教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺試卷第一部分單選題(50題)1、《中小學教師職業(yè)道德》，（2008年）對教師“為人師表”，提出具體要求不包括（）

A.語言規(guī)范

B.衣著得體

C.舉止文明

D.因材施教

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中小學教師職業(yè)道德》（2008年）中對“為人師表”的具體要求，對各選項進行逐一分析判斷?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“為人師表”要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。-選項A：語言規(guī)范是“為人師表”的具體要求之一，教師的語言應該規(guī)范、文明，為學生樹立良好的榜樣，所以該選項不符合題意。-選項B：衣著得體同樣屬于“為人師表”的要求內容，教師的穿著打扮應符合教師職業(yè)形象，展現(xiàn)出良好的精神風貌，因此該選項不符合題意。-選項C：舉止文明也是“為人師表”對教師提出的要求，教師的行為舉止要文明得體，給學生起到示范作用，故而該選項不符合題意。-選項D：因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。它是教學方法方面的內容，并非“為人師表”的具體要求，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。2、處于（）中的人春風沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對方融為一體。

A.激情愛

B.伙伴愛

C.游戲愛

D.友誼愛

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型愛情特點的理解和區(qū)分，需要根據(jù)題干中描述的愛情特征來判斷屬于哪種愛情類型。各選項分析A選項：激情愛：激情愛是一種強烈的、充滿激情的情感體驗。處于激情愛中的人往往會沉浸在濃烈的情感氛圍里，表現(xiàn)出春風沉醉、心無旁騖的狀態(tài)。同時，他們對愛人有著強烈的情感需求，無法忍受愛人的冷落和背叛，并且渴望與對方融為一體，這與題干中描述的特征完全相符。所以該選項正確。B選項：伙伴愛：伙伴愛更多地強調基于深厚友誼、相互理解和支持而形成的愛情關系。這種愛情通常較為平穩(wěn)、溫和，注重彼此之間的默契和共同生活，不會像激情愛那樣有強烈的情感沖動和對對方高度的情感依賴，所以不符合題干描述，該選項錯誤。C選項：游戲愛：游戲愛把愛情當作一場游戲，參與者往往不會投入過多的真情實感，更注重享受愛情過程中的樂趣和刺激，不會有題干中所描述的那種對愛人的深情投入以及不能忍受冷落和背叛的強烈情感，因此該選項錯誤。D選項：友誼愛：友誼愛主要基于友誼發(fā)展而來，它的特點是親密、信任和尊重，但情感強烈程度相對較低，缺乏激情愛那種熱烈的情感和對對方深度的情感融合需求，所以該選項也不符合題干要求，錯誤。綜上，答案選A。3、我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》采用魯迅同名小說創(chuàng)作，1982年首演于北京，該作品的曲作者是（）。

A.徐沛東

B.施光南

C.谷建芬

D.王酩

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中音樂家的代表作品以及題目中歌劇《傷逝》的相關信息來確定曲作者。選項A：徐沛東徐沛東是中國著名作曲家，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲，如《亞洲雄風》《愛我中華》等，但他并非我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》的曲作者，所以A選項錯誤。選項B：施光南施光南為中國近代著名作曲家，我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》就是由他作曲。該歌劇采用魯迅同名小說創(chuàng)作，于1982年首演于北京，所以B選項正確。選項C：谷建芬谷建芬是中國著名女作曲家，她的代表作品有《年輕的朋友來相會》《思念》等，并未創(chuàng)作歌劇《傷逝》，所以C選項錯誤。選項D：王酩王酩是中國作曲家，代表作有《邊疆的泉水清又純》《難忘今宵》等，不是歌劇《傷逝》的曲作者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。4、正確反映教學與智育之間關系的命題是（)

A.教學是智育的主要途徑

B.智育是教學的唯一任務

C.教學是智育的唯一途徑

D.智育是教學的次要任務

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確反映教學與智育之間關系的命題。A選項：教學是智育的主要途徑。智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動。教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過教學，學生可以系統(tǒng)地學習知識和技能，從而促進智力的發(fā)展，所以教學是智育的主要途徑，該選項說法正確。B選項：智育是教學的唯一任務。教學的任務是多樣的，除了智育，還包括德育、體育、美育和勞動技術教育等方面。教學要實現(xiàn)學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多方面的全面發(fā)展，并非僅僅是智育這一個任務，所以該選項說法錯誤。C選項：教學是智育的唯一途徑。智育的實施途徑是多種多樣的，除了教學之外，課外活動、社會實踐等也可以發(fā)展學生的智力，是智育的重要途徑，所以教學不是智育的唯一途徑，該選項說法錯誤。D選項：智育是教學的次要任務。智育在教學中具有重要地位，通過智育，學生能夠掌握知識和技能，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新能力等，是教學的重要任務之一，并非次要任務，所以該選項說法錯誤。綜上，正確答案是A選項。5、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質，相比權威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質，所以該選項不符合題意。選項C，權威型的教養(yǎng)方式結合了關愛與適當?shù)目刂?。父母會給孩子設定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。6、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙，四人善畫山水，以繪畫作品表現(xiàn)心境和生活情趣。他們被稱為。（）。

A.元四家

B.南宋四家

C.明四家

D.清四家

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中不同畫派代表人物的相關知識來進行判斷。選項A：元四家元四家指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙四人，他們生活在元代，都擅長畫山水，常以繪畫作品來表現(xiàn)自己的心境和生活情趣，此選項符合題意。選項B：南宋四家南宋四家是指李唐、劉松年、馬遠、夏圭，他們是南宋時期的著名畫家，其繪畫風格與題干中所描述的人物不同，該選項不符合題意。選項C：明四家明四家又稱吳門四家，是指四位明代畫家沈周、文征明、唐寅和仇英，他們活躍于明代中期，與題干中的人物所處時代和人物均不相符，該選項不符合題意。選項D：清四家清四家一般指清朝初期的四位著名畫家王時敏、王鑒、王翚、王原祁，他們的繪畫風格和代表人物與題干信息不一致，該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。7、人們看到紅、橙、黃的顏色時會有暖的感覺，這種現(xiàn)象屬于（）

A.感覺對比

B.感覺適應

C.感覺后像

D.聯(lián)覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解，需要判斷看到特定顏色產生暖的感覺這一現(xiàn)象所屬的類別。各選項分析A選項：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，將灰色的方塊分別放在白色和黑色的背景上，在白色背景上的灰色方塊看起來會比在黑色背景上的更暗，這就是感覺對比。而題干中是顏色視覺與溫度感覺的聯(lián)系，并非不同刺激作用于同一感覺器官，所以A選項不符合。B選項：感覺適應感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如，剛進入一個有香水味的房間，會覺得味道很濃，但過一段時間后就沒那么明顯了，這就是嗅覺的適應。題干中并沒有體現(xiàn)出刺激物持續(xù)作用于同一感受器導致感受性變化的情況，所以B選項錯誤。C選項：感覺后像感覺后像是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。例如，當我們注視一個紅色方塊一段時間后，將視線移到白色背景上，會看到一個綠色的方塊，這就是視覺后像。題干描述的不是刺激停止后保留的感覺，所以C選項不正確。D選項：聯(lián)覺聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。在本題中，紅、橙、黃這些顏色的刺激，不僅引起了視覺，還同時引起了溫暖的感覺，這符合聯(lián)覺的定義，所以D選項正確。綜上，答案選D。8、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這種現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展各規(guī)律的特點，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。題干中未體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以該選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。比如，童年期學生的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學生，抽象思維已經有了很大的發(fā)展，但經常需要具體的感性經驗作支持。題干中并沒有涉及不同年齡階段的不同特征，所以該選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。例如，人的身高體重有兩個生長的高峰期。題干內容與發(fā)展的不均衡性無關，所以該選項不符合。選項D：互補性互補性反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補償視覺方面的缺陷。其次，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這體現(xiàn)了心理機能對生理機能的補償，即個體身心發(fā)展的互補性。所以該選項正確。綜上，答案選D。9、人們在社會生活過程中,在情感基礎上形成的心理上的相互關系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同人際關系相關概念的理解。選項A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對立的一種狀態(tài)，并非人們在社會生活過程中基于情感基礎形成的心理上的相互關系，所以該選項不符合題意。選項B，人際溝通是指人與人之間進行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關系，故該選項不正確。選項C，人際關系是指人們在社會生活過程中，在情感基礎上形成的心理上的相互關系，它反映了個體或群體之間尋求滿足社會需要的心理狀態(tài)，該選項符合對題干的描述。選項D，人際交往是指個體與他人在社會生活中進行的各種形式的接觸和互動，強調的是具體的交往活動，并非心理上的相互關系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案為C。10、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團結協(xié)作

D.熱愛學生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德的特點來判斷各選項是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。選項A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強調對工作的認真負責和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，所以A選項不符合要求。選項B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。教師是學生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會對學生產生深遠影響。教師不僅要傳授知識，更要以自己的人格魅力和道德風范感染學生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性，B選項正確。選項C團結協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團隊、科研團隊等都強調成員之間的團結協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項不正確。選項D熱愛學生是教師職業(yè)道德的重要內容之一，體現(xiàn)了教師對教育對象的關愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護行業(yè)等也強調對服務對象的關愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，D選項不合適。綜上，正確答案是B。11、“關注個體差異”就是根據(jù)學生實際存在的興趣愛好和能力差異（）

A.由學生自己決定如何學習

B.將學生按優(yōu)中差分班教學

C.滿足不同學生的需要

D.培養(yǎng)單科獨進的尖子

【答案】：C

【解析】本題考查對“關注個體差異”這一概念的理解。對各選項的分析A選項：“由學生自己決定如何學習”這種表述過于絕對。雖然要尊重學生的自主學習意愿，但完全由學生自己決定學習方式可能會導致缺乏系統(tǒng)的引導和規(guī)劃，不能全面體現(xiàn)“關注個體差異”的內涵，因為關注個體差異并不意味著完全放任學生自主而不進行必要的指導，所以A選項不正確。B選項：“將學生按優(yōu)中差分班教學”，這種分班方式更多地是依據(jù)成績進行劃分，容易造成教育資源的不均衡分配，忽視了學生個體在興趣愛好、學習能力等多方面的差異，不能真正滿足不同學生的多樣化需求，不符合“關注個體差異”的要求，所以B選項錯誤。C選項：“關注個體差異”強調的是要認識到學生在興趣愛好和能力等方面存在不同，其目的就是要針對這些差異采取相應的教育教學措施，以滿足不同學生的需要，該選項準確地體現(xiàn)了“關注個體差異”的本質，所以C選項正確。D選項：“培養(yǎng)單科獨進的尖子”只側重于培養(yǎng)在某一學科有突出表現(xiàn)的學生，而忽略了其他大多數(shù)學生的發(fā)展需求，沒有全面考慮到學生的個體差異，不能體現(xiàn)“關注個體差異”對全體學生的關注和關懷，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是C。12、“朝辭白帝彩云間”這七個字中包含（）個整體認讀音節(jié)。

A.4

B.3

C.2

D.1

【答案】：C

【解析】本題可先明確整體認讀音節(jié)的概念，再分析“朝辭白帝彩云間”這七個字中整體認讀音節(jié)的數(shù)量。整體認讀音節(jié)一般是指添加一個韻母后讀音仍和聲母一樣（或者添加一個聲母后讀音仍和韻母一樣）的音節(jié)，也就是不用拼讀即直接認讀的音節(jié)，漢語中的整體認讀音節(jié)有16個，分別是：zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yuan、yin、yun、ying?！俺▃hāo）辭（cí）白（bái）帝（dì）彩（cǎi）云（yún）間（jiān）”這七個字中，“辭（cí）”和“云（yún）”的音節(jié)屬于整體認讀音節(jié)，一共有2個。所以答案選C。13、采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展（）。

A.力量素質

B.速度素質

C.有氧耐力

D.無氧耐力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同運動素質的特點來判斷采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的素質。選項A力量素質是指人體神經肌肉系統(tǒng)在工作時克服或對抗阻力的能力。發(fā)展力量素質通常需要進行高強度、短時間的練習，比如舉重、俯臥撐等，這些練習以較大的負荷刺激肌肉，促使肌肉纖維增粗從而提高力量，而不是采用強度較低且持續(xù)時間長的練習，所以選項A不符合要求。選項B速度素質是指人體進行快速運動的能力或在最短時間完成某種運動的能力，它包括反應速度、動作速度和位移速度。發(fā)展速度素質一般采用短時間、高強度的訓練方法，例如短跑沖刺訓練，強調在短時間內發(fā)揮出最大的速度，與強度較低且持續(xù)時間長的練習特點不符，所以選項B不正確。選項C有氧耐力是指人體長時間進行有氧工作的能力。在強度較低而持續(xù)時間長的練習中，人體主要通過有氧呼吸來為運動提供能量，這種練習方式可以提高心肺功能、增強血管彈性、提高氧氣運輸和利用能力，從而有效地發(fā)展有氧耐力，如長跑、游泳等運動。所以采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的是有氧耐力，選項C正確。選項D無氧耐力是指機體在無氧代謝（糖無氧酵解）的情況下較長時間進行肌肉活動的能力。無氧耐力的訓練通常需要進行高強度、短時間的間歇訓練，使機體在缺氧的狀態(tài)下承受較大的運動負荷，以提高無氧代謝能力，并非強度較低且持續(xù)時間長的練習方式，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。14、我國小學課程設計理應堅持的原則之一是科學性與（）相統(tǒng)一。

A.思想性

B.銜接性

C.適時性

D.可行性

【答案】：A"

【解析】我國小學課程設計需堅持科學性與思想性相統(tǒng)一的原則?？茖W性強調課程內容要符合科學規(guī)律、具有嚴謹?shù)闹R體系；思想性則要求在課程中滲透正確的價值觀、道德觀等思想觀念。小學階段是學生價值觀形成的重要時期，課程設計在保證科學性的同時融入思想性教育，有助于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而銜接性主要側重于不同階段課程之間的連貫與承接；適時性強調課程要適應時代發(fā)展和現(xiàn)實需求；可行性側重于課程實施的實際可操作情況。這些特性雖在課程設計中也需考慮，但并非與科學性統(tǒng)一的關鍵要素。所以本題正確答案是A。"15、在我國民間音樂中，用（）標記拍子。

A.鼓、點

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標記拍子的方式。選項A，“鼓、點”并非我國民間音樂中專門用于標記拍子的術語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強調等作用，但“鼓、點”不是規(guī)范的標記拍子的表述。選項B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標記拍子的具體方式。選項C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標記拍子的方式。強拍稱為“板”，弱拍或次強拍稱為“眼”，這種標記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨特的節(jié)拍體系，所以該選項正確。選項D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關法則或規(guī)律，它們不是用于標記拍子的。綜上，本題正確答案是C。16、在限定時間內產生大量的觀念，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的（）特征。

A.靈活性

B.獨創(chuàng)性

C.發(fā)散性

D.流暢性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關鍵在于理解每個選項所代表的特征，并將其與題目中所描述的“在限定時間內產生大量的觀念”進行匹配。選項A：靈活性靈活性指的是思維能夠隨機應變，不受固定模式的束縛，能從不同角度、方向去思考問題，產生多種解決方案，但重點在于思考角度的變化，而非在限定時間內產生觀念的數(shù)量，所以該選項不符合題意。選項B：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性強調的是產生新穎獨特、與眾不同的觀念或成果，突出的是觀念的獨特性和新穎性，并非側重于在限定時間內產生觀念的數(shù)量，故該選項不正確。選項C：發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維，它強調的是思維的開放性和拓展性，與在限定時間內產生觀念的數(shù)量沒有直接關聯(lián)，因此該選項也不符合。選項D：流暢性流暢性是指在短時間內產生觀念的數(shù)量多少，題目中“在限定時間內產生大量的觀念”體現(xiàn)的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征，所以該選項正確。綜上，答案選D。17、素質教育的時代特征是（）

A.促進學生的全面發(fā)展

B.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

C.促進學生的個性發(fā)展

D.面向全體學生

【答案】：B"

【解析】在素質教育中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是其時代特征。全面發(fā)展強調學生在德智體美勞等多方面都得到發(fā)展，它是素質教育的基本要求，但并非最能體現(xiàn)素質教育時代特征的內容；促進學生的個性發(fā)展是注重學生個體差異、挖掘學生獨特潛力的教育理念，其側重點在于尊重和發(fā)展學生個性，也不是素質教育的時代特征核心；面向全體學生是素質教育的全體性要求，旨在讓每個學生都能接受教育、獲得發(fā)展機會，但同樣不是時代特征的關鍵體現(xiàn)。而在當今時代，科技飛速發(fā)展、社會不斷進步，創(chuàng)新已成為推動社會發(fā)展的核心動力，只有培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，才能適應時代的需求和發(fā)展，所以素質教育的時代特征是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，答案選B。"18、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關知識。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項A，青色對應的是C，并非Y，所以A選項錯誤。選項B，在CMYK模式中并沒有用字母代表紅色，所以B選項錯誤。選項C，黑色對應的是K，不是Y，所以C選項錯誤。選項D，黃色對應的是Y，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。19、榮譽感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項所代表的情感類型：選項A：理智感，是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。例如，人們在探索未知事物時所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動中對真理的追求并無直接關聯(lián)，所以A選項不符合。選項B：熱愛感，并非是心理學領域中與題干所涉及內容相對應的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準確涵蓋榮譽感、友誼感、革命人道主義情感的本質特征，所以B選項不正確。選項C：審美感，是根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時產生的情感體驗。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動聽的音樂等所產生的情感，與題干中所提及的榮譽感、友誼感、革命人道主義情感的內涵不同，所以C選項也不符合。選項D：道德感，是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產生的情感體驗。榮譽感體現(xiàn)了個人對自身符合社會道德規(guī)范的一種認可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準則的情感；革命人道主義情感強調對人的生命、價值和尊嚴的尊重，也是基于一定道德觀念而產生的情感。因此，榮譽感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項正確。綜上，本題答案選D。20、（）是國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件。

A.課程計劃

B.教學計劃

C.教科書

D.教學大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學相關文件概念的理解，關鍵在于明確各選項所代表文件的具體含義，從而判斷哪個是國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件。選項A：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應設置的學科、課程開設的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。但課程計劃并非針對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B：教學計劃教學計劃與課程計劃本質是同一概念，它是對學校教育教學工作進行全面規(guī)劃和安排的文件，側重于整體的教學規(guī)劃，而不是針對某一學科的教學內容和進度，所以選項B不符合題意。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。教科書是課程標準的具體化，是教學的主要依據(jù)，但它不是國家對學科教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件，而是具體呈現(xiàn)教學內容的載體，所以選項C不符合題意。選項D：教學大綱教學大綱是國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。21、爬泳練習時，手臂劃水動作屬于

A.等動收縮

B.等長收縮

C.向心收縮

D.離心收縮

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同肌肉收縮類型的特點，逐一分析各選項，進而判斷爬泳練習時手臂劃水動作所屬的肌肉收縮類型。選項A：等動收縮等動收縮是指在整個肌肉收縮過程中，其收縮速度保持不變的收縮形式。在爬泳練習時，借助專門的等動練習器，手臂劃水能夠在整個運動范圍內都產生最大的肌張力，且收縮速度保持恒定，符合等動收縮的特點，所以爬泳練習時手臂劃水動作屬于等動收縮，該選項正確。選項B：等長收縮等長收縮是指肌肉在收縮時長度不變的收縮形式，即肌肉收縮產生的張力等于外力，肌肉雖然積極收縮，但長度并不發(fā)生變化，也不產生位移。而爬泳手臂劃水過程中肌肉長度是變化的，會產生明顯的動作位移，并非等長收縮，該選項錯誤。選項C：向心收縮向心收縮是指肌肉收縮時，長度縮短的收縮，又稱縮短收縮。雖然手臂劃水過程中有肌肉縮短的情況，但它不是以單純的縮短收縮來完成的，而是在等動條件下完成動作，向心收縮不能準確描述爬泳手臂劃水動作的肌肉收縮類型，該選項錯誤。選項D：離心收縮離心收縮是指肌肉在收縮產生張力的同時被拉長的收縮，與向心收縮相對。爬泳手臂劃水過程并非是肌肉在收縮時被拉長的情況，不符合離心收縮的特征，該選項錯誤。綜上，答案選A。22、學校產生的重要標志是（）。

A.生產力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產生和應用

D.學校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析來確定學校產生的重要標志。選項A：生產力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學校產生的歷史基礎和社會條件。生產力的發(fā)展為學校的產生提供了物質基礎，奴隸制國家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國家，從而推動了學校的出現(xiàn)，但這并非學校產生的重要標志。選項B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學校產生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠專門從事教育活動，專職教師的出現(xiàn)則為學校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學校產生的重要標志。選項C：文字的產生和應用是學校產生的重要標志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學校作為知識傳承和人才培養(yǎng)的場所，文字的出現(xiàn)為其教學內容的豐富和教學活動的開展提供了基礎，沒有文字，學校難以有效地進行系統(tǒng)的知識傳授。所以文字的產生和應用是學校產生的重要標志，該選項正確。選項D：學校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產物，它是在學校產生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學校產生的標志。綜上，本題答案選C。23、影響暗示效果的主要因素不包括（）。

A.暗示者的個人魅力

B.環(huán)境

C.被暗示者的人格

D.暗示者的血型

【答案】：D

【解析】本題考查影響暗示效果的主要因素。下面對各選項進行分析：A選項：暗示者的個人魅力對暗示效果有影響。具有較強個人魅力的暗示者，更容易讓被暗示者產生信任和認同，從而更易接受其暗示內容，所以暗示者的個人魅力是影響暗示效果的因素之一。B選項：環(huán)境也是影響暗示效果的重要因素。不同的環(huán)境氛圍會給被暗示者帶來不同的心理感受和壓力，比如在安靜、封閉的環(huán)境與嘈雜、開放的環(huán)境中，被暗示者對暗示的接受程度可能不同，因此環(huán)境會影響暗示效果。C選項：被暗示者的人格特征會顯著影響暗示效果。例如，性格較為順從、缺乏主見的人相對更容易受到暗示；而性格獨立、有較強判斷力的人則可能較難被暗示，所以被暗示者的人格是影響暗示效果的因素。D選項：暗示者的血型與暗示效果之間并無直接關聯(lián)。血型只是一種生理特征，不會直接作用于暗示過程以及被暗示者接受暗示的程度，所以它不屬于影響暗示效果的主要因素。綜上，答案選D。24、遺傳素質是青少年品德發(fā)展的自然前提或物質基礎，它提供了品德發(fā)展的（）。

A.外在可能性

B.主觀矛盾性

C.主觀能動性

D.內在可能性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)遺傳素質在青少年品德發(fā)展中的作用來分析各選項，從而確定正確答案。選項A：外在可能性外在可能性強調的是來自外部環(huán)境等因素所帶來的可能性。而遺傳素質是個體自身所具備的內在特質，并非外在因素，所以它不能提供外在可能性，A選項不符合要求。選項B：主觀矛盾性主觀矛盾性通常涉及個體在認知、情感、行為等方面存在的內部矛盾和沖突。遺傳素質主要是為品德發(fā)展提供一種先天的基礎，并不直接體現(xiàn)為品德發(fā)展中的主觀矛盾性，B選項錯誤。選項C：主觀能動性主觀能動性是指個體積極主動地認識世界和改造世界的能力和特性，它是個體在后天的學習、實踐和社會生活中逐漸形成和發(fā)展起來的。遺傳素質只是為品德發(fā)展提供了一定的基礎，而不是直接賦予個體主觀能動性，C選項不正確。選項D：內在可能性遺傳素質是青少年品德發(fā)展的自然前提或物質基礎，它是個體生來就具有的一些生理特點和心理特征，這些特點和特征為品德的發(fā)展提供了一種潛在的、內在的可能性。例如，個體的神經系統(tǒng)、大腦的結構和功能等遺傳因素，會影響其認知、情感和行為的發(fā)展，從而為品德的形成和發(fā)展奠定基礎。所以遺傳素質提供了品德發(fā)展的內在可能性，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。25、踟躕是（）。

A.雙聲

B.疊韻

C.音譯

D.外來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的定義來判斷“踟躕”所屬類型。選項A：雙聲雙聲是指兩個音節(jié)的聲母相同的連綿詞?！磅剀X”讀音為chíchú，二者聲母都是ch，符合雙聲連綿詞的特征，所以“踟躕”是雙聲詞，該選項正確。選項B：疊韻疊韻是指兩個音節(jié)的韻母相同的連綿詞。“踟”的韻母是i，“躕”的韻母是u，二者韻母不同，不屬于疊韻詞，該選項錯誤。選項C：音譯音譯是指用發(fā)音近似的漢字將外來語翻譯過來?！磅剀X”并非由外來語通過音譯而來，它是漢語中固有的詞匯，該選項錯誤。選項D：外來“外來”通常指來自其他國家或地區(qū)的事物?！磅剀X”是漢語中具有悠久歷史的詞匯，并非外來詞，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。26、小學生在家長要求下一遍一遍地把自己讀不懂的古詩詞，并記住了它們。這屬于（）

A.無意識記

B.意義識記

C.理解識記

D.機械識記

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各種識記類型的特點來判斷小學生記憶古詩詞的方式屬于哪種。選項A：無意識記無意識記是指沒有預定目的、不需要經過努力的識記。而題干中小學生是在家長要求下進行古詩詞記憶，是有一定目的的，并非是無意識、自然而然發(fā)生的，所以不屬于無意識記，A選項錯誤。選項B：意義識記意義識記是在對事物理解的基礎上，依據(jù)事物的內在聯(lián)系所進行的識記。題干中明確提到小學生讀不懂古詩詞，也就是并沒有理解古詩詞的意義，所以不屬于意義識記，B選項錯誤。選項C：理解識記理解識記和意義識記本質相近，也是基于對識記材料的理解來進行記憶。由于小學生讀不懂古詩詞，缺乏對內容的理解，因此不屬于理解識記，C選項錯誤。選項D：機械識記機械識記是指對識記材料沒有理解的情況下，依靠事物的外部聯(lián)系、先后順序，機械重復地進行識記。小學生在讀不懂古詩詞的情況下，一遍一遍地去記憶，符合機械重復的特點，屬于機械識記，D選項正確。綜上，答案選D。27、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對不同德育方法的理解與區(qū)分。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中強調讓學校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進行教育，所以該選項不符合題意。選項B：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。通常表現(xiàn)為教師向學生講解道理、進行談話等方式，與題干中學校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！白寣W校的每一面墻都開口說話讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學校通過營造良好的校園環(huán)境，對學生進行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內容并非是對學生品德進行評價，所以該選項也不正確。綜上，答案選C。28、下面哪一選項是遷移（）

A.學生學習解決一元二次方程，老師測驗一元二次方程

B.學生學習古詩文后，老師讓學生默寫

C.學生剛學習一篇文章，教師帶領學生用真實情景演示出來

D.學生學習一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“遷移”概念的理解，需判斷各選項是否符合遷移的特征來確定正確答案。遷移是一種學習對另一種學習的影響。選項A中，學生學習解決一元二次方程后，老師進行一元二次方程的測驗。這里測驗的內容與學習的內容完全一致，只是對所學內容的檢測，不存在一種學習對另一種學習的影響，不屬于遷移。選項B中，學生學習古詩文后，老師讓學生默寫。默寫同樣是對所學古詩文的直接考查，是對已學知識的簡單重現(xiàn)，沒有體現(xiàn)出不同學習之間的相互影響，不屬于遷移。選項C中，學生剛學習一篇文章，教師帶領學生用真實情景演示出來。這是對文章學習內容的實踐應用，重點在于對所學文章的鞏固和表現(xiàn)，并非一種學習對另一種學習的影響，不屬于遷移。選項D中，學生學習一位數(shù)加法后，作業(yè)是兩位數(shù)加法。從一位數(shù)加法到兩位數(shù)加法，是不同類型的加法運算學習，體現(xiàn)了學生在學習一位數(shù)加法的基礎上，將這種加法運算的學習經驗遷移到兩位數(shù)加法的學習中，屬于遷移。綜上，本題正確答案是D選項。29、我國對學生的義務做出明確具體規(guī)定的法律是（）。

A.《憲法》

B.《教育法》

C.義務教育法

D.《未成年人保護法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對規(guī)定學生義務的相關法律的了解。選項A，《憲法》是我國的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務等根本性問題，雖然也有涉及公民的基本權利和義務等內容，但并非是專門對學生義務做出明確具體規(guī)定的法律。選項B，《教育法》是教育領域的基本法，它對學生的權利和義務等方面做出了明確具體的規(guī)定，適用于各級各類學校的學生，所以我國對學生的義務做出明確具體規(guī)定的法律是《教育法》，該選項正確。選項C，《義務教育法》主要是針對義務教育階段的教育教學活動、學校、教師、學生等方面進行規(guī)范，重點在于保障義務教育的實施，相對而言并不是全面對學生義務做具體規(guī)定。選項D，《未成年人保護法》側重于保護未成年人的合法權益，主要是從家庭保護、學校保護、社會保護、司法保護等方面為未成年人提供保障，并非側重于規(guī)定學生的義務。綜上，答案選B。30、夏天來臨時，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等，人們這樣選擇，最可能的原因是（）

A.淺色調的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B.夏天衣物淺淡的色調和輕薄的材質比較匹配,使人感覺協(xié)調

C.淺色調的衣物對太陽輻射的折射較多，因此穿著者感覺比較涼爽

D.夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時候，淺淡而明亮更能突出自身的形象

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項內容結合生活常識和物理知識來分析人們夏天選擇淺淡顏色衣服的最可能原因。選項A：該選項提及夏天衣物輕薄清洗方便所以選擇淺色系衣服，但這并非人們夏天選擇淺淡顏色衣服的主要原因。清洗方便與否和穿著衣物的顏色喜好并無直接的必然聯(lián)系，不能有力地解釋人們在夏天普遍選擇淺淡顏色衣服這一現(xiàn)象，故該選項不正確。選項B：雖然淺淡色調的衣物和輕薄材質匹配會使人感覺協(xié)調，但這種協(xié)調感更多是一種視覺和心理上的感受，并非決定人們選擇淺淡顏色衣服的關鍵因素。相比之下，穿著的舒適度等因素對人們的選擇影響更大，所以該選項不是最可能的原因。選項C：從物理知識角度來看，不同顏色的物體對太陽輻射的吸收和折射能力不同。淺色調的衣物對太陽輻射的折射較多，吸收較少，這樣就能減少熱量的吸收，從而使穿著者感覺比較涼爽。在炎熱的夏天，追求涼爽是人們選擇衣物的重要考量因素，因此該選項是人們夏天選擇淺淡顏色衣服最可能的原因。選項D：顯示美好身材與衣物顏色之間并沒有直接的因果關系。淺淡明亮的顏色不一定就更能突出自身形象，而且夏天選擇衣物更重要的是考慮舒適和散熱等因素，而非單純?yōu)榱送怀錾聿?，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。31、課外教育是（）

A.課外和校外的文體活動

B.課堂教學的延續(xù)

C.課堂教學的必要補充

D.課堂教學的組成部分

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來判斷正確答案。選項A課外教育不僅僅局限于課外和校外的文體活動，它涵蓋的范圍更為廣泛，包括科技活動、社會實踐等多種形式，所以選項A表述不準確。選項B課外教育與課堂教學在教學目標、教學內容、教學形式等方面都存在差異，并不是課堂教學的簡單延續(xù)，而是具有相對獨立性的教育活動，因此選項B錯誤。選項C課外教育能夠彌補課堂教學在時間、空間和內容等方面的不足，通過開展各種豐富多彩的活動，幫助學生拓寬知識面、培養(yǎng)興趣愛好、提高綜合素質，是課堂教學的必要補充，所以選項C正確。選項D課堂教學是按照課程標準和教學計劃，在規(guī)定的時間和場所內進行的系統(tǒng)教學活動，課外教育是在課堂教學之外開展的教育活動，不屬于課堂教學的組成部分，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是C。32、后習俗水平的特點是（）

A.著眼于行為的具體結果及其與自己的利害關系

B.著眼于社會的希望和要求

C.著眼于正義和個人尊嚴

D.著眼于法律的權威

【答案】：C

【解析】本題主要考查后習俗水平的特點。選項A，著眼于行為的具體結果及其與自己的利害關系，這是前習俗水平中相對功利取向階段的特點，該階段個體主要關注行為能否滿足自己的需求和利益，所以A選項不符合。選項B，著眼于社會的希望和要求，這屬于習俗水平中尋求認可取向階段和遵守法規(guī)取向階段的特征，個體在這兩個階段會以社會的期望、規(guī)則和要求來規(guī)范自己的行為，所以B選項不符合。選項C，后習俗水平是道德發(fā)展的最高階段，處于該水平的個體已經超越了外在法律和權威的約束，而是以普遍的道德原則和良心為行為準則，著眼于正義和個人尊嚴，此選項符合后習俗水平的特點。選項D，著眼于法律的權威，這通常是習俗水平中遵守法規(guī)取向階段的表現(xiàn)，個體認為法律和規(guī)則是固定不變的，應該嚴格遵守，所以D選項不符合。綜上，正確答案是C。33、下列句子中標點符號使用正確的一項是（）。

A.我這個人到了陌生的地方就容易暈頭轉向，不知道哪是東，哪是西?

B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽見父、子倆的翻書聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。

C.在兩幅畫前我感到了一種心靈的震撼，也許是達到了與藝術家的“心有靈犀一點通”。

D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹、五洲絕品都匯聚在世博園內。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項逐一進行分析。選項A“不知道哪是東，哪是西”雖有疑問詞“哪”，但該句是陳述語氣，并不是疑問句，句末不應用問號，而應用句號。所以選項A標點符號使用錯誤。選項B“父、子”和“三、四只”中頓號使用有誤?！案缸印焙汀叭闹弧倍际羌闲栽~匯，它們之間連接緊密，不需要用頓號隔開。因此選項B標點符號使用錯誤。選項C該句標點符號使用正確?！靶挠徐`犀一點通”在這里是引用藝術家的一種心靈相通的境界，用引號標注合理，句子整體表達通順，標點使用無誤。選項D“四海奇樹、五洲絕品”中頓號使用不當。“四海奇樹”和“五洲絕品”是并列的短語，這里表達的是一種寬泛的列舉和概括，中間應用逗號，而不是頓號。所以選項D標點符號使用錯誤。綜上，正確答案是C。34、課外、校外教育的主要組織形式是（）

A.小組活動

B.集會活動

C.個人活動

D.文體活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外教育的主要組織形式。選項A，小組活動是課外、校外教育的主要組織形式之一。小組活動以自愿組合為主，根據(jù)學生的興趣、愛好和學校的具體條件，進行有目的、有計劃的經常性活動。它能滿足學生不同的興趣和需求，讓學生在小組中相互合作、交流和學習，有助于培養(yǎng)學生的團隊精神和實踐能力等，所以該選項正確。選項B，集會活動通常是一種較為大型的、集中性的活動，它雖然也是課外、校外教育的形式之一，但具有一定的階段性和特殊性，并非主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項C，個人活動強調的是學生個體獨立進行的活動，它能夠發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，但相對較為分散，難以全面系統(tǒng)地開展課外、校外教育，不是主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項D，文體活動是課外、校外教育活動的內容類別，并不是組織形式，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。35、德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內容的矛盾

B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C.受教育者與教育者的矛盾

D.受教育者與德育方法的矛盾

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育過程的基本矛盾。選項A，教育者與德育內容之間一般并不構成德育過程的基本矛盾。教育者的職責是根據(jù)教育目標和學生特點來選擇和組織合適的德育內容，二者是一種組織與被組織、運用與被運用的關系，并非推動德育過程發(fā)展的基本矛盾，所以A選項錯誤。選項B，在德育過程中，教育者會依據(jù)社會要求向受教育者提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的生活經歷、認知水平、道德發(fā)展階段等因素，已經具有了一定的品德水平。這兩者之間往往存在著差距和矛盾，正是這種矛盾推動著德育過程的發(fā)展，促使受教育者不斷地從現(xiàn)有的品德水平向教育者所期望的品德水平邁進，所以教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾，B選項正確。選項C，受教育者與教育者是德育過程中的兩個重要主體，他們之間可能會存在一些溝通、理解等方面的問題，但這并非是德育過程的基本矛盾。教育者和受教育者的共同目標是促進受教育者品德的發(fā)展，二者是教育與被教育、引導與被引導的關系，所以C選項錯誤。選項D，德育方法是教育者為了實現(xiàn)德育目標、完成德育任務而采取的手段和方式，受教育者是德育方法作用的對象。受教育者與德育方法之間不存在本質上的矛盾關系，它們是相互作用以達成德育目的的要素，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。36、莫高窟第（）窟出現(xiàn)最早紀年題記。

A.285

B.96

C.257

D.275

【答案】：A

【解析】本題考查莫高窟相關知識中出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟編號。選項A：莫高窟第285窟出現(xiàn)最早紀年題記，該選項正確。選項B：莫高窟第96窟內有彌勒佛坐像，是莫高窟的標志性建筑，并非出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項C：莫高窟第257窟以精美的九色鹿壁畫而聞名，并非出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項D：莫高窟第275窟為莫高窟早期洞窟之一，具有獨特的藝術風格，但不是出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。綜上，答案選A。37、下列說法錯誤的是（）.

A.知識和技能是基礎性目標，重在智能的提升

B.情感態(tài)度與價值觀是終極性目標，重在人格的塑造

C.過程與方法是關鍵性目標，是知識與技能和情感態(tài)度與價值觀目標達成的途徑

D.情感態(tài)度與價值觀是動力，知識與技能是策略,過程與方法是載體

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項逐一分析，判斷其說法是否正確。選項A知識和技能是基礎性目標，它主要側重于學生在學習過程中對知識的掌握和技能的提升，這與智能的發(fā)展和提高密切相關。學生通過學習知識和掌握技能，能夠不斷增強自己的認知能力、解決問題的能力等，從而實現(xiàn)智能的提升，所以該選項說法正確。選項B情感態(tài)度與價值觀是終極性目標，它關注的是學生在情感、態(tài)度和價值觀方面的培養(yǎng)和塑造。良好的情感態(tài)度和正確的價值觀有助于學生形成健全的人格，使學生在面對生活和社會時，能夠積極樂觀、富有責任感，所以該選項說法正確。選項C過程與方法是關鍵性目標，它強調學生在學習過程中所采用的方式和方法。學生通過特定的過程和方法去學習知識和技能，同時在這個過程中也會培養(yǎng)和形成自己的情感態(tài)度與價值觀。也就是說，過程與方法是連接知識與技能目標以及情感態(tài)度與價值觀目標的橋梁，是實現(xiàn)這兩個目標的途徑，所以該選項說法正確。選項D在課程目標體系中，正確的關系應該是情感態(tài)度與價值觀是動力，它能夠激發(fā)學生學習的內在動力和熱情；過程與方法是策略，學生通過合適的過程和方法來學習和獲取知識；知識與技能是載體，是學生學習和發(fā)展的基礎內容。而該選項中表述為“知識與技能是策略，過程與方法是載體”，說法錯誤。綜上，本題答案選D。38、小學兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關鍵年齡大約在（）。

A.7歲至8歲

B.10歲至ll歲

C.12歲至l3歲

D.5歲至6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學兒童思維形式過渡的關鍵年齡。小學兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。選項A，7歲至8歲的兒童正處于小學低年級階段，此時他們的思維仍然較多地依賴具體形象的事物，尚未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期。選項B，10歲至11歲一般為小學中高年級，這個階段的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象邏輯思考，是從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主過渡的關鍵年齡，該選項正確。選項C，12歲至13歲的兒童已經進入初中階段，此時他們的抽象邏輯思維已經有了更深入的發(fā)展，并非是過渡的關鍵年齡。選項D，5歲至6歲的兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，距離抽象邏輯思維的過渡還比較遠。綜上，答案選B。39、十九大報告在談及全面深化改革取得重大突破時，有這么一句，“壓茬拓展改革廣度和深度”?！笆裁唇袎翰纾俊贝騻€比方：7月上旬，為了增收，同一塊土地上既要收割早稻，又要搶種晚稻，這種搶抓農時的種植方式就叫壓茬。從戰(zhàn)略層面上講，壓茬和改革都要把握窗口期與機遇期，擼起袖子加油干。孟子說，“不違農時，谷不可勝食也。”農業(yè)耕作最講究農時不能誤，壓茬種地更是時不我待。從戰(zhàn)術層面上看，兩者都要重視系統(tǒng)性與協(xié)同性，梯次接續(xù)有章法。在華北，莊戶人往往夏至割完麥子壓茬種玉米，秋收玉米再壓茬種麥子，顛倒順序或準備不足，都會影響收成。

A.將農民壓茬的智慧運用于改革之中

B.壓茬和改革具有相通之處

C.改革既需要雷厲風行也需要統(tǒng)籌協(xié)調

D.改革要像“壓茬”一樣抓緊時機

【答案】：C

【解析】這段文本先闡述十九大報告提及“壓茬拓展改革廣度和深度”，并對“壓茬”進行舉例說明。接著從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術兩個層面分別論述壓茬與改革的相似特性。戰(zhàn)略層面，壓茬和改革都需把握窗口期與機遇期，要積極行動，體現(xiàn)雷厲風行；戰(zhàn)術層面，兩者都要重視系統(tǒng)性與協(xié)同性，需梯次接續(xù)有章法，也就是要統(tǒng)籌協(xié)調。A選項“將農民壓茬的智慧運用于改革之中”，原文重點并非強調運用農民壓茬智慧，而是闡述兩者共性，A項不準確。B選項“壓茬和改革具有相通之處”表述過于寬泛，沒有具體指出相通之處對改革的意義，不貼合題目要求。C選項“改革既需要雷厲風行也需要統(tǒng)籌協(xié)調”，準確概括了戰(zhàn)略層面的雷厲風行和戰(zhàn)術層面的統(tǒng)籌協(xié)調，是對文段重點的準確總結，當選。D選項“改革要像‘壓茬’一樣抓緊時機”，只涉及戰(zhàn)略層面抓住時機，未體現(xiàn)戰(zhàn)術層面的統(tǒng)籌協(xié)調，表述不全面。綜上，正確答案選C。40、遺傳素質是人身心發(fā)展的（）。

A.決定因素

B.物質前提

C.主導因素

D.無關因素

【答案】：B

【解析】本題主要考查遺傳素質在人身心發(fā)展中所起的作用。選項A分析決定因素通常是指對事物的發(fā)展方向和結果具有決定性影響力的因素。人身心發(fā)展受到多種因素綜合影響，具有很大的可塑性和不確定性，遺傳素質雖然重要，但它并不能完全決定一個人的身心發(fā)展。一個人的發(fā)展會受到環(huán)境、教育、個人主觀能動性等諸多因素的交互作用，所以遺傳素質不是人身心發(fā)展的決定因素，A選項錯誤。選項B分析遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。它為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，是個體發(fā)展的物質基礎和自然條件。如果沒有遺傳素質作為物質前提，人的身心發(fā)展就無從談起，所以遺傳素質是人身心發(fā)展的物質前提，B選項正確。選項C分析主導因素是指在事物發(fā)展過程中起主要引導、推動作用的因素。在人身心發(fā)展的過程中，學校教育起著主導作用。學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，可以根據(jù)一定社會政治經濟和生產力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬热?，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓練，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質，所以遺傳素質并非人身心發(fā)展的主導因素，C選項錯誤。選項D分析遺傳素質是個體身心發(fā)展不可或缺的基礎，它為個體的發(fā)展提供了最初的生理基礎和物質條件，與個體的身心發(fā)展密切相關。例如，遺傳決定了人的基本生理特征，如身高、體型、智力潛能等方面的差異，這些差異會在一定程度上影響人的身心發(fā)展過程和結果，因此遺傳素質不是人身心發(fā)展的無關因素，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。41、最早提出歸因理論的是（）。

A.海德

B.麥克里蘭

C.阿特金森

D.維納

【答案】：A

【解析】這道題考查的是歸因理論的提出者。選項A，海德是最早提出歸因理論的學者，他認為人們會試圖對他人或自己的行為原因進行推斷和解釋，其理論為后續(xù)歸因相關研究奠定了基礎，該選項正確。選項B，麥克里蘭主要提出了成就動機理論，強調成就需求對個體行為的影響，并非歸因理論的提出者，所以該選項錯誤。選項C，阿特金森在麥克里蘭理論的基礎上進一步發(fā)展了成就動機理論，提出了期望-價值理論，并非歸因理論的提出者，因此該選項錯誤。選項D，維納對歸因理論進行了發(fā)展和完善，他提出了三維度六因素的歸因模型，但不是最早提出歸因理論的人，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。42、下列不屬于基本情緒的是（）

A.快樂

B.焦慮

C.悲哀

D.憤怒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對基本情緒的理解和掌握?；厩榫w是人和動物共有的、不學而能的，具有特定的生理模式和相應的表情。常見的基本情緒包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼等。選項A“快樂”，它是一種積極的基本情緒，通常伴隨著愉悅的感受和積極的行為表現(xiàn)，屬于基本情緒范疇。選項C“悲哀”，往往體現(xiàn)為難過、傷心等情緒體驗，是基本情緒中的消極情緒，也是基本情緒之一。選項D“憤怒”，是當個體感到受挫、被侵犯或遇到不合理的情況時產生的一種強烈情緒，同樣屬于基本情緒。而選項B“焦慮”，它并非基本情緒。焦慮是對親人或自己生命安全、前途命運等的過度擔心而產生的一種煩躁情緒，它是在基本情緒基礎上衍生和發(fā)展出來的復合性情緒，不是最原始、最基本的情緒類型。所以本題不屬于基本情緒的是焦慮，答案選B。43、（）是教育心理學的主要研究對象。

A.教師

B.教學過程

C.教學內容

D.學生

【答案】：D"

【解析】這道題的正確答案是D選項。教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學，其主要研究對象就是學生。學生是教育活動的主體，教育的目標是促進學生的學習和發(fā)展，教育心理學著重研究學生的學習心理，如學習動機、學習策略、學習遷移等，以及學生在不同年齡階段的心理特點和發(fā)展規(guī)律等內容。而教師是教育活動的組織者和引導者，教學過程是實現(xiàn)教育目標的途徑，教學內容是教育的載體，雖然它們在教育過程中都非常重要，但并非教育心理學的主要研究對象。"44、行為主義的主張是（）

A.主張研究意識

B.人的本質是好的，善良的

C.重視對異常行為的分析

D.用實驗的方法研究行為

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)行為主義的相關理論，對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：主張研究意識意識是心理學中一個較為抽象的概念，主張研究意識主要是構造主義心理學派的觀點。構造主義心理學派強調研究意識的結構，試圖通過分析意識的組成元素來理解心理現(xiàn)象。而行為主義并不主張研究意識，它更關注可觀察到的行為，所以選項A錯誤。選項B：人的本質是好的，善良的“人的本質是好的，善良的”這一觀點通常與人本主義心理學相關。人本主義心理學強調人的自我實現(xiàn)和內在的積極品質，認為人具有自我發(fā)展和成長的潛力，本質上是積極向上的。行為主義主要關注行為的形成和改變，并不涉及對人的本質善惡的探討，所以選項B錯誤。選項C：重視對異常行為的分析重視對異常行為的分析是精神分析學派等心理學派別的特點。精神分析學派著重研究潛意識和心理沖突，通過對異常行為的分析來揭示個體內心深處的心理問題。行為主義重點在于研究正常環(huán)境下可觀察的行為及其規(guī)律，并非側重于異常行為的分析，所以選項C錯誤。選項D：用實驗的方法研究行為行為主義的核心觀點是強調用科學的、客觀的實驗方法來研究行為。行為主義認為心理學應該研究可觀察和可測量的行為，通過實驗來揭示行為與環(huán)境之間的關系，以及行為的形成和改變機制。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。45、華生提出，給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，這種觀點反映的身心發(fā)展的動力理論是()。

A.原發(fā)論

B.內發(fā)論

C.外鑠論

D.多因素相互作用論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各身心發(fā)展動力理論的特點，分析題干中華生觀點所反映的理論。選項A：原發(fā)論在身心發(fā)展動力理論中并沒有“原發(fā)論”這一說法，所以該選項不符合題意。選項B：內發(fā)論內發(fā)論強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。該理論認為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用，而題干中華生強調的是外在培養(yǎng)對人的塑造作用，并非內在因素，所以該選項錯誤。選項C：外鑠論外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。題干中華生表示“給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”，這突出了后天環(huán)境和教育對人的發(fā)展的重要作用，體現(xiàn)了外鑠論的觀點，所以該選項正確。選項D：多因素相互作用論多因素相互作用論認為人的發(fā)展是個體內在因素（如先天遺傳的素質、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結果。而華生的觀點過分強調了外在環(huán)境的作用，沒有體現(xiàn)出內外因素的相互作用，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。46、新印象主義的倡導者（）擅長運用,……故人們稱他為點彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導者及點彩派畫家相關知識。選項A，塞尚是后印象派畫家，他對色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導者和點彩派畫家，所以A選項錯誤。選項B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風格強調象征意義和原始質樸感，與新印象主義和點彩派的特征不符，所以B選項錯誤。選項C，莫奈是印象派代表畫家，以細膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點彩派畫家，所以C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義的倡導者，他擅長運用點彩技法，通過將純色的小點并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動混合這些色彩，從而產生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點彩派畫家，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。47、許多科學家反復探索一個問題而毫無結果時，經常會把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決。這時他們常?？梢院芸煺业浇鉀Q問題的辦法，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.醞釀效應

B.功能固著

C.反應定勢

D.問題的刺激特點

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷該現(xiàn)象屬于哪種類型。A選項：醞釀效應醞釀效應是指當人們反復探索一個問題而毫無結果時，把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決，這時往往可以很快找到解決問題的辦法。題干中描述許多科學家反復探索問題無果后，將問題暫時擱置一段時間，再回過頭來很快找到解決辦法，這與醞釀效應的概念完全相符，所以A選項正確。B選項：功能固著功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。例如，只認為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以用來插花等。題干描述的現(xiàn)象并非是對事物功能認知的局限，因此B選項錯誤。C選項：反應定勢反應定勢是指人們由于先前影響，以最熟悉的方式做出反應的傾向。它通常表現(xiàn)為在解決問題時按照以往習慣的方式去思考和行動，而不是將問題擱置后再解決。所以C選項不符合題干描述，錯誤。D選項：問題的刺激特點問題的刺激特點主要涉及問題本身所具有的各種特征，如問題呈現(xiàn)的方式、難度等，與題干中科學家將問題擱置一段時間后再解決并找到辦法這一現(xiàn)象并無直接關聯(lián)。所以D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。48、在藝術歌曲創(chuàng)作中，以下哪一位作曲家充分地發(fā)揮了鋼琴伴奏的襯托作用？（）

A.舒伯特

B.韋伯

C.肖邦

D.古諾

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同作曲家在藝術歌曲創(chuàng)作中特點的了解。選項A：舒伯特在藝術歌曲創(chuàng)作中，充分地發(fā)揮了鋼琴伴奏的襯托作用。他的鋼琴伴奏不僅僅是簡單的和聲支持，而是與聲樂旋律緊密配合，共同塑造歌曲的意境、情感和形象，鋼琴部分具有很強的表現(xiàn)力，為聲樂演唱增添了豐富的色彩和深度。選項B：韋伯是德國作曲家、指揮家、鋼琴家、音樂評論家，他的主要貢獻在歌劇領域，代表作有《自由射手》等，并非以在藝術歌曲創(chuàng)作中發(fā)揮鋼琴伴奏襯托作用而聞名。選項C：肖邦主要以鋼琴作品創(chuàng)作著稱，其創(chuàng)作集中在鋼琴獨奏領域，如夜曲、練習曲、前奏曲等，他的作品重點突出鋼琴的獨奏表現(xiàn)力，并非側重于藝術歌曲中鋼琴伴奏對聲樂的襯托。選項D：古諾是法國作曲家，以歌劇和宗教音樂創(chuàng)作較為知名，其歌劇《浮士德》等具有廣泛影響力，在藝術歌曲方面，他沒有像舒伯特那樣在發(fā)揮鋼琴伴奏襯托作用上有突出表現(xiàn)。綜上，在藝術歌曲創(chuàng)作中充分發(fā)揮了鋼琴伴奏襯托作用的作曲家是舒伯特，本題正確答案選A。49、態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，是（）。

A.態(tài)度的核心成分

B.動力性成分

C.非智力成分

D.內化了的成分

【答案】：A

【解析】本題考查態(tài)度的情感成分的相關知識點。分析各選項A選項：態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，它在態(tài)度中起著核心作用。因為情感體驗往往會影響個體對事物的評價、行為傾向等，是態(tài)度形成和改變的重要因素，所以情感成分是態(tài)度的核心成分，A選項正確。B選項：動力性成分通常是指能推動個體進行某種活動的力量因素，態(tài)度的情感成分并不直接等同于動力性成分，B選項錯誤。C選項：非智力成分一般是指智力以外的心理因素，如興趣、意志、性格等，態(tài)度的情感成分與之概念不同，C選項錯誤。D選項：內化了的成分側重于個體將外在的觀念、規(guī)則等轉化為自身內在的一部分，這與態(tài)度的情感成分的定義不相符，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。50、兒童少年隨著年齡的增長，心率變慢，血管外周阻力加大，血壓

A.逐漸升高

B.保持不變

C.逐漸降低

D.大幅降低

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童少年生長發(fā)育過程中心率、血管外周阻力變化對血壓的影響。在兒童少年的生長發(fā)育過程中，隨著年齡的增長，心率會逐漸變慢，同時血管外周阻力會加大。血壓的形成與心臟射血和外周血管阻力密切相關，外周血管阻力加大時，血液流動的阻力增加，心臟需要更大的壓力才能將血液泵出，從而導致血壓逐漸升高。選項B“保持不變”不符合兒童少年生長發(fā)育過程中生理變化對血壓的影響規(guī)律，因為心率和血管外周阻力的改變必然會引起血壓的變化。選項C“逐漸降低”和選項D“大幅降低”與實際情況相反，血管外周阻力加大是使血壓升高的因素，而不是降低。因此，答案選A。第二部分多選題(20題)1、自我教育包括（）

A.自我命令

B.自我認識

C.自我檢查

D.自我獎勵E、自我懲罰

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查自我教育所包含的內容。選項A，自我命令是自我教育的重要方式之一。個體可以給自己下達明確的指令，促使自己去完成特定的學習、成長等任務，有助于培養(yǎng)自律和行動力，推動自我發(fā)展，所以自我命令屬于自我教育的范疇。選項B，自我認識側重于對自己的性格、能力、興趣等方面的了解和認知，它是自我教育的基礎和前提，而不是自我教育的具體方式本身，不屬于自我教育的直接組成部分，所以該選項錯誤。選項C，自我檢查能夠讓個體對自身的行為、思想等進行審視和評估，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，以便及時調整和改進，這是自我教育過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，所以自我檢查屬于自我教育。選項D，自我獎勵是當個體達成自己設定的目標或取得一定進步時，給予自己適當?shù)莫剟?，這種正向激勵可以增強個體的自信心和積極性，進一步促進自我提升，屬于自我教育的內容。選項E，自我懲罰在一般的自我教育理念中并不是典型或被廣泛提倡的方式。過度的自我懲罰可能會導致個體產生消極情緒和自我否定，不利于個體的身心健康和持續(xù)發(fā)展，所以通常不將其納入自我教育的內容。綜上，答案選ACD。2、從眾行為可以分為（）

A.真從眾

B.權宜從眾

C.依從

D.不從眾

E.假從眾

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查從眾行為的分類。選項A“真從眾”，是指個體不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內心的看法也認同群體，這種從眾是個體真正從認知和行為上都融入群體，屬于從眾行為的一種類型。選項B“權宜從眾”，個體雖然在行為上與群體保持一致，但內心并不認同群體的觀點或行為，只是由于外在壓力（如害怕被孤立、為了獲得某些利益等）而暫時做出與群體一致的行為，它也是從眾行為的一種表現(xiàn)形式。選項C“依從”，依從主要強調的是個體為了獲得獎勵或避免懲罰而做出的行為改變，它與從眾行為有著不同的概念內涵，從眾行為更側重于個體受群體影響而在行為和認知上的一致性，所以“依從”不屬于從眾行為的分類。選項D“不從眾”，它是從眾行為分類中的一種情況，即個體不跟隨群體的行為和意見，堅持自己的觀點和行為方式，是與從眾相對的一種情況，從分類的角度也是合理的。選項E“假從眾”并不是從眾行為分類的標準表述，從眾行為通常分為真從眾、權宜從眾和不從眾等類型，所以該選項不符合要求。綜上，正確答案選ABD。3、下列屬于有償法律行為的有()。

A.買賣

B.租賃

C.承攬

D.贈與

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)有償法律行為和無償法律行為的定義，對各選項進行逐一分析。有償法律行為是指行為人雙方須為對價的行為，所謂對價，是指一方為換取對方提供利益而付出代價。無償法律行為是指一方當事人承擔給付義務，他方當事人不承擔給付義務的行為。選項A：買賣在買賣合同中，出賣人負有交付標的物并轉移其所有權于買受人的義務，買受人負有支付價款的義務，雙方都需要為獲得對方的利益而付出代價，即存在對價關系，所以買賣屬于有償法律行為。選項B：租賃在租賃合同中，出租人需要將租賃物交付承租人使用、收益，承租人則需要按照約定支付租金，雙方的權利義務具有對價性，因此租賃屬于有償法律行為。選項C：承攬承攬合同中，承攬人按照定作人的要求完成工作，交付工作成果，定作人給付報酬。承攬人付出勞動完成工作成果以獲得報酬，定作人支付報酬以獲得工作成果，雙方的行為具有對價性，所以承攬屬于有償法律行為。選項D：贈與贈與是贈與人將自己的財產無償給予受贈人，受贈人表示接受贈與的行為。贈與人承擔將財產給予受贈人的義務，而受贈人無需向贈與人支付相應的代價，不存在對價關系，所以贈與屬于無償法律行為。綜上，屬于有償法律行為的是買賣、租賃和承攬，答案選ABC。4、下列屬于體罰學生的情形是（）

A.讓1?2年級的小學生一個生字抄寫10遍

B.王某上課講話，老師令其抄課文5遍

C.李某等八人上自習課講話，老師令李某等八人到學校運動場跑1