第第頁(yè)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（37分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，在實(shí)體空間之外產(chǎn)生了另一個(gè)空間，即數(shù)字空間或賽博空間。為了實(shí)現(xiàn)在數(shù)字空間的關(guān)系建構(gòu)，個(gè)體身體存在在實(shí)體之外需要再建一個(gè)虛體，這是進(jìn)入數(shù)字空間的前提條件。個(gè)體只有完成了身份虛體的建構(gòu)，才能在實(shí)體空間和數(shù)字空間之間實(shí)現(xiàn)切換。在數(shù)字化時(shí)代，人格的實(shí)體虛體化即所謂數(shù)字人格的形成。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，數(shù)字人格并不能叫作人格，是因?yàn)樗冀K是以人的身份虛體的存在為前置條件的。同時(shí)，數(shù)字人格一個(gè)主要的特性是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的擬像，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)不是對(duì)生命實(shí)體的真實(shí)采集，而是基于個(gè)人填寫(xiě)。討論數(shù)字人格的意義不只在于確定人的網(wǎng)絡(luò)存在方式，更在于防止數(shù)字人格對(duì)個(gè)體自我形成的誘導(dǎo)甚至壓迫，使個(gè)體淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸甚至犧牲品。網(wǎng)絡(luò)不僅為我們提供了新的交往空間，而且提供了新的交往方式，形成了新的聚合關(guān)系。這種新的聚合關(guān)系既造就了面對(duì)面的熟悉的陌生人，即社會(huì)的陌生化；又造就了不見(jiàn)面的陌生的熟人，即網(wǎng)絡(luò)社群的熟悉化。在這種新型聚合關(guān)系下，由于數(shù)字空間的出現(xiàn)擴(kuò)大了人們之間的交往范圍，提升了人們的交往效能，使得人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)很容易找到自己的趣緣群體，進(jìn)行集體“自嗨”，從而催生了一種新型文化即網(wǎng)絡(luò)文化。它具有如下特點(diǎn)：第一，依附性增強(qiáng)。圈層文化的出現(xiàn)既有個(gè)體精神上的需要，又有資本的助推。它以小群體的方式滿足了個(gè)體個(gè)性化、差異化的精神需求，增強(qiáng)了個(gè)體生活的豐富性、多樣性。人們聚合在一定的圈層下，形成窄化的虛擬關(guān)系，逐漸形成對(duì)圈層群體的依賴。在不同的圈層中有不同的圈規(guī)、語(yǔ)言、禮儀等，它是圈層部落成員的標(biāo)識(shí)。第二，具有封閉性和排他性。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體處于不同的圈子或圈層，很容易形成信息繭房，造成網(wǎng)絡(luò)信息閉環(huán)。由于社交范圍的狹小、社交圈子的固化，人們?cè)谌游幕諊行纬梢环N圈養(yǎng)型差異性群體人格。這一人格傾向是因網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的存在和作用而造成的現(xiàn)實(shí)生命實(shí)體的人格改變。第三，對(duì)個(gè)性自由的誤讀。趣緣群體的形成在一定程度上滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求。個(gè)體也常常誤把網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)成釋放個(gè)性、張揚(yáng)自我的自由渠道和途徑。但實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的出現(xiàn)并未真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由，相反長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的文化圈子中，容易造成對(duì)異己的敵視或排斥，形成對(duì)趣緣群體的過(guò)分依賴。第四，集體無(wú)意識(shí)的形成。數(shù)字化平臺(tái)常常通過(guò)投票討論，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，用選擇、打分代替獨(dú)立判斷，不再面對(duì)情境化本身，而是進(jìn)行量化、極端化，非A即B或非B即A。當(dāng)意見(jiàn)被簡(jiǎn)化為一或非一、正面或反面時(shí)就是同一性的形成，它既表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的極端化或單一化，又表現(xiàn)為同溫層或圈層意識(shí)形態(tài)的形成，從而造成集體無(wú)意識(shí)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)圈層長(zhǎng)期處于封閉、隔離環(huán)境又加劇了集體無(wú)意識(shí)。由于圈層自身的選擇性、隔離性的特點(diǎn)，在圈層文化中逐漸形成了唯我獨(dú)尊、排斥異己、黨同伐異的圈層意識(shí)形態(tài)。在這種網(wǎng)絡(luò)亞文化中，圈養(yǎng)著一批熱衷網(wǎng)絡(luò)交友、游戲的青少年。不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以不同的社群觀念吸引著具有不同趣緣的群體，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聚合。它們各取所需，維持著一種相互依存關(guān)系。個(gè)體以身份虛體的方式進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社交，長(zhǎng)期處于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，在圈層文化的熏陶下，作為生命實(shí)體存在的人們的真實(shí)人格就會(huì)受到潛移默化的影響。（摘編自徐強(qiáng)《數(shù)字化時(shí)代的人格反思》）材料二：人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流時(shí)產(chǎn)生的虛擬人格可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是平時(shí)被壓抑的人格，一類(lèi)是平時(shí)崇敬的人格?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)及其他方面施加給人的壓力及多重社會(huì)角色對(duì)人的束縛使人們很難甚至不可能盡情地展現(xiàn)真我風(fēng)采，但這并不意味著一個(gè)人的個(gè)性會(huì)從此消失，通常情況反而是愈禁而彌強(qiáng)。這就好像是用高壓鍋煮水，被壓抑的氣體壓強(qiáng)越大，對(duì)鍋的作用力也越大，但鍋的強(qiáng)度是一定的，當(dāng)作用力達(dá)到這一強(qiáng)度或者超過(guò)時(shí)，就會(huì)發(fā)生爆炸。虛擬人格的產(chǎn)生則正可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。稱之為“虛擬人格”，主要是因?yàn)樵谕ǔＧ闆r下，它并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，而主要是在網(wǎng)絡(luò)交流中出現(xiàn)，而且離開(kāi)這一條件就不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，它具有不穩(wěn)定性及有條件性。由于虛擬人格能起到釋放壓力和豐富體驗(yàn)的作用，因此許多人對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性。通常的情況是，許多人先從虛擬人格里獲得良好體驗(yàn)，而后對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加不滿足，以此陷入惡性循環(huán)，沉溺其中無(wú)法自拔。這與兩個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)是個(gè)體所受壓抑程度和對(duì)憧憬人格的向往程度，一個(gè)是個(gè)體意志力的強(qiáng)弱。個(gè)體對(duì)虛擬人格的依賴程度與受壓抑程度成正比，與向往程度也成正比：個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中所受壓抑程度越大，甚至超過(guò)其所承受范圍，就會(huì)更傾向于用虛擬人格來(lái)得到解脫；個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度越深，就會(huì)更傾向用虛擬人格獲得滿足。其依賴性與個(gè)體意志力強(qiáng)弱成反比：個(gè)體意志力強(qiáng)，則可以控制自己上網(wǎng)的頻率及使用虛擬人格的程度，意志力弱則容易對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴。如果個(gè)體的受壓抑程度過(guò)大，可以多通過(guò)其他方式來(lái)放松，比如旅游，參加體育運(yùn)動(dòng)和文娛活動(dòng)。美國(guó)興起一種“漂流療法”，意思是不要只抓住一種方法不放，而要采取多種方式，使整個(gè)身心得以徹底放松。如果個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度很大，則可以將這種向往升華為現(xiàn)實(shí)中對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”向“理想的我”前進(jìn)的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為克服困難的決心與力量。如果是由于個(gè)體本身意志力較弱，則可以根據(jù)情況，制定上網(wǎng)計(jì)劃及使用虛擬人格的頻率與時(shí)間長(zhǎng)度，從而逐步擺脫對(duì)虛擬人格的依賴。只有這樣才能更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)，而不至于從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生新的心理疾病。（摘編自鄧澤球張桂群《論網(wǎng)絡(luò)虛擬人格》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)字人格產(chǎn)生的前提是網(wǎng)絡(luò)，一旦脫離網(wǎng)絡(luò)世界，數(shù)字人格便失去了存在的意義。B．趣緣群體的形成有利有弊，它滿足了人們的情感需求，但也容易讓人們排斥異己。C．在圈層文化氛圍中產(chǎn)生的圈養(yǎng)型差異性群體人格不是網(wǎng)絡(luò)虛擬人格，是真實(shí)人格。D．被向往的虛擬人格可以引導(dǎo)個(gè)體克服困難，合理利用虛擬人格則對(duì)個(gè)體心理有益。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)字人格是對(duì)人的擬像，填寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)出于個(gè)人的主觀性，因而具有非真實(shí)性。B．造成集體無(wú)意識(shí)的深層原因是同一性，同一性形成的標(biāo)志是意見(jiàn)被簡(jiǎn)化、單一化。C．虛擬人格可以減壓、調(diào)節(jié)心理，它只要滿足一定條件就可以出現(xiàn)，從而穩(wěn)定下來(lái)。D．因?yàn)槿藗儚奶摂M人格里獲得了好處，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)更加不滿足，從而依賴虛擬人格。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．世界衛(wèi)生組織新版《國(guó)際疾病分類(lèi)》將游戲成癮列入精神疾病，雖然這一版本還未經(jīng)各國(guó)正式批準(zhǔn)，但已經(jīng)引起了社會(huì)熱議。B．某一網(wǎng)癮戒除機(jī)構(gòu)實(shí)行軍事化管理，有專業(yè)心理老師，網(wǎng)絡(luò)成癮者每天早晨都要跑操，日常生活環(huán)境也相對(duì)封閉。C．研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)在線角色游戲“魔獸世界”的用戶在游戲中的人格更接近于他們的理想自我，而不是現(xiàn)實(shí)自我。D．王月在校乖巧聽(tīng)話，尊敬老師，友愛(ài)同學(xué)，但是在家卻是不折不扣的“小魔女”，叛逆、脾氣暴躁，不和父母溝通。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5．有人認(rèn)為，在對(duì)待數(shù)字人格這一虛擬人格的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面文字，完成下面小題。文本一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她??！她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝是這樣的嗎?不知怎么的，她加快了腳步。她急著見(jiàn)到它，就像從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)它那樣覺(jué)得新奇。臺(tái)兒莊也一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)。火車(chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車(chē)。對(duì)了，今晚臺(tái)兒溝發(fā)生了這樣的情況，火車(chē)?yán)吡讼阊?，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似地去回憶呢?對(duì)了，四十個(gè)雞蛋也沒(méi)有了，娘會(huì)怎么說(shuō)呢?爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎?那時(shí)他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來(lái)，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f(shuō)?她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹(shù)林張望，楊樹(shù)林悉悉索索地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來(lái)的流水聲?她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠(yuǎn)的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來(lái)。她想起小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見(jiàn)一個(gè)換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對(duì)娘說(shuō)，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒(méi)換。她還記得，那老頭真心實(shí)意等了她半天呢。為什么她會(huì)想起這件小事?也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因?yàn)橹ヂ樘窃趺匆膊荒芎豌U筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個(gè)寶盒子，誰(shuí)用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車(chē)到處跑，就能要什么有什么，就再也不會(huì)叫人瞧不起……娘會(huì)相信的，因?yàn)橄阊膩?lái)不騙人。小溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺(jué)得很精神。她告別了小溪，又回到了長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵路上。前邊又是什么?是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒(méi)有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說(shuō)，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里?不知道。只聽(tīng)見(jiàn)不知名的小蟲(chóng)在草叢里鳴叫，松散、柔軟的荒草撫弄著她的褲腳。小辮叫風(fēng)吹散了，她停下來(lái)把它們編好。臺(tái)兒溝在哪兒?她向前望去，她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)的鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過(guò)來(lái)的人群。第一個(gè)是鳳嬌，鳳嬌身后是臺(tái)兒溝的姐妹們。當(dāng)她們也看清對(duì)面的香雪時(shí)，忽然都停住了腳步。香雪猜出她們?cè)诘却?，她想快點(diǎn)跑過(guò)去，但腿為什么變得異常沉重?她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水，滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草棍兒，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。迎面，那靜止的隊(duì)伍也流動(dòng)起來(lái)了。同時(shí)，山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊。她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾、無(wú)所顧忌。古老的群山終于被感動(dòng)得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪!香雪!（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）文本三：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們，在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對(duì)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中的新媳婦有著笑而不語(yǔ)、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見(jiàn)對(duì)新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見(jiàn)出人物形象的真實(shí)。B．文本二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C．文本二寫(xiě)到“她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤(pán)問(wèn)，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D．文本三中“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句描畫(huà)出水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7．下列對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一，選文寫(xiě)新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，但不寫(xiě)新媳婦的語(yǔ)言，目的是為了寫(xiě)出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。B．文本二，作者通過(guò)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C．文本三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。D．文本一寫(xiě)新媳婦的神態(tài)、文本二寫(xiě)香雪的動(dòng)作、文本三寫(xiě)水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的畫(huà)面。8．文本二中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“大山、月亮、核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？9．三個(gè)文本都有著相近的風(fēng)格，是“詩(shī)意小說(shuō)”的典范。作家孫犁曾這樣評(píng)價(jià)《哦，香雪》：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)。它所描摹的地方，也都是純凈的境界?！闭?qǐng)你結(jié)合《哦，香雪》節(jié)選部分，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的看法。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。”治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！奔霸嚩摚瑥?fù)入三等，得直史館。軾聞琦語(yǔ)，曰：“公可謂愛(ài)人以德矣?！睍?huì)洵卒，賜以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。徙知徐州。河決曹村，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿鲋|南長(zhǎng)堤首起戲馬臺(tái)尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。（節(jié)選自《宋史蘇軾列傳》）10．文中波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處的字母在答題卡上涂黑。率其徒A持畚鍤B以出C筑東南D長(zhǎng)堤E首起F戲馬臺(tái)G尾屬于H城11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．顧，難道，與《陳太丘與友期行》“元方入門(mén)不顧”的“顧”詞義并不相同。B．冠，指的是把帽子戴在頭上。在古代，男子二十歲舉行冠禮，表示已經(jīng)成年。C．會(huì)，恰巧、適逢，與《陳涉世家》“會(huì)天大雨，道不通”的“會(huì)”詞義相同。D．廬，泛指簡(jiǎn)陋的房屋，與諸葛亮《誡子書(shū)》“悲守窮廬”的“廬”用法相同。12．以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾未成年以前，家人以歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來(lái)教育他，使他既聰明好學(xué)又有做諍臣之志。B．蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書(shū)，他既喜歡賈誼等人的見(jiàn)解，又喜歡莊子的道家學(xué)說(shuō)。C．蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里既報(bào)知遇之恩，又為自己求來(lái)一個(gè)額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。D．蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個(gè)能為老百姓干實(shí)事干好事的父母官。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！雹谳Y詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！?4．概括選文中蘇軾所表現(xiàn)出的精神品格。閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核?jiàn)群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。登高②杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。①此詩(shī)是唐肅宗上元二年（761）春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作。②此詩(shī)作于大歷二年（767）秋天，作者在夔州時(shí)。15．下列對(duì)這兩首唐詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《客至》首聯(lián)寫(xiě)“春水”“群鷗”渲染居處之景的秀麗幽靜，“但見(jiàn)”透露出詩(shī)人些許寂寞之情。B．《登高》頸聯(lián)對(duì)仗工整，意蘊(yùn)豐富；其中“萬(wàn)里”極寫(xiě)距故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，“百年”夸張多病時(shí)間之長(zhǎng)。C．《客至》語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如話家常；詩(shī)人選取富有情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)主人待客的興味與心境。D．《登高》語(yǔ)言慷慨激越，意境沉郁悲涼；前四句重在寫(xiě)景，后四句重在抒情，情景交融感人肺腑。16．《客至》《登高》都寫(xiě)到了酒，各表達(dá)怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，描繪了一幅立體遼闊的江南秋景圖。觀“萬(wàn)山層林”之遠(yuǎn)景，看湘江“，”之近景，不僅遠(yuǎn)近結(jié)合，而且色彩鮮明。（2）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視的角度來(lái)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物的句子是：，。（3）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任，《<論語(yǔ)>十二章》中也有表達(dá)類(lèi)似思想的語(yǔ)句：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共18分）在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上____，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)率文化，叱咤風(fēng)云，____，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反，對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類(lèi)，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（）。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類(lèi)前方的地平線，注視著人類(lèi)精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類(lèi)____的生命之土，望的是人類(lèi)____的精神之天。18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂(lè)業(yè)超世絕倫B．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂(lè)業(yè)超凡脫俗19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠．無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸福可言C．無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?0．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地。B．天空和土地日益被擁擠的高樓所遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地。C．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心，他們守衛(wèi)土地，仰望天空。D．天空和土地日益被擁擠的高樓所遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心，他們守衛(wèi)土地，仰望天空。閱讀下面的文字，完成下面小題。脊柱側(cè)凸俗稱脊柱側(cè)彎，①，包括冠狀位、矢狀位和軸位上的序列異常。正常人的脊柱從后面看應(yīng)該是一條直線，②。如果從正面看有雙肩不等高或后面看到有后背左右不平，就應(yīng)懷疑“脊柱側(cè)凸”。這個(gè)時(shí)候應(yīng)拍攝站立位的全脊柱X線片，如果正位X線片顯示脊柱有大于10度的側(cè)方彎曲，即可診斷為脊柱側(cè)凸。輕度的脊柱側(cè)凸通常沒(méi)有明顯的不適，（）。較重的脊柱側(cè)凸則會(huì)影響嬰幼兒及青少年的生長(zhǎng)發(fā)育，使身體變形，嚴(yán)重者可以影響心肺功能，甚至累及脊髓，造成癱瘓。輕度的脊柱側(cè)凸可以觀察，③。脊柱側(cè)凸是危害青少年和兒童的常見(jiàn)疾病，關(guān)鍵是要早發(fā)現(xiàn)、早治療。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．看不到明顯的外觀上的軀體畸形B．明顯的軀體畸形在外觀上看不到C．看不到外觀上明顯的軀體畸形D．外觀上也看不到明顯的軀體畸形22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。青春，可以是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的樣子；可以是“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的樣子；也可以是那只即便成不了雄鷹、雪豹，卻能攀上“銹蝕的巖壁”而“默享著這大自然賜予的快慰”的蜘蛛；當(dāng)然，還可以是雪城哨所、海疆孤島的一座“豐碑”……作為新時(shí)代的新青年，請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“青春的樣子”為話題，寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．C4．①結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：按照擺現(xiàn)象，分析原因、指出問(wèn)題、提出解決辦法的思路行文，屬于層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式。先指出虛擬人格的類(lèi)型和形成的原因，再指出對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性的問(wèn)題，最后指出擺脫對(duì)虛擬人格的依賴的辦法。②綜合運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方式。如把現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)及其他方面施加給人的壓力及多重社會(huì)角色對(duì)人的束縛比作高壓鍋的壓強(qiáng)，形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)人的個(gè)性會(huì)愈禁而彌強(qiáng)的道理。如采用對(duì)比論證，用個(gè)體意志力的強(qiáng)弱的不同表現(xiàn)證明依賴性與個(gè)體意志力強(qiáng)弱成反比。如舉美國(guó)“漂流療法”的例子說(shuō)明如果個(gè)體的受壓抑程度過(guò)大，可以多通過(guò)其他方式來(lái)放松的觀點(diǎn)。如假設(shè)“個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度很大”“個(gè)體本身意志力較弱”兩種不同的情況，并提出了應(yīng)對(duì)的策略。③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?！巴ǔＧ闆r反而是愈禁而彌強(qiáng)”“通常的情況是”等語(yǔ)言體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。5．示例一：同意。材料一是悲觀的。材料二是樂(lè)觀的?；蛘卟牧弦皇侵赋霰锥?，材料二是強(qiáng)調(diào)益處。材料一認(rèn)為：①數(shù)字人格容易對(duì)個(gè)體自我形成誘導(dǎo)甚至壓迫，使個(gè)體淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸甚至犧牲品。②網(wǎng)絡(luò)趣緣群體社交范圍狹小，社交圈子固化，人們?cè)谌游幕諊袝?huì)形成一種圈養(yǎng)型差異性群體人格，這是對(duì)真實(shí)人格的改變。③虛擬人格長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的文化圈子中，容易造成對(duì)異己的敵視或排斥，形成對(duì)趣緣群體的過(guò)分依賴。④長(zhǎng)期在圈層文化的熏陶下，作為生命實(shí)體存在的人們的真實(shí)人格就會(huì)受到潛移默化的影響。材料二認(rèn)為：①虛擬人格的產(chǎn)生可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。②我們可以更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)?？梢圆煌狻２牧弦缓筒牧隙伎隙藬?shù)字人格的積極作用。材料一認(rèn)為：①它以小群體的方式滿足了個(gè)體個(gè)性化、差異化的精神需求，增強(qiáng)了個(gè)體生活的豐富性、多樣性。②虛擬人格在其趣緣群體中滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求。材料二認(rèn)為：①虛擬人格的產(chǎn)生可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。②我們可以更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，分析屬于什么論證結(jié)構(gòu)，用了哪些論證方法，論證語(yǔ)言有什么特點(diǎn)，進(jìn)而小結(jié)文本論證特點(diǎn)。

（5）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．B項(xiàng)“它滿足了人們的情感需求，但也容易讓人們排斥異己”中“人們”范圍擴(kuò)大，根據(jù)原文“趣緣群體的形成在一定程度上滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求”可知，應(yīng)該是“在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群”，而不能擴(kuò)大成“人們”。

故答案為：B。2．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“填寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)出于個(gè)人的主觀性，因而具有非真實(shí)性”分析錯(cuò)誤，原文為“數(shù)字人格一個(gè)主要的特性是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的擬像，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)不是對(duì)生命實(shí)體的真實(shí)采集，而是基于個(gè)人填寫(xiě)”，出于個(gè)人主觀性填寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，并不一定就是非真實(shí)的。

C項(xiàng)“它只要滿足一定條件就可以出現(xiàn)，從而穩(wěn)定下來(lái)”理解錯(cuò)誤，原文為“稱之為“虛擬人格”，主要是因?yàn)樵谕ǔＧ闆r下，它并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，而主要是在網(wǎng)絡(luò)交流中出現(xiàn)，而且離開(kāi)這一條件就不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，它具有不穩(wěn)定性及有條件性”，原文說(shuō)的是具有不穩(wěn)定性及有條件性。選項(xiàng)曲解了原文意思。

D項(xiàng)“因?yàn)槿藗儚奶摂M人格里獲得了好處，所以對(duì)現(xiàn)實(shí)更加不滿足，從而依賴虛擬人格”理解錯(cuò)誤，原文為“由于虛擬人格能起到釋放壓力和豐富體驗(yàn)的作用，因此許多人對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性。通常的情況是，許多人先從虛擬人格里獲得良好體驗(yàn)，而后對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加不滿足，以此陷入惡性循環(huán)，沉溺其中無(wú)法自拔”，可見(jiàn)“從虛擬人格里獲得了好處”與“對(duì)現(xiàn)實(shí)更加不滿足”是先后關(guān)系，不是因果關(guān)系。

故答案為：B。3．本題首先注意材料一講的是數(shù)字化時(shí)代的人格反思，即數(shù)字人格（虛擬人格）問(wèn)題。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：

A.是在講“游戲成癮”的問(wèn)題，不是在講數(shù)字人格（虛擬人格）問(wèn)題。

B.是講“戒網(wǎng)癮”的問(wèn)題，和材料內(nèi)容無(wú)關(guān)。

C.講的是數(shù)字人格（虛擬人格）問(wèn)題。

D.講的是生活中出現(xiàn)的事情，不符合數(shù)字人格“人格的實(shí)體虛化”這個(gè)前提。

故答案為：C。4．本題作答可以從材料二的論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言三個(gè)角度展開(kāi)分析：

①結(jié)構(gòu)上，第一段“人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流時(shí)產(chǎn)生的虛擬人格可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是平時(shí)被壓抑的人格，一類(lèi)是平時(shí)崇敬的人格”“現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)及其他方面施加給人的壓力及多重社會(huì)角色對(duì)人的束縛使人們很難甚至不可能盡情地展現(xiàn)真我風(fēng)采……虛擬人格的產(chǎn)生則正可以達(dá)到‘減壓’的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡”指出了虛擬人格的類(lèi)型和形成的原因。第二段“由于虛擬人格能起到釋放壓力和豐富體驗(yàn)的作用，因此許多人對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性”指出了許多人對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性的問(wèn)題。第三段“如果個(gè)體的受壓抑程度過(guò)大，可以多通過(guò)其他方式來(lái)放松，比如旅游，參加體育運(yùn)動(dòng)和文娛活動(dòng)……則可以將這種向往升華為現(xiàn)實(shí)中對(duì)‘現(xiàn)實(shí)的我’向‘理想的我’前進(jìn)的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為克服困難的決心與力量……則可以根據(jù)情況，制定上網(wǎng)計(jì)劃及使用虛擬人格的頻率與時(shí)間長(zhǎng)度，從而逐步擺脫對(duì)虛擬人格的依賴”指出了擺脫對(duì)虛擬人格的依賴的辦法。

總體上按照擺現(xiàn)象，分析原因、指出問(wèn)題、提出解決辦法的思路行文，屬于層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式。

②方法上，綜合運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方式。第一段“這就好像是用高壓鍋煮水，被壓抑的氣體壓強(qiáng)越大，對(duì)鍋的作用力也越大，但鍋的強(qiáng)度是一定的，當(dāng)作用力達(dá)到這一強(qiáng)度或者超過(guò)時(shí)，就會(huì)發(fā)生爆炸”運(yùn)用了比喻論證，把現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)及其他方面施加給人的壓力及多重社會(huì)角色對(duì)人的束縛比作高壓鍋的壓強(qiáng)，形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)人的個(gè)性會(huì)愈禁而彌強(qiáng)的道理。第二段“個(gè)體意志力強(qiáng)，則可以控制自己上網(wǎng)的頻率及使用虛擬人格的程度，意志力弱則容易對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴”采用對(duì)比論證，用個(gè)體意志力的強(qiáng)弱的不同表現(xiàn)證明依賴性與個(gè)體意志力強(qiáng)弱成反比。第三段“美國(guó)興起一種‘漂流療法’，意思是不要只抓住一種方法不放，而要采取多種方式，使整個(gè)身心得以徹底放松”舉美國(guó)“漂流療法”的例子說(shuō)明如果個(gè)體的受壓抑程度過(guò)大，可以多通過(guò)其他方式來(lái)放松的觀點(diǎn)。第三段“如果個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度很大，則可以將這種向往升華為現(xiàn)實(shí)中對(duì)‘現(xiàn)實(shí)的我’向‘理想的我’前進(jìn)的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為克服困難的決心與力量。如果是由于個(gè)體本身意志力較弱，則可以根據(jù)情況，制定上網(wǎng)計(jì)劃及使用虛擬人格的頻率與時(shí)間長(zhǎng)度，從而逐步擺脫對(duì)虛擬人格的依賴”運(yùn)用了假設(shè)論證，假設(shè)了兩種不同的情況以及應(yīng)對(duì)的策略。

③語(yǔ)言上，結(jié)合“通常情況反而是愈禁而彌強(qiáng)”“通常的情況是”“就會(huì)更傾向于用虛擬人格來(lái)得到解脫”“就會(huì)更傾向用虛擬人格獲得滿足”“可以多通過(guò)其他方式來(lái)放松”等可知作者用語(yǔ)避免武斷，語(yǔ)言具有彈性，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

故答案為：①結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：按照擺現(xiàn)象，分析原因、指出問(wèn)題、提出解決辦法的思路行文，屬于層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式。先指出虛擬人格的類(lèi)型和形成的原因，再指出對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性的問(wèn)題，最后指出擺脫對(duì)虛擬人格的依賴的辦法。②綜合運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方式。如把現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)及其他方面施加給人的壓力及多重社會(huì)角色對(duì)人的束縛比作高壓鍋的壓強(qiáng)，形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)人的個(gè)性會(huì)愈禁而彌強(qiáng)的道理。如采用對(duì)比論證，用個(gè)體意志力的強(qiáng)弱的不同表現(xiàn)證明依賴性與個(gè)體意志力強(qiáng)弱成反比。如舉美國(guó)“漂流療法”的例子說(shuō)明如果個(gè)體的受壓抑程度過(guò)大，可以多通過(guò)其他方式來(lái)放松的觀點(diǎn)。如假設(shè)“個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度很大”“個(gè)體本身意志力較弱”兩種不同的情況，并提出了應(yīng)對(duì)的策略。③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。“通常情況反而是愈禁而彌強(qiáng)”“通常的情況是”等語(yǔ)言體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。5．本題為開(kāi)放式探究題，但首先要表態(tài)，然后再分析原因：

（1）同意。材料一是悲觀的。材料二是樂(lè)觀的。

結(jié)合材料一第二段“討論數(shù)字人格的意義不只在于確定人的網(wǎng)絡(luò)存在方式，更在于防止數(shù)字人格對(duì)個(gè)體自我形成的誘導(dǎo)甚至壓迫，使個(gè)體淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸甚至犧牲品”可知材料一認(rèn)為數(shù)字人格容易對(duì)個(gè)體自我形成誘導(dǎo)甚至壓迫，使個(gè)體淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸甚至犧牲品。

結(jié)合材料一第五段“由于社交范圍的狹小、社交圈子的固化，人們?cè)谌游幕諊行纬梢环N圈養(yǎng)型差異性群體人格。這一人格傾向是因網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的存在和作用而造成的現(xiàn)實(shí)生命實(shí)體的人格改變”可知材料一認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)趣緣群體社交范圍狹小，社交圈子固化，人們?cè)谌游幕諊袝?huì)形成一種圈養(yǎng)型差異性群體人格，這是對(duì)真實(shí)人格的改變。

結(jié)合材料一第六段“但實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的出現(xiàn)并未真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由，相反長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的文化圈子中，容易造成對(duì)異己的敵視或排斥，形成對(duì)趣緣群體的過(guò)分依賴”可知材料一認(rèn)為虛擬人格長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的文化圈子中，容易造成對(duì)異己的敵視或排斥，形成對(duì)趣緣群體的過(guò)分依賴。

結(jié)合材料一最后一段“個(gè)體以身份虛體的方式進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社交，長(zhǎng)期處于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，在圈層文化的熏陶下，作為生命實(shí)體存在的人們的真實(shí)人格就會(huì)受到潛移默化的影響”可知材料一認(rèn)為長(zhǎng)期在圈層文化的熏陶下，作為生命實(shí)體存在的人們的真實(shí)人格就會(huì)受到潛移默化的影響。

結(jié)合材料二第一段“虛擬人格的產(chǎn)生則正可以達(dá)到‘減壓’的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡”可知材料二認(rèn)為虛擬人格的產(chǎn)生可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。

結(jié)合材料二第三段“只有這樣才能更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)，而不至于從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生新的心理疾病”可知材料二認(rèn)為我們可以更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)。

（2）不同意。材料一和材料二都肯定了數(shù)字人格的積極作用。

材料一認(rèn)為：

結(jié)合材料一第四段“圈層文化的出現(xiàn)既有個(gè)體精神上的需要，又有資本的助推。它以小群體的方式滿足了個(gè)體個(gè)性化、差異化的精神需求，增強(qiáng)了個(gè)體生活的豐富性、多樣性”可知材料一認(rèn)為它以小群體的方式滿足了個(gè)體個(gè)性化、差異化的精神需求，增強(qiáng)了個(gè)體生活的豐富性、多樣性。

結(jié)合材料一第六段“趣緣群體的形成在一定程度上滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求”可知材料一認(rèn)為虛擬人格在其趣緣群體中滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求。

結(jié)合材料二第一段“虛擬人格的產(chǎn)生則正可以達(dá)到‘減壓’的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡”可知材料二認(rèn)為虛擬人格的產(chǎn)生可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。

結(jié)合材料二第三段“只有這樣才能更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)，而不至于從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生新的心理疾病”可知材料二認(rèn)為我們可以更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)。

故答案為：

示例一：同意。材料一是悲觀的。材料二是樂(lè)觀的?；蛘卟牧弦皇侵赋霰锥耍牧隙菑?qiáng)調(diào)益處。材料一認(rèn)為：①數(shù)字人格容易對(duì)個(gè)體自我形成誘導(dǎo)甚至壓迫，使個(gè)體淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸甚至犧牲品。②網(wǎng)絡(luò)趣緣群體社交范圍狹小，社交圈子固化，人們?cè)谌游幕諊袝?huì)形成一種圈養(yǎng)型差異性群體人格，這是對(duì)真實(shí)人格的改變。③虛擬人格長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的文化圈子中，容易造成對(duì)異己的敵視或排斥，形成對(duì)趣緣群體的過(guò)分依賴。④長(zhǎng)期在圈層文化的熏陶下，作為生命實(shí)體存在的人們的真實(shí)人格就會(huì)受到潛移默化的影響。材料二認(rèn)為：①虛擬人格的產(chǎn)生可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。②我們可以更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)。

示例二：不同意。材料一和材料二都肯定了數(shù)字人格的積極作用。材料一認(rèn)為：①它以小群體的方式滿足了個(gè)體個(gè)性化、差異化的精神需求，增強(qiáng)了個(gè)體生活的豐富性、多樣性。②虛擬人格在其趣緣群體中滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求。材料二認(rèn)為：①虛擬人格的產(chǎn)生可以達(dá)到“減壓”的作用，從而調(diào)節(jié)心理平衡。②我們可以更好地利用虛擬人格來(lái)清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài)。【答案】6．C7．A8．①原句為短句，語(yǔ)言富有輕松明快的節(jié)奏感，適合表現(xiàn)香雪的心理。改句較為冗長(zhǎng)。（強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感）②原句運(yùn)用排比句、感嘆句，句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，富有力量。（強(qiáng)調(diào)句式特點(diǎn)）③改句將“大山”“月亮”“核桃”組成一個(gè)并列短語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)的意味不突出。（強(qiáng)調(diào)表意更鮮明）9．①人物純美：臺(tái)兒溝的少女們，天真純潔、樸實(shí)自然，構(gòu)成了小說(shuō)中美麗清純、如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景線。這是一群住在大山里，未曾被世俗污染過(guò)的質(zhì)樸純潔的形象，香雪的善良和勇敢，自尊和上進(jìn)。②環(huán)境優(yōu)美：小說(shuō)描繪的生活場(chǎng)景和自然景物，臺(tái)兒溝人的生活、臺(tái)兒溝山區(qū)的景色，無(wú)不自然純凈，具有天然原生態(tài)的詩(shī)情畫(huà)意。小說(shuō)中人物的生活場(chǎng)景和自然景物，這樣干凈的不受污染的環(huán)境，與人物的美好共同營(yíng)造了一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷。③語(yǔ)言清新：小說(shuō)語(yǔ)言清純流暢，樸素自然，抒情意味濃厚。多處語(yǔ)言融心理、動(dòng)作、環(huán)境等各種描寫(xiě)為一體，語(yǔ)言形式和內(nèi)容表達(dá)和諧一致，渾然一體，使人讀起來(lái)，毫無(wú)滯澀之感，卻有清新之美。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析小說(shuō)人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注小說(shuō)中對(duì)人物的外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說(shuō)中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對(duì)比、小說(shuō)要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會(huì)環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

（2）本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說(shuō)。

（3）本題綜合考查學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)與運(yùn)用效果分析能力。這類(lèi)題要求先分析原句與改句對(duì)比，原句運(yùn)用了什么修辭手法、句式有什么特點(diǎn)、語(yǔ)序是否調(diào)整，有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對(duì)整個(gè)段落的效果及作者的情感態(tài)度。

（4）本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。6．C項(xiàng)“這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落”賞析錯(cuò)誤。香雪并非愛(ài)慕虛榮，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺(tái)兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛(ài)的性格特點(diǎn)，從文中可見(jiàn)女孩兒的追求和美好的心靈世界，保留了純真質(zhì)樸，也不能說(shuō)這是鄉(xiāng)村文化的失落。

故答案為：C。7．A項(xiàng)“目的是為了寫(xiě)出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好”賞析錯(cuò)誤。不用語(yǔ)言描寫(xiě)，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點(diǎn)，并不是為了突出貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。

故答案為：A。8．本題作答注意比較分析上文中香雪的心情是輕松愉悅自豪滿足的，“她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，……她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”，滿懷期待，無(wú)比興奮，這時(shí)她眼中的景物應(yīng)是美好的，原句中使用排比兼間隔反復(fù)，并且表達(dá)為感嘆語(yǔ)氣，突出了人物純真樸實(shí)的性格和美好的心情，改句則無(wú)法表現(xiàn)這種心情；

且“大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！”句與后文“臺(tái)兒莊也一定會(huì)是‘這樣的’”緊密銜接，突出強(qiáng)調(diào)這些主語(yǔ)或者陳述對(duì)象——“大山”“月亮”“核桃樹(shù)”“臺(tái)兒莊”，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，增添了詩(shī)意美和可讀性。起到了表意鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的作用。而相比之下，改句所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣則弱化了情感，無(wú)法達(dá)到強(qiáng)調(diào)突出的目的。

故答案為：①原句為短句，語(yǔ)言富有輕松明快的節(jié)奏感，適合表現(xiàn)香雪的心理。改句較為冗長(zhǎng)。（強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感）②原句運(yùn)用排比句、感嘆句，句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，富有力量。（強(qiáng)調(diào)句式特點(diǎn)）③改句將“大山”“月亮”“核桃”組成一個(gè)并列短語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)的意味不突出。（強(qiáng)調(diào)表意更鮮明）9．本題作答主要理解評(píng)價(jià)“詩(shī)意小說(shuō)”，“詩(shī)意小說(shuō)”，即小說(shuō)具有詩(shī)歌的藝術(shù)境界。詩(shī)意是與“美”有關(guān)、與“情”有關(guān)的一種文學(xué)要素，總能給人一種審美的刺激和享受。具體可從人物、環(huán)境、語(yǔ)言三個(gè)方面進(jìn)行分析：

①人物上，本文塑造了以香雪為代表的臺(tái)兒莊的少女們善良美好的形象。這是一群住在大山里，未曾被世俗污染過(guò)的質(zhì)樸純潔的形象。香雪用一籃子雞蛋換了一只鉛筆盒。節(jié)選部分寫(xiě)了香雪的善良和勇敢，自尊和上進(jìn)，也寫(xiě)了鳳嬌她們沿著火車(chē)軌道來(lái)找她的美好情誼。文章描寫(xiě)這群少女天真爛漫的笑，“她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾、無(wú)所顧忌”，以及香雪不會(huì)騙娘的淳樸，這些構(gòu)成了小說(shuō)中美麗清純、如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景線。

②環(huán)境上，文章把這些人、這個(gè)故事安排在一個(gè)沒(méi)有摻雜人世的污濁，沒(méi)有遭遇破壞和污染，具有原生態(tài)的美好環(huán)境里。文章多次寫(xiě)到臺(tái)兒莊的環(huán)境，“那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下‘豁啷啷’地歌唱”，“小溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花”。還有香雪回憶“小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳”。這些就是小說(shuō)中人物的生活場(chǎng)景和自然景物，這樣干凈的不受污染的環(huán)境，與人物的美好共同營(yíng)造了一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷。

③語(yǔ)言上，小說(shuō)語(yǔ)言清純流暢，樸素自然，如節(jié)選部分寫(xiě)香雪看到鳳嬌她們來(lái)找她，“她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水、滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去”，這段內(nèi)容融心理、動(dòng)作、環(huán)境等各種描寫(xiě)為一體，語(yǔ)言形式和內(nèi)容表達(dá)和諧一致，渾然一體，使人讀起來(lái)，毫無(wú)滯澀之感，卻有清新之美。

故答案為：①人物純美：臺(tái)兒溝的少女們，天真純潔、樸實(shí)自然，構(gòu)成了小說(shuō)中美麗清純、如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景線。這是一群住在大山里，未曾被世俗污染過(guò)的質(zhì)樸純潔的形象，香雪的善良和勇敢，自尊和上進(jìn)。②環(huán)境優(yōu)美：小說(shuō)描繪的生活場(chǎng)景和自然景物，臺(tái)兒溝人的生活、臺(tái)兒溝山區(qū)的景色，無(wú)不自然純凈，具有天然原生態(tài)的詩(shī)情畫(huà)意。小說(shuō)中人物的生活場(chǎng)景和自然景物，這樣干凈的不受污染的環(huán)境，與人物的美好共同營(yíng)造了一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)卷。③語(yǔ)言清新：小說(shuō)語(yǔ)言清純流暢，樸素自然，抒情意味濃厚。多處語(yǔ)言融心理、動(dòng)作、環(huán)境等各種描寫(xiě)為一體，語(yǔ)言形式和內(nèi)容表達(dá)和諧一致，渾然一體，使人讀起來(lái)，毫無(wú)滯澀之感，卻有清新之美?！敬鸢浮?0．CEG11．D12．C13．①（蘇軾）不久讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有的見(jiàn)解，嘴里不能說(shuō)出，現(xiàn)在看到這本書(shū)，說(shuō)到我心里了。②蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，把卒長(zhǎng)叫出來(lái)說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力?！?4．①志存高遠(yuǎn)，好學(xué)有才華；②身先士卒，關(guān)愛(ài)百姓；③（盡職盡責(zé)、細(xì)致周全）大公無(wú)私，淡泊名利等?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類(lèi)題一般需要認(rèn)真積累、分類(lèi)整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)判斷文化常識(shí)說(shuō)法正確與否。

本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。10．本題斷句注意句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：“率其徒持畚鍤以出”中，“其徒持畚鍤”為主謂短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“以”為連詞，表修飾，前面不能斷開(kāi)；“率其徒持畚鍤以出”句子結(jié)構(gòu)完整，“以出”后斷開(kāi)，即C處斷；

“筑東南長(zhǎng)堤”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)，即E處斷；

“首起戲馬臺(tái)”和“尾屬于城”結(jié)構(gòu)相似，單獨(dú)成句，中間斷開(kāi)，即G處斷。

故答案為：CEG。11．A項(xiàng)解說(shuō)正確。難道。/回頭，回頭看。句意：我難道不能做范滂的母親嗎？/元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。

B項(xiàng)解說(shuō)正確。

C項(xiàng)解說(shuō)正確。句意：適逢蘇洵去世。/恰逢天下大雨，道路不通。

D項(xiàng)“用法相同”解說(shuō)錯(cuò)誤。動(dòng)詞，建廬。/名詞，房屋。句意：蘇軾建廬住在那上面。/悲涼地守著簡(jiǎn)陋的房屋。

故答案為：D。12．C項(xiàng)“又為自己求來(lái)一個(gè)額外的官職”概述錯(cuò)誤，蘇軾既不是向韓琦要官，也不是為自己要官。而是要求贈(zèng)予父親一個(gè)官職，于是朝廷追贈(zèng)“光祿丞”一職給蘇軾父親。

故答案為：C。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“既而”，不久；“見(jiàn)”，見(jiàn)解；“是”，這。

②“詣”，到；“急”，緊迫；“且”，暫且。

故答案為：①（蘇軾）不久讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有的見(jiàn)解，嘴里不能說(shuō)出，現(xiàn)在看到這本書(shū)，說(shuō)到我心里了。②蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，把卒長(zhǎng)叫出來(lái)說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力?！?4．①原文“聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要……軾請(qǐng)?jiān)唬骸Y若為滂，母許之否乎’”“博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)”可知，蘇軾志存高遠(yuǎn)，好學(xué)有才華；

②原文“軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，蘇軾身先士卒，關(guān)愛(ài)百姓（一心為民、盡職盡責(zé)、細(xì)致周全）。

③原文“會(huì)洵卒，賜以金帛，辭之”可知，蘇軾大公無(wú)私，淡泊名利。

故答案為：①志存高遠(yuǎn)，好學(xué)有才華；②身先士卒，關(guān)愛(ài)百姓；③（盡職盡責(zé)、細(xì)致周全）大公無(wú)私，淡泊名利等?！敬鸢浮?5．B16．①“樽酒”“舊醅”，表現(xiàn)主客之間真誠(chéng)相待的深情厚誼。詩(shī)人家境貧窮，沒(méi)有好酒，但是竭誠(chéng)待客，主客融洽相得。②“余杯”，表現(xiàn)詩(shī)人、客人、鄰翁性格的直率及會(huì)客場(chǎng)面的興致盎然。詩(shī)人請(qǐng)鄰翁共飲作陪，喝未飲完的殘酒，足見(jiàn)率真自然和平日關(guān)系的和諧?！兜歉摺罚盒峦！皾峋啤备钜粚颖憩F(xiàn)詩(shī)人的悲愴之情，詩(shī)人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無(wú)法排遣?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。15．B項(xiàng)“‘百年’夸張多病時(shí)間之長(zhǎng)”錯(cuò)誤，“百年”指晚年。

故答案為：B。16．本題作答注意結(jié)合兩首詩(shī)的相關(guān)詩(shī)句具體分析概括：

《客至》：“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買(mǎi)東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪?？梢韵胍?jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。

《登高》：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了消愁的酒杯。詩(shī)人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無(wú)法排遣。新?！皾峋啤备钜粚颖憩F(xiàn)詩(shī)人的悲愴之情。

故答案為：①“樽酒”“舊醅”，表現(xiàn)主客之間真誠(chéng)相待的深情厚誼。詩(shī)人家境貧窮，沒(méi)有好酒，但是竭誠(chéng)待客，主客融洽相得。②“余杯”，表現(xiàn)詩(shī)人、客人、鄰翁性格的直率及會(huì)客場(chǎng)面的興致盎然。詩(shī)人請(qǐng)鄰翁共飲作陪，喝未飲完的殘酒，足見(jiàn)率真自然和平日關(guān)系的和諧。《登高》：新?！皾峋啤备钜粚颖憩F(xiàn)詩(shī)人的悲愴之情，詩(shī)人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無(wú)法排遣。17．【答案】（1）漫江碧透；百舸爭(zhēng)流（2）鷹擊長(zhǎng)空；魚(yú)翔淺底（3）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如漫、舸、翔、弘毅。故答案為：⑴漫江碧透，百舸爭(zhēng)流⑵鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底⑶士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．B19．D20．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的正確使用。成語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感情色彩是否符合等。

（2）本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)