教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)模擬卷第一部分單選題(50題)1、學(xué)習(xí)者利用原有知識經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.意義學(xué)習(xí)

B.機械學(xué)習(xí)

C.信號學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來判斷利用原有知識經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)并建立新舊知識聯(lián)系屬于哪種學(xué)習(xí)。選項A：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是指將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者利用原有知識經(jīng)驗進行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識的聯(lián)系，這與意義學(xué)習(xí)的概念相符。所以選項A正確。選項B：機械學(xué)習(xí)機械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系，學(xué)習(xí)者只是在死記硬背一些學(xué)習(xí)材料。這與題干中利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識聯(lián)系的描述不符，所以選項B錯誤。選項C：信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對某種信號作出某種反應(yīng)，其過程是刺激—強化—反應(yīng)，屬于經(jīng)典的條件反射。它主要強調(diào)的是對信號的反應(yīng)，并非利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識的聯(lián)系，所以選項C錯誤。選項D：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它側(cè)重于學(xué)習(xí)的方式是自主探索發(fā)現(xiàn)，而不是強調(diào)利用原有知識經(jīng)驗建立新舊知識聯(lián)系，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是A。2、各種類型和層次的教育活動，其基本要素都不包括（）。

A.教育者

B.學(xué)習(xí)者

C.教育政策

D.教育影響

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)教育活動的基本要素相關(guān)知識，對各選項進行分析，從而判斷出正確答案。選項A分析教育者是教育活動的主導(dǎo)者，是教育活動中不可或缺的基本要素之一。教育者承擔(dān)著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等重要職責(zé)，他們有目的、有計劃地對學(xué)習(xí)者施加影響，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者朝著預(yù)期的方向發(fā)展。所以教育者是教育活動的基本要素，A選項不符合題意。選項B分析學(xué)習(xí)者是教育活動的對象，是學(xué)習(xí)的主體。沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去了目標(biāo)和意義。學(xué)習(xí)者在教育活動中通過與教育者、教育影響的相互作用，積極主動地獲取知識、提升能力、發(fā)展個性。因此學(xué)習(xí)者是教育活動的基本要素，B選項不符合題意。選項C分析教育政策是一個國家或政黨為實現(xiàn)一定時期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準(zhǔn)則。它是對教育活動進行宏觀調(diào)控和管理的手段，并不是教育活動本身所固有的基本要素。所以教育政策不屬于教育活動的基本要素，C選項符合題意。選項D分析教育影響是教育實踐活動的工具，是教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的中介。它包括教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等。教育影響把教育者和學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來，使教育活動得以順利開展。所以教育影響是教育活動的基本要素，D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。3、某學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時，發(fā)出的總是漢語拼音“t”的音，這種心理現(xiàn)象是()。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.暈輪效應(yīng)

D.思維定勢

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的心理現(xiàn)象的概念，逐一分析判斷該學(xué)生出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。A選項：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從而受到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是原型，魯班的發(fā)明受到了茅草的原型啟發(fā)。而題干中該學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母發(fā)音的情況與從其他事物獲得啟發(fā)解決問題并無關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。B選項：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。比如一般人認(rèn)為杯子就是用來喝水的，很難想到它還可以作為裝飾品等其他用途。題干中并未體現(xiàn)出對事物功能的固定認(rèn)知的相關(guān)內(nèi)容，所以B選項不符合題意。C選項：暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。例如“一俊遮百丑愛屋及烏”等，就是因為對一個人某方面的良好印象而擴散到其他方面。題干中不涉及對人特征的認(rèn)知和推論，所以C選項不符合題意。D選項：思維定勢思維定勢是指使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。該學(xué)生在學(xué)習(xí)英語字母“t”時，由于之前對漢語拼音“t”的發(fā)音形成了固定的認(rèn)知和思維模式，從而總是發(fā)出漢語拼音“t”的音，這體現(xiàn)了思維定勢的影響。所以D選項符合題意。綜上，答案選D。4、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學(xué)習(xí)動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學(xué)過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體表象，它是認(rèn)識的起點，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段，學(xué)生只有先對所學(xué)內(nèi)容有了感性認(rèn)識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學(xué)習(xí)動機主要是引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和愿望，為學(xué)習(xí)活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎(chǔ)上，對知識進行深入領(lǐng)會和把握；運用知識則是將所學(xué)知識應(yīng)用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"5、童年期又稱學(xué)齡初期,年齡階段一般是指（）

A.3~6、7歲

B.6、7~11、12歲

C.11、12~14、15歲

D.14、15~17、18歲

【答案】：B

【解析】本題考查童年期對應(yīng)的年齡階段。童年期又稱學(xué)齡初期，是個體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強、接受教育最佳的時期。通常來說，6、7-11、12歲這個階段正處于小學(xué)階段，屬于童年期。選項A，3-6、7歲是幼兒期，該階段兒童開始初步掌握語言，具有直觀形象性思維。選項C，11、12-14、15歲是少年期，也叫學(xué)齡中期，這一時期個體的生理、心理都發(fā)生急劇變化。選項D，14、15-17、18歲是青年初期，也屬于學(xué)齡晚期，這個階段個體在生理和心理上接近成熟。所以本題答案選B。6、在教育的基本要素里，作為中介的是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育影響

D.教育內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育基本要素中作為中介的要素。在教育的基本要素中，包含教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人；受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人；教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，它包括教育內(nèi)容和教育手段等方面。而教育內(nèi)容只是教育影響的一部分。本題問的是作為中介的要素，所以正確答案是教育影響，應(yīng)選C選項。7、學(xué)生以個人或集體的創(chuàng)作方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解（）及其表達方式與方法。

A.美術(shù)活動

B.美術(shù)創(chuàng)造

C.美術(shù)語言

D.美術(shù)形式

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項的分析來確定正確答案。選項A“美術(shù)活動”，學(xué)生參與美術(shù)活動本身就是以個人或集體創(chuàng)作方式進行的，題目強調(diào)的是在參與活動過程中要了解的內(nèi)容，而“美術(shù)活動”并非其重點要了解的表達方式與方法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B“美術(shù)創(chuàng)造”，它側(cè)重于創(chuàng)作的行為和過程，雖然學(xué)生參與美術(shù)活動會涉及美術(shù)創(chuàng)造，但題干強調(diào)的是了解某種能作為表達方式與方法的內(nèi)容，“美術(shù)創(chuàng)造”不是這種特定的表達載體，故該選項不正確。選項C“美術(shù)語言”，它是一種獨特的語言形式，具有自身的表達方式與方法，學(xué)生在參與美術(shù)活動過程中，通過學(xué)習(xí)和運用美術(shù)語言來激發(fā)創(chuàng)意，進行藝術(shù)表達等，所以了解美術(shù)語言及其表達方式與方法符合學(xué)生參與美術(shù)活動的目標(biāo)和需求，該選項正確。選項D“美術(shù)形式”，主要指美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，它雖與美術(shù)活動相關(guān)，但并不等同于一種具體的表達方式與方法，不能完整準(zhǔn)確地概括學(xué)生在參與活動中需了解的關(guān)鍵內(nèi)容，因此該選項不合適。綜上，答案選C。8、《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅持的原則是（）。

A.教育為主，懲罰為輔

B.客觀公正，實事求是

C.正面引導(dǎo)，表揚為主

D.榜樣示范，環(huán)境陶冶

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。該原則強調(diào)在處理違法犯罪的未成年人時，應(yīng)以教育作為主要手段，幫助其認(rèn)識錯誤、改過自新，懲罰只是輔助性措施，旨在引導(dǎo)未成年人回歸正途，促進其健康成長。選項B“客觀公正，實事求是”通常是司法程序或處理事務(wù)時遵循的一般性原則，并非針對違法犯罪未成年人的特定原則；選項C“正面引導(dǎo)，表揚為主”更多用于教育教學(xué)過程中激勵未成年人積極向上的方法，并非針對違法犯罪處理的原則；選項D“榜樣示范，環(huán)境陶冶”是教育過程中常用的教育方法，并非處理違法犯罪未成年人應(yīng)堅持的原則。所以本題正確答案是A。"9、（）行為需要承擔(dān)民事法律責(zé)任。

A.體罰學(xué)生嚴(yán)重的

B.克扣教育經(jīng)費的

C.毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的

D.侵占學(xué)校校舍的

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同行為所對應(yīng)的法律責(zé)任來逐一分析各選項。A選項，體罰學(xué)生嚴(yán)重的行為，通常涉及違反《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國未成年人保護法》等相關(guān)法律法規(guī)，可能會面臨行政處分或者解聘等，主要是行政方面的責(zé)任，而非民事法律責(zé)任。B選項，克扣教育經(jīng)費的行為，違反了《中華人民共和國教育法》等相關(guān)規(guī)定，責(zé)任人會受到行政處分等，屬于行政責(zé)任范疇，并非承擔(dān)民事法律責(zé)任。C選項，毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的，可能觸犯《中華人民共和國治安管理處罰法》甚至《中華人民共和國刑法》，應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任或刑事責(zé)任，并非民事法律責(zé)任。D選項，侵占學(xué)校校舍的行為，侵犯了學(xué)校對校舍的財產(chǎn)權(quán)，屬于民事侵權(quán)行為，需要承擔(dān)停止侵害、返還財產(chǎn)、賠償損失等民事法律責(zé)任。綜上，正確答案是D。10、根據(jù)遷移內(nèi)容的不同可將遷移劃分為（）。

A.自遷移、近遷移和遠遷移

B.一般遷移和特殊遷移

C.順向遷移和逆向遷移

D.正遷移和負(fù)遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移分類標(biāo)準(zhǔn)來逐一分析各選項。A選項：自遷移、近遷移和遠遷移是根據(jù)遷移的情境不同進行的劃分。自遷移通常表現(xiàn)為原有經(jīng)驗在相同情境中的重復(fù)；近遷移是指將所學(xué)經(jīng)驗遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中；遠遷移則是指個體能將所學(xué)知識遷移到與原初學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中。所以A選項不符合題意。B選項：根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可將遷移劃分為一般遷移和特殊遷移。一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用；特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學(xué)習(xí)。故B選項正確。C選項：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向進行的劃分。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。因此C選項錯誤。D選項：正遷移和負(fù)遷移是根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果進行的劃分。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用；負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。所以D選項也不正確。綜上，答案選B。11、對無行為能力的未成年人的信件由（）開拆外，任何組織或個人不得開拆。

A.其班主任老師代

B.其父母或者其他監(jiān)護人

C.未成年人自己

D.社會機構(gòu)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對無行為能力未成年人信件開拆規(guī)定的法律常識。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，為保護未成年人的合法權(quán)益和隱私，除其父母或者其他監(jiān)護人外，任何組織或個人不得開拆無行為能力的未成年人的信件。父母或者其他監(jiān)護人對未成年人負(fù)有監(jiān)護責(zé)任，在一定程度上可以合理處理涉及未成年人權(quán)益的事務(wù)，包括處理其信件。選項A，班主任老師雖對學(xué)生有一定的管理和教育職責(zé)，但并沒有法定權(quán)利開拆無行為能力未成年人的信件。選項C，無行為能力的未成年人由于其認(rèn)知和行為能力的限制，不具備獨立處理自身信件相關(guān)事宜的能力。選項D，社會機構(gòu)同樣沒有權(quán)力開拆無行為能力未成年人的信件。綜上，正確答案是B。12、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.教育實體的出現(xiàn)

C.學(xué)制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關(guān)知識。選項A學(xué)校的產(chǎn)生是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但學(xué)校的產(chǎn)生并不意味著制度化教育的建立。在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學(xué)校的產(chǎn)生不是制度化教育建立的典型表征，A選項錯誤。選項B教育實體是指教育活動開展所依托的一定的機構(gòu)、場所等實體，教育實體的出現(xiàn)只是為教育活動提供了一個相對穩(wěn)定的空間和組織基礎(chǔ)，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實體存在時，教育的組織、管理、內(nèi)容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項錯誤。選項C學(xué)制是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的建立，使得教育活動有了明確的體系和規(guī)范，從入學(xué)到畢業(yè)，從不同層次和類型的學(xué)校的設(shè)置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標(biāo)志著教育進入了一個有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學(xué)制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項正確。選項D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構(gòu)成制度化教育的核心特征。制度化教育強調(diào)的是整個教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構(gòu)建，包括教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、評價體系等多個方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。13、義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、（），使數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

A.發(fā)展性

B.全面性

C.準(zhǔn)確性

D.穩(wěn)定性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的特點來進行分析。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是為每一個學(xué)生提供適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。其課程標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容；體現(xiàn)普及性，意味著數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生；同時還要體現(xiàn)發(fā)展性，滿足不同學(xué)生個性發(fā)展的需要，使人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。選項B“全面性”，強調(diào)涵蓋各個方面，但未突出對學(xué)生發(fā)展的促進作用，不能很好地契合使不同學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展這一要求。選項C“準(zhǔn)確性”，一般用于描述數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的精確程度等，并非義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的核心特性，不符合題意。選項D“穩(wěn)定性”，主要側(cè)重于課程標(biāo)準(zhǔn)在一定時期內(nèi)保持相對固定，這與適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展、讓不同人在數(shù)學(xué)上有不同發(fā)展的主旨關(guān)聯(lián)不大。綜上所述，正確答案是A選項。14、中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣分別為（）。

A.春分、夏至、秋分、冬至

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒

D.白露、寒露、小雪、大雪

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國古代“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的節(jié)氣相關(guān)知識。選項A分析春分、夏至、秋分、冬至這四個節(jié)氣并非表示四季的開始。春分和秋分是晝夜平分的節(jié)點，夏至是一年中白晝最長的一天，冬至是一年中白晝最短的一天，它們主要反映的是太陽高度變化和晝夜長短變化等天文現(xiàn)象，而不是四季的起始，所以A選項錯誤。選項B分析立春、立夏、立秋、立冬分別代表著春、夏、秋、冬四季的開始，這四個節(jié)氣清晰地劃分了一年的四季更替，符合題目中表示四季開始的要求，所以B選項正確。選項C分析小暑、大暑反映的是夏季炎熱程度的節(jié)氣，小寒、大寒則是反映冬季寒冷程度的節(jié)氣，它們主要體現(xiàn)的是氣溫變化情況，并非四季的起始，所以C選項錯誤。選項D分析白露、寒露反映的是氣溫逐漸降低，水汽凝結(jié)成露的物候現(xiàn)象；小雪、大雪反映的是降雪的可能性和程度，這些節(jié)氣都不代表四季的開始，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。15、在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動是（）。

A.教育

B.教學(xué)

C.管理

D.科研

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表活動的定義，結(jié)合題干描述進行分析。選項A：教育教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動。個體社會化是指個體在社會環(huán)境影響下，認(rèn)識和掌握社會事物、社會標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活；個體個性化則是個體在社會活動中形成獨特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。教育既承擔(dān)著使個體適應(yīng)社會的社會化功能，又注重培養(yǎng)個體的獨特個性，符合題干描述，所以該選項正確。選項B：教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，主要側(cè)重于知識和技能的傳授與學(xué)習(xí)，與促使個體社會化和個性化這一寬泛的實踐活動概念有所不同，故該選項錯誤。選項C：管理管理是指一定組織中的管理者，通過實施計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動，使別人同自己一起實現(xiàn)既定目標(biāo)的活動過程，重點在于對組織資源和活動的協(xié)調(diào)與控制，并非促使個體社會化和個性化的實踐活動，所以該選項錯誤。選項D：科研科研即科學(xué)研究，是指為了增進知識包括關(guān)于人類文化和社會的知識以及利用這些知識去發(fā)明新的技術(shù)而進行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作，主要是探索未知、發(fā)現(xiàn)新知識，與題干中促使個體社會化和個性化的實踐活動不符，因此該選項錯誤。綜上，正確答案是A。16、學(xué)校教育互動系統(tǒng)中的三個核心因素為（）。

A.教師、學(xué)生、學(xué)校

B.教、學(xué)、環(huán)境

C.教師、學(xué)生、課程

D.教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)校教育互動系統(tǒng)中的核心因素。選項A，“學(xué)?！笔且粋€宏觀的教育機構(gòu)概念，并非學(xué)校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學(xué)校教育互動系統(tǒng)更強調(diào)具體的教育行為和環(huán)境等要素，因此該選項不符合要求。選項B，“教”代表教師的教學(xué)行為，“學(xué)”代表學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，“環(huán)境”涵蓋了教學(xué)過程中的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境等，這三者相互作用、相互影響，構(gòu)成了學(xué)校教育互動系統(tǒng)的核心要素，是學(xué)校教育互動得以開展的關(guān)鍵，所以該選項正確。選項C，“課程”是教學(xué)的內(nèi)容載體，它包含在“教”與“學(xué)”的過程中，但不是與“教師學(xué)生”并列的核心因素，所以該選項不正確。選項D，“領(lǐng)導(dǎo)”主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理和決策工作，并非學(xué)校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學(xué)校教育互動系統(tǒng)主要聚焦于教學(xué)和學(xué)習(xí)活動本身，因此該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。17、教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求．指導(dǎo)學(xué)生在校國外一定場所運用所學(xué)知識進行實際操作和其他實踐活動．以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能的方法是（）

A.實習(xí)法

B.指導(dǎo)法

C.實驗法

D.濱示法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：實習(xí)法實習(xí)法是教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，指導(dǎo)學(xué)生在校內(nèi)外一定場所運用所學(xué)知識進行實際操作和其他實踐活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能的方法。該選項與題干中“指導(dǎo)學(xué)生在校外一定場所運用所學(xué)知識進行實際操作和其他實踐活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能”的描述相符。選項B：指導(dǎo)法指導(dǎo)法通常是指教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、實踐等活動給予具體的指引和教導(dǎo)，重點在于教師的引導(dǎo)，但并沒有強調(diào)學(xué)生運用所學(xué)知識進行實際操作和實踐活動這一關(guān)鍵特征，所以該選項不符合題干要求。選項C：實驗法實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。其主要側(cè)重于在實驗室等特定環(huán)境下利用儀器設(shè)備進行實驗操作，并非強調(diào)在校外場所運用所學(xué)知識進行廣泛的實踐活動，因此該選項不正確。選項D：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。它主要是教師展示、學(xué)生觀察的過程，而不是學(xué)生自身運用知識進行實踐操作，所以該選項也不符合題意。綜上，正確答案是A。18、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論

B.《義務(wù)教育法》

C.我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)

D.西方先進的教育教學(xué)經(jīng)驗

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合教育目的理論基礎(chǔ)的知識點進行分析。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。該理論強調(diào)人的全面發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。我國的教育目的正是基于這一理論，旨在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，所以該選項正確。選項B：《義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，主要是規(guī)范義務(wù)教育階段的教育活動和行為，并非我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。選項C：我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)是我國教育發(fā)展過程中積累的寶貴財富，對教育實踐具有重要的借鑒意義，但它并不是制定教育目的的理論基礎(chǔ)。教育目的的制定需要更具根本性和指導(dǎo)性的理論，所以該選項錯誤。選項D：西方先進的教育教學(xué)經(jīng)驗可以為我國教育發(fā)展提供一定的參考和借鑒，但不能作為我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。我國的教育目的應(yīng)立足于本國國情和社會發(fā)展需求，結(jié)合自身的理論基礎(chǔ)來制定，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。19、教師組織課堂空間的方法一般有兩種，即按領(lǐng)域原則和按（）原則。

A.功能

B.大小

C.用途

D.年齡

【答案】：A"

【解析】本題考查教師組織課堂空間的原則。教師組織課堂空間的方法一般有兩種，按領(lǐng)域原則和按功能原則。領(lǐng)域是指一個固定的區(qū)域，功能則側(cè)重于空間所具備的作用，按功能原則組織課堂空間可以根據(jù)不同的教學(xué)活動需求，合理安排教室的布局，以更好地服務(wù)于教學(xué)，例如將教室劃分為教學(xué)區(qū)、活動區(qū)等不同功能區(qū)域。而大小主要描述空間的規(guī)模，用途表述相對寬泛，年齡通常不是組織課堂空間的依據(jù)。所以本題答案選A。"20、品德的形成是一個從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷了三個階段，以下不屬于該轉(zhuǎn)化過程的階段是（）。

A.依從

B.認(rèn)同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過程中從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的階段。品德的形成是一個從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個階段。選項A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉(zhuǎn)化過程的階段。選項B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。因此認(rèn)同屬于品德形成轉(zhuǎn)化過程的階段。選項C：踐行品德形成轉(zhuǎn)化過程中并沒有“踐行”這一特定階段，所以該選項符合題意。選項D：信奉信奉是指個體能將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。此時，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉(zhuǎn)化過程的階段。綜上，答案選C。21、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會影響教育工作者在教學(xué)等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識而缺乏人格魅力，難以贏得學(xué)生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強大的感染力和號召力，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學(xué)生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"22、人們通過觀察別人的行為和活動，以相同的方式作出反應(yīng)的能力稱之為（）

A.一般能力

B.創(chuàng)造能力

C.模仿能力

D.操作能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同能力概念的理解。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握題干描述的能力特征，并將其與各個選項所代表的能力概念進行匹配。選項A：一般能力：一般能力是指在各種活動中都表現(xiàn)出來的基本能力，如觀察力、記憶力、思維力、想象力等，它并不側(cè)重于通過觀察他人行為并以相同方式作出反應(yīng)，所以該選項不符合題干描述。選項B：創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，強調(diào)的是創(chuàng)新和獨特性，與觀察別人行為并作出相同反應(yīng)的能力無關(guān)，因此該選項不正確。選項C：模仿能力：模仿能力是指人們通過觀察別人的行為和活動，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力，這與題干中所描述的能力特征完全相符，所以該選項正確。選項D：操作能力：操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，主要側(cè)重于肢體的操作動作，并非通過觀察他人行為來作出反應(yīng)，故該選項也不符合要求。綜上，正確答案是C。23、領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和（）教材。

A.熟悉

B.分析

C.概括

D.理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查領(lǐng)會知識的相關(guān)內(nèi)容。領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材。感知教材主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是對教材內(nèi)容的感性認(rèn)識。而理解教材則是在感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對教材進行深入的分析、綜合、抽象、概括等思維活動，以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，是領(lǐng)會知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A“熟悉”主要側(cè)重于對事物有一定程度的了解和認(rèn)知，但未深入到對其本質(zhì)和規(guī)律的把握，不符合領(lǐng)會知識中對教材處理的要求。選項B“分析”只是理解教材過程中的一個具體思維方法，不能全面涵蓋領(lǐng)會知識的要求。選項C“概括”同樣是理解教材過程中的一個環(huán)節(jié)，不能完整地表達領(lǐng)會知識除感知外的另一個重要方面。所以領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材，本題答案選D。24、在個體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序為（）

A.具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序。在個體發(fā)展進程中，思維發(fā)展是一個循序漸進的過程。直觀動作思維是憑借直接感知，伴隨實際動作進行的思維活動，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過感知和動作來認(rèn)識世界，比如通過擺弄玩具來了解物體的特性等，這體現(xiàn)的就是直觀動作思維。隨著年齡增長和認(rèn)知經(jīng)驗的積累，兒童開始能夠憑借事物的具體形象或表象來進行思維，即進入具體形象思維階段。此時，他們可以借助頭腦中的表象來思考問題，例如在計算時會借助實物的表象進行運算。當(dāng)個體的認(rèn)知進一步發(fā)展成熟，能夠運用概念、判斷、推理等形式進行抽象的思維活動時，便進入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。綜上所述，個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序是直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。25、第斯多惠曾說:“教師本人是學(xué)校最重要的師表,是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！边@說明教師勞動具有（）

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.廣延性

D.連續(xù)性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動的特點。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機智等方面。題干中并未體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中針對不同學(xué)生采取不同教育方法、創(chuàng)新教學(xué)方式或處理突發(fā)情況等創(chuàng)造性的表現(xiàn)，所以選項A不符合題意。選項B：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。題干中第斯多惠所說“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”，強調(diào)了教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的重要性，突出了教師勞動的示范性特點，所以選項B正確。選項C：廣延性教師勞動的廣延性是指空間的廣延性，即教師沒有嚴(yán)格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。而題干中沒有涉及到教師勞動空間范圍的相關(guān)內(nèi)容，所以選項C不符合題意。選項D：連續(xù)性教師勞動的連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，教師的勞動沒有嚴(yán)格的交接班時間界限，教師需要不斷地進行教育教學(xué)活動，包括備課、批改作業(yè)等。題干中未體現(xiàn)出教師勞動在時間上的連續(xù)性特點，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案為B。26、依次填入橫線中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.徜徉、迷醉、鐘情、震驚

B.鐘情、迷醉、徜徉、震驚

C.徜徉、迷醉、震驚、鐘情

D.迷醉、徜徉、鐘情、震驚

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各詞語的含義，根據(jù)其在不同語境下的使用特點來分析判斷。第一步：分析“徜徉”和“迷醉徜徉”指閑游、安閑自在地步行，強調(diào)一種悠然自在的狀態(tài)；“迷醉”是指陶醉、沉醉，更側(cè)重于因某種事物而產(chǎn)生的癡迷、陶醉的情感。一般來說，人會先陶醉于某一環(huán)境或事物，進而在其中悠然自得地漫步。所以通常是先“迷醉”，之后才可能“徜徉”，先確定“迷醉”應(yīng)排在“徜徉”之前。由此可排除選項B、C、D。第二步：驗證答案在確定了“迷醉徜徉”的順序后，再看“鐘情”和“震驚”?！扮娗椤北硎靖星閷Ｗ?，“震驚”指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮。根據(jù)正常的邏輯以及詞語之間的搭配習(xí)慣，“鐘情”于某事物之后，可能會因該事物展現(xiàn)出的一些超乎想象的特質(zhì)而感到“震驚”，所以“鐘情”應(yīng)在“震驚”之前。A選項“徜徉、迷醉、鐘情、震驚”的順序符合邏輯和語義要求。綜上，本題正確答案是A。27、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了（）的觀點。

A.多因素作用論

B.白板論

C.內(nèi)發(fā)論

D.外銀論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展動因的不同理論觀點，對“樹大自然直，人大自然長”這一說法進行分析判斷。選項A：多因素作用論多因素作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。強調(diào)多種因素在人的身心發(fā)展過程中相互影響、共同作用。而“樹大自然直，人大自然長”更側(cè)重于強調(diào)個體自身的自然成長，未突出多種因素相互作用，所以該選項不符合。選項B：白板論白板論由洛克提出，他認(rèn)為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。此觀點強調(diào)環(huán)境對人的影響，與“樹大自然直，人大自然長”強調(diào)個體自然成長的意思不符，所以該選項不正確。選項C：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的?！皹浯笞匀恢保舜笞匀婚L”意思是樹長大了就會自然變直，人長大了自然就會成長、成熟，體現(xiàn)了個體發(fā)展是按照自身內(nèi)在的規(guī)律自然生長的，反映了內(nèi)發(fā)論的觀點，所以該選項正確。選項D：外鑠論外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。而題干強調(diào)的是自然成長，并非外在力量的影響，所以該選項不符合。綜上，答案選C。28、“見者易,學(xué)者難”這句話強調(diào)的是（）對動作技能學(xué)習(xí)的重要性。

A.練習(xí)

B.示范

C.言語指導(dǎo)

D.反饋

【答案】：A"

【解析】“見者易，學(xué)者難”意思是看著容易，學(xué)起來難，強調(diào)了真正學(xué)習(xí)實際操作的難度，而練習(xí)是掌握動作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過大量練習(xí)，才能將觀察到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的技能。選項B示范主要是為學(xué)習(xí)者提供一個直觀的榜樣，但僅靠示范而不進行練習(xí)，難以真正掌握動作技能。選項C言語指導(dǎo)能幫助學(xué)習(xí)者理解動作技能的要點，但如果缺乏練習(xí)，也無法有效掌握技能。選項D反饋是在練習(xí)過程中為學(xué)習(xí)者提供關(guān)于其表現(xiàn)的信息，以改進技能，但練習(xí)是獲得反饋并提高技能的基礎(chǔ)。因此本題選A。"29、心理健康教育的過程就是（）。

A.尋求他人幫助

B.獲得社會幫助

C.獲得機構(gòu)幫助

D.助人自助

【答案】：D

【解析】本題考查對心理健康教育過程的理解。選項A，尋求他人幫助只是心理健康教育過程中可能采用的一種方式，并非心理健康教育的核心過程。他人的幫助只是外部的支持，不能完整涵蓋心理健康教育所追求的目標(biāo)和本質(zhì)。選項B，獲得社會幫助同樣是心理健康教育可借助的外部資源，社會能提供一些支持和引導(dǎo)，但這并不等同于心理健康教育的本質(zhì)過程。社會幫助更多是從外部環(huán)境給予助力，而未體現(xiàn)出個體自身在心理健康方面的成長和轉(zhuǎn)變。選項C，獲得機構(gòu)幫助也是途徑之一，各類專業(yè)機構(gòu)可以提供專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)，但這只是輔助手段，不能代表心理健康教育的完整過程。機構(gòu)的作用主要是提供專業(yè)資源，而不是心理健康教育的本質(zhì)體現(xiàn)。選項D，助人自助準(zhǔn)確地概括了心理健康教育的過程。心理健康教育的最終目標(biāo)是幫助個體提升自我認(rèn)知、應(yīng)對問題和解決困難的能力，使其能夠依靠自己的力量保持心理健康。通過教育和引導(dǎo)，讓個體學(xué)會自我調(diào)節(jié)、自我成長，實現(xiàn)自己幫助自己的目的，這與心理健康教育的本質(zhì)和核心目標(biāo)相契合。綜上，正確答案是D。30、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點的教育家的認(rèn)知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。31、課外教育是（）

A.課外和校外的文體活動

B.課堂教學(xué)的延續(xù)

C.課堂教學(xué)的必要補充

D.課堂教學(xué)的組成部分

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來判斷正確答案。選項A課外教育不僅僅局限于課外和校外的文體活動，它涵蓋的范圍更為廣泛，包括科技活動、社會實踐等多種形式，所以選項A表述不準(zhǔn)確。選項B課外教育與課堂教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在差異，并不是課堂教學(xué)的簡單延續(xù)，而是具有相對獨立性的教育活動，因此選項B錯誤。選項C課外教育能夠彌補課堂教學(xué)在時間、空間和內(nèi)容等方面的不足，通過開展各種豐富多彩的活動，幫助學(xué)生拓寬知識面、培養(yǎng)興趣愛好、提高綜合素質(zhì)，是課堂教學(xué)的必要補充，所以選項C正確。選項D課堂教學(xué)是按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)計劃，在規(guī)定的時間和場所內(nèi)進行的系統(tǒng)教學(xué)活動，課外教育是在課堂教學(xué)之外開展的教育活動，不屬于課堂教學(xué)的組成部分，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是C。32、個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時低的現(xiàn)象，稱為（）。

A.從眾

B.社會抑制

C.利他

D.社會促進

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，判斷與題干中描述的現(xiàn)象相匹配的選項。選項A：從眾從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。題干中強調(diào)的是個體與他人一起活動時效率的變化，并非個體在群體壓力下行為的改變，所以該選項不符合題意。選項B：社會抑制社會抑制是指個體在他人在場的情況下，工作效率比自己單獨工作時低的現(xiàn)象，這與題干中“個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時低”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：利他利他是指個體有益于他人、公眾和社會，不期待回報的行為。題干說的是個體活動效率的問題，和利他行為沒有關(guān)系，所以該選項錯誤。選項D：社會促進社會促進是指個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時有所提高的現(xiàn)象，這與題干中描述的效率降低的情況相悖，所以該選項不正確。綜上，答案選B。33、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”體現(xiàn)的教育思想是（）．

A.學(xué)習(xí)重點在于學(xué)習(xí)的過程

B.強調(diào)教學(xué)過程應(yīng)該是“在做中學(xué)”

C.主張教學(xué)建立在個體身上

D.說明新舊知識的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程

【答案】：A

【解析】“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，強調(diào)為學(xué)的幾個遞進階段，即廣泛學(xué)習(xí)、審慎詢問、周密思考、清晰辨別、切實實行，其重點在于描述學(xué)習(xí)的整個過程，突出學(xué)習(xí)過程的重要性。選項A符合這一教育思想。選項B“在做中學(xué)”強調(diào)實踐操作在學(xué)習(xí)中的核心地位，與題干所強調(diào)的學(xué)習(xí)過程的幾個階段重點不同；選項C主張教學(xué)建立在個體身上側(cè)重于個體的獨特性和自主性在教學(xué)中的體現(xiàn)，題干主要強調(diào)學(xué)習(xí)過程并非教學(xué)基于個體；選項D說明新舊知識的聯(lián)系和系統(tǒng)化過程重點在于知識的銜接與整合，未體現(xiàn)題干中學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的要點。因此正確答案是A。34、下列選項中沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對各選項進行逐一分析。分析選項A教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中充分考慮到每個學(xué)生的獨特性，針對不同學(xué)生的特點、能力、興趣等進行有針對性的教育教學(xué)。由于每個學(xué)生都是獨一無二的，教師需要創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項B教師不斷更新教學(xué)方法，是因為教育教學(xué)的環(huán)境、對象、知識等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進，充分顯示了教師勞動的創(chuàng)造性。分析選項C教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律，意味著教師不是機械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實踐中，根據(jù)實際情況對教育規(guī)律進行靈活運用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實際相結(jié)合，以實現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強調(diào)的是教師勞動的示范性特點。示范性是指教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會模仿教師的行為。這與教師勞動的創(chuàng)造性所強調(diào)的創(chuàng)新、靈活運用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。35、國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學(xué)階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側(cè)重于對兒童進行基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學(xué)齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調(diào)教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強調(diào)強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調(diào)普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。36、2010年上海世博會閃耀“科技之光”，參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類生存發(fā)展的生活方式是__________。

A.城市生活

B.鄉(xiāng)村生活

C.低碳生活

D.文化生活

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)2010年上海世博會的主題及相關(guān)理念來判斷參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類生存發(fā)展的生活方式。選項A：城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念，雖然2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，強調(diào)了城市在人類生活中的重要性，但這并不意味著參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)的人類生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身。“城市生活”沒有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護等方面的核心理念，與題干所強調(diào)的“科技之光”以及倡導(dǎo)的特定生活方式關(guān)聯(lián)不緊密，所以選項A不符合要求。選項B：鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏，但2010年上海世博會主要聚焦于城市發(fā)展以及相關(guān)的科技、環(huán)境、人文等問題，其核心并非倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒有體現(xiàn)出在科技驅(qū)動下應(yīng)對人類生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點，不符合參展各國在該屆世博會上所關(guān)注和倡導(dǎo)的方向，因此選項B不正確。選項C：低碳生活2010年上海世博會閃耀“科技之光”，強調(diào)科技在推動可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的綠色生活方式，與科技發(fā)展相結(jié)合，能夠有效應(yīng)對全球氣候變化、資源短缺等人類生存發(fā)展面臨的重大問題。參展各國在博覽會上展示了眾多與低碳科技相關(guān)的成果，共同倡導(dǎo)低碳生活的理念，以促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展，所以選項C正確。選項D：文化生活文化生活涵蓋了人類社會的各種文化活動和精神層面的追求，雖然文化在2010年上海世博會上也有重要體現(xiàn)，但它不是該屆世博會所主要關(guān)注和倡導(dǎo)的人類生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結(jié)合以及解決人類當(dāng)前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問題的直接關(guān)聯(lián)較小，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)參展各國的核心關(guān)注點，故選項D不合適。綜上，答案選C。37、對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識稱之為（）。

A.元認(rèn)知計劃

B.元認(rèn)知能力

C.元認(rèn)知控制

D.元認(rèn)知知識

【答案】：D

【解析】本題考查對元認(rèn)知相關(guān)概念的理解。對各選項的分析A選項：元認(rèn)知計劃：元認(rèn)知計劃是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。它主要側(cè)重于對認(rèn)知活動的預(yù)先規(guī)劃，與題目中對有效完成任務(wù)所需技能、策略及其來源的意識這一描述不符，所以A選項錯誤。B選項：元認(rèn)知能力：元認(rèn)知能力是指個體對自己的認(rèn)知過程進行認(rèn)知和調(diào)控的能力，它涵蓋了元認(rèn)知的多個方面，如元認(rèn)知知識、元認(rèn)知計劃、元認(rèn)知監(jiān)控等，是一個較為寬泛的概念，并非直接針對對所需技能、策略及其來源的意識，所以B選項錯誤。C選項：元認(rèn)知控制：元認(rèn)知控制是在認(rèn)知活動進行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。它主要強調(diào)對認(rèn)知活動過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，不符合題目所表達的對技能、策略及其來源的意識這一含義，所以C選項錯誤。D選項：元認(rèn)知知識：元認(rèn)知知識是指個體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識，它包括對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識，符合題目描述，所以D選項正確。綜上，本題答案是D。38、教育學(xué)生的基本途徑是（）

A.學(xué)校教育

B.課外教育

C.校外教育

D.家庭教育

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案選A。學(xué)校教育是教育學(xué)生的基本途徑。學(xué)校是有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的教育影響的組織機構(gòu)，它能夠根據(jù)社會的需求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，全面、系統(tǒng)地對學(xué)生進行知識傳授、品德培養(yǎng)和能力訓(xùn)練等。而課外教育是在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動，它是學(xué)校教育的重要補充，但并非基本途徑；校外教育是指在學(xué)校以外的社會文化教育機構(gòu)及有關(guān)的社會團體或組織，對學(xué)生實施的有目的、有計劃、有組織的教育，它也是學(xué)校教育的補充形式；家庭教育是指父母或其他家庭成員對孩子進行的教育，是孩子成長過程中的重要教育力量，但同樣不是教育學(xué)生的基本途徑。因此，本題選A選項。"39、態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識，需要對每個選項所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對個體適應(yīng)社會環(huán)境的作用。選項分析A選項：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個人的態(tài)度過于偏激時，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項正確。B選項：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己。而題干中并未涉及到個體通過態(tài)度來保護自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：價值表現(xiàn)功能價值表現(xiàn)功能是指個體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會價值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個體社會價值展示之間的聯(lián)系，所以該選項錯誤。D選項：認(rèn)識或理解功能認(rèn)識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識或理解功能無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。40、“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（）。

A.知識的傳授

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

【答案】：B

【解析】“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”這句話強調(diào)了給人現(xiàn)成的魚只能解決一時的吃飯問題，而教給人捕魚的方法則能讓人受益終身，這意味著在教學(xué)過程中，單純地傳授知識（“授人以魚”）不如培養(yǎng)學(xué)生獲取知識和運用知識的能力（“授人以漁”）更為重要。選項A，知識的傳授只是“授人以魚”的層面，沒有涉及到培養(yǎng)可持續(xù)的能力，不符合題干強調(diào)的重點。選項C，積極的心理品質(zhì)與題干中“授人以漁”所表達的培養(yǎng)能力的核心內(nèi)容不相關(guān)。選項D，良好的思想品德也并非題干所體現(xiàn)的主要教學(xué)關(guān)注點。而選項B發(fā)展學(xué)生的能力，契合“授人以漁”的含義，即應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問題的能力，這樣學(xué)生才能在未來的生活和學(xué)習(xí)中持續(xù)受益。所以本題正確答案是B。41、從治理現(xiàn)代化的視角來看，家委會有助于________教育者和受教育者的權(quán)責(zé)邊界，有利于學(xué)校推進現(xiàn)代治理。但家委會發(fā)揮正向功能的前提，乃是家長和學(xué)校各歸其位，不能________。

A.理清牝雞司晨

B.理清越俎代庖

C.厘清牝雞司晨

D.厘清越俎代庖

【答案】：D

【解析】本題可從兩個空的詞義辨析入手來解答。第一空：“理清”與“厘清”的辨析-“理清”一般用于有條理的事物，比如“理清頭緒理清思路”等，側(cè)重于整理清楚混亂的關(guān)系或順序。-“厘清”有“整理清楚、使明確”的意思，通常用于抽象的事物，如“厘清概念厘清關(guān)系厘清權(quán)責(zé)”等，更強調(diào)對一些模糊、復(fù)雜的概念或關(guān)系進行辨析、區(qū)分，使其清晰明確。文中要表達的是明確教育者和受教育者的權(quán)責(zé)邊界，“權(quán)責(zé)邊界”屬于抽象概念，用“厘清”更合適。第二空：“牝雞司晨”與“越俎代庖”的辨析-“牝雞司晨”指母雞報曉，舊時比喻婦女竊權(quán)亂政，語義較為特定，使用場景相對較窄。-“越俎代庖”意思是主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。結(jié)合前文“家委會發(fā)揮正向功能的前提，乃是家長和學(xué)校各歸其位”，強調(diào)家長和學(xué)校要做好自己分內(nèi)的事，不能超出自己的職責(zé)范圍去管別人的事，此處用“越俎代庖”更恰當(dāng)。綜上，答案選D。42、印象形成中的信息整合模式包括（）。

A.加法模式

B.加權(quán)平均模式

C.平均模式

D.中心品質(zhì)模式

【答案】：B

【解析】本題主要考查印象形成中的信息整合模式。選項A加法模式是一種簡單將各信息進行相加的模式，但在印象形成的信息整合中，并非簡單的加法運算就能全面準(zhǔn)確地形成印象，所以它不是普遍認(rèn)可的印象形成中的主要信息整合模式。選項B加權(quán)平均模式是印象形成中重要的信息整合模式。該模式考慮到了不同信息在形成印象時的重要性差異，會為不同的信息賦予不同的權(quán)重，然后再進行平均計算，以此來形成對他人的印象，這符合印象形成過程中對不同信息綜合考量的實際情況，是正確的信息整合模式。選項C平均模式是對所獲得的各個信息進行簡單平均來形成印象，但它沒有考慮到不同信息的重要程度不同，不能很好地反映實際的印象形成過程，相較于加權(quán)平均模式不夠準(zhǔn)確和全面。選項D中心品質(zhì)模式強調(diào)在印象形成過程中，某些核心的、關(guān)鍵的品質(zhì)起著決定性作用，它不是一種具體的信息整合計算模式，與本題所問的信息整合模式概念不同。綜上，答案選B。43、學(xué)生掌握數(shù)的概念時，把數(shù)分為實數(shù)和虛數(shù)，又把實數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過程

B.思維的具體化過程

C.思維的分類過程

D.思維的概括過程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類、概括等過程的定義，對題干中所描述的情況進行分析，從而得出正確答案。選項A：思維的抽象過程思維的抽象過程是指在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項不符合題意。選項B：思維的具體化過程思維的具體化過程是指用一般原理去解決實際問題，用理論指導(dǎo)實際活動的過程。題干只是對數(shù)進行分類，并非運用原理解決實際問題，所以該選項不正確。選項C：思維的分類過程思維的分類過程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。題干中先將數(shù)分為實數(shù)和虛數(shù)，再把實數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又進一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進行分類的過程，符合思維的分類過程的定義，所以該選項正確。選項D：思維的概括過程思維的概括過程是指在頭腦中把抽象出來的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。題干強調(diào)的是分類，而不是綜合特征并推廣，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。44、人們只想到事物的通常用途，而很少想到其他用途。如大家只把書拿來讀，而想不到還能當(dāng)墊子用。心理學(xué)將這稱為__________。

A.遷移作用

B.問題表征

C.原型啟發(fā)

D.功能固著

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項概念，結(jié)合題干所描述的現(xiàn)象來確定正確答案。A選項：遷移作用遷移作用是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移作用強調(diào)的是學(xué)習(xí)之間的相互影響，與題干中人們只想到事物通常用途而想不到其他用途的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。B選項：問題表征問題表征是個體在頭腦中對問題進行信息記載、理解和表達的方式。它主要涉及對問題本身的認(rèn)知和解讀，并非是關(guān)于對事物用途的思維局限，因此B選項與題干描述不相符。C選項：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。原型啟發(fā)側(cè)重于通過其他事物獲得解決問題的靈感，和題干中人們固定于事物通常用途的表現(xiàn)不同，所以C選項不正確。D選項：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。題干中人們只想到事物的通常用途，如只把書拿來讀，而想不到書還能當(dāng)墊子用，這正是功能固著的體現(xiàn)，所以D選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D。45、在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是(‘)。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.國家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點。選項A：個人本位論個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論強調(diào)教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點，選項B錯誤。選項C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認(rèn)為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項C正確。選項D：國家利益論國家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點，與杜威的主張無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。46、教師期望能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響,,上稱為（）。

A.瓦倫達效應(yīng)

B.羅森塔爾效應(yīng)

C.破窗效應(yīng)

D.蝴蝶效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同效應(yīng)概念的理解與區(qū)分。破題點在于準(zhǔn)確把握每個效應(yīng)的內(nèi)涵，并將其與題干中“教師期望對學(xué)生產(chǎn)生積極影響”這一描述進行匹配。選項A：瓦倫達效應(yīng)瓦倫達效應(yīng)是指人們在巨大心理壓力下患得患失的心態(tài)，而不是關(guān)于教師期望對學(xué)生的影響。所以選項A不符合題意。選項B：羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。該效應(yīng)表明教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為，會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這與題干中教師期望能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的描述相符，故選項B正確。選項C：破窗效應(yīng)破窗效應(yīng)是指如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶。此效應(yīng)強調(diào)的是環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲，并非教師期望對學(xué)生的積極影響，所以選項C不正確。選項D：蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。它側(cè)重于描述微小因素引發(fā)的巨大連鎖反應(yīng)，和教師期望對學(xué)生的影響沒有直接關(guān)系，因此選項D錯誤。綜上，答案選B。47、最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.弗洛伊德

C.榮格

D.阿德勒

【答案】：C

【解析】本題主要考查最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家。選項A：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是同一文化形態(tài)下的人們所共有的、相同的特質(zhì)；個人特質(zhì)是個人所獨有的特質(zhì)，它代表著個體之間的人格差異。所以選項A不符合題意。選項B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等重要概念。其理論主要側(cè)重于研究潛意識中的欲望、沖突以及童年經(jīng)歷對人格和心理的影響。所以選項B不符合題意。選項C：榮格榮格是瑞士心理學(xué)家，他最先提出了“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說。榮格認(rèn)為，外向型的人心理能量指向外部，表現(xiàn)為善于交際、開朗活潑等；內(nèi)向型的人心理能量指向內(nèi)部，表現(xiàn)為較為安靜、內(nèi)省、喜歡獨處等。所以選項C正確。選項D：阿德勒阿德勒是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強調(diào)個體的自卑感和追求優(yōu)越的動機對人格發(fā)展的重要作用。他認(rèn)為人們通過追求優(yōu)越來克服自卑感，從而實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。48、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點，劃分機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是()。

A.新舊知識間是否建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系

B.學(xué)生是否主動學(xué)習(xí).反復(fù)練習(xí)

C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D.學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中劃分機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)來進行分析。選項A根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點，有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為的（內(nèi)在的）和實質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系；而機械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。所以新舊知識間是否建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系是劃分機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，該選項正確。選項B學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)主要涉及學(xué)習(xí)的主動性和學(xué)習(xí)方法層面，與機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的核心劃分依據(jù)并無直接關(guān)聯(lián)。主動學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)既可能發(fā)生在有意義學(xué)習(xí)過程中，也可能是單純的機械重復(fù)，不能作為劃分二者的主要依據(jù)，該選項錯誤。選項C學(xué)習(xí)內(nèi)容是由教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的呈現(xiàn)方式或?qū)W習(xí)的途徑，與知識是否建立有意義的聯(lián)系沒有必然聯(lián)系。無論是教師呈現(xiàn)還是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，都可能是有意義學(xué)習(xí)或機械學(xué)習(xí)，因此不能作為劃分機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的依據(jù)，該選項錯誤。選項D學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識，關(guān)注的是學(xué)習(xí)的目標(biāo)方向，而不是知識學(xué)習(xí)過程中是否建立了有意義的聯(lián)系。解決問題和獲得知識都可以通過機械學(xué)習(xí)或有意義學(xué)習(xí)的方式來實現(xiàn)，所以不能以此來劃分機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、綜合實踐活動課程目標(biāo)的取向不包括（）

A.知識目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.體驗性目標(biāo)取向

D.生成性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實踐活動課程目標(biāo)的取向。綜合實踐活動課程目標(biāo)具有多種取向，包括行為目標(biāo)取向、體驗性目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向等。行為目標(biāo)取向具體明確地規(guī)定了學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動后應(yīng)達到的行為結(jié)果；體驗性目標(biāo)取向關(guān)注學(xué)生在活動過程中的體驗和感受；生成性目標(biāo)取向強調(diào)在活動過程中自然生成的目標(biāo)，隨著活動的展開而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識目標(biāo)取向通常更側(cè)重于對知識的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實踐活動課程目標(biāo)的典型取向，綜合實踐活動課程更注重學(xué)生的實踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動過程中的體驗和成長等。所以本題答案選A。50、對下列詩句所運用修辭手法及其作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，這兩句詩運用擬人、夸張和對比的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

B.“時雨點紅桃千樹，春風(fēng)吹綠柳萬枝”，這兩句詩運用對偶和比擬的修辭手法形象地描繪出春天生機勃勃的景象。

C.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句詩運用對偶、比喻、雙關(guān)的修辭手法寫出刻骨銘心的相思離恨。

D.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這兩句詩運用對比、對偶的修辭手法說出將、士之間的矛盾，暗示戰(zhàn)爭必敗的原因。

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對詩句修辭手法及其作用的分析判斷。破題點在于準(zhǔn)確理解各選項中詩句所運用的修辭手法，并判斷其對作用的分析是否恰當(dāng)。選項A：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“百媚生”運用了夸張的手法，突出楊貴妃笑容的迷人；“六宮粉黛無顏色”把楊貴妃與六宮粉黛作對比，襯托出楊貴妃傾國傾城的美麗。但這里并沒有運用擬人修辭手法，擬人是把事物當(dāng)作人來寫，賦予其人的動作、情感等，此句中不存在這樣的情況，所以該項對修辭手法的分析不恰當(dāng)。選項B：“時雨點紅桃千樹，春風(fēng)吹綠柳萬枝”，從結(jié)構(gòu)上看，“時雨”對“春風(fēng)”，“點紅”對“吹綠”，“桃千樹”對“柳萬枝”，運用了對偶的修辭手法；“點紅吹綠”把時雨和春風(fēng)當(dāng)作人來寫，讓它們具有了人的動作，運用了比擬（擬人）的修辭手法，形象地描繪出春天生機勃勃的景象，該項分析正確。選項C：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“春蠶”對“蠟炬”，“到死”對“成灰”，“絲方盡”對“淚始干”，運用了對偶的修辭手法；以春蠶吐絲、蠟炬流淚來比喻人的相思，運用了比喻的修辭手法；“絲”與“思”諧音，運用了雙關(guān)的修辭手法，寫出了刻骨銘心的相思離恨，該項分析正確。選項D：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，把戰(zhàn)士在前線拼死作戰(zhàn)與美人在營帳中輕歌曼舞進行對比，同時“戰(zhàn)士軍前”對“美人帳下”，“半死生”對“猶歌舞”，運用了對偶的修辭手法，深刻地揭示了將、士之間的矛盾，暗示了戰(zhàn)爭必敗的原因，該項分析正確。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、下列屬于質(zhì)性評價的方法有

A.統(tǒng)計

B.操作評語

C.敘事性評價

D.測驗

【答案】：BC

【解析】本題主要考查對質(zhì)性評價方法的理解。質(zhì)性評價是對評價對象質(zhì)的規(guī)定性進行的分析和評價，側(cè)重于描述和闡釋事物的本質(zhì)特征。選項A分析統(tǒng)計是指對數(shù)據(jù)進行收集、整理、分析和解釋的過程，通常運用數(shù)學(xué)方法進行量化處理，以獲取客觀數(shù)據(jù)和信息，屬于量化評價的手段。所以選項A不屬于質(zhì)性評價方法。選項B分析操作評語是對評價對象的操作表現(xiàn)、行為等進行具體的描述和評價，是用文字形式對學(xué)生或評價對象的特點、優(yōu)點和不足等進行分析和反饋，注重對個體的具體表現(xiàn)和特征進行定性描述，屬于質(zhì)性評價方法。因此選項B正確。選項C分析敘事性評價是通過講述故事的方式對評價對象的行為、經(jīng)歷、發(fā)展過程等進行描述和分析，以展現(xiàn)評價對象的全貌和特點，更強調(diào)對具體情境和過程的描述與理解，屬于質(zhì)性評價的范疇。所以選項C正確。選項D分析測驗主要是通過標(biāo)準(zhǔn)化的題目和量化的評分方式來測量評價對象的知識、技能和能力等，以分?jǐn)?shù)或等級來呈現(xiàn)評價結(jié)果，屬于量化評價的常見形式。所以選項D不屬于質(zhì)性評價方法。綜上，屬于質(zhì)性評價方法的有操作評語和敘事性評價，本題答案選BC。2、問題解決常用的啟發(fā)式策略是（）

A.手段一目的分析法

B.算法

C.爬山法

D.逆推法

E.推理法

【答案】：ACD

【解析】本題考查問題解決常用的啟發(fā)式策略。選項A手段-目的分析法是指將目標(biāo)劃分成許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題后，尋找每一個子問題的手段。它是一種常用的啟發(fā)式策略，通過不斷對比當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，采取相應(yīng)的手段來逐步縮小差距，直至最終達成目標(biāo)，所以選項A正確。選項B算法策略是把所有能夠解決問題的方法都一一嘗試，最終找到解決問題的答案。它是一種按邏輯來解決問題的策略，不屬于啟發(fā)式策略，啟發(fā)式策略是憑借經(jīng)驗來解決問題，而算法策略不依賴經(jīng)驗，是一種確定性的、按部就班的方法，所以選項B錯誤。選項C爬山法是類似于手段-目的分析法的一種解題策略，它是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達到問題解決的一種方法。就像爬山一樣，逐步向山頂前進，每一步都朝著接近目標(biāo)的方向，是常用的啟發(fā)式策略之一，所以選項C正確。選項D逆推法是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。在某些問題情境下，從目標(biāo)往回推可能更容易找到解決問題的途徑，是問題解決的啟發(fā)式策略之一，所以選項D正確。選項E推理法是指運用邏輯規(guī)則從已知信息中推導(dǎo)出新信息的過程，它并非問題解決常用的啟發(fā)式策略，啟發(fā)式策略側(cè)重于憑借經(jīng)驗和直覺來快速找到解決問題的思路，而推理法更強調(diào)邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)則性，所以選項E錯誤。綜上，本題的正確答案是ACD。3、對“教學(xué)”內(nèi)涵的理解，下列正確的有

A.教學(xué)是以“教”為中心的活動

B.教學(xué)既包括教師的“教”也包括學(xué)生的“學(xué)”

C.教學(xué)不等于課堂教學(xué)

D.教學(xué)的本質(zhì)就是智育

【答案】：BC

【解析】本題可對每個選項逐一分析：選項A：教學(xué)并非是以“教”為中心的活動。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，強調(diào)教師與學(xué)生的互動和共同參與，而不是單純以“教”為中心，所以該選項錯誤。選項B：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動，既包括教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的“教”的過程，也包括學(xué)生主動接受知識并進行內(nèi)化的“學(xué)”的過程，該項表述正確。選項C：教學(xué)不等于課堂教學(xué)，教學(xué)的范圍更為廣泛，課堂教學(xué)只是教學(xué)活動的一種常見組織形式。教學(xué)可以通過多種形式和途徑展開，如課外實踐活動、線上學(xué)習(xí)等，所以該選項正確。選項D：教學(xué)的本質(zhì)不僅僅是智育。教學(xué)的任務(wù)是多方面的，它包括向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是BC。4、一位外語教師在教cock(公雞)一詞時，班上有一個學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說：“有沒有母雞”頓時，全班一片嘩然。教師平靜地說：“有。不僅有母雞還有小雞這個單詞?！苯又灰恢v解，并表揚了這位學(xué)生的勤學(xué)好問，但也批評了他說話的方式。這樣機智的處理，既沒有干擾正常教學(xué)，還使學(xué)生掌握了更多的知識，受到了教育。

A.因勢利導(dǎo)

B.與時俱進

C.自我反思

D.隨機應(yīng)變

【答案】：AD