20242025學(xué)年度第二學(xué)期蚌埠市A層高中第四次聯(lián)考高二語(yǔ)文卷命題單位：審題單位：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系。考察這些生成淵源，厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語(yǔ)境以及發(fā)展的來(lái)龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，更能凸顯中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過(guò)程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。（摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）材料二：外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無(wú)疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，它既是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問(wèn)題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛(ài)時(shí)，才算得真正崇高?！蔽覈?guó)老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為，該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開(kāi)辟了道路。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者都對(duì)“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國(guó)批評(píng)家哈羅德·布魯姆認(rèn)為，美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既切中時(shí)代而又超越時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯竦淖髌?。?jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語(yǔ)言寫(xiě)成的，這種文學(xué)性語(yǔ)言主要來(lái)自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過(guò)自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語(yǔ)言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語(yǔ)言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語(yǔ)》中提出的主張，成為以意大利語(yǔ)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語(yǔ)言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語(yǔ)言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語(yǔ)言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹(shù)立了典范，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言，為確立其規(guī)范做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語(yǔ)言表述水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語(yǔ)規(guī)范化、完善化的必由之路。德國(guó)詩(shī)人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說(shuō)自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩(shī)人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。我國(guó)英國(guó)文學(xué)研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩(shī)》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩(shī)》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩(shī)藝》中引用過(guò)濟(jì)慈這首詩(shī)的詩(shī)句。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話語(yǔ)特色的作家或研究者，都離不開(kāi)經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。（摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)與更新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。B.對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋，且做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國(guó)文學(xué)研究。C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩(shī)歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和俄語(yǔ)的唯一范本。D.外國(guó)文學(xué)研究者如果不去閱讀外國(guó)經(jīng)典作品，不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話語(yǔ)的規(guī)范化和完善化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.外國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí)，不應(yīng)繞開(kāi)與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)原始宗教、社會(huì)語(yǔ)境等因素。B.文學(xué)經(jīng)典作品是話語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，也是這種話語(yǔ)體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。C.若使文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，文學(xué)語(yǔ)言來(lái)自作為感性資源的經(jīng)典作品。D.歌德能夠成為著名詩(shī)人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無(wú)關(guān)系。3.下列有關(guān)詩(shī)歌的解說(shuō)，不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.歌德的《迷娘》運(yùn)用眾多意象，構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個(gè)人感慨，撥動(dòng)著讀者的心弦。B.《致大?！分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強(qiáng)的大海，是普希金反抗意志的象征。C.惠特曼的《自己之歌》意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，受到詩(shī)人郭沫若的稱贊。D.特朗斯特羅姆的《樹(shù)和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。4.請(qǐng)結(jié)合材料二第二段的內(nèi)容，分析易卜生的《玩偶之家》成為“文學(xué)經(jīng)典”的原因。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。深造白龍濤義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊(yùn)清有件寶物，是努爾哈赤戴過(guò)的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬(wàn)雙膠鞋來(lái)?yè)Q，任蘊(yùn)清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦铮M可交易!”朱友航笑哂：“儂這個(gè)門檻精①，當(dāng)成命根子了?”任蘊(yùn)清真正的命根子是獨(dú)子任志明。明少爺原在河南大學(xué)就讀，因參加反日游行，被任蘊(yùn)清拉回家中，專事經(jīng)商。初見(jiàn)明少爺，他身穿英國(guó)呢料西裝，腳蹬德國(guó)愛(ài)頓皮鞋，修長(zhǎng)的手指將算盤(pán)撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個(gè)俊朗的少爺?！拔艺J(rèn)作干兒如何?儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請(qǐng)官費(fèi)留學(xué)?！敝煊押綄⒉栾嫳M，“去國(guó)外留學(xué)深造，以明世界大勢(shì)?！薄巴饪芸v橫，夷族錯(cuò)落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N(yùn)清嘆息一聲，關(guān)掉了留聲機(jī)?！坝莩秦篇M地界能做甚大事?”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！比翁N(yùn)清閉了眼，不再理會(huì)。晚飯后，兩位故交殺完一盤(pán)棋，夜幕就拉上了。任蘊(yùn)清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會(huì)兒，樓上傳來(lái)茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊(yùn)清，附耳道：“老爺，明少爺歇了?！敝煊押揭荒橊斎?，將棋盤(pán)撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極!”說(shuō)罷拂袖而去。虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊(yùn)清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號(hào)人躲在商行里屏聲斂氣，聽(tīng)風(fēng)望雨。一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺(tái)，一把將算盤(pán)摔得珠子四散。任蘊(yùn)清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。日偽給義盛泰攤派了一萬(wàn)雙膠鞋兩千匹洋布的任務(wù)，一個(gè)月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒(méi)來(lái)過(guò)，任蘊(yùn)清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購(gòu)買膠鞋和布匹。是夜，任蘊(yùn)清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊(yùn)清愣了一下神，推門進(jìn)去，明少爺慌忙將一卷《中華民國(guó)現(xiàn)勢(shì)圖》塞到枕下。“走哪條線?”“……”“去時(shí)，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購(gòu)貨后原路返回，萬(wàn)不可走南京、蕪湖水路途經(jīng)皖南地界，那里正鬧新四軍哩?！薄啊薄扒杏?”任蘊(yùn)清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個(gè)紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過(guò)來(lái)，打開(kāi)，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個(gè)響頭。“交與朱友航。”任蘊(yùn)清喉結(jié)聳動(dòng)一下，“可換五萬(wàn)雙膠鞋和若干布匹?！毖粤T，任蘊(yùn)清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊(yùn)清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。半月后的一個(gè)傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進(jìn)義盛泰，長(zhǎng)跪不起?！袄蠣?，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響?！澳牛?xì)細(xì)說(shuō)來(lái)?！比翁N(yùn)清將管家攙起。“前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食?；貋?lái)，明少爺和貨都不見(jiàn)了。”任蘊(yùn)清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺(jué)的笑意爬上嘴角。他招呼來(lái)眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。1965年勞動(dòng)節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來(lái)了一個(gè)干瘦的上海兒。他打聽(tīng)到了任蘊(yùn)清的家，小心翼翼地敲門。門開(kāi)，任蘊(yùn)清仔細(xì)打量眼前的不速之客。“任老胖，我是朱友航?！薄爸旌镒?”任蘊(yùn)清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。飯桌上，任蘊(yùn)清給朱友航斟滿酒，說(shuō)：“朱兄，多年未見(jiàn)，來(lái)，干一杯。”朱友航環(huán)顧一周，說(shuō)：“明少爺呢?快讓干兒過(guò)來(lái)陪我喝酒?！比翁N(yùn)清岔開(kāi)話說(shuō)：“這些年，朱兄一直在上海?”“No，no，上海淪陷后，我隨兒子去了美國(guó)，他在麻省理工學(xué)院任教。五年前，我們舉家回國(guó)，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞?！敝煊押揭荒樀靡狻！皟鹤佑谐鱿?”任蘊(yùn)清挑起大拇指。朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個(gè)紫檀木盒，推到任蘊(yùn)清面前，說(shuō)：“物歸原主。”任蘊(yùn)清打開(kāi)盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊(yùn)清眼里霎時(shí)起了霧?！懊魃贍?shù)缴虾５谝惶炀驼J(rèn)我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時(shí)從上海回的虞城?”任蘊(yùn)清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”朱友航一臉驚訝地說(shuō)：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就?”“……”“最小是個(gè)團(tuán)長(zhǎng)了吧?儂趕快讓他過(guò)來(lái)陪我喝酒?！比翁N(yùn)清端起一杯酒，站起來(lái)，走到身后的一個(gè)拉了寶石藍(lán)幔子的櫥窗前，嘩一下拉開(kāi)幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的。“留在朝鮮了。”任蘊(yùn)清將酒潑灑在地上。朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來(lái)，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個(gè)軍禮。【注】①門檻精：精于算計(jì)之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的背景設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊時(shí)期，講述了任、朱兩個(gè)家庭在國(guó)家存亡的緊要關(guān)頭深明大義報(bào)效祖國(guó)的故事。B.明少爺一身英國(guó)呢料西裝、德國(guó)愛(ài)頓皮鞋的裝扮，顯現(xiàn)他注重儀表，養(yǎng)尊處優(yōu)，下文卻寫(xiě)他投身新四軍，頗顯突兀。C.明少爺自薦去購(gòu)買物資，但對(duì)父親詢問(wèn)和指點(diǎn)路線沉默以對(duì)，不作回應(yīng)，是因?yàn)閷?duì)父親只圖自保的不滿并決心離開(kāi)。D.任蘊(yùn)清和朱友航雖為好友，卻在對(duì)孩子的教育理念上不一致，但最終二人因共同的家國(guó)情懷和民族大義而冰釋前嫌。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“扳指”是小說(shuō)中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。B.小說(shuō)中有兩次特寫(xiě)明少爺?shù)难凵瘢皟傻篮狻薄傲鑵柕哪抗狻?，冷峻與犀利的目光表達(dá)了他對(duì)父親的極端不滿。C.小說(shuō)結(jié)尾處用對(duì)話補(bǔ)充交代了諸多人物的結(jié)局，使多個(gè)人物的形象更加鮮明，同時(shí)更好地凸顯了小說(shuō)的主題。D.小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，既有如“儂”“小赤佬”等富于地域色彩的日?？谡Z(yǔ)，也有如“外寇縱橫，夷族錯(cuò)落”等典雅整飭的古語(yǔ)。8.小說(shuō)寫(xiě)任蘊(yùn)清對(duì)兒子由“鎖”到“不鎖”的過(guò)程，表現(xiàn)了他心理上發(fā)生的哪些變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.小說(shuō)的標(biāo)題“深造”內(nèi)蘊(yùn)豐富，試結(jié)合文本加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。賈生既以適居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，超然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用則安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑夫謀之一A不見(jiàn)B用C則安D知終E不復(fù)用也F不知默默以待G其變H而自殘至此。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)，這里指諸侯封地，與《過(guò)秦論》“享國(guó)之日淺”中的“國(guó)”意思相同。B.害，這里是傷害、損害意思，與《屈原列傳》“爭(zhēng)寵而心害其能”中的“害”意思相同。C.得，這里是滿足、滿意的意思，與材料二“上得其君，下得其大臣”中的“得”意思不同。D.舉，這里是全、都的意思，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”中的“舉”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢文帝初即位，賈誼制定并實(shí)施了改歷法、變服色、定法制、定官名、興禮樂(lè)等禮法制度，完全改變了秦朝舊法。B.漢文帝本想重用賈誼，但在別人的挑撥下疏遠(yuǎn)了他，并將他貶為長(zhǎng)沙王太傅。在渡過(guò)湘水時(shí)，他以作賦憑吊屈原的方式自傷。C.蘇軾認(rèn)為賈誼若得君臣支持，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，便不會(huì)在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭。D.蘇軾認(rèn)為賈誼才華出眾、志向遠(yuǎn)大，本有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，但因氣量狹小和見(jiàn)識(shí)不足而抱憾終身。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？（2）其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。14.請(qǐng)根據(jù)材料二概括臣子應(yīng)如何避免賈誼式的悲劇。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。萬(wàn)里橋①江上習(xí)射陸游坡隴如濤東北傾，胡床看射及春晴。風(fēng)和漸減雕弓力，野迥遙聞?dòng)鸺暋Ｌ焐蠙贅將诙丝陕?，草間狐兔不須驚。丈夫未死誰(shuí)能料，一笴③他年下百城?！咀⑨尅竣偃f(wàn)里橋：在成都城南錦江上。②欃（chán）槍：彗星的別名。古人認(rèn)為它的出現(xiàn)定有兵亂，這里代指金兵。③笴（gǎn）：箭桿，代指箭。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)題，交代將士演習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境及演習(xí)的過(guò)程。B.頷聯(lián)通過(guò)描摹“風(fēng)”“聲”，寫(xiě)出了將士們認(rèn)真演習(xí)、臂力不凡的形象。C.頸聯(lián)寫(xiě)作者被演習(xí)場(chǎng)景所震撼，認(rèn)為如此習(xí)武練兵，正可擊退金人的侵犯。D.本詩(shī)巧妙地將寫(xiě)景、敘事與議論抒情融為一體，表達(dá)了詩(shī)人恢復(fù)中原的愿望。16.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)。（三）名篇名句默寫(xiě)（共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗在《貞觀政要》曾說(shuō)：“天下稍安，猶須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。”《伶官傳序》中歐陽(yáng)修表達(dá)過(guò)與此相近意思的句子是：____________，____________。（2）《過(guò)秦論》中，寫(xiě)陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應(yīng)，蜂擁而至的句子是：____________，____________。（3）《屈原列傳》中寫(xiě)出了屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是：____________，____________。第II卷三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共5小題，20分）（一）閱讀下面的文字，完成后面小題近來(lái)，“元宇宙”成為熱門話題，頻繁地出現(xiàn)在人們的視野里。盡管已經(jīng)①，但元宇宙概念迄今仍沒(méi)有清晰準(zhǔn)確的定義。30年前，科幻小說(shuō)《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。有人認(rèn)為元宇宙會(huì)讓人更有②之感，用戶將置身“實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙具有與真實(shí)世界平行的虛擬空間，和現(xiàn)實(shí)相互影響的、擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征……多元的聲音③，可以明確的一點(diǎn)是：元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物。關(guān)于元宇宙的討論仍在繼續(xù)，有人充滿樂(lè)觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸摸得到的未來(lái)，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結(jié)論前不妨“讓子彈飛一會(huì)兒”。推動(dòng)新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時(shí)間，通向令人神往的科技未來(lái)需要腳踏實(shí)地、打好發(fā)展地基。正如不