2025年人類學(xué)專業(yè)題庫(kù)——人類學(xué)視野下的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.人類學(xué)中，將技術(shù)視為文化不可分割一部分的觀點(diǎn)最符合哪種理論取向？2.雷迪提出的“技術(shù)接受模型”主要關(guān)注影響個(gè)體技術(shù)采納的因素，其核心變量不包括以下哪一項(xiàng)？3.在人類學(xué)研究方法中，參與觀察法對(duì)于理解傳統(tǒng)技藝的實(shí)踐意義尤為關(guān)鍵，這是因?yàn)樗軌颍?.文化相對(duì)主義原則要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)不同文化中的技術(shù)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持？5.技術(shù)的“文化負(fù)荷”概念指的是？6.“技術(shù)轉(zhuǎn)移”現(xiàn)象在人類學(xué)研究中通常被理解為？7.下列哪項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承方式最能體現(xiàn)口傳心授和情境學(xué)習(xí)的人類學(xué)特征？8.數(shù)字技術(shù)的普及對(duì)許多傳統(tǒng)技藝造成了沖擊，人類學(xué)研究表明，這種沖擊往往伴隨著？9.在人類學(xué)視野下，傳統(tǒng)技藝的“現(xiàn)代化”改造最應(yīng)關(guān)注？10.人類學(xué)家在評(píng)估一項(xiàng)新技術(shù)對(duì)一個(gè)社區(qū)的影響時(shí)，通常會(huì)特別重視？二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共25分）1.請(qǐng)簡(jiǎn)述“技術(shù)文化”的含義及其在人類學(xué)研究中的意義。2.傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代社會(huì)可能具有哪些超出其物質(zhì)功能的價(jià)值？3.簡(jiǎn)述人類學(xué)田野調(diào)查方法在研究傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代化過程中的作用。4.科技發(fā)展如何深刻改變著人類的社會(huì)組織方式和文化模式？5.什么是文化相對(duì)主義？在比較傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技時(shí)，運(yùn)用文化相對(duì)主義有何意義？三、論述題（15分）結(jié)合具體的人類學(xué)案例或現(xiàn)象，論述傳統(tǒng)技藝在全球化與現(xiàn)代化背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，以及人類學(xué)視角如何有助于理解和應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。四、案例分析題（40分）假設(shè)你是一位人類學(xué)家，計(jì)劃對(duì)當(dāng)?shù)匾环N正面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)的傳統(tǒng)手工藝（例如：某種編織技藝、陶瓷制作技藝、木工技藝等）進(jìn)行深入研究，并探討其與現(xiàn)代科技結(jié)合的可能性。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一份簡(jiǎn)要的研究計(jì)劃，內(nèi)容應(yīng)包括：研究目的、核心研究問題、研究對(duì)象與范圍、主要研究方法（需說明為何選擇這些方法）、預(yù)期的研究成果及其潛在的社會(huì)文化意義。試卷答案一、選擇題1.C2.D3.B4.A5.E6.F7.A8.C9.B10.D二、簡(jiǎn)答題1.技術(shù)文化是指技術(shù)與其所處的社會(huì)文化環(huán)境相互作用、相互塑造所形成的一個(gè)復(fù)合體。它不僅包括技術(shù)本身的設(shè)計(jì)、制造和操作，還包括與該技術(shù)相關(guān)的信仰、價(jià)值觀、知識(shí)體系、社會(huì)規(guī)范、行為模式等。在人類學(xué)研究中的意義在于，它強(qiáng)調(diào)技術(shù)并非中立，而是深深嵌入在特定的文化背景中，反映并影響著人類的社會(huì)生活和文化變遷。人類學(xué)通過研究技術(shù)文化，可以更全面地理解人類社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。2.傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代社會(huì)可能具有超出其物質(zhì)功能的價(jià)值包括：文化認(rèn)同的載體，維系社群凝聚力，承載歷史記憶與知識(shí)傳承，提供審美體驗(yàn)與精神寄托，促進(jìn)文化交流與理解，以及可能蘊(yùn)含可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)智慧。3.人類學(xué)田野調(diào)查方法在研究傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代化過程中的作用在于：通過深入社區(qū)，直接觀察和體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的實(shí)踐過程，理解其文化內(nèi)涵和社會(huì)功能；通過訪談當(dāng)?shù)亟橙?、社區(qū)成員和決策者，收集關(guān)于技藝歷史、傳承現(xiàn)狀、面臨的困境及現(xiàn)代化訴求的一手資料；能夠細(xì)致捕捉技藝在現(xiàn)代環(huán)境下面臨的具體挑戰(zhàn)（如市場(chǎng)沖擊、代際傳承斷裂、材料獲取困難等）以及當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)對(duì)策略的多樣性，為制定尊重文化特性的保護(hù)與發(fā)展政策提供實(shí)證依據(jù)。4.科技發(fā)展通過改變生產(chǎn)方式、溝通方式、信息獲取方式等，深刻改變著人類的社會(huì)組織方式，例如促進(jìn)城市化、全球化、新的勞動(dòng)分工和權(quán)力結(jié)構(gòu)形成；同時(shí)也深刻改變著人類的文化模式，例如影響審美趣味、思維方式、宗教信仰、家庭結(jié)構(gòu)、道德觀念等，加速文化變遷的進(jìn)程，并可能引發(fā)新的文化沖突與融合。5.文化相對(duì)主義是指一種認(rèn)為各文化應(yīng)在其自身的歷史和文化背景下被理解，不應(yīng)以單一文化標(biāo)準(zhǔn)（通常是西方文化或研究者所屬文化）來評(píng)判其優(yōu)劣或正常與否的學(xué)術(shù)原則和價(jià)值觀念。在比較傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技時(shí)，運(yùn)用文化相對(duì)主義的意義在于，能夠促使研究者避免用現(xiàn)代科技的“進(jìn)步”標(biāo)準(zhǔn)來否定或貶低傳統(tǒng)技藝的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到不同技術(shù)體系背后蘊(yùn)含的不同世界觀、價(jià)值觀和知識(shí)體系，從而進(jìn)行更公正、更深入的比較分析，理解不同技術(shù)選擇背后的文化邏輯和社會(huì)背景。三、論述題（答案要點(diǎn)及解析思路）*挑戰(zhàn)：需論述現(xiàn)代化帶來的沖擊，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊導(dǎo)致技藝生存空間被壓縮、機(jī)械化生產(chǎn)對(duì)手工技藝的替代、年輕一代興趣轉(zhuǎn)移導(dǎo)致傳承困難、全球化帶來的文化同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)、傳統(tǒng)技藝所依賴的原材料和環(huán)境變化等。（解析：需結(jié)合人類學(xué)關(guān)于現(xiàn)代化、全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊理論，并聯(lián)系具體技藝案例進(jìn)行分析。）*機(jī)遇：需論述現(xiàn)代化也帶來發(fā)展可能，如技藝通過創(chuàng)新獲得新的市場(chǎng)（如文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品）、與現(xiàn)代材料或設(shè)計(jì)理念結(jié)合煥發(fā)新生、借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)記錄、傳播和教學(xué)、提升社會(huì)關(guān)注度獲得政策支持、成為文化認(rèn)同和社區(qū)發(fā)展的重要資源等。（解析：需展現(xiàn)辯證思維，看到現(xiàn)代化并非全然負(fù)面，人類學(xué)關(guān)注文化適應(yīng)與變遷，傳統(tǒng)技藝也能在現(xiàn)代社會(huì)找到發(fā)展路徑。）*人類學(xué)視角的作用：需強(qiáng)調(diào)人類學(xué)獨(dú)特的視角，如關(guān)注技藝的社會(huì)文化意義而非僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值、重視社區(qū)主體性和參與式發(fā)展、強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承和情境學(xué)習(xí)、運(yùn)用參與觀察等質(zhì)性方法深入理解技藝的內(nèi)在邏輯和傳承機(jī)制、倡導(dǎo)跨文化比較以發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律和特殊路徑等。（解析：此部分是得分關(guān)鍵，要體現(xiàn)人類學(xué)理論和方法在解決該問題上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如文化相對(duì)主義、整體觀、關(guān)注社會(huì)性別、階層等視角，以及民族志方法的價(jià)值。）四、案例分析題（答案要點(diǎn)及解析思路）*研究目的：明確研究旨在深入理解特定傳統(tǒng)技藝的文化內(nèi)涵、傳承現(xiàn)狀、面臨困境及其在現(xiàn)代語境下的適應(yīng)性與發(fā)展?jié)摿?。（解析：目的需清晰、具體，符合人類學(xué)研究特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解文化意義和社會(huì)過程。）*核心研究問題：應(yīng)提出具體、可研究的問題，例如：該技藝在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的歷史淵源、文化意義和社會(huì)功能是什么？當(dāng)前傳承面臨哪些主要挑戰(zhàn)（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)等方面）？社區(qū)成員如何看待這項(xiàng)技藝的過去、現(xiàn)在和未來？是否存在與現(xiàn)代科技結(jié)合的可能性？若存在，可能的形式、潛在影響及社區(qū)意愿如何？（解析：?jiǎn)栴}需圍繞主題，具有層次性，能夠引導(dǎo)后續(xù)研究方法的設(shè)計(jì)和深入分析。）*研究對(duì)象與范圍：明確研究的具體技藝種類，界定研究社區(qū)的空間范圍（如某個(gè)村寨、地區(qū)），說明主要的研究對(duì)象（如老匠人、年輕一代、社區(qū)管理者、政府相關(guān)部門等）。（解析：對(duì)象和范圍需具體、可操作，體現(xiàn)田野調(diào)查的特點(diǎn)。）*主要研究方法及理由：*參與觀察：理由是深入理解技藝實(shí)踐過程、觀察匠人行為、感受技藝氛圍、了解隱性知識(shí)。（解析：人類學(xué)核心方法，理由需說明其對(duì)于理解“活”的技藝的重要性。）*深度訪談：理由是獲取關(guān)于技藝歷史、意義、傳承、困境、看法等深層次信息，特別是從不同年齡、性別、社會(huì)角色的匠人和社區(qū)成員那里獲取多元視角。（解析：補(bǔ)充參與觀察，獲取“言說”的資料，理由需強(qiáng)調(diào)深度和多元性。）*文獻(xiàn)分析：理由是了解該技藝的歷史文獻(xiàn)記載、相關(guān)研究、政策文件等，為田野研究提供背景知識(shí)和理論參考。（解析：提供宏觀背景和理論支撐，體現(xiàn)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。）*（可選）實(shí)物分析/圖像記錄：理由是記錄技藝的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、工具、材料，形成直觀的資料。（解析：根據(jù)具體技藝特點(diǎn)，補(bǔ)充質(zhì)性資料收集方法。）*理由總結(jié)：強(qiáng)調(diào)上述方法結(jié)合運(yùn)用，能夠從不同層面、多角度全面、深入地研究該技藝及其文化語境。（解析：總結(jié)說明方法選擇的合理性和互補(bǔ)性。）*預(yù)期研究成果及其潛在的社會(huì)文化意義：研究成果可預(yù)期為一份詳細(xì)的人類學(xué)研究報(bào)告，包含對(duì)該技藝的深入