2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題(一)第一部分單選題(50題)1、托爾斯泰說:“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！边@意味著教師要（)

A.關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B.尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C.嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁

D.把教學(xué)工作與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

【答案】：B"

【解析】題干中托爾斯泰的話“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師”強(qiáng)調(diào)教師需將對教學(xué)事業(yè)的熱情與對學(xué)生的關(guān)愛相融合。選項(xiàng)A“關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生”僅體現(xiàn)了對學(xué)生的部分方面關(guān)注，未突出與熱愛事業(yè)的結(jié)合；選項(xiàng)C“嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁”側(cè)重于對學(xué)生的教育態(tài)度和公平對待，也未涉及與熱愛事業(yè)的關(guān)聯(lián)；選項(xiàng)D“把教學(xué)工作與熱愛學(xué)生結(jié)合起來”，教學(xué)工作只是熱愛事業(yè)的一部分，表述不夠全面準(zhǔn)確。而選項(xiàng)B“尊重學(xué)生、信任學(xué)生”既體現(xiàn)了對學(xué)生的熱愛，同時(shí)教師在教育教學(xué)過程中尊重信任學(xué)生也是做好教育事業(yè)的重要一環(huán)，很好地體現(xiàn)了把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來的要求，所以答案選B。"2、對下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來。(比擬，夸張)

C.松柏說：秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來”，把宏兒當(dāng)作會飛的物體來寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說”，將松柏賦予了人的說話這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，此句中沒有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。3、根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中（）。

A.如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)

B.如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)

C.如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)

D.如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)海德的平衡理論來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷出關(guān)于P-O-X模型中存在平衡狀態(tài)的正確表述。選項(xiàng)A該選項(xiàng)提到“如果三種關(guān)系都是否定的，或兩種肯定，一種否定，則存在平衡狀態(tài)”。根據(jù)海德的平衡理論，三種關(guān)系都是否定的情況并不屬于平衡狀態(tài)；而兩種肯定、一種否定時(shí)，也不存在平衡狀態(tài)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B此選項(xiàng)指出“如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)”。在海德的平衡理論里，當(dāng)P-O-X模型中三種關(guān)系都是肯定的，或者是兩種否定、一種肯定時(shí)，系統(tǒng)會處于平衡狀態(tài)，該選項(xiàng)符合理論內(nèi)容，是正確的。選項(xiàng)C“如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)”。雖然這個(gè)表述看似和正確的平衡狀態(tài)情況有一定關(guān)聯(lián)，但它沒有完整涵蓋全部的平衡情況，即沒有提及三種關(guān)系都是肯定的這種平衡情況，表述不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D該選項(xiàng)稱“如果三種關(guān)系中兩種是肯定的，一種是否定的，則存在平衡狀態(tài)”。依據(jù)海德的平衡理論，這種情況并不屬于平衡狀態(tài)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。4、學(xué)校教育互動系統(tǒng)中的三個(gè)核心因素為（）。

A.教師、學(xué)生、學(xué)校

B.教、學(xué)、環(huán)境

C.教師、學(xué)生、課程

D.教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)校教育互動系統(tǒng)中的核心因素。選項(xiàng)A，“學(xué)校”是一個(gè)宏觀的教育機(jī)構(gòu)概念，并非學(xué)校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學(xué)校教育互動系統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)具體的教育行為和環(huán)境等要素，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，“教”代表教師的教學(xué)行為，“學(xué)”代表學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，“環(huán)境”涵蓋了教學(xué)過程中的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境等，這三者相互作用、相互影響，構(gòu)成了學(xué)校教育互動系統(tǒng)的核心要素，是學(xué)校教育互動得以開展的關(guān)鍵，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“課程”是教學(xué)的內(nèi)容載體，它包含在“教”與“學(xué)”的過程中，但不是與“教師學(xué)生”并列的核心因素，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，“領(lǐng)導(dǎo)”主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理和決策工作，并非學(xué)校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學(xué)校教育互動系統(tǒng)主要聚焦于教學(xué)和學(xué)習(xí)活動本身，因此該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。5、“萬不可有偏愛偏惡，萬不可譏誚學(xué)生?！边@體現(xiàn)了教師職業(yè)道德（）。

A.舉止文明的要求

B.高度負(fù)責(zé)的要求

C.不得敷衍的要求

D.平等公正的要求

【答案】：D

【解析】題目中提到“萬不可有偏愛偏惡，萬不可譏誚學(xué)生”，其核心意思是教師對待學(xué)生應(yīng)一視同仁，不偏袒、不歧視，要給予每個(gè)學(xué)生平等的對待和尊重。選項(xiàng)A，舉止文明主要側(cè)重于教師在言行舉止方面要符合文明規(guī)范，如語言文明、行為得體等，與題干中對待學(xué)生平等公正的表述不相關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，高度負(fù)責(zé)強(qiáng)調(diào)教師對教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，全身心投入，對學(xué)生的成長和發(fā)展盡心盡力，但未突出平等對待學(xué)生這一關(guān)鍵要點(diǎn)，故B選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C，不得敷衍主要針對教師在教學(xué)過程中要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，不馬虎、不草率，但沒有體現(xiàn)出對學(xué)生平等公正的態(tài)度，因此C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，平等公正要求教師在教育教學(xué)活動中，公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不偏愛、不歧視任何學(xué)生，這與題干中“萬不可有偏愛偏惡”所表達(dá)的意思一致，所以本題答案選D。6、（）常常成為衡量一個(gè)班級集體成功與否的重要標(biāo)志，它是指群體對每一個(gè)成員的吸引力。

A.群體凝聚力

B.群體規(guī)范

C.群體氣氛

D.人際關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：群體凝聚力群體凝聚力指的是群體對每一個(gè)成員的吸引力，它體現(xiàn)了群體成員之間相互吸引、相互合作并愿意共同為實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)而努力的程度。一個(gè)班級如果具有較強(qiáng)的群體凝聚力，成員之間關(guān)系融洽、團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么這個(gè)班級集體往往更容易取得成功，所以群體凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級集體成功與否的重要標(biāo)志，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：群體規(guī)范群體規(guī)范是群體中每個(gè)成員必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是為了保障群體活動的有序進(jìn)行而形成的。群體規(guī)范主要起到約束和指導(dǎo)成員行為的作用，而非衡量班級集體成功與否的重要標(biāo)志，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：群體氣氛群體氣氛是指群體內(nèi)的心理氛圍，例如積極活躍、消極沉悶等，它會對群體成員的心理和行為產(chǎn)生影響，但并非衡量班級集體成功的關(guān)鍵指標(biāo)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：人際關(guān)系人際關(guān)系是指人與人之間在交往中形成的心理關(guān)系。雖然良好的人際關(guān)系對于班級集體有一定的積極作用，但它并不能直接體現(xiàn)群體對成員的吸引力，也不是衡量班級集體成功與否的重要標(biāo)志，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。7、《教育法》明確規(guī)定我國的教育為社會主義性質(zhì)，這反映了對教育起制約作用的是（）

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育與各社會因素的關(guān)系來分析對教育性質(zhì)起制約作用的因素。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)對教育的制約主要體現(xiàn)在決定教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)等方面。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)可能有更多的資金投入教育，建設(shè)更好的學(xué)校設(shè)施、提供更多的教育資源等，但經(jīng)濟(jì)因素并不能直接決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：政治政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的和性質(zhì)?！督逃ā访鞔_規(guī)定我國的教育為社會主義性質(zhì)，這是由我國的政治制度所決定的。我國是社會主義國家，政治上的社會主義性質(zhì)決定了教育也必須為社會主義服務(wù)，體現(xiàn)社會主義的價(jià)值取向和要求。因此，政治對教育的性質(zhì)起著制約作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：文化文化會影響教育的內(nèi)容和方法等，不同的文化背景下教育內(nèi)容會有所差異，比如不同民族文化的教育內(nèi)容會包含本民族的特色文化知識。但文化并不是決定教育性質(zhì)的關(guān)鍵因素，它無法決定教育是社會主義性質(zhì)還是其他性質(zhì)。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對教育的影響主要表現(xiàn)在推動教育內(nèi)容、方法和手段的革新等方面。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中開始廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)、在線教育等新的教學(xué)手段。然而，科學(xué)技術(shù)并不能決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。8、下列選項(xiàng)中屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式的是（）

A.表現(xiàn)為過于支配，孩子的一切由父母來控制

B.傾向拒絕和漠視孩子

C.對兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所描述的教養(yǎng)方式特點(diǎn)，結(jié)合權(quán)威型教養(yǎng)方式的定義來進(jìn)行分析。權(quán)威型教養(yǎng)方式是一種理性且民主的教養(yǎng)方式，父母會給予孩子一定的自主權(quán)，同時(shí)也會對孩子提出合理的要求和期望，適度地控制孩子的行為。-選項(xiàng)A：“表現(xiàn)為過于支配，孩子的一切由父母來控制”。在權(quán)威型教養(yǎng)方式中，父母會對孩子的行為進(jìn)行一定的規(guī)范和引導(dǎo)，在某種程度上可以理解為對孩子的行為有一定支配性，孩子的部分行為由父母把控，該項(xiàng)符合權(quán)威型教養(yǎng)方式的部分特點(diǎn)。-選項(xiàng)B：“傾向拒絕和漠視孩子”。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母對孩子是關(guān)愛且關(guān)注的，會積極與孩子進(jìn)行溝通和互動，并非拒絕和漠視孩子，所以該選項(xiàng)不符合權(quán)威型教養(yǎng)方式。-選項(xiàng)C：“對兒童缺乏基本的關(guān)注”。權(quán)威型教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)父母對孩子的關(guān)注和參與，會關(guān)注孩子的成長和發(fā)展，而此選項(xiàng)描述的教養(yǎng)方式與權(quán)威型教養(yǎng)方式完全相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：“不對孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為”。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母會對孩子提出合理的要求和期望，幫助孩子建立規(guī)則意識和責(zé)任感，并非不對孩子提出任何要求，因此該選項(xiàng)不符合權(quán)威型教養(yǎng)方式。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。9、“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型”，這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進(jìn)入__________。

A.前制度化教育階段

B.制度化教育階段

C.非制度化教育階段

D.學(xué)校教育萌芽階段

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育階段的特征來判斷學(xué)校教育制度進(jìn)入的階段。選項(xiàng)A：前制度化教育階段前制度化教育始于人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。教育實(shí)體的產(chǎn)生是人類文明的一大進(jìn)步，它有一系列的特征，比如教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等。題干中描述的“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實(shí)體出現(xiàn)，教育初步定型”與前制度化教育階段的特征相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：制度化教育階段制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)之外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。題干所描述的特征并非制度化教育階段的典型標(biāo)志，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：非制度化教育階段非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。題干內(nèi)容與非制度化教育階段的特征無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)校教育萌芽階段學(xué)校教育萌芽階段主要是指教育開始逐漸從生產(chǎn)生活中分離出來，開始有了專門的教育活動，但尚未形成具有題干中所描述的相對穩(wěn)定特征的教育實(shí)體，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。10、在技巧練習(xí)中依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動的動作是（）。

A.前滾翻

B.后滾翻

C.側(cè)手翻

D.魚躍前滾翻

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)動作的特點(diǎn)，逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：前滾翻前滾翻是由蹲撐開始，重心前移，兩腳蹬地，提臀收腹，重心向前上方移動，前翻時(shí)，后腦勺、肩、背、腰、臀依次著墊，向前滾動至蹲立。它并不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：后滾翻后滾翻動作要領(lǐng)是由蹲撐開始，上體后倒，兩手在身后撐墊，接著屈臂、低頭、團(tuán)身向后滾動，依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭著墊。這與題目中描述的“依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動”的動作相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：側(cè)手翻側(cè)手翻是從站立姿勢開始，一腳蹬地，另一腳向側(cè)上方擺起，經(jīng)分腿倒立過程，依次以手、頭、肩、背、腰、臀側(cè)面著地，在空中完成一個(gè)短暫的手倒立動作并向側(cè)翻轉(zhuǎn)。它不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：魚躍前滾翻魚躍前滾翻是從半蹲兩臂后舉開始，然后兩臂前擺，同時(shí)兩腳用力蹬地向前上方躍起，在空中含胸、提臀、兩腿伸直，接著兩手在肩稍前處撐墊，屈臂、低頭、團(tuán)身前滾成蹲立。其滾動順序與題目描述不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、豬肉和牛肉不同時(shí)漲價(jià)：如果牛肉不漲價(jià)，那么豬肉漲;如果豬肉不漲價(jià)，那么牛肉也不漲。據(jù)此，可以推出（）。

A.豬肉漲價(jià)，牛肉也漲

B.豬肉不漲價(jià)，牛肉漲

C.豬肉漲價(jià)，牛肉不漲

D.豬肉不漲價(jià)，牛肉降價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理分析。題干條件分析-“豬肉和牛肉不同時(shí)漲價(jià)”--這表明豬肉和牛肉不會同時(shí)處于漲價(jià)狀態(tài)。-“如果牛肉不漲價(jià)，那么豬肉漲”--可翻譯為“?牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”。-“如果豬肉不漲價(jià)，那么牛肉也不漲”--可翻譯為“?豬肉漲價(jià)→?牛肉漲價(jià)”，根據(jù)逆否命題，其等價(jià)于“牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”。具體推理過程-由“?牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”和“牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”可知，無論牛肉是否漲價(jià)，豬肉都會漲價(jià)。-因?yàn)椤柏i肉和牛肉不同時(shí)漲價(jià)”，現(xiàn)在豬肉已經(jīng)確定漲價(jià)，所以牛肉必然不漲價(jià)。綜上，豬肉漲價(jià)，牛肉不漲，答案選C。12、教職工代表大會的組織原則是（）

A.協(xié)調(diào)原則

B.職責(zé)原則

C.民主集中制原則

D.明確性原則

【答案】：C

【解析】本題考查教職工代表大會的組織原則。民主集中制原則是黨和國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，同樣也是教職工代表大會的組織原則。民主集中制將民主與集中有機(jī)結(jié)合，既充分發(fā)揚(yáng)民主，讓教職工充分表達(dá)意見和建議，又能進(jìn)行有效的集中，確保決策的科學(xué)性和有效性。選項(xiàng)A，協(xié)調(diào)原則強(qiáng)調(diào)在工作或事務(wù)處理中使各方面配合得當(dāng)、協(xié)同一致，它并非教職工代表大會的組織原則。選項(xiàng)B，職責(zé)原則側(cè)重于明確各主體的責(zé)任和義務(wù)，雖然在教職工代表大會的運(yùn)行中職責(zé)明確很重要，但它不是組織原則。選項(xiàng)D，明確性原則主要是指信息、規(guī)則等清晰明確，便于理解和執(zhí)行，同樣不是教職工代表大會的組織原則。因此，教職工代表大會的組織原則是民主集中制原則，本題答案選C。13、下列加點(diǎn)字讀音相同的是()

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音來判斷哪一組加點(diǎn)字讀音相同。A選項(xiàng)：“揉搓蹂躪雜糅”中“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”的“猱”讀音是“náo”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音不完全相同。B選項(xiàng)：“嫡系鋒鏑”中“嫡鏑”讀音為“dí”，“堤岸提防”中“堤提”讀音為“dī”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音不同。C選項(xiàng)：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音相同。D選項(xiàng)：“柵欄”的“柵”讀音是“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中“珊刪跚”讀音為“shān”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音不同。綜上，讀音相同的一組是C選項(xiàng)。14、隨著時(shí)間的推移，歸因會越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。

A.行為主體

B.刺激客體

C.性別

D.年齡

【答案】：A

【解析】本題主要考查歸因隨著時(shí)間推移的特點(diǎn)相關(guān)知識。題干表明隨著時(shí)間的推移，歸因會越來越具有情境性，并且指出人們會把過去很久的事件解釋為背景的原因。選項(xiàng)A，行為主體是指實(shí)施行為的個(gè)體，在歸因過程中，與背景原因相對的是行為主體自身的原因。當(dāng)隨著時(shí)間推移歸因更具情境性時(shí)，人們往往傾向于將過去很久的事件歸結(jié)為背景因素，而非行為主體自身的因素，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，刺激客體是指引起行為反應(yīng)的對象，與題干所描述的隨著時(shí)間推移歸因向背景原因轉(zhuǎn)變的邏輯關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，性別只是個(gè)體的一種屬性，與歸因越來越具有情境性以及將過去事件解釋為背景原因的邏輯并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D，年齡同樣是個(gè)體的一個(gè)特征，和題干中歸因方式的轉(zhuǎn)變沒有直接聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。15、長時(shí)記憶最主要的編碼形式是（）

A.表象編碼

B.聽覺編碼

C.視覺編碼

D.語義編碼

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項(xiàng)。長時(shí)記憶是指存儲時(shí)間在一分鐘以上的記憶。在長時(shí)記憶中，語義編碼是最主要的編碼形式。語義編碼是通過詞語對信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。表象編碼主要用于存儲具體的形象信息；聽覺編碼在短時(shí)記憶中較為常見；視覺編碼也是信息編碼的一種方式，但并非長時(shí)記憶最主要的編碼形式。所以本題應(yīng)選語義編碼，即D選項(xiàng)。"16、管仲說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人這句話反映了教師勞動的（）特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：D

【解析】“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”這句話強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是一個(gè)長期的過程。在教師勞動的特點(diǎn)中，長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。教師對學(xué)生的影響往往要經(jīng)過很長時(shí)間才能得以體現(xiàn)，就如同樹木的成長和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長階段。而復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動對象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用；示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動的長期性特點(diǎn)，答案選D。17、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項(xiàng)——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關(guān)于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結(jié)果，有時(shí)也被稱為結(jié)果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識”的描述相符合，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中的感受器所提供的關(guān)于身體各部分運(yùn)動和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)——過程反饋：過程反饋側(cè)重于對操作過程中各個(gè)環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強(qiáng)調(diào)對操作進(jìn)行過程的信息提供，而不是題干強(qiáng)調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。18、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.4月4日，2016年國際安徒生獎在意大利博洛尼亞國際兒童書展上公布，中國作家曹文軒順利摘得這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)，這也是中國作家首次蟬聯(lián)此項(xiàng)桂冠。

B.中國發(fā)射+天宮二號的主要目的是為接受神舟十一號載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等。

C.20年前，馬氏“兄弟”因“誠”結(jié)緣；20年后，哥倆又因“誠”重聚。馬氏“兄弟”的動人故事，讓我們再一次感受到了平凡人身上蘊(yùn)藏的信守承諾、誠比金堅(jiān)的力量。

D.董明珠卸任格力集團(tuán)董事長的消息引發(fā)社會廣泛關(guān)注，董明珠雖然在上市公司格力電器的職務(wù)沒有發(fā)生變化，但格力“去董明珠時(shí)代”的拐點(diǎn)也許就要到來。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“蟬聯(lián)”意為連續(xù)（多指連任某個(gè)職務(wù)或繼續(xù)保持某種稱號），而文段中表明曹文軒是首次獲得該獎項(xiàng)，并非連續(xù)獲得，“首次”與“蟬聯(lián)”表意矛盾，所以該項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)B“主要目的是為……”句式雜糅，可將“為”字去掉，使句子表達(dá)為“中國發(fā)射天宮二號的主要目的是接受神舟十一號載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等”，故該項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C該選項(xiàng)句子表達(dá)通順，語義明確，不存在語病。選項(xiàng)D此句存在關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)?shù)膯栴}。在復(fù)句中，如果兩個(gè)分句的主語不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語前。該句中前一分句的主語是“董明珠”，后一分句的主語是“格力‘去董明珠時(shí)代’的拐點(diǎn)”，主語不同，“雖然”應(yīng)放在“董明珠”之前，所以該項(xiàng)存在語病。綜上，沒有語病的一句是C選項(xiàng)。19、校本課程開發(fā)的理念是（）

A.以學(xué)生為本

B.以學(xué)校為本

C.以知識為本

D.以成績?yōu)楸?/p>

【答案】：A

【解析】本題考查校本課程開發(fā)的理念。校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。選項(xiàng)A，以學(xué)生為本是校本課程開發(fā)的核心理念。校本課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的個(gè)性差異和多樣化需求，關(guān)注學(xué)生的興趣、特長和發(fā)展?jié)撃?，通過提供豐富多樣的課程選擇，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和發(fā)展，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，以學(xué)校為本雖然在一定程度上體現(xiàn)了校本課程開發(fā)的特點(diǎn)，但這不是其核心理念。學(xué)校是校本課程開發(fā)的實(shí)施主體，但開發(fā)課程的最終目標(biāo)還是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，以知識為本強(qiáng)調(diào)的是知識的傳授和積累，而校本課程開發(fā)不僅僅局限于知識的傳授，更注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括能力、情感、態(tài)度等多個(gè)方面，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，以成績?yōu)楸具^于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展，不符合校本課程開發(fā)的理念，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這體現(xiàn)教師勞動特點(diǎn)的（）

A.示范性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.系統(tǒng)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各特點(diǎn)的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這表明教師的言行容易被學(xué)生模仿，學(xué)生將教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，充分體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。題干中并沒有體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中進(jìn)行因材施教、創(chuàng)新教學(xué)方法或運(yùn)用教育機(jī)智等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干未涉及人才培養(yǎng)周期和教育影響的遲效性相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：系統(tǒng)性系統(tǒng)性并非教師勞動的主要特點(diǎn)，該選項(xiàng)與本題所探討的教師勞動特點(diǎn)無關(guān)，所以不正確。綜上，本題正確答案是A。21、以下對美術(shù)課程總目標(biāo)描述不正確的是（）。

A.了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法

B.豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)

C.形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)

D.學(xué)習(xí)欣賞和評述的方法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對美術(shù)課程總目標(biāo)的理解，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法，這是美術(shù)課程的重要內(nèi)容之一。美術(shù)語言有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)能夠掌握這些內(nèi)容，從而更好地理解和創(chuàng)作美術(shù)作品，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)B：豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)也是美術(shù)課程的目標(biāo)之一。在美術(shù)課程中，學(xué)生可以通過觀察、觸摸等方式接觸各種美術(shù)作品和材料，進(jìn)而豐富自身的感知體驗(yàn)，提升審美能力，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：美術(shù)課程面向廣大學(xué)生，旨在提升學(xué)生的普遍美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和基本能力，并非是要讓學(xué)生形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)通常是針對專業(yè)藝術(shù)院校學(xué)生或從事專業(yè)美術(shù)工作的人員而言的，該選項(xiàng)描述不正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)欣賞和評述的方法是美術(shù)課程的重要目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)欣賞和評述，學(xué)生能夠提高對美術(shù)作品的理解和分析能力，增強(qiáng)審美鑒賞水平，該選項(xiàng)描述正確。綜上，本題答案選C。22、美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，日本的綜合活動時(shí)間反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程設(shè)置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國各門課程中有多樣化的實(shí)踐活動，日本有綜合活動時(shí)間。實(shí)踐活動和綜合活動時(shí)間都強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與、親身體驗(yàn)并獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這與直接經(jīng)驗(yàn)的獲取方式相契合。分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：知識通常通過理論學(xué)習(xí)、書本傳授等方式獲得，題干強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐和活動并非主要聚焦于知識的獲取，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：能力是在各種活動中逐漸培養(yǎng)起來的，但題干重點(diǎn)在于活動本身能讓學(xué)生獲得的體驗(yàn)，即直接經(jīng)驗(yàn)，而不是單純強(qiáng)調(diào)能力，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國的多樣化實(shí)踐活動和日本的綜合活動時(shí)間，都為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)和參與的機(jī)會，反映出對直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：間接經(jīng)驗(yàn)是指從書本或他人那里得來的知識，與題干中描述的實(shí)踐活動所獲取的經(jīng)驗(yàn)不同，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。23、言語理解的初級水平是對（）的理解和識別。

A.語音

B.詞匯

C.句子

D.課文

【答案】：B"

【解析】言語理解存在不同的水平層次，初級水平聚焦于對語言基本組成元素的理解和識別。詞匯是語言中能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位，是構(gòu)成句子和篇章的基礎(chǔ)，對詞匯的理解和識別是進(jìn)一步理解句子、課文等更高層次內(nèi)容的前提，只有先掌握了詞匯的含義、用法等，才能更好地理解由詞匯組成的句子、課文等，所以言語理解的初級水平是對詞匯的理解和識別。而語音主要是語言的聲音形式，雖然語音的準(zhǔn)確識別有助于語言學(xué)習(xí)，但它并非言語理解初級水平的核心內(nèi)容；句子是由詞匯按照一定語法規(guī)則組合而成的，對句子的理解建立在對詞匯理解的基礎(chǔ)之上，處于比詞匯理解更高的層次；課文則是由多個(gè)句子和段落組成的更復(fù)雜的語言材料，理解課文需要具備對詞匯、句子等多方面的理解能力，屬于言語理解的高級階段。因此本題正確答案選B。"24、學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號學(xué)習(xí)

B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)

D.辨別學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來判斷學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)對應(yīng)的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)。這與題目中所描述的“學(xué)習(xí)者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)”相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)的是刺激與特定反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)以及強(qiáng)化過程，并非一般性和彌散性的反應(yīng)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動作按照一定的順序組合起來，形成一個(gè)連貫的行為序列，而不是對單一信號刺激的一般性反應(yīng)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：辨別學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)，它關(guān)注的是對不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。25、侵犯的本能論的代表人物包括（）

A.弗洛伊德

B.羅倫茲

C.多拉德

D.伯克威茲

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)A弗洛伊德提出了侵犯的本能論。他早期認(rèn)為人有兩種基本本能，即性本能與自我保存本能，后期又提出生本能和死本能，死本能是一種對內(nèi)或?qū)ν獾钠茐臎_動，當(dāng)它指向外部時(shí)就表現(xiàn)為侵犯行為，所以弗洛伊德是侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)B羅倫茲是習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)的代表人物，他認(rèn)為侵犯是一種具有生物保護(hù)意義的本能，其生存意義很重要，但并非侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)C多拉德提出了挫折-侵犯學(xué)說，該學(xué)說認(rèn)為侵犯是挫折的一種后果，挫折總會導(dǎo)致某種形式的侵犯，并非侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)D伯克威茲進(jìn)一步發(fā)展了挫折-侵犯學(xué)說，提出了武器效應(yīng)等觀點(diǎn)，也不是侵犯的本能論的代表人物。綜上，本題正確答案是A。26、以下不是影響遷移的客觀因素是（）。

A.教師指導(dǎo)

B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.媒體

D.學(xué)習(xí)材料特性

【答案】：B

【解析】本題主要考查影響遷移的客觀因素相關(guān)知識。遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。影響遷移的因素可分為主觀因素和客觀因素。選項(xiàng)A，教師指導(dǎo)屬于影響遷移的客觀因素。教師在教學(xué)過程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生更好地理解知識，促進(jìn)知識的遷移，比如教師通過清晰的講解和示例，讓學(xué)生明白不同知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更順利地將已學(xué)知識運(yùn)用到新的情境中。選項(xiàng)B，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)體頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)，它是個(gè)體自身的知識儲備和組織形式，屬于影響遷移的主觀因素，而不是客觀因素。認(rèn)知結(jié)構(gòu)會影響個(gè)體對新知識的理解和接納，以及知識的遷移能力，但它是由學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思維方式等決定的，與外部的客觀環(huán)境沒有直接關(guān)系。選項(xiàng)C，媒體是傳遞信息的工具和手段，屬于影響遷移的客觀因素。不同的媒體形式如書籍、網(wǎng)絡(luò)、多媒體課件等，能夠以不同的方式呈現(xiàn)知識，為學(xué)習(xí)者提供不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而影響知識的遷移。例如，生動形象的多媒體課件可能更有助于學(xué)生理解和掌握知識，促進(jìn)知識的遷移。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)材料特性屬于影響遷移的客觀因素。學(xué)習(xí)材料的難度、組織編排、邏輯結(jié)構(gòu)等特性會影響學(xué)習(xí)者對知識的理解和掌握，以及知識的遷移。例如，具有良好邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)材料更容易讓學(xué)生建立起知識之間的聯(lián)系，從而促進(jìn)遷移。綜上，答案選B。27、與家庭教育、社區(qū)教育相比，學(xué)校教育（）。

A.并不重要

B.是教育的主體形式

C.是必要的有益的補(bǔ)充

D.教育形式更為靈活，是非制度化的教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育的特點(diǎn)及地位來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育活動，在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，是非常重要的教育形式。所以“并不重要”這一說法錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。選項(xiàng)B學(xué)校教育是教育的主體形式。家庭教育和社區(qū)教育雖然也對個(gè)人發(fā)展起到重要作用，但學(xué)校教育具有系統(tǒng)性、專業(yè)性和規(guī)范性，能夠按照社會的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者進(jìn)行全面的教育，傳授科學(xué)文化知識和培養(yǎng)各種能力。因此，學(xué)校教育在整個(gè)教育體系中占據(jù)核心地位，是教育的主體形式，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C有必要的有益的補(bǔ)充一般指的是家庭教育和社區(qū)教育。學(xué)校教育是教育體系的核心部分，并非補(bǔ)充，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)校教育是制度化的教育，它有著嚴(yán)格的學(xué)制、課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃等。而教育形式更為靈活、是非制度化教育的描述并不適用于學(xué)校教育，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。28、學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點(diǎn)是（）

A.向師性

B.依賴性

C.可塑性

D.獨(dú)特性

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)生性格特點(diǎn)的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的性格特點(diǎn)，并結(jié)合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：向師性向師性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重、崇敬教師，樂于接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學(xué)生對教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：依賴性依賴性指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面依賴他人，缺乏獨(dú)立意識和自主能力。題干所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生是否依賴他人并無關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會變成黃色。這形象地說明學(xué)生的性格具有很強(qiáng)的可塑造性，容易受到周圍環(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：獨(dú)特性獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的性格、興趣、能力等，與其他學(xué)生存在差異。但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。29、可以解釋倒攝抑制現(xiàn)象的遺忘理論是()。

A.衰退理論

B.干擾理論

C.線索-依存理論

D.動機(jī)遺忘理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各遺忘理論的內(nèi)涵來判斷能夠解釋倒攝抑制現(xiàn)象的理論。選項(xiàng)A：衰退理論衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。該理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間因素對遺忘的影響，即隨著時(shí)間的推移，記憶痕跡會自然減弱直至消失，并沒有涉及到前后學(xué)習(xí)材料之間的相互干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：干擾理論干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。所以干擾理論可以很好地解釋倒攝抑制現(xiàn)象，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：線索-依存理論線索-依存理論認(rèn)為，遺忘是由于缺乏恰當(dāng)?shù)奶崛【€索造成的。當(dāng)人們不能回憶起某件事情時(shí)，往往是因?yàn)闆]有找到合適的線索來幫助提取記憶，而不是因?yàn)榍昂髮W(xué)習(xí)材料的相互干擾，因此該理論不能解釋倒攝抑制現(xiàn)象，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：動機(jī)遺忘理論動機(jī)遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗?，而將一些記憶信息排除在意識之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦或有損自我形象。這種遺忘是由于動機(jī)方面的原因，而不是學(xué)習(xí)材料之間的干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。30、從教學(xué)過程的特點(diǎn)來看，學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)（）。

A.社會經(jīng)驗(yàn)

B.直接經(jīng)驗(yàn)

C.間接經(jīng)驗(yàn)

D.生活經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的特點(diǎn)來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A社會經(jīng)驗(yàn)是人們在參與社會活動過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)。雖然社會經(jīng)驗(yàn)對學(xué)生的成長和發(fā)展有一定作用，但它并非學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識的主要任務(wù)。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)并非單純讓學(xué)生獲取廣泛的社會經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B直接經(jīng)驗(yàn)是指通過親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。但在教學(xué)過程中，由于受到時(shí)間、空間和個(gè)體精力等多方面的限制，學(xué)生不可能事事都通過親身實(shí)踐去獲取知識。如果僅以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)效率會非常低下，且難以系統(tǒng)地掌握知識，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C間接經(jīng)驗(yàn)是人類在長期認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)這些間接經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識世界，這是教學(xué)活動的重要特點(diǎn)。學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃、有組織地掌握大量的科學(xué)文化知識，高效地完成認(rèn)識任務(wù)。所以，從教學(xué)過程的特點(diǎn)來看，學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D生活經(jīng)驗(yàn)是人們在日常生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)。它具有一定的零散性和局限性，不能系統(tǒng)全面地涵蓋學(xué)生在教學(xué)過程中需要掌握的知識體系，因此不是學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)，D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。31、《中小學(xué)教師職業(yè)道德》，（2008年）對教師“為人師表”，提出具體要求不包括（）

A.語言規(guī)范

B.衣著得體

C.舉止文明

D.因材施教

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德》（2008年）中對“為人師表”的具體要求，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“為人師表”要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。-選項(xiàng)A：語言規(guī)范是“為人師表”的具體要求之一，教師的語言應(yīng)該規(guī)范、文明，為學(xué)生樹立良好的榜樣，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：衣著得體同樣屬于“為人師表”的要求內(nèi)容，教師的穿著打扮應(yīng)符合教師職業(yè)形象，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌，因此該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：舉止文明也是“為人師表”對教師提出的要求，教師的行為舉止要文明得體，給學(xué)生起到示范作用，故而該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。它是教學(xué)方法方面的內(nèi)容，并非“為人師表”的具體要求，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。32、下列不屬于黃筌的作品風(fēng)格是（）

A.取材多為民間江花野竹

B.取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石

C.畫風(fēng)富麗,設(shè)色鮮明

D.畫法多采用“雙鉤填色”,筆致工細(xì)

【答案】：A

【解析】本題考查對黃筌作品風(fēng)格的了解。黃筌是五代十國西蜀畫家，其繪畫風(fēng)格具有鮮明的特點(diǎn)。他長期供職于宮廷，深受宮廷審美和需求的影響。選項(xiàng)B“取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石”，這與黃筌的宮廷畫家身份相契合，他的作品取材往往圍繞宮廷環(huán)境中的珍奇異獸、名貴花卉石頭等，所以該選項(xiàng)符合黃筌的作品風(fēng)格。選項(xiàng)C“畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明”，由于宮廷繪畫注重華麗、富貴的視覺效果，黃筌的畫作通常色彩鮮艷、畫面富麗堂皇，以展現(xiàn)宮廷的奢華與高貴，此選項(xiàng)體現(xiàn)了黃筌作品的風(fēng)格特點(diǎn)。選項(xiàng)D“畫法多采用‘雙鉤填色’，筆致工細(xì)”，“雙鉤填色”是一種傳統(tǒng)工筆畫技法，要求線條精準(zhǔn)、填色細(xì)膩，黃筌在繪畫時(shí)多采用這種技法，使得作品精致入微，該選項(xiàng)也屬于黃筌的創(chuàng)作風(fēng)格。而選項(xiàng)A“取材多為民間江花野竹”，民間江花野竹更符合一些注重描繪自然野趣、貼近民間生活的畫家的取材特點(diǎn)，與黃筌宮廷畫家的取材偏好不符，不屬于黃筌的作品風(fēng)格。綜上，本題答案選A。33、熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈（）。

A.指數(shù)關(guān)系

B.線性關(guān)系

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題主要考查交往頻率與喜歡程度的關(guān)系。在人際交往中，熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度并非簡單的線性關(guān)系。當(dāng)交往頻率過低時(shí)，雙方了解不足，難以產(chǎn)生深厚的感情和較高的喜歡程度；而當(dāng)交往頻率過高時(shí)，可能會因?yàn)楸舜诉^于熟悉而產(chǎn)生厭倦、摩擦等情況，導(dǎo)致喜歡程度下降。選項(xiàng)A指數(shù)關(guān)系，一般指數(shù)關(guān)系是一種快速增長或衰減的數(shù)學(xué)關(guān)系，并不符合交往頻率和喜歡程度之間的實(shí)際聯(lián)系，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B線性關(guān)系意味著兩者呈均勻的變化趨勢，要么持續(xù)上升，要么持續(xù)下降，這與實(shí)際中交往頻率和喜歡程度的關(guān)系不相符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)CU型曲線表示先下降后上升的趨勢，這與交往頻率和喜歡程度的關(guān)系不對應(yīng)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D倒U型曲線表明，隨著交往頻率的增加，喜歡程度先上升，達(dá)到一個(gè)最高點(diǎn)后，隨著交往頻率繼續(xù)增加，喜歡程度反而下降，這與實(shí)際的人際交往中交往頻率和喜歡程度的關(guān)系相契合，所以本題正確答案是D。34、兒童在聽了柯爾伯格的道德兩難故事“海因茨偷藥”后，認(rèn)為海因茨不應(yīng)該去偷藥，因?yàn)槿绻巳硕歼`法去偷東西的話，社會會變得很混亂，這些兒童的道德水平處于（）。

A.懲罰和服從的定向階段

B.工具性的相對主義定向階段

C.人際協(xié)調(diào)的定向階段

D.維護(hù)權(quán)威和秩序的定向階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)柯爾伯格道德發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，對題干中兒童的道德水平所處階段進(jìn)行分析判斷?？聽柌駥⒌赖掳l(fā)展劃分為三水平六階段，各階段具有不同的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：懲罰和服從的定向階段處于該階段的個(gè)體主要關(guān)注行為的結(jié)果，即是否會受到懲罰。他們認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評指責(zé)的行為都是壞的。而題干中兒童的觀點(diǎn)并非基于是否會受到懲罰來判斷海因茨偷藥的行為，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：工具性的相對主義定向階段此階段的兒童往往以個(gè)人的需要和利益為出發(fā)點(diǎn)來判斷行為的好壞，認(rèn)為符合自己利益的行為就是正確的，具有明顯的功利性。題干中兒童的觀點(diǎn)并非從個(gè)人利益角度出發(fā)，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：人際協(xié)調(diào)的定向階段也叫“好孩子”定向階段，處于該階段的個(gè)體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，認(rèn)為一個(gè)人的行為是否正確，主要看其是否被別人喜愛，能否取悅他人，重視他人對自己的評價(jià)。題干中兒童并非基于人際關(guān)系來評判海因茨的行為，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：維護(hù)權(quán)威和秩序的定向階段該階段的個(gè)體強(qiáng)調(diào)遵守法律和社會秩序，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會的義務(wù)和責(zé)任，維護(hù)社會秩序。題干中兒童認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥，理由是如果人人都違法偷東西，社會會變得很混亂，這體現(xiàn)了他們對法律和社會秩序的維護(hù)，說明其道德水平處于維護(hù)權(quán)威和秩序的定向階段，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。35、屬于拜占庭式建筑風(fēng)格的是（）。

A.科隆大教堂

B.米蘭大教堂

C.圣索菲亞大教堂

D.比薩大教堂

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中教堂所屬的建筑風(fēng)格來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A科隆大教堂是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的特點(diǎn)是外形高聳削瘦，且?guī)в屑馑⒋蟠皯艏盎ù安Ａ?，科隆大教堂以其高聳的尖塔、精美的裝飾和宏大的規(guī)模展現(xiàn)了哥特式建筑的典型特征，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B米蘭大教堂同樣屬于哥特式建筑。它擁有眾多的尖塔、復(fù)雜的雕刻與精美的花窗，是哥特式建筑中的杰出代表之一，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑風(fēng)格的典型代表。拜占庭式建筑的特點(diǎn)是具有巨大的穹頂、集中式的布局和內(nèi)部華麗的裝飾，圣索菲亞大教堂的穹頂結(jié)構(gòu)巧妙，內(nèi)部鑲嵌著大量精美的馬賽克壁畫等裝飾，完美地體現(xiàn)了拜占庭式建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D比薩大教堂是羅馬式建筑風(fēng)格。羅馬式建筑的特點(diǎn)是厚實(shí)的墻壁、半圓形的拱門、堅(jiān)固的墩柱以及小窗戶等，比薩大教堂的建筑結(jié)構(gòu)和外觀特征符合羅馬式建筑的風(fēng)格，故選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選C。36、當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動向教師提問時(shí)，教師耐心解答并給予表揚(yáng)和鼓勵。教師的這種做法屬于行為改變方法中的__________。

A.強(qiáng)化法

B.示范法

C.消退法

D.行為塑造法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為改變方法各選項(xiàng)所涉及的定義來分析教師做法符合哪種方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會再一次發(fā)生。在本題中，學(xué)生主動向教師提問這一行為發(fā)生后，教師耐心解答并給予表揚(yáng)和鼓勵，這相當(dāng)于給學(xué)生的提問行為提供了一個(gè)積極的強(qiáng)化刺激，目的是增加學(xué)生今后主動提問的頻率，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法。本題中教師并沒有給學(xué)生展示某種行為讓學(xué)生去模仿，所以不符合示范法的定義。選項(xiàng)C：消退法消退法是指通過撤銷促使某些不良行為發(fā)生的強(qiáng)化因素，從而減少這些行為的發(fā)生。而題干中教師是對學(xué)生的積極行為進(jìn)行鼓勵，并非撤銷強(qiáng)化因素來減少行為，因此不符合消退法。選項(xiàng)D：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。本題中教師只是對學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的主動提問行為進(jìn)行反饋，并非是在塑造一個(gè)逐漸趨近目標(biāo)的復(fù)雜行為，所以不符合行為塑造法。綜上，教師的做法屬于行為改變方法中的強(qiáng)化法，答案選A。37、知覺恒常性受各種因素影響，其中（）線索有重要作用。

A.視覺

B.聽覺

C.嗅覺

D.觸覺

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響知覺恒常性的重要線索因素。知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在影響知覺恒常性的各種因素中，視覺線索起著重要作用。視覺能夠?yàn)槲覀兲峁╆P(guān)于物體的形狀、大小、顏色、空間位置等多方面的信息，通過視覺我們可以感知到物體在不同條件下的特征，從而有助于維持知覺的恒常性。而聽覺主要是接收聲音信息，與物體本身的形狀、大小等恒常特征關(guān)聯(lián)不大；嗅覺主要是感知?dú)馕断嚓P(guān)信息，對知覺恒常性的影響十分有限；觸覺主要是通過接觸來感受物體的質(zhì)地、溫度等，對于維持整體的知覺恒常性并非關(guān)鍵因素。所以答案選A。38、教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，持這一觀點(diǎn)的是（）。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知學(xué)派

D.人本主義學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學(xué)派在教育理念方面的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)-精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派主要關(guān)注人的潛意識、性欲本能以及早期童年經(jīng)驗(yàn)對人格發(fā)展和心理問題的影響。其核心理論圍繞著潛意識沖突、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等概念展開，重點(diǎn)在于揭示人類內(nèi)心深處隱藏的心理動力和沖突，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生興趣需要和價(jià)值的教育理念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)-行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過可觀察到的行為來研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過程，注重環(huán)境對行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來控制和改變學(xué)生的行為，而不是突出學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值以及以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)-認(rèn)知學(xué)派認(rèn)知學(xué)派關(guān)注人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和變化。雖然認(rèn)知學(xué)派重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，但它主要側(cè)重于研究知識的獲取、加工和組織等認(rèn)知機(jī)制，相對較少強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的興趣、需要和價(jià)值在教育中的核心地位，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)-人本主義學(xué)派人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動力。在教育領(lǐng)域，人本主義主張教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我成長和自我實(shí)現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心”正是人本主義學(xué)派的教育觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。39、學(xué)生在閱讀《紅巖》時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出江姐形象。這種想象屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.無意想象

C.再造想象

D.幻想

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同想象類型的定義來判斷學(xué)生閱讀《紅巖》時(shí)腦海中浮現(xiàn)江姐形象屬于哪種想象。選項(xiàng)A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它強(qiáng)調(diào)的是從無到有的創(chuàng)新，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是創(chuàng)作者獨(dú)立構(gòu)思新形象。而在本題中，學(xué)生是依據(jù)《紅巖》這本書的描述才在腦海中浮現(xiàn)出江姐的形象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是當(dāng)人們的意識減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程，比如夢、走神時(shí)的遐想等。本題中學(xué)生是在閱讀《紅巖》這一有意識的活動中，根據(jù)書中內(nèi)容浮現(xiàn)出江姐形象，并非是沒有預(yù)定目的、不自覺產(chǎn)生的想象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。學(xué)生在閱讀《紅巖》時(shí)，通過書中對江姐的文字描述，在腦海中形成了江姐的形象，這完全符合再造想象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。幻想往往帶有一定的理想色彩，可能是對未來美好生活的憧憬、對不可能實(shí)現(xiàn)事情的想象等。本題中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生是基于個(gè)人愿望且指向未來去想象江姐形象，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。40、從遷移的觀點(diǎn)看，“溫故而知新”屬于______。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)遷移的分類相關(guān)知識，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。選項(xiàng)A：順向正遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。“溫故而知新”的意思是溫習(xí)舊的知識從而得知新的理解與體會，體現(xiàn)的是先前學(xué)習(xí)的舊知識對后續(xù)獲得新知識起到了積極的促進(jìn)作用，符合順向正遷移的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：順向負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)的是舊知識對新知識的積極作用，并非消極阻礙，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆向正遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆笔窍扔信f知識的學(xué)習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上獲得新知識，是先前學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)，并非后繼學(xué)習(xí)影響先前學(xué)習(xí)，所以不屬于逆向正遷移，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：逆向負(fù)遷移如上述對逆向遷移和負(fù)遷移的解釋，“溫故而知新”既不是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，也不是消極的阻礙作用，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。41、在呈現(xiàn)某一事物時(shí)，交替變更它所存在的形式，使該事物的非本質(zhì)特征不斷變化，本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征，這種方式被稱為（）

A.直觀教學(xué)

B.啟發(fā)教學(xué)

C.比較

D.變式

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及概念的理解，結(jié)合題干中描述的方式的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：直觀教學(xué)直觀教學(xué)是指利用教具作為感官傳遞物，通過一定的方式、方法向?qū)W生展示，達(dá)到提高學(xué)習(xí)的效率或效果的一種教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是通過直觀的手段，如實(shí)物、模型、圖像等，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象，而不是通過交替變更事物的存在形式來突出本質(zhì)特征，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：啟發(fā)教學(xué)啟發(fā)教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。其重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生思考和主動學(xué)習(xí)，并非題干中描述的通過變更事物形式突出本質(zhì)特征的方式，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：比較比較是指對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下，它主要是通過對比不同事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)來認(rèn)識事物，并非是對同一事物交替變更其存在形式突出本質(zhì)特征，所以選項(xiàng)C也不符合要求。選項(xiàng)D：變式變式是指在呈現(xiàn)某一事物時(shí)，交替變更它所存在的形式，使該事物的非本質(zhì)特征不斷變化，本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征。這與題干中所描述的方式完全一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。42、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學(xué)論》?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。選項(xiàng)A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想。選項(xiàng)B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。選項(xiàng)C《愛彌兒》是盧梭的代表作，該書強(qiáng)調(diào)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的天性。綜上，答案選D。43、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古代思想家觀點(diǎn)的了解?！盎云饌巍笔擒髯拥闹匾枷?。荀子認(rèn)為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變?nèi)藧旱谋拘裕谷四軌蜃袷氐赖乱?guī)范，趨向于善。選項(xiàng)B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項(xiàng)C，莊子也是道家代表人物，強(qiáng)調(diào)追求精神自由，順應(yīng)自然等思想。選項(xiàng)D，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。44、事先預(yù)定目的、不需要付出意志努力注意是（）

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.不隨意注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型注意的概念理解，下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：有意注意是有預(yù)定目的，需要付出意志努力的注意。比如學(xué)生為了通過考試，努力集中精力學(xué)習(xí)，在此過程中需要克服各種干擾，付出一定的意志努力來維持注意力，所以該選項(xiàng)不符合題目中“不需要付出意志努力”這一條件，予以排除。B選項(xiàng)：無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。例如，上課時(shí)突然有一只小鳥飛進(jìn)教室，同學(xué)們會不由自主地看向小鳥，這就是無意注意，它沒有事先預(yù)定的目的，與題干“事先預(yù)定目的”不符，排除該選項(xiàng)。C選項(xiàng)：有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對事物的直接興趣達(dá)到的。它有預(yù)定目的，但不需要意志努力。比如，一個(gè)人一開始為了完成工作任務(wù)而努力學(xué)習(xí)某種技能，這是有意注意；當(dāng)他熟練掌握該技能后，再進(jìn)行相關(guān)操作時(shí)，不需要刻意去集中注意力，就能比較輕松地完成，此時(shí)就達(dá)到了有意后注意的狀態(tài)，符合題目描述，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：不隨意注意即無意注意，前面已分析過，它沒有預(yù)定目的，不符合題干要求，排除該選項(xiàng)。綜上，正確答案是C。45、下列不屬于“義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中的三維教學(xué)目標(biāo)的是（）。

A.以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力

B.情感態(tài)度與價(jià)值觀

C.過程與方法

D.知識與技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中三維教學(xué)目標(biāo)的了解?！傲x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）”中的三維教學(xué)目標(biāo)包括情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識與技能。選項(xiàng)B、C、D均屬于三維教學(xué)目標(biāo)的范疇。而選項(xiàng)A“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”是義務(wù)教育音樂課程的基本理念，并非三維教學(xué)目標(biāo)。所以本題正確答案是A。46、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也

C.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

D.文武并用，垂拱而治

【答案】：C

【解析】本題主要考查對給定文本及選項(xiàng)的理解與分析。文段核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人君要居安思危、戒奢以儉，通過求木之長、流之遠(yuǎn)類比國之安需積德義。A選項(xiàng)“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，以自身“下愚”都知不可，襯托“明哲”更應(yīng)明白源不深、根不固、德不厚不能實(shí)現(xiàn)流遠(yuǎn)、木長、國安的道理，是對文段觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，起到進(jìn)一步論述的作用，與文段核心觀點(diǎn)相關(guān)，不符合題意。B選項(xiàng)“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”，將人君不念居安思危、戒奢以儉的行為類比為伐根求木茂、塞源求流遠(yuǎn)，形象地說明了這種行為的不合理性，與文段觀點(diǎn)緊密相關(guān)，不符合題意。C選項(xiàng)“雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，此句強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)酷刑罰和威嚴(yán)憤怒來管束百姓，與文段強(qiáng)調(diào)的人君要居安思危、積德義、戒奢以儉的核心觀點(diǎn)不相關(guān)，符合題意。D選項(xiàng)“文武并用，垂拱而治”，意思是文臣武將一起任用，君主可以垂衣拱手、無為而治，體現(xiàn)了一種治理國家的理念，與文段關(guān)于人君治國應(yīng)采取正確方式的觀點(diǎn)相符，不符合題意。綜上，正確答案是C。47、掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是取決于他們的（）

A.學(xué)習(xí)積極性

B.學(xué)習(xí)自覺性

C.要花多少時(shí)間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學(xué)習(xí)理論由布盧姆提出，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。也就是說學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是取決于他們要花多少時(shí)間。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)積極性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出的一種積極的心理傾向，但它不是決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)自覺性強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，同樣不是決定掌握教學(xué)內(nèi)容的核心要素。選項(xiàng)D智力水平在一定程度上會影響學(xué)習(xí)，但按照掌握學(xué)習(xí)理論，并非決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。所以本題正確答案是C。"48、“樂極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語說明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉(zhuǎn)化

C.具有社會性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語含義，結(jié)合各選項(xiàng)內(nèi)容逐一分析來判斷正確答案。題干分析“樂極生悲”意思是快樂到極點(diǎn)就會發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂轉(zhuǎn)向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動得流淚，是從喜悅轉(zhuǎn)為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語都反映出人的情緒在兩極之間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“不可調(diào)和性”強(qiáng)調(diào)情緒的兩極無法相互改變、融合，而題干中這些成語明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉(zhuǎn)變的，并非不可調(diào)和，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：題干中這些成語表明人的情緒在達(dá)到一定的極點(diǎn)（即一定條件）時(shí)，會從一極向另一極轉(zhuǎn)化，比如樂到極點(diǎn)會生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉(zhuǎn)化，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：情緒的社會性主要涉及情緒在社會環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們在社會交往中對情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語重點(diǎn)在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非強(qiáng)調(diào)情緒的社會性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“可以找到平衡點(diǎn)”主要側(cè)重于說明情緒能夠達(dá)到一種相對穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語強(qiáng)調(diào)的是情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非關(guān)于情緒平衡點(diǎn)的問題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。49、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式不包括（）。

A.自主學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.探究學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程提倡的學(xué)習(xí)方式相關(guān)知識。新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式主要有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性和獨(dú)立性，學(xué)生能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程并評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。而接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。它不屬于新課程提倡的學(xué)習(xí)方式。所以本題正確答案是D。50、教師通過（）既可以了解學(xué)生的心理與行為,也可以對學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響。

A.心理測驗(yàn)

B.觀察法

C.自述法

D.評估性會談

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師了解學(xué)生并施加影響的方式。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)心理測驗(yàn)：心理測驗(yàn)是根據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動予以量化。它主要側(cè)重于對學(xué)生心理特質(zhì)的量化評估，雖然能在一定程度上了解學(xué)生心理，但相對來說是一種較為間接的方式，且更側(cè)重于數(shù)據(jù)收集，對學(xué)生認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響的作用不顯著。B選項(xiàng)觀察法：觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種方法。觀察法主要是教師單方面對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察和記錄，以了解學(xué)生情況，但在對學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響方面相對被動，缺乏直接的互動性。C選項(xiàng)自述法：自述法是讓學(xué)生自己講述自己的情況、經(jīng)歷、想法等。它能讓教師從學(xué)生自身角度獲取信息，但教師更多是傾聽者，在對學(xué)生施加多方面影響上不如其他方式直接和有效。D選項(xiàng)評估性會談：評估性會談是一種有目的的會話，教師可以通過與學(xué)生面對面的交流，既可以詳細(xì)全面地了解學(xué)生的心理與行為，了解他們的想法和感受，同時(shí)也能夠在交流過程中對學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度等方面進(jìn)行引導(dǎo)和影響，具有很強(qiáng)的針對性和互動性。綜上所述，教師通過評估性會談既可以了解學(xué)生的心理與行為，也可以對學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響，所以本題正確答案為D。第二部分多選題(20題)1、小學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)是（）。

A.直觀一操作性

B.任性一可塑性

C.幼稚一發(fā)展性

D.指導(dǎo)一模仿性

E.基本一再現(xiàn)性

【答案】：ABCD

【解析】本題答案選ABCD。以下是對本題各選項(xiàng)的分析：A選項(xiàng)“直觀—操作性”：小學(xué)生的思維主要以直觀形象思維為主，他們對知識的理解和掌握往往需要借助直觀的事物或具體的操作來實(shí)現(xiàn)。例如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，通過擺弄實(shí)物來理解數(shù)量關(guān)系，進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算；在自然科學(xué)課程中，通過觀察植物的生長過程、進(jìn)行簡單的實(shí)驗(yàn)操作等，來獲取知識。所以直觀-操作性是小學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)之一。B選項(xiàng)“任性—可塑性”：小學(xué)生處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，其性格和行為具有一定的任性特點(diǎn)。由于他們的自我意識逐漸發(fā)展，但自我控制能力還相對較弱，可能會表現(xiàn)出任性的行為。同時(shí)，小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們就像一張白紙，容易接受新的知識、觀念和行為方式。學(xué)校和家庭的教育、社會環(huán)境等因素，都可以對他們的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響，能夠塑造他們的品德、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。C選項(xiàng)“幼稚—發(fā)展性”：從認(rèn)知和心理發(fā)展的角度來看，小學(xué)生的認(rèn)知水平和社會經(jīng)驗(yàn)相對有限，在看待問題和處理事情時(shí)表現(xiàn)出幼稚的一面。然而，他們正處于人生發(fā)展的重要階段，具有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑｋS著年齡的增長和教育的實(shí)施，他們在認(rèn)知、情感、意志等方面會不斷發(fā)展和進(jìn)步，知識儲備會逐漸增加，思維能力也會不斷提高。D選項(xiàng)“指導(dǎo)—模仿性”：小學(xué)生由于自身知識和能力的不足，在學(xué)習(xí)過程中需要教師、家長等的指導(dǎo)。教師的講解、示范和引導(dǎo)對于他們理解知識、掌握技能起著關(guān)鍵作用。同時(shí)，小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，他們會模仿教師的言行舉止、學(xué)習(xí)方法等，也會模仿同學(xué)的一些行為。通過模仿，他們可以快速地學(xué)習(xí)和掌握新知識和技能。E選項(xiàng)“基本—再現(xiàn)性”：它并不屬于小學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)不符合題意。2、心理發(fā)展的一般特點(diǎn)包括（）。

A.連續(xù)性

B.階段性

C.順序性

D.個(gè)別差異性

E.不均衡性

【答案】：ABCD"

【解析】心理發(fā)展具有多個(gè)一般特點(diǎn)。所謂連續(xù)性，是指個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的變化過程，在這個(gè)過程中，后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行，體現(xiàn)出心理發(fā)展在時(shí)間維度上的不間斷性。階段性則表明個(gè)體心理發(fā)展會在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的質(zhì)的特征，各個(gè)階段具有明顯的界限和典型的心理特點(diǎn)，比如兒童期、青少年期、成年期等不同階段，心理發(fā)展特點(diǎn)有顯著差異。順序性意味著心理發(fā)展遵循一定的先后順序，一般是由低級向高級、由簡單向復(fù)雜發(fā)展，例如認(rèn)知發(fā)展通常是先有感知覺，然后發(fā)展到思維等更高級的認(rèn)知能力。個(gè)別差異性體現(xiàn)了不同個(gè)體在心理發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域等方面存在差異，每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的心理發(fā)展軌跡。而不均衡性強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理發(fā)展的速度在不同的年齡階段、不同的心理機(jī)能方面是不均衡的，可能在某些時(shí)期發(fā)展迅速，而在另一些時(shí)期發(fā)展較為緩慢。所以心理發(fā)展的一般特點(diǎn)包括連續(xù)性、階段性、順序性和個(gè)別差異性，本題答案選ABCD。"3、下列屬于體罰學(xué)生的情形是（）

A.讓1?2年級的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍

B.王某上課講話，老師令其抄課文5遍

C.李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動場跑10圈

D.體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作,令其反復(fù)練習(xí)4次

E.初三教室內(nèi)，物理老師拿戒尺在不聽話的學(xué)生后頸上使勁擊打三下

【答案】：BC

【解析】本題主要考查對體罰學(xué)生情形的判定。選項(xiàng)A讓1-2年級的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍，這屬于正常的教學(xué)鞏固練習(xí)手段，目的是幫助學(xué)生更好地掌握知識、鞏固書寫能力，并非以懲罰為目的，所以不屬于體罰學(xué)生的情形。選項(xiàng)B老師因王某上課講話，令其抄課文5遍，這種行為超出了正常教學(xué)鞏固的范疇，具有明顯的懲罰性質(zhì)，屬于體罰學(xué)生的行為。選項(xiàng)C老師讓上自習(xí)課講話的李某等八人到學(xué)校運(yùn)動場跑10圈，跑步并非是針對課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理練習(xí)，而是對學(xué)生講話行為的一種懲罰性措施，屬于體罰學(xué)生的情形。選項(xiàng)D體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次，這是為了幫助學(xué)生掌握正確的體育動作，屬于正常的教學(xué)指導(dǎo)行為，并非體罰。選項(xiàng)E物理老師拿戒尺在不聽話的學(xué)生后頸上使勁擊打三下，這屬于對學(xué)生身體的傷害行為