四川省自貢市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1958年，毛主席來(lái)到成都，在金牛賓館開(kāi)一個(gè)重要會(huì)議，在成都待了二十多天。會(huì)議間隙，他從各圖書(shū)館以及杜甫草堂等處調(diào)看古典文獻(xiàn)。他讀描寫(xiě)四川的古詩(shī)詞，還親自圈選了一些，編選了一本書(shū)《詩(shī)詞若干首——唐宋明朝詩(shī)人詠四川》。這本書(shū)封面上就是毛主席的親筆題字“詩(shī)詞若干首”。在這本書(shū)中，開(kāi)篇就是六首李白的詩(shī)，而杜甫的詩(shī)入選了十四首，杜甫是這本書(shū)中被圈點(diǎn)的所有詩(shī)人中最多的。從毛主席的個(gè)人愛(ài)好講，他是更喜歡李白的，他是大政治家、大軍事家，在內(nèi)心是一個(gè)浪漫主義者。他自己也說(shuō)過(guò)，對(duì)杜甫“不甚喜愛(ài)”，他不太喜歡那種過(guò)分現(xiàn)實(shí)主義的東西。但是回過(guò)頭來(lái)又說(shuō)了，他要看真正寫(xiě)出四川的詩(shī)，就只好多選杜甫，因?yàn)槎鸥?xiě)得最生動(dòng)，也更真實(shí)。大家看，毛主席竟然是通過(guò)這些詩(shī)詞，通過(guò)陸游、楊升庵、韋莊、羅隱、李商隱、李白、杜甫來(lái)了解四川，最后他發(fā)現(xiàn)要通過(guò)詩(shī)詞了解四川還得多看杜甫，這就是現(xiàn)實(shí)主義的力量。我們今天講杜甫寫(xiě)的是詩(shī)史，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作方法，才使他筆下有史，才使他的史有詩(shī)歌的情感與審美的力量。這里要講一個(gè)前人創(chuàng)造的詩(shī)歌欣賞方法。王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》里頭創(chuàng)造了一個(gè)詞，是今天中國(guó)人研究文學(xué)作品當(dāng)中經(jīng)常用到的，叫“意境”，或者叫“境界”。在王國(guó)維以前很少有人用這個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)作品。劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)的是“風(fēng)骨”，所以我們現(xiàn)在說(shuō)三曹的文學(xué)風(fēng)格是建安風(fēng)骨。王國(guó)維先生在清末提出的“意境”這個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)意境有兩種，一種叫有我之境，一種叫無(wú)我之境。把自己帶入情境之中，嬉笑怒罵，涕淚交流，這是有我之境。自己不參與其中，只是客觀(guān)地書(shū)寫(xiě)，“看人獲稻說(shuō)風(fēng)涼”，這是無(wú)我之境。他還說(shuō)，要營(yíng)造好的意境有兩種方法：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與現(xiàn)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也?！彪m然王國(guó)維先生也說(shuō)造境和寫(xiě)境嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并不好區(qū)分，但我們可以從杜甫的詩(shī)出發(fā)去理解。杜甫的詩(shī)就是寫(xiě)境。他寫(xiě)的都是眼前景、身邊事，但是他不斷地提煉，把眼前這些事物內(nèi)在所包含的意蘊(yùn)進(jìn)行了精準(zhǔn)表達(dá)，這就是寫(xiě)境。他那些意蘊(yùn)終歸是不會(huì)超越現(xiàn)實(shí)來(lái)虛構(gòu)一種場(chǎng)景進(jìn)行表達(dá)的。但是造境就完全不同，不管現(xiàn)實(shí)中是否存在，單是把一些意象羅列在一起，就會(huì)讓人感受到美，但是這美或許并不是實(shí)實(shí)在在的。這樣說(shuō)恐怕還是比較抽象，我們來(lái)舉一些杜詩(shī)以外的例子。我們以寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)為例，先說(shuō)寫(xiě)境，李白曾經(jīng)在峨眉山遇到一個(gè)和尚從山上下來(lái)，抱著一張琴，那張琴很有名，叫綠綺?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?！焙蜕斜еG綺琴，手從琴弦上一掃過(guò)，就像峨眉山中起風(fēng)了，讓松濤澎湃一樣。這樣形象地描寫(xiě)就是寫(xiě)境。而“詩(shī)鬼”李賀有一首詩(shī)《李憑箜篌引》，夸贊一個(gè)音樂(lè)家李憑彈箜篌的高超技藝，開(kāi)頭還比較寫(xiě)實(shí)，“吳絲蜀桐張高秋”，說(shuō)這張琴很好。那時(shí)候要制作一只好箜篌有兩個(gè)條件，一要用吳地（今江蘇一帶）的絲來(lái)做琴弦，二要用四川的桐木做琴身，所以叫“吳絲蜀桐”。李憑一將這張琴拿到手上，彈出的琴聲就像浩蕩秋聲到來(lái)一樣?！袄顟{中國(guó)彈箜篌”，用想象開(kāi)場(chǎng)，至今為止沒(méi)有一首詩(shī)用“中國(guó)”寫(xiě)出了這樣壯闊的情景。當(dāng)然，李賀的“中國(guó)”和我們今天所說(shuō)的“中國(guó)”并不完全是一回事兒。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，昆山的玉石碎了，鳳凰鳴叫，芙蓉花在哭泣，而香蘭又在開(kāi)懷大笑，就像李商隱的“藍(lán)田日暖玉生煙”一樣，具體是什么意思很難說(shuō)明白，但是又不能否認(rèn)這些語(yǔ)句中表現(xiàn)的意境非常美。這就是造境，是一種浪漫主義的表現(xiàn)手法。直到今天，也有很多人用造境的方法進(jìn)行寫(xiě)作。但主流還是寫(xiě)境，這是寫(xiě)實(shí)主義或者叫現(xiàn)實(shí)主義的方法，杜甫就是此中高手。前面我們說(shuō)“大聲吹地轉(zhuǎn)”，寫(xiě)江上的洪水聲音像風(fēng)一樣吹得地都在轉(zhuǎn)，這就是杜甫從現(xiàn)實(shí)情景中提煉出來(lái)的表達(dá)。杜甫的詩(shī)詞創(chuàng)作中，基本上沒(méi)有造境，都是寫(xiě)境，換句話(huà)說(shuō)就是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在杜甫身上得到了最大程度地繼承與發(fā)揚(yáng)。因此在《詩(shī)詞若干首——唐宋明朝詩(shī)人詠四川》中，杜甫能占那么大的比重，歸根結(jié)底是因?yàn)橐私馑拇?，還是要從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)?，F(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，這是恒久不變的文藝規(guī)律。這個(gè)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，只要進(jìn)入真實(shí)的歷史記載，進(jìn)入成功的詩(shī)文書(shū)寫(xiě)，就進(jìn)入我們的記憶，潛入我們的血液。歷史上曾經(jīng)還存在過(guò)很多別的東西，但是因?yàn)闆](méi)有書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有記載，就沒(méi)有進(jìn)入人類(lèi)的集體記憶，就憑空消失了，所以有文字的民族就成為有記憶的民族。而歷史的記載就有賴(lài)于現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)，“我思故我在”“我寫(xiě)故我在”，誰(shuí)寫(xiě)了就會(huì)成為誰(shuí)的筆底江山。（摘編自阿來(lái)《阿來(lái)講成都杜甫詩(shī)·萬(wàn)里眼，百年心》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王國(guó)維創(chuàng)造“意境”說(shuō)，將中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)提高到了一個(gè)全新高度，影響至今。B.寫(xiě)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的事物所包含的意蘊(yùn)進(jìn)行精準(zhǔn)表達(dá)，它不會(huì)超越現(xiàn)實(shí)進(jìn)行虛構(gòu)。C.造境是一種浪漫主義的表現(xiàn)手法，它創(chuàng)造美，但其具體意思卻不容易說(shuō)明白。D.中國(guó)文學(xué)的寫(xiě)境傳統(tǒng)自《詩(shī)經(jīng)》始，杜甫繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)并將之發(fā)揚(yáng)光大。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義作品能更真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，是了解真實(shí)現(xiàn)實(shí)可以依靠的重要參考。B.現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)境方法處于文學(xué)主流地位，浪漫主義作家如李白筆下也不乏寫(xiě)境作品。C.李賀《李憑箜篌引》造境羅列意象，美但不實(shí)在，因此價(jià)值遠(yuǎn)不如現(xiàn)實(shí)主義作品。D.現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)能夠留下人類(lèi)真實(shí)的歷史，這是稱(chēng)杜甫詩(shī)為“詩(shī)史”的原因所在。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章討論王國(guó)維的“意境”說(shuō)，為全文論證的展開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。B.第六段引用“看人獲稻說(shuō)風(fēng)涼”來(lái)論說(shuō)無(wú)我之境，與文章別處為了舉例不同。C.文章重點(diǎn)論證杜甫詩(shī)都是現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)，它對(duì)成都的書(shū)寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。D.文章結(jié)尾將現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)上升到人類(lèi)集體記憶的高度，強(qiáng)調(diào)了其重要價(jià)值。4.請(qǐng)?jiān)诒驹嚲碇?，另舉一例古代詩(shī)歌“寫(xiě)境”的名句，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。5.本文是作家阿來(lái)講杜甫成都詩(shī)的講稿，作者從毛主席編選《詩(shī)詞若干首——唐宋明朝詩(shī)人詠四川》講起，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.比如白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”描繪琴聲，用大珠小珠落在玉敲里的聲音來(lái)形容，無(wú)論怎樣形容還是為寫(xiě)出實(shí)在的琵琶聲音，就是寫(xiě)境。5.①文章講述毛主席為了解成都，閱讀描寫(xiě)成都的古詩(shī)詞，進(jìn)而編書(shū)，由此引出現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)的力量這一話(huà)題，這樣寫(xiě)，既自然又具有匠心，能引發(fā)讀者（聽(tīng)眾）的思考和興趣；②用講故事的方式開(kāi)篇，有助于拉近了與讀者（聽(tīng)眾）的距離，吸引其注意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以毛主席編選詠四川詩(shī)集為切入點(diǎn)，巧妙串聯(lián)起文學(xué)批評(píng)與詩(shī)歌賞析。通過(guò)對(duì)比李白與杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格，深入剖析王國(guó)維“意境說(shuō)”中的寫(xiě)境與造境，凸顯現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)的史學(xué)價(jià)值。作者阿來(lái)以學(xué)者視角，將古典詩(shī)論與當(dāng)代閱讀體驗(yàn)結(jié)合，最終升華到民族集體記憶的高度，展現(xiàn)了文學(xué)批評(píng)的文化深度?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“提高到了一個(gè)全新高度”說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》里頭創(chuàng)造了一個(gè)詞，是今天中國(guó)人研究文學(xué)作品當(dāng)中經(jīng)常用到的，叫‘意境’，或者叫‘境界’”，但并沒(méi)有提及將中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)提高到了一個(gè)全新高度。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“因此價(jià)值遠(yuǎn)不如現(xiàn)實(shí)主義作品”說(shuō)法錯(cuò)誤。文中只是說(shuō)“直到今天，也有很多人用造境的方法進(jìn)行寫(xiě)作。但主流還是寫(xiě)境，這是寫(xiě)實(shí)主義或者叫現(xiàn)實(shí)主義的方法”，二者各有特點(diǎn)，并沒(méi)有對(duì)李賀《李憑箜篌引》這類(lèi)造境作品的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)主義作品的價(jià)值進(jìn)行比較。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章重點(diǎn)論證杜甫詩(shī)都是現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤。文章重點(diǎn)論證的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法（寫(xiě)境）的特點(diǎn)以及其在文學(xué)傳統(tǒng)中的重要地位等，且“杜甫詩(shī)都是現(xiàn)實(shí)主義的書(shū)寫(xiě)”的表述過(guò)于絕對(duì)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。文中提到“寫(xiě)境”是“他寫(xiě)的都是眼前景、身邊事，但是他不斷地提煉，把眼前這些事物內(nèi)在所包含的意蘊(yùn)進(jìn)行了精準(zhǔn)表達(dá)，這就是寫(xiě)境。他那些意蘊(yùn)終歸是不會(huì)超越現(xiàn)實(shí)來(lái)虛構(gòu)一種場(chǎng)景進(jìn)行表達(dá)的”。在《琵琶行》這幾句中，詩(shī)人當(dāng)時(shí)身處聆聽(tīng)琵琶演奏的現(xiàn)場(chǎng)，這屬于“眼前景、身邊事”，是實(shí)際發(fā)生的情境。而詩(shī)人把琵琶彈奏出的大弦聲音比作急雨，小弦聲音比作私語(yǔ)，錯(cuò)雜彈奏時(shí)的聲音比作大珠小珠落玉盤(pán)，是在對(duì)所聽(tīng)到的實(shí)實(shí)在在的琵琶聲音進(jìn)行形容，是基于現(xiàn)實(shí)中琵琶聲這一客觀(guān)存在的事物，運(yùn)用形象的比喻手法來(lái)進(jìn)行描繪，是基于現(xiàn)實(shí)中琵琶聲這一客觀(guān)存在，提煉出其聽(tīng)覺(jué)上的意蘊(yùn)，精準(zhǔn)展現(xiàn)聲音特點(diǎn)與感受，且未超越現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)不存在的聲音場(chǎng)景，符合“寫(xiě)境”立足現(xiàn)實(shí)、精準(zhǔn)表意且不虛構(gòu)的特點(diǎn)，所以是“寫(xiě)境”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段作用的能力。①引出話(huà)題，引發(fā)思考與興趣。由“最后他發(fā)現(xiàn)要通過(guò)詩(shī)詞了解四川還得多看杜甫，這就是現(xiàn)實(shí)主義的力量”可知，作者從毛主席編選詩(shī)詞集這一具體事例切入，很自然地將話(huà)題引到了現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)力量上，讓讀者（聽(tīng)眾）好奇為何了解四川要依靠現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)，進(jìn)而引發(fā)他們的思考，提起他們繼續(xù)了解下去的興趣，使后面關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義相關(guān)內(nèi)容的闡述順理成章，獨(dú)具匠心。②拉近與讀者（聽(tīng)眾）距離，吸引注意。以講述毛主席在成都的這段故事作為開(kāi)篇，不同于直接生硬地闡述理論知識(shí)，這種講故事的方式顯得親切、接地氣，仿佛是在和讀者（聽(tīng)眾）閑聊分享一件有意思的事兒，拉近了與他們之間的距離，能夠很好地吸引他們的注意力，為后續(xù)講解杜甫成都詩(shī)等內(nèi)容營(yíng)造了良好的氛圍。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陳泥鰍汪曾祺鄰近幾個(gè)縣的人都說(shuō)我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個(gè)姓孫的同學(xué)，有一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看！黑嗎？”我們當(dāng)然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專(zhuān)在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船，因?yàn)榇餐砍珊谏?，所以叫做黑屁股。說(shuō)的是船，不是人。陳泥鰍就是這種救生船上的一個(gè)水手。他水性極好，不愧是條泥鰍。運(yùn)河有一段叫清水潭。因?yàn)槊駠?guó)十年、民國(guó)二十年都曾在這里決口，把河底淘成了一個(gè)大潭。據(jù)說(shuō)這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個(gè)一個(gè)漩渦。從來(lái)沒(méi)有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個(gè)來(lái)回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，半天半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會(huì)，他笑嘻嘻地爬上岸來(lái)了！他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險(xiǎn)惡時(shí)，救生船一般是不出動(dòng)的。他看看天色，知道湖里不會(huì)出什么事，就呆在家里。他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時(shí)是不能計(jì)較報(bào)酬的。有一次一只裝豆子的船在琵琶閘炸了，炸得粉碎。事后知道，是因?yàn)榇子幸坏佬】p漏水，水把豆子浸濕了，豆子吃了水，突然間一齊膨脹起來(lái)，“砰”的一聲把船撐炸了——那力量是非常之大的。船碎了，人掉在水里。這時(shí)跳下水救人，能要錢(qián)么？民國(guó)二十年，運(yùn)河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無(wú)所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒(méi)有問(wèn)，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價(jià)；在死人身上，他卻是不少要錢(qián)的。人淹死了，尸首找不著。事主家里一不愿等尸首泡脹了漂上來(lái)，二不愿尸首被“四水捋子”鉤得稀爛八糟，這時(shí)就會(huì)來(lái)找陳泥鰍。陳泥鰍不但水性好，且在水中能開(kāi)眼見(jiàn)物。他就在出事地點(diǎn)附近，察看水流風(fēng)向，然后一個(gè)猛子扎下去，潛入水底，伸手摸觸。幾個(gè)猛子之后，他準(zhǔn)能把一個(gè)死尸托上來(lái)。不過(guò)得事先講明，撈上來(lái)給多少酒錢(qián)，他才下去。有時(shí)討價(jià)還價(jià)，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會(huì)沒(méi)事。陳泥鰍一輩子沒(méi)少掙錢(qián)，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一個(gè)積蓄也沒(méi)有。他花錢(qián)很撒漫，有錢(qián)就喝酒尿了，賭錢(qián)輸了。有的時(shí)候，也偷偷地赒濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬(wàn)不要說(shuō)出去。他也不娶老婆。有人勸他成個(gè)家，他說(shuō)：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死會(huì)水的。我見(jiàn)天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請(qǐng)了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實(shí)。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無(wú)牽無(wú)掛！”通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長(zhǎng)頭發(fā)在洞口外飄動(dòng)著。行人報(bào)了鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約報(bào)了保長(zhǎng)，保長(zhǎng)報(bào)到地方公益會(huì)。橋上橋下，圍了一些人看。通湖橋是直通運(yùn)河大閘的一道橋，運(yùn)河的水由橋下流進(jìn)澄子河。這座橋的橋洞很高，洞身也很長(zhǎng)，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢(shì)很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)訇訇的水聲，像打雷一樣。大家研究，這女尸一定是從大閘閘口沖下來(lái)的，不知怎么會(huì)卡在橋洞里了。不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l(shuí)也想不出辦法，誰(shuí)也不敢下去。去找陳泥鰍。陳泥鰍來(lái)了，看了看。他知道橋洞里有一塊石頭，突出一個(gè)尖角（他小時(shí)候老在洞里鉆來(lái)鉆去，對(duì)洞里每一塊石頭都熟悉）。這女人大概是身上衣服在這個(gè)尖角上絆住了。這也是個(gè)巧勁兒，要不，這樣猛的水流，早把她沖出來(lái)了?！笆畨K現(xiàn)大洋，我把她弄出來(lái)?！薄笆畨K？”公益會(huì)的人吃了一驚，“你要得太多了！”“是多了點(diǎn)。我有急用。這是玩命的事！我得從橋洞西口順?biāo)Z進(jìn)橋洞，一下子把她撥拉動(dòng)了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動(dòng)，我就會(huì)塞在橋洞里，再也出不來(lái)了！你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)挘瑳](méi)法轉(zhuǎn)身。水流這樣急，退不出來(lái)。那我就只好陪著她了。”大家都說(shuō)：“十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！”陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，①道了一聲“對(duì)不起了！”縱身入水，順著水流，筆直地竄進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽(tīng)見(jiàn)欸地一聲，女尸沖出來(lái)了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性！”陳泥鰍跳上岸來(lái)，穿了衣服，拿了十塊錢(qián)，②說(shuō)了聲“得罪得罪！”轉(zhuǎn)身就走。大家以為他又是進(jìn)賭場(chǎng)、進(jìn)酒店了。沒(méi)有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。陳五奶奶守寡多年。她有個(gè)兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個(gè)孩子。陳五奶奶就守著小孫子過(guò)，日子很折皺。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾燙，鼻翅扇動(dòng)，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢(qián)交在她手里，說(shuō)：“趕緊先到萬(wàn)全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看！”說(shuō)著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。陳五奶奶也不知哪里來(lái)的勁，跟著他一同走得飛快。一九八三年八月一日急就（選自汪曾祺《故里三陳》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.從沒(méi)有人敢在清水潭游水，陳泥鰍卻因與人打賭游了個(gè)來(lái)回，說(shuō)明他好賭成性，不把自己的性命當(dāng)回事。B.陳泥鰍撈死尸前會(huì)耐心地與事主討價(jià)還價(jià)，一點(diǎn)也不著急，他認(rèn)為人已經(jīng)死了，在水里多呆會(huì)不礙事。C.“吃飽了一家子不饑，無(wú)牽無(wú)掛”，表明陳泥鰍是一個(gè)對(duì)幸福生活絕望的人，他得過(guò)且過(guò)地躺平過(guò)日子。D.陳泥鰍極言橋洞之狹窄，使大家相信這次打撈尸體是玩命的事，是為了讓公益會(huì)接受十塊大洋的報(bào)價(jià)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章對(duì)故事發(fā)生的環(huán)境著墨不多，但極能抓住特點(diǎn)，比如開(kāi)篇的描寫(xiě)，只是寥寥幾筆，就讓故里的民情風(fēng)俗躍然紙上。B.“水面上擰著一個(gè)一個(gè)漩渦”描寫(xiě)簡(jiǎn)潔精彩，一個(gè)“擰”字，既準(zhǔn)確描摹出湍急漩渦的形態(tài)特征，又突出了其兇險(xiǎn)。C.文中寫(xiě)通湖橋洞里發(fā)現(xiàn)女尸，用了不少筆墨寫(xiě)圍觀(guān)的人群、水聲水勢(shì)以及地形特點(diǎn)等，是為了反襯陳泥鰍的本領(lǐng)之大。D.文章結(jié)尾寫(xiě)陳五奶奶“走得飛快”，以她得到陳泥鰍幫助由絕望而變得輕松愉快的變化，完成了對(duì)陳泥鰍形象的塑造。8.文中畫(huà)橫線(xiàn)兩處描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.汪曾祺曾說(shuō)“小說(shuō)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是‘隨便’……是苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”。本文是否體現(xiàn)了他這一主張？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B7.D8.①兩處都用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)了陳泥鰍行事干凈利落、富有禮節(jié)的性格特點(diǎn)。②“對(duì)不起了”“得罪得罪”的禮貌語(yǔ)，又表現(xiàn)了陳泥鰍的職業(yè)修養(yǎng)，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了民情風(fēng)俗。9.①開(kāi)篇寫(xiě)“黑屁股”，結(jié)尾揭示陳泥鰍救助陳五奶奶，看似隨便安排，其實(shí)行文環(huán)環(huán)相扣，都緊緊圍繞對(duì)陳泥鰍的形象刻畫(huà)，是謀篇布局的苦心經(jīng)營(yíng)。②文章在故事敘寫(xiě)中，重點(diǎn)寫(xiě)清水潭賭水、通湖橋洞打撈女尸等事件，有詳有略，精心選材，突出刻畫(huà)陳泥鰍形象，是人物形象塑造的苦心經(jīng)營(yíng)。③文章選取典型事件、具有特色的語(yǔ)言等，看似隨意，在表現(xiàn)故里風(fēng)情的同時(shí)，表達(dá)對(duì)故里的深情，是敘寫(xiě)表達(dá)的苦心經(jīng)營(yíng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文以“陳泥鰍”為中心人物，通過(guò)幾個(gè)典型事件刻畫(huà)了一個(gè)水性極好、性格復(fù)雜的市井人物形象。作者采用白描手法，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，既有對(duì)人物水性高超的精彩描寫(xiě)，又通過(guò)“撈尸要錢(qián)”“救人不要錢(qián)”的矛盾行為展現(xiàn)其復(fù)雜性格。結(jié)尾處陳泥鰍將報(bào)酬用于救助孤寡的情節(jié)，既出人意料又在情理之中，使人物形象更加立體豐滿(mǎn)。全文結(jié)構(gòu)看似松散隨意，實(shí)則精心布局，體現(xiàn)了汪曾祺“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”的創(chuàng)作主張?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解的能力。A.“說(shuō)明他好賭成性，不把自己的性命當(dāng)回事”錯(cuò)誤，主要是表現(xiàn)陳泥鰍“水性極好”。C.“對(duì)幸福生活絕望的人，他得過(guò)且過(guò)地躺平過(guò)日子”錯(cuò)誤，從“我見(jiàn)天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請(qǐng)了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實(shí)。這樣多好，吃飽了一家子不饑”可知，陳泥鰍一個(gè)人過(guò)主要是是怕自己萬(wàn)一出事兒連累家人。D.“極言……使大家相信……是為了”錯(cuò)誤，從文本“這座橋的橋洞很高，洞身也很長(zhǎng)，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢(shì)很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)訇訇的水聲，像打雷一樣……可是誰(shuí)也想不出辦法，誰(shuí)也不敢下去”，可知圍觀(guān)的人本來(lái)就都知道這次打撈很兇險(xiǎn)，都不敢下去。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“由絕望而變得輕松愉快”錯(cuò)誤，“走得飛快”表現(xiàn)的是陳奶奶孫子的病很重，急切需要治療，還因?yàn)橛辛讼Ｍ?；但沒(méi)有“輕松愉快”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①“道了一聲‘對(duì)不起了！’”“說(shuō)了聲‘得罪得罪！’”，屬于語(yǔ)言描寫(xiě)，仿佛是對(duì)即將進(jìn)行的行為可能帶來(lái)的影響表示歉意，雖然他是去撈女尸，但這種表達(dá)顯示出他的一種禮貌素養(yǎng)?！翱v身入水”“轉(zhuǎn)身就走”是動(dòng)作描寫(xiě)，“縱身入水”“轉(zhuǎn)身就走”等一系列動(dòng)作，干凈利落，沒(méi)有絲毫拖泥帶水，生動(dòng)地刻畫(huà)了他行事干脆的性格特點(diǎn)。②“對(duì)不起了”“得罪得罪”這樣的禮貌語(yǔ)，在他從事?lián)剖@樣特殊的工作情境中使用，表現(xiàn)出他作為從事救生相關(guān)工作的人的一種職業(yè)修養(yǎng)。在當(dāng)?shù)氐倪@種撈尸等救生事務(wù)中，他用這樣的禮貌表達(dá)，是當(dāng)?shù)剡@種職業(yè)行為中的一種習(xí)慣表現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗。【9題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①文章開(kāi)篇寫(xiě)道“鄰近幾個(gè)縣的人都說(shuō)我們縣的人是黑屁股?！越凶龊谄ü伞Ｕf(shuō)的是船，不是人”，開(kāi)篇從“黑屁股”這一奇特說(shuō)法切入，看似與主角陳泥鰍毫無(wú)關(guān)聯(lián)，隨意至極。然而，緊接著便點(diǎn)明“陳泥鰍就是這種救生船上的一個(gè)水手”，巧妙地將開(kāi)篇內(nèi)容與主角聯(lián)系起來(lái)。結(jié)尾處，“陳泥鰍跳上岸來(lái)……沒(méi)有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。”表明了陳泥鰍救助陳五奶奶。從開(kāi)頭對(duì)“黑屁股”船的介紹，到中間對(duì)陳泥鰍水性、為人的描述，再到結(jié)尾救助陳五奶奶，行文環(huán)環(huán)相扣。整個(gè)故事緊緊圍繞陳泥鰍這一核心形象展開(kāi)，開(kāi)篇的“隨便”實(shí)則是為后續(xù)刻畫(huà)人物做鋪墊，是謀篇布局上的苦心經(jīng)營(yíng)。②文中重點(diǎn)選取了清水潭賭水和通湖橋洞打撈女尸這兩個(gè)事件。關(guān)于清水潭，文中描述：“運(yùn)河有一段叫清水潭?！氩坏揭粫?huì)，他笑嘻嘻地爬上岸來(lái)了！”詳細(xì)展現(xiàn)了陳泥鰍水性之好，不愧“泥鰍”之名。而通湖橋洞打撈女尸事件則更為詳盡，從事主找陳泥鰍，到陳泥鰍與事主討價(jià)還價(jià)，再到他入水救人的驚險(xiǎn)過(guò)程，如“陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，……接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。”這一系列描寫(xiě)生動(dòng)地刻畫(huà)了陳泥鰍的勇敢和果斷。同時(shí)，文中也簡(jiǎn)略提及他在其他情況下的救人經(jīng)歷，如“民國(guó)二十年，運(yùn)河決口，……更談不上要什么酬謝了”。通過(guò)這些有詳有略的選材，精心突出了陳泥鰍水性好、好義也好利等多面的人物形象，是人物形象塑造上的苦心經(jīng)營(yíng)。③文章選取了諸多典型事件和具有特色的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)故里風(fēng)情。像清水潭的描述，不僅寫(xiě)出了其水深、流急、漩渦多的特點(diǎn)，還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和水上交通情況。通湖橋洞打撈女尸事件中，人們的對(duì)話(huà)和反應(yīng)，如“大家都說(shuō)：‘十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！’”生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭拦屎驼Z(yǔ)言風(fēng)格。陳泥鰍的語(yǔ)言和行為也極具特色，他討價(jià)還價(jià)時(shí)的不緊不慢，救人時(shí)的果斷勇敢，都展現(xiàn)出他獨(dú)特的性格。這些看似隨意的選取，實(shí)則在表現(xiàn)故里風(fēng)情的同時(shí)，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情。如陳泥鰍救助陳五奶奶這一情節(jié)，體現(xiàn)了故鄉(xiāng)人與人之間的互助和溫情，讓讀者感受到作者對(duì)故鄉(xiāng)美好人性的贊美和懷念，是敘寫(xiě)表達(dá)上的苦心經(jīng)營(yíng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳君將若之何欲與大叔臣請(qǐng)事之，若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！贝笫逋昃郏樇妆?，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書(shū)①曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”。如二君，故曰“克”。稱(chēng)“鄭伯”，譏失教也，謂之鄭志。不言“出奔”，難之也。遂置姜氏于城潁而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉，公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄②我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰：“潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝之不匱，用錫爾類(lèi)?！涫侵^乎！”（節(jié)選自《左傳·隱公元年》）【注】①書(shū)：指《春秋》的記載。②繄（yī）：句首語(yǔ)氣詞。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。國(guó)不堪A貳B君C將若之D何E欲F與大叔G臣H請(qǐng)事之。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.焉，于此，在這里，在那里，與《荀子?勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”的“焉”字意思用法不同。B.不堪，不能承受，文中是對(duì)“不度”“非制”的后果而言，與成語(yǔ)“狼狽不堪”的“不堪”意思不同。C.難，以……為難，意動(dòng)用法，與《答司馬諫議書(shū)》“是而不見(jiàn)可悔故也”的“是”字用法相同。D.封人，管理邊疆的官，其中“封”與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”的“封”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭莊公是鄭武公和武姜的大兒子，他出生時(shí)寤生，使武姜受到了驚嚇，武姜因此不喜歡他，想立段為世子，武公沒(méi)有同意。B.武姜偏愛(ài)小兒子共叔段，在莊公即位后，請(qǐng)莊公將京封給段，不合制度，在段準(zhǔn)備叛亂時(shí)，她又想打開(kāi)城門(mén)，為段作內(nèi)應(yīng)。C.祭仲、公子呂、子封都擁戴莊公，為莊公擔(dān)憂(yōu)，并提醒莊公及時(shí)處置段，但莊公只相信子封，最后也是依靠子封趕走了段。D.潁考叔為人孝順，在莊公后悔對(duì)母親發(fā)下永不相見(jiàn)的誓言后，主動(dòng)以獻(xiàn)禮之名拜見(jiàn)莊公，并提出挖隧道來(lái)讓莊公母子團(tuán)聚。13.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。（2）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（《諫逐客疏》）14.《春秋》記載鄭莊公攻打共叔段用“鄭伯克段于鄢”的表述，《左傳》認(rèn)為，稱(chēng)鄭莊公為“鄭伯”，是譏諷鄭莊公“失教”，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。【答案?0.BEG11.A12.C13.（1）姜氏哪里會(huì)滿(mǎn)足！不如早作打算，不要使它在發(fā)展。（2）假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。14.公作為兄長(zhǎng)，不盡教導(dǎo)弟弟共叔段的職責(zé)，故意讓共叔段私欲膨脹，走上叛亂的道路，然后像對(duì)待敵人一般予以討伐，稱(chēng)他爵位叫“鄭伯”，而不用表示兄弟的稱(chēng)呼，就是表達(dá)譏刺之意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《鄭伯克段于鄢》以精煉筆法展現(xiàn)了春秋時(shí)期復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)與倫理困境。文章通過(guò)“寤生”的出生細(xì)節(jié)埋下母子嫌隙的伏筆，以“請(qǐng)制”“收貳”等事件層層推進(jìn)共叔段叛亂過(guò)程，最終在“隧而相見(jiàn)”的戲劇性場(chǎng)景中完成倫理救贖。敘事中暗含《春秋》筆法的微言大義，既揭露鄭莊公“養(yǎng)惡除弟”的政治權(quán)謀，又通過(guò)潁考叔的“純孝”反襯統(tǒng)治者的倫理缺失?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他。“貳”是“堪”的賓語(yǔ)，A處不能斷開(kāi)，應(yīng)在其后B處斷開(kāi)；“之”是語(yǔ)氣助詞，在此協(xié)調(diào)語(yǔ)音，其后D處不能斷開(kāi)，“何”是“若”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后E處斷開(kāi)；“大叔”是“欲與”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后G處斷開(kāi)；故選BEG【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。兩個(gè)“焉”都是兼詞“于此”“在這里，在那里”的意思；句意：從前虢叔就死在那里。/堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起。B.正確。不利，對(duì)“不度”“非制”的后果而言/不能承受；句意：恐怕對(duì)您有所不利。/窘迫得不能忍受。C.正確。意動(dòng)用法，以……為難/意動(dòng)用法，以……為對(duì)、正確；句意：是史官下筆有為難之處。/認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。D.正確。兩個(gè)“封”都是“邊疆”的意思；句意：有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏。/又想要向西擴(kuò)大邊界。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但莊公只相信子封”錯(cuò)，原文中，祭仲、公子呂（字子封）均曾勸諫鄭莊公及時(shí)處置共叔段，莊公對(duì)祭仲、公子呂的勸諫均有回應(yīng)，并非“只相信子封”。最終派子封伐京，是因其計(jì)劃已成熟，而非僅因“相信子封”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何厭之有”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“有何厭”；“之所”，作打算；“滋蔓”，發(fā)展。（2）“向使”，假使；“卻”，拒絕；“內(nèi)”，通“納”，接納；“疏士”，疏遠(yuǎn)賢士?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。鄭莊公作為兄長(zhǎng)，明知共叔段“多行不義”（如擴(kuò)張勢(shì)力、貳屬邊境、繕甲兵等），卻未履行教導(dǎo)職責(zé)，反而以“姜氏欲之”“多行不義必自斃”為由縱容其惡行，最終迫使段走上叛亂之路。莊公對(duì)段的野心心知肚明（“公聞其期”），卻待其“將襲鄭”時(shí)才動(dòng)手，實(shí)為“養(yǎng)惡以除之”，如《左傳》所言“謂之鄭志”（本就存心縱容）。稱(chēng)其爵位“鄭伯”而非“兄”，否定其作為兄長(zhǎng)的身份；用“克”（敵國(guó)相爭(zhēng)之詞）而非“伐”，否定其平亂的正當(dāng)性。通過(guò)稱(chēng)謂，譏諷莊公既無(wú)兄長(zhǎng)之德，又失君主之義。參考譯文：從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱(chēng)他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，那就會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對(duì)您有所不利。”莊公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我怎能躲開(kāi)這種禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”莊公說(shuō)：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子封說(shuō)：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說(shuō)：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的?！碧逍拗纬抢?，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽(tīng)到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō)：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車(chē)二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國(guó)?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；稱(chēng)莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫(xiě)共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見(jiàn)面！”過(guò)了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢？”莊公依了他的話(huà)。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得??！”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)啊！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩(shī)經(jīng)?大雅?既醉》篇說(shuō)：“‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類(lèi)?！蟾啪褪菍?duì)潁考叔這類(lèi)純孝而說(shuō)的吧？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詩(shī)，完成下面小題。金錯(cuò)刀行陸游黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。千年史策恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。爾來(lái)從軍天漢濱①，南山②曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人？【注】①爾來(lái)：近來(lái)。天漢濱：漢水邊，此處指漢中。②南山：即終南山。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以對(duì)金錯(cuò)刀的賦詠開(kāi)篇，“黃金”“白玉”描寫(xiě)了金錯(cuò)刀的華美。B.第二句以金錯(cuò)刀喻人，以金錯(cuò)刀黑夜里光芒四射表現(xiàn)詩(shī)人張揚(yáng)的個(gè)性。C.詩(shī)歌回憶漢中從軍生活，終南山嶙峋的雪山正見(jiàn)證了詩(shī)人的報(bào)國(guó)丹心。D.這首七言歌行四句一轉(zhuǎn)韻，配合詩(shī)人情感變化，增添了抑揚(yáng)頓挫之美。16.如何理解詩(shī)人“提刀獨(dú)立顧八荒”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)句用“提刀獨(dú)立”寫(xiě)提刀人的動(dòng)作，顯示出其急欲上陣殺敵的心理；②用“顧八荒”寫(xiě)提刀人的神態(tài)，展現(xiàn)出顧盼自雄的豪邁氣概；③詩(shī)人此時(shí)已經(jīng)五十歲而尺功未立，“獨(dú)立”“顧盼”中又飽含英雄無(wú)用武之地的落寞惆悵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《金錯(cuò)刀行》是陸游豪放詩(shī)風(fēng)的代表作。詩(shī)人以金錯(cuò)刀為意象，既寫(xiě)其華美，更托物言志，抒發(fā)壯志未酬的悲憤。全詩(shī)情感跌宕，展現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。B.“喻人”“表現(xiàn)詩(shī)人張揚(yáng)的個(gè)性”錯(cuò)誤。此句“夜穿窗扉出光芒”寫(xiě)金錯(cuò)刀的光芒，意在表現(xiàn)金錯(cuò)刀的內(nèi)質(zhì)佳，和第一句“黃金錯(cuò)刀白玉裝”都是對(duì)金錯(cuò)刀的描寫(xiě)，以此引出下而對(duì)提刀人形象的描繪。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句和分析人物形象的能力。①“提刀獨(dú)立”是對(duì)人物動(dòng)作的精準(zhǔn)刻畫(huà)?！疤岬丁边@一動(dòng)作，明確展現(xiàn)出詩(shī)人手持寶刀的姿態(tài)，暗示他時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)。結(jié)合前文“丈夫五十功未立”，詩(shī)人此時(shí)已年過(guò)半百，卻仍未建立功勛，心中滿(mǎn)是不甘與急切?！疤岬丁钡膭?dòng)作將這種急欲上陣殺敵、一展身手的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛他手中的刀就是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的利器，只要一有機(jī)會(huì)，便能沖向敵陣，為國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功。②“顧八荒”則是對(duì)詩(shī)人神態(tài)的生動(dòng)描繪?！鞍嘶摹敝复拿姘朔健⒄麄€(gè)天下，詩(shī)人手持寶刀，獨(dú)自站立，目光掃視著八方大地。這一神態(tài)展現(xiàn)出他顧盼自雄的豪邁氣概，仿佛整個(gè)世界都在他的視野之中，他有著掌控局勢(shì)、平定天下的自信與決心。③“獨(dú)立”“顧盼”所塑造出的詩(shī)人形象，并非單純的豪邁壯烈，其中還飽含著英雄無(wú)用武之地的落寞惆悵。詩(shī)人一生渴望收復(fù)失地、報(bào)效國(guó)家，然而卻仕途坎坷，始終未能得到施展才華的機(jī)會(huì)?！拔迨ξ戳ⅰ钡倪z憾如影隨形，即便手持寶刀，也只能獨(dú)自站立，空有一腔熱血卻無(wú)處揮灑。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小剛參加學(xué)生會(huì)主席競(jìng)選，他引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中公西華的話(huà)謙虛地表態(tài)說(shuō)“______，______”，希望大家給他機(jī)會(huì)。（2）明明最近學(xué)習(xí)浮躁，知識(shí)掌握不扎實(shí)，班主任李老師找他談話(huà)，引用《諫太宗十思疏》中關(guān)于樹(shù)木生長(zhǎng)話(huà)告誡他說(shuō)，魏征曾言：“______，______?！保?）小王到江邊游玩，登上高崗，眺望如絲帶流淌而去的江水和兩岸的座座青山，不由得隨口吟出王安石《桂枝香·金陵懷古》中的名句：“______，______?！薄敬鸢浮浚?）非曰能之愿學(xué)焉（2）求木之長(zhǎng)者必固其根本（3）千里澄江似練翠峰如簇三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我被這個(gè)故事迷住了。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上論文的內(nèi)容是什么？什么問(wèn)題可能會(huì)如此難以解決而又非常重要，值得如此偉大的科學(xué)家把他的有生之年花費(fèi)在這種研究之中？由于好奇，我就決定學(xué)習(xí)我能學(xué)到的關(guān)于愛(ài)因斯坦的一切，包括他的未完成的理論。我記得，我花了好多時(shí)間靜靜閱讀我能夠找到的關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的每一本書(shū)。這種記憶到現(xiàn)在仍然溫暖如春。我讀完我們當(dāng)?shù)貓D書(shū)館的書(shū)之后，就開(kāi)始在全市搜尋圖書(shū)館和書(shū)店，急切地查找有關(guān)線(xiàn)索。不久我就知道這個(gè)故事比任何的神秘謀殺故事都更加激動(dòng)人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我決定要對(duì)這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。18.下列句子中的“迷”與文中加點(diǎn)的“迷”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。B.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。C.火堆因?yàn)椴駶?，總也弄不燃，吹得灰迷了眼。D.只有今兒，醒了覺(jué)得早些，因又睡迷了，來(lái)遲了一步。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，如果改成陳述句，表達(dá)效果有什么不同？20.文中畫(huà)橫線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢狻！敬鸢浮?8.B19.原句用連續(xù)的疑問(wèn)句，寫(xiě)出作者心中的疑惑，具有帶動(dòng)讀者一起思考，激發(fā)閱讀興趣的作用；改為陳述句，表意比較客觀(guān)，使行文缺乏起伏，顯得平淡，不易抓住讀者。20.關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的每一本書(shū)，我能夠找到的都找到了，我花了好多時(shí)間靜靜地去閱讀?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)意義和用法的把握能力。文中加點(diǎn)的“迷”，是動(dòng)詞指因?qū)δ橙嘶蚰骋环俏锂a(chǎn)生特殊愛(ài)好而沉醉；A.動(dòng)詞，意為使迷惑，使看不清；B.動(dòng)詞，指因?qū)δ橙嘶蚰骋环俏锂a(chǎn)生特殊愛(ài)好而沉醉；C.動(dòng)詞，同“瞇”，指塵埃入眼，不能睜開(kāi)看東西；D.動(dòng)詞，為昏沉，昏迷。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。原句以連續(xù)疑問(wèn)句呈現(xiàn)，生動(dòng)展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)身為孩子的作者內(nèi)心強(qiáng)烈的好奇與疑惑，讓讀者能深切感受到那種急切想知曉答案的心理，進(jìn)而不自覺(jué)跟著思考，被激起閱讀興趣，使文章充滿(mǎn)懸念感。若改成陳述句，如“他有未完成的工作，桌上論文有相應(yīng)內(nèi)容，存在重要且難解決的問(wèn)題讓他投入研究”，只是客觀(guān)陳述情況，缺乏情感色彩，行文變得平鋪直敘，沒(méi)了疑問(wèn)帶來(lái)的起伏變化，難以抓住讀者，讓內(nèi)容吸引力大打折扣?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之長(zhǎng)句變短句的能力。解答此題方法是將長(zhǎng)句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個(gè)層次，每一層作為一個(gè)短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變?cè)?。本句主干句是“我花了好多時(shí)間靜靜閱讀每一本書(shū)”，然后將幾個(gè)非主干句提煉出來(lái)，第一句是“我能夠找到的”，第二句是“關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的”，閱讀的對(duì)象是“關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的每一本書(shū)”，而前提是“我能夠找到的”。先把“關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的每一本書(shū)”這一信息提取出來(lái)做句前狀語(yǔ)，將“我能夠找到的”補(bǔ)充完整為“我能夠找到的都找到了”，然后再簡(jiǎn)化主干句為“我花了好多時(shí)間靜靜地去閱讀”。最后將這幾句話(huà)連綴成通順句子即可。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。劇作家塑造舞臺(tái)形象，必須通過(guò)劇中人自己的語(yǔ)言和動(dòng)作，直接訴諸觀(guān)眾的耳目，不像小說(shuō)家那樣，可以利用敘述人身份從旁加以說(shuō)明以豐富讀者的想象，因此語(yǔ)言對(duì)于戲劇中的性格描寫(xiě)具有特殊重要作用。戲劇語(yǔ)言的任務(wù)，首先在于顯示劇中人的性格特征。（A），由于階級(jí)地位和生活經(jīng)歷不同，各人的語(yǔ)言不僅所表達(dá)的思想情感不相類(lèi)似，而且所運(yùn)用的詞匯和語(yǔ)氣必然各有特色。每一個(gè)劇中人在戲劇沖突中都占有一定的地位并發(fā)生一定的作用，為著各自的愛(ài)或憎、利或害而引起矛盾展開(kāi)斗爭(zhēng)，所以每一個(gè)劇中人在出言吐語(yǔ)時(shí)，絕不可能真正變成（B）。劇作家只有掌握每一個(gè)劇中人的性格化的語(yǔ)言，①，從而揭示其中所蘊(yùn)藏的社會(huì)內(nèi)容和主題思想。曹禺在開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，他不僅熟悉每一個(gè)劇中人，而且探索②。因此，他給每個(gè)人所寫(xiě)的臺(tái)詞（對(duì)話(huà)或獨(dú)白），好像并非出于劇作家的手筆，而是發(fā)自劇中人的內(nèi)心深處。他的語(yǔ)言來(lái)自生活，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉，表面看來(lái)都是極普通的日常語(yǔ)言，但是隨處都帶有鮮明的性格特征，③，無(wú)疑是他的語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特的成就之一。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。【答案】21.A.言為心聲B.異口同聲22.①才能展開(kāi)戲劇沖突②每個(gè)人的內(nèi)心深處的奧秘③這種性格話(huà)的語(yǔ)言【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，前文“戲劇語(yǔ)言的任務(wù)，首先在于顯示劇中人的性格特征”強(qiáng)調(diào)了戲劇語(yǔ)言與劇中人性格之間的緊密聯(lián)系，后文“由于階級(jí)地位和