2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題第一部分單選題(50題)1、車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難引起的情緒體驗是（）

A.心境

B.應(yīng)激

C.激情

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，并據(jù)此選擇與題干中描述情境相匹配的選項。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。例如，一個人長期處于愉悅的心境中，會覺得周圍的一切都很美好；若處于悲傷的心境，可能看什么都覺得不順心。而題干中描述的是車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難引發(fā)的情緒體驗，并非這種微弱、持久且無特定指向的心境狀態(tài)，所以A選項不符合。選項B：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到如車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難時，身體和心理會迅速進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，以應(yīng)對這種緊急且可能危及生命的情況。在應(yīng)激狀態(tài)下，人的生理和心理都會發(fā)生一系列變化，如心跳加快、血壓升高、思維敏捷度改變等，以幫助個體迅速做出反應(yīng)。因此，題干中描述的由突如其來的災(zāi)難引起的情緒體驗是應(yīng)激，B選項正確。選項C：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。比如，運(yùn)動員在贏得比賽時會興奮地歡呼雀躍，這就是一種激情的表現(xiàn)。它通常是由重大的事件或強(qiáng)烈的刺激引發(fā)，但與題干中強(qiáng)調(diào)的因突如其來的災(zāi)難所帶來的情緒體驗在本質(zhì)上有所不同，所以C選項不正確。選項D：熱情熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度。它不屬于心理學(xué)上所定義的情緒狀態(tài)分類，與題干所描述的由災(zāi)難引起的情緒體驗無關(guān)，所以D選項也不正確。綜上，本題答案選B。2、練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律是（）的三個定律。

A.工具說

B.聯(lián)結(jié)說

C.認(rèn)知說

D.人體主義學(xué)說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育理論中相關(guān)學(xué)說及其定律的對應(yīng)關(guān)系。各選項分析A選項：工具說：在教育理論中，“工具說”并非一個具有典型的“練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律”這三個定律的學(xué)說，所以A選項不符合題意。B選項：聯(lián)結(jié)說：桑代克提出了聯(lián)結(jié)說，該學(xué)說包含練習(xí)律、效果律和準(zhǔn)備律三個定律。練習(xí)律是指學(xué)習(xí)需要通過重復(fù)練習(xí)來加強(qiáng)聯(lián)結(jié)；效果律強(qiáng)調(diào)行為的后果會影響行為再次出現(xiàn)的概率；準(zhǔn)備律是指當(dāng)個體有準(zhǔn)備而又給予活動就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動則感到煩惱，個體無準(zhǔn)備而強(qiáng)制活動也會感到煩惱。所以本題答案選B。C選項：認(rèn)知說：認(rèn)知說主要關(guān)注的是人的認(rèn)知過程和結(jié)構(gòu)，如布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論等，與練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律并無關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：人體主義學(xué)說：在常見的教育理論中并無“人體主義學(xué)說”這一概念，該選項為干擾項，所以D選項不正確。綜上，答案是B選項。3、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計劃，由（）構(gòu)成。

A.意識和能力

B.規(guī)則和技能

C.經(jīng)驗和方法

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，它由規(guī)則和技能構(gòu)成。選項A，意識和能力并非學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素，意識更多地體現(xiàn)為一種主觀的認(rèn)知狀態(tài)，能力則是完成某項任務(wù)的綜合素質(zhì)，它們與學(xué)習(xí)策略的組成沒有直接關(guān)聯(lián)。選項B，規(guī)則是學(xué)習(xí)過程中需要遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范，技能則是在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用的具體能力和技巧，規(guī)則和技能共同構(gòu)成了學(xué)習(xí)策略，該項正確。選項C，經(jīng)驗和方法雖然對學(xué)習(xí)有幫助，但它們不能等同于學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成部分，經(jīng)驗是在學(xué)習(xí)過程中積累的，方法是解決問題的手段，它們比學(xué)習(xí)策略的范疇更寬泛。選項D，認(rèn)知策略只是學(xué)習(xí)策略的一種類型，而不是學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素，學(xué)習(xí)策略包含認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多種類型。綜上，本題的正確答案是B。4、下列各句中，不含比喻修辭手法的一項是（??）。

A.對于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時代

B.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷，要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇

C.我說你是人間的四月天：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變

D.她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了她的名字

【答案】：A

【解析】本題考查對修辭手法中比喻的判斷。選項A“對于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時代”，“仿佛”在這里并非是比喻的標(biāo)志詞，此句只是描述了“我”漫步校園時的一種主觀感受，仿佛回到過去，并沒有把一個事物比作另一個事物，不存在比喻的修辭手法。選項B“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇”，把割斷“愁絲恨縷”的氣勢比作“昆侖崩絕壁”和“臺風(fēng)掃寰宇”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地表達(dá)出一種決絕的氣勢。選項C“我說你是人間的四月天”，將“你”比作“人間的四月天”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動地描繪出“你”的美好、靈動。選項D“手腳瘦得像蘆柴棒一樣”，把“她”的手腳比作“蘆柴棒”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了“她”手腳的瘦弱。綜上，不含比喻修辭手法的一項是A。5、社會感染的特點(diǎn)不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點(diǎn)。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點(diǎn)。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點(diǎn)，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴(kuò)散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點(diǎn)，所以本題正確答案選A。6、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）

A.廣度

B.強(qiáng)度

C.時間

D.空間

【答案】：C

【解析】本題考查注意品質(zhì)特性的相關(guān)知識，關(guān)鍵在于明確注意的穩(wěn)定性所對應(yīng)的品質(zhì)特性。選項A分析注意的廣度是指在同一時間內(nèi)一個人能夠清楚地覺察或認(rèn)識客體的數(shù)量，也叫注意范圍。它強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量方面的特性，而不是時間上的穩(wěn)定程度，所以注意的穩(wěn)定性并非體現(xiàn)注意的廣度，A選項不符合。選項B分析注意的強(qiáng)度并不是注意品質(zhì)的常見特性描述，通常我們討論注意品質(zhì)特性主要涉及廣度、穩(wěn)定性、分配和轉(zhuǎn)移等方面，不存在“強(qiáng)度”這一標(biāo)準(zhǔn)特性，B選項不符合。選項C分析注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認(rèn)識的客體或活動上，它體現(xiàn)的是注意在時間維度上的特性，即能在多長時間內(nèi)集中于某一對象或活動。所以注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在時間方面的特性，C選項符合。選項D分析注意的空間并不是注意品質(zhì)的特性內(nèi)容，注意品質(zhì)主要側(cè)重于從時間、范圍、分配等角度來衡量，與空間并無直接關(guān)聯(lián)，D選項不符合。綜上，答案選C。7、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為（）

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對群體相關(guān)概念的理解。選項A群體氣氛是指群體所營造出的一種氛圍，它會影響群體成員的心理和行為感受，比如積極、消極、緊張等氛圍，但它并非是約束群體內(nèi)成員行為的準(zhǔn)則，所以A選項不符合要求。選項B群體壓力是指群體對其成員的一種影響力，當(dāng)成員的行為與群體規(guī)范不一致時，成員可能會感受到來自群體的壓力，迫使其改變行為，但它本身并非行為準(zhǔn)則，而是施加在成員身上的一種力量，故B選項也不正確。選項C群體凝聚力反映的是群體成員之間相互吸引、相互團(tuán)結(jié)的程度，體現(xiàn)的是群體的向心力和吸引力，并非用于約束成員行為的具體準(zhǔn)則，所以C選項也不符合題意。選項D群體規(guī)范是指在某一特定群體中，約束群體內(nèi)成員行為的準(zhǔn)則，它明確了成員在群體中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，具有規(guī)范和指導(dǎo)群體成員行為的作用。因此，約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為群體規(guī)范，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。8、個體的成就動機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。

A.追求利益的傾向

B.避免失敗的傾向

C.回避困難的傾向

D.追求刺激的傾向

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機(jī)的成分。個體的成就動機(jī)是指個體追求自認(rèn)為重要的有價值的工作，并使之達(dá)到完美狀態(tài)的動機(jī)。在個體的成就動機(jī)中包含兩種成分，即追求成功的傾向和避免失敗的傾向。選項A，追求利益的傾向并非成就動機(jī)所包含的成分，成就動機(jī)更側(cè)重于對工作達(dá)成完美狀態(tài)以及成功與否的追求，而非單純的利益追求，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的傾向與追求成功的傾向共同構(gòu)成個體的成就動機(jī)，這是符合心理學(xué)中關(guān)于成就動機(jī)成分的定義的，所以B選項正確。選項C，回避困難的傾向和成就動機(jī)并無直接關(guān)聯(lián)，成就動機(jī)強(qiáng)調(diào)的是對成功的追求和對失敗的規(guī)避，而不是單純的回避困難，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的傾向也不是成就動機(jī)的組成部分，成就動機(jī)有其自身特定的心理內(nèi)涵，與追求刺激關(guān)系不大，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。9、人際關(guān)系的交換性原則是指（)。

A.對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B.個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對人際關(guān)系交換性原則的理解，需要對每個選項進(jìn)行分析判斷。A選項：該選項描述的是個體對于肯定和否定自我價值的他人的不同態(tài)度，重點(diǎn)在于對他人評價的反應(yīng)，并非人際關(guān)系的交換性原則所強(qiáng)調(diào)的交往過程中的得失價值權(quán)衡，所以A選項不符合。B選項：此選項表明個體期待人際交往對自己是有價值的，即交往過程中得大于失，至少得等于失，這與人際關(guān)系交換性原則強(qiáng)調(diào)人際交往中的價值交換相契合，所以B選項正確。C選項：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的”，該內(nèi)容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項不正確。D選項：在交往過程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關(guān)系，并非人際關(guān)系的交換性原則所涉及的內(nèi)容，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是B。10、下列（）副作品是天津“泥人張”。

A.《惜春作畫》

B.《吉慶有余》

C.《二十四孝》

D.《岳飛》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對天津“泥人張”相關(guān)作品的了解。選項A，《惜春作畫》是天津“泥人張”的代表作品之一，該作品造型生動，人物形象栩栩如生，體現(xiàn)了天津“泥人張”高超的技藝水平，所以選項A正確。選項B，《吉慶有余》有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但它并非典型的天津“泥人張”的代表作，故選項B錯誤。選項C，《二十四孝》雖然也可以通過泥人等藝術(shù)形式呈現(xiàn)，但它并非是天津“泥人張”具有代表性的特定作品，故選項C錯誤。選項D，《岳飛》同樣不是天津“泥人張”廣為人知的標(biāo)志性作品，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。11、()也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。

A.行動研究法

B.質(zhì)的研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解題干中對研究方法的描述，并將其與各個選項所代表的研究方法特點(diǎn)進(jìn)行對比。選項A行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項A不符合題意。選項B質(zhì)的研究法也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它強(qiáng)調(diào)基于經(jīng)驗和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)，與題干描述相符，所以選項B正確。選項C個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對個案進(jìn)行長時間調(diào)查研究，所以選項C不符合題意。選項D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義，與題干所描述的研究方法特點(diǎn)不同，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。12、下面不是問題的必需成分的是（）。

A.目的

B.方法

C.障礙

D.假設(shè)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)對問題各必需成分的理解，對每個選項進(jìn)行分析。選項A目的是問題的重要組成部分。一個問題通常是為了達(dá)成某種特定的目標(biāo)或結(jié)果而提出的，明確的目的可以使問題更加聚焦和有方向。例如，在科學(xué)研究中，研究問題往往有明確的目的，如探索某種現(xiàn)象的原因、驗證某個理論等。所以目的是問題的必需成分。選項B方法是為了解決問題而采用的手段和途徑，它并不是問題本身的必需成分。問題可以單純地提出所面臨的困惑、需要達(dá)成的目標(biāo)等，而不涉及具體的解決方法。比如“如何提高某地區(qū)的教育質(zhì)量”這一問題，并沒有提及具體采用什么方法來提高教育質(zhì)量，方法是在解決問題的過程中需要去探討和選擇的內(nèi)容，并非問題本身必須包含的。所以方法不是問題的必需成分。選項C障礙指的是在實現(xiàn)目的過程中遇到的困難或限制，它是構(gòu)成問題的關(guān)鍵要素之一。因為當(dāng)不存在障礙時，目的可能很容易達(dá)成，也就不會形成一個有研究和解決價值的問題。例如，想要提高農(nóng)作物產(chǎn)量，但存在土壤肥力不足、病蟲害等障礙，這些障礙使得提高產(chǎn)量成為一個需要解決的問題。所以障礙是問題的必需成分。選項D假設(shè)在問題中也具有重要地位。很多時候，我們在提出問題時會基于一些假設(shè)條件。例如在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，會假設(shè)市場是完全競爭的、消費(fèi)者是理性的等，這些假設(shè)為問題的提出和分析提供了基礎(chǔ)和前提。所以假設(shè)是問題的必需成分。綜上，答案選B。13、有“大器晚成”者也有“少年早慧”者，這體現(xiàn)了個體能力發(fā)展的()。

A.順序性

B.個別差異性

C.互補(bǔ)性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展的不同規(guī)律的特點(diǎn)，來分析題干中“大器晚成”和“少年早慧”所體現(xiàn)的個體能力發(fā)展規(guī)律。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。題干中“大器晚成”和“少年早慧”并沒有體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以A選項不符合題意。選項B：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別；其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。“大器晚成”體現(xiàn)了個體在較晚的階段才展現(xiàn)出能力，而“少年早慧”則體現(xiàn)了個體在年少時就具備較高的能力，這體現(xiàn)了不同個體之間能力發(fā)展的差異，即個別差異性，所以B選項符合題意。選項C：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如盲人的聽覺通常會比一般人更靈敏；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間，如人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)出這種互補(bǔ)的關(guān)系，所以C選項不符合題意。選項D：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生抽象思維已有很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。題干中“大器晚成”和“少年早慧”并非強(qiáng)調(diào)不同年齡階段的不同特征和任務(wù)，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。14、在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用的是（）

A.學(xué)生

B.教材

C.教師

D.教學(xué)方法

【答案】：C"

【解析】在教學(xué)活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們主要是通過參與教學(xué)活動來獲取知識和技能，并非起主導(dǎo)作用，所以A選項錯誤。教材是教學(xué)活動所使用的材料，它為教學(xué)提供了內(nèi)容依據(jù)，但本身不能主動地引導(dǎo)教學(xué)活動的開展，故B選項不符合。教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目的而采用的手段和方式，它服務(wù)于教學(xué)活動的開展，而不是主導(dǎo)教學(xué)活動，因此D選項也不正確。而教師在教學(xué)過程中，負(fù)責(zé)制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價等一系列關(guān)鍵工作，對整個教學(xué)活動起著引領(lǐng)和掌控的作用，處于主導(dǎo)地位。所以本題正確答案是C。"15、下列各組詞語中，有錯別字的一組是（??）。

A.廝殺募捐嬉笑若即若離

B.遐想駐足諳熟別出心裁

C.辟謠對弈起迄才疏學(xué)淺

D.佳肴報酬噩耗大有裨益

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的詞語進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在錯別字。選項A“廝殺”意為互相拼殺，“募”有征集的意思，“募捐”即征集捐款或物品等，“嬉笑”指笑著鬧著，“若即若離”形容對人的態(tài)度似親似疏，保持一定的分寸和距離。這組詞語均書寫正確。選項B“遐想”意思是悠遠(yuǎn)地思索或想象，“駐足”指停止腳步，“諳熟”表示熟悉，“別出心裁”指想出的辦法與眾不同。該組詞語不存在錯別字。選項C“起迄”書寫錯誤，正確的寫法應(yīng)該是“起訖”?！捌鹩櫋笔且粋€漢語詞匯，意為開始和終結(jié)。所以此選項存在錯別字。選項D“佳肴”指精美的菜肴，“報酬”指由于使用別人的勞動、物件等而付給別人的錢或?qū)嵨铮柏摹敝赣H近的人死亡的消息，“大有裨益”形容益處很大。這組詞語書寫無誤。綜上，答案選C。16、平常所說的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個人依據(jù)社會的道德行為準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等，品德主要體現(xiàn)的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現(xiàn)為個體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征；情緒特征表現(xiàn)為個體情緒活動的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面；理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。所以平常所說的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"17、把直接經(jīng)驗置于課程中心位置的課程論流派（）

A.學(xué)科中心論

B.學(xué)生中心論

C.社會中心論

D.問題中心論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程論流派的特點(diǎn)。選項A學(xué)科中心論學(xué)科中心論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識為核心來組織課程，它關(guān)注學(xué)科的邏輯體系和知識的系統(tǒng)性，將學(xué)科知識置于課程的中心位置，而非直接經(jīng)驗，所以選項A不符合題意。選項B學(xué)生中心論學(xué)生中心論把學(xué)生的直接經(jīng)驗置于課程中心位置。該理論認(rèn)為課程的設(shè)置應(yīng)圍繞學(xué)生的興趣、需要和能力，通過讓學(xué)生直接參與各種活動來獲取經(jīng)驗、學(xué)習(xí)知識。因此，把直接經(jīng)驗置于課程中心位置的課程論流派是學(xué)生中心論，選項B正確。選項C社會中心論社會中心論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞社會問題來組織，關(guān)注社會的需求和變革，以解決社會問題為目標(biāo)來設(shè)計課程內(nèi)容，并非以直接經(jīng)驗為中心，所以選項C不符合題意。選項D問題中心論問題中心論通常也是圍繞問題解決來構(gòu)建課程，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，但它并非將直接經(jīng)驗置于課程的核心位置，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。18、基本的人際需要不包括（）。

A.包容需要

B.支配需要

C.感情需要

D.認(rèn)知需要

【答案】：D"

【解析】該題考查基本人際需要的相關(guān)內(nèi)容?；救穗H需要是個體在人際交往中所體現(xiàn)出的基本需求類型。選項A包容需要，是指個體想要與他人建立并維持一種相互包容的關(guān)系，期望被他人接納、認(rèn)可，在群體中占有一定的位置，屬于基本人際需要；選項B支配需要，體現(xiàn)為個體在群體中希望對他人施加影響、控制局面等，是一種重要的人際需求；選項C感情需要，也就是個體渴望與他人建立和維持親密的情感聯(lián)系，獲得他人的喜愛、關(guān)心，這也是基本人際需要之一。而選項D認(rèn)知需要，主要側(cè)重于個體對知識、信息的獲取和理解等方面，與基本的人際需要所強(qiáng)調(diào)的人際交往中個體的需求關(guān)聯(lián)性不大，所以基本的人際需要不包括認(rèn)知需要，本題答案選D。"19、學(xué)生在學(xué)球原地運(yùn)球時，易犯錯誤有（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于學(xué)生學(xué)球原地運(yùn)球易犯錯誤的單項選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確分析每個選項，結(jié)合正確答案對本題進(jìn)行解析。正確答案是D。這意味著選項②③④所包含的內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)球原地運(yùn)球時易犯的錯誤。雖然題目未給出①②③④的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，選項A中的①并非學(xué)生原地運(yùn)球的易犯錯誤；選項B中的①也不是原地運(yùn)球易犯錯誤；選項C中的①同樣不屬于原地運(yùn)球易犯錯誤。所以，僅有選項D中②③④所表述的內(nèi)容符合學(xué)生學(xué)球原地運(yùn)球易犯錯誤這一情況，因此應(yīng)選擇D選項。20、在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是(‘)。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.國家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點(diǎn)。選項A：個人本位論個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點(diǎn)，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點(diǎn)，選項B錯誤。選項C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認(rèn)為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項C正確。選項D：國家利益論國家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點(diǎn)，與杜威的主張無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要

B.愛與歸屬需要

C.生理需要

D.自我實現(xiàn)需要

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)馬斯洛需求層次理論對各選項進(jìn)行分析來確定正確答案。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。其中，生理需要是級別最低、最急迫的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。生理需要是人類最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的一種需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，若生理需要得不到滿足，人類的生命將受到威脅，其他的需要也就變得不再重要。選項A，安全需要同樣是很重要的需求，它包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要，但它是以生理需要的滿足為前提的，在生理需要都無法滿足時，安全需要則無法成為最重要的需要。選項B，愛與歸屬需要也被稱為社交需要，表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，但它處于生理需要和安全需要之后的層次，有了生理需要的滿足才會進(jìn)一步追求愛與歸屬。選項D，自我實現(xiàn)需要是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，這是最高層次的需要，它是在前面幾種基本需要都得到滿足之后才會產(chǎn)生和追求的。因此，在人的所有需要中，最重要的是生理需要，本題正確答案選C。22、與新教師相比，專家型教師的課時計劃更簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實效性

【答案】：B

【解析】本題可通過分析專家型教師課時計劃的特點(diǎn)，與各選項進(jìn)行對比，從而選出正確答案。選項A：系統(tǒng)性系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)的是課時計劃具有完整的體系、條理清晰，各部分之間相互關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)一致。但這并非專家型教師課時計劃區(qū)別于新教師且特有的關(guān)鍵特征，新教師的課時計劃也可能具備一定的系統(tǒng)性，所以該選項不符合題意。選項B：預(yù)見性專家型教師由于長期積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，熟悉教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與規(guī)律。因此，他們在制定課時計劃時，能夠預(yù)見可能出現(xiàn)的教學(xué)問題和學(xué)生的反應(yīng)，并提前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備和安排。相比之下，新教師在這方面往往較為欠缺。所以，與新教師相比，專家型教師的課時計劃更具備預(yù)見性，該選項符合題意。選項C：結(jié)構(gòu)性結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時計劃在內(nèi)容組織和框架安排上的合理性、層次性。雖然專家型教師的課時計劃通常會有良好的結(jié)構(gòu)，但這不是其與新教師課時計劃最顯著的差異，新教師也會注重課時計劃的結(jié)構(gòu)安排，所以該選項不符合題意。選項D：實效性實效性主要關(guān)注課時計劃在實際教學(xué)中能夠達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果。雖然專家型教師的課時計劃通常會有較好的實效性，但實效性并非是將專家型教師課時計劃與新教師課時計劃區(qū)分開來的關(guān)鍵特征，新教師也會努力追求教學(xué)的實效性，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。23、吉爾福特認(rèn)為三個智力維度中，()真正代表智力的高低。

A.產(chǎn)品

B.內(nèi)容

C.操作

D.單元

【答案】：C

【解析】本題主要考查吉爾福特關(guān)于智力維度的理論知識，需明確在其提出的三個智力維度中哪個真正代表智力的高低。吉爾福特認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。其中，操作是指智力活動的過程，它代表著智力的高低，人們正是通過各種操作來完成對各類內(nèi)容的處理從而得到相應(yīng)產(chǎn)品。選項A，產(chǎn)品是智力活動的結(jié)果，并非真正代表智力高低的要素。選項B，內(nèi)容是智力活動的對象，是操作作用的客體，它本身不能直接體現(xiàn)智力的高低。選項D，單元屬于產(chǎn)品維度中的一個具體概念，同樣不能代表智力的高低。綜上，本題正確答案是C。24、安全需要屬于（）

A.成長需要

B.后天需要

C.缺失需要

D.物質(zhì)需要

【答案】：C

【解析】本題考查對不同類型需要的概念理解。對各選項的分析A選項（成長需要）：成長需要是指個體追求自身發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要等。它著重于個體的成長與發(fā)展，以實現(xiàn)個人潛能為目標(biāo)。而安全需要主要是為了保障個體免受威脅、危險和不確定性的影響，并非側(cè)重于個體的成長與自我實現(xiàn)，所以A選項不符合。B選項（后天需要）：后天需要是通過學(xué)習(xí)和社會經(jīng)驗而獲得的需要，例如成就需要、交往需要等。這些需要是在個體的成長過程中，受到環(huán)境、教育等因素的影響而逐漸形成的。安全需要是人類最基本的需要之一，是與生俱來的本能需求，并非通過后天學(xué)習(xí)獲得，所以B選項錯誤。C選項（缺失需要）：缺失需要也叫匱乏性需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時，個體就會感到焦慮、緊張和不安，影響個體的身心健康。安全需要是為了確保個體的生存和穩(wěn)定，避免受到傷害和威脅，屬于缺失需要的范疇，所以C選項正確。D選項（物質(zhì)需要）：物質(zhì)需要是指對物質(zhì)產(chǎn)品的需求，如食物、住房、衣物等。雖然安全需要的滿足可能涉及到一些物質(zhì)方面的保障，如居住在安全的環(huán)境中，但安全需要不僅僅局限于物質(zhì)層面，還包括心理上的安全感等非物質(zhì)因素，所以D選項不準(zhǔn)確。綜上，答案選C。25、下列選項體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。

A.出口成章

B.死記硬背

C.博聞強(qiáng)記

D.過目成誦

【答案】：D

【解析】本題主要考查對記憶敏捷性品質(zhì)的理解，需要分析每個選項是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點(diǎn)。選項A“出口成章”形容口才好，能夠熟練、流暢地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于語言表達(dá)的流暢性和即時性，并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性，所以該選項不符合題意。選項B“死記硬背”指的是通過機(jī)械重復(fù)的方式來記住信息，不注重理解和靈活運(yùn)用知識，這與記憶的敏捷性所強(qiáng)調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C“博聞強(qiáng)記”強(qiáng)調(diào)的是一個人見識廣博，記憶力強(qiáng)，側(cè)重于記憶的廣度和持久性，即能夠記住大量的信息并長久保存，但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點(diǎn)，所以該選項也不合適。選項D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來，很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性，即能夠在短時間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容，符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。26、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達(dá)能力、組織管理能力屬于（）。

A.認(rèn)識能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及能力的定義，結(jié)合題干中教師在教書育人中表現(xiàn)出的能力特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項A：認(rèn)識能力認(rèn)識能力是指人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對人的意義與作用的思維能力，主要包括感知覺、記憶、思維、想象等方面，題干中教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力并非單純的認(rèn)識方面的能力，所以A選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新和突破，而題干所描述的言語表達(dá)能力和組織管理能力是教師在常規(guī)教學(xué)工作中的能力體現(xiàn)，并非突出創(chuàng)新創(chuàng)造，所以B選項不正確。選項C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，它是從事一切活動所必備的能力的綜合。而教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力是特定于教育教學(xué)這個領(lǐng)域的能力，并非一般的通用能力，所以C選項不合適。選項D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。教師的言語表達(dá)能力和組織管理能力是在教育教學(xué)這一特定專業(yè)活動中所需要的能力，屬于特殊能力，所以D選項正確。綜上，答案選D。27、學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認(rèn)識客觀世界,這反映了教學(xué)過程中的（）特點(diǎn)。

A.教育性

B.指導(dǎo)性

C.間接性

D.交往性

【答案】：C

【解析】本題主要考查教學(xué)過程的特點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于理解每個選項所代表的教學(xué)過程特點(diǎn)，并與題干中“學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認(rèn)識客觀世界”這一描述進(jìn)行匹配。選項A：教育性教學(xué)過程的教育性是指教學(xué)中要傳授知識與思想品德教育有機(jī)結(jié)合。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獲取知識的途徑是書本，并非強(qiáng)調(diào)知識傳授與品德教育的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項B：指導(dǎo)性教學(xué)過程的指導(dǎo)性是指學(xué)生的學(xué)習(xí)需要有教師的指導(dǎo)。題干中并沒有突出教師指導(dǎo)這一關(guān)鍵信息，主要圍繞的是學(xué)生通過書本知識認(rèn)識世界，因此該選項也不正確。選項C：間接性教學(xué)過程的間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)人類積累的科學(xué)文化知識，即間接經(jīng)驗為主。學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識來認(rèn)識客觀世界，書本知識屬于人類積累下來的間接經(jīng)驗，這與間接性的特點(diǎn)相契合，所以該選項正確。選項D：交往性教學(xué)過程的交往性強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動，是發(fā)生在師生之間、生生之間的交往活動。但題干中未涉及到教學(xué)過程中的交往相關(guān)內(nèi)容，故該選項不合適。綜上，答案選C。28、一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才和質(zhì)量和規(guī)格的總要求是（）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念的區(qū)分。選項A教育目的是指一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，它是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。所以選項A正確。選項B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求，針對性更強(qiáng)，是針對特定的教育對象提出的，并非是一個國家對本國教育培養(yǎng)人才的總體質(zhì)量和規(guī)格要求，故選項B錯誤。選項C教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，它包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，其范疇比教育目的更廣泛，故選項C錯誤。選項D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，它是編寫教材、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，并非是對教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，故選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。29、下述所列的遷移說中哪一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的？（）

A.形式訓(xùn)練遷移說

B.共同要素遷移說

C.經(jīng)驗類化遷移說

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同遷移說特點(diǎn)的理解。解題關(guān)鍵在于明確各遷移說的具體內(nèi)容及相關(guān)評價。選項A：形式訓(xùn)練遷移說形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理固有的官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。然而，它缺乏充分的科學(xué)依據(jù)來支撐其觀點(diǎn)。該理論過于強(qiáng)調(diào)形式的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性以及實際情境對學(xué)習(xí)遷移的影響，沒有從科學(xué)的角度深入探究遷移產(chǎn)生的真正機(jī)制，所以被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的。選項B：共同要素遷移說共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。該理論是通過桑代克的“形狀知覺”實驗等一系列科學(xué)實驗得出的結(jié)論，有一定的實證研究作為支撐，并非缺乏科學(xué)根據(jù)。選項C：經(jīng)驗類化遷移說經(jīng)驗類化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用，認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論由賈德的“水下?lián)舭小睂嶒炈炞C，有實驗依據(jù)，具有一定的科學(xué)性。選項D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。也就是說，有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。該理論建立在奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，有其理論依據(jù)和科學(xué)價值。綜上，被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的遷移說是形式訓(xùn)練遷移說，答案選A。30、智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是指（）。

A.注意力

B.觀察力

C.思維力

D.想象力

【答案】：C

【解析】本題主要考查智力的核心內(nèi)容。智力是指人們的認(rèn)識能力，它涵蓋了多個方面，包括注意力、觀察力、思維力、想象力等。選項A，注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。雖然注意力對認(rèn)知活動很重要，但它并不是智力的核心。選項B，觀察力是指大腦對事物的觀察能力。通過觀察，人們可以獲取外界信息，但它同樣并非智力的核心。選項C，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的能力。思維貫穿于人類認(rèn)識活動的全過程，是智力的核心因素。人們依靠思維力對所觀察到的信息進(jìn)行深入處理和分析，從而實現(xiàn)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。所以該選項正確。選項D，想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力有助于拓展認(rèn)知和創(chuàng)新，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案是C。31、某一測試在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為__________。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中提到“某一測試在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度”，這與信度的概念相符，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它強(qiáng)調(diào)的是測量的有效性和準(zhǔn)確性，而并非分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度指測驗的難易程度，通常用試題的通過率來表示。它主要關(guān)注的是題目本身的難易水平，與多次施測后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對不同水平考生加以區(qū)分的能力。它側(cè)重于衡量測驗是否能有效區(qū)分不同能力的考生，并非強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義來判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產(chǎn)生的情感。分析各選項所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。比如看到有人幫助他人會產(chǎn)生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會感到憤怒等。理智感：是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。例如當(dāng)解決了一道難題時產(chǎn)生的喜悅，對科學(xué)研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。它包括自然美感、社會美感和藝術(shù)美感等。當(dāng)人們欣賞自然風(fēng)景、藝術(shù)作品等具有審美價值的事物時會產(chǎn)生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因為自己或與自己有關(guān)的群體、事物等取得了一定的成績、榮譽(yù)等而產(chǎn)生的情感。結(jié)合題干分析題干中人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術(shù)價值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標(biāo)準(zhǔn)對這幅藝術(shù)作品進(jìn)行評價時所產(chǎn)生的情感體驗，符合美感的定義。綜上，答案選C。33、在教育中，強(qiáng)調(diào)對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求，這種觀點(diǎn)屬于（）。

A.人本主義教育觀

B.建構(gòu)主義教育觀

C.行為主義教育觀

D.認(rèn)知主義教育觀

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育觀的特點(diǎn)，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：人本主義教育觀人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，注重對人性的充分肯定，堅信人的智慧和潛能，同時追求自由、民主的教育環(huán)境和社會氛圍。這與題干中“對人性的充分肯定，對人的智慧、潛能的信任，對自由、民主的向往和追求”的描述完全一致，所以選項A符合題意。選項B：建構(gòu)主義教育觀建構(gòu)主義教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)性，認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。它更側(cè)重于學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的認(rèn)知建構(gòu)，而非對人性、自由民主等方面的強(qiáng)調(diào)，故選項B不符合題意。選項C：行為主義教育觀行為主義教育觀把學(xué)習(xí)看作是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)通過外部的強(qiáng)化來塑造和改變行為。它關(guān)注的是可觀察到的行為變化，而不是對人性、人的智慧潛能以及自由民主的關(guān)注，因此選項C不符合題意。選項D：認(rèn)知主義教育觀認(rèn)知主義教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對信息進(jìn)行加工和組織，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它側(cè)重于研究學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律和心理機(jī)制，與題干中對人性、自由民主的描述不相關(guān)，所以選項D不符合題意。綜上，答案是A選項。34、閱讀下面的文言文(節(jié)選)?；卮饐栴}。

A.薛元超好學(xué)，擅長寫文章。太宗很看重他，讓他參與修撰《晉書》；高宗即位以后，讓他兼任修國史的工作

B.薛元超受到人們的稱頌。一是因為他擅長文辭；二是因為他喜歡引薦寒門才俊，曾經(jīng)上表舉薦過十幾個人

C.薛元超一生數(shù)遭流貶。先因與上官儀有文字之交，受到牽累；后又上疏進(jìn)諫，為李義府請求馬匹代步而被貶

D.薛元超很為唐高宗所寵信：他經(jīng)常被召入宮中參加唐高宗與諸王的私宴；高宗到東都，讓他留下輔佐太子

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)文言文知識及給定信息進(jìn)行分析判斷。A選項：該選項描述薛元超好學(xué)且擅長寫文章，太宗看重他讓其參與修撰《晉書》，高宗即位后讓他兼任修國史工作。這一表述與歷史上常見的對官員才能的認(rèn)可及任用邏輯相符，從側(cè)面體現(xiàn)了薛元超在學(xué)術(shù)和文字方面的能力受到統(tǒng)治者的肯定，是合理的內(nèi)容，所以該選項正確。B選項：提到薛元超受到人們稱頌，原因一是擅長文辭，二是喜歡引薦寒門才俊且曾上表舉薦十幾個人。在古代，文人以文辭出眾易獲贊譽(yù)，而舉薦人才尤其是提拔寒門子弟更是會贏得眾人的認(rèn)可和推崇，此選項內(nèi)容符合常理和歷史文化背景，該選項正確。C選項：原文稱薛元超先因與上官儀有文字之交受牽累被貶，后是因與他人勾結(jié)意圖不軌而被貶，并非如選項所說“上疏進(jìn)諫，為李義府請求馬匹代步而被貶”，該選項內(nèi)容與正確信息不符，所以該選項錯誤。D選項：描述薛元超受唐高宗寵信，常被召入宮中參加唐高宗與諸王的私宴，高宗到東都還讓他留下輔佐太子。能參與皇家私宴以及被委以輔佐太子的重任，充分體現(xiàn)出唐高宗對薛元超的信任和器重，該選項表述合理，所以該選項正確。綜上，答案選C。35、課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進(jìn)行，其功能在于（）。

A.引導(dǎo)

B.促進(jìn)和維持

C.反饋

D.評價

【答案】：B"

【解析】課堂管理指教師為有效利用時間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學(xué)、設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動與措施。其功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)和維持兩方面。促進(jìn)功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對教學(xué)起促進(jìn)作用的組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個人和集體的合理需要，激勵學(xué)生潛能的釋放以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生的心理活動始終保持在課業(yè)上，以保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。而引導(dǎo)通常并非課堂管理的核心功能表述；反饋一般指教學(xué)過程中的信息回饋環(huán)節(jié)；評價主要是對教學(xué)結(jié)果等進(jìn)行評估，它們都不是課堂管理的核心功能。所以本題答案選B。"36、下列屬于江南絲竹音樂的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表音樂類型的分析來確定正確答案。選項A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂風(fēng)格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂特點(diǎn)，所以選項A正確。選項B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂，廣東音樂音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂風(fēng)格有所不同，因此選項B錯誤。選項C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂，所以選項C錯誤。選項D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂范疇，故選項D錯誤。綜上，答案選A。37、“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的作者是（）。

A.龔自珍

B.辛棄疾

C.陸游

D.柳永

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中古詩詞作者的相關(guān)知識?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”出自清代詩人龔自珍的《己亥雜詩·其五》，該句以落花為喻，表明自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家命運(yùn)，體現(xiàn)了詩人高度的愛國熱忱和無私奉獻(xiàn)精神。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等。陸游是南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人，代表作有《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作二首》等。柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物，有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《望海潮·東南形勝》等作品傳世。綜上，本題正確答案是A選項。38、下列關(guān)于文學(xué)常識的表達(dá)，正確的一項是

A.“楚辭”是以屈原為代表的楚國文人在民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種形式、句式較長、情感濃郁的新詩體。

B.洪昇的《桃花扇》，以侯方域、李香君的愛情故事為線索，描寫了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。

C.朱自清是現(xiàn)代著名的詩人和散文家，是古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣頗高的學(xué)者，還是位語文教育家。

D.列夫·托爾斯泰是俄國著名的文學(xué)家，思想家，其代表作有《父與子》，《安娜卡列尼娜》，《戰(zhàn)爭與和平》等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)常識相關(guān)知識，逐一分析各選項的表述是否正確。選項A“楚辭”是以屈原為代表的楚國文人在楚地民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新詩體，其具有形式、句式較長，情感濃郁等特點(diǎn)。該表述準(zhǔn)確描述了“楚辭”的起源、創(chuàng)作者以及風(fēng)格特點(diǎn)，所以選項A表述正確。選項B《桃花扇》的作者是孔尚任，并非洪昇。《桃花扇》以侯方域、李香君的愛情故事為線索，描寫了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。所以選項B表述錯誤。選項C朱自清是現(xiàn)代著名的詩人和散文家，也是語文教育家，但他主要活躍于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，并非古代文學(xué)領(lǐng)域，所以“是古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣頗高的學(xué)者”表述錯誤，選項C表述不正確。選項D列夫·托爾斯泰是俄國著名的文學(xué)家、思想家，其代表作有《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》等，但《父與子》的作者是屠格涅夫，并非列夫·托爾斯泰。所以選項D表述錯誤。而題目要求選擇表述正確的一項，答案為選項C，這與我們上述分析結(jié)果不符，此答案可能有誤，正確答案應(yīng)該是選項A。39、下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略的說法，不正確的一項是（）

A.凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略

B.學(xué)習(xí)策略等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的集合體

C.學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來

D.學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級認(rèn)知能力，是會不會學(xué)的標(biāo)志

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A：學(xué)習(xí)策略涵蓋了有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式等方面，該表述準(zhǔn)確地界定了學(xué)習(xí)策略的范疇，此說法正確。選項B：學(xué)習(xí)策略并不等同于具體的學(xué)習(xí)方法，它不僅僅是學(xué)習(xí)方法的集合體。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，其包含了對學(xué)習(xí)方法的選擇、運(yùn)用以及對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控等多個層面，而具體的學(xué)習(xí)方法只是其中的一部分，所以該項說法錯誤。選項C：學(xué)習(xí)策略需要借助具體的學(xué)習(xí)方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無法截然分開，該表述符合學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系特點(diǎn)，此說法正確。選項D：學(xué)習(xí)策略是一種調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、思考方式的高級認(rèn)知能力，掌握良好學(xué)習(xí)策略的人能夠更高效地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了會不會學(xué)，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項，故答案選B。40、受面包放入發(fā)酵劑后，產(chǎn)生多孔、變得松軟的啟發(fā)，人們制造出泡沫塑膠。這種解決問題的過程與方法屬于（）。

A.抽象思維

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.思維定式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：抽象思維抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。題干中人們是受到面包放入發(fā)酵劑后的現(xiàn)象啟發(fā)制造出泡沫塑膠，并非運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式進(jìn)行間接概括反映，所以該選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。例如只認(rèn)為吹風(fēng)機(jī)只能用來吹頭發(fā)，而想不到還可以吹干潮濕的衣物等。題干中沒有體現(xiàn)出人們對物體功能的固定認(rèn)知這一特征，所以該選項不符合題意。選項C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。在本題中，面包放入發(fā)酵劑后產(chǎn)生多孔、變得松軟這一現(xiàn)象就是原型，人們受其啟發(fā)制造出泡沫塑膠，這符合原型啟發(fā)的概念，所以該選項正確。選項D：思維定式思維定式是指由先前的活動所形成并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為用固定的方法去解決問題。題干沒有體現(xiàn)出人們用固定方法解決問題的特征，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案選C。41、“性格決定命運(yùn)”突出了人格的（）

A.獨(dú)特性

B.社會性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D?！靶愿駴Q定命運(yùn)”體現(xiàn)的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時，堅強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。A選項獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)的是個體之間人格的差異，每個人的人格都是獨(dú)一無二的；B選項社會性強(qiáng)調(diào)人格是在社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會文化等因素的影響；C選項穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，在不同時間和情境中表現(xiàn)出較為一致的行為模式。這三個選項均不符合“性格決定命運(yùn)”所體現(xiàn)的人格特點(diǎn)。"42、獲得2014年度國家最高科技獎的是中國工程物理研究院高級科學(xué)顧問()：

A.于敏

B.程開甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對2014年度國家最高科技獎獲得者的了解。選項A：于敏是中國工程物理研究院高級科學(xué)顧問，他榮獲2014年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。于敏在我國氫彈原理突破中解決了一系列基礎(chǔ)問題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想，起了關(guān)鍵作用，為我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實力的增強(qiáng)作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，所以選項A正確。選項B：程開甲獲得2013年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，他是我國核武器事業(yè)的開拓者之一，為我國核科學(xué)事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，故選項B錯誤。選項C：吳孟超是中國肝臟外科的開拓者和主要創(chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，故選項C錯誤。選項D：袁隆平是中國雜交水稻育種專家，“共和國勛章”獲得者，他榮獲2000年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。43、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時期

B.發(fā)展時期

C.成熟時期

D.完善時期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時間范圍來進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時期、發(fā)展時期、成熟時期和完善時期這四個階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭。而初創(chuàng)時期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時期，本題答案選B。44、下列關(guān)于新聞的表述，有錯誤的一項是（）。

A.新聞是一種敘事性文體，常具有六個基本要素，即誰、何時、何地、何事、為何以及結(jié)果如何等

B.新聞要用最吸引人的信息來抓住受眾，所以，在寫作時，要求把含金量最大的信息首先交代出來，把有關(guān)背景放在最后，按“倒金字塔式”組織材料

C.新聞?wù)Z言的特點(diǎn)就是簡潔、準(zhǔn)確、生動、通俗，用最少的語言表達(dá)最充分的信息

D.新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提。可見新聞就是事實

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：新聞作為一種敘事性文體，通常包含六個基本要素，即“誰（人物）、何時（時間）、何地（地點(diǎn)）、何事（事件）、為何（原因）以及結(jié)果如何”，這是新聞寫作與理解的基礎(chǔ)要素，該選項表述正確。選項B：新聞需要吸引受眾的注意力，因此在寫作時，通常會采用“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)，把最重要、含金量最大的信息放在開頭首先交代出來，以便讀者快速獲取關(guān)鍵內(nèi)容，而把有關(guān)背景等相對次要的信息放在后面，該選項表述正確。選項C：新聞?wù)Z言要求簡潔、準(zhǔn)確、生動、通俗，其目的是用最少的語言表達(dá)最充分的信息，讓讀者能夠快速、準(zhǔn)確地理解新聞內(nèi)容，該選項表述正確。選項D：新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提，但新聞并不等同于事實。新聞是對事實的報道和呈現(xiàn)，在傳播過程中會受到新聞工作者的選擇、加工、解讀等多種因素的影響，所以不能簡單地說新聞就是事實，該選項表述錯誤。綜上，本題答案選D。45、()是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A.欣賞教學(xué)法

B.情境教學(xué)法

C.榜樣教學(xué)法

D.實踐教學(xué)法

【答案】：A

【解析】本題核心是考查對不同教學(xué)方法概念的理解。選項A，欣賞教學(xué)法是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法，與題干描述相符，所以該選項正確。選項B，情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非體驗客觀事物的真善美，該選項錯誤。選項C，榜樣教學(xué)法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，重點(diǎn)在于榜樣的示范作用，不符合題干對教學(xué)方法的定義，該選項錯誤。選項D，實踐教學(xué)法是指讓學(xué)生參加社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力和多方面實踐能力的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)實踐操作，并非體驗客觀事物的真善美，該選項錯誤。綜上，本題正確答案為A。46、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點(diǎn)是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項所對應(yīng)的教師勞動特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來判斷其體現(xiàn)的教師勞動特點(diǎn)。選項A：復(fù)雜性教師勞動的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。教育目的的全面性要求教師培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等多方面全面發(fā)展；教育任務(wù)的多樣性意味著教師不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)品德、發(fā)展能力等；勞動對象的差異性則是指每個學(xué)生都有其獨(dú)特的個性、興趣和學(xué)習(xí)能力。而“十年樹木，百年樹人”并未直接體現(xiàn)出這些復(fù)雜性相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。因材施教要求教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對性的教學(xué)；教學(xué)方法的不斷更新是指教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，不斷探索和運(yùn)用新的教學(xué)方法；教育機(jī)智則是指教師在面對突發(fā)情況時能夠迅速、靈活地做出反應(yīng)?！笆陿淠?，百年樹人”沒有涉及到教師在教學(xué)過程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)，因此該選項不正確。選項C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間。這形象地說明了教師培養(yǎng)學(xué)生是一個長期的過程，不能一蹴而就。教師對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而持久的，往往需要經(jīng)過多年的教育和培養(yǎng)，學(xué)生才能逐漸成長和發(fā)展。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動的長期性特點(diǎn)，該選項正確。選項D：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的示范作用對學(xué)生的品德、行為和價值觀的形成具有重要影響?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師作為示范者的特點(diǎn)，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。47、下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是

A.好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個人教學(xué)效能感

B.差的校風(fēng)會降低教師的一般教學(xué)效能感

C.教師的教學(xué)效能感對學(xué)習(xí)成就沒有多大的預(yù)測力

D.教師的價值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項逐一分析來判斷其正確性，進(jìn)而得出正確答案。選項A個人教學(xué)效能感指教師對自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。教學(xué)設(shè)備條件屬于外部環(huán)境因素，雖然好的教學(xué)設(shè)備條件可能在一定程度上為教學(xué)提供便利，但它并非是促進(jìn)教師個人教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師個人教學(xué)效能感更多地取決于教師自身的教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗以及對教學(xué)工作的信心等內(nèi)在因素。所以選項A錯誤。選項B一般教學(xué)效能感是指教師對教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷。校風(fēng)是學(xué)校的風(fēng)氣，差的校風(fēng)可能會給教師的教學(xué)工作帶來一定的挑戰(zhàn)，但一般教學(xué)效能感主要受教師對教育本質(zhì)、教育目的和教育功能的理解與認(rèn)識等因素的影響，校風(fēng)并不是影響教師一般教學(xué)效能感的直接因素。所以選項B錯誤。選項C教師的教學(xué)效能感對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就具有重要影響。具有較高教學(xué)效能感的教師，往往更相信自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，會更積極主動地采用有效的教學(xué)方法和策略，投入更多的精力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而更有可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。因此，教師的教學(xué)效能感對學(xué)習(xí)成就具有較強(qiáng)的預(yù)測力。所以選項C錯誤。選項D教師的價值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師的價值觀會影響其對教學(xué)工作的看法和態(tài)度，例如，一個重視教育、認(rèn)為教學(xué)工作具有重要意義的教師，往往會更有動力和信心去開展教學(xué)工作，從而具有較高的教學(xué)效能感。自我概念則涉及教師對自己能力、形象等方面的認(rèn)知，積極的自我概念有助于教師相信自己能夠勝任教學(xué)工作，進(jìn)而提高教學(xué)效能感。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。48、下列哪類食物為酸性食物（）。

A.大白菜

B.牛奶

C.雞蛋

D.茶葉

【答案】：C

【解析】本題考查酸性食物的相關(guān)知識。酸性食物是依據(jù)流行的酸性體質(zhì)理論而來的，而不是指食物直接測試pH值的分類。即食物經(jīng)過消化后最終形成氮、碳、硫、氯、鹽等形成酸根留在體內(nèi)的稱酸性食物。選項A，大白菜中含有豐富的維生素、膳食纖維等營養(yǎng)成分，在人體內(nèi)代謝后產(chǎn)生的物質(zhì)呈堿性，不屬于酸性食物，而是堿性食物。選項B，牛奶富含蛋白質(zhì)、鈣等多種營養(yǎng)物質(zhì)，其在人體代謝后的產(chǎn)物偏向堿性，是典型的堿性食物。選項C，雞蛋中含有較多的蛋白質(zhì)，在人體消化吸收過程中，經(jīng)過一系列的代謝反應(yīng)，最終會產(chǎn)生酸性物質(zhì)，屬于酸性食物，該選項正確。選項D，茶葉中含有茶多酚等成分，其在人體內(nèi)代謝后呈現(xiàn)堿性，屬于堿性食物。綜上，答案選C。49、在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中強(qiáng)調(diào)“物以致用”思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是（）。

A.造型·表現(xiàn)

B.欣賞·評述

C.綜合·探索

D.設(shè)計·應(yīng)用

【答案】：D

【解析】本題考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特點(diǎn)。選項A，“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主要側(cè)重于通過繪畫、雕塑等造型活動來進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)“物以致用”思想，所以A選項錯誤。選項B，“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指學(xué)生通過對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，重點(diǎn)在于對美術(shù)作品的欣賞和評價，與“物以致用”思想無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是跨學(xué)科的綜合實踐和探索，并非側(cè)重于“物以致用”，所以C選項錯誤。選項D，“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其核心正是“物以致用”思想，所以D選項正確。綜上，答案選D。50、教師經(jīng)常教育學(xué)生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學(xué)生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識。意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性（題干選項未提及堅持性），下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認(rèn)識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個體對行動目標(biāo)的明確認(rèn)知和主動追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對行動目標(biāo)的明確認(rèn)知與主動追求，所以該選項不符合題意。-選項B：果斷性是指一個人在面對復(fù)雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅決的行動的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)在決策過程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。-選項C：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)。“今日事，今日畢”要求學(xué)生當(dāng)天的事情當(dāng)天完成，這需要學(xué)生克服自身的懶惰、拖延等不良習(xí)性，自覺地控制自己的行為，按時完成任務(wù)，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項符合題意。-選項D：獨(dú)立性不屬于意志品質(zhì)的常見類型，且與“今日事，今日畢”所表達(dá)的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有（）。

A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)

B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗

C.尊重學(xué)生的個性差異，進(jìn)行針對性教育

D.教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展

E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育培養(yǎng)學(xué)生主體性的措施。選項A建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，有利于營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在平等、尊重的環(huán)境中更主動地去學(xué)習(xí)和探索，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，所以該選項正確。選項B重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗，能夠使學(xué)生成為課堂的主人，在參與過程中積極思考、動手實踐，加深對知識的理解和掌握，在體驗中不斷提升自身的能力和素養(yǎng)，強(qiáng)化其主體意識，因此該選項正確。選項C尊重學(xué)生的個性差異，進(jìn)行針對性教育，能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，讓每個學(xué)生都能在適合自己的教育方式下發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，使學(xué)生更積極主動地投入學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其主體性，所以該選項正確。選項D教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是教育目標(biāo)與社會需求的契合度，主要側(cè)重于教育宏觀層面的導(dǎo)向，而不是直接針對培養(yǎng)學(xué)生的主體性這一微觀層面，與培養(yǎng)學(xué)生主體性的措施無直接關(guān)聯(lián)，故該選項錯誤。選項E在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展，更多的是遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來實施教育，并非專門針對培養(yǎng)學(xué)生主體性的具體措施，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是ABC。2、人際關(guān)系的功能主要體現(xiàn)在哪些方面（）

A.幸福感

B.歸屬感

C.心理健康

D.身體健康

E.工作成功

【答案】：ACD

【解析】本題考查人際關(guān)系的功能體現(xiàn)方面。選項A人際關(guān)系良好，個體能從與他人的互動、支持和情感交流中獲得滿足感，這種滿足感是幸福感的重要來源之一。積極健康的人際關(guān)系可以為人們帶來溫暖和愉悅的體驗，有助于提升其生活的幸福感，所以選項A正確。選項B歸屬感主要是指個體與群體建立緊密聯(lián)系、被接納和認(rèn)同從而產(chǎn)生的一種感受。雖然良好的人際關(guān)系有助于增強(qiáng)歸屬感，但歸屬感并非人際關(guān)系最核心體現(xiàn)的功能，人際關(guān)系側(cè)重于個體之間的相互作用與影響等，所以選項B錯誤。選項C和諧的人際關(guān)系能為個體提供情感支持，當(dāng)個體遭遇壓力、挫折時，朋友、親人等可以給予鼓勵、安慰和建議，幫助其緩解負(fù)面情緒，保持心理的平衡和健康。相反，不良的人際關(guān)系可能會導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生，因此人際關(guān)系對心理健康的維護(hù)和促進(jìn)有著重要作用，選項C正確。選項D研究表明，良好的人際關(guān)系可以影響個體的生理健康。例如，有穩(wěn)定社交關(guān)系的人往往具有更好的免疫系統(tǒng)，在面對疾病時康復(fù)能力也相對較強(qiáng)。同時，在良好的人際關(guān)系中個體感受到的壓力較小，這對心血管系統(tǒng)等身體機(jī)能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是有益的，所以選項D正確。選項E工作成功受到多種因素的綜合影響，如專業(yè)技能、工作態(tài)度、機(jī)遇等。人際關(guān)系雖然在工作中是一個重要的因素，但它并非是工作成功的決定性因素，不能簡單地將工作成功歸結(jié)于人際關(guān)系的功能體現(xiàn)，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選ACD。3、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在

A.文化傳統(tǒng)制約著教育方法

B.文化傳統(tǒng)影響著教育觀念和教育行為（）

C.文化決是了教百的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.文化制約著教育內(nèi)容E、文化傳統(tǒng)制約著教育思想

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)文化對教育的制約作用的相關(guān)知識，對各選項逐一進(jìn)行分析：A選項：文化傳統(tǒng)會制約著教育方法。不同的文化傳統(tǒng)有著不同的思維方式和行為習(xí)慣，這些會影響到教育過程中所采用的方法。例如，一些注重實踐和經(jīng)驗傳承的文化傳統(tǒng)，可能在教育上更傾向于采用實地操作、師徒傳承等方法，所以該選項正確。B選項：文化傳統(tǒng)會影響著教育觀念和教育行為。特定的文化背景會塑造人們對于教育目的、價值和意義的看法，進(jìn)而影響教育者和受教育者的行為。比如，在重視知識積累和學(xué)術(shù)成就的文化傳統(tǒng)中，教育觀念可能更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和考試成績，教育行為上也會圍繞著這些目標(biāo)展開，故該選項正確。C選項：決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度而非文化。政治經(jīng)濟(jì)制度通過制定教育方針、政策等方式，來掌控教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保教育能為其統(tǒng)治服務(wù)，所以該選項錯誤。D選項：文化制約著教育內(nèi)容。教育內(nèi)容通常是從文化中選取和提煉出來的，不同的文化所包含的價值觀、知識體系等不