教師招聘之《小學教師招聘》自我提分評估第一部分單選題(50題)1、幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對幼兒思維活動特點的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項A：經(jīng)驗思維經(jīng)驗思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗進行的思維活動。它主要依賴于以往的經(jīng)驗積累，但題干中強調(diào)的是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗，所以A選項不符合題意。選項B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維，這種思維方式需要較強的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級的思維形式。而幼兒的認知發(fā)展水平有限，難以進行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動也并非這種形式，所以B選項不正確。選項C：直觀動作思維直觀動作思維是指在思維過程中要以具體、實際動作作為支柱而進行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標一般總是直觀的、具體的，通常是在實際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的，這與直觀動作思維的特點相契合，所以C選項正確。選項D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當事物不在眼前時，在個體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強調(diào)的是實際操作，并非借助表象，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。2、孔子的教育思想主要體現(xiàn)在（）一書中。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《師說》

D.《學記》

【答案】：A

【解析】本題主要考查孔子教育思想的體現(xiàn)書籍。選項A：《論語》《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。所以孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，該選項正確。選項B：《禮記》《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想等，并非主要體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項C：《師說》《師說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文，文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風氣的作用，并不是體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項D：《學記》《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等，但不是集中體現(xiàn)孔子教育思想的書，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。3、在我國民間音樂中，用（）標記拍子。

A.鼓、點

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標記拍子的方式。選項A，“鼓、點”并非我國民間音樂中專門用于標記拍子的術(shù)語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強調(diào)等作用，但“鼓、點”不是規(guī)范的標記拍子的表述。選項B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標記拍子的具體方式。選項C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標記拍子的方式。強拍稱為“板”，弱拍或次強拍稱為“眼”，這種標記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨特的節(jié)拍體系，所以該選項正確。選項D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內(nèi)容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關(guān)法則或規(guī)律，它們不是用于標記拍子的。綜上，本題正確答案是C。4、教學是學校教育的（）工作。

A.唯一

B.中心

C.必要

D.輔助

【答案】：B

【解析】教學在學校教育中處于核心地位，具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性。學校的各項工作均需圍繞教學展開，以教學為中心進行統(tǒng)籌安排。教學工作的質(zhì)量直接關(guān)系到學生知識的獲取、能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，是實現(xiàn)學校教育目標的主要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A“唯一”錯誤，學校教育除教學外，還有德育、課外活動等其他重要工作。選項C“必要”表述不準確，教學不只是必要工作，而是學校教育工作的核心與中心所在。選項D“輔助”錯誤，教學并非起輔助作用，而是學校教育的核心工作，其他工作多是為教學服務(wù)的。所以本題答案選B。5、布羅菲和伊伏特遜認為，小學低年級課堂管理的關(guān)鍵是（）。

A.直接教課堂規(guī)則和程序

B.監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)

C.管理課程

D.建設(shè)性地處理課堂混亂

【答案】：A

【解析】本題主要考查布羅菲和伊伏特遜對于小學低年級課堂管理關(guān)鍵的觀點。選項A：對于小學低年級學生而言，他們剛進入學校，對課堂規(guī)則和程序較為陌生。直接教課堂規(guī)則和程序能夠讓學生明確在課堂上的行為規(guī)范和要求，幫助他們快速適應(yīng)課堂環(huán)境，這是小學低年級課堂管理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項B：監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)更側(cè)重于對已建立的課堂管理體系進行監(jiān)督和維護，這通常是在學生對課堂規(guī)則有了一定了解和適應(yīng)之后，高年級課堂管理中較為注重的方面，并非小學低年級課堂管理的關(guān)鍵，所以該選項錯誤。選項C：管理課程主要涉及對教學內(nèi)容、進度等課程方面的管理，它是教學過程中的一個重要部分，但對于小學低年級學生來說，首要的是讓他們明白課堂規(guī)則，而不是重點進行課程管理，所以該選項錯誤。選項D：建設(shè)性地處理課堂混亂是在課堂出現(xiàn)問題后的應(yīng)對措施，是一種事后處理方式。而小學低年級課堂管理關(guān)鍵應(yīng)是預(yù)防混亂的發(fā)生，通過直接教課堂規(guī)則和程序來規(guī)范學生行為，而不是側(cè)重于處理混亂，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、“理達情不通，通情不達理”，這反映了品德心理結(jié)構(gòu)的（）。

A.多樣性

B.獨立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】：C

【解析】本題考查對品德心理結(jié)構(gòu)特點的理解。選項A，多樣性強調(diào)品德心理結(jié)構(gòu)包含多種不同的成分或方面，如道德認知、道德情感、道德意志、道德行為等，但題干“理達情不通，通情不達理”并未體現(xiàn)出內(nèi)容的多樣特征，所以A選項不符合題意。選項B，獨立性一般指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個成分具有相對獨立的發(fā)展過程和特點，但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨立特性，所以B選項不正確。選項C，“理達情不通，通情不達理”體現(xiàn)了在品德心理結(jié)構(gòu)中，“理”與“情”之間存在不協(xié)調(diào)、相互矛盾的狀況，反映了品德心理結(jié)構(gòu)具有矛盾性，所以C選項符合題意。選項D，兼容性通常指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個成分能夠相互協(xié)調(diào)、相互融合，但題干中描述的“理”和“情”不能同時通暢，并非體現(xiàn)兼容性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。7、下列句子中成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.小明約好小剛今天下午五點到新華書店門口見面，到時，他們果然不期而遇了。

B.做事無計劃，東抓一把，西抓一把，終將無所事事。

C.這道數(shù)學題，你用這種方法證明，他用那種方法證明，都正確，真是殊途同歸呀!

D.張老師平易近人，和藹可親，無時無刻都在關(guān)心著我們。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中成語的使用是否恰當進行逐一分析，從而確定正確答案。A選項：“不期而遇”指沒有約定而意外地相遇。而在該選項中，小明和小剛已經(jīng)事先約好今天下午五點到新華書店門口見面，并非“沒有約定”，所以此處“不期而遇”使用不恰當。B選項：“無所事事”形容閑著什么事情都不干。原句表達的是做事沒有計劃，最終可能一事無成，用“無所事事”不能準確體現(xiàn)這個意思，應(yīng)改為“一事無成”，所以該選項成語使用不恰當。C選項：“殊途同歸”指通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。在該選項中，對于這道數(shù)學題，不同的人用不同的方法證明都正確，正符合“殊途同歸”的含義，該選項成語使用恰當。D選項：“無時無刻”常與“不”連用，即“無時無刻不”，表示時時刻刻都。原句“無時無刻都”表述錯誤，應(yīng)改為“無時無刻不在”，所以該選項成語使用不恰當。綜上，答案選C。8、對于媒體或者基層醫(yī)療機構(gòu)而言，不能按照國外的模式來宣傳家庭醫(yī)生。我們的家庭簽約醫(yī)生不同于歐美國家的私人醫(yī)生，家庭醫(yī)生不是私人醫(yī)生，不能像外賣員一樣隨叫隨到。在人力、設(shè)備不能很好地滿足百姓需求的時候，如果宣傳“一個電話，醫(yī)生到家”，而現(xiàn)實服務(wù)卻跟不上，老百姓自然要吐槽。

A.媒體或基層醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)如實宣傳

B.對家庭醫(yī)生的宣傳不宜參照國外模式

C.家庭醫(yī)生和歐美國家的私人醫(yī)生不同

D.家庭醫(yī)生的服務(wù)遭到老百姓吐槽

【答案】：B

【解析】本題主旨在于強調(diào)媒體或基層醫(yī)療機構(gòu)在宣傳家庭醫(yī)生時不能按照國外模式進行。選項A，題干重點是宣傳不能參照國外模式，而非單純強調(diào)如實宣傳，如實宣傳范圍過大且沒有突出核心要點，所以A項不符合題意。選項B，文中明確指出“對于媒體或者基層醫(yī)療機構(gòu)而言，不能按照國外的模式來宣傳家庭醫(yī)生”，該項準確概括了文段核心內(nèi)容，當選。選項C，雖然提到家庭醫(yī)生和歐美國家私人醫(yī)生不同，但這只是不能按照國外模式宣傳家庭醫(yī)生的原因，并非文段重點強調(diào)的內(nèi)容，故C項不正確。選項D，老百姓吐槽的原因是宣傳與現(xiàn)實服務(wù)脫節(jié)，而非家庭醫(yī)生的服務(wù)本身，該項偷換概念，所以D項錯誤。綜上，正確答案是B。9、關(guān)于下列句子所使用的修辭手法判斷錯誤的是（）。

A.大明湖四面荷花三面柳，像新磨的明鏡，照出千佛山影(比喻)

B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(對偶)

C.不知是漱玉的泉水溫潤了李清照，還是李清照照徹了漱玉的泉水(頂真)

D.輕輕敲開流水邊人家的院門，院外青山入庭，院內(nèi)清泉煮茶，還有不藏不掖、絮絮叨叨的家鄉(xiāng)話(擬人)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的修辭手法的定義，逐一分析每個選項中句子的修辭手法是否判斷正確。A選項“大明湖四面荷花三面柳，像新磨的明鏡，照出千佛山影”，此句中把“大明湖”比作“新磨的明鏡”，運用了比喻的修辭手法，所以該選項對修辭手法的判斷正確。B選項“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，“日出”對“春來”，“江花”對“江水”，“紅勝火”對“綠如藍”，句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，符合對偶的特征，即“字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱”，所以該選項對修辭手法的判斷正確。C選項“不知是漱玉的泉水溫潤了李清照，還是李清照照徹了漱玉的泉水”，前一句的結(jié)尾“李清照”是后一句的開頭，這種修辭手法是頂真，所以該選項對修辭手法的判斷正確。D選項“輕輕敲開流水邊人家的院門，院外青山入庭，院內(nèi)清泉煮茶，還有不藏不掖、絮絮叨叨的家鄉(xiāng)話”，“不藏不掖、絮絮叨叨”用來形容“家鄉(xiāng)話”，但擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，這里“家鄉(xiāng)話”本身并非事物，不存在人格化的表達，所以此句沒有運用擬人的修辭手法，該選項對修辭手法的判斷錯誤。綜上，答案選D。10、下列作品與作者搭配不正確的一項是（）。

A.《游子吟》——孟郊

B.《泊船瓜洲》——王安石

C.《江雪》——劉禹錫

D.《飲湖上初晴后雨》——蘇軾

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及作品的作者，逐一分析判斷各選項的搭配是否正確。-選項A：《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩，這是一首母愛的頌歌，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，所以“《游子吟》——孟郊”搭配正確。-選項B：《泊船瓜洲》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，全詩不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新，所以“《泊船瓜洲》——王安石”搭配正確。-選項C：《江雪》是唐代詩人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句，詩中運用典型概括的手法，選擇千山萬徑、人鳥絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴寒的典型景物，描繪大雪紛飛、天寒地凍的圖景；所以“《江雪》——劉禹錫”搭配錯誤。劉禹錫是唐代文學家、哲學家，有“詩豪”之稱，其代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。-選項D：《飲湖上初晴后雨》是宋代文學家蘇軾的組詩作品，這兩首贊美西湖美景的七絕，寫于詩人任杭州通判期間，所以“《飲湖上初晴后雨》——蘇軾”搭配正確。綜上，答案選C。11、以下不屬于言語特點的是（）

A.目的性

B.開放性

C.離散性

D.理解性

【答案】：D

【解析】本題可通過對言語特點的理解，逐一分析各選項來判斷正確答案。選項A言語具有目的性，人們在進行言語表達時，往往是出于一定的目的，比如傳遞信息、表達情感、提出請求等。例如，在商務(wù)談判中，雙方的言語交流都是圍繞促成合作等目的展開的，所以目的性屬于言語特點。選項B言語具有開放性，它的內(nèi)容和形式具有很大的靈活性和多樣性。不同的人在不同的情境下可以使用各種各樣的詞匯、句式、表達方式等進行言語交流，并且可以不斷創(chuàng)造和發(fā)展新的言語內(nèi)容。例如，網(wǎng)絡(luò)流行語的不斷涌現(xiàn)就體現(xiàn)了言語開放性的特點，所以開放性屬于言語特點。選項C言語具有離散性，言語是由一個個離散的語言單位（如詞、詞組、句子等）組成的。人們通過將這些離散的單位按照一定的規(guī)則組合起來，才能表達出完整的意思。例如，“我喜歡看書”這幾個離散的詞語，組合在一起就表達了一個完整的語義，所以離散性屬于言語特點。選項D理解性并不是言語本身所具有的特點，而是針對言語接收者而言的，指的是接收者對言語內(nèi)容的理解能力。它不屬于言語自身在表達、結(jié)構(gòu)等方面的固有特性，所以理解性不屬于言語特點。綜上，答案選D。12、“知子莫如父，知女莫如母?！闭f明家庭教育比學校教育更具有（）。

A.先導(dǎo)性

B.感染性

C.權(quán)威性

D.針對性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項的含義，并結(jié)合題干中“知子莫如父，知女莫如母”這句話所體現(xiàn)的家庭教育特點來進行分析。選項A：先導(dǎo)性先導(dǎo)性強調(diào)的是教育在個體發(fā)展過程中具有率先引導(dǎo)的作用，通常體現(xiàn)在早期教育對后續(xù)發(fā)展的影響上。題干“知子莫如父，知女莫如母”主要強調(diào)的是父母對子女的了解程度，并非突出家庭教育在時間上的率先引導(dǎo)作用，所以該選項不符合題意。選項B：感染性感染性是指教育者通過自身的言行和情感，對受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響，使受教育者在情感上產(chǎn)生共鳴。而題干重點在于父母相較于其他人更了解自己的子女，并非是強調(diào)情感上的感染，因此該選項不正確。選項C：權(quán)威性權(quán)威性側(cè)重于教育者在受教育者心中的地位和影響力，表現(xiàn)為受教育者對教育者的尊重和服從?！爸幽绺?，知女莫如母”所表達的核心并非是父母在子女心中的權(quán)威地位，而是父母對子女的了解深度，所以該選項也不符合。選項D：針對性“知子莫如父，知女莫如母”意思是沒有比父親更了解兒子的，沒有比母親更了解女兒的，這表明父母對自己的子女有著深入、細致的了解。基于這種了解，家庭教育能夠根據(jù)子女的特點、興趣、需求等進行有針對性的教育，更能滿足子女的個性化發(fā)展。所以家庭教育比學校教育更具有針對性，該選項正確。綜上，答案選D。13、“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的作者是（）。

A.王昌齡

B.王勃

C.王之渙

D.王維

【答案】：A"

【解析】本題考查古詩作者的相關(guān)知識?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺”這句詩出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸二首其一》，此句詩通過比喻的手法，生動形象地表達了詩人堅守高潔品格的決心。而王勃是“初唐四杰”之一，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等；王之渙是唐代詩人，其代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞二首·其一》等；王維也是唐代著名詩人，有《山居秋暝》《使至塞上》等作品。所以本題答案選A。"14、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調(diào)服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項不符合題意。選項C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當?shù)目刂?。父母會給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關(guān)愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應(yīng)對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。15、下列關(guān)于多元智力理論敘述錯誤的是（）

A.1999年，加德納又提出了第八種智力，即認識自然的智力。

B.音樂智力包含在多元智力理論的智力因素中

C.多元智力理論為新課改提供了理論基礎(chǔ)

D.這幾種智力因素不是獨立的,是相互聯(lián)系不可分割的

【答案】：D

【解析】本題主要考查對多元智力理論相關(guān)知識的理解，下面對各選項進行逐一分析：A選項：1999年，加德納確實又提出了第八種智力，即認識自然的智力。該選項表述正確。B選項：多元智力理論包含多種智力因素，其中音樂智力是其重要組成部分之一，所以音樂智力包含在多元智力理論的智力因素中這一表述無誤。C選項：多元智力理論強調(diào)人的智力是多元的，每個人都有不同的智力優(yōu)勢組合，這為新課改倡導(dǎo)的尊重學生個體差異、實施多樣化教學等理念提供了有力的理論基礎(chǔ)，該選項表述正確。D選項：多元智力理論認為這幾種智力因素是相對獨立的，而不是相互聯(lián)系不可分割的。所以該選項表述錯誤。綜上，答案選D。16、從教學過程的特點來看，學生認識的主要任務(wù)是學習（）。

A.社會經(jīng)驗

B.直接經(jīng)驗

C.間接經(jīng)驗

D.生活經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學過程中學生認識的特點來分析各選項。選項A社會經(jīng)驗是人們在參與社會活動過程中所積累的經(jīng)驗。雖然社會經(jīng)驗對學生的成長和發(fā)展有一定作用，但它并非學生在教學過程中認識的主要任務(wù)。在教學過程中，重點并非單純讓學生獲取廣泛的社會經(jīng)驗，所以A選項不符合要求。選項B直接經(jīng)驗是指通過親身實踐而獲得的經(jīng)驗。但在教學過程中，由于受到時間、空間和個體精力等多方面的限制，學生不可能事事都通過親身實踐去獲取知識。如果僅以學習直接經(jīng)驗為主，教學效率會非常低下，且難以系統(tǒng)地掌握知識，所以B選項錯誤。選項C間接經(jīng)驗是人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識。在教學過程中，學生主要是通過學習這些間接經(jīng)驗來認識世界，這是教學活動的重要特點。學生可以在較短的時間內(nèi)，有計劃、有組織地掌握大量的科學文化知識，高效地完成認識任務(wù)。所以，從教學過程的特點來看，學生認識的主要任務(wù)是學習間接經(jīng)驗，C選項正確。選項D生活經(jīng)驗是人們在日常生活中所積累的經(jīng)驗。它具有一定的零散性和局限性，不能系統(tǒng)全面地涵蓋學生在教學過程中需要掌握的知識體系，因此不是學生認識的主要任務(wù)，D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。17、教師在激發(fā)學生的學習動機時要對學生的學習成果提供及時的反饋，這種途徑的理論基礎(chǔ)是（）

A.需要層次理論

B.強化理論

C.自我效能感理論

D.成就動機理論

【答案】：B

【解析】本題主要考查各學習動機理論與教師反饋學生學習成果這一途徑之間的聯(lián)系。選項A：需要層次理論需要層次理論由馬斯洛提出，該理論將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。該理論強調(diào)的是人的需要的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)在動力，重點在于不同層次需要的滿足對個體行為的驅(qū)動作用，并未直接涉及到教師對學生學習成果及時反饋的內(nèi)容，所以選項A不符合題意。選項B：強化理論強化理論認為，行為的結(jié)果對行為本身有強化作用，是行為的主要驅(qū)動因素。當教師對學生的學習成果提供及時反饋時，這種反饋可以看作是一種強化物。如果學生得到了積極的反饋，如表揚、獎勵等，就會增強他們相應(yīng)學習行為出現(xiàn)的頻率；如果得到了消極的反饋，如批評、糾正等，也能讓學生調(diào)整自己的學習行為。所以教師對學生學習成果提供及時反饋的理論基礎(chǔ)是強化理論，選項B正確。選項C：自我效能感理論自我效能感理論由班杜拉提出，自我效能感是指個體對自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素主要有成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說和情緒喚醒等。該理論側(cè)重于個體對自身能力的認知和判斷，而不是教師對學生學習成果的反饋，所以選項C不符合題意。選項D：成就動機理論成就動機理論認為個體的成就動機可以分為力求成功的動機和避免失敗的動機。力求成功者追求成功帶來的成就感，傾向于選擇有一定難度的任務(wù)；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)以避免失敗。此理論主要圍繞個體的成就動機類型和任務(wù)選擇傾向展開，與教師對學生學習成果的及時反饋無關(guān)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。18、“過”作動詞的句子是（）。

A.他去過杭州三次

B.功與過自有后人評說

C.翻過雪山就到了

D.我從來沒說過這種話

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)動詞的定義，對各選項中“過”的詞性進行分析。動詞是表示人或事物的動作、行為、發(fā)展、變化的詞。A選項：“他去過杭州三次”中，“過”用在動詞“去”的后面，是動態(tài)助詞，起補充說明作用，表明“去”這個動作已經(jīng)成為過去，并非動詞，所以A選項不符合要求。B選項：“功與過自有后人評說”里，“過”指過錯、過失，是名詞，用來表示一種抽象的概念，并非表示動作的動詞，所以B選項不符合要求。C選項：“翻過雪山就到了”中，“翻”是主要動作，“過”和“翻”結(jié)合在一起，“翻過”共同描述了越過雪山這個動作過程，“過”在這里具有明顯的動作意味，是動詞的一部分，所以C選項符合要求。D選項：“我從來沒說過這種話”中，“過”同樣是用在動詞“說”后面，作為動態(tài)助詞，強調(diào)“說”這一動作的完成時態(tài)，不是動詞，所以D選項不符合要求。綜上，“過”作動詞的句子是C選項。19、憑借經(jīng)驗解決問題的策略是（）。

A.推導(dǎo)式

B.算法式

C.推理式

D.啟發(fā)式

【答案】：D

【解析】本題主要考查憑借經(jīng)驗解決問題的策略所對應(yīng)的選項。選項A推導(dǎo)式通常是指從已知的條件出發(fā)，通過邏輯推理得出結(jié)論的一種方式，它更側(cè)重于依據(jù)一定的規(guī)則和原理進行嚴謹?shù)耐茖?dǎo)，并非憑借經(jīng)驗來解決問題，所以選項A不符合要求。選項B算法式是指把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試，最終找到解決問題的答案。這種方法是按照固定的程序和步驟進行的，不依賴于經(jīng)驗，而是通過全面的嘗試來解決問題，所以選項B不正確。選項C推理式是運用邏輯規(guī)則從已知信息得出新信息的思維過程，它強調(diào)的是邏輯的嚴謹性和條理性，并非基于經(jīng)驗去解決問題，因此選項C也不符合題意。選項D啟發(fā)式是指依據(jù)已有的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法。它借助個體的經(jīng)驗和常識，快速地找到可能的解決方案，所以憑借經(jīng)驗解決問題的策略是啟發(fā)式，選項D正確。綜上，本題答案選D。20、新中國第一個教育方針是由（）提出的。

A.毛澤東

B.周恩來

C.蔡元培

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題考查新中國第一個教育方針的提出者。新中國第一個教育方針是1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！敝芏鱽硎莻ゴ蟮臒o產(chǎn)階級革命家、政治家，為國家建設(shè)和發(fā)展作出卓越貢獻，但并不是新中國第一個教育方針的提出者。蔡元培是中國近代著名教育家，他提出“五育并舉”等教育思想，推動中國近代教育的變革與發(fā)展，但并非新中國第一個教育方針提出者。陶行知是中國著名教育家，他提出“生活教育”理論，在教育實踐和理論創(chuàng)新方面有重要貢獻，同樣不是新中國第一個教育方針提出者。所以本題正確答案是A。21、激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力稱為（）。

A.學習態(tài)度

B.學習動機

C.學習期待

D.學習需要

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學習相關(guān)概念的理解。下面對各選項進行分析：-選項A：學習態(tài)度是指學習者對學習較為持久的肯定或否定的行為傾向或內(nèi)部反應(yīng)的準備狀態(tài)，它主要體現(xiàn)的是學習者對學習的一種態(tài)度和看法，而并非激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，所以該選項不符合題意。-選項B：學習動機是激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，它能夠推動個體去從事學習活動，并且為學習活動提供方向和動力，該選項符合題意。-選項C：學習期待是個體對學習活動所要達到目標的主觀估計，它是學習動機的一個重要的構(gòu)成要素，但它本身不是激發(fā)、維持和指引個體學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，所以該選項不符合題意。-選項D：學習需要是指個體在學習活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)，它是學習動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但單純的學習需要并不等同于激發(fā)、維持和指引學習活動的心理動因或內(nèi)部動力，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。22、“學習對比與和諧、,,”此目標源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學段設(shè)計,應(yīng)用

B.第三學段造型,表現(xiàn)

C.第二學段造型,表現(xiàn)

D.第三學段設(shè)計,應(yīng)用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學習對比與和諧”這一目標所屬的學段和課程領(lǐng)域。選項A，第二學段設(shè)計-應(yīng)用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學習對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學習，所以該選項正確。選項B，第三學段造型-表現(xiàn)的重點在于通過多種材料和手段，表達情感和思想，并非“學習對比與和諧”這一目標來源的課程內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C，第二學段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學習對比與和諧”的目標不對應(yīng)，所以該選項錯誤。選項D，第三學段設(shè)計-應(yīng)用強調(diào)運用設(shè)計和工藝的知識與技能進行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標出處不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。23、布魯納認為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.合作學習

C.接受學習

D.掌握學習

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關(guān)于學生掌握學科基本結(jié)構(gòu)的最佳方法。選項A：發(fā)現(xiàn)學習布魯納認為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強調(diào)學生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識。發(fā)現(xiàn)學習是指學生在學習情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學習方式。這種學習方式有助于學生主動地形成認知結(jié)構(gòu)，更好地掌握學科的基本結(jié)構(gòu)，所以選項A正確。選項B：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學習。它主要強調(diào)學生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認為的學生掌握學科基本結(jié)構(gòu)的最好方法，因此選項B錯誤。選項C：接受學習接受學習是指教師把學習內(nèi)容以定論的形式傳授給學生。學生將所學內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的知識結(jié)構(gòu)，這與布魯納強調(diào)的發(fā)現(xiàn)式學習理念相悖，所以選項C錯誤。選項D：掌握學習掌握學習是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度，并非布魯納所倡導(dǎo)的掌握學科基本結(jié)構(gòu)的方法，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴的維護，這些都與道德觀念和行為準則相關(guān)，是基于一定道德標準產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。25、下列句子中，標點使用正確的是（）（3分）

A.她認真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題?

B.在學校的學習時光轉(zhuǎn)眼間就過去了，尤記得當時同學們初次見面的場景，如今就要各奔東西了，真是讓人體會到了“光陰似箭，日月如梭?！边@句話的真正含義。

C.每當疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。

D.“真不是和你開玩笑，”小張一本正經(jīng)地說，“這件事真不是鬧著玩兒的，如果不想辦法盡快解決，那后果將不堪設(shè)想”。

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對標點符號使用規(guī)范的掌握。A選項中，前一個句子“不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想”雖有疑問詞但它是陳述句的一部分，并非獨立的疑問句，句末不應(yīng)用問號；后一個句子“能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題”是“不知道”的賓語，同樣不是獨立的疑問句，句末也不應(yīng)用問號，所以A選項標點使用錯誤。B選項中，“光陰似箭，日月如梭”在句中作“這句話”的定語，并非獨立引用，句號應(yīng)放在引號外面，所以B選項標點使用錯誤。C選項中，“壓迫止痛法”后面的破折號起到解釋說明的作用，省略號表示列舉的省略，標點使用符合規(guī)范，所以C選項正確。D選項中，引用的話是完整的直接引用，且位于句末時，句號應(yīng)放在引號里面，所以D選項標點使用錯誤。綜上，答案選C。26、瞽宗是（）大學特有的名稱。

A.夏代

B.商代

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國時期

【答案】：B

【解析】本題考查不同朝代大學的特有名稱相關(guān)知識。選項A，夏代的大學稱為東序、西序等，并非瞽宗，所以A選項錯誤。選項B，商代的大學特有的名稱是瞽宗，這是符合歷史事實的，所以B選項正確。選項C，西周的大學有辟雍、泮宮等名稱，并非瞽宗，所以C選項錯誤。選項D，春秋戰(zhàn)國時期教育特點是私學興起等，不存在“瞽宗”作為大學特有的名稱這一情況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。27、態(tài)度的核心成分是（）

A.認知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

【答案】：B"

【解析】態(tài)度由認知成分、情感成分和行為傾向成分三部分構(gòu)成。其中情感成分是個體在評價基礎(chǔ)上對態(tài)度對象產(chǎn)生的情感體驗和情感反應(yīng)，它在態(tài)度中起核心作用。認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。行為傾向成分是指個體對態(tài)度對象所持有的一種內(nèi)在反應(yīng)傾向，是個體做出行為之前所保持的一種準備狀態(tài)。而意志成分并非態(tài)度的構(gòu)成部分。所以本題正確答案選B。"28、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括（）。

A.人本主義理論、多元智能理論、素質(zhì)教育理論

B.人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論

C.人的全面發(fā)展理論、合作教育學理論、建構(gòu)主義理論

D.人本主義理論、合作教育學理論、素質(zhì)教育理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識，對各選項進行分析判斷。選項A人本主義理論強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它對教育中關(guān)注學生的情感、需求等方面有一定的影響。多元智能理論由霍華德·加德納提出，該理論認為人的智能是多元的，這對教育教學中尊重學生的個體差異、開展多樣化教學有重要意義。然而，素質(zhì)教育理論是一種教育理念和教育模式，并非新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項A錯誤。選項B人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的基本原理之一，強調(diào)人的體力和智力、個體和社會等方面的全面發(fā)展，為基礎(chǔ)教育課程改革指明了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標方向。多元智能理論為課程設(shè)計的多元化、個性化提供了理論依據(jù)，使課程能夠適應(yīng)不同學生的智能優(yōu)勢。建構(gòu)主義理論強調(diào)學習者的主動建構(gòu)，認為知識是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，這對課程實施中的教學方法、學習方式等產(chǎn)生了深遠影響。所以人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，選項B正確。選項C合作教育學理論強調(diào)師生合作，是一種教育實踐和教學方法相關(guān)的理論，它并非是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的主要理論支撐，所以選項C錯誤。選項D如前面所分析，素質(zhì)教育理論不是課程改革的理論基礎(chǔ)，合作教育學理論也不是主要的理論依據(jù)，人本主義理論雖在教育中有一定作用，但該選項整體不符合要求，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、下列表述正確的是（）

A.高爾頓認為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

B.遺傳素質(zhì)的差異是人的個別差異的最初原因

C.遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的

D.因材施教遵循的是個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的教育相關(guān)知識進行分析判斷。A選項：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”這一觀點是霍爾提出的，而不是高爾頓。高爾頓是遺傳決定論的代表人物之一，強調(diào)遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，但該表述并非他提出，所以A選項錯誤。B選項：遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素質(zhì)的差異是指個體之間在遺傳基因上的不同，這些差異是人的個別差異的最初原因，它為個體的身心發(fā)展提供了可能性和物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項正確。C選項：遺傳是由生物體內(nèi)的基因決定的，具有相對的穩(wěn)定性和不可控性，在很大程度上我們無法對遺傳進行控制和選擇；環(huán)境雖然部分可以被人為控制和選擇，但也存在很多不可控的環(huán)境因素，如自然環(huán)境等。所以遺傳與環(huán)境并非都是可控制、可選擇的，C選項錯誤。D選項：因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展，這遵循的是個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，而不是階段性規(guī)律。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律強調(diào)個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。30、關(guān)于建立學生檔案的環(huán)節(jié)，以下描述正確的是（）

A.收集一整理一保管一鑒定

B.管理一收集一鑒定一保管

C.收集一整理一鑒定一保管

D.收集一鑒定一保管一整理

【答案】：C

【解析】本題主要考查建立學生檔案環(huán)節(jié)的正確順序。建立學生檔案是一個系統(tǒng)的過程，需要按照一定的邏輯順序來進行。首先要進行收集工作，即廣泛收集與學生相關(guān)的各類信息，這是檔案建立的基礎(chǔ)，只有全面收集到相關(guān)資料，才能為后續(xù)工作提供依據(jù)；接著是整理，對收集到的大量信息進行分類、排序、編號等處理，使檔案資料條理清晰、便于查找和使用；然后是鑒定，對整理好的檔案內(nèi)容進行甄別和評估，判斷其真實性、完整性和價值，以確保檔案的質(zhì)量；最后是保管，將經(jīng)過鑒定的檔案妥善保存，做好防潮、防火、防蟲等措施，保證檔案的安全和完整。選項A中“保管一鑒定”的順序錯誤，應(yīng)先鑒定再保管；選項B中“管理一收集”的順序有誤，收集是第一步，且“管理”并非建立學生檔案具體的環(huán)節(jié)步驟表述；選項D中“鑒定一保管一整理”的順序不符合正確邏輯，應(yīng)該是先整理再鑒定最后保管。而選項C“收集一整理一鑒定一保管”的順序符合建立學生檔案的正確流程。所以本題正確答案是C。31、某人一直很喜歡一項活動,這里主要體現(xiàn)的是態(tài)度的（）成分。

A.認知

B.情感

C.行為

D.行為傾向

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度成分的相關(guān)知識。態(tài)度包含認知、情感和行為傾向三種成分。-選項A，認知成分是指人們對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。題干中并未體現(xiàn)出某人對該活動的觀念、信念等認知層面的內(nèi)容，所以A選項不符合題意。-選項B，情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，也就是對態(tài)度對象的喜愛、厭惡等情感反應(yīng)。題目中提到“一直很喜歡一項活動”，“喜歡”明顯體現(xiàn)的是一種積極的情感體驗，這正對應(yīng)態(tài)度的情感成分，所以B選項正確。-選項C，行為是指個體對態(tài)度對象的實際行動表現(xiàn)，而題干中僅表明某人喜歡活動，并未涉及具體的行為動作，所以C選項不正確。-選項D，行為傾向是指個體對態(tài)度對象的行為準備狀態(tài)，即打算如何行動，但題干沒有體現(xiàn)出某人有針對該活動的行為準備，所以D選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。32、許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個體主觀能動性

D.遺傳素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的因素在人的身心發(fā)展中的作用，結(jié)合“狼孩”事件來分析判斷。選項A：教育教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進其向社會要求的方向發(fā)展的活動?！袄呛ⅰ笔录饕獜娬{(diào)的并非是教育缺失導(dǎo)致的結(jié)果，該事件重點體現(xiàn)的不是教育在人的身心發(fā)展中的作用，所以選項A不符合題意。選項B：環(huán)境環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等?！袄呛ⅰ彪m生活在特殊環(huán)境中，但本題重點并非探討環(huán)境是否起決定作用，而是要分析哪個因素在人的身心發(fā)展中不起決定作用，且“狼孩”有人類的遺傳基礎(chǔ)卻不能像正常人一樣發(fā)展，說明不是環(huán)境問題起決定性作用，所以選項B不符合題意。選項C：個體主觀能動性個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素?！袄呛ⅰ笔录饕皇菄@個體主觀能動性展開的，該事件沒有突出體現(xiàn)個體主觀能動性在其中的作用機制，所以選項C不符合題意。選項D：遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點?！袄呛ⅰ本哂腥祟愓５倪z傳素質(zhì)，但由于從小生活在狼群中，沒有接受人類社會的影響和教育，其心理和行為方式更像狼而不是人類，這充分說明即使具備良好的遺傳素質(zhì)，如果缺乏合適的社會環(huán)境和教育，也無法正常地發(fā)展出人類的身心特征和能力，即遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。33、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學校教育主要是按照一定的教學計劃和課程標準，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強烈的情感投入。而學校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學生之間主要是基于教育教學的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。34、我國的教育專著《學記》中提出的“時教必有正業(yè)，退息必有居學”體現(xiàn)了（）相結(jié)合的教育思想。

A.游戲與學習

B.課內(nèi)與課外

C.學習與思考

D.學習與行動

【答案】：B"

【解析】“時教必有正業(yè)，退息必有居學”意思是按照一定的時間或季節(jié)進行正課的教學，休息的時候也必須有各種課外作業(yè)。這清晰地體現(xiàn)出既注重課堂內(nèi)的正業(yè)學習，又強調(diào)課余時間的居學拓展，是課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想。選項A中“游戲與學習”與該語句所表達的內(nèi)涵不相符；選項C“學習與思考”，此語句重點并非強調(diào)學習和思考的關(guān)系，而主要是關(guān)于學習時間和場景的安排；選項D“學習與行動”也不符合該語句所體現(xiàn)的教育思想。所以正確答案是B。"35、在態(tài)度和品德的形成過程中，對榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認同和內(nèi)化等階段。依從是指個體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認識，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動，并非對榜樣的模仿，所以A選項不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項錯誤。認同是個體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對榜樣的模仿就是主動向榜樣學習，使自身行為靠近榜樣，這屬于認同階段的表現(xiàn)，故C選項正確。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系，它強調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價值觀念，而不僅僅是對榜樣的模仿，所以D選項也不正確。因此，本題正確答案是C。"36、資料分析的基本步驟是（)

A.閱讀資料一解釋資料一篩選資料

B.閱讀資料一篩選資料一解釋資料

C.篩選資料一閱讀資料一解釋資料

D.解釋資料一閱讀資料一篩選資料

【答案】：B

【解析】本題考查資料分析的基本步驟。資料分析工作是對資料進行有效處理和解讀以獲取有價值信息的過程，其合理的操作順序很關(guān)鍵。首先要進行閱讀資料，這是基礎(chǔ)步驟。只有全面、細致地閱讀資料，才能了解資料所包含的大致內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵信息等，為后續(xù)的分析工作奠定基礎(chǔ)。如果不進行閱讀資料，后續(xù)工作將無從下手。接著進行篩選資料，在對資料有了整體認識后，由于資料中可能包含一些無用或干擾信息，需要依據(jù)分析目的和要求，從大量資料中挑選出與分析相關(guān)、有價值的部分，去除無關(guān)信息，這樣可以提高分析的針對性和效率。最后進行解釋資料，經(jīng)過閱讀和篩選后，對篩選出來的有用資料進行深入分析、解讀和闡釋，挖掘其中隱藏的信息和規(guī)律，從而得出結(jié)論、提出觀點或為決策提供依據(jù)。選項A中“解釋資料”在“篩選資料”之前，未經(jīng)過篩選直接解釋資料，可能會對無關(guān)信息進行解讀，導(dǎo)致分析混亂，所以A選項錯誤。選項C中“篩選資料”在“閱讀資料”之前，沒有先閱讀資料就進行篩選，無法明確篩選的標準和方向，易出現(xiàn)誤選情況，所以C選項錯誤。選項D中“解釋資料”在“閱讀資料”和“篩選資料”之前，同樣不符合正常的分析邏輯，所以D選項錯誤。而選項B“閱讀資料—篩選資料—解釋資料”符合資料分析的正確流程和邏輯順序，因此本題正確答案是B。37、作品被后人列為逸品的畫家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對被后人列為逸品的畫家的了解。逐一分析各選項：選項A：倪瓚：倪瓚是元代畫家，其作品風格獨特，筆墨極簡，意境深遠，被后人列為逸品，該選項正確。選項B：王羲之：王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱，其主要成就在書法領(lǐng)域，而非繪畫，所以該選項錯誤。選項C：吳道子：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他的繪畫風格豪放、生動，但并沒有被后人列為逸品，因此該選項錯誤。選項D：范寬：范寬是北宋畫家，他善畫山水，作品氣勢磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。38、田徑跳躍項目的教學難點是（）

A.起跳與騰空的結(jié)合

B.助跑的節(jié)奏

C.空中姿勢

D.助跑與起跳的結(jié)合

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。在田徑跳躍項目教學里，助跑與起跳的結(jié)合是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是教學難點。助跑的目的是為起跳獲得最大水平速度和適宜的騰起角度，起跳則是把助跑獲得的水平速度轉(zhuǎn)化為垂直速度，二者之間需要精準配合與銜接。只有實現(xiàn)良好的助跑與起跳結(jié)合，運動員才能在跳躍時達到理想的高度和遠度。而選項A起跳與騰空的結(jié)合，其基礎(chǔ)是助跑與起跳結(jié)合得好，若前面環(huán)節(jié)沒處理好，后續(xù)結(jié)合也會受影響，所以不是最核心的教學難點；選項B助跑節(jié)奏固然重要，它能保證助跑速度和準確性，但它是為助跑與起跳結(jié)合服務(wù)的，單獨的助跑節(jié)奏并非教學中最具挑戰(zhàn)性的難點；選項C空中姿勢主要是在起跳后對身體姿態(tài)的控制和調(diào)整，以更好地完成跳躍動作，但它也是建立在助跑與起跳結(jié)合順利的基礎(chǔ)上，故也不是教學難點。"39、下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是__________。

A.媽媽教孩子洗衣服

B.初生嬰兒吸奶

C.成人學開車

D.木匠教徒弟手藝

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育現(xiàn)象的定義來判斷各選項是否屬于教育現(xiàn)象。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，具有明確的目的性和社會性。選項A：媽媽教孩子洗衣服媽媽教孩子洗衣服是媽媽有目的地對孩子進行生活技能的培養(yǎng)和傳授，這一過程是有計劃、有目的的，并且發(fā)生在人與人之間，是一種社會活動，符合教育現(xiàn)象的定義，所以該選項屬于教育現(xiàn)象。選項B：初生嬰兒吸奶初生嬰兒吸奶是嬰兒與生俱來的本能行為，是一種生理反應(yīng)，并不是通過后天的學習和培養(yǎng)獲得的，不具備教育現(xiàn)象所要求的目的性和社會性，因此不屬于教育現(xiàn)象。選項C：成人學開車成人學開車是成人有目的地去學習一項技能，通常會通過駕校等專業(yè)機構(gòu)或他人的指導(dǎo)來進行學習，整個過程體現(xiàn)了明確的學習目的，也是在社會環(huán)境中人與人之間的一種知識和技能的傳遞，屬于教育現(xiàn)象。選項D：木匠教徒弟手藝木匠教徒弟手藝是木匠有目的地將自己的手藝傳授給徒弟，徒弟也有學習和掌握手藝的目的，這是一種在社會生產(chǎn)活動中進行的技能傳承，具有明確的社會性和目的性，屬于教育現(xiàn)象。綜上，答案選B。40、“學在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）

A.生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟制度

C.文化

D.科技

【答案】：B

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素。分析各選項選項A：生產(chǎn)力生產(chǎn)力主要影響教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度等方面。例如，生產(chǎn)力水平的提高會為教育提供更多的資金、設(shè)備和技術(shù)支持，使得教育能夠不斷發(fā)展和進步，但它并不能直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以選項A不符合題意。選項B：政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。“學在官府”是西周時期的教育制度，這一時期教育由官府壟斷，這是因為政治上的奴隸主貴族專政，經(jīng)濟上的井田制，使得統(tǒng)治階級能夠控制教育資源，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，政治經(jīng)濟制度決定了教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，選項B正確。選項C：文化文化對教育具有一定的影響，它可以影響教育的內(nèi)容、方法和價值取向等。但文化是在一定的社會政治經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上形成的，它本身并不能決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以選項C不正確。選項D：科技科技的發(fā)展會影響教育的手段和內(nèi)容，推動教育的現(xiàn)代化進程。比如現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得在線教育等新型教育模式不斷涌現(xiàn)，但科技并不能從根本上決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以選項D也不符合題意。綜上，答案是B。41、實踐證明，許多操作性的智能如動手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過（）的方式去實現(xiàn)。

A.文化課的課堂教學

B.課外活動

C.社會實踐

D.想象思維

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：文化課的課堂教學文化課的課堂教學主要側(cè)重于理論知識的傳授，是教師按照課程標準和教材內(nèi)容，向?qū)W生系統(tǒng)地傳授文化科學知識和技能，培養(yǎng)學生的智力和能力。它通常以教師講授、學生聽講的形式為主，雖然在某些課程中可能會有一定的實踐環(huán)節(jié)，但整體上更側(cè)重于知識的學習而非操作性智能的培養(yǎng)。因此，文化課的課堂教學不是培養(yǎng)動手能力等操作性智能的主要方式。選項B：課外活動課外活動是指學校在課堂教學任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多樣的教育活動。它具有自愿性、自主性、靈活性等特點，學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，選擇參加各種課外活動，如科技制作、手工勞動、體育比賽等。這些活動為學生提供了大量動手實踐的機會，能夠讓學生在實踐中鍛煉和提高自己的動手能力等操作性智能。所以，許多操作性的智能如動手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過課外活動的方式去實現(xiàn)，該選項正確。選項C：社會實踐社會實踐是指學生走出校門，接觸社會，了解社會實際情況的活動，如社會調(diào)查、志愿服務(wù)等。雖然社會實踐也能讓學生在一定程度上鍛煉各種能力，但它更側(cè)重于讓學生了解社會、增強社會責任感和社會適應(yīng)能力等，對于動手能力等操作性智能的培養(yǎng)，并沒有課外活動那么直接和針對性強。選項D：想象思維想象思維是指人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。它主要培養(yǎng)的是人的創(chuàng)造力和思維能力，而不是直接的動手操作能力。想象思維可以為動手實踐提供創(chuàng)意和靈感，但不能直接實現(xiàn)操作性智能的培養(yǎng)。綜上，本題正確答案是B。42、在心理學界，一般認為教育心理學作為一個獨立分支的標志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學》

B.鮑爾文的《教育心理學》

C.桑代克的《教育心理學》

D.卡普杰列夫的《教育心理學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學作為一個獨立分支的標志相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：烏申斯基的《教育心理學》并非教育心理學作為獨立分支的標志，烏申斯基被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學成為獨立分支的關(guān)鍵作用，所以A選項錯誤。-選項B：鮑爾文的《教育心理學》也不是教育心理學成為獨立分支的標志作品，B選項不符合題意。-選項C：1903年，美國心理學家桑代克出版了《教育心理學》，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，它標志著教育心理學作為一個獨立的分支學科正式誕生，所以C選項正確。-選項D：卡普杰列夫的《教育心理學》是世界上第一部正式以“教育心理學”命名的著作，但它并沒有使教育心理學成為一個獨立的分支，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。43、采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展（）。

A.力量素質(zhì)

B.速度素質(zhì)

C.有氧耐力

D.無氧耐力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同運動素質(zhì)的特點來判斷采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的素質(zhì)。選項A力量素質(zhì)是指人體神經(jīng)肌肉系統(tǒng)在工作時克服或?qū)棺枇Φ哪芰Α０l(fā)展力量素質(zhì)通常需要進行高強度、短時間的練習，比如舉重、俯臥撐等，這些練習以較大的負荷刺激肌肉，促使肌肉纖維增粗從而提高力量，而不是采用強度較低且持續(xù)時間長的練習，所以選項A不符合要求。選項B速度素質(zhì)是指人體進行快速運動的能力或在最短時間完成某種運動的能力，它包括反應(yīng)速度、動作速度和位移速度。發(fā)展速度素質(zhì)一般采用短時間、高強度的訓練方法，例如短跑沖刺訓練，強調(diào)在短時間內(nèi)發(fā)揮出最大的速度，與強度較低且持續(xù)時間長的練習特點不符，所以選項B不正確。選項C有氧耐力是指人體長時間進行有氧工作的能力。在強度較低而持續(xù)時間長的練習中，人體主要通過有氧呼吸來為運動提供能量，這種練習方式可以提高心肺功能、增強血管彈性、提高氧氣運輸和利用能力，從而有效地發(fā)展有氧耐力，如長跑、游泳等運動。所以采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的是有氧耐力，選項C正確。選項D無氧耐力是指機體在無氧代謝（糖無氧酵解）的情況下較長時間進行肌肉活動的能力。無氧耐力的訓練通常需要進行高強度、短時間的間歇訓練，使機體在缺氧的狀態(tài)下承受較大的運動負荷，以提高無氧代謝能力，并非強度較低且持續(xù)時間長的練習方式，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。44、有的人“大器晚成”，而有的人“少年得志”，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.個別差異性

B.不平衡性

C.互補性

D.階段性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展的不同規(guī)律的特點，對各選項進行逐一分析，從而判斷正確答案。選項A：個別差異性個體身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。“有的人‘大器晚成’，而有的人‘少年得志’”體現(xiàn)了不同個體在發(fā)展速度和成就取得時間上的差異，這正是個別差異性的表現(xiàn)。選項B：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。本題題干未體現(xiàn)同一方面或不同方面發(fā)展的不均衡性，所以該選項不符合題意。選項C：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。本題題干中并未涉及到身心機能的互補情況，所以該選項不符合題意。選項D：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。本題題干并沒有體現(xiàn)出不同年齡階段的特點和任務(wù)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。45、Don′tdothatagain,___________?

A.willyou

B.doyou

C.doesyou

D.canyou

【答案】：A

【解析】本題考查反義疑問句的用法。反義疑問句的規(guī)則是“前肯后否，前否后肯”。在題目所給句子“Don′tdothatagain”中，這是一個祈使句的否定形式。對于祈使句的反義疑問句，通常有兩種情況：以let's開頭的祈使句，反義疑問句用shallwe；而其他祈使句（包括肯定和否定祈使句），反義疑問句一般用willyou。本題中的句子不是以let's開頭，而是普通的否定祈使句，所以其反義疑問句應(yīng)該用willyou。選項B“doyou”一般用于一般現(xiàn)在時肯定句的反義疑問句；選項C“doesyou”表述錯誤，does用于第三人稱單數(shù)，且后面應(yīng)接動詞原形；選項D“canyou”一般用于征求意見、提出請求等語境，不符合本題祈使句反義疑問句的規(guī)則。綜上，正確答案是A。46、李老師、王老師、張老師在同一所大學教語文、數(shù)學和外語，按規(guī)定每人只擔任其中一門課。而且

A.李老師上語文，王老師上外語，張老師上數(shù)學

B.王老師上語文，李老師上外語，張老師上數(shù)學

C.張老師上語文，王老師上外語，李老師上數(shù)學

D.王老師上語文，張老師上外語，李老師上數(shù)學

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)所給條件進行分析推理來確定每位老師所教授的課程。題目中表明李老師、王老師、張老師在同一所大學教語文、數(shù)學和外語，且每人只擔任其中一門課。對于此類題目，可采用選項逐一分析的方法：-選項A：若李老師上語文，王老師上外語，張老師上數(shù)學，該情況與其他已知條件（題目中未給出其他矛盾條件，但需結(jié)合整體邏輯）或常理并不沖突，但無法確定此就是唯一的安排，需繼續(xù)分析其他選項。-選項B：若王老師上語文，李老師上外語，張老師上數(shù)學，同樣此情況本身無明顯邏輯矛盾，但也不能就此確定是正確答案。-選項C：若張老師上語文，王老師上外語，李老師上數(shù)學，該安排既滿足每人只教授一門課程的條件，且綜合各方面邏輯考量，這種分配方式是合理的。-選項D：若王老師上語文，張老師上外語，李老師上數(shù)學，雖然從課程分配本身看是合理的，但根據(jù)題目所隱含的信息或者條件之間的邏輯關(guān)系（題目雖未明確給出，但整體邏輯會指向正確答案），該選項不符合最終結(jié)果。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，正確答案是C選項。47、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同思維類型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對事物的新認識、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認知體驗，與直覺思維的特點相契合，它不需要經(jīng)過嚴格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結(jié)果，該選項正確。選項B：綜合思維綜合思維是把對事物各個部分、方面、因素的認識統(tǒng)一起來進行思考的思維方式，它強調(diào)的是對各種信息的整合，雖然在知識的綜合運用過程中可能會有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對已有信息進行集中和篩選，以獲得一個確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項錯誤。選項D：分析思維分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對事物進行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、隨生理成熟曲線的變化，在20歲左右達到頂峰，在成年期保持一段時間以后，開始逐漸下降的智力是（）。

A.晶體智力

B.流體智力

C.情緒智力

D.三元智力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同類型智力的發(fā)展特點。選項A，晶體智力是指獲得語言、數(shù)學等知識的能力，它取決于后天的學習和經(jīng)驗，與社會文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩，并非在20歲左右達到頂峰后逐漸下降，所以A選項錯誤。選項B，流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。流體智力隨生理成熟曲線的變化而變化，在20歲左右達到頂峰，在成年期保持一段時間以后，開始逐漸下降，因此該題正確答案是B。選項C，情緒智力主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，它不具有像題干中所描述的隨生理成熟曲線變化的發(fā)展特點，所以C選項錯誤。選項D，三元智力理論是由斯騰伯格提出的，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，它并非是具有題干所描述發(fā)展趨勢的單一智力類型，所以D選項錯誤。49、個體的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.最近聯(lián)合區(qū)

C.最近運動區(qū)

D.最近感覺區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項的概念，結(jié)合題干中對“個體的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”的描述來判斷正確答案。選項A：最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)”是由蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的概念，它指的是個體的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。實際發(fā)展水平是指個體獨立解決問題的能力，潛在發(fā)展水平則是指在有能力的他人的指導(dǎo)和幫助下能夠達到的水平。該概念強調(diào)了教學應(yīng)著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供適當?shù)闹С趾吞魬?zhàn)，從而促進學生的發(fā)展。此概念與題干描述相符，所以A選項正確。選項B：最近聯(lián)合區(qū)在心理學和教育學領(lǐng)域，并沒有“最近聯(lián)合區(qū)”這一與個體發(fā)展水平差距相關(guān)的常見概念，所以B選項錯誤。選項C：最近運動區(qū)“最近運動區(qū)”并非描述個體實際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平差距的專業(yè)術(shù)語，通常運動區(qū)主要涉及大腦皮層中控制身體運動的區(qū)域等內(nèi)容，與題干所表達的核心概念不符，所以C選項錯誤。選項D：最近感覺區(qū)同樣，“最近感覺區(qū)”也不是用于表示個體實際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平差距的概念，感覺區(qū)主要是大腦中負責處理感覺信息的區(qū)域，和題干描述不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。50、有的人在行動中畏縮不前，驚慌失措，他們?nèi)狈Φ囊庵酒焚|(zhì)是（）

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.堅韌性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同類型特點，對各選項進行逐一分析。選項A：自覺性意志的自覺性是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地采取決定和執(zhí)行決定。自覺性強調(diào)的是對行動目的有清晰的認識，主動地去行動。而題干中描述的“在行動中畏縮不前，驚慌失措”并非是缺乏對行動目的的認識和主動行動的意識，而是在行動過程中難以控制自己的情緒和行為，所以A選項不符合。選項B：果斷性意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性重點在于面對選擇時能快速且合理地做出決策。題干主要體現(xiàn)的不是決策的快慢和合理性問題，而是在行動中無法控制自身的狀態(tài)，所以B選項不正確。選項C：自制性意志的自制性是指個體能夠自覺地調(diào)節(jié)和控制自己的情緒和行為。具有自制性的人，在遇到困難和干擾時，能克制自己的消極情緒和沖動行為。題干中“在行動中畏縮不前，驚慌失措”表明這些人不能有效控制自己的情緒和行為，缺乏自制性，所以C選項正確。選項D：堅韌性意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。堅韌性強調(diào)的是在面對困難時堅持不懈、持之以恒。題干描述并非是缺乏堅持完成任務(wù)的毅力，而是不能控制自身情緒和行為，所以D選項不合適。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、從縱向看，我國教育制度結(jié)構(gòu)包括()

A.學前教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

【答案】：ABCD

【解析】本題考查我國教育制度結(jié)構(gòu)的縱向劃分內(nèi)容。我國教育制度結(jié)構(gòu)從縱向來看，包括學前教育、初等教育、中等教育和高等教育。學前教育是對幼兒進行的教育，為兒童的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；初等教育通常指小學階段的教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分；中等教育涵蓋初中和高中階段，進一步提升學生的知識和技能水平；高等教育則是在完成中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高層次的專業(yè)人才。所以本題正確答案是ABCD。2、我國現(xiàn)行的學校教育制度是（）

A.學前教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

E.職業(yè)教育

【答案】：ABCD"

【解析】我國現(xiàn)行學校教育制度主要分為四個層次，分別是學前教育、初等教育、中等教育和高等教育。學前教育是對幼兒進行的教育，為兒童的后續(xù)學習和發(fā)展奠定基礎(chǔ)；初等教育通常指小學教育，是兒童接受系統(tǒng)知識學習的開端；中等教育涵蓋初中和高中階段，是連接初等教育和高等教育的重要過渡階段；高等教育則是在完成中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高級專門人才。而職業(yè)教育是一種教育類型，它貫穿于初等、中等、高等教育階段，并非獨立于其他四類之外的學校教育制度層次。所以本題正確答案選ABCD。"3、非制度化教育的代表者是（）。

A.夸美紐斯

B.赫爾巴特

C.庫姆斯

D.伊里奇

E.洛克

【答案】：CD

【解析】本題主要考查非制度化教育的代表人物。選項A夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的代表作《大教學論》是教育學成為一門獨立學科的標志。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想等一系列重要的教育理念，他是制度化教育發(fā)展過程中的重要人物，并非非制度化教育的代表者，所以選項A不符合題意。選項B赫爾巴特是19世紀德國著名的哲學家、心理學家和教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父科學教育學的奠基人”。他的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。赫爾巴特強調(diào)教育性教學原則等，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的教育理論體系，是制度化教育的典型代表人物，并非非制度化教育的代表，所以選項B不符合題意。選項C庫姆斯是非制度化教育思潮的代表人物之一。非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)”，庫姆斯等人對制度化教育的弊端進行了批判，倡導(dǎo)構(gòu)建更為靈活、開放的教育體系，所以選項C符合題意。選項D伊里奇也是非制度化教育的重要代表者。他主張廢除學校制度，認為學校已經(jīng)成為一種阻礙人們獲得真正教育的機構(gòu)，強調(diào)建立一種以社會為基礎(chǔ)、更加自由靈活的學習環(huán)境，所以選項D符合題意。選項E洛克是英國著名的哲學家和教育家，他提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育，強調(diào)通過教育培養(yǎng)紳士的品德、智慧、禮儀和學問等。洛克的教育思想對制度化教育的發(fā)展起到了推動作用，并非非制度化教育的代表人物，所以選項E不符合題意。綜上，本題答案選CD。4、知識應(yīng)用的具體過程一般包括（）。

A.審題

B.聯(lián)想

C.提出假設(shè)

D.解題驗證

E.課題類化

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)知識應(yīng)用的具體過程來逐一分析每個選項。選項A：審題審題是知識應(yīng)用的起始環(huán)節(jié)。在面對具體問題時，首先需要明確問題的條件、目標和要求等關(guān)鍵信息。只有準確理解題意，才能為后續(xù)的知識運用和問題解決奠定基礎(chǔ)，所以審題是知識應(yīng)用具體過程的一部分，A選項正確。選項B：聯(lián)想在審清題目