2025年教師招聘之《小學教師招聘》題庫必刷100題第一部分單選題(50題)1、“樂極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語說明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉化

C.具有社會性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語含義，結合各選項內(nèi)容逐一分析來判斷正確答案。題干分析“樂極生悲”意思是快樂到極點就會發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂轉向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動得流淚，是從喜悅轉為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語都反映出人的情緒在兩極之間會發(fā)生轉變。選項分析A選項：“不可調(diào)和性”強調(diào)情緒的兩極無法相互改變、融合，而題干中這些成語明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉變的，并非不可調(diào)和，所以A選項錯誤。B選項：題干中這些成語表明人的情緒在達到一定的極點（即一定條件）時，會從一極向另一極轉化，比如樂到極點會生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉化，所以B選項正確。C選項：情緒的社會性主要涉及情緒在社會環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們在社會交往中對情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語重點在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉化，并非強調(diào)情緒的社會性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項錯誤。D選項：“可以找到平衡點”主要側重于說明情緒能夠達到一種相對穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語強調(diào)的是情緒兩極之間的轉化，并非關于情緒平衡點的問題，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是B。2、基礎教育課程改革的核心理念是（）。

A.為了提高辦學水平

B.為了提高教師的教學質(zhì)量

C.為了提高學生的學業(yè)成績

D.為了每一位學生的發(fā)展

【答案】：D"

【解析】基礎教育課程改革是我國教育領域的重要舉措，其核心在于以學生為本，關注學生的全面發(fā)展。選項A“為了提高辦學水平”，辦學水平的提升是課程改革可能帶來的結果之一，但并非其核心出發(fā)點，課程改革并非主要圍繞學校的整體辦學水平進行設計。選項B“為了提高教師的教學質(zhì)量”，提高教師教學質(zhì)量是促進課程改革順利實施的重要手段，教師教學質(zhì)量的提升有助于更好地推動課程教學，但這不是課程改革的核心理念，它是達成其他目標的一個環(huán)節(jié)。選項C“為了提高學生的學業(yè)成績”，雖然提高學業(yè)成績也是教育的一個目標，但過于片面，不能涵蓋課程改革對學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)等多方面的要求。而選項D“為了每一位學生的發(fā)展”準確地體現(xiàn)了基礎教育課程改革的核心理念，課程改革旨在關注全體學生，促進他們在知識、技能、情感、態(tài)度等各個方面的全面發(fā)展，為每一位學生的未來成長和終身發(fā)展奠定基礎。所以本題正確答案是D。"3、下列加點字讀音相同的是()

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項中加點字的讀音來判斷哪一組加點字讀音相同。A選項：“揉搓蹂躪雜糅”中“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”的“猱”讀音是“náo”，該選項加點字讀音不完全相同。B選項：“嫡系鋒鏑”中“嫡鏑”讀音為“dí”，“堤岸提防”中“堤提”讀音為“dī”，該選項加點字讀音不同。C選項：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該選項加點字讀音相同。D選項：“柵欄”的“柵”讀音是“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中“珊刪跚”讀音為“shān”，該選項加點字讀音不同。綜上，讀音相同的一組是C選項。4、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調(diào)服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項不符合題意。選項C，權威型的教養(yǎng)方式結合了關愛與適當?shù)目刂?。父母會給孩子設定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。5、“知之深,愛之切”說明了（）對情感的影響。

A.認知

B.意志

C.需要

D.個性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結合題干“知之深，愛之切”的含義來分析其體現(xiàn)的對情感的影響因素。選項A：認知認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程。“知之深，愛之切”意思是對事物了解得越深入，就會越喜愛它。這表明認知的程度會對情感產(chǎn)生影響，當人們對某一事物有了更深入的認知后，就可能會產(chǎn)生更深的喜愛之情，所以該選項符合題意。選項B：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。題干中并未涉及到確立目的、調(diào)節(jié)行動以及克服困難等意志方面的內(nèi)容，因此該選項不符合題意。選項C：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。題干中沒有體現(xiàn)出需要與情感之間的聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項D：個性個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合。題干中沒有涉及到個性對情感的影響相關內(nèi)容，因此該選項不符合題意。綜上，答案選A。6、2011年6月，全國人大常委會通過關于修改個人所得稅法的決定，將個人所得稅免征額提高至__________。

A.2500元

B.3000元

C.3500元

D.4000元

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)2011年個人所得稅法修改的相關規(guī)定來進行解答。2011年6月30日，第十一屆全國人大常委會第二十一次會議表決通過了全國人大常委會關于修改個人所得稅法的決定。根據(jù)該決定，個人所得稅免征額（即工資、薪金所得減除費用標準）從每月2000元提高到每月3500元。所以本題答案應選C，而給定答案B選項3000元不符合2011年此次個人所得稅法修改后將個人所得稅免征額提高的實際金額。7、教學過程中“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合”的規(guī)律的主要觀點是（）

A.學生學習以直接經(jīng)驗為主

B.學習直接經(jīng)驗必須以間接經(jīng)驗為基礎

C.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

D.以間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗為輔

【答案】：D

【解析】本題考查教學過程中“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合”規(guī)律的主要觀點。在教學過程中，學生主要是學習間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗。這是因為學生的學習具有特殊性，他們不可能也沒有必要事事都去親身實踐獲取直接經(jīng)驗。同時，學習間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎，直接經(jīng)驗是學生掌握間接經(jīng)驗的起點。所以教學過程中應是以間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗為輔。接下來分析各個選項：-A項：學生學習應以間接經(jīng)驗為主，而非直接經(jīng)驗為主，所以該項錯誤。-B項：學習間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎，該項表述錯誤。-C項：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都很重要，二者相輔相成，不存在誰比誰更重要的問題，該項錯誤。-D項：以間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗為輔，符合教學過程中“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合”規(guī)律的主要觀點，該項正確。綜上，答案選D。8、我國教學的基本組織形式是（）

A.分組教學

B.合作教學

C.復式教學

D.班級教學

【答案】：D

【解析】這道題主要考查我國教學的基本組織形式這一知識點。選項A，分組教學是按學生能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學，它并不是我國教學的基本組織形式。選項B，合作教學是一種強調(diào)學生合作學習的教學方式，它也不是我國教學的基本組織形式。選項C，復式教學是把兩個或兩個以上年級的學生編在一個班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學生，采取直接教學和自動作業(yè)交替的辦法進行教學的組織形式，它通常適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等特殊地區(qū)，并非基本組織形式。選項D，班級教學是把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。它是我國教學的基本組織形式，具有高效、能大面積培養(yǎng)人才等優(yōu)點。綜上，正確答案是D。9、對多方面的事物或活動具有的興趣是（）

A.直接興趣

B.間接興趣

C.中心興趣

D.廣闊興趣

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同興趣類型定義的理解。選項A直接興趣是指由事物或活動本身引起的興趣。例如，一個人喜歡繪畫，是因為繪畫過程本身能給他帶來愉悅和滿足，這就是對繪畫這一活動的直接興趣。它強調(diào)的是對活動或事物本身的直接喜好，并非對多方面事物或活動的興趣，所以選項A不符合題意。選項B間接興趣是指對活動的目的或結果感興趣，而不是對活動本身感興趣。比如，有人學習外語不是因為對外語學習過程感興趣，而是為了能夠閱讀外文資料以獲取專業(yè)信息，這種對學習外語結果的興趣就是間接興趣。它與對多方面事物或活動的興趣沒有直接關聯(lián)，所以選項B不符合題意。選項C中心興趣是指對某一方面的事物或活動有極濃厚而穩(wěn)定的興趣。比如，一個人對歷史研究有深入且持久的興趣，把大量的時間和精力都投入到歷史研究中，這就是中心興趣。中心興趣強調(diào)的是對單一方向的專注，并非多方面，所以選項C不符合題意。選項D廣闊興趣是指對多方面的事物或活動具有的興趣。一個具有廣闊興趣的人，可能既喜歡閱讀文學作品，又熱衷于體育運動，還對科學研究有一定的興趣。這與題干中對多方面的事物或活動具有興趣的描述相符合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。10、關于組織班會應注意的事項，下列描述錯誤的是（）

A.主題不宜過雜

B.班主任應是引導者

C.要有的放矢

D.班千部要做好“導演”工作

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)組織班會應遵循的原則和相關角色定位，對各選項逐一分析，從而判斷出描述錯誤的選項。選項A組織班會時，主題不宜過雜。如果主題過于繁雜，會使班會缺乏明確的核心和重點，導致參與者難以把握班會的主要內(nèi)容和目的，無法深入探討和交流。所以，主題集中明確有助于提高班會的效率和質(zhì)量，該選項描述正確。選項B在班會中，班主任應作為引導者。班主任憑借自身的經(jīng)驗和專業(yè)知識，能夠引導學生明確班會的主題和方向，激發(fā)學生積極參與討論和交流，幫助學生在班會過程中獲取知識、提升能力、培養(yǎng)良好品質(zhì)。而不是直接主導整個班會流程，讓學生成為被動的參與者，所以該選項描述正確。選項C組織班會要有的放矢，即要有明確的目的和針對性。只有圍繞特定的問題、目標或主題來組織班會，才能使班會具有實際意義和價值，能夠切實解決學生在學習、生活中遇到的問題或達成一定的教育目的，所以該選項描述正確。選項D在組織班會的過程中，班干部雖然在班級管理中扮演著重要角色，但不能將其定位為“導演”。因為班會強調(diào)全體學生的積極參與和互動，是一個集思廣益、共同交流的平臺。若班干部成為“導演”，可能會出現(xiàn)班干部主導，其他學生被動參與的情況，不利于調(diào)動全體學生的積極性和主動性，也不符合班會促進學生全面發(fā)展和交流互動的初衷。因此，該選項描述錯誤。綜上，答案選D。11、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認為有兩個原因導致，一是人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對于他人提供信息性質(zhì)的認知。從眾現(xiàn)象指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因為個體將多數(shù)人的意見視為權威意見。選項A，人們在從眾心理驅使下，會傾向于認為大多數(shù)人給出的信息是權威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時人們對他人提供信息的認知，所以A選項正確。選項B，題干強調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對自己有幫助這一考量，所以B選項錯誤。選項C，從眾時人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導個體從眾的作用，所以C選項錯誤。選項D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實、科學等多方面因素確定的，而從眾只是個體主觀上認為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。12、籃球運動中，常用于中遠距離傳球的方法是

A.雙手低手傳球

B.雙手擊地傳球

C.單手背后傳球

D.單手肩上傳球

【答案】：D

【解析】本題主要考查籃球運動中不同傳球方法的適用場景。A選項雙手低手傳球，這種傳球方式多用于近距離、低弧度的傳球，通常是在隊員之間距離較近，且需要快速、隱蔽地將球傳遞給隊友時使用，不太適用于中遠距離傳球。B選項雙手擊地傳球，它是通過將球擊地反彈后傳給隊友，一般用于近距離且有防守隊員阻擋的情況，利用地面反彈改變球的飛行路線，避開防守，但由于其力量和飛行距離有限，也不常用于中遠距離傳球。C選項單手背后傳球，此傳球方式主要是為了增加傳球的隱蔽性，在隊友位置較為特殊，且有防守隊員貼身防守的情況下使用，通常也是在較近的距離內(nèi)完成，并非中遠距離傳球的常用方法。D選項單手肩上傳球，它具有力量大、飛行距離遠、準確性較高的特點，在籃球比賽中，常用于中遠距離的傳球，能夠幫助球員將球快速、準確地傳遞到較遠位置的隊友手中，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。13、被稱為“教育心理學之父”的學者是（）

A.皮亞杰

B.桑代克

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學領域的重要學者及其稱號。選項A，皮亞杰是瑞士著名心理學家和哲學家，他提出了認知發(fā)展階段理論，對兒童認知發(fā)展的研究影響深遠，但他并非“教育心理學之父”。選項B，桑代克是美國心理學家，他于1903年出版了《教育心理學》一書，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著。桑代克也因此被稱為“教育心理學之父”，該選項正確。選項C，布魯納是美國教育心理學家、認知心理學家，他強調(diào)學科結構，提出了結構主義教學理論和發(fā)現(xiàn)學習法等重要理論，但他不是“教育心理學之父”。選項D，維果斯基是蘇聯(lián)心理學家，他提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要概念，對教育心理學的發(fā)展有重要貢獻，但同樣不是“教育心理學之父”。綜上，本題正確答案是B。14、小說的“三要素”是（）。

A.人物、時間、地點

B.人物、情節(jié)、環(huán)境

C.時間、地點、情節(jié)

D.時間、情節(jié)、環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查小說“三要素”的相關知識。在小說創(chuàng)作中，人物、情節(jié)和環(huán)境是構成小說的重要元素，缺一不可。人物是小說的核心，是故事的承載者和推動者，通過人物的行為、語言、思想等展現(xiàn)故事的發(fā)展和主題；情節(jié)是小說的骨架，它由一系列相互關聯(lián)的事件組成，包括開端、發(fā)展、高潮和結局等部分，推動故事向前發(fā)展，吸引讀者的注意力；環(huán)境則是人物活動和情節(jié)展開的背景，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，它能夠烘托氣氛、塑造人物性格、反映社會現(xiàn)實。選項A中，時間和地點雖然在小說中也很重要，但它們并非小說的核心要素，不能單獨構成小說的基本框架，所以A選項錯誤。選項C同樣將時間和地點作為主要元素，忽略了人物這一關鍵因素，小說若沒有人物的參與，情節(jié)和故事將無法展開，因此C選項錯誤。選項D沒有包含人物這一核心要素，情節(jié)和環(huán)境缺乏人物的驅動就難以形成完整的故事，所以D選項也是錯誤的。綜上，小說的“三要素”是人物、情節(jié)、環(huán)境，本題答案選B。15、心理咨詢中,……的含義是（）

A.當面質(zhì)問求助者

B.求助者對咨詢師質(zhì)疑

C.指出求助者身上存在的矛盾

D.咨詢雙方當面對質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理咨詢中某一概念的含義。選項A“當面質(zhì)問求助者”，這種方式通常帶有較強的攻擊性和指責性，并非該概念在心理咨詢中的準確含義，在心理咨詢中一般不會采取這種簡單直接且可能引起求助者抵觸的方式。選項B“求助者對咨詢師質(zhì)疑”，這描述的是求助者對咨詢師的態(tài)度和行為，而不是題干所要求的概念本身的含義，主體和內(nèi)容都不符合。選項C“指出求助者身上存在的矛盾”，在心理咨詢過程中，咨詢師常常需要敏銳地察覺并指出求助者自身存在的矛盾，這是促進求助者自我認知和成長的重要環(huán)節(jié)，所以該選項符合概念的正確含義。選項D“咨詢雙方當面對質(zhì)”，當面對質(zhì)可能會使咨詢氛圍變得緊張，而且與指出求助者身上存在的矛盾這一核心含義不同，它更強調(diào)雙方的一種對抗性交流，不符合心理咨詢中該概念的本質(zhì)。綜上，正確答案是C。16、豬肉和牛肉不同時漲價：如果牛肉不漲價，那么豬肉漲;如果豬肉不漲價，那么牛肉也不漲。據(jù)此，可以推出（）。

A.豬肉漲價，牛肉也漲

B.豬肉不漲價，牛肉漲

C.豬肉漲價，牛肉不漲

D.豬肉不漲價，牛肉降價

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中的邏輯關系進行推理分析。題干條件分析-“豬肉和牛肉不同時漲價”--這表明豬肉和牛肉不會同時處于漲價狀態(tài)。-“如果牛肉不漲價，那么豬肉漲”--可翻譯為“?牛肉漲價→豬肉漲價”。-“如果豬肉不漲價，那么牛肉也不漲”--可翻譯為“?豬肉漲價→?牛肉漲價”，根據(jù)逆否命題，其等價于“牛肉漲價→豬肉漲價”。具體推理過程-由“?牛肉漲價→豬肉漲價”和“牛肉漲價→豬肉漲價”可知，無論牛肉是否漲價，豬肉都會漲價。-因為“豬肉和牛肉不同時漲價”，現(xiàn)在豬肉已經(jīng)確定漲價，所以牛肉必然不漲價。綜上，豬肉漲價，牛肉不漲，答案選C。17、有了預定目的,需要一定意志努力的注意是（）

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型注意的概念。解題關鍵在于準確理解各選項所代表的注意類型的特點，并與題干中“有了預定目的，需要一定意志努力”這一描述進行匹配。對各選項的分析選項A：隨意后注意隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎上發(fā)展起來的，是一種更為高級的注意形式。與題干中“需要一定意志努力”的表述不符，所以該選項不正確。選項B：不隨意注意不隨意注意也叫無意注意，是沒有預定目的、無需意志努力就能維持的注意。它往往是由客觀刺激物的特點引起的。顯然與題干中“有了預定目的”這一條件不相符，因此該選項錯誤。選項C：隨意注意隨意注意也稱為有意注意，是有預定目的，需要一定意志努力的注意。它是人類特有的心理現(xiàn)象，是在意識控制下，主動地把心理活動指向某一對象的注意。這與題干的描述完全一致，所以該選項正確。選項D：無目的注意從名稱上就可以看出，無目的注意強調(diào)沒有預定目的，這與題干中“有了預定目的”相悖，所以該選項不符合要求。綜上，本題正確答案為C。18、意志的首要特征（）

A.自覺確定行動目的

B.對活動的調(diào)節(jié)

C.克服內(nèi)外困難

D.以隨意運動作為基礎

【答案】：A

【解析】本題主要考查意志的首要特征。意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。選項A：自覺確定行動目的是意志的首要特征。意志是人類特有的心理現(xiàn)象，它是在一定目的的支配下進行的。人在行動之前，會先在頭腦中確定行動的目的，并以此來指導自己的行動，使行動具有方向性和自覺性。如果沒有明確的目的，就不會有意志行動。所以該選項正確。選項B：對活動的調(diào)節(jié)是意志的重要功能之一，但并非首要特征。意志能夠調(diào)節(jié)人的行動，抑制與預定目的不符的行動，推動與預定目的相符的行動。然而，這一功能是建立在自覺確定行動目的的基礎之上的。所以該選項錯誤。選項C：克服內(nèi)外困難是意志行動的核心。在實現(xiàn)目的的過程中，會遇到各種內(nèi)部和外部的困難與障礙，意志的力量就體現(xiàn)在克服這些困難上。但它也不是意志的首要特征。所以該選項錯誤。選項D：以隨意運動作為基礎是意志行動得以順利進行的條件。隨意運動是受意識調(diào)節(jié)的、具有一定目的和方向性的運動，人的意志行動是通過一系列的隨意運動來實現(xiàn)的。但這同樣不是意志的首要特征。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。19、唐代佛教造像盧舍那大佛，坐落在。（）。

A.麥積山石窟

B.云岡石窟

C.龍門石窟

D.敦煌莫高窟

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及石窟的特點及相關造像信息來進行判斷。A選項麥積山石窟：麥積山石窟位于甘肅省天水市，以精美的泥塑藝術聞名于世，其中的造像多為泥塑佛像，與唐代佛教造像盧舍那大佛并無關聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項云岡石窟：云岡石窟位于山西省大同市，主要開鑿于北魏時期，其造像風格融合了西域和中原的藝術特色，展現(xiàn)出北魏時期佛教藝術的獨特魅力，并非唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以B選項錯誤。C選項龍門石窟：龍門石窟位于河南省洛陽市，開鑿于北魏時期，歷經(jīng)多個朝代的營造。其中，奉先寺的盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、規(guī)模最大的造像，它完成于唐代，盧舍那大佛通高17.14米，面容豐腴飽滿，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。所以C選項正確。D選項敦煌莫高窟：敦煌莫高窟坐落于甘肅省敦煌市，其藝術特色主要體現(xiàn)在大量的壁畫和彩塑上，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了佛教故事、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像等，同樣不是唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。20、“好一株盛開的紫藤蘿……，難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”這段描寫沒有用到的修辭手法是（）

A.比喻

B.反問

C.擬人

D.借代

【答案】：D

【解析】本題可結合各修辭手法的特點，對給定文段進行分析，從而判斷未使用的修辭手法。選項A：比喻比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。雖然給定文段中沒有明顯的“像如”等比喻詞，但從整體語境來看，可將盛開的紫藤蘿所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、給人的感受等通過一種形象化的方式去理解，存在一定的比喻意味，如將紫藤蘿帶給人的精神力量通過對其盛開狀態(tài)的描寫進行形象化表達，故文段可能運用了比喻的修辭手法。選項B：反問反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強肯定或否定語氣的一種修辭方式。文段中“難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”使用了“難道……嗎”的反問句式，表達的意思是對“這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿”這一說法的質(zhì)疑，屬于反問的修辭手法。選項C：擬人擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。文段中“好一株盛開的紫藤蘿”可能賦予了紫藤蘿某種人的情感或狀態(tài)，讓讀者感受到紫藤蘿仿佛具有生命力、有其獨特的魅力，具有擬人的意味，故文段可能運用了擬人的修辭手法。選項D：借代借代是不直接說出所要表達的人或事物，而是用與它有密切相關的事物來代替。在給定文段中，并沒有出現(xiàn)用一個事物去代替另一個事物的情況，不存在借代的修辭手法。綜上，正確答案是D。21、在操作技能形成的（）階段，動覺控制開始起主導作用。

A.操作模仿

B.操作整合

C.操作熟練

D.定向操作

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成各階段的特點。選項A，操作模仿階段是指學習者通過觀察實際再現(xiàn)特定的動作方式或行為模式。在此階段，視覺控制起主導作用，動覺控制水平較低，主要依賴視覺來調(diào)節(jié)動作。所以A選項不符合題意。選項B，操作整合階段是把模仿階段習得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結起來，固定下來，并使各動作成分相互結合，成為定型的、一體化的動作。在這一階段，視覺控制逐漸讓位于動覺控制，動覺控制開始起主導作用。故B選項正確。選項C，操作熟練階段是操作技能掌握的高級階段，動作的執(zhí)行達到高度的程序化、自動化和完善化，動覺控制已經(jīng)高度完善，但它不是動覺開始起主導作用的階段。所以C選項不符合題意。選項D，定向操作并非操作技能形成的階段，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。22、操作技能的特點是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.物質(zhì)性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)操作技能的特點，對各選項內(nèi)容進行分析來確定正確答案。操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。對選項A的分析-“物質(zhì)性”和“外顯性”是操作技能的特點。操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性；其執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運動實現(xiàn)的，具有外顯性。-但“簡縮性”并非操作技能的特點，簡縮性是心智技能的特點，心智技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認識活動方式，它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進行過程。所以選項A錯誤。對選項B的分析-“觀念性內(nèi)潛性簡縮性”是心智技能的特點。心智技能的活動對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的觀念表征，具有觀念性；其執(zhí)行是在頭腦內(nèi)部借助內(nèi)部言語默默進行的，具有內(nèi)潛性；它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進行過程，具有簡縮性。所以選項B錯誤。對選項C的分析-“物質(zhì)性”：操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性，如打籃球，其活動對象是籃球和人體的肌肉運動。-“外顯性”：操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運動實現(xiàn)的，具有外顯性，例如體操運動員的各種動作都是外在可見的。-“展開性”：操作技能的每個動作都必須切實執(zhí)行，不能省略和簡縮，具有展開性，像打字時每個按鍵動作都要實際做出。所以選項C正確。對選項D的分析“物質(zhì)性”是操作技能的特點。但“內(nèi)潛性”不符合操作技能的特征，操作技能是通過外部動作表現(xiàn)出來的，而不是在頭腦內(nèi)部默默進行的；“展開性”雖是操作技能的特點，但由于“內(nèi)潛性”的錯誤，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。23、傅抱石、……的作品《江山如此多嬌》,運用了（）的藝術手法。

A.現(xiàn)實主義與古典主義相結合

B.古典主義與浪漫主義相結合

C.現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合

D.古典主義與唯美主義相結合

【答案】：C

【解析】本題主要考查《江山如此多嬌》所運用的藝術手法。選項A，現(xiàn)實主義強調(diào)對現(xiàn)實生活的如實描繪，而古典主義注重對古代藝術規(guī)范和法則的遵循?！督饺绱硕鄫伞凡⒎鞘乾F(xiàn)實主義與古典主義相結合的藝術手法，所以A選項錯誤。選項B，古典主義具有規(guī)范化、程式化的特點，浪漫主義強調(diào)主觀情感的抒發(fā)和對理想世界的追求?！督饺绱硕鄫伞返乃囆g風格并非是古典主義與浪漫主義相結合，所以B選項錯誤。選項C，《江山如此多嬌》這幅作品既描繪了祖國壯麗山河的真實面貌，具有現(xiàn)實主義的特征；同時又通過藝術的夸張和想象，展現(xiàn)出宏大的氣勢和雄渾的意境，充滿了浪漫主義色彩，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的典范，所以C選項正確。選項D，唯美主義強調(diào)藝術的純粹美和形式美，追求藝術脫離生活和道德的束縛?！督饺绱硕鄫伞凡⒉皇枪诺渲髁x與唯美主義相結合的藝術作品，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。24、《中華人民共和國義務教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》

C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國義務教育法》的立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務教育法》作為教育領域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定?！吨腥A人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國教育法》是我國教育領域的基本法，對我國教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國義務教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國教育法》。而《中華人民共和國未成年人保護法》主要是為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權益；《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國義務教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國義務教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》制定的，本題答案選A。25、社會感染的特點不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點，所以本題正確答案選A。26、下列有關文學常識的表述正確的一項是（）。

A.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部內(nèi)容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。

B.羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。

C.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。

D.《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學常識知識，逐一進行分析，從而判斷各選項的正確性。選項A《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一。它是我國第一部敘事詳細的編年體史書，內(nèi)容豐富，記錄了春秋時期的諸多歷史事件，同時具有很強的文學性，其作者相傳為孔子同時代的左丘明。所以選項A表述正確。選項B“桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜”等故事確實出自羅貫中的《三國演義》，但“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)，并非《三國演義》中的故事。所以選項B表述錯誤。選項C魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，而不是《彷徨》。它是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，該作品借狂人之口，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，但“哀其不幸，怒其不爭”主要是魯迅對其筆下一些人物如阿Q等的態(tài)度，并非《狂人日記》所鮮明表現(xiàn)的。所以選項C表述錯誤。選項D《變色龍》《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫的短篇小說，但《父與子》是俄國作家屠格涅夫的長篇小說，并非契訶夫的作品。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。27、投射測驗的特點是（）

A.客觀測驗

B.紙筆測驗

C.結構不明確

D.含有一系列問題

【答案】：C

【解析】投射測驗是指向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓他在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應，分析反應的結果，便可推斷出他的人格結構。選項A，客觀測驗是指測驗的實施、計分和解釋都有統(tǒng)一的、明確的規(guī)定，以保證測驗結果的客觀性和可靠性。而投射測驗的結果解釋往往依賴于主試者的專業(yè)判斷和經(jīng)驗，具有一定的主觀性，并非客觀測驗，所以A選項錯誤。選項B，紙筆測驗是指以書面形式呈現(xiàn)試題，并要求被試者以書面形式作答的測驗方式。雖然部分投射測驗可以通過紙筆形式進行，但這并非投射測驗的本質(zhì)特點，還有一些投射測驗可能通過其他非紙筆的方式呈現(xiàn)刺激，如展示圖片、進行角色扮演等，所以B選項錯誤。選項C，投射測驗的刺激材料是結構不明確的，如模糊的圖片、未完成的句子等。被試者需要根據(jù)自己的主觀感受、想象和理解來對這些刺激進行反應，從而使自己的人格特點、內(nèi)心沖突、情感等在不知不覺中投射出來。因此，結構不明確是投射測驗的重要特點，C選項正確。選項D，含有一系列問題通常是問卷測驗的形式，問卷測驗會有明確的問題，要求被試者按照給定的選項進行回答。而投射測驗主要是提供模糊的刺激情境，并非一系列明確的問題，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。28、“教育”一詞最早見于（）中的“得天下英才而教育之,三樂也”。

A.《論語》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關鍵在于準確記憶相關文獻中關于“教育”表述的具體出處?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現(xiàn)“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，同樣沒有“得天下英才而教育之”的內(nèi)容。所以本題答案選C。29、以下對需要的論述中，錯誤的一項是（）

A.需要是對有機體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機體對內(nèi)外環(huán)境條件的需求

B.需要不一定具有對象

C.人的需要是不斷發(fā)展的，人的需要永遠不會停留在一個水平上

D.需要是推動有機體活動的動力和源泉

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：需要本質(zhì)上就是對有機體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的一種反映，這種不平衡促使有機體產(chǎn)生對內(nèi)外環(huán)境條件的需求。例如，當人體缺水時，身體內(nèi)部的水分平衡被打破，此時人體就會產(chǎn)生對水這一外部環(huán)境條件的需求，所以該選項表述正確。B選項：需要是具有對象的。人的任何需要都是指向一定對象的，這種對象既可以是物質(zhì)的，如食物、衣物等；也可以是精神的，如知識、友誼等。不存在沒有對象的需要，所以該選項表述錯誤。C選項：隨著社會的發(fā)展、個人的成長和環(huán)境的變化，人的需要是不斷發(fā)展的。例如，在過去人們可能僅僅滿足于基本的溫飽需求，而現(xiàn)在人們除了物質(zhì)需求外，還會有更高層次的精神文化需求，如旅游、藝術欣賞等，人的需要永遠不會停留在一個水平上，該選項表述正確。D選項：需要能夠激發(fā)有機體產(chǎn)生活動的動機，推動有機體去從事各種活動以滿足自身的需要。例如，饑餓的人會為了獲取食物而采取行動，所以需要是推動有機體活動的動力和源泉，該選項表述正確。綜上，答案選B。30、《安徽省中小學辦學行為規(guī)范（試行）》要求學校統(tǒng)籌各學科教師作業(yè)布置，控制作業(yè)數(shù)量。小學一、二年級不布置書面家庭作業(yè)，其他年級家庭作業(yè)控制在每天（）

A.0.5小時內(nèi)

B.1小時內(nèi)

C.1.5小時內(nèi)

D.2小時內(nèi)

【答案】：B"

【解析】本題考查《安徽省中小學辦學行為規(guī)范（試行）》中關于小學家庭作業(yè)時間的規(guī)定。該規(guī)范明確要求學校統(tǒng)籌各學科教師作業(yè)布置并控制作業(yè)數(shù)量，其中小學一、二年級不布置書面家庭作業(yè)，其他年級家庭作業(yè)需控制在每天1小時內(nèi)。所以本題正確答案是B。"31、以綱要的形式編定有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，被稱為（）

A.課程標準

B.課程計劃

C.教材

D.教科書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同教學相關概念的理解與區(qū)分。選項A：課程標準課程標準是以綱要的形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。所以選項A符合題意。選項B：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等。因此選項B不符合題干中“以綱要形式編定有關學科教學內(nèi)容”的表述。選項C：教材教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。它是課程標準的具體化，但并非是以綱要形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，所以選項C不正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，是教材的主體部分。它是按照課程標準的要求編寫的教學用書，同樣不是以綱要形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，故選項D也不符合。綜上，本題正確答案是A。32、學校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.學生會

B.班級

C.小組

D.團委

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學校行政體系中最基層行政組織的認識。各選項分析A選項學生會：學生會是學生的群眾性組織，在學校黨委的領導和學校團委的指導下，依照法律、學校規(guī)章制度和各自的章程，獨立自主地開展工作，它并不是學校行政體系中的基層行政組織，所以A選項錯誤。B選項班級：班級是學校行政體系中最基層的行政組織，是學校進行教育教學活動的基本單位，學校的教學活動、思想教育等工作都是通過班級來進行的，因此B選項正確。C選項小組：小組通常是在班級內(nèi)部為完成特定任務或開展活動而劃分的小群體，并非學校行政體系中獨立的基層組織層級，所以C選項錯誤。D選項團委：團委是學校黨委和上級團組織領導下的先進青年的群團組織，負責學校共青團的工作，組織開展各類團的活動等，不屬于學校行政體系中最基層的行政組織，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。33、在埃里克森看來，學齡期(6~12歲)兒童心理發(fā)展困難容易導致其產(chǎn)生（）。

A.孤獨感

B.羞恥感

C.自卑感

D.內(nèi)疚感

【答案】：C

【解析】本題主要考查埃里克森心理社會發(fā)展理論中學齡期兒童心理發(fā)展困難所引發(fā)的問題。埃里克森認為，個體在不同的發(fā)展階段會面臨特定的心理社會危機，順利解決這些危機有助于個體形成積極的人格品質(zhì)，若不能順利解決則會產(chǎn)生消極影響。選項A，孤獨感通常與成年早期（18-25歲）的心理發(fā)展危機相關。在這一階段，個體需要在親密感和孤獨感之間取得平衡，如果無法建立良好的親密關系，就可能會體驗到孤獨感，所以A選項不符合學齡期兒童的情況。選項B，羞恥感主要出現(xiàn)在兒童早期（1.5-3歲）。此階段兒童開始有自主意識，若父母對孩子的自主探索行為過度限制或批評，孩子可能會產(chǎn)生羞恥感，因此B選項也不正確。選項C，學齡期（6-12歲）兒童面臨的主要心理社會危機是勤奮感對自卑感。在這個時期，兒童開始進入學校接受教育，他們努力學習以獲得學業(yè)上的成就和他人的認可。如果兒童在學習和社交中經(jīng)常遭遇失敗或挫折，無法獲得足夠的成就感，就容易產(chǎn)生自卑感，所以C選項正確。選項D，內(nèi)疚感與學前期（3-6、7歲）的心理發(fā)展相關。學前期兒童開始表現(xiàn)出主動探究的行為，但如果父母對孩子的主動行為進行過度限制或否定，孩子可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。34、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.土地革命、黨的建設、武裝斗爭

B.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭

D.工人運動、農(nóng)民運動、武裝斗爭

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，這是1939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結中國共產(chǎn)黨18年革命斗爭的歷史經(jīng)驗時正式提出的。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容，它團結了一切可以團結的力量，為革命的勝利奠定了廣泛的群眾基礎；武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，是革命取得勝利的有力保障；黨的建設是中國革命勝利的根本保證，只有把黨建設好，才能制定正確的路線、方針和政策，領導革命走向勝利。選項A中土地革命是中國共產(chǎn)黨在革命時期的一項重要政策，但不屬于三大法寶范疇；選項C土地革命同樣不屬于三大法寶；選項D工人運動、農(nóng)民運動是革命過程中的重要運動形式，并非三大法寶。因此，本題正確答案選B。35、下列句子中的標點符號，使用正確的一項是（）。

A.第二代無繩電話采用了數(shù)字技術，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個人便攜式電話、個人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。

B.打陀螺講求技巧，用力小了，陀螺旋轉不起來，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”，用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉。

C.賈母因問黛玉念何書?黛玉道：“只剛念了四書?！摈煊裼謫柮妹脗冏x何書?賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

D.科學對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ?。第二種是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項進行逐一分析。A選項：省略號和“等”都有表示列舉未盡的意思，二者不能同時使用，該選項中“……等”的表述錯誤，應刪去省略號或“等”。所以A選項標點符號使用錯誤。B選項：該句中“用力小了，陀螺旋轉不起來用力大了，陀螺又容易‘栽跟頭’用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉”三個分句是并列關系，描述了打陀螺時不同用力情況產(chǎn)生的不同結果，因此中間應該用分號來分隔，而不是逗號。所以B選項標點符號使用錯誤。C選項：雖然句子中有疑問詞“何書”，但這兩句話都不是疑問句，而是用在敘述性的話語中，表達客觀陳述的語氣，所以句末都不應該用問號，應改為句號。所以C選項標點符號使用錯誤。D選項：“科學對人類事物的影響有兩種方式”是總述，后面分別闡述第一種方式和第二種方式，用句號和破折號進行層次和內(nèi)容的分隔，標點符號使用正確。綜上，答案選D。36、做武術彈踢腿時，小腿繞膝關節(jié)轉動的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術彈踢腿時小腿繞膝關節(jié)轉動的軸的相關知識。各選項分析A選項：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術彈踢腿動作中，小腿繞膝關節(jié)轉動并非繞矢狀軸進行，所以A選項錯誤。B選項：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術彈踢腿時，小腿是以膝關節(jié)為支點，繞冠狀軸進行轉動的，因此B選項正確。C選項：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動作里，小腿繞膝關節(jié)轉動不是繞垂直軸進行的，所以C選項錯誤。D選項：水平軸：一般在人體運動學中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關節(jié)運動，水平軸并不是描述該類運動常用的標準軸，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。37、關于創(chuàng)造力與智力的關系，下列說法正確的是（）

A.高智力必有高創(chuàng)造力

B.高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力

C.創(chuàng)造力與智力無關

D.低智力也能產(chǎn)生高創(chuàng)造力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對創(chuàng)造力與智力關系的理解。選項A，高智力并不一定就有高創(chuàng)造力。智力是指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力；創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。雖然智力是創(chuàng)造力的重要基礎，但僅有高智力并不足以保證產(chǎn)生高創(chuàng)造力，因為創(chuàng)造力還受到諸如個性特質(zhì)、環(huán)境因素等多方面的影響，所以該選項錯誤。選項B，高創(chuàng)造力通常需要高于一般水平以上的智力。創(chuàng)造力的發(fā)揮需要一定的智力作為支撐，包括觀察力、記憶力、思維能力等。如果智力水平過低，在認知、理解和知識儲備等方面會存在局限，難以產(chǎn)生新穎、獨特的想法和解決方案，所以高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力，該選項正確。選項C，創(chuàng)造力與智力是密切相關的。智力為創(chuàng)造力的發(fā)展提供了基本的認知和思維能力，創(chuàng)造力則是智力在創(chuàng)造活動中的特殊表現(xiàn)形式，二者并非無關，所以該選項錯誤。選項D，低智力難以產(chǎn)生高創(chuàng)造力。由于智力水平較低，在獲取信息、分析問題、聯(lián)想想象等方面會受到限制，很難突破常規(guī)產(chǎn)生獨特的創(chuàng)造，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強周圍的抑制過程是（）

A.正誘導

B.負誘導

C.擴散與集中

D.相互誘導

【答案】：B

【解析】本題考查大腦皮層神經(jīng)活動的基本規(guī)律相關知識。選項A正誘導是指由抑制過程引起或加強周圍的興奮過程。例如，在睡眠之后大腦解除抑制，使大腦皮層的興奮加強，這體現(xiàn)的就是正誘導。而題干描述的是興奮過程引起或加強周圍的抑制過程，并非正誘導，所以A選項錯誤。選項B負誘導是指大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強周圍的抑制過程。比如，當一個人集中精力專注于某一項工作時，其大腦皮層的相應區(qū)域處于興奮狀態(tài)，而周圍與之無關的區(qū)域則會受到抑制，這就是負誘導的體現(xiàn)，與題干表述相符，所以B選項正確。選項C擴散與集中是指興奮或抑制在大腦皮層上的運動形式。興奮的擴散是指興奮從原發(fā)點向四周擴散，當興奮擴散到一定程度后，又會向原發(fā)點集中。抑制的擴散與集中也是類似的過程。這與題干中興奮過程引起或加強周圍抑制過程的表述不同，所以C選項錯誤。選項D相互誘導包括正誘導和負誘導兩種情況，題干問的是興奮過程引起或加強周圍抑制過程具體是什么，相互誘導表述過于寬泛，不能準確對應題干內(nèi)容，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。39、動作技能學習心理過程的第一階段是（）。

A.聯(lián)結階段

B.認知階段

C.自動化階段

D.熟練階段

【答案】：B

【解析】本題考查動作技能學習心理過程的階段劃分。動作技能的形成是通過領悟和練習逐步掌握某種動作操作程序的過程，費茨和波斯納將動作技能學習的心理過程分為認知階段、聯(lián)結階段和自動化階段。認知階段是動作技能學習心理過程的第一階段。在這個階段，學習者主要是對所學的動作技能及其結構要素有初步的認識，在頭腦中形成關于動作技能的表象。學習者要了解做什么和怎么做，要將組成動作技能的活動方式反映到頭腦中而形成動作映象，并對自己的任務水平進行評估，明確自己能夠做得如何。聯(lián)結階段是在認知階段的基礎上，學習者把局部的動作綜合成更大單位，以形成一個連貫的初步動作系統(tǒng)的階段。自動化階段是動作技能學習的最后階段，在這個階段，各個動作已聯(lián)合成為一個有機的整體并鞏固下來，各個動作相互協(xié)調(diào)似乎是自動流出來的，無需特殊的注意和糾正，技能達到程序化、自動化和完善化。而熟練階段并非動作技能學習心理過程的標準階段劃分。本題中動作技能學習心理過程的第一階段是認知階段，答案選B。40、（）是一個人對自己的情感、能力、性格、價值觀等方面的認識。

A.生理自我

B.社會自我

C.自我意識

D.心理自我

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵來進行分析判斷。選項A：生理自我生理自我是個體對自己的生理屬性的認識，包括占有感、支配感、愛護感和認同感等，比如對自己身高、體重、外貌等方面的認識，并非是對自己情感、能力、性格、價值觀等方面的認識，所以選項A不符合題意。選項B：社會自我社會自我是個體對自己在社會生活中所擔任的各種社會角色的知覺，包括對各種角色關系、角色地位、角色技能和角色體驗的認知和評價，主要側重于個體在社會環(huán)境中的角色認知，而不是針對自己情感、能力、性格、價值觀等內(nèi)在方面的認識，所以選項B不符合題意。選項C：自我意識自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，它包含生理自我、心理自我和社會自我等多個方面，是一個較為寬泛的概念，與題干中對具體方面“情感、能力、性格、價值觀”的限定不精準匹配，所以選項C不符合題意。選項D：心理自我心理自我是個體對自己心理屬性的認識，涵蓋了對自己的情感、能力、性格、價值觀等方面的認知，與題干描述相契合，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。41、孔子要求“學而時習之”“溫故而知新”，是說在教學中要貫徹（）原則。

A.理論聯(lián)系實際

B.循序漸進

C.啟發(fā)性

D.鞏固性

【答案】：D

【解析】本題考查的是教學原則的判斷。選項A理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂學會、學以致用的目的。而題干中“學而時習之溫故而知新”強調(diào)的并非知識與實際的聯(lián)系，所以A選項不符合題意。選項B循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。題干的表述與教學的順序性無關，所以B選項錯誤。選項C啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力?！皩W而時習之溫故而知新”沒有體現(xiàn)出啟發(fā)學生思考的內(nèi)容，所以C選項不正確。選項D鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用?！皩W而時習之”意思是學過的內(nèi)容要經(jīng)常復習它，“溫故而知新”是指溫習舊知識從而得知新的理解與體會，都體現(xiàn)了對知識的鞏固，因此體現(xiàn)的是鞏固性原則，D選項正確。綜上，答案選D。42、下列哪項屬于真正的創(chuàng)造（）

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時做數(shù)學1~100的連加

C.找到遠古時期的化石

D.陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“真正的創(chuàng)造”的定義，對各選項進行逐一分析。選項A魯班發(fā)明鋸子是在已有生活經(jīng)驗和觀察基礎上，通過創(chuàng)新思維和實踐，制造出了一種全新的工具。鋸子在發(fā)明之前并不存在，它是魯班創(chuàng)造性勞動的成果，屬于真正的創(chuàng)造。選項B高斯少年時做數(shù)學1-100的連加，是運用數(shù)學規(guī)律和方法解決已有的數(shù)學計算問題。這只是對數(shù)學知識的應用和運算，并沒有創(chuàng)造出新的概念、方法或事物，不屬于真正的創(chuàng)造。選項C找到遠古時期的化石，這是對自然界中已經(jīng)存在的事物的發(fā)現(xiàn)?；诒徽业街熬鸵呀?jīng)存在于地球上，尋找化石的過程只是將原本就存在但未被發(fā)現(xiàn)的事物呈現(xiàn)出來，并非創(chuàng)造出新的東西，不屬于真正的創(chuàng)造。選項D陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源，桃花源是陶淵明筆下虛構的理想世界，并非現(xiàn)實中通過創(chuàng)造產(chǎn)生的事物，且這里的“發(fā)現(xiàn)”更多是文學創(chuàng)作中的情節(jié)設定，并非實際意義上的創(chuàng)造行為，不屬于真正的創(chuàng)造。綜上，本題正確答案是A。43、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴的維護，這些都與道德觀念和行為準則相關，是基于一定道德標準產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。44、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎上，預見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（)

A.多樣性和不確定性

B.繼承性和超前性

C.概括性和間接性

D.復雜性和抽象性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項特點，結合題干中教育理論研究的相關描述來進行分析。選項A多樣性強調(diào)事物具有多種不同的形態(tài)、形式等，不確定性指事物發(fā)展的結果難以準確預測。題干中并沒有體現(xiàn)出教育理論研究有多種不同的形態(tài)、形式，也沒有圍繞難以準確預測的內(nèi)容進行描述，所以A選項不符合題意。選項B繼承性指在已有基礎上進行傳承和發(fā)展。題干中提到“全面了解已有教育理論”，這體現(xiàn)了教育理論研究需要對過去已有的成果進行繼承。超前性表示能夠對未來進行預測和前瞻，“預見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則表明教育理論研究具有對未來情況進行預判的特點，所以教育理論研究具有繼承性和超前性，B選項符合題意。選項C概括性是指對事物的共同特點進行歸納、總結，間接性強調(diào)不是直接去認識事物，而是通過一定的媒介或中間環(huán)節(jié)去了解。題干中并未涉及到對教育理論研究共同特點進行歸納總結以及通過媒介間接認識的相關內(nèi)容，所以C選項不符合題意。選項D復雜性意味著事物的構成、關系等較為繁雜，抽象性指對事物的本質(zhì)特征進行提煉，形成概念等。題干中沒有體現(xiàn)出教育理論研究在構成、關系等方面的繁雜，也沒有圍繞對本質(zhì)特征進行提煉的內(nèi)容，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。45、關于學校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是()。

A.在人的發(fā)展中起決定作用

B.在人的發(fā)展中起主導作用

C.在人的發(fā)展中起塑造作用

D.在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查學校教育在人的發(fā)展中的作用。選項A分析在人的發(fā)展過程中，起決定作用的是個體的主觀能動性。個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是推動人身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。所以選項A表述錯誤。選項B分析學校教育在人的發(fā)展中起主導作用。學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果較好；學校能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素。因此，學校教育在人的身心發(fā)展中起著主導作用，選項B表述正確。選項C分析“塑造作用”并不是對學校教育在人的發(fā)展中作用的準確表述。雖然學校教育會對人產(chǎn)生影響，但“塑造作用”不能突出學校教育在眾多影響因素中的地位和獨特功能，所以選項C表述不準確。選項D分析“定型作用”說法過于絕對。人的發(fā)展是一個持續(xù)的、動態(tài)的過程，受到多種因素的綜合影響，且個體在不同階段都具有發(fā)展的可能性和可塑性。學校教育只是其中一個重要因素，不能起到“定型”的作用，所以選項D表述錯誤。綜上，正確答案是B。46、下列選項正確的是()。

A.一種商品先提價10%，再降價10%，價格不變

B.圓的半徑擴大3倍，它的面積就擴大6倍

C.側面積相等的兩個圓柱，它們的體積也相等

D.兩個合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：設該商品原價為\(x\)元，先提價\(10\%\)后價格變?yōu)閈(x(1+10\%)=1.1x\)元，再降價\(10\%\)，是在\(1.1x\)元的基礎上降的，降價后的價格為\(1.1x(1-10\%)=1.1x\times0.9=0.99x\)元，\(0.99xeqx\)，所以價格發(fā)生了變化，A選項錯誤。B選項：圓的面積公式為\(S=\pir^{2}\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(r\)表示半徑），當半徑擴大\(3\)倍時，新半徑為\(3r\)，新面積\(S'=\pi(3r)^{2}=9\pir^{2}\)，新面積是原來面積的\(9\)倍，即面積擴大了\(9\)倍，而不是\(6\)倍，B選項錯誤。C選項：圓柱的側面積公式為\(S_{側}=2\pirh\)（其中\(zhòng)(r\)為底面半徑，\(h\)為高），體積公式為\(V=\pir^{2}h\)。側面積相等的兩個圓柱，只能說明\(2\pir_1h_1=2\pir_2h_2\)，即\(r_1h_1=r_2h_2\)，但它們的體積\(V_1=\pir_1^{2}h_1\)，\(V_2=\pir_2^{2}h_2\)，僅由\(r_1h_1=r_2h_2\)不能得出\(\pir_1^{2}h_1=\pir_2^{2}h_2\)，所以體積不一定相等，C選項錯誤。D選項：合數(shù)是指除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的自然數(shù)；互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個非零自然數(shù)。例如\(8\)和\(9\)，\(8\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(4\)、\(8\)，\(9\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(3\)、\(9\)，它們都是合數(shù)，且公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，是互質(zhì)數(shù)，所以兩個合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。47、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的（）

A.主導因素

B.決定因素

C.物質(zhì)前提

D.無關因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中所起的作用。選項A，在人的身心發(fā)展中起主導作用的是學校教育，學校教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它能夠根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓練，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，人的主觀能動性是促進個體發(fā)展的決定性因素，主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，所以B選項錯誤。選項C，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展，該選項符合題意。選項D，遺傳素質(zhì)與人的身心發(fā)展密切相關，它為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和可能性，并非無關因素，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。48、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅如磬石盛名之下，其實難負

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對本題各選項進行分析：A項存在錯別字，“蜚然成章”應寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項不符合要求。B項中所有詞語均無錯別字，該選項正確。C項存在錯別字，“煩燥”應寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項不正確。D項存在錯別字，“堅如磬石”應寫作“堅如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實難負”應寫作“盛名之下，其實難副”，“副”指相稱、符合。所以D項也不正確。49、教育心理學的研究和其他科學研究都應遵循的基本原則是（）。

A.客觀原則

B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則

D.發(fā)展性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學研究及其他科學研究中各原則的特點來進行分析。選項A：客觀原則客觀原則強調(diào)在研究過程中要如實反映研究對象的實際情況，避免研究者的主觀偏見和情感因素的干擾。雖然客觀原則在科學研究中非常重要，但它并非是教育心理學研究和其他科學研究都必須遵循的基本原則，它只是研究過程中需要秉持的一種態(tài)度和方法，并非貫穿整個研究體系的核心原則。所以選項A不符合要求。選項B：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求把研究對象看作一個有機的整體，全面系統(tǒng)地研究其各方面的相互關系和發(fā)展變化。在教育心理學研究以及其他科學研究中，研究對象往往是復雜多樣的，涉及到各種因素和變量。只有運用系統(tǒng)性原則，才能對研究對象進行全面、深入的了解，揭示其內(nèi)在的規(guī)律和機制。例如，在教育心理學中研究學生的學習行為，需要考慮到學生自身的認知特點、情感因素、家庭環(huán)境、學校教育等多個方面的因素及其相互關系。因此，系統(tǒng)性原則是教育心理學研究和其他科學研究都應遵循的基本原則，選項B正確。選項C：教育性原則教育性原則主要側重于研究應該對被試者產(chǎn)生積極的教育影響，避免研究過程對被試者造成不良后果。這一原則更多地是在教育心理學研究以及與教育相關的研究中需要特別關注的，并非所有科學研究都必須遵循的普遍原則。例如，一些基礎科學研究，如天文學、物理學的部分研究，其重點在于探索自然規(guī)律，并不直接涉及對被試者的教育問題。所以選項C不符合要求。選項D：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調(diào)研究要關注研究對象的發(fā)展變化過程，認識到事物是不斷發(fā)展和變化的。雖然發(fā)展性原則在研究中具有一定的重要性，但它主要側重于對研究對象動態(tài)變化的考察，并非是所有科學研究都必須遵循的基礎性原則。不同的科學研究有著不同的側重點和研究目的，并非所有研究都以研究對象的發(fā)展變化為核心。所以選項D不符合要求。綜上，答案是B。50、用簡要的詞語寫出材料中的主要觀點和次要觀點，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點及各種觀點的直接關系，這種學習策略屬于()。

A.監(jiān)視策略

B.復述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學習策略的理解與區(qū)分，需要分析題干中描述的學習策略特征，然后與各個選項所代表的學習策略進行對比，從而得出正確答案。選項A：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。而題干中描述的用簡要詞語寫出主要觀點和次要觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關系，并非是在認知活動中對過程進行監(jiān)視和反饋，所以該選項不符合題意。選項B：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。常見的復述策略有重復、抄寫、做記錄、畫線等。題干中并沒有涉及到對學習材料的重復等復述行為，故該選項不正確。選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術、做筆記、提問等。題干描述的重點并非是對新知識進行深入加工以促進理解和記憶，所以該選項也不符合。選項D：組織策略組織策略是對相關內(nèi)容進行歸納整理的過程，它是整合所學新知識之間、新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。題干中用簡要詞語概括觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關系，正是對學習材料進行組織和整理，形成知識結構的過程，符合組織策略的特征，因此該選項正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、我國的基本道德規(guī)范包括（）。

A.愛國守法

B.明禮誠信

C.團結友善

D.勤儉自強E、敬業(yè)奉獻

【答案】：ABCD

【解析】本題考查我國基本道德規(guī)范的內(nèi)容。我國公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。題目中選項A“愛國守法”，體現(xiàn)了公民對國家的基本責任和行為準則，要求公民熱愛祖國、遵守法律法規(guī)；選項B“明禮誠信”，強調(diào)公民在社會交往中要文明禮貌、誠實守信；選項C“團結友善”，倡導公民之間要相互團結、友好相處；選項D“勤儉自強”，鼓勵公民勤勞節(jié)儉、奮發(fā)圖強。而題目中答案處僅給出ABCD，推測可能是出題失誤，正確答案應為ABCDE。因為“敬業(yè)奉獻”同樣是我國基本道德規(guī)范的重要組成部分，體現(xiàn)了公民對工作和社會的敬業(yè)精神與奉獻意識。2、從縱向看，我國教育制度結構包括()

A.學前教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

【答案】：ABCD

【解析】本題考查我國教育制度結構的縱向劃分內(nèi)容。我國教育制度結構從縱向來看，包括學前教育、初等教育、中等教育和高等教育。學前教育是對幼兒進行的教育，為兒童的后續(xù)發(fā)展奠定基礎；初等教育通常指小學階段的教育，是基礎教育的重要組成部分；中等教育涵蓋初中和高中階段，進一步提升學生的知識和技能水平；高等教育則是在完成中等教育基礎上進行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高層次的專業(yè)人才。所以本題正確答案是ABCD。3、教育具體而實在的規(guī)定性表現(xiàn)在()。

A.有意識地傳遞社會經(jīng)驗

B.具有經(jīng)濟功能

C.以培養(yǎng)人為直接目標

D.人類特有的有意識的活動

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)教育的本質(zhì)屬性來分析每個選項。選項A：有意識地傳遞社會經(jīng)驗教育是一種有目的、有意識的活動，其重要功能之一就是將人類積累的社會經(jīng)驗，包括知識、