1/3第17課中國古代的戶籍制度與社會治理一、選擇題1.據(jù)甲骨文記載，商王朝已開始實行人口登記制度，到戰(zhàn)國時期政府才大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。這一變化主要服務(wù)于（）A.軍事戰(zhàn)爭的需要 B.社會秩序的維護C.官員選拔的便利 D.專制皇權(quán)的加強2.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢代的戶籍把每戶戶主的姓名、籍貫、住址、爵位、職業(yè)、年齡、妻子、兄弟、姊妹以及牛馬、田宅、奴婢、車輛的數(shù)量和價值都登記在內(nèi)。這一做法的主要目的是（）A.落實重農(nóng)抑商政策 B.強化對民力的控制C.根除王國勢力威脅 D.抑制豪強地主勢力3.唐朝后期，黃河流域逃戶現(xiàn)象嚴(yán)重，戶籍制度名存實亡；相較于唐朝前期，不僅中央及地方政府缺乏整頓戶籍的強力舉措，而且官吏大都對戶籍整理工作表現(xiàn)出缺少責(zé)任心的態(tài)度。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的制度背景在于（）A.均田制和租庸調(diào)制的瓦解B.官員選拔側(cè)重詩詞歌賦C.“道”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)D.鄉(xiāng)里制和保甲法的實施4.《大明會典》載：“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不得妄行變亂，違者治罪，仍從原籍?！边€規(guī)定：“若詐冒脫免，避重就輕者，杖八十。其官司妄準(zhǔn)脫免及變亂版籍者，罪同。”明朝此規(guī)定意在（）A.變革元朝的戶籍制度B.實行嚴(yán)格的等級制度C.規(guī)范戶籍登記與管理D.嚴(yán)格限制人身自由5.秦朝的郡縣制和什伍連坐制形成了“中央→郡→縣→鄉(xiāng)→亭→里→什→伍→戶”的國家治理體系。這一體系有利于（）A.穩(wěn)定中央政府的賦稅來源B.促進基層社會自治C.削弱郡縣長官的行政大權(quán)D.緩和中央與地方的矛盾6.漢高祖時期，縣、鄉(xiāng)三老作為“鄉(xiāng)族勢力的代表”，正式成為“國家認(rèn)定的地方社會領(lǐng)袖”，其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”“率眾為善”“率其意以道民”。材料說明漢代中央（）A.不拘一格選拔官吏B.治國思想由“無為”變?yōu)椤坝袨椤盋.地方宗族勢力強大D.政府加強對基層社會的治理7.明朝法律明確規(guī)定，凡“戶婚、田土、斗毆”等涉及基層民事關(guān)系、經(jīng)濟糾紛、風(fēng)俗教化等鄉(xiāng)里社會事務(wù)，都必須由里甲制中的鄉(xiāng)官處理解決，而不許徑直告官。這表明中國古代鄉(xiāng)里基層組織的特點是（）A.嚴(yán)密性 B.獨立性C.靈活性 D.創(chuàng)新性8.下表為清代糾紛調(diào)解的部分論述。這體現(xiàn)了中國古代基層社會（）出處論述安徽黟縣《葉氏祖訓(xùn)家風(fēng)》族內(nèi)偶有爭端，必先憑勸諭處理，毋得速興詞訟湖北荻溪《章氏家乘》凡同族爭鬧不能和解，當(dāng)先遍告族長，族長代為剖析曲直江西南昌魏氏《宗式》一家之中，父兄治之；一族之間，宗子治之A.家族宗法自治的特征顯著B.弱化了中央對地方管控力度C.確保了基層社會平安穩(wěn)定D.主要依靠儒學(xué)道德教化功能9.西漢昭帝、宣帝時期創(chuàng)建了常平倉制，即“令邊郡皆筑倉，以谷賤時增其賈而糴，以利農(nóng)，谷貴時減賈而糶，名曰常平倉，民便之?！背Ｆ絺}的設(shè)立旨在（）A.保證地方糧食儲備充盈B.確保人民生活富足安定C.發(fā)揮國家力量維護穩(wěn)定D.加強宏觀調(diào)控救濟災(zāi)民10.《魏書·太祖紀(jì)》載：“庚子，車駕自中山行幸常山之真定，次趙郡之高邑，遂幸于鄴。民有老不能自存者，詔郡縣賑恤之。”《魏書·肅宗紀(jì)》載，肅宗熙平二年夏四月“詔京兆尹所統(tǒng)，百年以上賜大郡板（一種榮譽性官職），九十以上賜小郡板”。這表明北魏（）A.尊老具有制度保障 B.郡縣等級秩序嚴(yán)格C.地方交通設(shè)施便利 D.貫徹儒家民本思想11.隋朝社倉初為民辦，不久便遭到破壞。隋文帝開皇十五年（595年）下詔：“本置義倉，上防水旱，百姓之徒，不思久計，輕爾費損，於后乏絕。又北境諸州，異於馀處，靈、夏、甘、瓜等十一州，所有義倉雜種，并納本州。若人有旱儉少糧，先給雜種及遠(yuǎn)年粟?！彼逦牡壑荚冢ǎ〢.增加糧食儲備 B.維護社會穩(wěn)定C.抑制豪強地主 D.防止災(zāi)荒發(fā)生12.下表數(shù)據(jù)從側(cè)面反映了元明清時期（）元明清時期部分地區(qū)糧倉統(tǒng)計（單位：個）元明清地區(qū)大都通州順天府北京官倉22135216義倉4162A.常平倉制度確保了糧食安全 B.義倉和社倉的設(shè)置已較為普遍C.都城是救災(zāi)備荒的唯一重點 D.社會救濟仍然依賴于封建政府二、非選擇題13.閱讀材料，回答問題。材料魏晉以后，宗族聚居成為傳統(tǒng)，形成了“人多隱冒，五十、三十方為一戶”的現(xiàn)象。待到隋初，這種局面依然存在。開皇三年（583年），文帝下令州縣官吏“大索貌閱”，即根據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來核對本人的體貌，以防詐老訛小逃避租役。一旦查出戶口不實者，里正、黨長流配遠(yuǎn)方，同時，還鼓勵百姓互相檢舉，告發(fā)不實之戶，隋煬帝大業(yè)五年（609年），又一次“貌閱”。通過這兩次全國性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228萬余?！幾浴吨袊糯贰犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析隋朝推行“大索貌閱”的原因，以及隋朝實行戶籍制度的影響。14.有人認(rèn)為，明清時期，鄉(xiāng)紳具有國家和鄉(xiāng)村社會之間的“雙重代理人”的身份。閱讀材料，完成下列要求。材料一注：鄉(xiāng)紳絕大部分是通過參加國家選舉人才的官方考試而獲得自身的特權(quán)地位，主要由及第未仕或落第士子、退休回鄉(xiāng)或長期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中小官吏、宗族元老等人物構(gòu)成。材料二明清時期鄉(xiāng)紳對鄉(xiāng)村社會的管理興辦學(xué)校書院、創(chuàng)辦義學(xué)、培養(yǎng)人才、編修方志等事務(wù)。協(xié)助地方政府辦理稅賦、治安等社會事務(wù)，在災(zāi)荒之年，為維護鄉(xiāng)族利益，在自動出資救濟鄉(xiāng)民的同時，要求政府拿出舉措——以減代賑、減免賦稅。擔(dān)負(fù)組織祭祀、制定族規(guī)等宗族內(nèi)部活動，維持著鄉(xiāng)間社會的禮儀和秩序。經(jīng)常對地方訴訟、爭斗事件進行公斷和防護，維護鄉(xiāng)村地區(qū)治安?！幾越鈦喼椤睹髑灏自捫≌f中的鄉(xiāng)紳形象研究》（1）根據(jù)材料一，分析鄉(xiāng)紳能夠成為國家和鄉(xiāng)村社會之間“雙重代理人”的原因。（2）概括材料一、二中鄉(xiāng)紳參與鄉(xiāng)村社會管理的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)分析其作用。第17課中國古代的戶籍制度與社會治理1.A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，相比于商王朝，戰(zhàn)國時期政府大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，這是因為戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，政府需要掌握全國人口情況而迅速組織軍隊，故選A項；“社會秩序的維護”是次要目的，非主要目的，排除B項；戰(zhàn)國官員選拔制度為軍功爵制，編排民戶對官員選拔關(guān)系不大，排除C項；皇帝首創(chuàng)于秦始皇，排除D項。2.B材料中漢代戶籍統(tǒng)計的具體準(zhǔn)確，統(tǒng)治者這樣做的主要目的是便于征發(fā)賦役和控制百姓，強化對民力的控制，故選B項；A、C、D三項與材料主旨無關(guān)，排除。3.A唐朝后期戶籍混亂源于流民問題，其制度背景在于建立在土地國有基礎(chǔ)上的均田制和租庸調(diào)制遭到破壞，故選A項；B、C兩項與材料現(xiàn)象無關(guān)，排除；唐朝未實施嚴(yán)格的保甲法，排除D項。4.C材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不得妄行變亂，違者治罪，仍從原籍”表明明代嚴(yán)格戶籍管理，旨在規(guī)范戶籍登記和管理，C項符合題意；材料沒有涉及元朝的戶籍制度問題，A項不正確；材料沒有體現(xiàn)尊卑等級，B項不正確；材料只是強調(diào)規(guī)范戶籍制度，不能體現(xiàn)嚴(yán)格限制人身自由，D項不正確。5.A“中央→郡→縣→鄉(xiāng)→亭→里→什→伍→戶”的國家治理體系有助于國家對基層的掌控，強化中央集權(quán)，從而保證中央政府賦稅來源的穩(wěn)定，故選A項；B、C、D三項與材料主旨不符，排除。6.D根據(jù)材料中縣、鄉(xiāng)三老在地方“掌教化”“率眾為善”“率其意以道民”，且國家認(rèn)定其為地方社會領(lǐng)袖，這表明政府加強對地方基層社會的管理，故選D項；A、B、C三項與材料主旨不符，均排除。7.B材料“都必須由里甲制中的鄉(xiāng)官處理解決，而不許徑直告官”體現(xiàn)的是明朝時期通過立法規(guī)定來保障地方的獨立性和自主性，B項正確；A、C、D三項與材料信息不符，排除。8.A清朝時期家族內(nèi)部的糾紛必須經(jīng)過宗族內(nèi)部的調(diào)解，不得直接進行訴訟，爭訟被當(dāng)做是家族內(nèi)部不睦的表現(xiàn)，說明家族宗法自治的特征顯著，故選A項；材料屬于中國古代的基層社會，沒有提及中央，不屬于中央對地方的管控，排除B項；“確保了基層社會平安穩(wěn)定”夸大了清代糾紛調(diào)解的影響，排除C項；材料反映出宗族層面和思想層面上的息訟原則，主要依靠家族內(nèi)部的宗法，并未體現(xiàn)出依靠儒學(xué)道德教化功能，排除D項。9.C常平倉的設(shè)立，利用了經(jīng)濟杠桿（國家宏觀調(diào)控），通過調(diào)節(jié)物價，來保證國家糧食儲備充盈，進而發(fā)揮國家力量維護穩(wěn)定，故選C項；A、B、D三項不符合材料主旨，排除。10.A材料“民有老不能自存者，詔郡縣賑恤之”體現(xiàn)的是政府對老年生活困難的人進行制度保障，A項正確；材料未涉及郡縣等級序列，排除B項；材料與地方交通設(shè)施便利無關(guān)，排除C項；材料與儒家民本思想無關(guān)，排除D項。11.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隋文帝下詔廣設(shè)義倉（設(shè)在縣城的稱義倉，設(shè)在村鎮(zhèn)的稱社倉），加強災(zāi)荒之年的救濟能力，目的是維護社會穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)治，故選B項；增加糧食儲備只是手段，維護社會穩(wěn)定才是目的，排除A項；社倉、義倉針對的不是地方豪強，而是預(yù)防荒年，排除C項；社倉、義倉的設(shè)置并不能防止災(zāi)荒的發(fā)生，而是災(zāi)荒發(fā)生后盡量減少災(zāi)民損失，維護社會穩(wěn)定，排除D項。12.D從表格糧倉統(tǒng)計可以看出，從元至清，義倉占的比例仍然非常小，官倉占有絕對優(yōu)勢，可見民間無法成為救濟的主力，救濟主要依靠官府，故選D項；“確保了”說法絕對，排除A項；材料體現(xiàn)不出“普遍”，排除B項；表格中有通州不是都城，排除C項。13.原因：世家大族隱漏人口，逃避賦稅；國家不能掌握人口數(shù)量，無法保證財政收入。影響：增加國家賦稅收入；打擊豪強世族；加強中央集權(quán)；促進社會生產(chǎn)發(fā)展。解析：原因，根據(jù)“人多隱冒，五十、三十方為一戶”的現(xiàn)象得出世家大族隱漏人口，逃避賦稅；結(jié)合所學(xué)可得出國家不能掌握人口數(shù)量，無法保證財政收入。影響，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得出，這樣做可以增加國家賦稅收入；同時打擊豪強世族；這也是加強中央集權(quán)的舉措；促進社會生產(chǎn)發(fā)展。14.（1）封建政權(quán)難以真正深入基層；基層社會和地方政府缺少聯(lián)系的通道；科舉制度的發(fā)展；鄉(xiāng)村宗法家族觀念濃厚。（2）表現(xiàn)：教化民眾、承擔(dān)賦稅、維持治安、承擔(dān)鄉(xiāng)村社會的公益事務(wù)。作用：加強了地方自治，推動地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，維護地方秩序；有利于完善地方治理，凝結(jié)地方勢力；有利于公共事務(wù)的順利開展；有利于傳播文化，增強地方的福利事業(yè)。解析：第（1）問，根據(jù)材料一中明清時期鄉(xiāng)村社會治理空間結(jié)構(gòu)示意圖中鄉(xiāng)紳的作用可知封建政權(quán)難以真正深入基層；基層社會和地方政府缺少聯(lián)系的通道；根據(jù)材料一“鄉(xiāng)紳絕大部分是通過參加國家選舉人才的官方考試而獲得自身的特權(quán)地位”可知科舉制度的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)宗法觀念的影響可知鄉(xiāng)村宗法家族觀念濃厚。第（2）問，表現(xiàn)：根據(jù)材料二“興辦學(xué)校書院、創(chuàng)辦義學(xué)、培養(yǎng)人才、編修方志等事務(wù)”“擔(dān)負(fù)組織祭祀、制定族規(guī)等宗族內(nèi)部活動”可知教化民眾、承擔(dān)鄉(xiāng)村社會的公益事務(wù)；根據(jù)材料二“協(xié)助地方政府辦