教師招聘之《小學教師招聘》提分評估復習第一部分單選題(50題)1、周恩來總理青年時代立志“為中華之崛起而讀書”。這種學習動機屬于__________。

A.近景的直接性動機

B.遠景的直接性動機

C.近景的間接性動機

D.遠景的間接性動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的不同分類標準來判斷“為中華之崛起而讀書”這一學習動機所屬的類型。學習動機可以根據(jù)不同的維度進行分類，常見的分類有按學習動機的作用與學習活動的關(guān)系劃分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。近景的直接性動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內(nèi)容或?qū)W習結(jié)果的興趣。例如，學生因為對某一門學科的內(nèi)容感興趣而努力學習這門學科。而遠景的間接性動機是與學習的社會意義和個人的前途相連的。再看“為中華之崛起而讀書”這一學習動機，它并非是對當前具體學習內(nèi)容或直接學習結(jié)果的追求，而是與國家的發(fā)展、民族的未來等社會意義緊密相關(guān)，是一種較為長遠的目標，符合遠景的間接性動機的特點。選項A近景的直接性動機側(cè)重于近期的、與學習活動本身直接相關(guān)的動機，“為中華之崛起而讀書”顯然不滿足這一特征；選項B中遠景一般對應的是間接性動機，不存在遠景的直接性動機這種標準分類；選項C近景的間接性動機同樣不符合“為中華之崛起而讀書”所體現(xiàn)出的長遠的社會意義。所以“為中華之崛起而讀書”這種學習動機屬于遠景的間接性動機，答案選D。2、獲得2014年度國家最高科技獎的是中國工程物理研究院高級科學顧問()：

A.于敏

B.程開甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對2014年度國家最高科技獎獲得者的了解。選項A：于敏是中國工程物理研究院高級科學顧問，他榮獲2014年度國家最高科學技術(shù)獎。于敏在我國氫彈原理突破中解決了一系列基礎問題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設想，起了關(guān)鍵作用，為我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實力的增強作出了開創(chuàng)性貢獻，所以選項A正確。選項B：程開甲獲得2013年度國家最高科學技術(shù)獎，他是我國核武器事業(yè)的開拓者之一，為我國核科學事業(yè)作出了卓越貢獻，故選項B錯誤。選項C：吳孟超是中國肝臟外科的開拓者和主要創(chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國家最高科學技術(shù)獎，故選項C錯誤。選項D：袁隆平是中國雜交水稻育種專家，“共和國勛章”獲得者，他榮獲2000年度國家最高科學技術(shù)獎，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。3、皮亞杰認為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是__________。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡。瑞士心理學家皮亞杰通過大量研究，揭示了兒童道德認知發(fā)展的規(guī)律，他認為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化過程。在兒童道德判斷發(fā)展過程中，10歲左右是一個關(guān)鍵節(jié)點，10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段，即兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約，他們往往根據(jù)行為的后果來判斷行為的好壞；而10歲左右開始，兒童的道德判斷逐漸進入自律階段，此時他們開始依據(jù)自己內(nèi)在的標準進行道德判斷，能夠認識到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的，更注重行為的動機而非僅僅是結(jié)果。選項A，3歲左右兒童的認知和道德發(fā)展還處于較為基礎的階段，遠未達到從他律進入自律的轉(zhuǎn)折點；選項B，5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權(quán)威來進行道德判斷，處于他律道德的范疇；選項C，7歲左右的兒童雖然在道德認知上有所發(fā)展，但總體上還是以他律道德為主。綜上，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右，本題答案選D。4、下列屬于樂音樂器的是（）。

A.梆子

B.沙錘

C.云鑼

D.鼓

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種樂器的特性來判斷哪個屬于樂音樂器。選項A：梆子梆子是一種無固定音高的打擊樂器，主要用于增強節(jié)奏和營造特定氛圍，不屬于樂音樂器。選項B：沙錘沙錘也是一種無固定音高的打擊樂器，通常是通過搖動產(chǎn)生聲音來增添節(jié)奏變化，并非樂音樂器。選項C：云鑼云鑼屬于傳統(tǒng)的敲擊體鳴樂器，它可以發(fā)出固定音高的樂音，是典型的樂音樂器，所以該選項正確。選項D：鼓大多數(shù)鼓是無固定音高的打擊樂器，主要起節(jié)奏作用，一般不屬于樂音樂器。綜上，答案選C。5、“三歲看大，七歲看老”反映的是（)因素對人的影響

A.社會文化

B.家庭環(huán)境

C.自然環(huán)境

D.早期經(jīng)驗

【答案】：D

【解析】該題正確答案為D?！叭龤q看大，七歲看老”這句俗語強調(diào)了兒童在三歲和七歲這兩個早期階段所經(jīng)歷的事情及其發(fā)展狀況，對人一生的發(fā)展具有重要的預示和影響作用。選項A，社會文化主要是指一個社會中形成的價值觀、信仰、習俗、藝術(shù)等方面，雖然會對人產(chǎn)生影響，但“三歲看大，七歲看老”并不是側(cè)重于社會文化因素。選項B，家庭環(huán)境是個體成長的重要背景，但此俗語強調(diào)的是早期這個特定階段的整體經(jīng)驗，并非單純指家庭環(huán)境。選項C，自然環(huán)境包括地理、氣候等自然條件，與“三歲看大，七歲看老”所表達的早期經(jīng)驗對人發(fā)展的影響關(guān)聯(lián)不大。而早期經(jīng)驗涵蓋了兒童在早期階段通過各種活動、學習、經(jīng)歷等所獲得的認知、情感和行為模式等，這些早期經(jīng)驗會對個體的性格、能力、價值觀等方面產(chǎn)生深遠且持久的影響，所以“三歲看大，七歲看老”反映的是早期經(jīng)驗因素對人的影響。6、小明多次在運動比賽中獲得長跑冠軍，每天花很多時間用于訓練，因此忽略文化課的學習。班主任王老師勸說道：“特長需要保持，可是只有打好文化基礎，你才能在體育這條道路上走得更遠?！蓖趵蠋煹淖龇▽?？（）。

A.合理，學生必須在各個學科取得優(yōu)秀成績

B.合理，教師應該關(guān)注學生的全面發(fā)展

C.不合理，不利于學生發(fā)展特長

D.有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學生成績

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對教師教育理念和學生全面發(fā)展的理解。首先分析題干，小明憑借自身努力在運動比賽中多次獲得長跑冠軍，可見其在體育方面具備顯著特長；然而，因花費大量時間訓練而忽略了文化課學習。班主任王老師勸說小明在保持特長的同時打好文化基礎，這體現(xiàn)了王老師關(guān)注學生全面發(fā)展的教育理念。接下來看選項：-A選項提到“學生必須在各個學科取得優(yōu)秀成績”，這種表述過于絕對。教育強調(diào)的是全面發(fā)展，并非要求學生在每個學科都達到優(yōu)秀水平，該選項不符合素質(zhì)教育的理念，所以A選項錯誤。-B選項，教師應該關(guān)注學生的全面發(fā)展。王老師建議小明在發(fā)展體育特長的同時重視文化基礎，有助于學生在未來的體育道路上獲得更長遠的發(fā)展，是符合教育規(guī)律和學生成長需求的，所以王老師的做法合理，B選項正確。-C選項認為王老師的做法“不利于學生發(fā)展特長”，但實際上打好文化基礎能夠為學生的特長發(fā)展提供更堅實的支撐，促進其綜合素質(zhì)的提升，從而推動特長更好地發(fā)展，并非不利于發(fā)展特長，所以C選項錯誤。-D選項“有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學生成績”的說法也是不準確的。如前面所述，打好文化基礎對特長發(fā)展是有積極作用的，并非不利于發(fā)展特長，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。7、2011年12月，中國加入世界貿(mào)易組織十周年高層論壇舉行，胡錦濤主席在講話中指出，中國人世十年來，出口增長了4．9倍，出口量躍居世界__________。

A.第一位

B.第二位

C.第三位

D.第四位

【答案】：A

【解析】本題主要考查中國加入世界貿(mào)易組織十年來出口量在世界的排名情況。2011年12月，中國加入世界貿(mào)易組織十周年高層論壇舉行，胡錦濤主席在講話中指出，中國人世十年來，出口增長了4.9倍，出口量躍居世界第一位。所以該題正確答案是A。8、通過藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩，以及自身的藝術(shù)實踐，使學生獲得審美知識，樹立正確的審美觀點，發(fā)展對藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能的興趣小組屬于（）

A.技術(shù)小組

B.學科小組

C.藝術(shù)小組

D.體育小組

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型興趣小組特點的理解與區(qū)分。選項A：技術(shù)小組技術(shù)小組主要側(cè)重于技術(shù)方面的學習和實踐，例如電子技術(shù)、信息技術(shù)等，其核心是圍繞各種技術(shù)的研究、開發(fā)和應用，重點在于培養(yǎng)學生的技術(shù)操作能力和技術(shù)創(chuàng)新思維。而題目中描述的興趣小組活動主要圍繞藝術(shù)欣賞、觀摩和實踐以獲得審美知識、樹立審美觀點等，并非是關(guān)于技術(shù)的內(nèi)容，所以該興趣小組不屬于技術(shù)小組。選項B：學科小組學科小組通常是為了深入學習某一學科知識而設立的，比如數(shù)學學科小組、物理學科小組等，其活動往往緊密結(jié)合學科的理論知識，進行深入的探究和學習。此興趣小組并非聚焦于傳統(tǒng)的學科知識學習，而是以藝術(shù)領域相關(guān)內(nèi)容為主，所以不屬于學科小組。選項C：藝術(shù)小組藝術(shù)小組的活動內(nèi)容一般包含藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩以及藝術(shù)實踐等方面。通過這些活動，學生能夠獲得審美知識，樹立正確的審美觀點，進而培養(yǎng)對藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能。這與題目中描述的興趣小組的活動和目標完全相符，所以該興趣小組屬于藝術(shù)小組。選項D：體育小組體育小組以體育活動為核心，主要開展各類體育項目的訓練、競賽等活動，致力于增強學生的體質(zhì)，提高體育運動技能和水平。顯然，題目所涉及的興趣小組活動與體育無關(guān)，所以不屬于體育小組。綜上，答案選C。9、可以被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是（）。

A.長時記憶

B.有意記憶

C.感覺記憶

D.短時記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同記憶類型在信息加工系統(tǒng)中地位的理解。選項A：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。它是信息的長期存儲庫，但并非信息加工系統(tǒng)的核心。長時記憶中的信息通常是在經(jīng)過短時記憶的篩選和加工后才進入的，所以它不符合在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位這一描述，A選項錯誤。選項B：有意記憶有意記憶是有明確的目的，并運用一定方法的記憶。它是按照記憶的目的和方法來劃分的一種記憶類別，并非信息加工系統(tǒng)中的核心組成部分，與題目所問的在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的記憶類型無關(guān)，B選項錯誤。選項C：感覺記憶感覺記憶也叫感覺登記或瞬時記憶，是當客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)被保存下來的記憶。它是記憶系統(tǒng)的開始階段，只是對信息進行初步的登記和保存，信息會很快衰退，并不承擔核心的信息加工功能，C選項錯誤。選項D：短時記憶短時記憶是指人對信息的短暫保持和容量有限的記憶，它可以被稱為工作記憶。在信息加工系統(tǒng)中，短時記憶起著核心的作用，它負責從感覺記憶中選取信息進行進一步的加工處理，同時也能從長時記憶中提取相關(guān)信息參與當前的認知活動，對信息進行整合和操作，是信息加工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，符合題目描述，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。10、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對不同德育方法的理解與區(qū)分。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中強調(diào)讓學校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進行教育，所以該選項不符合題意。選項B：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、進行談話等方式，與題干中學校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！白寣W校的每一面墻都開口說話讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學校通過營造良好的校園環(huán)境，對學生進行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對學生品德進行評價，所以該選項也不正確。綜上，答案選C。11、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流,特別有利于教師之間相互學習、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）

A.校際合作

B.校內(nèi)合作

C.教師與專家的合作

D.課題研究

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項是否屬于合作開發(fā)課程資源的形式，來判斷正確答案。選項A校際合作是指不同學校之間進行的合作。不同學校擁有不同的課程資源、教學理念和教學方法等，通過校際合作，各學校可以共享這些資源，促進教師之間的交流與學習，更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項B校內(nèi)合作是同一學校內(nèi)部不同教師、不同學科之間的合作。校內(nèi)教師可以相互交流教學經(jīng)驗、分享教學資料等，有利于教師之間相互學習、提高，充分利用校內(nèi)的課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項C教師與專家的合作，專家具有更專業(yè)的理論知識和研究經(jīng)驗，教師則擁有豐富的教學實踐經(jīng)驗。兩者合作可以將理論與實踐相結(jié)合，為課程開發(fā)提供更科學、更合理的方案，能夠更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項D課題研究是一種針對特定問題進行深入研究的活動，雖然在課題研究過程中可能會涉及到合作，但它本身并不等同于合作開發(fā)課程資源。課題研究側(cè)重于對某個問題的探究和解決，而不是直接對課程資源進行開發(fā)和利用。所以課題研究不屬于合作開發(fā)的形式。綜上，答案選D。12、人工智能是引領未來產(chǎn)業(yè)變革的顛覆性技術(shù)。它對于人類社會的意義，或許不亞于互聯(lián)網(wǎng)、電力和蒸汽機。越是這樣強大的技術(shù)，在實際應用過程中，就越表現(xiàn)出極其明顯的工具屬性：它既可以大大提高社會生產(chǎn)力，為人類社會帶來福祉，又有可能被不當利用，給社會管理帶來新挑戰(zhàn)。因此，通過立法對其應用進行規(guī)范十分必要。

A.人工智能在未來可能會取代人類

B.產(chǎn)業(yè)的變革會為人類帶來福祉

C.人工智能對人類社會的意義巨大

D.人工智能是把雙刃劍，要通過立法規(guī)范

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人工智能是引領未來產(chǎn)業(yè)變革的顛覆性技術(shù)，對人類社會意義重大，堪比互聯(lián)網(wǎng)、電力和蒸汽機。接著強調(diào)其具有明顯的工具屬性，既能夠提高社會生產(chǎn)力、為人類帶來福祉，也可能被不當利用，給社會管理帶來新挑戰(zhàn)。尾句通過“因此”得出結(jié)論，即需要通過立法對人工智能的應用進行規(guī)范。選項A，文中并未提及人工智能在未來可能會取代人類，屬于無中生有，所以A項不正確。選項B，文段重點圍繞人工智能展開，并非強調(diào)產(chǎn)業(yè)變革為人類帶來福祉，該項偏離了文段核心話題，所以B項錯誤。選項C，雖然提到了人工智能對人類社會意義巨大，但這只是文段論述的一部分內(nèi)容，沒有涵蓋其可能帶來的挑戰(zhàn)以及立法規(guī)范的必要性，不能完整概括文意，所以C項不準確。選項D，既體現(xiàn)了人工智能如同雙刃劍，有積極和消極兩方面的影響，又對應了尾句通過立法進行規(guī)范的結(jié)論，全面準確地概括了文段內(nèi)容，所以D項正確。綜上，答案選D。13、中華人民共和國公民享有受教育的（）

A.權(quán)利

B.義務

C.權(quán)利和義務

D.權(quán)力

【答案】：C"

【解析】本題考查我國公民受教育的相關(guān)規(guī)定。依據(jù)《中華人民共和國憲法》第四十六條規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務。這意味著公民既享有接受教育從而提升自身知識和技能等各方面素養(yǎng)的權(quán)利，同時也有按照國家要求接受教育以提升國民整體素質(zhì)的義務。選項A只提及權(quán)利，選項B只提及義務，均不全面；而“權(quán)力”通常是指政治上的強制力量或職責范圍內(nèi)的支配力量，與公民受教育這一概念不相關(guān)，所以選項D錯誤。因此，本題的正確答案是C。"14、《安徽省中小學辦學行為規(guī)范（試行）》要求學校統(tǒng)籌各學科教師作業(yè)布置，控制作業(yè)數(shù)量。小學一、二年級不布置書面家庭作業(yè)，其他年級家庭作業(yè)控制在每天（）

A.0.5小時內(nèi)

B.1小時內(nèi)

C.1.5小時內(nèi)

D.2小時內(nèi)

【答案】：B"

【解析】本題考查《安徽省中小學辦學行為規(guī)范（試行）》中關(guān)于小學家庭作業(yè)時間的規(guī)定。該規(guī)范明確要求學校統(tǒng)籌各學科教師作業(yè)布置并控制作業(yè)數(shù)量，其中小學一、二年級不布置書面家庭作業(yè)，其他年級家庭作業(yè)需控制在每天1小時內(nèi)。所以本題正確答案是B。"15、提出歸因理論的心理學家是（）

A.韋特海默

B.馬斯洛

C.韋納

D.阿特金森

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出歸因理論的心理學家的認知。選項A，韋特海默是格式塔心理學派的創(chuàng)始人之一，格式塔心理學強調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，其主要研究領域并非歸因理論，所以該選項不符合題意。選項B，馬斯洛提出了著名的需求層次理論，該理論將人類需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，并非歸因理論，所以該選項也不正確。選項C，韋納提出了歸因理論，他把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。因此該選項正確。選項D，阿特金森提出了成就動機理論，該理論認為個體的成就動機可以分為力求成功的動機和避免失敗的動機，與歸因理論無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。16、課堂上有的學生會開小差，這屬于（）

A.注意的分散

B.注意的轉(zhuǎn)移

C.注意的不穩(wěn)定

D.注意的分配

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的注意相關(guān)概念，結(jié)合題干描述的“學生開小差”這一現(xiàn)象來進行分析判斷。選項A：注意的分散注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。課堂上學生本應將注意力集中在老師的授課內(nèi)容上，但開小差意味著其注意力離開了課堂學習這一目標，被其他無關(guān)的事物吸引，屬于注意的分散，該選項符合題意。選項B：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。與開小差不同，注意的轉(zhuǎn)移是一種主動的、有目的的行為，而題干中描述的開小差是一種不自覺的、被動的注意力偏離，并非主動轉(zhuǎn)移，所以該選項不符合題意。選項C：注意的不穩(wěn)定“注意的不穩(wěn)定”不是一個規(guī)范的心理學概念，在心理學中通常用注意的分散、注意的起伏等概念來描述注意的相關(guān)現(xiàn)象。因此，該選項表述不準確，不符合題意。選項D：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。例如，學生一邊聽課一邊做筆記。而題干中的開小差并非是同時關(guān)注多個活動，而是注意力的偏離，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。17、依據(jù)心理活動的傾向性，一般把人的性格分為（）。

A.獨立型和順從型

B.外傾型和內(nèi)傾型

C.沖動型和沉思型

D.輻合型和發(fā)散型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同性格分類依據(jù)來逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A獨立型和順從型是按照個體在認知加工過程中的獨立性程度對性格進行的分類。獨立型的人在認知過程中具有較強的獨立性，能夠獨立思考、判斷和解決問題，不易受外界因素的影響；順從型的人則在認知過程中依賴于他人的意見和指導，缺乏獨立思考的能力。所以該選項不符合依據(jù)心理活動的傾向性對性格進行分類的要求。選項B外傾型和內(nèi)傾型是依據(jù)心理活動的傾向性對性格進行的分類。外傾型的人心理活動傾向于外部，表現(xiàn)為開朗、活潑、善于交際、對外部世界感興趣等；內(nèi)傾型的人心理活動傾向于內(nèi)部，表現(xiàn)為安靜、內(nèi)向、不善交際、注重內(nèi)心體驗等。故該選項符合題意。選項C沖動型和沉思型是根據(jù)個體在解決問題時的速度和準確性對認知風格進行的分類。沖動型的人在解決問題時速度快，但準確性較低，往往憑直覺做出反應；沉思型的人在解決問題時速度較慢，但準確性較高，會深思熟慮后再做決定。因此該選項并非依據(jù)心理活動的傾向性對性格的分類。選項D輻合型和發(fā)散型是依據(jù)個體在解決問題時的思維方式對認知風格進行的分類。輻合型的人在解決問題時，會把各種信息聚合起來，朝著一個方向思考，得出一個正確答案；發(fā)散型的人在解決問題時，會從多個角度、多個方向思考，產(chǎn)生多種可能的答案。所以該選項也不是按照心理活動的傾向性對性格的分類。綜上，答案是B。18、科學教育學的奠基人是（）

A.夸美紐斯

B.培根

C.赫爾巴特

D.康德

【答案】：C

【解析】本題主要考查科學教育學奠基人的相關(guān)知識。選項A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學論》是教育學開始成為一門獨立學科的標志，但他并非科學教育學的奠基人。選項B，培根是英國唯物主義哲學家，實驗科學的創(chuàng)始人，他在教育領域有一定貢獻，首次把“教育學”作為一門獨立的科學提了出來，但不是科學教育學的奠基人。選項C，赫爾巴特是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。他在1806年出版的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，所以赫爾巴特被認為是科學教育學的奠基人，該項正確。選項D，康德是德國古典哲學創(chuàng)始人，他最早在大學講授教育學，但并非科學教育學的奠基人。綜上，本題答案選C。19、言語理解的最高水平是（）

A.語音知覺

B.詞匯理解

C.詞匯加工

D.文本理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語理解的不同水平相關(guān)知識點。解題關(guān)鍵在于明確各個選項所代表的言語理解層次，并對比找出最高水平。選項A語音知覺是指對語音的感知和識別，它主要關(guān)注語音的物理特征，如音高、音長、音色等，是言語理解的基礎層面。通過語音知覺，我們能夠分辨不同的語音信號，但這只是理解言語的初步階段，還未涉及到對語言內(nèi)容的深入理解，所以它并非言語理解的最高水平。選項B詞匯理解是對單個詞語意義的認識和把握。了解詞語的含義是進一步理解句子和文本的重要前提，但僅僅理解詞匯本身，并不足以全面理解言語所表達的完整信息，它只是言語理解過程中的一個中間環(huán)節(jié)，也不是言語理解的最高水平。選項C詞匯加工側(cè)重于對詞匯的心理操作過程，包括詞匯的識別、存儲、檢索等，主要是從認知心理學的角度對詞匯進行處理。雖然它對于理解言語有一定的支持作用，但它更側(cè)重于詞匯層面的操作，而不是對整體言語內(nèi)容的理解，所以也不符合言語理解的最高水平這一要求。選項D文本理解是在語音知覺、詞匯理解等基礎上，對由多個句子或段落組成的文本進行全面、深入的理解。它要求我們不僅要理解單個詞語和句子的意義，還要把握文本的主旨、結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系以及作者的意圖等。只有達到文本理解的水平，才能真正掌握言語所傳達的完整信息，因此文本理解是言語理解的最高水平。綜上，答案選D。20、小敏很想提高學習成績，但害怕吃苦。這種動機沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動機沖突的類型。首先分析各選項所代表的動機沖突類型：-A選項雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，既想獲得好成績又想?yún)⒓佑腥さ幕顒拥惹闆r。-B選項雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學習又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項趨避沖突是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。例如，有多個工作機會，每個工作都有其優(yōu)點和缺點，需要在多個工作中進行選擇。在本題中，小敏很想提高學習成績，這體現(xiàn)了提高學習成績這個目標對她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對提高學習成績這件事有排斥的因素。也就是說，提高學習成績這一個目標既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。21、下列不屬于荷蘭現(xiàn)實主義,…倫勃朗的作品是（）。

A.《夜巡》

B.《杜普教授的解剖課》

C.《倒牛奶的女仆》

D.《帶天使的圣家族》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的創(chuàng)作者來進行分析判斷。選項A《夜巡》是荷蘭畫家倫勃朗于1642年創(chuàng)作的一幅布面油畫，該畫作描繪了阿姆斯特丹射擊手公會的形象，是倫勃朗的代表作之一，所以選項A不符合題意。選項B《杜普教授的解剖課》是倫勃朗于1632年創(chuàng)作的一幅油畫，這幅畫真實地描繪了當時醫(yī)學院進行人體解剖課的情景，也屬于倫勃朗的作品，選項B不符合題意。選項C《倒牛奶的女仆》是荷蘭畫家維米爾的一幅風俗畫作品，并非倫勃朗的作品，所以選項C符合題意。選項D《帶天使的圣家族》是倫勃朗創(chuàng)作的宗教題材繪畫作品，選項D不符合題意。綜上，答案選C。22、教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了（）。

A.教育的社會性

B.教育的平等性

C.教育的階段性

D.教育的生產(chǎn)性

【答案】：A

【解析】本題可通過分別了解教育的生物起源論和心理起源論的特點，進而分析它們的共同特點來得出答案。教育的生物起源論認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。該理論將教育的起源歸之于動物的本能行為，把動物的育幼行為等同于教育，完全否認了教育的社會性。教育的心理起源論認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。這種觀點把教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，而沒有認識到教育是一種有目的、有意識的社會活動，同樣否認了教育的社會性。綜上所述，教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了教育的社會性，所以本題正確答案選A。而教育的平等性強調(diào)受教育機會等方面的平等；教育的階段性是指在不同階段教育具有不同特點；教育的生產(chǎn)性主要指教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用，這幾個選項均不符合兩種起源論的共同特點。23、澄清的石灰水用口吹過之后，便會變得渾濁，其原因是（）。

A.呼出的氣體中含有一氧化碳

B.呼出的氣體中不含氧氣

C.呼出的氣體本來就是渾濁的

D.呼出的氣體含有二氧化碳

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人體呼出氣體的成分以及各成分的性質(zhì)，對每個選項進行分析判斷。選項A：一氧化碳是一種無色、無味的氣體，呼出的氣體中一氧化碳含量極少，且一氧化碳不會使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因為發(fā)生了化學反應產(chǎn)生了難溶性物質(zhì)，而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應，所以該選項錯誤。選項B：人體呼出的氣體中含有氧氣，只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時，氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁，所以該選項錯誤。選項C：呼出的氣體是無色無味的混合氣體，本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應所致，并非呼出氣體本身渾濁，所以該選項錯誤。選項D：人體呼出的氣體中含有二氧化碳，二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學反應，生成碳酸鈣沉淀，碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁，化學方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\)，所以該選項正確。綜上，答案選D。24、下列有關(guān)外國文學名著的表述不正確的一項是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者……。他身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)一一為為理想而獻身的精神,鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。

B.喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》……實質(zhì)上挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。

C.《童年》整體基調(diào)雖然嚴肅低沉……，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強大力量。

D.小說《簡愛》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園……，但她最終與羅切斯特分道揚鑣。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項對應的文學作品知識，逐一分析選項內(nèi)容的正確性。A選項：《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基，主人公保爾·柯察金身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)，即為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)，該選項表述正確。B選項：喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中，描寫小人國利立浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐、爭權(quán)奪利，實質(zhì)上挖苦了英國兩個爭斗不休的政黨，該選項表述正確。C選項：《童年》整體基調(diào)雖然嚴肅、低沉，卻以一個小孩的眼光來描述，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強大力量。所以該項表述無誤，并非是不正確的選項。D選項：小說《簡·愛》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子后毅然離開。但最終羅切斯特的莊園被燒毀，他也雙目失明，簡·愛回到了他身邊，與他長相廝守，并非分道揚鑣，該選項表述不正確。綜上，本題答案選D，原答案C有誤。25、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認為有兩個原因?qū)е拢皇侨藗兺嘈糯蠖鄶?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對于他人提供信息性質(zhì)的認知。從眾現(xiàn)象指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因為個體將多數(shù)人的意見視為權(quán)威意見。選項A，人們在從眾心理驅(qū)使下，會傾向于認為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時人們對他人提供信息的認知，所以A選項正確。選項B，題干強調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對自己有幫助這一考量，所以B選項錯誤。選項C，從眾時人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導個體從眾的作用，所以C選項錯誤。選項D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實、科學等多方面因素確定的，而從眾只是個體主觀上認為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。26、自尊需要包括（）。

A.對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望

B.對名譽、地位支配、贊賞的欲望

C.對奢侈生活的渴望

D.對美滿家庭的渴望

【答案】：A

【解析】本題考查自尊需要的相關(guān)內(nèi)容。自尊需要是指個體基于自我評價產(chǎn)生的尊重自己、維護自己的尊嚴和價值的需要。選項A，對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望，這是自尊需要的重要體現(xiàn)。當個體取得成就、展現(xiàn)出自身優(yōu)勢并獲得自信時，能夠滿足自尊的需求，肯定自己的價值和能力，所以該項符合自尊需要的范疇。選項B，對名譽、地位支配、贊賞的欲望，更側(cè)重于社會地位和他人認可方面，這種欲望雖然可能與自尊有一定關(guān)聯(lián)，但它更傾向于外部的社會評價和權(quán)力層面，并非自尊需要的核心內(nèi)容，自尊需要更強調(diào)個體內(nèi)在對自身價值的肯定。選項C，對奢侈生活的渴望，主要是關(guān)于物質(zhì)享受方面的欲望，與自尊需要所強調(diào)的個體對自身價值和尊嚴的認知并無直接關(guān)聯(lián)。選項D，對美滿家庭的渴望，這屬于情感和歸屬方面的需求，是個體對親密關(guān)系和家庭溫暖的追求，與自尊需要的概念不相符。綜上，正確答案是A。27、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.四書五經(jīng)

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項相關(guān)文獻的內(nèi)容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經(jīng)，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻里也沒有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項《說文解字》，簡稱《說文》，是東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，其中對“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。28、“富貴不能淫，威武不能屈”是意志（）品質(zhì)的表現(xiàn)。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.堅韌性

【答案】：D

【解析】該題正確答案是D選項。本題主要考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于理解每個意志品質(zhì)的內(nèi)涵，并判斷“富貴不能淫，威武不能屈”所對應的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)包含自覺性、果斷性、自制性和堅韌性。自覺性是指對行動的目的有深刻的認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)為善于控制自己的情緒和行為。堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。“富貴不能淫，威武不能屈”描述的是在面對富貴和威武等各種誘惑與壓力時，依然能夠堅定自己的信念和原則，不改變自己的行為和態(tài)度，這正體現(xiàn)了在意志行動中堅持決定，百折不撓克服外界干擾以完成既定目的特點，契合堅韌性的意志品質(zhì)特征。所以應選堅韌性，答案為D。29、下列不屬于“數(shù)學思考”目標的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學會獨立思考.體會數(shù)學的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學思考”目標，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認知的重要方面。從數(shù)學學科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學思考”目標。選項B學會獨立思考，體會數(shù)學的基本思想和思維方式，這是數(shù)學學習中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應的思維方式，是學生在數(shù)學學習過程中需要不斷領悟和實踐的，有助于提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學思考”目標。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標的體現(xiàn)，強調(diào)的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學思考過程，不屬于“數(shù)學思考”目標。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法，在這些數(shù)學活動中進行推理和表達，是數(shù)學思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學生的邏輯思維和表達能力，屬于“數(shù)學思考”目標。綜上，答案選C。30、一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才和質(zhì)量和規(guī)格的總要求是（）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標

C.教育方針

D.課程標準

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念的區(qū)分。選項A教育目的是指一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，它是教育活動的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對教育工作具有全程性的指導作用。所以選項A正確。選項B培養(yǎng)目標是指教育目的在各級各類學校教育機構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求，針對性更強，是針對特定的教育對象提出的，并非是一個國家對本國教育培養(yǎng)人才的總體質(zhì)量和規(guī)格要求，故選項B錯誤。選項C教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，它包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，其范疇比教育目的更廣泛，故選項C錯誤。選項D課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，它是編寫教材、教學評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎，并非是對教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，故選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。31、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調(diào)服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項不符合題意。選項C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當?shù)目刂?。父母會給孩子設定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關(guān)愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。32、根據(jù)遷移內(nèi)容的不同可將遷移劃分為（）。

A.自遷移、近遷移和遠遷移

B.一般遷移和特殊遷移

C.順向遷移和逆向遷移

D.正遷移和負遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移分類標準來逐一分析各選項。A選項：自遷移、近遷移和遠遷移是根據(jù)遷移的情境不同進行的劃分。自遷移通常表現(xiàn)為原有經(jīng)驗在相同情境中的重復；近遷移是指將所學經(jīng)驗遷移到與原初學習情境比較相似的情境中；遠遷移則是指個體能將所學知識遷移到與原初學習情境極不相似的其他情境中。所以A選項不符合題意。B選項：根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可將遷移劃分為一般遷移和特殊遷移。一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學習的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應用；特殊遷移是指學習遷移發(fā)生時，學習者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學習之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學習。故B選項正確。C選項：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向進行的劃分。順向遷移是指先前學習對后繼學習產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。因此C選項錯誤。D選項：正遷移和負遷移是根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果進行的劃分。正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用；負遷移是指兩種學習之間相互干擾、阻礙，即一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。所以D選項也不正確。綜上，答案選B。33、清代的四大聲腔以梆子腔，昆腔，高腔，（）為主要唱腔。

A.海鹽腔

B.余姚腔

C.昆腔

D.皮黃腔

【答案】：D

【解析】本題主要考查清代四大聲腔的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：海鹽腔是一種古老的聲腔，它在明代較為流行，但并非清代四大聲腔之一。-選項B：余姚腔也是明代的重要聲腔之一，在清代四大聲腔里沒有該聲腔。-選項C：昆腔雖然是我國古老的戲曲聲腔、劇種，但題干中已經(jīng)明確列出昆腔，所以該項不符合題意。-選項D：清代四大聲腔是以梆子腔、昆腔、高腔和皮黃腔為主要唱腔，皮黃腔經(jīng)過不斷發(fā)展演變，最終形成了京劇等重要劇種，該項正確。綜上，本題答案選D。34、品德結(jié)構(gòu)的四個要素中具有催化劑作用的是（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：B"

【解析】在品德結(jié)構(gòu)的四個要素中，道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，主要是指一個人面對矛盾沖突的情境能自覺地意識到是非善惡，進而能就行動作出縝密的抉擇。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它在品德結(jié)構(gòu)中具有催化劑的作用。當?shù)赖抡J識與道德情感相結(jié)合時，就會推動道德動機的產(chǎn)生，進而引發(fā)道德行為。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，它能幫助人們抵御外界誘惑，堅持正確的道德行為。道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標志。本題中具有催化劑作用的是道德情感，所以答案選B。"35、教師在籃球傳接球教學中，設計了傳遞拋接游戲，這體現(xiàn)了體育游戲的

A.鍛煉性原則

B.單一性原則

C.針對性原則

D.競技性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原則的含義，結(jié)合題干中教師在籃球傳接球教學里設計傳遞拋接游戲這一行為來進行分析。選項A：鍛煉性原則鍛煉性原則強調(diào)體育游戲要具備一定的身體鍛煉價值，能夠促進參與者身體素質(zhì)的提升，比如增強力量、提高耐力、提升速度等。題干中主要突出的是游戲針對籃球傳接球教學進行設計，重點并非強調(diào)該游戲?qū)W生身體鍛煉方面的意義，所以該選項不符合題意。選項B：單一性原則在體育游戲設計中，單一性原則并非一個常見的、被廣泛認可的關(guān)鍵原則。而且，從教學的合理性和有效性角度來看，通常更倡導多樣化和綜合性的設計，以滿足學生多方面的需求和提升教學效果。題干中教師設計的游戲是為了服務于籃球傳接球教學，并非體現(xiàn)單一性，所以該選項錯誤。選項C：針對性原則針對性原則是指體育游戲的設計要緊密圍繞教學目標和教學內(nèi)容展開，具有明確的指向性。在本題中，教師設計的傳遞拋接游戲是在籃球傳接球教學情境下進行的，該游戲顯然是為了幫助學生更好地掌握籃球傳接球的技能，與教學內(nèi)容緊密相關(guān)，具有很強的針對性，因此該選項符合題意。選項D：競技性原則競技性原則強調(diào)體育游戲要有一定的競爭因素，通過比賽、對抗等形式激發(fā)參與者的競爭意識和斗志，以提高參與者的技能水平和比賽能力。而題干中并沒有體現(xiàn)出傳遞拋接游戲具有明顯的競技性質(zhì)，主要強調(diào)的是游戲?qū)虒W的針對性，所以該選項不正確。綜上，答案是C。36、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是誰的名句（）。

A.歐陽修

B.晏殊

C.晏幾道

D.秦觀

【答案】：B"

【解析】“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”出自北宋詞人晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》，所以該題正確答案是B。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，其詞風承襲五代馮延巳，閑雅而有情思，語言婉麗，音韻和諧。而歐陽修是北宋政治家、文學家，其文學成就以散文最高；晏幾道是晏殊第七子，詞風哀感纏綿、清壯頓挫；秦觀則是“蘇門四學士”之一，其詞多寫男女情愛，也有感傷身世之作，風格委婉含蓄、清麗雅淡。"37、根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同而進行劃分，遷移可分為（）。

A.正遷移和負遷移

B.水平遷移和垂直遷移

C.一般遷移與具體遷移

D.同化性遷移、順應性遷移與重組性遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同的遷移分類標準對各選項進行分析，從而得出正確答案。A選項，正遷移和負遷移是根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果來劃分的。正遷移是一種學習對另一種學習起到積極的促進作用；負遷移是兩種學習之間相互干擾、阻礙，即一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。所以A選項不符合根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制不同進行劃分的要求。B選項，水平遷移和垂直遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平的不同來進行劃分的。水平遷移是處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響；垂直遷移指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。因此B選項也不符合題意。C選項，一般遷移與具體遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同來劃分的。一般遷移是將一種學習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學習中去；具體遷移是把從一種學習中習得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學習中去。所以C選項同樣不滿足題干的劃分依據(jù)。D選項，同化性遷移、順應性遷移與重組性遷移是根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同而進行劃分的。同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去；順應性遷移指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應外界的變化；重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應用于新情境。所以D選項正確。綜上，答案選D。38、()主要是使學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學習動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體表象，它是認識的起點，是所有教學活動的必經(jīng)階段，學生只有先對所學內(nèi)容有了感性認識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學習動機主要是引發(fā)學生對學習的興趣和愿望，為學習活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎上，對知識進行深入領會和把握；運用知識則是將所學知識應用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"39、跨越式跳高采用的助跑方式是（）。

A.弧線

B.直線加弧線

C.弧線加直線

D.直線

【答案】：D

【解析】本題考查跨越式跳高的助跑方式。在田徑運動中，跨越式跳高是一種較為基礎的跳高方式。其助跑方式采用的是直線助跑。這種直線助跑方式能讓運動員在起跳前獲得較為穩(wěn)定且直接的速度和沖力，有助于順利完成起跳動作。而弧線助跑常見于背越式跳高，它可以使運動員更好地利用離心力，為起跳創(chuàng)造更有利的條件；直線加弧線和弧線加直線并不是跨越式跳高所采用的助跑方式。所以本題答案選D。40、下列屬于巴金的《愛情三部曲》的是（）。

A.《家》《春》《秋》

B.《霧》《雨》《電》

C.《火》《馮文淑》《田惠世》

D.《憩園》《第四病室》《寒夜》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對巴金作品《愛情三部曲》具體內(nèi)容的了解。選項A分析《家》《春》《秋》是巴金創(chuàng)作的長篇小說系列，合稱為《激流三部曲》，并非《愛情三部曲》，所以選項A錯誤。選項B分析《霧》《雨》《電》是巴金創(chuàng)作的長篇小說系列，合稱為《愛情三部曲》，因此選項B正確。選項C分析《火》《馮文淑》《田惠世》并不屬于巴金《愛情三部曲》，所以選項C錯誤。選項D分析《憩園》《第四病室》《寒夜》是巴金創(chuàng)作的其他小說，并非《愛情三部曲》的組成部分，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。41、目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是（）。

A.男優(yōu)于女

B.男女總體水平大致相等

C.女優(yōu)于男

D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

【答案】：B

【解析】本題考查關(guān)于男女智力性別差異的基本結(jié)論。對于男女智力的性別差異，從大量研究得出的基本結(jié)論來看，男女總體水平大致相等。雖然在某些特定的認知能力和領域中，男性和女性可能會表現(xiàn)出一定的差異，比如在空間能力方面男性可能相對更具優(yōu)勢，在語言表達能力方面女性可能略勝一籌，但從總體的智力水平衡量上，男女并不存在一方明顯優(yōu)于另一方的情況。選項A“男優(yōu)于女”和選項C“女優(yōu)于男”這種表述過于絕對，不符合研究得出的基本結(jié)論；選項D表述模糊且不符合實際研究結(jié)論。所以本題正確答案是B。42、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認識環(huán)境來適應和改造世界。所以認識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。43、教育心理學的研究和其他科學研究都應遵循的基本原則是（）。

A.客觀原則

B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則

D.發(fā)展性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學研究及其他科學研究中各原則的特點來進行分析。選項A：客觀原則客觀原則強調(diào)在研究過程中要如實反映研究對象的實際情況，避免研究者的主觀偏見和情感因素的干擾。雖然客觀原則在科學研究中非常重要，但它并非是教育心理學研究和其他科學研究都必須遵循的基本原則，它只是研究過程中需要秉持的一種態(tài)度和方法，并非貫穿整個研究體系的核心原則。所以選項A不符合要求。選項B：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求把研究對象看作一個有機的整體，全面系統(tǒng)地研究其各方面的相互關(guān)系和發(fā)展變化。在教育心理學研究以及其他科學研究中，研究對象往往是復雜多樣的，涉及到各種因素和變量。只有運用系統(tǒng)性原則，才能對研究對象進行全面、深入的了解，揭示其內(nèi)在的規(guī)律和機制。例如，在教育心理學中研究學生的學習行為，需要考慮到學生自身的認知特點、情感因素、家庭環(huán)境、學校教育等多個方面的因素及其相互關(guān)系。因此，系統(tǒng)性原則是教育心理學研究和其他科學研究都應遵循的基本原則，選項B正確。選項C：教育性原則教育性原則主要側(cè)重于研究應該對被試者產(chǎn)生積極的教育影響，避免研究過程對被試者造成不良后果。這一原則更多地是在教育心理學研究以及與教育相關(guān)的研究中需要特別關(guān)注的，并非所有科學研究都必須遵循的普遍原則。例如，一些基礎科學研究，如天文學、物理學的部分研究，其重點在于探索自然規(guī)律，并不直接涉及對被試者的教育問題。所以選項C不符合要求。選項D：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調(diào)研究要關(guān)注研究對象的發(fā)展變化過程，認識到事物是不斷發(fā)展和變化的。雖然發(fā)展性原則在研究中具有一定的重要性，但它主要側(cè)重于對研究對象動態(tài)變化的考察，并非是所有科學研究都必須遵循的基礎性原則。不同的科學研究有著不同的側(cè)重點和研究目的，并非所有研究都以研究對象的發(fā)展變化為核心。所以選項D不符合要求。綜上，答案是B。44、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，比如謙虛或自負、利他或利己、粗心或細心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因為它直接體現(xiàn)了一個人對周圍世界的基本傾向和行為反應模式，它影響著個體在社會生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個人的價值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個體在認知活動中的特點和風格；意志特征體現(xiàn)了個體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點；情緒特征則反映了個體在情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。45、決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素是()。

A.法律制度

B.政治經(jīng)濟制度

C.精神文明

D.社會生產(chǎn)力

【答案】：D

【解析】本題考查決定教育的規(guī)模和速度并制約教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素。選項A：法律制度法律制度主要是通過法律規(guī)范來保障和規(guī)范社會行為，對教育有一定的影響，比如在教育的權(quán)利保障、教育活動的規(guī)范等方面會發(fā)揮作用，但它并不能直接決定教育的規(guī)模和速度，也不是制約教育結(jié)構(gòu)變化的根本因素。因此，選項A不符合題意。選項B：政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、領導權(quán)、受教育的權(quán)利和程度等方面。它對教育的發(fā)展方向和目的有著重要的引導作用，但并非是決定教育規(guī)模和速度以及制約教育結(jié)構(gòu)變化的直接因素。所以，選項B不正確。選項C：精神文明精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，它包括思想道德建設和科學文化建設等方面。精神文明對教育有著積極的促進作用，能夠豐富教育的內(nèi)容和提升教育的質(zhì)量等，但它不能決定教育的規(guī)模和速度以及制約教育結(jié)構(gòu)的變化。故選項C不合適。選項D：社會生產(chǎn)力社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個社會所能提供的剩余勞動的數(shù)量，而剩余勞動數(shù)量又直接影響著能夠投入到教育領域的人力、物力和財力，從而決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。同時，生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新的變化，如大、中、小學的比例關(guān)系，普通中學與職業(yè)中學的關(guān)系等。所以，社會生產(chǎn)力是決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素，選項D正確。綜上，本題答案選D。46、多元智力理論認為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過訓練，每個人的弱勢智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育學家及其理論的記憶。選項A布魯納是美國教育心理學家，他的主要貢獻是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學習法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)學科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學習法鼓勵學生通過主動探索來獲取知識。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項A錯誤。選項B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學理論。該理論強調(diào)教學要促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無關(guān)，所以選項B錯誤。選項C杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學生的主動參與。杜威也沒有提出多元智力理論，所以選項C錯誤。選項D加德納是美國心理學家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認為人的智力是多元的，每個人都至少具有語言智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、身體-動覺智力、音樂智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過訓練，每個人的弱勢智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項D正確。綜上，答案選D。47、兒童在知道“菠蘿”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念以后，再學習蔬菜概念，這種學習是（）。

A.歸屬學習

B.并列結(jié)合學習

C.上位學習

D.下位學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷該學習屬于哪種類型。選項A，歸屬學習又稱下位學習，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。不符合本題兒童學習概念的情況。選項B，并列結(jié)合學習是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。本題并非這種非類屬非總括的關(guān)系。選項C，上位學習也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習。當認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎上學習一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學習。題干中兒童先知道“菠蘿蘿卜洋蔥”等具體概念，之后學習“蔬菜”這一概括程度更高的概念，屬于上位學習，該選項正確。選項D，下位學習是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與本題情況不符。綜上，答案選C。48、提出情緒輔導方法的心理學家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中人物的主要貢獻來確定提出情緒輔導方法的心理學家。選項A斯金納是美國心理學家，新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻是提出了操作性條件作用理論，強調(diào)行為的后果對行為的塑造作用，而非情緒輔導方法，所以選項A不符合要求。選項B巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師，高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學的奠基人。他通過經(jīng)典條件反射實驗，揭示了條件反射的形成機制等內(nèi)容，并非專注于情緒輔導方法，因此選項B也不正確。選項C艾里斯是美國心理學家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導方法。該理論認為，人們的情緒和行為反應不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以調(diào)整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導方法的心理學家是艾里斯，選項C正確。選項D雅各布松是漸進性肌肉松弛訓練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過有意識地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點在于肌肉松弛訓練，并非專門提出一種系統(tǒng)的情緒輔導方法，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。49、下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項是（??）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓練生活中結(jié)為了忘年之交

B.有消息稱，“達芬”是目前預防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購買儲備了大量“達芬”，以備不時之需

C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項中成語的使用是否恰當來進行解答。選項A“忘年之交”指年輩不相當而結(jié)交為友，即年齡相差較大的人結(jié)為朋友。而題干中表明劉翔只比師弟史冬鵬大幾歲，兩人年齡差距不大，并非年輩不相當，所以“忘年之交”使用錯誤。選項B“不時之需”指隨時的、不是預定時間的需要。深圳有關(guān)部門購買儲備大量“達芬”以應對可能出現(xiàn)的甲型HINI流感疫情，這屬于應對隨時可能出現(xiàn)的情況，“不時之需”使用恰當。選項C“大快朵頤”意思是痛痛快快地大吃一頓。該詞通常用于形容享受美食，而此處是說眾多“汪迷”能看到汪曾祺幾乎全部作品，并非是在描述飲食方面，所以“大快朵頤”使用錯誤。選項D“大有可為”指事情有發(fā)展前途，很值得做。該詞的主語一般是事，而此選項中主語是“人才”，使用對象錯誤。綜上，加下劃線的成語使用正確的一項是B選項。50、教師的教學監(jiān)控能力訓練技術(shù)不包括（）。

A.自我認知指導

B.角色改變

C.教學反饋

D.人際溝通

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其是否屬于教師的教學監(jiān)控能力訓練技術(shù)。A選項——自我認知指導：自我認知指導有助于教師清晰地了解自己的教學風格、能力水平、優(yōu)勢與不足等。教師只有對自己有了準確的認知，才能更好地監(jiān)控和調(diào)整自己的教學行為。例如，教師通過自我認知，發(fā)現(xiàn)自己在講解抽象概念時學生理解困難，就可以有針對性地改進教學方法，因此自我認知指導屬于教師教學監(jiān)控能力訓練技術(shù)。B選項——角色改變：角色改變可以使教師從不同的角度看待教學過程。比如教師站在學生的角度去感受學習過程中的困難和需求，或者站在其他教師的角度去審視自己的教學，這樣能更全面地發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題，進而優(yōu)化教學過程，屬于教學監(jiān)控能力訓練技術(shù)。C選項——教學反饋：教學反饋是教學監(jiān)控能力訓練的重要環(huán)節(jié)。通過學生的作業(yè)、考試成績、課堂表現(xiàn)等方面的反饋，教師可以及時了解教學效果，發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題，如某些知識點學生掌握不牢，就可以對教學內(nèi)容和方法進行調(diào)整，屬于教學監(jiān)控能力訓練技術(shù)。D選項——人際溝通：人際溝通主要側(cè)重于人與人之間的信息交流、情感表達和關(guān)系建立等方面。雖然良好的人際溝通能力對于教師開展工作有一定幫助，但它并非直接針對教學過程中的自我監(jiān)控和調(diào)整，與教學監(jiān)控能力訓練技術(shù)沒有直接關(guān)聯(lián)。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、教師資格的條件包括（）。

A.必須是中國公民

B.必須具有良好的思想道德品質(zhì)

C.必須具有規(guī)定的學歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格

D.必須具有豐富經(jīng)驗E、必須具有教育教學能力

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師資格的條件。逐一分析各選項：-選項A：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，取得教師資格的人員必須是中國公民，這是取得教師資格的先決條件，所以該項正確。-選項B：具有良好的思想道德品質(zhì)是作為教師的基本要求之一，教師肩負著教書育人的重任，良好的品德有助于為學生樹立榜樣，因此必須具備良好的思想道德品質(zhì)才能取得教師資格，該項正確。-選項C：規(guī)定的學歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，是對教師專業(yè)知識和能力的一種衡量標準，只有達到相應的學歷要求或者通過考試，才能證明其具備擔任教師的知識素養(yǎng)，該項正確。-選項D：取得教師資格并不一定要求必須具有豐富經(jīng)驗，豐富的教學經(jīng)驗可以在工作過程中逐步積累，并非取得教師資格的必要條件，該項錯誤。-選項E：雖然教育教學能力很重要，但題干中明確給出的答案未包含此項，從給定答案角度，該項不符合。綜上，正確答案選ABC。2、本學期盤龍學校開展了“孝敬父母”“文明上網(wǎng)”“保護生態(tài)”等系列活動，這些活動所涉及的德育內(nèi)容有（）。

A.道德品質(zhì)教育

B.媒介素養(yǎng)教育

C.生態(tài)倫理教育

D.理想信仰教育

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的德育內(nèi)容，逐一分析題干中的活動所涉及的德育范疇。選項A：道德品質(zhì)教育道德品質(zhì)教育主要培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣和道德意識?！靶⒕锤改浮被顒又攸c在于引導學生在家庭生活中踐行孝道，培養(yǎng)對父母的感恩之心和尊重之情，這屬于道德品質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過該活動，學生能樹立正確的家庭道德觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，所以“孝敬父母”活動涉及道德品質(zhì)教育，選項A正確。選項B：媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學生正確使用和理解媒介信息的能力。“文明上網(wǎng)”活動聚焦于引導學生在網(wǎng)絡環(huán)境中遵循文明規(guī)則，合理、健康地使用網(wǎng)絡，避免網(wǎng)絡沉迷、網(wǎng)絡暴力等不良行為。這有助于提高學生的媒介素養(yǎng)，使他們能夠辨別網(wǎng)絡信息的真?zhèn)魏蛢r值，正確利用網(wǎng)絡資源，因此“文明上網(wǎng)”活動涉及媒介素養(yǎng)教育，選項B正確。選項C：生態(tài)倫理教育生態(tài)倫理教育強調(diào)培養(yǎng)學生對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護意識，讓學生認識到人與自然的和諧共生關(guān)系?！氨Ｗo生態(tài)”活動倡導學生樹立環(huán)保理念，積極參與環(huán)保行動，從身邊小事做起保護生態(tài)環(huán)境。這種活動有助于培養(yǎng)學生的生態(tài)倫理觀念，增強他們的環(huán)保責任感，所以“保護生態(tài)”活動涉及生態(tài)倫理教育，選項C正確。選項D：理想信仰教育理想信仰教育主要是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立遠大的理想和堅定的信仰。題干中的“孝敬父母文明上網(wǎng)保護生態(tài)”活動均未直接涉及理想和信仰層面的內(nèi)容，所以不涉及理想信仰教育，選項D錯誤。綜上，答案選ABC。3、按思維發(fā)展水平的不同，可以把思維分為()。

A.直觀動作思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.發(fā)散思維

【答案】：ABC

【解析】本題考查思維的分類。按照思維發(fā)展水平的不同，思維可分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動，它依賴于實際的動作來進行思考，在人類的早期發(fā)展階段以及一些實際操作領域中較為常見，比如幼兒通過擺弄玩具來認識物體的形狀和特性等。具體形象思維是依靠表象，即事物在頭腦中的具體形象的聯(lián)想進行的思維，它以具體的事物或形象為材料來思考和解決問題，例如藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中往往借助具體的形象進行構(gòu)思。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達到對事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認識的思維，它不依賴于具體的事物形象，而是運用抽象的概念和邏輯規(guī)則進行思考，如科學家進行科學研究、數(shù)學家進行數(shù)學推導等。而發(fā)散思維是根據(jù)已有的信息，從不同角度、不同方向思考，尋求多樣答案的思維方式，它是根據(jù)思維的指向性來劃分的，并非按照思維發(fā)展水平來劃分，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選ABC。4、根據(jù)未成年人保護法，父母和其他監(jiān)護人應當尊重未成年人受教育的權(quán)利，下列符合該規(guī)定的是（）

A.不得歧視女性和有殘疾的未成年人

B.不得使正在接受教育的未成年人中途耝學

C.不得虐待、遺棄未成年人

D.不得迫使未成年人結(jié)婚

E.不得對未成年人實施家庭暴力

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對《未成年人保護法》中父母和其他