高中新教材語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)模板集錦一、新教材背景下語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的變革與價(jià)值錨點(diǎn)2017版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”重構(gòu)育人導(dǎo)向，高中語(yǔ)文新教材依托“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，推動(dòng)教學(xué)從“知識(shí)講授”轉(zhuǎn)向素養(yǎng)導(dǎo)向、情境驅(qū)動(dòng)、實(shí)踐生成的新范式。本文梳理的教學(xué)設(shè)計(jì)模板，既呼應(yīng)課標(biāo)要求，又聚焦文言經(jīng)典、現(xiàn)代文思辨、作文指導(dǎo)、整本書閱讀四大核心課型，為教師提供可遷移、可創(chuàng)新的實(shí)踐框架。二、教學(xué)設(shè)計(jì)的核心要素：從“教課文”到“育素養(yǎng)”（一）教學(xué)目標(biāo)的四維建構(gòu)教學(xué)目標(biāo)需緊扣“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”，避免“知識(shí)羅列”。以《竇娥冤》為例，目標(biāo)可設(shè)計(jì)為：語(yǔ)言：梳理元雜劇“科介、賓白、曲詞”的語(yǔ)言特點(diǎn)，賞析“三樁誓愿”的夸張手法；思維：辯證分析竇娥“反抗性”與“宿命論”的矛盾，培養(yǎng)批判性思維；審美：體會(huì)悲劇沖突中“美被毀滅”的藝術(shù)感染力；文化：探究元代社會(huì)“吏治腐敗”的文化根源，理解“冤文化”的當(dāng)代反思。（二）教學(xué)重難點(diǎn)的文本特質(zhì)導(dǎo)向重難點(diǎn)需立足文本獨(dú)特價(jià)值：文言文本重“文言工具性與文化人文性的統(tǒng)一”，如《項(xiàng)羽之死》需突破“文言翻譯”的表層教學(xué)，聚焦“項(xiàng)羽形象的多面性與悲劇美學(xué)”；現(xiàn)代文思辨類文本（如《邏輯的力量》）則需破解“邏輯規(guī)則理解”與“現(xiàn)實(shí)應(yīng)用”的斷層，設(shè)計(jì)真實(shí)情境中的邏輯推理任務(wù)。（三）教學(xué)過(guò)程的“學(xué)為中心”設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)“預(yù)學(xué)—共學(xué)—延學(xué)”的進(jìn)階：預(yù)學(xué)：設(shè)計(jì)階梯式任務(wù)（如《鄉(xiāng)土中國(guó)》預(yù)學(xué)單：繪制“差序格局”概念圖，聯(lián)系生活舉1個(gè)例子）；共學(xué)：創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)（如《紅樓夢(mèng)》“賈府年夜飯”場(chǎng)景研讀，小組還原禮儀細(xì)節(jié)并分析文化內(nèi)涵）；延學(xué)：實(shí)踐性作業(yè)（如《蘭亭集序》學(xué)后，舉辦“書法+詩(shī)詞”跨學(xué)科展覽）。三、核心課型教學(xué)設(shè)計(jì)模板與實(shí)踐示例（一）文言文經(jīng)典研讀課：文化解碼+文言建構(gòu)模板框架：文化情境導(dǎo)入→文言工具突破→思辨遷移實(shí)踐示例：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)1.導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)“孔門課堂重現(xiàn)”情境，學(xué)生扮演弟子，教師旁白“春秋末年，孔子與弟子論志”，引發(fā)代入感。2.文言突破：小組任務(wù)“文言密碼破譯”——實(shí)詞闖關(guān)：“方、如、比及、鏗爾”等詞的語(yǔ)境義（結(jié)合先秦禮儀文化）；虛詞思辨：“以、而、其”的用法對(duì)比（用表格梳理，教師點(diǎn)撥“而”的順承/修飾/轉(zhuǎn)折邏輯）。3.文化探究：?jiǎn)栴}鏈驅(qū)動(dòng)——曾皙“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的理想為何得到孔子贊賞？（聯(lián)系儒家“禮樂(lè)治國(guó)”的文化理想）；當(dāng)代青年的“志向”與孔門弟子有何異同？（小組辯論“功利性志向是否合理”）。4.遷移實(shí)踐：以“我的理想課堂”為題，模仿本文“對(duì)話體”寫一段文字，要求融入1個(gè)文言句式（如“方吾少時(shí)，嘗志于……”）。（二）現(xiàn)代文思辨性閱讀課：邏輯梳理+批判遷移模板框架：認(rèn)知沖突導(dǎo)入→邏輯可視化→現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)聯(lián)示例：《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)1.導(dǎo)入：對(duì)比“馬克思的多重身份”（思想家/革命家/普通人），設(shè)問(wèn)“為何恩格斯稱他‘當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人’？”，引發(fā)認(rèn)知好奇。2.邏輯梳理：小組用“思維導(dǎo)圖+關(guān)鍵詞”梳理文章“總—分—總”結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)分析“科學(xué)家”與“革命家”身份的論證邏輯（如“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”與“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”的遞進(jìn)關(guān)系）。3.批判解讀：辯論“馬克思主義是否過(guò)時(shí)？”（提供當(dāng)代社會(huì)“貧富差距”“全球化困境”等素材，引導(dǎo)學(xué)生用文本觀點(diǎn)分析）。4.遷移寫作：以“致敬新時(shí)代的‘思想者’”為題，模仿本文“高度凝練、邏輯嚴(yán)密”的語(yǔ)言風(fēng)格，寫一段人物評(píng)價(jià)（如致敬袁隆平、張桂梅等）。（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文指導(dǎo)課：情境真實(shí)+支架賦能模板框架：真實(shí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)→素材激活→結(jié)構(gòu)支架→多維評(píng)價(jià)示例：“校園文化IP設(shè)計(jì)”寫作指導(dǎo)1.情境創(chuàng)設(shè)：學(xué)校啟動(dòng)“校園文化IP”征集，要求設(shè)計(jì)一個(gè)文化符號(hào)（如?；?、吉祥物），并撰寫500字創(chuàng)意說(shuō)明（需體現(xiàn)校園精神與文化內(nèi)涵）。2.素材激活：小組頭腦風(fēng)暴“校園文化記憶”（老教學(xué)樓、校歌、畢業(yè)傳統(tǒng)等），用“五感法”描述場(chǎng)景（如“銀杏葉落時(shí)，圖書館的書香與陽(yáng)光交織”）。3.結(jié)構(gòu)支架：提供“符號(hào)意象+文化內(nèi)涵+時(shí)代價(jià)值”的三段式框架，示例：符號(hào)：以校樹“水杉”為原型，設(shè)計(jì)吉祥物“杉小志”；內(nèi)涵：水杉“筆直向上、四季常青”象征學(xué)子“堅(jiān)守理想、永葆活力”；價(jià)值：結(jié)合“碳中和”理念，賦予“綠色成長(zhǎng)”的當(dāng)代意義。4.評(píng)價(jià)反饋：采用“三維量表”互評(píng)——文化真實(shí)性（符號(hào)是否貼合校園文化？）；創(chuàng)意獨(dú)特性（是否有新穎的文化解讀？）；語(yǔ)言表現(xiàn)力（是否用生動(dòng)修辭傳遞內(nèi)涵？）。（四）整本書閱讀專題探究課：規(guī)劃+專題+轉(zhuǎn)化模板框架：閱讀規(guī)劃→專題建構(gòu)→成果轉(zhuǎn)化示例：《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”專題探究1.前期規(guī)劃：分階段閱讀（第1-2周：通讀，完成“概念摘抄卡”；第3-4周：聚焦“差序格局”，小組整理生活案例）。2.課堂探究：概念解構(gòu)：用“同心圓模型”可視化“差序格局”（中心是“己”，向外推及親族、朋友、陌生人）；案例辯論：“微信朋友圈的點(diǎn)贊行為是否是差序格局的現(xiàn)代變形？”（小組用文本觀點(diǎn)分析，如“攀關(guān)系、講交情”的社交邏輯）；文化反思：對(duì)比“差序格局”與“團(tuán)體格局”，討論“當(dāng)代社會(huì)如何平衡‘人情’與‘規(guī)則’？”。3.成果轉(zhuǎn)化：學(xué)術(shù)類：撰寫小論文《從“差序格局”看當(dāng)代職場(chǎng)的“人情社會(huì)”》；實(shí)踐類：設(shè)計(jì)“社區(qū)人際關(guān)系優(yōu)化方案”，用“差序格局”理論分析鄰里矛盾并提出建議。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略：從“模板”到“生長(zhǎng)”（一）情境創(chuàng)設(shè)的“雙真實(shí)”原則情境需兼具文本真實(shí)（貼合文本文化內(nèi)涵，如《紅樓夢(mèng)》情境需還原清代禮儀）與生活真實(shí)（聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，如“差序格局”關(guān)聯(lián)校園社交），避免“為情境而情境”。（二）活動(dòng)設(shè)計(jì)的“三階思維”進(jìn)階活動(dòng)需覆蓋低階思維（如文言翻譯、信息提?。⒅须A思維（如分析、比較）、高階思維（如評(píng)價(jià)、創(chuàng)造）。以《百年孤獨(dú)》整本書閱讀為例：低階：梳理布恩迪亞家族人物關(guān)系；中階：比較“魔幻現(xiàn)實(shí)”與“現(xiàn)實(shí)主義”的敘事差異；高階：創(chuàng)作“家族故事新編”，融入當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題（如科技對(duì)家族關(guān)系的沖擊）。（三）評(píng)價(jià)方式的“過(guò)程性+多元性”采用檔案袋評(píng)價(jià)（收集預(yù)學(xué)單、課堂筆記、作業(yè)修改稿）、同伴互評(píng)（如作文互評(píng)用“彩虹批注法”：紅色標(biāo)優(yōu)點(diǎn)，藍(lán)色提建議）、自我反思（如課后撰寫“學(xué)習(xí)日志”，記錄思維成長(zhǎng)），避免“一考定乾坤”。結(jié)語(yǔ)：教學(xué)設(shè)計(jì)的“變”與“不變”高中語(yǔ)文新教材的教學(xué)設(shè)計(jì)，“變”的是形式（任務(wù)群、情境、實(shí)踐），“不變”的是語(yǔ)文教