第第頁湖北省云學新高考聯(lián)盟2023-2024學年高一上學期語文10月聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構思和傳布自己的儒家學說時，對“君子”的內(nèi)涵進行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊。如果說，孔子在構思和傳揚儒家學說時，思考的核心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結果，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說。與儒家學派有頗多論爭的墨家學派和法家學派，對君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對君子人格的高度肯定。道家學派雖然在諸多思想現(xiàn)念上與儒家學派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學家認為這是對君子形象的生動描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會底層百姓的廣泛認同和追從。從先秦至清末，有關君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏校缰袊俗怨啪陀袗塾竦膫鹘y(tǒng)，實源于“君子比德于玉”的觀念。君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬?！熬右谎?，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠小人”“君子喻于義小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……當然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標配，如“毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒”。對君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)這樣的高標，主要依憑才學，不僅需要“學富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識或君子風范，便值得稱道。做個君子，不但預示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。君子既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。傳承君子文化優(yōu)良基因的同時，應該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當下是推行君子文化的最好時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高。（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中，中華傳統(tǒng)文化不斷塑造和培育的正面人格就是被歷代中國人廣泛接受并尊崇的君子人格。B．春秋時期的禮崩樂壞對“君子”由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖滦摒B(yǎng)的踐行者起了很大的作用。C．經(jīng)孔子的改造后，“君子”的內(nèi)涵不斷豐富，即使與孔子主張不同的其他學派，也大多對此十分認同。D．我們應一分為二地看待君子文化，既要看到君子文化積極的一面，也要正視君子文化的瑕疵，但不能將其等同于腐儒文化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊，且明顯優(yōu)于前者。B．“君子”一詞歷久彌新，生命力旺盛，盡管當今社會發(fā)展迅速，觀念多變，人們都把君子人格當作自己做人行事的人生信條。C．君子人格從上至下受到廣泛認同和追從，甚至成為濟世高標，這完全得益于文學家們塑造了一系列卓爾不群君子形象。D．大眾受教育程度得到了前所未有的提高，人們可以更好地理解君子風范的內(nèi)涵，從而更好地推行君子文化建設。3．結合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)材料二中“君子文化對君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項是（）A．修己以安百姓。B．博聞強識而讓，教善行而不怠。C．君子食無求飽，居無求安。D．藏器于身，待時而動。4．材料一主體部分是如何論證“君子人格被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的”？請從論證角度和論證方法等方面簡要分析。5．某雜志社舉行“君子風范，恰逢其時”的研討會，邀請你參加并談談君子文化建設“恰逢其時”的原因。請結合兩則材料簡要分析?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進了一些關于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？”他肯定地說：“是啊?！彼謫枺骸暗降诪槭裁?？”他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實事，到底是什么實事呢？”“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領導還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧。”秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒?！崩细鐑簜z逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了?！＿M步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領導關系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關系非同一般?！吧┳樱　泵鎸M頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調(diào)回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！”他側轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲?！斑M步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。周秉義回到當年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了?！拔逡弧边^后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方??！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)?。”ィ阋欢ㄒ嫖覀儐枂柲愀纭c測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺?；⑵沁叄瑫円箼C聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣了……（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設、恢復高考、知青返城、對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。（摘編自中國作家網(wǎng)）6．關于拆遷，光字片的男女老少的種種表現(xiàn)，下列說法不正確的一項是（）A．測量隊的到來讓臨街住戶感到驚惶，相較于對修路的期待，他們更擔心無處棲身。B．聽聞要對光字片進行“大刀闊斧”的改造，群眾奔走相告，心情激動而滿懷憧憬。C．去秉昆家聊天的群眾對于未來生活的討論和暢想，為后文做了鋪墊。D．光字片群眾對搬遷到新區(qū)感到憤懣，表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判。7．下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”，這些語言表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。B．周秉義在光字片對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。C．周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務實為民的作風，其形象非常鮮明。D．小說中“招商引資”“棚戶區(qū)”“土坯房”等詞語，都指向改革開放初期的社會生活現(xiàn)實，同時又使小說富含記錄歷史發(fā)展變遷的意味。8．《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結合文本一簡要分析。9．文本二中說到《人世間》榮獲茅盾文學獎，頒獎詞中有兩個關鍵詞——“溫情”和“有情有義”。你是如何理解這里所說的“情”的？請結合文本一簡要說明。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可因謔之曰長安百物皆貴居大不易。及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺辏猩崛烁咣逻M士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。嘗科頭①箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國②行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。（元·辛文房《白居易傳》）【注】①科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻②雞林國：朝鮮半島古國名。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。恃才A少B所推C可D因E謔之F曰G長安H百物I皆貴J居K大L不易11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．貞元，廟號，廟號紀年法是用古代帝王的廟號來紀年的一種特殊方式。古代帝王使用廟號是從漢武帝劉徹開始的。B．六義，詩經(jīng)學中的風、雅、頌、賦、比、興。風、雅、頌是《詩經(jīng)》的三個組成部分，是根據(jù)地域和音樂的不同分類的；而賦、比、興是對《詩經(jīng)》藝術表現(xiàn)方法的歸納。C．言，指字，與《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”詞義相同。D．賈，指商人，與“長袖善舞，多錢善賈”中的“賈”的詞義不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．顧況起初對白居易的才華并不十分認可，后因讀到白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”方對其刮目相看。B．白居易作樂府和詩諷諫時事，皇帝十分生氣，認為它越職行事，加之權貴奸黨對其諷刺時事不滿，于是被貶為江州司馬。C．白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，由于遇到的又都是年少君主，所以做官的心情頓時消沉。D．白居易詩文通俗易懂，與其作詩習慣有很大關系：每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆，直到她理解了才抄錄下來。13．把文中畫橫線的句子和《琵琶行并序》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。②本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才。14．白居易是個什么樣的人？請結合文本簡要概括。古代詩歌閱讀夜對流螢作韋應物①月暗竹亭幽，螢光拂席流。還思故園夜，更度一年秋。自愜觀書興，何慚秉燭游。府中徒冉冉②，明發(fā)③好歸休?！咀ⅰ竣夙f應物：唐朝山水田園派詩人。②冉冉：匆忙貌。③明發(fā)：黎明；平明。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩歌首聯(lián)采用了動靜結合的手法，第二句著一“流”字，刻畫出螢火蟲飛舞的形態(tài)，使靜謐的夜晚有了動態(tài)之美。B．頷聯(lián)寫夜晚的流螢引發(fā)作者對故鄉(xiāng)的思念以及對時光易逝、一年又過的感慨。C．頸聯(lián)寫抒情主人公在月下愜意地看書，為什么要慚愧秉燭夜游呢？表達出作者月夜觀書、自得其樂以及秉燭夜游、珍惜美好時光之情。D．詩人夜對流螢，觸景生情，思緒萬千，全文直抒胸臆，明白曉暢。16．詩歌的尾聯(lián)在用詞和表情達意上很有匠心，請結合詩句進行賞析。17．名篇名句默寫（1）曹操在《短歌行》中仿用《管子·形勢解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”的話，用比喻手法表示自己渴望多納賢才的句子是：，。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫了周瑜作為儒將的便裝打扮，接著以“，”兩句，描繪了他在赤壁之戰(zhàn)時的指揮若定。（3）猿啼高而急，似哭似號，給人以凄哀之感，讓人聽了傷心，所以詩人們常用猿啼或抒情或營造氛圍，如“”，又如“”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ日本政府對核污染水安全性的信息不透明，A。首先，①日本決定排海就是因為處理核污染水的關鍵設備“多核素處理系統(tǒng)”的凈化效果達不到預期，②導致福島核污染水問題不能從源頭得到制服。其次，③日本政府公布的所謂“核處理水”中對核素的檢測范圍未包括更具潛伏性和危險性的同位素。④在核素監(jiān)管標準上，⑤日本核污染水的“重新凈化”對照的是核電站的正常運行，⑥而不是核災難中排放污染水的核電站。再次，⑦日本并未努力去水處理和減少污染。日本政府在討論初期就將基于氚分離技術的解決方案剔除，B。相較海水稀釋，分離技術將額外增加幾百億日元成本。而且，東京電力公司提取的樣本也不能充分代表待排核污染水的實際構成和濃度，相關數(shù)據(jù)的可信度存疑。截至今年5月18日，東電官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，133.31萬立方米核污染水中，經(jīng)過“多核素處理系統(tǒng)”處理過的污水只占30%，多達70%的污水連第一次過濾都未實現(xiàn)?；谏鲜隼碛?，國內(nèi)外民眾普遍認為日本政府強推排海方案缺乏正當性，紛紛表示反對。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。語言文字運用Ⅱ故鄉(xiāng)的老宅倚山而居，門對南山，山上層層疊疊的梯田，好像一幅水墨畫勾勒的粗線條。老宅的光陰閑適而緩慢，連翠竹似乎都沉湎于時光，似未生長。歲月不居，隨村莊的小河悄悄流逝，不經(jīng)意間，流走多少令人留戀的過往。____，翠竹并沒有停止生長，在看不見的地方，一直默默積蓄向上的力量，一年一年拔高的竹節(jié)，訴說光陰的故事。不知何時，喜歡上聽雨，秋風細雨是絲絲涼意，雨聲即心聲。聽到的是雨聲，體味的是心境，感悟的是人生。詩詞里的秋雨是多情的，有了靈魂，多了愁意，澆淋一段愁腸?！拔嗤└婕氂辏近S昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”李清照的雨沉郁悲涼，亂世的____，孤寂清冷。干旱的黃土地，等待一場雨的澆灌，想那黃土下小麥的種子，在歡快地吮吸雨露，不覺秋雨寒涼。院中晚開的芍藥，一朵花鮮亮，在風雨中____多情的裙擺。大黃在墻角下蜷縮，耷拉著耳朵，時而悠閑看雨，時而閉目小憩。秋雨中的村莊比平常多了幾分靜，如同月光徜徉的靜夜。故鄉(xiāng)村莊里的雨多情而舒緩，清新滋潤，連雨滴落下的聲音，都格外脆響。十月，我與老宅的一場秋雨邂逅，多生幾分難得的閑適與愜意。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！眲⒂礤a先生的秋意昂揚，富有詩情，是人生豪邁之秋。（選自中國作家網(wǎng)《翠竹秋雨》，有刪改）20．請在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。21．下列各句中引號的用法與文中兩處引號用法相同的一項是（）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。B．我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！笔囚斞赶壬男袆訉懻?。D．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。22．文中加橫線的句子使用了哪種修辭手法？請結合具體內(nèi)容加以分析。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛澤東從事革命活動，被軍閥追捕，在磨難中，成長為中國革命的領袖；蘇軾作詩諷刺變法，被貶黃州，正是這個遭遇，使蘇軾來到赤壁，寫就了名篇《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》等；丈夫病逝，國家危亡，南渡一路坎坷，這些苦難擦拭了李清照的藝術靈魂，讓她的詞作更上一層樓。以上材料，引起了你怎樣的感悟與思考，請結合你的學習和生活，寫一篇文章。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①從論證角度來看，主要是從君子人格的發(fā)展歷史及不同時期大家的接受程度的角度來論證；②從論證方法來看，綜合運用了引用論證、舉例論證等論證方法，增強了文章的說服力。5．①從君子文化的歷史意義看：君子作為中華民族的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，君子文化是聯(lián)系中國人的血脈之根，所以我們應努力傳承君子文化的優(yōu)良基因。②從君子文化的現(xiàn)實意義看：當下君子文化式微，各種主義盛行，需要當代人努力推行君子文化，去幫助人們確立最具終極意義的人生價值追求，從而緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。③從當代人的自身發(fā)展來看：當代人的受教育程度普遍提高，有利于更好地推行君子文化建設。我們應努力塑造和培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個真正意義上具有審美內(nèi)涵的“人”。【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力?？忌唧w在答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。考生具體在答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結構特點。通讀相關材料，從以上特點入手分析即可。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．B.“由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖碌嫩`行者”錯誤。根據(jù)材料二第2段中的“君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇”可知，春秋時期的君子仍然指政治上的統(tǒng)治者，只不過“不再純粹”，道德的踐行者也可被稱作君子。故答案為：B。2．A.“且明顯優(yōu)于后者”錯誤，于文無據(jù)。材料二只是提到中華文化人格與西方文化人格的不同，并沒有將二者進行比較。B.“人們都把君子人格當作自己做人行事的人生信條”錯誤，擴大了范圍，由材料一第5段中的“君子風范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬”“這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條”可知，并不是所有的人都視君子人格為人生信條。C.“這完全是因為文學家們塑造了一系列卓爾不群的君子形象”錯誤，說法絕對。由材料二第2段“君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟世的高標”可知，“中國文學塑造了一系列卓爾不群的君子形象”對君子成為濟世高標有一定的作用，但不是完全因為此。故答案為：D。3．A．意為“修養(yǎng)自己并且使百姓安樂”，屬內(nèi)在品德的涵養(yǎng)。B．意為“知識淵博、記憶力強，仍然很謙遜；做了很多對群眾有益的事，仍然不懈怠”，屬內(nèi)在品德的涵養(yǎng)。C．是說君子吃飯不要求飽足，居住不要求舒適，是對君子生活的規(guī)定，是外在的。D．意為“君子有卓越的才能，超群的技藝，不到處炫耀，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來”，屬內(nèi)在品德的涵養(yǎng)。故答案為：C。4．材料一主體部分是第2至5段，由“‘君子’一詞早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱”“孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說。與儒家學派有頗多論爭的墨家學派和法家學派，對君子人格也欣賞有加”“從先秦至清末，有關君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓中俯拾即是”“君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力”可知，全文以時間為線索進行論證，從論證角度來看，主要寫了君子人格的發(fā)展歷史及不同時期大家的接受程度。從論證方法來看，有引用論證，如“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”“君子不蔽人之美，不言人之惡”等，文本引用了很多名言來論證“君子”的發(fā)展過程；有舉例論證，如“如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實源于‘君子比德于玉’的觀念”，列舉中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)的例子，來論證君子文化及君子形象滲透我們的日常生活中；有對比論證，在第五段“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等句子將君子與小人進行對比，強調(diào)人人愿做君子。

故答案為：①從論證角度來看，主要是從君子人格的發(fā)展歷史及不同時期大家的接受程度的角度來論證；②從論證方法來看，綜合運用了引用論證、舉例論證等論證方法，增強了文章的說服力。5．從材料一第5段“君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬”和材料二第4段“君子既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識”可知，君子人格具有廣泛的社會基礎，得到了全社會廣大成員的普遍認同。從材料二第5段“當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂”和第4段“對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識或君子風范，便值得稱道。做個君子，不但預示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求”可知，當下各種主義盛行，君子文化能夠幫助人們確立最具終極意義的人生價值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。從材料二第5段“事實上，當下是推行君子文化的最好時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高”可知，大眾受教育程度得到了前所未有的提高，人們可以更好地理解君子風范的內(nèi)涵，從而更好地推行君子文化建設。

故答案為：①從君子文化的歷史意義看：君子作為中華民族的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，君子文化是聯(lián)系中國人的血脈之根，所以我們應努力傳承君子文化的優(yōu)良基因。②從君子文化的現(xiàn)實意義看：當下君子文化式微，各種主義盛行，需要當代人努力推行君子文化，去幫助人們確立最具終極意義的人生價值追求，從而緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。③從當代人的自身發(fā)展來看：當代人的受教育程度普遍提高，有利于更好地推行君子文化建設。我們應努力塑造和培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個真正意義上具有審美內(nèi)涵的“人”?！敬鸢浮?．D7．B8．①正面描寫，通過人物的語言、神態(tài)等描寫塑造人物形象。如“‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！’他側轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，寫出了周秉義的講情義和有擔當。②側面襯托，通過其他人物襯托人物形象。如周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。③在矛盾沖突中塑造人物。周秉義推動光字片改造，建設希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，周秉義動員家人，勸說鄉(xiāng)親們。小說在矛盾沖突中寫出了周秉義的有情有義和堅守原則。④在特定環(huán)境中塑造人物。將周秉義置身于改革開放的時代背景中，突出其勇于變革的精神。9．①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，沒弄明白卻充分理解和尊重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的情義。當上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，動情流淚。③周秉義對鄉(xiāng)親的情義。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動描寫，語言描寫，細節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫)，側面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。

（4）本題考查學生探究小說情感意蘊的能力。解答此類試題，作者的思想感情，主要是通過文章內(nèi)容表現(xiàn)出來的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會出作者的思想感情來。6．D.“表現(xiàn)了作品對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判”錯誤，作者并沒有“對安土重遷傳統(tǒng)觀念的嚴肅批判”，疑惑和憤懣只是合乎常理的群眾心態(tài)，作者在描摹舊房改造等時代背景時，并不是嚴肅批判，而是充滿理解和溫情。故答案為：D。7．B.“周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況”說法錯誤，以偏概全，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說”的依據(jù)之一。故答案為：B。8．本題考查學生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。正面描寫，通過人物的語言、神態(tài)等描寫塑造人物形象。“‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！’他側轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”，運用語言描寫和動作描寫塑造了一位關心百姓生活、平易近人、重感情的領導人形象；“那天他精神抖擻，向人們講話……我想在退休之前，將光字片徹底改造……”，運用神態(tài)描寫和語言描寫，刻畫了周秉義的講情義和有擔當?shù)男愿裉卣?。側面襯托，通過其他人物襯托周秉義的形象。小說通過周秉昆的眼睛和感覺刻畫周秉義的形象。如“周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感覺哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露的想法，側面襯托了周秉義的重感情和平易近人。在矛盾沖突中塑造人物。文中說“兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起，市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的‘希望新區(qū)’”“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上”“沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望”“近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病?！抑溃瑥拇笕说胶⒆?，誰都不愿再生活在光字片了”，周秉義推動光字片改造，建設希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，周秉義動員家人，勸說鄉(xiāng)親們。小說在矛盾沖突中寫出了周秉義的有情有義和堅守原則。

故答案為：①正面描寫，通過人物的語言、神態(tài)等描寫塑造人物形象。如“‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！’他側轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，寫出了周秉義的講情義和有擔當。②側面襯托，通過其他人物襯托人物形象。如周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。③在矛盾沖突中塑造人物。周秉義推動光字片改造，建設希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，周秉義動員家人，勸說鄉(xiāng)親們。小說在矛盾沖突中寫出了周秉義的有情有義和堅守原則。④在特定環(huán)境中塑造人物。將周秉義置身于改革開放的時代背景中，突出其勇于變革的精神。9．本題考查學生探究小說情感意蘊的能力。

家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進了一些關于丈夫任職的議論。她忍不住問……冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；根據(jù)“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子！’面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出”“周秉義說：‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的??！’他側轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，當上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動情流淚。周秉義對鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。

故答案為：①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，沒弄明白卻充分理解和尊重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的情義。當上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，動情流淚。③周秉義對鄉(xiāng)親的情義。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷?！敬鸢浮?0．DGJ11．A12．B13．①白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。②原本是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位樂師學習琵琶演奏。14．才華橫溢；直言敢諫；忠誠耿直；認真細致【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結合選項比對判斷。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關內(nèi)容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎上概括分析。參考譯文：

白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，（有一次）去京城游玩，拜見（當時名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻閱白居易詩卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了?！必懺?，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談論佛理，吟詠古詩十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談論農(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。10．譯文：自恃有才華，很少有他推薦認可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的?！薄耙颉庇谐薪又猓淝皵嚅_；“曰”代指人物說話，其后要斷句；“長安百物皆貴”表意完整，大意是“長安城什么東西都貴”，應在“貴”后斷句。綜上三處斷句為DGJ。

故答案為：DGJ。11．A.有誤，“貞元”是年號，年號紀年法是用古代帝王的年號來紀年的一種特殊方式。古代帝王使用年號是從漢武帝劉徹開始的。故答案為：A。12．B.“皇帝十分生氣，認為它越職行事，加之權貴奸黨對其諷刺時事不滿，于是被貶為江州司馬”有誤，原文表述為“作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺”“權貴有嫌其出位，怒”?；实蹖ζ渲S諫時事十分歡喜并授職于他，權貴因其越職而對他不滿。故答案為：B。13．①墮，落，掉；賦，作，寫；行，品行。譯文：白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。②倡女，歌女；嘗學琵琶于穆、曹二善才，狀語后置句，應是“嘗于穆、曹二善才學琵琶”；嘗，曾經(jīng)；善才，樂師。譯文：原本是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位樂師學習琵琶演奏。

故答案為：①白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。②原本是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位樂師學習琵琶演奏。14．從原文“至‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生’，乃嘆曰：‘有句如此，居天下亦不難’”“貞元十六年，中舍人高郢下進士、拔萃，皆中”來看，白居易才華橫溢；從原文“作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事”“居易累以忠鯁遭擯”來看，白居易敢于諷諫時事，說明他直言敢諫，忠誠耿直；從原文“公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄”來看，白居易做事認真。

故答案為：才華橫溢；直言敢諫；忠誠耿直；認真細致?！敬鸢浮?5．D16．①“徒”，徒然；“好”，正好。兩個虛詞表現(xiàn)力極強。（賞析疊詞“冉冉”的含義及效果也可以酌情評分）②在官邸之中忙忙碌碌也是徒然無濟，待到黎明時分，正好是我啟程歸鄉(xiāng)之時。③表達了作者厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查對詩句的賞析以及詩人思想感情的把握能力。要在理解尾聯(lián)的基礎上，從煉字、手法等角度賞析詩句，進而把握詩人思想感情。15．A：詩歌首聯(lián)采用了動靜結合的手法，第二句著一“流”字，刻畫出螢火蟲飛舞的形態(tài)，使靜謐的夜晚有了動態(tài)之美。A正確B：頷聯(lián)寫夜晚的流螢引發(fā)作者對故鄉(xiāng)的思念以及對時光易逝、一年又過的感慨。B正確C：頸聯(lián)寫抒情主人公在月下愜意地看書，為什么要慚愧秉燭夜游呢？表達出作者月夜觀書、自得其樂以及秉燭夜游、珍惜美好時光之情。C正確D.“全文直抒胸臆”錯，首聯(lián)情景交融，表面寫景，實則傳達出一種閑適之情，屬于間接抒情。D錯誤

故答案為：D。16．尾聯(lián)“府中徒冉冉，明發(fā)好歸休”是說與其在官府中白白讓時間逝去，不如明日辭官退休返回故鄉(xiāng)?！巴健苯忉尀椤巴饺弧薄鞍装椎亍保昂谩苯忉尀椤罢谩?。兩個字很有表現(xiàn)力，詩人覺得混跡官場就是浪費時間，是無用的，表現(xiàn)出厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活之情。詩人說與其浪費時間，不如辭官返鄉(xiāng)，“好”字表現(xiàn)出渴盼早日辭官歸家之情。17．【答案】（1）山不厭高；海不厭深（2）談笑間；檣櫓灰飛煙滅（3）風急天高猿嘯哀；淥水蕩漾清猿啼【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：高、厭、檣櫓、蕩漾、鵑。故答案為：（1）山不厭高海不厭深

（2）談笑間檣櫓灰飛煙滅

（3）風急天高猿嘯哀/淥水蕩漾清猿啼猿鳴三聲淚沾裳/杜鵑啼血猿哀鳴

【點評】本題考查學生對名句名篇的識記和理解能力。作答的關鍵是反復誦讀，多強化記憶，特別是要注意不寫錯別字，不多寫也不漏寫。【答案】18．引發(fā)了民眾的強烈反對（學生答“引發(fā)了民眾的廣泛質(zhì)疑和擔憂”也可）；背后的原因是經(jīng)濟成本19．第②句可修改為：導致福島核污染水問題不能從源頭得到控制。第⑤句可修改為：日本核污染水的“重新凈化”對照的是正常運行中的核電站。第⑦句可修改為：日本并未窮盡努力去優(yōu)化水處理和減少污染。【解析】【點評】（1）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制。

（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力?？忌唧w答題時要讀懂畫線的句子，然后判斷有語病的地方，并作出正確的修改。平時要掌握常見的病句類型，并根據(jù)情景分析。18．A處應為全段主旨句，全段后面內(nèi)容共兩層，主要分析了“日本政府對核污染水安全性的信息不透明”的主要表現(xiàn)，最后一層寫引發(fā)了民眾的強烈反對。因此A.處補寫為“引發(fā)了民眾的強烈反對"(學生答“引發(fā)了民眾的廣泛質(zhì)疑和擔憂"也可)。

B處，結合整句“再次，⑦日本并未努力去水處理和減少污染。日本政府在討論初期就將基于氚分離技術的解決方案剔除，B___。相較海水稀釋，分離技術將額外增加幾百億日元成本"，可見主要是經(jīng)濟成本問題，故可補寫為：背后的原因是經(jīng)濟成本。

故答案為：引發(fā)了民眾的強烈反對（學生答“引發(fā)了民眾的廣泛質(zhì)疑和擔憂”也可）；背后的原因是經(jīng)濟成本。19．“②導致福島核污染水問題不能從源頭得到制服”中“問題”與“制服”不搭配，可修改為：導致福島核污染水問題不能從源頭得到控制。

“⑤日本核污染水的‘重新凈化’對照的是核電站的正常運行”中“對照”與"正常運行“不搭配，第⑤句可修改為：日本核污染水的“重新凈化"對照的是正常運行中的核電站。

“⑦日本并未努力去水處理和減少污染”表意不明，可修改為：日本并未窮盡努力去優(yōu)化水處理和減少污染。

故答案為：第②句可修改為：導致福島核污染水問題不能從源頭得到控制。第⑤句可修改為：日本核污染水的“重新凈化”對照的是正常運行中的核電站。第⑦句可修改為：日本并未窮盡努力去優(yōu)化水處理和減少污染?！敬鸢浮?0．其實（但是）；顛沛流離；搖曳21．C22．比喻；把“梯田”比作“粗線條”；生動形象地描繪出了遠看梯田所呈現(xiàn)的粗疏景象——層層疊疊的、水墨畫勾勒一樣；表達了作者對故鄉(xiāng)的熱愛。【解析】【點評】（1）本題考查學生給文段補寫詞語的能力。考生在具體答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言準確、連貫、得體。

（2）本題考查學生對引號用法的辨析能力?？忌唧w答題時要結合各個選項的句子判斷引號的用法，最后作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對修辭手法使用的辨析能力。答題時要讀懂句子含義，判斷修辭手法及其表達效果。常見的修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典、設問、反問、借代、對偶、通感等。20．第一空，前面“老宅的光陰閑適而緩慢，連翠竹似乎都沉湎于時光，似未生長”，本句“翠竹并沒有停止生長”與前句轉(zhuǎn)折，故應用轉(zhuǎn)折關系連詞“其實”“但是”等。第二空“李清照的雨沉郁悲涼，亂世的_______，孤寂清冷”，本句按照“雨”中的李清照“經(jīng)歷”及“情感”順序，聯(lián)系李清照的生活經(jīng)歷，