一個細節(jié)

D.朱某時常站在窗前，死死的盯著對面的窗戶，時而若有所思，時而又目光呆滯，此時的他與平時判若兩人

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“注意增強”的定義來逐一分析各個選項?！白⒁庠鰪姟钡亩x為：持續(xù)地高度注意外界事物的細枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細微變化而不易將注意轉移。A選項：張某關注股市的大勢走向，大勢走向并非外界事物的細枝末節(jié)，不符合“注意增強”中對細枝末節(jié)的關注要求，所以該項不屬于注意增強。B選項：李某為腋窩下一個小瘡憂心忡忡，常不自覺地去摸一摸看一看，小瘡屬于自身軀體狀態(tài)的細微變化，且李某持續(xù)地高度關注它，符合“注意增強”的定義，所以該項屬于注意增強。C選項：何某知道小芳成長中的每一個細節(jié)，只是表明何某對小芳成長細節(jié)有所了解，并沒有體現(xiàn)出“持續(xù)地高度注意”且“不易將注意轉移”的特征，所以該項不屬于注意增強。D選項：朱某時常盯著對面窗戶，但是并沒有表明他所關注的是外界事物的細枝末節(jié)，不符合“注意增強”的定義，所以該項不屬于注意增強。綜上，正確答案是B。25、中國古代所指的“六藝”教育是指（）。

A.禮、樂、射、御、書、數(shù)

B.詩、書、禮、樂、易、春秋

C.禮、樂、射、御、文、算

D.論語、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代“六藝”教育內(nèi)容的了解。選項A“禮、樂、射、御、書、數(shù)”被稱為“六藝”，這是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能?！岸Y”即禮節(jié)，涵蓋政治、道德、愛國主義、行為習慣等內(nèi)容；“樂”指音樂、詩歌、舞蹈等；“射”是射箭技術；“御”為駕馭馬車的技術；“書”是書法，包括識字、書寫、作文；“數(shù)”指算法，涵蓋數(shù)學等自然科學技術及宗教技術的傳授。所以選項A正確。選項B“詩、書、禮、樂、易、春秋”是“六經(jīng)”的內(nèi)容，并非“六藝”，所以選項B錯誤。選項C“文、算”并不屬于古代“六藝”的范疇，“六藝”是禮、樂、射、御、書、數(shù)，所以選項C錯誤。選項D《論語》《孟子》《老子》《莊子》《韓非子》《商君書》是不同思想家或學派的著作，不是古代“六藝”教育的內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。26、孫老師在處理學生問題時，能設身處地、感同身受。他這種理解別人想法，體驗別人感受的能力稱為（）。

A.同情

B.理解

C.接納

D.移情

【答案】：D

【解析】該題主要考查對不同概念的理解和區(qū)分。各選項分析如下：-選項A：同情指對他人的苦難、不幸會產(chǎn)生關懷、理解的情感反應，但它更多側重于對他人遭遇不幸時的憐憫，并不一定能深入體驗別人的感受，與題干中設身處地、感同身受的能力描述不相符。-選項B：理解是對事物或他人的想法、觀點等有一定的認識和領會，但它沒有強調(diào)親身體驗別人的感受這一層次，所以不符合題意。-選項C：接納是指接受、收納，一般用于表達對人或事物的認可和容納，和理解別人想法、體驗別人感受的能力并無直接關聯(lián)。-選項D：移情是指在人際交往中，能夠設身處地站在他人的角度去理解和體驗對方的情感、想法和處境，也就是題干中所描述的理解別人想法、體驗別人感受的能力，符合題意。綜上，正確答案是D。27、深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持（）

A.改革開放

B.四項基本原則

C.以經(jīng)濟建設為中心

D.一個中心，兩個基本點

【答案】：D

【解析】本題考查科學發(fā)展觀的相關要求。科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線?！耙粋€中心，兩個基本點”指以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉?！耙粋€中心、兩個基本點”相互依存、缺一不可，它們都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。選項A，改革開放只是“一個中心，兩個基本點”中的一部分內(nèi)容，單獨強調(diào)改革開放不能完整涵蓋科學發(fā)展觀要求始終堅持的內(nèi)容，所以A項不準確。選項B，四項基本原則同樣只是“一個中心，兩個基本點”中的一部分內(nèi)容，不能完整體現(xiàn)科學發(fā)展觀要求始終堅持的方面，所以B項不全面。選項C，以經(jīng)濟建設為中心也是“一個中心，兩個基本點”中的一部分，單獨強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心不完整，所以C項也不正確。綜上所述，正確答案是D選項。28、演講采用的語言形式主要是（）

A.書面言語

B.內(nèi)部言語

C.對話言語

D.獨白言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同言語形式的理解與區(qū)分，需判斷演講主要采用的語言形式。選項A，書面言語是指人們憑借文字來表達思想或借助閱讀來接受別人思想的言語活動，它通常具有嚴謹、規(guī)范、正式等特點，一般以文字的形式呈現(xiàn)，而演講是通過口頭表達進行的，并非主要采用書面言語，所以選項A不符合要求。選項B，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎上產(chǎn)生的，是為了支持思維活動而進行的一種不出聲的言語，顯然演講不是內(nèi)部言語，所以選項B不正確。選項C，對話言語是指兩個或幾個人直接交際時的言語活動，例如聊天、討論等，是一種互動式的言語交流形式。而演講通常是演講者一人向聽眾進行陳述、表達觀點等，并非互動式的對話言語，所以選項C也不正確。選項D，獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。演講正是演講者獨自進行的，向眾多聽眾表達自己的思想、觀點、情感等內(nèi)容的較長而連貫的言語活動，符合獨白言語的特點，所以演講采用的語言形式主要是獨白言語，選項D正確。綜上，答案選D。29、下列各組概念屬于屬種關系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關系的定義來逐一分析各選項。屬種關系是指一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的關系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎上，四條邊都相等的四邊形。也就是說，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關系。選項B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關系，并非屬種關系。選項C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對邊分別平行，而梯形是只有一組對邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關系，不是屬種關系。選項D：菱形和長方形菱形的特點是四條邊相等，長方形的特點是四個角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關系。綜上，答案選A。30、非法舉辦國家教育考試的，由（）宣布考試無效。

A.國務院

B.黨中央

C.地方人民政府

D.教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查的是非法舉辦國家教育考試時宣布考試無效的主體。根據(jù)相關教育法規(guī)規(guī)定，當出現(xiàn)非法舉辦國家教育考試的情況，應由教育行政部門來宣布考試無效。教育行政部門負責教育領域的行政管理和監(jiān)督工作，在處理教育考試相關事務上具有專業(yè)性和權威性，能夠依據(jù)相關法律法規(guī)對非法舉辦考試的行為進行認定和處置，宣布考試無效以維護教育考試的公平、公正和正常秩序。而國務院是我國最高國家行政機關，主要負責國家行政管理的宏觀決策和領導工作；黨中央是中國共產(chǎn)黨的領導核心，主要進行政治領導、思想領導和組織領導；地方人民政府負責本行政區(qū)域內(nèi)的各項行政管理工作，其職責范圍較為廣泛，但在專門的教育考試管理事務中，宣布非法舉辦國家教育考試無效這一具體職責通常由教育行政部門承擔。所以本題正確答案為D。31、課程有不同的分類標準，根據(jù)課程的任務分類，可以把課程分為（）。

A.國家課程、地方課程、學校課程

B.必修課程、選修課程、活動課程

C.相關課程、廣域課程、核心課程

D.基礎課程、拓展課程、研究課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同課程分類標準下的課程類型來逐一分析選項。選項A國家課程、地方課程、學校課程是按照課程設計、開發(fā)和管理主體進行分類的。國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（校本課程）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以選項A不符合按照課程任務分類的要求。選項B必修課程是指國家、地方或學校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了保證所有學生的基本學力而開發(fā)的課程；選修課程是指依據(jù)不同學生的特點與發(fā)展方向，允許個人選擇的課程，是為了適應學生的個性差異而開發(fā)的課程；活動課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設計課程。必修課程和選修課程是按照課程的實施要求分類，活動課程是從課程內(nèi)容的固有屬性來分類，并非按照課程任務進行的分類，所以選項B錯誤。選項C相關課程、廣域課程、核心課程是綜合課程的不同形式。相關課程是指兩種或兩種以上學科既在一些主題或觀點上相互聯(lián)系起來，又保持各學科原來的相對獨立；廣域課程是合并數(shù)門相鄰學科的內(nèi)容形成的課程；核心課程是以問題為核心，將幾門學科結合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它們不是按照課程任務進行的分類，選項C也不正確。選項D按照課程的任務分類，課程可分為基礎課程、拓展課程、研究課程?；A課程注重培養(yǎng)學生基礎能力；拓展課程重點在于拓展學生的知識和能力，開闊學生的視野，發(fā)展學生的特殊能力；研究課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。32、16種根源特質里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于（）

A.能力特質

B.次要特質

C.環(huán)境特質

D.體質特質

【答案】：D

【解析】本題主要考查對16種根源特質分類的理解。對各選項的分析A選項“能力特質”：能力特質主要與個體的認知能力、操作能力等相關，重點體現(xiàn)在個體完成各種任務、解決問題的能力方面，而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對能力層面的特質，所以A選項不符合。B選項“次要特質”：次要特質是指不太重要的、與個體行為聯(lián)系不緊密的特質，它們在個體身上表現(xiàn)得相對不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對較為核心和穩(wěn)定的特質，并非次要特質，所以B選項錯誤。C選項“環(huán)境特質”：環(huán)境特質是指受環(huán)境因素影響而形成的特質。然而，興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個體自身生理和遺傳因素的影響，并非主要由環(huán)境塑造，所以C選項不正確。D選項“體質特質”：體質特質由先天的生物因素決定，興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響，具有先天性和相對穩(wěn)定性，符合體質特質的特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。33、皮亞杰認為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是__________。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡。瑞士心理學家皮亞杰通過大量研究，揭示了兒童道德認知發(fā)展的規(guī)律，他認為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉化過程。在兒童道德判斷發(fā)展過程中，10歲左右是一個關鍵節(jié)點，10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段，即兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約，他們往往根據(jù)行為的后果來判斷行為的好壞；而10歲左右開始，兒童的道德判斷逐漸進入自律階段，此時他們開始依據(jù)自己內(nèi)在的標準進行道德判斷，能夠認識到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的，更注重行為的動機而非僅僅是結果。選項A，3歲左右兒童的認知和道德發(fā)展還處于較為基礎的階段，遠未達到從他律進入自律的轉折點；選項B，5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權威來進行道德判斷，處于他律道德的范疇；選項C，7歲左右的兒童雖然在道德認知上有所發(fā)展，但總體上還是以他律道德為主。綜上，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右，本題答案選D。34、下列作家與作品對應有誤的一項是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家與作品的對應關系，逐一分析來判斷對錯。A選項：葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅者，《稻草人》是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項作家與作品對應正確。B選項：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項作家與作品對應有誤。C選項：《萬年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項作家與作品對應正確。D選項：魏巍是當代詩人，著名散文作家、小說家，《誰是最可愛的人》《東方》都是其代表作，該選項作家與作品對應正確。綜上，答案選B。35、課堂紀律管理的終極目標是（）

A.形成教師促成的紀律

B.形成集體促成的紀律

C.形成自我促成的紀律

D.形成任務促成的紀律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀律管理的終極目標。選項A，教師促成的紀律指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學生在這種紀律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學生的行為可能會出現(xiàn)波動，所以它不是課堂紀律管理的終極目標。選項B，集體促成的紀律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強調(diào)集體的力量對個體行為的影響，學生遵守紀律是為了融入集體、獲得集體的認可。然而，這種紀律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當個體脫離特定集體或集體氛圍改變時，紀律的維持可能會受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標。選項C，自我促成的紀律是學生自覺將社會要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學生紀律品質成熟的標志，意味著學生能夠從內(nèi)心真正認同紀律的價值和意義，主動約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強制。形成自我促成的紀律可以讓學生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀律管理所期望達到的最高境界和終極目標，所以該選項正確。選項D，任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務而產(chǎn)生的，具有臨時性和針對性。當任務完成后，這種紀律的約束作用可能會隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學生長期穩(wěn)定的紀律意識，故也不是課堂紀律管理的終極目標。綜上，本題答案選C。36、在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題主要考查在漢語中最早將“教”和“育”連起來使用的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，但他并非最早將“教”和“育”連起來使用的人，所以A項錯誤。選項B，孟子在《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂也”，這是在漢語中最早將“教”和“育”連起來使用的表述，所以B項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期趙國思想家、教育家，他的思想有其自身特色，但在將“教”和“育”連用方面并無此首創(chuàng)，所以C項錯誤。選項D，老子是道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，其思想核心是“道”，并非最早將“教”和“育”連起來使用的人，所以D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。37、學生以個人或集體的創(chuàng)作方式參與美術活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解（）及其表達方式與方法。

A.美術活動

B.美術創(chuàng)造

C.美術語言

D.美術形式

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項的分析來確定正確答案。選項A“美術活動”，學生參與美術活動本身就是以個人或集體創(chuàng)作方式進行的，題目強調(diào)的是在參與活動過程中要了解的內(nèi)容，而“美術活動”并非其重點要了解的表達方式與方法相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B“美術創(chuàng)造”，它側重于創(chuàng)作的行為和過程，雖然學生參與美術活動會涉及美術創(chuàng)造，但題干強調(diào)的是了解某種能作為表達方式與方法的內(nèi)容，“美術創(chuàng)造”不是這種特定的表達載體，故該選項不正確。選項C“美術語言”，它是一種獨特的語言形式，具有自身的表達方式與方法，學生在參與美術活動過程中，通過學習和運用美術語言來激發(fā)創(chuàng)意，進行藝術表達等，所以了解美術語言及其表達方式與方法符合學生參與美術活動的目標和需求，該選項正確。選項D“美術形式”，主要指美術作品的外在表現(xiàn)形式，它雖與美術活動相關，但并不等同于一種具體的表達方式與方法，不能完整準確地概括學生在參與活動中需了解的關鍵內(nèi)容，因此該選項不合適。綜上，答案選C。38、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，（）應當在其職責范圍內(nèi)做好未成年人保護工作。

A.中央和地方各級國家機關

B.中央國家機關

C.地方各級國家機關

D.市級以上人民政府

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案是A選項。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，中央和地方各級國家機關都應在其職責范圍內(nèi)做好未成年人保護工作。這是因為未成年人保護是一個系統(tǒng)工程，需要各個層級、各個部門的國家機關協(xié)同合作、共同推進。中央國家機關在宏觀層面進行政策制定、統(tǒng)籌規(guī)劃，地方各級國家機關則負責將相關政策和要求在本地區(qū)貫徹落實。B選項僅提及中央國家機關，忽略了地方各級國家機關在未成年人保護工作中的重要作用；C選項只強調(diào)地方各級國家機關，未涵蓋中央國家機關的職責；D選項將范圍限定為市級以上人民政府，范圍過窄，不能全面體現(xiàn)法律所規(guī)定的應承擔未成年人保護工作的主體范圍。所以應選A選項。"39、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的傳播活動，有相對固定的活動場所和設施等特點出現(xiàn)意味著（）。

A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽

B.教育形態(tài)已趨于定型

C.教育制度初步形成

D.教育活動趨于完善

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的特點，結合題干中描述的教育相關特點來逐一分析。選項A：教育現(xiàn)象剛剛萌芽教育現(xiàn)象剛剛萌芽時，教育活動通常處于較為原始和松散的狀態(tài)，教育主體不明確，教育對象也不穩(wěn)定，更不會形成系列的傳播活動，也沒有相對固定的活動場所和設施。而題干中描述的是教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定等，這與教育現(xiàn)象剛剛萌芽的特征不符，所以該選項錯誤。選項B：教育形態(tài)已趨于定型當教育形態(tài)趨于定型時，會具備教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的傳播活動以及有相對固定的活動場所和設施等特點。題干中所描述的內(nèi)容與教育形態(tài)趨于定型的特征相契合，所以該選項正確。選項C：教育制度初步形成教育制度是指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則，其初步形成強調(diào)的是教育的規(guī)則、體系層面的構建，如學制的建立、教育法律法規(guī)的制定等。題干中主要強調(diào)的是教育活動本身的一些外在表現(xiàn)特征，并非是關于教育制度規(guī)則方面的內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：教育活動趨于完善教育活動趨于完善意味著教育在各個方面都達到了較高的水平，包括教育理念、教育方法、教育評價等多個維度。題干僅提及了教育主體、對象、傳播活動以及活動場所和設施等部分方面的特征，不足以說明教育活動已經(jīng)趨于完善，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。40、下列選項中沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學生特點因材施教

B.教師不斷更新教學方法

C.教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對各選項進行逐一分析。分析選項A教師根據(jù)學生特點因材施教，體現(xiàn)了教師在教學過程中充分考慮到每個學生的獨特性，針對不同學生的特點、能力、興趣等進行有針對性的教育教學。由于每個學生都是獨一無二的，教師需要創(chuàng)造性地設計教學內(nèi)容和方法以滿足不同學生的需求，這是教師勞動創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項B教師不斷更新教學方法，是因為教育教學的環(huán)境、對象、知識等都在不斷變化，原有的教學方法可能不再適應新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學理念和技術，以提高教學效果。這種對教學方法的創(chuàng)新和改進，充分顯示了教師勞動的創(chuàng)造性。分析選項C教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律，意味著教師不是機械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學實踐中，根據(jù)實際情況對教育規(guī)律進行靈活運用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實際相結合，以實現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項D教師在言行舉止上為學生作示范，主要強調(diào)的是教師勞動的示范性特點。示范性是指教師的言行舉止會成為學生學習的榜樣，學生具有向師性，會模仿教師的行為。這與教師勞動的創(chuàng)造性所強調(diào)的創(chuàng)新、靈活運用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。41、教師以非標準化的測驗結果判斷學生的智力水平,造成某些學生學習自信心下降，這違背了心理學研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的心理學研究原則含義，結合題目中教師的行為進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調(diào)在研究心理現(xiàn)象時要把心理現(xiàn)象看作是一個不斷發(fā)展變化的過程，要注重研究個體在不同發(fā)展階段的心理特點和規(guī)律。而題目中教師以非標準化測驗結果判斷學生智力水平并導致學生學習自信心下降，重點并非關于學生心理的發(fā)展變化過程，所以該選項不符合題意。選項B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察，反對把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關的內(nèi)容，故該選項也不正確。選項C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個開放的、動態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點和對心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項不合適。選項D：教育性原則教育性原則是指在心理學研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應損害被試（即研究對象）的身心發(fā)展，而應該符合教育的原則，有利于被試的健康成長。題目中教師以非標準化的測驗結果判斷學生的智力水平，這種行為導致了某些學生學習自信心下降，對學生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。42、課外、校外教育的主要組織形式是（）

A.小組活動

B.集會活動

C.個人活動

D.文體活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外教育的主要組織形式。選項A，小組活動是課外、校外教育的主要組織形式之一。小組活動以自愿組合為主，根據(jù)學生的興趣、愛好和學校的具體條件，進行有目的、有計劃的經(jīng)常性活動。它能滿足學生不同的興趣和需求，讓學生在小組中相互合作、交流和學習，有助于培養(yǎng)學生的團隊精神和實踐能力等，所以該選項正確。選項B，集會活動通常是一種較為大型的、集中性的活動，它雖然也是課外、校外教育的形式之一，但具有一定的階段性和特殊性，并非主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項C，個人活動強調(diào)的是學生個體獨立進行的活動，它能夠發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，但相對較為分散，難以全面系統(tǒng)地開展課外、校外教育，不是主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項D，文體活動是課外、校外教育活動的內(nèi)容類別，并不是組織形式，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。43、下列屬于同一關系的是()。

A.百分數(shù)與百分率

B.質數(shù)與互質數(shù)

C.正方形與長方形

D.自然數(shù)與正整數(shù)

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷每組概念是否屬于同一關系。選項A百分數(shù)是表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾，也叫百分率或百分比。所以百分數(shù)與百分率本質上是同一概念，只是叫法不同，二者屬于同一關系。選項B質數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。互質數(shù)是指公因數(shù)只有1的兩個非零自然數(shù)，它描述的是兩個數(shù)之間的一種關系，并非像質數(shù)一樣是針對單個自然數(shù)的定義。所以質數(shù)與互質數(shù)不是同一關系。選項C正方形是特殊的長方形，它不僅滿足長方形四個角都是直角的特征，還額外具備四條邊都相等的條件。也就是說正方形屬于長方形的一種特殊情況，但長方形不一定是正方形，二者是包含關系，并非同一關系。選項D自然數(shù)是用以計量事物的件數(shù)或表示事物次序的數(shù)，即用數(shù)碼0，1，2，3，4……所表示的數(shù)；正整數(shù)是大于0的整數(shù)，也就是1，2，3，4……。自然數(shù)包括0和正整數(shù)，二者是包含關系，不是同一關系。綜上，屬于同一關系的是百分數(shù)與百分率，本題答案選A。44、從某種意義上講，所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點。這句話反映了心理健康的（）。

A.動態(tài)性

B.靜止性

C.相對性

D.絕對性

【答案】：C

【解析】這道題考查對心理健康特點的理解。題目中提到“所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點”，強調(diào)了健康狀況并非絕對的健康或不健康，而是處于兩者之間的相對位置。選項A，動態(tài)性強調(diào)心理健康是一個不斷變化的過程，而題干中并未體現(xiàn)出這種變化，所以A項不正確。選項B，靜止性與心理健康的實際情況不符，心理健康是一個動態(tài)變化的概念，并非靜止不變的，所以B項錯誤。選項C，相對性符合題干中所表達的意思，即健康和不健康是相對的概念，人們處于這兩個極端之間的某個位置，所以C項正確。選項D，絕對性與題干中所體現(xiàn)的相對關系相悖，所以D項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。45、夏丏尊說:“愛對于教育，猶如水之于池塘，沒有水，便不能成為池塘;沒有愛，便不能稱其為教育。”這句話反映的是教師職業(yè)的（）。

A.長期性

B.倫理性

C.復雜性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】首先分析題干，夏丏尊的話強調(diào)愛對于教育至關重要，就如同水對于池塘一樣，沒有愛就不能稱之為教育。接著看選項：-選項A，教師職業(yè)的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性，題干未體現(xiàn)時間相關的長期性特征，所以A選項不符合。-選項B，教師職業(yè)的倫理性強調(diào)教師在教育教學活動中需要遵循道德規(guī)范和倫理準則，愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求之一，題干中強調(diào)愛的重要性，體現(xiàn)了教師職業(yè)的倫理性，B選項符合。-選項C，教師職業(yè)的復雜性主要表現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務多樣性、勞動對象差異性等方面，題干未涉及這些復雜的方面，C選項不符合。-選項D，教師職業(yè)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學方法的不斷更新、教育機智等，題干沒有體現(xiàn)創(chuàng)造性的相關內(nèi)容，D選項不符合。綜上，本題正確答案是B。46、下列成語使用恰當?shù)囊豁?)

A.兩國家友好往來,已有一百多年歷史,真可謂百年之好

B.為提高學生高考語文成績,王老師處心積慮,想盡一切辦法

C.我雖然能力有限,經(jīng)驗不足,但完成這項工作還是綽綽有余的

D.他家雖不富裕,但對公益事業(yè)十分熱心,真是大方之家

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結合其使用語境來判斷其是否恰當。選項A“百年之好”一般用于祝賀新婚，形容夫妻永遠和好之意。而該選項描述的是兩個國家的友好往來，此成語的使用對象與語境不符，不能用來形容國家間的友好關系，所以該選項成語使用不恰當。選項B“處心積慮”指長期謀劃要干某件事，常用來形容用盡心思地謀劃壞事情，是一個貶義詞。而在該選項中，王老師是為了提高學生高考語文成績想盡辦法，這是積極正面的行為，用“處心積慮”來形容不恰當，應使用積極色彩的詞語。所以該選項成語使用不恰當。選項C“綽綽有余”形容人力、財物等很寬裕，用不完。該選項中“我”表示自己雖然能力有限、經(jīng)驗不足，但完成這項工作還是足夠的，“綽綽有余”在此處能夠準確表達出即使自身條件有一定局限，但完成工作仍有足夠能力的意思，使用恰當。所以該選項成語使用正確。選項D“大方之家”原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或學有專長的人。該選項描述的是“他家雖不富裕，但對公益事業(yè)十分熱心”，這里強調(diào)的是對公益事業(yè)熱心，并非指這個人見識廣博或學有專長，成語的含義與語境不符。所以該選項成語使用不恰當。綜上，答案選C。47、學習的“試誤說”是由（）提出來的。

A.苛勒

B.杜威

C.桑代克

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題考查學習“試誤說”的提出者相關知識。選項A，苛勒提出的是完形-頓悟說，強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，與學習的“試誤說”無關，所以A選項錯誤。選項B，杜威是實用主義哲學的創(chuàng)始人、進步教育運動代表人物，他的教育思想主要強調(diào)教育即生活、學校即社會、從做中學等，并非“試誤說”的提出者，所以B選項錯誤。選項C，桑代克通過餓貓迷籠實驗，提出了學習的“試誤說”。該理論認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯(lián)結的過程，聯(lián)結是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。所以學習的“試誤說”是由桑代克提出來的，C選項正確。選項D，班杜拉提出了社會學習理論，強調(diào)觀察學習的重要性，認為學習是個體通過對他人的行為及其強化結果的觀察，從而獲得某些新的行為反應，或者修正已有的行為反應，并非“試誤說”的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。48、直觀教學時運用變式方法的目的是（）。

A.激發(fā)興趣

B.引起注意

C.豐富想象

D.區(qū)分本質與非本質特征

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)直觀教學中運用變式方法的作用來分析各選項。選項A激發(fā)興趣通常是通過設置有趣的情境、采用新穎的教學手段等方式來實現(xiàn)的。運用變式方法主要不是為了激發(fā)學生對學習內(nèi)容的興趣，其重點并非在于吸引學生因為覺得有趣而參與學習，所以該選項不符合題意。選項B引起注意往往是通過一些顯著的、具有刺激性的元素來達成，例如使用醒目的色彩、強烈的聲音等。而變式方法并非主要用于引起學生的注意，它的核心作用并非單純地讓學生將注意力集中到學習內(nèi)容上，因此該選項不正確。選項C豐富想象一般是借助故事、圖片、開放性的問題等引導學生展開聯(lián)想和幻想。雖然在一定程度上教學活動都可能有助于豐富學生的想象，但運用變式方法的主要目的并非在此，所以該選項也不合適。選項D變式是指通過變換同類事物的非本質特征的表現(xiàn)形式，變更觀察事物的角度和方法，從而突出事物的本質特征。在直觀教學中運用變式方法，能夠讓學生清晰地看到本質特征是如何在不同的非本質特征下保持不變的，進而準確地區(qū)分事物的本質與非本質特征。所以，直觀教學時運用變式方法的目的是區(qū)分本質與非本質特征，該選項正確。綜上，答案選D。49、某學生學習鋼琴彈奏技能，在練習一段時間后發(fā)現(xiàn)自己的成績總是提高不明顯，其原因可能是由________現(xiàn)象導致的。

A.定勢

B.功能固著

C.適應

D.高原

【答案】：D

【解析】本題可對各選項所涉及的概念進行分析，從而判斷該學生成績提高不明顯是由哪種現(xiàn)象導致的。選項A：定勢定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題；而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。題干中并未體現(xiàn)出該學生因為心理準備狀態(tài)或者先前操作的影響導致成績難以提高，所以A選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。這與學生學習鋼琴彈奏技能成績難以提高的情況并無直接關聯(lián)，所以B選項不正確。選項C：適應適應通常是指生物與環(huán)境、生物的結構與功能等相適合的現(xiàn)象，或者是個體在生理或心理上對新環(huán)境或新刺激的調(diào)整和順應過程。在本題的情境中，“適應”現(xiàn)象并不能合理地解釋學生學習鋼琴成績提高不明顯的原因，所以C選項也不符合要求。選項D：高原在技能學習過程中，會出現(xiàn)一段時間的學習效率停滯不前，甚至學過的知識感覺模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。某學生學習鋼琴彈奏技能，練習一段時間后成績總是提高不明顯，這符合高原現(xiàn)象的特征，所以該現(xiàn)象可能是導致其成績難以提高的原因，D選項正確。綜上，答案選D。50、戰(zhàn)國時期，主持修建都江堰的歷史人物是（）。

A.李冰

B.管仲

C.吳起

D.商鞅

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中歷史人物的主要事跡來判斷主持修建都江堰的人物。選項A：李冰李冰是戰(zhàn)國時期著名的水利專家，他在秦昭襄王末年被任命為蜀郡太守。在任期間，他主持修建了都江堰水利工程。都江堰的建成，使成都平原成為沃野千里的“天府之國”，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，所以選項A正確。選項B：管仲管仲是春秋時期齊國著名政治家。他輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，在齊國進行了一系列改革，如推行軍政合一、兵民合一的制度，發(fā)展經(jīng)濟等，但他并未主持修建都江堰，所以選項B錯誤。選項C：吳起吳起是戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他一生歷仕魯、魏、楚三國，在楚國時實行了吳起變法，使楚國出現(xiàn)“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”的強盛局面，但他沒有主持修建都江堰，所以選項C錯誤。選項D：商鞅商鞅是戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他在秦國實行商鞅變法，通過一系列改革措施，使秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，但他沒有參與都江堰的修建，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、學與教的相互作用過程是由一些活動交織在一起的，它們是（）。

A.學習過程

B.教學過程

C.管理過程

D.評價/反思過程

E.認識過程

【答案】：ABD"

【解析】此題正確答案為ABD。學與教的相互作用過程主要由學習過程、教學過程和評價/反思過程這三種活動交織而成。學習過程指學生在教學情境中，通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程，這是學與教過程中核心的環(huán)節(jié)，故A選項符合。教學過程是教師設計教學情境，組織教學活動，與學生進行信息交流，從而引導學生理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過程，它與學習過程相互關聯(lián)、相互影響，B選項正確。評價/反思過程貫穿于整個學與教的過程中，包括在教學之前對教學設計效果的預測和評判、在教學過程中對教學的監(jiān)視和分析以及在教學之后的檢驗、反思，D選項也正確。而管理過程主要側重于對教學活動的組織、協(xié)調(diào)和控制等方面，并非學與教相互作用過程中的核心交織活動；認識過程是一個更為寬泛的心理學概念，不是學與教相互作用過程中特有的交織活動，所以C選項管理過程和E選項認識過程不符合題意。"2、“生活的磨難教育了我們”中的“教育”指的是()

A.正規(guī)教育

B.非正規(guī)教育

C.廣義的教育

D.狹義的教育

【答案】：BC

【解析】本題可通過分析正規(guī)教育、非正規(guī)教育、廣義教育和狹義教育的定義，來判斷“生活的磨難教育了我們”中“教育”的具體所指。選項A：正規(guī)教育正規(guī)教育是指由教育部門認可的教育機構