教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力提升B卷題庫第一部分單選題(50題)1、意識狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意識狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個(gè)選項(xiàng)不屬于意識狀態(tài)的范疇。選項(xiàng)A：睡眠睡眠是一種常見的意識狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠等。其腦電活動、生理機(jī)能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識狀態(tài)的一種。選項(xiàng)B：白日夢白日夢是指人在清醒狀態(tài)下，意識偏離了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識的一種表現(xiàn)形式，人們在做白日夢時(shí)，思維會自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢屬于意識狀態(tài)。選項(xiàng)C：催眠催眠是一種通過特定的誘導(dǎo)技術(shù)，使被催眠者進(jìn)入一種特殊的意識狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識范圍會變窄，注意力高度集中，對催眠師的指令會有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識狀態(tài)。選項(xiàng)D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識喪失而昏倒，是由于大腦一時(shí)性缺血、缺氧引起的短暫的意識喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢、催眠等有意識的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。2、在Excel工作表中輸入“新生報(bào)名表”數(shù)據(jù)，（）。

A.常規(guī)

B.數(shù)值

C.文本

D.科學(xué)計(jì)數(shù)

【答案】：C

【解析】本題考查在Excel工作表中輸入“新生報(bào)名表”數(shù)據(jù)時(shí)應(yīng)選用的數(shù)據(jù)類型。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：常規(guī)類型是Excel中默認(rèn)的數(shù)據(jù)類型，適用于多種不同類型的數(shù)據(jù)，它會根據(jù)輸入內(nèi)容自動調(diào)整顯示方式。但“新生報(bào)名表”中的數(shù)據(jù)通常包含各種文本信息，如姓名、班級等，使用常規(guī)類型可能無法準(zhǔn)確滿足對這些文本數(shù)據(jù)的處理需求，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：數(shù)值類型主要用于存儲數(shù)值數(shù)據(jù)，如整數(shù)、小數(shù)等，用于進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算。而“新生報(bào)名表”中的內(nèi)容大多為文字描述，并非單純的數(shù)值，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)C：文本類型適用于存儲各種文本信息，包括字母、數(shù)字、符號等組成的字符串?！靶律鷪?bào)名表”中的數(shù)據(jù)多為文字內(nèi)容，例如學(xué)生姓名、地址、聯(lián)系方式等，將其設(shè)置為文本類型可以準(zhǔn)確無誤地保留這些數(shù)據(jù)的原始信息，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：科學(xué)計(jì)數(shù)法是一種用于表示非常大或非常小的數(shù)值的方法，通常用于處理科學(xué)計(jì)算中的大量數(shù)據(jù)。“新生報(bào)名表”中的數(shù)據(jù)并非是需要用科學(xué)計(jì)數(shù)法表示的數(shù)值，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。3、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別在于（）

A.中國民主革命的道路問題

B.中國人民的民主權(quán)利問題

C.對待工農(nóng)革命的態(tài)度問題

D.民主革命勝利后的前途問題

【答案】：D

【解析】此題考查新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別。選項(xiàng)A，中國民主革命道路問題是革命采取何種具體方式和途徑達(dá)成目標(biāo)，雖然新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)在革命道路選擇上可能有不同傾向，但這并非二者的根本區(qū)別所在。選項(xiàng)B，關(guān)于中國人民的民主權(quán)利問題，新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)都在一定程度上關(guān)注和倡導(dǎo)保障人民的民主權(quán)利，只是在具體保障范圍和程度上或許存在差異，但這不是兩者的本質(zhì)差異。選項(xiàng)C，對待工農(nóng)革命的態(tài)度方面，新三民主義也有一定程度上對工農(nóng)利益的關(guān)注和對工農(nóng)革命的認(rèn)可，中共民主革命綱領(lǐng)更是重視工農(nóng)力量，所以對待工農(nóng)革命的態(tài)度并非二者根本區(qū)別。選項(xiàng)D，民主革命勝利后的前途問題是二者的根本區(qū)別。新三民主義所追求的前途是資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義；而中共民主革命綱領(lǐng)在完成民主革命后，還要進(jìn)行社會主義革命，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這體現(xiàn)了兩者在革命的最終愿景和社會發(fā)展方向上有著本質(zhì)的不同。綜上，正確答案是D。4、以下選項(xiàng)短語中，詞語搭配有誤的一項(xiàng)是（）。

A.一尾小魚一枝隊(duì)伍數(shù)片綠葉

B.兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋

C.一員猛將兩盞淡酒那方池塘

D.一柄寶劍幾枚獎(jiǎng)?wù)露鄠€(gè)角度

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)詞語搭配的合理性來判斷各選項(xiàng)正誤。A選項(xiàng)中，“一尾小魚”的搭配是合理的，通常會用“尾”來計(jì)量魚；然而“一枝隊(duì)伍”的搭配有誤，“支”才是用于計(jì)量隊(duì)伍的量詞，正確的表述應(yīng)該是“一支隊(duì)伍”；“數(shù)片綠葉”搭配合理。所以A選項(xiàng)存在詞語搭配錯(cuò)誤情況。B選項(xiàng)里，“兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋”的搭配均符合語言使用習(xí)慣，沒有搭配錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“一員猛將兩盞淡酒那方池塘”的表達(dá)都是常見且合理的，不存在搭配問題。D選項(xiàng)，“一柄寶劍幾枚獎(jiǎng)?wù)露鄠€(gè)角度”的搭配也都是恰當(dāng)準(zhǔn)確的。綜上，詞語搭配有誤的一項(xiàng)是A。5、羅杰斯認(rèn)為，人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分是（）。

A.認(rèn)知和情感

B.認(rèn)知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關(guān)于人類精神世界組成部分的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：羅杰斯認(rèn)為認(rèn)知和情感是人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，該選項(xiàng)符合羅杰斯的理論觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：認(rèn)知和意志并非羅杰斯所強(qiáng)調(diào)的人類精神世界不可分割的兩大有機(jī)組成部分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：意志和人格也不是羅杰斯所認(rèn)定的人類精神世界中這兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分內(nèi)容，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”是意志缺乏（）的表現(xiàn)。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特點(diǎn)，對選項(xiàng)逐一分析來判斷“三天打魚兩天曬網(wǎng)”體現(xiàn)了意志缺乏哪種品質(zhì)。選項(xiàng)A：自覺性意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。具有自覺性的人，在行動中能獨(dú)立思考，不易受外界干擾，能主動地去完成任務(wù)?！叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”并非是對行動目的缺乏認(rèn)識而不能自覺支配行動，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性強(qiáng)調(diào)在面臨選擇時(shí)能快速且合理地做出決策?！叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”與能否迅速合理地做決策并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性表現(xiàn)為能夠克制自己的不良情緒和沖動行為，抵制外界的誘惑?！叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”重點(diǎn)不在不能控制自己的行為以抵制誘惑，而是缺乏堅(jiān)持，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：堅(jiān)韌性意志的堅(jiān)韌性是指在意志行動中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)?！叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”意思是做事情不能持續(xù)地堅(jiān)持下去，缺乏持之以恒的精神，這正是意志缺乏堅(jiān)韌性的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。7、在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，對應(yīng)強(qiáng)、不平衡神經(jīng)活動的氣質(zhì)類型的是（）

A.多血質(zhì)

B.膽汁質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查巴甫洛夫高級神經(jīng)活動類型說中不同氣質(zhì)類型對應(yīng)的神經(jīng)活動特點(diǎn)。在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，不同的氣質(zhì)類型對應(yīng)著不同的神經(jīng)活動特點(diǎn)。多血質(zhì)對應(yīng)的是強(qiáng)、平衡、靈活的神經(jīng)活動類型；膽汁質(zhì)對應(yīng)的是強(qiáng)、不平衡的神經(jīng)活動類型；黏液質(zhì)對應(yīng)的是強(qiáng)、平衡、不靈活的神經(jīng)活動類型；抑郁質(zhì)對應(yīng)的是弱的神經(jīng)活動類型。題目中明確問對應(yīng)強(qiáng)、不平衡神經(jīng)活動的氣質(zhì)類型，結(jié)合上述對應(yīng)關(guān)系可知，答案是膽汁質(zhì)。所以本題正確答案為B選項(xiàng)。8、()強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。

A.社會本位論

B.文化本位論

C.生活本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教育目的論的觀點(diǎn)。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中教育目的論所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，然后與題目中“強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用‘文化’來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系”這一表述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：社會本位論社會本位論主張教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，其核心是社會需求，并非圍繞文化范疇來統(tǒng)籌各方面關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育的本質(zhì)和目的在于傳承和發(fā)展文化，通過文化來塑造人、影響社會，與題目表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是生活與教育的關(guān)系，而非以文化為核心，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個(gè)人的價(jià)值，以個(gè)人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并非圍繞文化來統(tǒng)籌教育、社會和人三者關(guān)系，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。9、“先生，給現(xiàn)洋錢，袁世凱，不行么白白的米換不到白白的現(xiàn)洋錢，好像又被他們打了一個(gè)折扣，怪不舒服?！边@句話的修辭手法是（）。

A.比喻

B.比擬

C.借代

D.夸張

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，結(jié)合題干語句的特點(diǎn)來判斷其使用的修辭手法。選項(xiàng)A，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，即要有本體、喻體和比喻詞。題干語句中并沒有出現(xiàn)將一種事物比作另一種事物的情況，不存在本體和喻體，所以沒有使用比喻的修辭手法。選項(xiàng)B，比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式，包括擬人和擬物。擬人是把物當(dāng)作人來寫，擬物是把人當(dāng)作物或把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。題干語句中未體現(xiàn)將事物當(dāng)作人或者將人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙事物來寫的特點(diǎn)，因此沒有使用比擬的修辭手法。選項(xiàng)C，借代是不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來代替。在題干語句中，“袁世凱”在這里并不是指袁世凱本人，而是借指印有袁世凱頭像的現(xiàn)洋錢，用“袁世凱”這個(gè)與現(xiàn)洋錢密切相關(guān)的事物來代替現(xiàn)洋錢，符合借代的修辭手法特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。題干語句沒有對事物進(jìn)行夸大或縮小的表述，未使用夸張的修辭手法。綜上，答案選C。10、人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是（）。

A.垂直傳播

B.消化道傳播

C.血液傳播

D.呼吸道傳播

【答案】：D

【解析】本題主要考查人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑。選項(xiàng)A：垂直傳播垂直傳播是指病原體通過胎盤、產(chǎn)道或哺乳等方式由親代傳給子代的傳播方式。而H7N9禽流感病毒主要不是通過這種親代與子代之間的途徑傳播，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：消化道傳播消化道傳播通常是指病原體通過污染的食物、水等經(jīng)口腔進(jìn)入消化道引起感染。H7N9禽流感病毒主要不是通過消化道進(jìn)入人體導(dǎo)致感染，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：血液傳播血液傳播指的是通過輸入被病原體污染的血液或血制品、使用被污染的注射器等方式導(dǎo)致感染。H7N9禽流感病毒并非主要通過血液傳播，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：呼吸道傳播H7N9禽流感病毒主要通過呼吸道傳播，比如患者咳嗽、打噴嚏時(shí)產(chǎn)生的飛沫可攜帶病毒，健康人吸入這些飛沫后可能感染病毒。所以人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是呼吸道傳播，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、態(tài)度的認(rèn)知成分是指個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的（）。

A.知識經(jīng)驗(yàn)

B.觀念和信念

C.道德認(rèn)識

D.道德觀

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度的認(rèn)知成分的定義。態(tài)度的認(rèn)知成分是指個(gè)體對態(tài)度對象所具有的帶有評價(jià)意義的觀念和信念。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：知識經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐所積累的各種信息，但它并不直接等同于帶有評價(jià)意義的認(rèn)知，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)態(tài)度的認(rèn)知成分，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：觀念和信念是個(gè)體對事物的主觀認(rèn)識和判斷，具有明顯的評價(jià)意義，符合態(tài)度的認(rèn)知成分的定義，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：道德認(rèn)識主要側(cè)重于對道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則等方面的認(rèn)識，它只是認(rèn)知的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋態(tài)度認(rèn)知成分的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：道德觀是指人們對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識和看法，同樣只是認(rèn)知的一個(gè)特定領(lǐng)域，不能完整地詮釋態(tài)度的認(rèn)知成分，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。12、班級里的小剛同學(xué)私下偷拿了同學(xué)的軟抄本，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠(yuǎn)他。面對這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正

C.當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評小剛同學(xué)的行為

D.批評同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)的合適處理方法。選項(xiàng)A：班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯(cuò)誤，但在公開場合批評可能會傷害小剛的自尊心，不利于小剛認(rèn)識錯(cuò)誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護(hù)了他的自尊心，又引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式對待犯錯(cuò)的同學(xué)，營造了一個(gè)積極健康、互幫互助的班級氛圍，有助于小剛更好地認(rèn)識并改正錯(cuò)誤，是最為合適的處理方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評小剛同學(xué)的行為，這種方式過于強(qiáng)硬和直接，會嚴(yán)重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長和改正錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：批評同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒有從根本上解決問題，只是強(qiáng)制同學(xué)們表面上接受小剛，沒有引導(dǎo)同學(xué)們正確地幫助小剛認(rèn)識和改正錯(cuò)誤，同時(shí)也沒有讓小剛真正意識到自己行為的錯(cuò)誤，不利于問題的有效解決，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案是B。13、（）這迄今為止保存下來的是唯一一座古代帝王青銅騎馬像。

A.《馬爾克·奧利略雕像》

B.《奧古斯都像》

C.《卡拉卡拉像》

D.《圣喬治像》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。A選項(xiàng)《馬爾克·奧利略雕像》是迄今為止保存下來的唯一一座古代帝王青銅騎馬像，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)《奧古斯都像》是一尊大理石雕像，展現(xiàn)的是羅馬皇帝奧古斯都的形象，并非青銅騎馬像，故該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)《卡拉卡拉像》是古羅馬時(shí)期的一尊雕像，其主要展現(xiàn)了卡拉卡拉的面部形象等，不是青銅騎馬像，因此該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)《圣喬治像》通常是描繪圣喬治的形象，與古代帝王青銅騎馬像無關(guān)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案選A。14、以下對美術(shù)課程總目標(biāo)描述不正確的是（）。

A.了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法

B.豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)

C.形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)

D.學(xué)習(xí)欣賞和評述的方法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對美術(shù)課程總目標(biāo)的理解，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法，這是美術(shù)課程的重要內(nèi)容之一。美術(shù)語言有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)能夠掌握這些內(nèi)容，從而更好地理解和創(chuàng)作美術(shù)作品，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)B：豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)也是美術(shù)課程的目標(biāo)之一。在美術(shù)課程中，學(xué)生可以通過觀察、觸摸等方式接觸各種美術(shù)作品和材料，進(jìn)而豐富自身的感知體驗(yàn)，提升審美能力，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：美術(shù)課程面向廣大學(xué)生，旨在提升學(xué)生的普遍美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和基本能力，并非是要讓學(xué)生形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)通常是針對專業(yè)藝術(shù)院校學(xué)生或從事專業(yè)美術(shù)工作的人員而言的，該選項(xiàng)描述不正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)欣賞和評述的方法是美術(shù)課程的重要目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)欣賞和評述，學(xué)生能夠提高對美術(shù)作品的理解和分析能力，增強(qiáng)審美鑒賞水平，該選項(xiàng)描述正確。綜上，本題答案選C。15、按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是（）歲。

A.0~1.5

B.2~3

C.6~12

D.12~18

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論中各階段所對應(yīng)的年齡及發(fā)展任務(wù)來進(jìn)行分析。埃里克森提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每一階段都有特殊的社會心理任務(wù)，其中嬰兒期（0-1.5歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度。此階段嬰兒的基本生理需要依賴成人來滿足，若父母等照料者能夠給予嬰兒及時(shí)、恰當(dāng)?shù)恼樟虾完P(guān)愛，嬰兒就會逐漸建立起對周圍世界的信任感；反之，嬰兒則可能產(chǎn)生不信任感。選項(xiàng)B，2-3歲屬于兒童早期，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑。選項(xiàng)C，6-12歲為學(xué)齡期，其發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。選項(xiàng)D，12-18歲處于青年期，發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂。綜上，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是0-1.5歲，本題正確答案選A。16、再德育過程中與德育要求構(gòu)成基本矛盾的是受教育者已有的（）

A.能力水平

B.知識水平

C.品德水平

D.年齡特征

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程中的基本矛盾相關(guān)知識。在德育過程中，其基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是因?yàn)榈掠哪繕?biāo)是要將社會所期望的道德規(guī)范和價(jià)值觀念傳遞給受教育者，促使他們形成相應(yīng)的品德。而受教育者在接受教育之前，已經(jīng)具有了一定的品德水平，這種已有的品德水平與新的德育要求之間會存在差距。當(dāng)二者不一致時(shí)，就會產(chǎn)生矛盾，推動德育過程的開展，教育者需要通過各種教育手段來縮小這個(gè)差距，幫助受教育者接受和內(nèi)化新的道德要求，從而提升其品德水平。選項(xiàng)A能力水平主要側(cè)重于個(gè)體完成各種活動的能力，與德育要求所構(gòu)成的矛盾并非德育過程中的基本矛盾。選項(xiàng)B知識水平主要涉及個(gè)體所掌握的各種知識，知識水平與德育要求的矛盾也不是德育過程的基本矛盾。選項(xiàng)D年齡特征主要描述了不同年齡階段個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，雖然年齡特征會影響德育的實(shí)施，但它與德育要求之間的矛盾同樣不是德育過程中的基本矛盾。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。17、詩人余光中說:“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代詩人相關(guān)知識的了解?！袄C口一吐就是半個(gè)盛唐”這句評價(jià)形象地體現(xiàn)出這位詩人在盛唐詩歌領(lǐng)域的卓越成就和深遠(yuǎn)影響力。選項(xiàng)A，杜牧是晚唐時(shí)期杰出詩人，其詩作風(fēng)格獨(dú)特，多以詠史抒懷為主，但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時(shí)期，并非盛唐，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，李白生活在盛唐時(shí)期，他的詩歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，其作品常常運(yùn)用想象、夸張、比喻等手法抒情，極富想象力和藝術(shù)感染力。他留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩篇，是盛唐詩歌的杰出代表人物之一，“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”用于形容李白詩歌成就之高、影響力之大是十分貼切的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，王維是盛唐山水田園派詩人，他的詩多以描繪山水田園風(fēng)光為主，詩風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)，但相比而言，他在豪放、大氣以及對盛唐氣象的展現(xiàn)方面不如李白全面和突出，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，白居易是中唐時(shí)期的著名詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。不過他所處的中唐時(shí)期與“半個(gè)盛唐”所指向的盛唐時(shí)期不符，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。18、下面的四個(gè)成語或俗語中有一個(gè)是典型的遷移現(xiàn)象，這個(gè)成語是（）。

A.舉一反三

B.聰明過人

C.思維敏捷

D.物以類聚

【答案】：A

【解析】本題主要考查對遷移現(xiàn)象概念的理解以及對各選項(xiàng)成語或俗語含義的把握，進(jìn)而判斷出符合遷移現(xiàn)象的選項(xiàng)。選項(xiàng)A“舉一反三”意思是從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理，形容善于類推，能由此及彼。在學(xué)習(xí)和認(rèn)知過程中，這體現(xiàn)了將已掌握的知識、技能或方法應(yīng)用到其他類似情境或問題中的能力，是典型的遷移現(xiàn)象。選項(xiàng)B“聰明過人”側(cè)重于形容一個(gè)人的智力、天資超出一般人，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的聰明程度，并沒有涉及到知識、技能等方面從一個(gè)情境向另一個(gè)情境的遷移，與遷移現(xiàn)象無關(guān)。選項(xiàng)C“思維敏捷”主要指人在思考問題時(shí)反應(yīng)快、思路靈活，但沒有體現(xiàn)出將一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)情境中的特征，所以不屬于遷移現(xiàn)象。選項(xiàng)D“物以類聚”指同類的東西聚在一起，多比喻壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起，它描述的是事物或人的聚集現(xiàn)象，與學(xué)習(xí)遷移的概念沒有關(guān)聯(lián)。綜上，正確答案是A。19、最早提出歸因理論的是（）。

A.海德

B.麥克里蘭

C.阿特金森

D.維納

【答案】：A

【解析】這道題考查的是歸因理論的提出者。選項(xiàng)A，海德是最早提出歸因理論的學(xué)者，他認(rèn)為人們會試圖對他人或自己的行為原因進(jìn)行推斷和解釋，其理論為后續(xù)歸因相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，麥克里蘭主要提出了成就動機(jī)理論，強(qiáng)調(diào)成就需求對個(gè)體行為的影響，并非歸因理論的提出者，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，阿特金森在麥克里蘭理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了成就動機(jī)理論，提出了期望-價(jià)值理論，并非歸因理論的提出者，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，維納對歸因理論進(jìn)行了發(fā)展和完善，他提出了三維度六因素的歸因模型，但不是最早提出歸因理論的人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）

A.地方課程

B.校本課程

C.國家課程

D.學(xué)科課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點(diǎn)，需要明確各選項(xiàng)課程的定義和作用，進(jìn)而判斷展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程。選項(xiàng)A：地方課程地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會發(fā)展的需求，體現(xiàn)地方文化特色等，但并非主要用于展示某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：校本課程校本課程是以學(xué)校為基地，由學(xué)校針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。其核心目的就是體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，滿足本校學(xué)生的特殊需求，因此展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是校本課程，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：國家課程國家課程是由中央教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評價(jià)的課程，它具有普遍性和基礎(chǔ)性，是為了確保所有學(xué)生都能獲得達(dá)到國家規(guī)定的基本標(biāo)準(zhǔn)的教育，是面向全國所有學(xué)校的統(tǒng)一要求，并不針對某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的邏輯性和系統(tǒng)性。學(xué)科課程是從學(xué)科知識本身出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并非專門用于體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題答案選B。21、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時(shí)，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類屬學(xué)習(xí)類屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。22、學(xué)習(xí)者在感覺通道上存在三種典型類型，即（）。

A.視覺型、聽覺型、動覺型

B.視覺型、聽覺型、觸覺型

C.視覺型、動覺型、觸覺型

D.聽覺型、動覺型、觸覺型

【答案】：A"

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)者在感覺通道上的典型類型。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者在感覺通道上存在三種典型類型，分別是視覺型、聽覺型和動覺型。視覺型學(xué)習(xí)者主要通過視覺來接收和處理信息，例如通過閱讀文字、觀看圖片等方式學(xué)習(xí)效果較好；聽覺型學(xué)習(xí)者更依賴聽覺，通過聽講、聽音頻等方式能更好地吸收知識；動覺型學(xué)習(xí)者則需要通過身體的運(yùn)動和操作來學(xué)習(xí)，如進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、參與實(shí)踐活動等。而觸覺型并不屬于學(xué)習(xí)者感覺通道的典型類型。所以本題正確答案是A。"23、《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》的立法依據(jù)。《中華人民共和國義務(wù)教育法》作為教育領(lǐng)域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定。《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎(chǔ)，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，對我國教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務(wù)教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國義務(wù)教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國教育法》。而《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》主要是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益；《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國義務(wù)教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國義務(wù)教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》制定的，本題答案選A。24、根據(jù)《中華人民共和國教師法》，下列情況屬于“不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”的是__________。

A.故意犯罪受到刑事處罰的

B.過失犯罪受到刑事處罰的

C.故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的

D.過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》的相關(guān)規(guī)定，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A“故意犯罪受到刑事處罰的”，雖然故意犯罪性質(zhì)較為嚴(yán)重，但并非所有受到刑事處罰的情況都會導(dǎo)致不能取得教師資格或喪失教師資格。在《中華人民共和國教師法》中，有更為明確具體的規(guī)定，所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，應(yīng)予以排除。選項(xiàng)B“過失犯罪受到刑事處罰的”，過失犯罪與故意犯罪在主觀惡性上存在明顯差異。一般情況下，過失犯罪受到刑事處罰，并不必然導(dǎo)致不能取得教師資格或喪失教師資格，所以該選項(xiàng)不符合法律規(guī)定，可排除。選項(xiàng)C依據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。該選項(xiàng)“故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的”完全符合法律規(guī)定，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的”，同樣由于過失犯罪的主觀惡性較小，《中華人民共和國教師法》并未將過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的情形列為不能取得教師資格或喪失教師資格的情況，因此該選項(xiàng)也不正確，應(yīng)排除。綜上，本題正確答案是C。25、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路是（）

A.教育研究

B.教學(xué)研究

C.教育教學(xué)研究

D.實(shí)驗(yàn)研究

【答案】：C

【解析】提高教育教學(xué)質(zhì)量需要對教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行深入探究，以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律并提出改進(jìn)措施。教育教學(xué)研究涵蓋了教育和教學(xué)兩個(gè)層面，它綜合考慮了教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等多方面因素，旨在全面提升教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。教育研究側(cè)重于宏觀層面的教育現(xiàn)象、教育政策等研究，相對來說與直接提升教學(xué)質(zhì)量聯(lián)系不夠緊密。教學(xué)研究主要聚焦于教學(xué)方法、教學(xué)過程等方面，范圍相對較窄。實(shí)驗(yàn)研究是一種研究方法，雖可用于教育教學(xué)領(lǐng)域，但它只是教育教學(xué)研究的一種手段，不能完全等同于提升教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路。因此，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必由之路是教育教學(xué)研究，本題答案選C。26、如果一個(gè)測驗(yàn)?zāi)茴A(yù)測后來的行為，說明這個(gè)測驗(yàn)的（）

A.信度高

B.效度高

C.區(qū)分度高

D.難度適中

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理測驗(yàn)各項(xiàng)指標(biāo)概念的理解，以此來判斷該測驗(yàn)體現(xiàn)的是何種特性。選項(xiàng)A分析信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測驗(yàn)在不同時(shí)間、不同測試者等條件下結(jié)果的相似程度，并不直接涉及測驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為。例如，用同樣一套智力測驗(yàn)量表對同一組人群在不同時(shí)間進(jìn)行測試，如果兩次測試結(jié)果相近，說明該測驗(yàn)信度高，但這并不能說明該測驗(yàn)就能預(yù)測這些人之后的行為表現(xiàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析效度是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，也就是測驗(yàn)的有效性。當(dāng)一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確地預(yù)測后來的行為時(shí)，表明這個(gè)測驗(yàn)有效地測量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容，這恰恰體現(xiàn)了測驗(yàn)的效度高。比如，職業(yè)能力傾向測驗(yàn)如果能夠根據(jù)測試結(jié)果準(zhǔn)確預(yù)測考生未來在相應(yīng)職業(yè)中的工作表現(xiàn)，那就說明該測驗(yàn)效度良好，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生實(shí)際水平的區(qū)分程度，即測驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌降氖軠y者區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是測驗(yàn)在鑒別考生能力差異方面的作用，而不是對后續(xù)行為的預(yù)測能力。例如，一場考試能很好地區(qū)分成績好和成績差的學(xué)生，但這與能否預(yù)測學(xué)生未來的行為沒有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析難度適中是指測驗(yàn)的難易程度要適合受測者的實(shí)際水平。測驗(yàn)難度的設(shè)置主要是為了保證測驗(yàn)?zāi)軌蚝侠淼胤从呈軠y者的能力，與測驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為并無關(guān)聯(lián)。例如，一份難度適中的數(shù)學(xué)試卷能讓不同水平的學(xué)生展示出自己的數(shù)學(xué)能力，但不能由此預(yù)測學(xué)生在其他方面或未來的行為，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。27、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯(cuò)誤的是（）

A.家庭教育中家長應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學(xué)校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學(xué)校教育特點(diǎn)的理解，逐一分析各選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨(dú)立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長，該說法正確。選項(xiàng)B：家庭教育是在家庭日常生活中進(jìn)行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實(shí)際；而學(xué)校教育主要是按照一定的教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化，該說法正確。選項(xiàng)C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點(diǎn)，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時(shí)俱進(jìn)、因材施教，該說法正確。選項(xiàng)D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因?yàn)榧彝コ蓡T之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強(qiáng)烈的情感投入。而學(xué)校教育是一種有組織、有計(jì)劃的教育活動，教師與學(xué)生之間主要是基于教育教學(xué)的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱栴}。選項(xiàng)A：成長需要成長需要是指個(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛的需要?dú)w屬和愛的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、心理活動對一定對象的指向和集中指的是（）

A.個(gè)性

B.注意

C.記憶

D.思維

【答案】：B

【解析】本題考查對心理學(xué)術(shù)語概念的理解。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表的心理學(xué)術(shù)語的含義，并與題干所描述的概念進(jìn)行對比。選項(xiàng)A個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在心理和行為上的獨(dú)特性和穩(wěn)定性，并非是對一定對象的指向和集中，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。指向性表現(xiàn)為對出現(xiàn)在同一時(shí)間的許多刺激的選擇；集中性表現(xiàn)為對干擾刺激的抑制。這與題干中描述的概念完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中反映的心理過程，它包括識記、保持、回憶和再認(rèn)等環(huán)節(jié)，主要涉及信息的編碼、存儲和提取，并非是對一定對象的指向和集中，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映，它能夠揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，是認(rèn)識的高級階段。思維主要強(qiáng)調(diào)對事物的分析、綜合、判斷和推理等認(rèn)知過程，并非是對一定對象的指向和集中，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。30、京劇臉譜色彩十分講究……人物就被性格化了。張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是（）。

A.紅、白、黑

B.白、黑、紅

C.黑、紅、藍(lán)

D.黑、白、紅

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)京劇臉譜色彩所代表的性格特點(diǎn)來判斷張飛、曹操、關(guān)羽三人的臉譜顏色。京劇臉譜色彩十分講究，不同顏色代表著不同的性格特點(diǎn)。黑色代表著勇猛、直爽，張飛以勇猛無畏、性格直爽著稱，所以張飛的臉譜顏色為黑色；白色代表著陰險(xiǎn)、狡詐，曹操在歷史上常被描繪為一個(gè)有智謀但為人陰險(xiǎn)狡詐的人物，所以曹操的臉譜顏色為白色；紅色代表著忠義、耿直，關(guān)羽以忠誠和義氣聞名，他對劉備忠心耿耿，因此關(guān)羽的臉譜顏色為紅色。綜上，張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是黑、白、紅，本題正確答案選D。31、認(rèn)知心理學(xué)起源于對（）心理學(xué)的反對。

A.格式塔

B.機(jī)能主義

C.行為主義

D.構(gòu)造主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查認(rèn)知心理學(xué)的起源相關(guān)知識。認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，它起源于對行為主義心理學(xué)的反對。行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究可觀察的行為，將意識排除在心理學(xué)研究之外，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該只關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。而認(rèn)知心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)部心理過程，如認(rèn)知、思維、記憶等，它試圖了解人是如何獲取、存儲和使用信息的。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和；機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能；構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)。這些流派與認(rèn)知心理學(xué)的起源并無直接的反對關(guān)系。所以本題正確答案選C。32、入芝蘭之室,久而不聞其香”描述的是（）

A.味覺刺激

B.聽覺適應(yīng)

C.嗅覺刺激

D.感覺適應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握題干描述的情境所體現(xiàn)的感覺原理，并對各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。題干分析“入芝蘭之室，久而不聞其香”意思是進(jìn)入擺滿香草的房間，待久了就聞不到香草的香味了。這體現(xiàn)了在持續(xù)的某種刺激作用下，人的感覺發(fā)生了變化。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：味覺刺激：題干中描述的是在充滿香味的房間里嗅覺的變化，并非味覺，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：聽覺適應(yīng)：題干所涉及的是嗅覺方面的感受，與聽覺無關(guān)，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：嗅覺刺激：該選項(xiàng)只提及了嗅覺刺激這一現(xiàn)象，沒有準(zhǔn)確指出題干所體現(xiàn)的核心原理——感覺適應(yīng)，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：感覺適應(yīng)：感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。“入芝蘭之室，久而不聞其香”正是嗅覺感受器在長時(shí)間受到香味刺激后，感受性發(fā)生了變化，屬于感覺適應(yīng)的范疇，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。33、某學(xué)生智商為100表示（）。

A.較低智力

B.中等智力

C.較高智力

D.非凡智力

【答案】：B"

【解析】本題考查關(guān)于智商水平的基本認(rèn)知。在智力測評體系中，智商得分有相應(yīng)的等級劃分標(biāo)準(zhǔn)。通常情況下，智商處于90-110這一區(qū)間被界定為中等智力水平。題中該學(xué)生智商為100，正好落在90-110這個(gè)范圍，所以其表示中等智力，故本題答案選B。"34、某地法院在審理案件過程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國立法法》，下列哪種處理辦法是正確的（）

A.由國務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B.由全國人民代表大會決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C.由最高人民法院通過司法解釋加以決定

D.由國務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國務(wù)院提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決在該地方適用部門規(guī)章

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《立法法》的相關(guān)規(guī)定，分析比較地方性法規(guī)和部門規(guī)章效力層級，從而判斷各選項(xiàng)是否符合規(guī)定。選項(xiàng)A依據(jù)《立法法》規(guī)定，當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章之間對同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，并非簡單由國務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章。因?yàn)閲鴦?wù)院是部門規(guī)章的制定主體上級，若直接決定適用部門規(guī)章，可能會出現(xiàn)維護(hù)部門利益而忽視地方性法規(guī)情況，存在不公正，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B全國人民代表大會作為我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施等重大職權(quán)。對于地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間規(guī)定不一致的具體適用問題，并不由全國人民代表大會決定，而是有特定的處理程序，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C最高人民法院的司法解釋是對審判工作中具體應(yīng)用法律、法令問題的解釋。當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章規(guī)定不一致時(shí)，這并非是法律適用過程中需要司法解釋解決的問題，而是涉及效力層級和適用規(guī)則問題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D根據(jù)《立法法》，地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國務(wù)院提出意見。國務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。35、《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起在一定期限內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。這個(gè)期限是__________。

A.1年

B.3年

C.5年

D.7年

【答案】：C"

【解析】此題考查《中華人民共和國教師資格條例》中關(guān)于被撤銷教師資格后重新申請認(rèn)定教師資格的期限規(guī)定。依據(jù)該條例，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格。所以本題正確答案是C。"36、下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略

B.學(xué)習(xí)策略等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的集合體

C.學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來

D.學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級認(rèn)知能力，是會不會學(xué)的標(biāo)志

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)策略涵蓋了有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式等方面，該表述準(zhǔn)確地界定了學(xué)習(xí)策略的范疇，此說法正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)策略并不等同于具體的學(xué)習(xí)方法，它不僅僅是學(xué)習(xí)方法的集合體。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，其包含了對學(xué)習(xí)方法的選擇、運(yùn)用以及對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控等多個(gè)層面，而具體的學(xué)習(xí)方法只是其中的一部分，所以該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)策略需要借助具體的學(xué)習(xí)方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無法截然分開，該表述符合學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系特點(diǎn)，此說法正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)策略是一種調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、思考方式的高級認(rèn)知能力，掌握良好學(xué)習(xí)策略的人能夠更高效地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了會不會學(xué)，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項(xiàng)，故答案選B。37、提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，以“白板說”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯

B.盧梭

C.洛克

D.馬卡連柯

【答案】：C

【解析】本題主要考查對著名教育家及其觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識教給一切人，其代表作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，但他并未提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”這一觀點(diǎn)，也不以“白板說”著稱，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，盧梭是法國啟蒙思想家、教育家，他倡導(dǎo)自然主義教育思想，認(rèn)為教育要順應(yīng)兒童的自然本性，代表作是《愛彌兒》，同樣不是提出題干中觀點(diǎn)和主張“白板說”的教育家，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國著名的哲學(xué)家和教育家，他提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，強(qiáng)調(diào)了教育對人的重要影響；同時(shí)，他以“白板說”著稱，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，馬卡連柯是蘇聯(lián)教育家，他主要從事對流浪兒童和少年違法者的教育改造工作，提出了集體主義教育原則等，并非題干所描述的教育家，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。38、()認(rèn)為,教師是太陽底下最崇髙、最優(yōu)越的職業(yè)。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.洛克

D.赫爾巴特

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B?？涿兰~斯是捷克偉大的教育家，他高度贊譽(yù)教師職業(yè)，認(rèn)為教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。選項(xiàng)A杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想；選項(xiàng)C洛克是英國哲學(xué)家，提出了“白板說”以及紳士教育理論；選項(xiàng)D赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。因此，本題答案選B。"39、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表因素對教育的影響來進(jìn)行分析，從而確定決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A：政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有重要的制約作用，它決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在階級社會中，統(tǒng)治階級掌握著國家政權(quán)，他們通過制定教育方針、政策，確定教育目的，控制教育經(jīng)費(fèi)等手段，來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保教育能夠按照他們的意志培養(yǎng)人才。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度的教育，即受教育權(quán)。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會給予不同階級、階層的人不同的受教育機(jī)會。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有重要的影響，它主要是為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)的變化以及教育的內(nèi)容和手段等。但它并不能直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：科技水平科技水平的發(fā)展會推動教育內(nèi)容、方法和手段的變革，能夠提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率，但它同樣不能決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)影響著教育的價(jià)值取向、教育內(nèi)容的選擇等方面，對教育有著潛移默化的作用，但它并非決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的關(guān)鍵因素，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度，本題正確答案選A。40、對下列四個(gè)字的筆畫、筆順解說不正確的一項(xiàng)是（）。

A.“凸”字，五畫，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫，起筆是點(diǎn)，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫、筆順相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：“凸”字的筆畫順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫，起筆是豎，收筆是橫，該選項(xiàng)解說正確。B選項(xiàng)：“沛”字的筆畫順序是點(diǎn)、點(diǎn)、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫，起筆是點(diǎn)，收筆是豎，該選項(xiàng)解說正確。C選項(xiàng)：“瓜”字的筆畫順序是撇、撇、豎提、點(diǎn)、捺，共五畫，起筆是撇，收筆是捺，該選項(xiàng)解說正確。D選項(xiàng)：“丞”字的筆畫順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫，而不是五畫，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項(xiàng)解說不正確。綜上，答案選D。41、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與時(shí)代精神的結(jié)合，因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運(yùn)動中斗地主的場景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨(dú)特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。42、學(xué)生依法享有的權(quán)利中，()是最主要的權(quán)利

A.受教育權(quán)

B.政治權(quán)利

C.平等權(quán)

D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生依法享有的各項(xiàng)權(quán)利的性質(zhì)和地位來進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。教育對于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和成長起著至關(guān)重要的作用，它是學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的重要途徑，是學(xué)生得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以受教育權(quán)是學(xué)生在各項(xiàng)依法享有的權(quán)利中最核心、最主要的權(quán)利。B選項(xiàng)，政治權(quán)利是公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，雖然學(xué)生也可能在一定程度上享有部分政治權(quán)利，但并非學(xué)生最主要的權(quán)利。C選項(xiàng)，平等權(quán)強(qiáng)調(diào)公民在法律面前一律平等，但這不是學(xué)生最突出、最主要的權(quán)利。D選項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，它也不是學(xué)生最主要的權(quán)利。綜上，答案選A。43、通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果是（）。

A.德育目標(biāo)

B.德育課程

C.德育管理

D.德育要求

【答案】：A

【解析】本題主要考查對德育相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A德育目標(biāo)是指通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于德育活動的全過程，對整個(gè)德育工作具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)、激勵(lì)和評價(jià)的作用。符合題意。選項(xiàng)B德育課程是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的各種教育內(nèi)容和活動的總和，是進(jìn)行德育的重要載體，但并非是在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C德育管理是指教育者按照一定的原則和方法，對德育工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過程。它是保障德育工作順利開展的手段，而不是德育活動的預(yù)期結(jié)果，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D德育要求是指在德育過程中，教育者對受教育者提出的品德方面的具體要求，它是依據(jù)德育目標(biāo)制定的，但不等于德育目標(biāo)，不能體現(xiàn)德育活動最終要達(dá)到的預(yù)期目的，所以該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。44、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對善良、正義、誠實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動、思維過程、對知識的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識時(shí)所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價(jià)值。人們在欣賞這幅名畫時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個(gè)人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。45、()是教師在從事教育勞動時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)道德情感

C.教師職業(yè)道德意志

D.教師職業(yè)道德信念

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教師職業(yè)道德相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它不僅調(diào)節(jié)教師與他人、與社會等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)，與題干描述相符。選項(xiàng)B，教師職業(yè)道德情感是指教師在教育活動中，對他人思想、言行、舉止及自己教育行為的好惡等情緒體驗(yàn)，并非題干所描述的內(nèi)容。選項(xiàng)C，教師職業(yè)道德意志是指教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過程中，自覺克服困難，作出行為抉擇的努力和堅(jiān)持精神，與題干表述不一致。選項(xiàng)D，教師職業(yè)道德信念是教師對職業(yè)道德理想和職業(yè)道德原則的正確性的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠信奉，這也不符合題干所描述的概念。所以本題正確答案為A。46、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.讓學(xué)生體會文章表達(dá)的思想感悟，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行

B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀。教師應(yīng)淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥

C.第二學(xué)段，學(xué)生應(yīng)當(dāng)默讀，做到不出聲；學(xué)會略讀，粗知文章大意

D.第三學(xué)段，學(xué)生要在理解課文的過程中體會頓號、逗號、分號與句號的不同用法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)閱讀教學(xué)的相關(guān)知識，對各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A該選項(xiàng)表述正確。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會文章表達(dá)的思想感悟時(shí)，結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感進(jìn)行，能夠讓學(xué)生更深入地理解文章內(nèi)涵，使思想感悟的體會更加具體、真切，符合閱讀教學(xué)的實(shí)際要求與規(guī)律。選項(xiàng)B該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。閱讀教學(xué)確實(shí)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，但這并不意味著教師要淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。教師在學(xué)生閱讀過程中起著至關(guān)重要的作用，教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥能夠幫助學(xué)生更好地理解文本、掌握閱讀方法、提升閱讀能力，所以不能淡化教師的作用。選項(xiàng)C該選項(xiàng)表述正確。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，第二學(xué)段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會默讀，做到不出聲；同時(shí)要學(xué)會略讀，能夠粗知文章大意。這是該學(xué)段學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的重要目標(biāo)和要求。選項(xiàng)D該選項(xiàng)表述正確。第三學(xué)段的學(xué)生在理解課文的過程中，需要進(jìn)一步掌握標(biāo)點(diǎn)符號的用法，體會頓號、逗號、分號與句號的不同用法，有助于他們更準(zhǔn)確地理解文意、把握句子之間的邏輯關(guān)系，提升語言運(yùn)用能力。綜上，說法有誤的一項(xiàng)是B。47、關(guān)注被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問題，這種智力測驗(yàn)稱為（）。

A.文字測驗(yàn)

B.個(gè)別測驗(yàn)

C.難度測驗(yàn)

D.速度測驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及測驗(yàn)的特點(diǎn)，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：文字測驗(yàn)文字測驗(yàn)是指以文字形式呈現(xiàn)測驗(yàn)內(nèi)容的智力測驗(yàn)，重點(diǎn)在于使用文字材料來測量智力，而題干強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注答題的正確性以及要求受測者認(rèn)真思考準(zhǔn)確回答問題，并非圍繞測驗(yàn)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別測驗(yàn)個(gè)別測驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對一個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)方式，其核心在于施測的形式是一對一，與題干中關(guān)注答題正確性以及要求認(rèn)真思考準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵信息無關(guān)，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：難度測驗(yàn)難度測驗(yàn)的目的在于測量受測者的能力高低，通常會包含各種不同難度層次的題目。這種測驗(yàn)更注重被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考每一道題并準(zhǔn)確地回答，與題干中描述的關(guān)注點(diǎn)和要求相匹配，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：速度測驗(yàn)速度測驗(yàn)主要測量的是受測者的反應(yīng)速度，它通常會在規(guī)定的較短時(shí)間內(nèi)讓受測者完成大量相對簡單的題目，重點(diǎn)在于考查受測者的答題速度，而不是像題干那樣強(qiáng)調(diào)答題的正確性和認(rèn)真思考，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。48、下列句子中加下劃線的俗語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒有沉下心來聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動開展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問題沒有真正解決

B.山歌對唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開陣勢互相唱起了對臺戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤

D.過多地堆砌典故難免有掉書袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語的使用是否符合語境來判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來比喻沒有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動開展不夠深入，農(nóng)民土地問題沒有真正解決，用“夾生飯”來形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對臺戲”原指兩個(gè)戲班為了競爭，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競爭，采取針鋒相對的行動。而在山歌對唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對唱，并非是針鋒相對的競爭關(guān)系，因此“對臺戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤，用“多米諾骨牌”來形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書袋”指說話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來賣弄自己的學(xué)識淵博。選項(xiàng)中提到過多堆砌典故可能會有賣弄學(xué)識之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書袋”的使用符合語境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。49、學(xué)習(xí)是為了不作后進(jìn)生或留級生，免受教師批評指責(zé)；或?yàn)榱巳〉煤迷u，給班級或團(tuán)組織爭榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。這屬于學(xué)習(xí)動機(jī)類型中的（）。

A.學(xué)習(xí)動機(jī)不明確

B.學(xué)習(xí)知識為了履行社會義務(wù)

C.學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途

D.學(xué)習(xí)為了國家與集體的利益

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)的含義進(jìn)行分析，再結(jié)合題干描述來判斷屬于哪種學(xué)習(xí)動機(jī)類型。選項(xiàng)A，學(xué)習(xí)動機(jī)不明確是指學(xué)習(xí)者對于自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和原因模糊不清，沒有一個(gè)清晰的認(rèn)知和方向。而題干中明確闡述了學(xué)習(xí)的目的，并非動機(jī)不明確，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)知識為了履行社會義務(wù)，這種動機(jī)常體現(xiàn)為學(xué)習(xí)者為了符合社會的期待、遵循社會規(guī)范，避免受到負(fù)面評價(jià)，或者為集體爭取榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。題干中提到學(xué)習(xí)是為了不作后進(jìn)生或留級生，免受教師批評指責(zé)，這是為了滿足社會（學(xué)校環(huán)境）對個(gè)人的要求；為了取得好評，給班級或團(tuán)組織爭榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)，這是為集體爭取榮譽(yù)，屬于履行社會義務(wù)的范疇，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途通常是指學(xué)習(xí)者為了自身未來的職業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益、社會地位等個(gè)人因素而努力學(xué)習(xí)。題干中并沒有涉及到個(gè)人前途方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)為了國家與集體的利益強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者從國家和集體的宏觀層面出發(fā)，以促進(jìn)國家發(fā)展、維護(hù)集體整體利益為學(xué)習(xí)的動力。題干描述主要側(cè)重于個(gè)人在學(xué)校環(huán)境中避免批評和為集體爭榮譽(yù)，并非從國家宏觀利益角度出發(fā)，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。50、17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。這是（）。

A.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.遺傳決定論的觀點(diǎn)

C.教育萬能論的觀點(diǎn)

D.基因決定論的觀點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中洛克的言論來進(jìn)行分析判斷。分析題干洛克認(rèn)為“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”，這表明洛克極其強(qiáng)調(diào)教育對人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：環(huán)境決定論的觀點(diǎn)環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對個(gè)體發(fā)展的決定性影響，認(rèn)為人的身心發(fā)展主要是由外在的環(huán)境因素決定的，如自然環(huán)境、社會環(huán)境等。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，并非環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：遺傳決定論的觀點(diǎn)遺傳決定論認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展完全由遺傳決定，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開的過程。題干中并沒有突出遺傳因素，而是強(qiáng)調(diào)教育，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：教育萬能論的觀點(diǎn)教育萬能論認(rèn)為教育可以改變一切，對教育的作用給予了高度的肯定，認(rèn)為通過教育可以塑造人的一切品質(zhì)和能力。洛克的言論體現(xiàn)出他認(rèn)為教育對人的好壞和有用性起到了決定性作用，符合教育萬能論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：基因決定論的觀點(diǎn)基因決定論強(qiáng)調(diào)基因在生物性狀決定中的核心作用，認(rèn)為生物體的一切特征和行為都是由基因決定的。這與題干中強(qiáng)調(diào)教育作用的主旨不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)是（）

A.受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約

B.是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件

C.體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識發(fā)展的階段

D.必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮和影響行為

【答案】：ABC

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析來判斷其是否為教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)：選項(xiàng)A教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范是教師職業(yè)道德體系的核心內(nèi)容，對教師的職業(yè)行為起到根本性的指導(dǎo)和約束作用。教師職業(yè)道德范疇是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范在具體層面的體現(xiàn)和展開，必然要受其制約。例如，教師職業(yè)道德基本原則強(qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人，那么與之相關(guān)的范疇如教師的良心、義務(wù)等，都要在這些原則的框架內(nèi)發(fā)揮作用。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B教師職業(yè)道德范疇能夠?qū)⒊橄蟮幕驹瓌t和規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體的、可操作的行為指南，使得教師在實(shí)際工作中能夠更好地遵循和實(shí)踐這些原則和規(guī)范。比如，教師的公正范疇，它促使教師在對待學(xué)生、處理教學(xué)事務(wù)等方面做到公平公正，從而保證了教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范能夠在具體工作中得以落實(shí)，是其發(fā)揮作用的必要條件。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C隨著社會的發(fā)展和教育實(shí)踐的不斷推進(jìn)，人們對教師職業(yè)道德的認(rèn)識也在不斷深化和發(fā)展。不同的歷史時(shí)期，教師職業(yè)道德范疇會有所不同，它體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識發(fā)展的階段性特征。例如，在古代教育中，可能更強(qiáng)調(diào)教師的師德如師道尊嚴(yán)等；而在現(xiàn)代教育中，除了傳統(tǒng)的道德要求外，還增加了諸如尊重學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等新的范疇。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D雖然教師職業(yè)道德范疇的確需要教師將其內(nèi)化于心，形成信念，但“必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮和影響行為”并不是教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)，而是所有職業(yè)道德規(guī)范在實(shí)施過程中期望達(dá)到的一種理想狀態(tài)，并非范疇本身所特有的屬性。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選ABC。2、隨著信息化不斷發(fā)展，知識傳遞方式和獲取方式，教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生革命性變化，也要求教育作出相應(yīng)變革，教育信息化成為變革的一個(gè)重要標(biāo)志其基本特征主要體現(xiàn)在（）

A.教育虛擬化

B.教育資源全球化

C.學(xué)習(xí)自主化

D.教材多媒體化

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教育信息化的基本特征。隨著信息化的不斷推進(jìn)，知識傳遞與獲取方式、教和學(xué)的關(guān)系都發(fā)生了革命性變化，這促使教育進(jìn)行變革，而教育信息化是這場變革的重要標(biāo)志。接下來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教育虛擬化是教育信息化的重要體現(xiàn)。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，能夠創(chuàng)建虛擬的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)場景。學(xué)生可以在虛擬實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，在虛擬課堂中與教師和其他學(xué)生互動交流，突破了時(shí)間和空間的限制，使學(xué)習(xí)更加靈活便捷，因此教育虛擬化屬于教育信息化的基本特征。B選項(xiàng)：教育資源全球化也是教育信息化的顯著特征之一。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得世界各地的教育資源能夠?qū)崿F(xiàn)共享。教師和學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取全球范圍內(nèi)的優(yōu)質(zhì)教育資源，如在線課程、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、教學(xué)案例等。這種資源的全球化整合，豐富了教育內(nèi)容，拓寬了師生的視野，促進(jìn)了教育的國際化交流與發(fā)展。C選項(xiàng)：學(xué)習(xí)自主化是教育信息化帶來的重要變革之一。信息化環(huán)境下，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求、興趣和節(jié)奏，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。在線學(xué)習(xí)平臺提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，借助學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，學(xué)生還能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控和評估，調(diào)整學(xué)習(xí)策略，從而實(shí)現(xiàn)更加高效的自主學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)自主化是教育信息化的基本特征。D選項(xiàng)：教材多媒體化是教育信息化在教材領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。傳統(tǒng)教材通常以紙質(zhì)形式呈現(xiàn)，內(nèi)容形式較為單一。而隨著教育信息化的發(fā)展，教材逐漸向多媒體化轉(zhuǎn)變。多媒體教材不僅包含文字、圖片，還融入了音頻、視頻、動畫等多種元素，能夠更加生動形象地呈現(xiàn)知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，因此教材多媒體化也屬于教育信息化的基本特征。綜上，教育信息化的基本特征主要體現(xiàn)在教育虛擬化、教育資源全球化、學(xué)習(xí)自主化和教材多媒體化，ABCD選項(xiàng)均正確。3、心智技能與操作技能相比，具有（）的特點(diǎn)。

A.對象具有客觀性

B.執(zhí)行具有內(nèi)潛性

C.內(nèi)容具有復(fù)雜性

D.方式具有多樣性

E.結(jié)構(gòu)具有簡縮性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心智技能和操作技能的特點(diǎn)來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；而心智技能的對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息。因此，對象具有客觀性是操作技能的特點(diǎn)，而非心智技能的特點(diǎn)，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性；心智技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動方式，具有內(nèi)潛性。所以，執(zhí)行具有內(nèi)潛性是心智技能與操作技能相比的特點(diǎn)，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C內(nèi)容具有復(fù)雜性并不是心智技能區(qū)別于操作技能的典型特點(diǎn)，不能清晰體現(xiàn)心智技能與操作技能的本質(zhì)差異，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D操作技能的動作執(zhí)行是通過一系列的外部動作以合理的程序和方式展開的，具有展開性；心智技能的動作則可以合并、省略和簡化，具有簡縮性。方式具有多樣性不是心智技能與操作技能相比的突出特點(diǎn)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E題干問的是心智技能與操作技能相比的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)具有簡縮性雖然是心智技能的特點(diǎn)，但本題為單選題，選項(xiàng)B“執(zhí)行具有內(nèi)潛